第一篇：《西游降魔篇》影評(píng)：同樣的旋律,不同的感悟

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《西游降魔篇》影評(píng)：同樣的旋律,不同的感悟

同樣的旋律,不同的感悟——《西游降魔篇》

對(duì)我們這輩人來(lái)說(shuō)，周星馳在華語(yǔ)電影中依然成為了一種符號(hào)，不僅僅是他帶給我們太多的歡笑，而是他為華語(yǔ)電影確定了一種喜劇風(fēng)格。如果按古代論資排輩他足以擔(dān)當(dāng)起電影的一代宗師了?；仡櫺菭斶^(guò)往的經(jīng)典作品，《大話西游》算得上是最頻繁被提起的作品?！洞笤捨饔巍芳幢愕浆F(xiàn)在，對(duì)于其中的一些場(chǎng)景，一些臺(tái)詞，各種無(wú)厘頭的元素，大家都是耳熟能詳?shù)?，可以說(shuō)是周星馳的一個(gè)里程碑作品，其后雖然不乏《大內(nèi)密探零零發(fā)》 《食神》《算死草》等等質(zhì)素不錯(cuò)的作品，但始終再難達(dá)到那個(gè)高度。

同樣，時(shí)至今日，但他再度攜西游題材《西游降魔篇》回歸我們的視線時(shí)，大家還是無(wú)可避免會(huì)拿他的作品與一部十六年前的電影作比較，這的確是不公平的，但這種不公平也只有已經(jīng)成功，已經(jīng)巔峰的人能享受到。

《降魔篇》主要講述了陳玄奘(文章飾)降服沙僧(李尚正飾)，豬剛鬣(陳炳強(qiáng)飾)，猴精孫悟空(黃渤飾)三個(gè)徒弟，并通過(guò)和驅(qū)魔人段小姐(舒淇飾)的一段男女小愛(ài)領(lǐng)悟人間大愛(ài)的故事。其實(shí)看完這部電影之后給我的感覺(jué)是《降魔篇》依然是一部小人物的電影，一部從陳玄奘成長(zhǎng)為唐三藏的電影。為了適應(yīng)更多人的口味，讓更多的人喜歡這部電影，星爺在影片中加入了各種不同類(lèi)型的電影元素，有無(wú)厘頭的笑點(diǎn)，有驚天動(dòng)地的愛(ài)情，還有“重口味”的電影特效，某些橋段還有點(diǎn)暴力，血腥，甚至少兒不宜。

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在這部電影中星爺有意丑化了傳統(tǒng)《西游記》中唐僧三個(gè)徒弟的形象，沙僧和豬剛鬣甚至連一句臺(tái)詞都沒(méi)有，只因?yàn)樗鼈儽欢ㄎ粸橛捌械姆磁?，它們都是陳玄奘所要降服的“魔”，影片更多的筆墨都放在了它們的兇殘上面，比如說(shuō)沙僧無(wú)情的吃掉了村落中小女孩，豬剛鬣用人肉和豬肉一起烘烤，孫悟空的性格暴烈，殘忍殺戮，這些都是它們各自心中的“魔”所引起的。而陳玄奘降魔的主旨也并不是將這些所謂的“魔”殺死，而是要去除它們的“魔”，還原它們內(nèi)心深處的“真善美”，這正如片中的孫悟空從一個(gè)被關(guān)在山洞中五百年早已發(fā)狂的野猴子，到被陳玄奘放出來(lái)后變成殺氣十足的孫悟空，再到與如來(lái)佛祖對(duì)抗時(shí)所暴走的金剛，這三個(gè)“魔”的形象與最后被套上緊箍咒的“猴”的形象形成了鮮明的對(duì)比，陳玄奘成功的喚醒了猴精心中的那份“真善美”，同時(shí)也體現(xiàn)了星爺所要向觀眾表達(dá)的主旨。陳玄奘與段小姐的感情糾葛也是其成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的領(lǐng)悟點(diǎn)，陳玄奘心中明明非常喜歡面前的這個(gè)女人，但礙于內(nèi)心中要追求大愛(ài)的信念，讓陳玄奘卻遲遲不敢說(shuō)出口，殊不知“男女之間的小愛(ài)也是大愛(ài)的一部分，眾生之愛(ài)皆是愛(ài)，沒(méi)有大小之分”，而當(dāng)陳玄奘領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，段小姐已經(jīng)為他而死，“一千年，一萬(wàn)年”的愛(ài)情承諾也正是《大話西游》中那段經(jīng)典對(duì)白的由來(lái)，當(dāng)然與段小姐的愛(ài)也就成為了至尊寶口中那份“曾經(jīng)擺在他面前，讓他追悔莫及的真摯的感情”。

從演員方面來(lái)說(shuō)，文章演繹玄奘這個(gè)角色來(lái)真是得心應(yīng)手，我個(gè)人覺(jué)得當(dāng)年的周星馳來(lái)演玄奘這個(gè)角色效果應(yīng)該是跟文章演出來(lái)的效

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果沒(méi)啥區(qū)別，喜劇電影一個(gè)非常重要的要求就是非常自然去把搞笑的效果演繹出來(lái)，這一點(diǎn)也是為啥一些從來(lái)不演喜劇的演員演繹起搞笑角色也問(wèn)題不大，而不少相聲小品以及娛樂(lè)節(jié)目天王演喜劇經(jīng)常演不出效果，達(dá)不到預(yù)期的原因，當(dāng)然也跟演員往往能夠職業(yè)性在全片中對(duì)自己角色有定位和把握，而非演員則往往想一出場(chǎng)就能夠達(dá)到自己在舞臺(tái)上達(dá)到的效果有一定關(guān)系。

《大話西游之降魔篇》能讓人感受到誠(chéng)意，的確是想給觀眾帶來(lái)一些不一樣的東西，不一樣的感受，這樣一個(gè)大家很熟悉的故事，曾經(jīng)他已經(jīng)極為成功的改編演繹了一次，現(xiàn)在他又用另外的角度為大家再次改編講述了那個(gè)故事，觀眾聽(tīng)起來(lái)依然覺(jué)得滋滋有味，這樣的事，他的確做到了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他突破了自己，即便這部電影有不少那部經(jīng)典的痕跡。

經(jīng)典固然好，但不應(yīng)該成為桎梏，對(duì)于電影人，抑或?qū)τ谟^眾來(lái)說(shuō)皆是如此，不能以后拍什么或者看什么都拿著與那經(jīng)典比較，這跟結(jié)束一段深刻戀情后，卻老是拿現(xiàn)在的與前戀人相比一樣的，只能憑空添堵。

我理解的經(jīng)典電影就跟那些所有經(jīng)歷過(guò)的美好一樣，慶幸自己能夠見(jiàn)識(shí)那樣的美好，也慶幸那樣的美好能成為自己過(guò)往的一部分，但它不能禁錮一個(gè)人的以后，若是一個(gè)登山者登過(guò)珠穆朗瑪之后此生再對(duì)其他山峰無(wú)任何興趣，那豈不是登上珠穆朗瑪反而消除了他的一個(gè)愛(ài)好，也就失去了攀登高峰原本的意義，我們見(jiàn)識(shí)美好，并非通過(guò)美好去比較其他事物的美好程度，而就是單純?yōu)榱讼硎苌旧?，然后?/p>

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繼續(xù)在生命中去發(fā)掘，去感受美好

星爺是否能再創(chuàng)經(jīng)典并不重要，我們當(dāng)初也不是因?yàn)樾菭數(shù)淖髌方?jīng)典而笑，而是幾乎所有人都笑了，笑得過(guò)于頻繁，過(guò)于難忘，笑成了經(jīng)典。

以下內(nèi)容為繁體版 同樣的旋律,不同的感悟——《西遊降魔篇》 對(duì)我們這輩人來(lái)說(shuō)，周星馳在華語(yǔ)電影中依然成為瞭一種符號(hào)，不僅僅是他帶給我們太多的歡笑，而是他為華語(yǔ)電影確定瞭一種喜劇風(fēng)格。如果按古代論資排輩他足以擔(dān)當(dāng)起電影的一代宗師瞭?；仡櫺菭斶^(guò)往的經(jīng)典作品，《大話西遊》算得上是最頻繁被提起的作品。《大話西遊》即便到現(xiàn)在，對(duì)於其中的一些場(chǎng)景，一些臺(tái)詞，各種無(wú)厘頭的元素，大傢都是耳熟能詳?shù)?，可以說(shuō)是周星馳的一個(gè)裡程碑作品，其後雖然不乏《大內(nèi)密探零零發(fā)》 《食神》《算死草》等等質(zhì)素不錯(cuò)的作品，但始終再難達(dá)到那個(gè)高度。

同樣，時(shí)至今日，但他再度攜西遊題材《西遊降魔篇》回歸我們的視線時(shí)，大傢還是無(wú)可避免會(huì)拿他的作品與一部十六年前的電影作比較，這的確是不公平的，但這種不公平也隻有已經(jīng)成功，已經(jīng)巔峰的人能享受到。

《降魔篇》主要講述瞭陳玄奘(文章飾)降服沙僧(李尚正飾)，豬剛鬣(陳炳強(qiáng)飾)，猴精孫悟空(黃渤飾)三個(gè)徒弟，並通過(guò)和驅(qū)魔人段小姐(舒淇飾)的一段男女小愛(ài)領(lǐng)悟人間大愛(ài)的故事。其實(shí)看完這部電影之後給我的感覺(jué)是《降魔篇》依然是一部小人物的電影，一部從陳玄奘成小時(shí)代2青木時(shí)代

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長(zhǎng)為唐三藏的電影。為瞭適應(yīng)更多人的口味，讓更多的人喜歡這部電影，星爺在影片中加入瞭各種不同類(lèi)型的電影元素，有無(wú)厘頭的笑點(diǎn)，有驚天動(dòng)地的愛(ài)情，還有“重口味”的電影特效，某些橋段還有點(diǎn)暴力，血腥，甚至少兒不宜。

在這部電影中星爺有意醜化瞭傳統(tǒng)《西遊記》中唐僧三個(gè)徒弟的形象，沙僧和豬剛鬣甚至連一句臺(tái)詞都沒(méi)有，隻因?yàn)樗鼈儽欢ㄎ粸橛捌械姆磁桑鼈兌际顷愋仕捣摹澳А?，影片更多的筆墨都放在瞭它們的兇殘上面，比如說(shuō)沙僧無(wú)情的吃掉瞭村落中小女孩，豬剛鬣用人肉和豬肉一起烘烤，孫悟空的性格暴烈，殘忍殺戮，這些都是它們各自心中的“魔”所引起的。而陳玄奘降魔的主旨也並不是將這些所謂的“魔”殺死，而是要去除它們的“魔”，還原它們內(nèi)心深處的“真善美”，這正如片中的孫悟空從一個(gè)被關(guān)在山洞中五百年早已發(fā)狂的野猴子，到被陳玄奘放出來(lái)後變成殺氣十足的孫悟空，再到與如來(lái)佛祖對(duì)抗時(shí)所暴走的金剛，這三個(gè)“魔”的形象與最後被套上緊箍咒的“猴”的形象形成瞭鮮明的對(duì)比，陳玄奘成功的喚醒瞭猴精心中的那份“真善美”，同時(shí)也體現(xiàn)瞭星爺所要向觀眾表達(dá)的主旨。陳玄奘與段小姐的感情糾葛也是其成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的領(lǐng)悟點(diǎn)，陳玄奘心中明明非常喜歡面前的這個(gè)女人，但礙於內(nèi)心中要追求大愛(ài)的信念，讓陳玄奘卻遲遲不敢說(shuō)出口，殊不知“男女之間的小愛(ài)也是大愛(ài)的一部分，眾生之愛(ài)皆是愛(ài)，沒(méi)有大小之分”，而當(dāng)陳玄奘領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，段小姐已經(jīng)為他而死，“一千年，一萬(wàn)年”的愛(ài)情承諾也正是《大話西遊》中那段經(jīng)典對(duì)白的由來(lái)，當(dāng)然與段小姐的愛(ài)

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也就成為瞭至尊寶口中那份“曾經(jīng)擺在他面前，讓他追悔莫及的真摯的感情”。

從演員方面來(lái)說(shuō)，文章演繹玄奘這個(gè)角色來(lái)真是得心應(yīng)手，我個(gè)人覺(jué)得當(dāng)年的周星馳來(lái)演玄奘這個(gè)角色效果應(yīng)該是跟文章演出來(lái)的效果沒(méi)啥區(qū)別，喜劇電影一個(gè)非常重要的要求就是非常自然去把搞笑的效果演繹出來(lái)，這一點(diǎn)也是為啥一些從來(lái)不演喜劇的演員演繹起搞笑角色也問(wèn)題不大，而不少相聲小品以及娛樂(lè)節(jié)目天王演喜劇經(jīng)常演不出效果，達(dá)不到預(yù)期的原因，當(dāng)然也跟演員往往能夠職業(yè)性在全片中對(duì)自己角色有定位和把握，而非演員則往往想一出場(chǎng)就能夠達(dá)到自己在舞臺(tái)上達(dá)到的效果有一定關(guān)系。

《大話西遊之降魔篇》能讓人感受到誠(chéng)意，的確是想給觀眾帶來(lái)一些不一樣的東西，不一樣的感受，這樣一個(gè)大傢很熟悉的故事，曾經(jīng)他已經(jīng)極為成功的改編演繹瞭一次，現(xiàn)在他又用另外的角度為大傢再次改編講述瞭那個(gè)故事，觀眾聽(tīng)起來(lái)依然覺(jué)得滋滋有味，這樣的事，他的確做到瞭。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他突破瞭自己，即便這部電影有不少那部經(jīng)典的痕跡。

經(jīng)典固然好，但不應(yīng)該成為桎梏，對(duì)於電影人，抑或?qū)队^眾來(lái)說(shuō)皆是如此，不能以後拍什麼或者看什麼都拿著與那經(jīng)典比較，這跟結(jié)束一段深刻戀情後，卻老是拿現(xiàn)在的與前戀人相比一樣的，隻能憑空添堵。

我理解的經(jīng)典電影就跟那些所有經(jīng)歷過(guò)的美好一樣，慶幸自己能夠見(jiàn)識(shí)那樣的美好，也慶幸那樣的美好能成為自己過(guò)往的一部分，但它

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不能禁錮一個(gè)人的以後，若是一個(gè)登山者登過(guò)珠穆朗瑪之後此生再對(duì)其他山峰無(wú)任何興趣，那豈不是登上珠穆朗瑪反而消除瞭他的一個(gè)愛(ài)好，也就失去瞭攀登高峰原本的意義，我們見(jiàn)識(shí)美好，並非通過(guò)美好去比較其他事物的美好程度，而就是單純?yōu)椴t享受生命本身，然後再繼續(xù)在生命中去發(fā)掘，去感受美好

星爺是否能再創(chuàng)經(jīng)典並不重要，我們當(dāng)初也不是因?yàn)樾菭數(shù)淖髌方?jīng)典而笑，而是幾乎所有人都笑瞭，笑得過(guò)於頻繁，過(guò)於難忘，笑成瞭經(jīng)典。

《太極》影評(píng)：娛樂(lè)功夫片也有世界觀

本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂(lè)功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮斗向上，以及整個(gè)國(guó)家要往何處去，這些都可以在電影中窺見(jiàn)；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語(yǔ)，迎合了中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱(chēng)呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無(wú)奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成了中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開(kāi)始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和后制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見(jiàn)的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，小時(shí)代2青木時(shí)代

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票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過(guò)首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫(xiě)實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類(lèi)型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片并非后來(lái)的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說(shuō)大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說(shuō)《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類(lèi)，可以說(shuō)是各種類(lèi)型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛(ài)情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛(ài)國(guó)）；打洋人不過(guò)癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫(xiě)

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實(shí)”）；而為了抗拆遷，更要過(guò)關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類(lèi)型混搭的手法，讓武俠/功夫這類(lèi)古舊的中國(guó)電影類(lèi)型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺(jué)十分引人矚目。將火車(chē)、電燈、英語(yǔ)、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來(lái)品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺(jué)呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過(guò)艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛(ài)情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕后團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開(kāi)闊的國(guó)際視野和扎實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行了一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示了未來(lái)“新華語(yǔ)電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)

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灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂(lè)化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)了對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過(guò)于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過(guò)陳長(zhǎng)興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開(kāi)放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這里，陳家溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自??？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開(kāi)放包容？至此，封建家長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過(guò)程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無(wú)論是小說(shuō)《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成了一個(gè)不囿門(mén)戶之見(jiàn)、敢于接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)于現(xiàn)代性有包容之心。

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影片后半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過(guò)后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)家與個(gè)人的矛盾，在這里得到了一個(gè)不無(wú)虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂(lè)功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮鬥向上，以及整個(gè)國(guó)傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見(jiàn)；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語(yǔ)，迎合瞭中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱(chēng)呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無(wú)奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成瞭中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開(kāi)始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和後制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見(jiàn)的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過(guò)首集。至此，小時(shí)代2青木時(shí)代

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“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫(xiě)實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類(lèi)型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片並非後來(lái)的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說(shuō)大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說(shuō)《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類(lèi)，可以說(shuō)是各種類(lèi)型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛(ài)情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛(ài)國(guó)）；打洋人不過(guò)癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫(xiě)實(shí)”）；而為瞭抗拆遷，更要過(guò)關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類(lèi)型混搭的手法，讓武俠/功夫這類(lèi)古舊的中國(guó)電影類(lèi)型，小時(shí)代2青木時(shí)代

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花樣翻新趣味大增。

電影的視覺(jué)十分引人矚目。將火車(chē)、電燈、英語(yǔ)、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來(lái)品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺(jué)呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。

電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過(guò)艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛(ài)情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。

香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕後團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開(kāi)闊的國(guó)際視野和紮實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行瞭一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示瞭未來(lái)“新華語(yǔ)電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂(lè)化的外表之下，小時(shí)代2青木時(shí)代

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同樣強(qiáng)調(diào)瞭對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。

也許是首集過(guò)於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過(guò)陳長(zhǎng)興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開(kāi)放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開(kāi)放包容？至此，封建傢長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過(guò)程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無(wú)論是小說(shuō)《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個(gè)不囿門(mén)戶之見(jiàn)、敢於接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)於現(xiàn)代性有包容之心。

影片後半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過(guò)後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個(gè)“改良派”的信

小時(shí)代2青木時(shí)代

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號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)傢與個(gè)人的矛盾，在這裡得到瞭一個(gè)不無(wú)虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）

第二篇：《西游.降魔篇》影評(píng)

《西游.降魔篇》影評(píng)

《西游.降魔篇》是星爺?shù)馁R歲之作，由著名影視名星舒淇、文章、黃渤、羅志祥齊力打造的古裝神話電影。此片圍繞年少時(shí)期的唐僧與段小姐的相識(shí)經(jīng)過(guò)及冒險(xiǎn)歷程，引出一段愛(ài)恨交纏的感情故事。

星爺對(duì)《西游記》的故事一直非常偏愛(ài)，他對(duì)這個(gè)擁有無(wú)限魅力的玄幻世界早有一番想像。在這個(gè)古老的傳奇故事里藏著太多適合改編成電影的故事題材，因此劇本也醞釀了很多年。他一直希望拍攝一部屬于中國(guó)人自己的超級(jí)大片，除了豐富的視覺(jué)效果和宏大的故事之外，還要超級(jí)的創(chuàng)意和想像。而《西游.降魔篇》正是一個(gè)符合以上元素的絕佳故事?！拔饔巍笔侵赣谩段饔斡洝犯木幊鏊南敕?，“降魔”則是這個(gè)電影的故事。在這個(gè)妖孽橫行的西游世界里，男女主角共同斬妖除魔，終降服了被人誤解、心腸不壞卻誤入魔道的魚(yú)妖、豬妖，以及本性難改，桀驁不馴的妖王孫悟空。而在降妖除魔的過(guò)程中，貫穿整個(gè)影片的則是男女主角的浪漫愛(ài)情故事。兩條線索一明一暗，互相交融，使整個(gè)影片熠熠生輝。

在影片中，有一個(gè)退居幕后，卻很關(guān)鍵的人物，玄奘的師傅。是他每次開(kāi)導(dǎo)玄奘，并點(diǎn)破各個(gè)妖怪的來(lái)歷。實(shí)際上，從師傅的話中我們可以了解到，魚(yú)妖和豬妖本性不壞，只是人類(lèi)不仁在先，他們不義在后。魚(yú)妖是好心救人，卻被當(dāng)成人販子打死，才化身妖怪專(zhuān)門(mén)報(bào)復(fù)村民的。因?yàn)槭蔷刃『⒆佣?，所以他才一直?duì)吃小孩子那么執(zhí)著，這也就不奇怪他三番五次想吃掉小女孩和襁褓中的嬰兒了。魚(yú)妖的目標(biāo)就是報(bào)復(fù)當(dāng)初那些害死他的人。這一點(diǎn)在豬妖身上也有體現(xiàn)，師傅說(shuō)“他誓要?dú)⒈M天下所有愛(ài)慕美男的女人”。只有被這種女人深深傷害過(guò)，才會(huì)有這樣的想法，而事實(shí)也的確如此。這一段重點(diǎn)表現(xiàn)在那對(duì)師兄妹進(jìn)入高老莊之后所發(fā)生的事情，豬妖對(duì)師妹的挑逗忍讓再三，以免誤殺，當(dāng)確定師妹的確是愛(ài)慕男子容顏之人時(shí)拙手將其殺死，到后來(lái)玄奘來(lái)到此地，表明自己身份，由于段小姐出手，本來(lái)正邪不兩立，再加上豬妖認(rèn)定段小姐喜歡玄奘而來(lái)救他，當(dāng)然一石激起千層浪，大打出手了。從這些線條中，我們可以推斷，魚(yú)妖和豬妖都存在某些殺人的“合理性”，就是誰(shuí)傷害了我，我就要報(bào)復(fù)，將這一問(wèn)題引入到我們社會(huì)中，魚(yú)妖和豬妖就是在社會(huì)中犯罪人員，驅(qū)魔人就是警察，就不得不引人深思了。

悟空，與前兩個(gè)妖怪一樣又不一樣。一樣，表現(xiàn)在他也是被人誤解，從而憎恨人類(lèi)，這一點(diǎn)我們就要聯(lián)想到孫悟空大鬧天宮的原因和理由了，在電影中提及，比如，當(dāng)驅(qū)魔三人組見(jiàn)到孫悟空的第一反應(yīng)：“傳說(shuō)中的妖王孫悟空，各自怎么這么矮?！薄按┏蛇@樣，唱大戲啊，好可愛(ài)”。被諷刺的鏡頭一覽無(wú)余，現(xiàn)在孫悟空也有了一個(gè)合理憎恨人類(lèi)的理由，三個(gè)妖怪的情況達(dá)到了統(tǒng)一，但孫悟空又與前兩個(gè)妖怪不一樣，描寫(xiě)他的劇情最多，而且細(xì)心的觀眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前兩個(gè)妖怪一句臺(tái)詞都沒(méi)有，而孫悟空卻說(shuō)那么多話，表明他已經(jīng)是一個(gè)人了，有了人的智能卻依然被輕視。前面兩個(gè)妖怪充其量就是小打小鬧，危害一方的犯罪人員，而妖王孫悟空就是一個(gè)國(guó)際嫌疑犯，對(duì)待這樣的大人物，高高在上的神仙又是怎樣做的，這好象就是前兩年一個(gè)鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人的翻版，本·拉凳，將兩人對(duì)比，竟有這么多想似之處。影片中故事人物情節(jié)，就是我們現(xiàn)實(shí)的縮影。

在影片中，無(wú)論是被打上岸的魚(yú)妖還是被孫悟空抱在懷里的豬妖，還是還如來(lái)用下壓在底下，下一個(gè)鏡頭卻從極端壓抑轉(zhuǎn)向藍(lán)天白云，天高地闊，而卻依然保持恐懼的撐著手的姿勢(shì)的孫悟空。這一刻，他們才表露出初生時(shí)的樣子，退卻了魔性。

還有一個(gè)問(wèn)題，就是玄奘憑著一本兒歌三百首就敢于同妖怪叫板。武力值為零，也再無(wú)其它法寶，他哪里來(lái)的勇氣？這個(gè)問(wèn)題到結(jié)尾那本兒歌三百首陰差陽(yáng)錯(cuò)的變成大日如來(lái)真經(jīng)時(shí)，才得以恍然大悟。是啊，武力值再高，比如段小姐和驅(qū)魔三人組，還不是敗了嗎？妖王孫悟空那么厲害，還不是敗給那本兒歌三本首。所以，魔就藏在人們心中，一念成佛，一念成魔，驅(qū)魔的精髓如兒歌三百首所說(shuō)，通過(guò)喚醒墜入魔道之人體內(nèi)的真、善、美，來(lái)達(dá)到驅(qū)魔的最高境界。通過(guò)善良來(lái)喚醒善良，通過(guò)理性來(lái)遏制魔性，我想這也是影片要告訴我們的。

另一方面，有人說(shuō)這是星爺給主茵的一封情書(shū)，來(lái)彌補(bǔ)對(duì)她的愧疚。影片中段小姐，極其癡情，在收服魚(yú)妖時(shí)就愛(ài)上了陳玄奘。為了讓玄奘和她在一起，不惜自導(dǎo)自演了一出鬧劇。到最后為玄奘犧牲，足以見(jiàn)其愛(ài)之深，而玄奘心系天下蒼生，將普渡天 下眾生視為大愛(ài)，而將男女之愛(ài)視為小愛(ài)，這也就不奇怪他師傅為什么說(shuō)他差那么一點(diǎn)點(diǎn)。而電影的最后，他終于悟出了那最后一點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)出了“愛(ài)你一萬(wàn)年”的感人承諾，這一鏡頭，不僅令人潸然淚下，這才有了后來(lái)師傅第二次問(wèn)他怎樣看待男女之愛(ài)的那一幕，以及西行取經(jīng)的結(jié)尾。雖然在山頂跳舞，唱歌的那一幕那么美，那么動(dòng)人。還有最后生死離別時(shí)，說(shuō)的那一番話和鏡頭，都同另一部影片中的至尊寶和紫霞仙子那么相似，但我個(gè)人不認(rèn)為這是星爺攙雜個(gè)人情感而拍的一部電影，畢竟是賀歲片，但也不排除這種可能。

總體來(lái)說(shuō)，這部影片依舊發(fā)揚(yáng)了星爺“無(wú)厘頭”式的搞笑，曾獲臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)和香港電影金像獎(jiǎng)，它是部喜劇，能夠讓觀眾從頭笑到尾，不過(guò)在喜劇的背后，又飽含對(duì)蒙昧的批判以及悲憫情懷。正所謂，笑從悲中來(lái)。而且，它在影界的地位也不可忽視。2013年3月21日《西游.降魔篇》全球累計(jì)票房已達(dá)2.15億美元，刷新了由《臥虎藏龍》創(chuàng)下地.13億美元的華語(yǔ)片全球票房記錄，成為當(dāng)時(shí)最買(mǎi)座的華語(yǔ)電影。

搞笑中見(jiàn)客觀，虛幻中見(jiàn)內(nèi)涵，一堆人與魔沖撞的真實(shí)碎片，一幅愛(ài)恨交纏的悲壯畫(huà)面，一個(gè)笑中帶悲的大團(tuán)圓結(jié)局，每一個(gè)場(chǎng)景都扣人心弦，這就是影片《西游.降魔篇》的成功。

評(píng)語(yǔ)：此片影評(píng)語(yǔ)言幽默活潑與影片內(nèi)容相得益彰，對(duì)影片中人物形象的分析充分飽滿，顯示了小作者對(duì)民族電影的熱愛(ài)，若能對(duì)這部影片的主題挖掘深入將會(huì)更好。

第三篇：《西游降魔篇》影評(píng)

《西游降魔篇》影評(píng)

時(shí)事造英雄。在不安的年代里小人和真英雄都會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，小人往往只是為了自己的一己之私，真英雄并不需要擁有強(qiáng)大的外在能力，就算他們手無(wú)縛雞之力也會(huì)舍生成仁，而這一切只要擁有一顆博大的心就夠了。

在那個(gè)妖魔肆虐的時(shí)代，我們所耳熟能詳?shù)年愋室惨琅f只是一個(gè)肉眼凡人，憑借著師傅給的一本《兒歌三百首》就敢去捉妖降魔，當(dāng)然他還有一顆有愛(ài)的心。在玄奘看來(lái)所謂的降妖伏魔并不是把他們趕盡殺絕、置之死地，而是用我們的一顆愛(ài)心去喚醒他們內(nèi)心的真善美、萬(wàn)物皆善。

唱著他唯一的伏魔法器《兒歌三百首》來(lái)到河村降服魚(yú)妖，在他之前趕來(lái)降妖的道士并沒(méi)有什么高超的技藝，也就只是使使騙人的小伎倆，謀取生計(jì)。而玄奘卻用他的智慧挽救了眾多的河村百姓，雖然在執(zhí)著的用歌聲感化魚(yú)妖的過(guò)程中玄奘遭受了攻擊或者說(shuō)是心靈上的打擊，但是他無(wú)怨無(wú)悔，最終在段姑娘的幫助下收服了魚(yú)妖，專(zhuān)業(yè)的驅(qū)魔人段姑娘在這里對(duì)玄奘一見(jiàn)傾心。

重賞之下必有勇夫，高老莊豬妖在當(dāng)?shù)嘏d風(fēng)作浪、攪得民不聊生。凡是能降服豬妖的人會(huì)受到相當(dāng)豐厚的獎(jiǎng)賞，一般的平民百姓是不可能去趟這趟渾水。玄奘卻不是這勇夫中骯臟的一伙，他不圖回報(bào)，只愿普度天下蒼生，他有他自己的思想和信仰。他獨(dú)自一人深入“豬穴”，在俊秀的外表之

下隱藏著其丑無(wú)比的豬妖終于暴露他的本性，玄奘險(xiǎn)些喪命，危急關(guān)頭，又是段姑娘的出現(xiàn)救了一個(gè)想挽救天下蒼生而自己卻一次又一次的被別人挽救的人。豬妖并不是驅(qū)魔人所能夠降服的。

問(wèn)世間情為何物，一物降一物。在師傅的指點(diǎn)之下，玄奘終于歷盡千辛萬(wàn)苦找到了五百年前被如來(lái)佛祖壓在五指山下的妖王孫悟空。在玄奘的感召和勸說(shuō)之下妖王輕而易舉的就把豬妖給降服了。孫悟空卻利用玄奘逃脫了五指山，原來(lái)的妖王更加的變本加厲，現(xiàn)在引出了一個(gè)更大的禍害。在與妖王的斗爭(zhēng)過(guò)程中包括段姑娘在內(nèi)的四個(gè)驅(qū)魔人已經(jīng)戰(zhàn)死了，終于輪到了玄奘，他已經(jīng)被妖王蹂躪得體無(wú)完膚之時(shí)，他所信仰的佛終于眷顧了他，坐地成佛，最冥頑不靈的妖王也終于被降服了。

舍棄小愛(ài)，方能成就大愛(ài)。段姑娘一次又一次的傾心于玄奘，但是玄奘卻不為所動(dòng)，不是玄奘無(wú)情無(wú)義，而是玄奘太有愛(ài)了，他所追求的是人間的大愛(ài)。他的這種利天下蒼生的人間正氣不是一般人所能夠達(dá)到的一種人生境界。

一念成魔，一念成佛。魚(yú)妖是天庭盛宴上的守護(hù)神將，一著不慎，墜落凡塵，罪孽難消，遂化無(wú)情之物；豬妖的相貌極其丑陋，他的妻子棄他而去跟了一個(gè)美男子，豬妖積怒成怨，誓要?dú)⒈M天下美男子；生性狂妄不羈的猴子不滿足于做山大王、弼馬溫，一氣之下大鬧天宮，反抗統(tǒng)治強(qiáng)權(quán)，終

受禁錮之苦。無(wú)所謂魔也無(wú)所謂佛，黑白只在一念之間。我們要戰(zhàn)勝的終究只是我們內(nèi)心里面的那個(gè)心魔，戰(zhàn)勝了心魔我們才能成為我們想成為的“仁”。

眾生平等，無(wú)論是魔也好是人也罷，佛始終是一視同仁的以他無(wú)窮的、博大的胸懷和仁愛(ài)不斷地寬宥著這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。我們是這偌大世間中的一員，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著世間自然對(duì)我們行為的包容，但是人不能暴戾恣睢、否則終至成魔。每一個(gè)人都是佛，我們?cè)谝砸活w仁愛(ài)之心包容他人之時(shí)，也同樣要能寬恕自己，放自己的靈魂一條生路，方為大仁之仁。

第四篇：《西游降魔》影評(píng)

西游降魔影評(píng)

我突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，就是給這部電影五顆星是否公平？其實(shí)如果按我的想法的話，應(yīng)該是給四顆星，但看到豆瓣上的討罵聲呼呼啦啦的一大堆，我決定多送一顆星星給周星星同學(xué)。

把這部電影放在國(guó)產(chǎn)電影的環(huán)境下，相對(duì)而言，應(yīng)該還算上乘，周星馳絕對(duì)是有才華的，不僅僅是做演員……大聲討罵的人大抵要么過(guò)于沉浸在過(guò)去，要么就是對(duì)導(dǎo)演提出不切實(shí)際的要求，我覺(jué)得，一部可以欣賞的電影能呈現(xiàn)在面前就好，作為觀眾，為什么總是顯得那么刻薄呢？更何況是對(duì)這樣一部還算有誠(chéng)意的 電影。

說(shuō)說(shuō)為什么這是一部好電影。

看完電影出來(lái)，我跟朋友說(shuō)，這部電影也許可以超越大話西游，在近幾年內(nèi)的香港喜劇里面絕對(duì)是最好的了，可以說(shuō)是五年之內(nèi)吧。

朋友對(duì)前者不予置評(píng)，在他看來(lái)，大話西游是一部不可超越的電影，但是對(duì)于近幾年內(nèi)香港喜劇最好的電影，他覺(jué)得這還算是中肯的?？纯唇鼛啄甑南?劇，王晶的、劉鎮(zhèn)偉的，各種各樣人拍的，新導(dǎo)演嫩得實(shí)在是不堪入目，老導(dǎo)演逐漸在走下坡路，縱觀幾年的電影，無(wú)論任何喜劇題材，基本都是在一個(gè)沒(méi)有劇情的 電影里拼接各種笑料，可惜隨著豆瓣眾友矯情程度的提高，這樣粗制濫造的喜劇慢慢的已經(jīng)不再能胳肢到大家的癢癢肉了。而西游這部電影難得之處，就是它把講故 事放在首位，就這一點(diǎn)，就已經(jīng)超出那些不知所云的電影一截了。

再跟周星馳自己比，自從他出來(lái)單干以來(lái)，老實(shí)說(shuō)，還是拍了不少不錯(cuò)的片子的，可以看出他的才華，比如少林足球、比如功夫，雖然傳統(tǒng)的周氏笑料 未免讓人有點(diǎn)審美疲勞，但是新意不斷的片子總還是容易得到喝彩。但就在功夫之后，大家熱切企盼著功夫II上映之際，周星馳突然拋出了長(zhǎng)江七號(hào)……老實(shí)說(shuō)看 了這部電影以后，我覺(jué)得自己上當(dāng)了，從此之后他就走上下坡路了，我想大家也不用提了。此后關(guān)于他的負(fù)面新聞就開(kāi)始為人所知，比如壞脾氣，比如走到了絕路上 云云的傳聞。西游降魔篇就是在這樣一個(gè)背景下拍攝出來(lái)的，從劇情上看，西游比功夫主題沉重了一些，甚至有些橋段過(guò)于恐怖，但是盡管如此，還是讓影院的觀眾 笑個(gè)不停，可見(jiàn)包袱并不一定要在喜劇里面抖。另外，這部電影的主題，以及整體劇情和主題的結(jié)合算得上是很自然的，講述故事的角度既擺脫了西游記原著，也擺 脫了大話西游的束縛，讓人看得新鮮，這算得上是本部電影的一個(gè)突破了。說(shuō)西游比功夫好，可能有人還有些許微詞，但我說(shuō)至少不比功夫差，相信有些人會(huì)支持。而周星馳在這樣一個(gè)逆境中跳出來(lái)，新的演員班子，新的團(tuán)隊(duì)，也是非常不容易的了。

當(dāng)然，推薦一部電影，不是因?yàn)槠鋵?dǎo)演“挺不容易的”，而是其本身的優(yōu)點(diǎn)，就詳細(xì)談?wù)?，為什么說(shuō)這樣一部電影好。

第一，就是劇本，西游的劇情基本是這樣的，一個(gè)本事不太大，抱有大愛(ài)善心的降魔人（就是唐僧啦），不是為賞金去降妖伏魔，而是希望能拯救眾 生，但他除了希望救人，還希望拯救妖怪……然后，他收服了河妖、豬妖、猴妖，化去他們的怨念，隨自己西行。值得一提的是人物設(shè)定，唐僧（就是陳玄奘）是一 個(gè)大愛(ài)之人，但是他將人的愛(ài)心分為三六九等，認(rèn)為要大愛(ài)，要拋棄小愛(ài)，就必須回避自己的欲望，但人的欲望不是說(shuō)閉口不談就可以消減的，而要參透之中的道理 才行。而河妖當(dāng)年為人時(shí)救了小孩子，卻被村民誤會(huì)殺死，怨氣堆積，讓他死后化為半魚(yú)半獸的妖怪為害村民。豬妖是一個(gè)丑陋的男子，被自己貌美的妻子和奸夫所 害，因此他痛恨以貌取人的人，化作美男，干起了黑店的勾當(dāng)。而猴妖，本事很大，不服于人，肆意踐踏生命，崇尚用武力讓人屈服。對(duì)于妖來(lái)說(shuō)，他們的怨氣來(lái)源 于人間，而為害人間，則是人間的因果報(bào)應(yīng)，作為妖魔本身，他們本是善良的，唐僧意識(shí)到這一點(diǎn)，希望感化壞人，去掉惡而存善，是他的良好愿望，因此盡管降妖 除魔，但不傷其性命。女主角舒淇扮演的是漂亮的女降魔人，喜歡上了唐僧，百般追逐，但卻被不停拒絕。

說(shuō)這個(gè)劇本好，不落窠臼，一是在西游中融入了現(xiàn)實(shí)的成分，妖為何而惡毒，劇本給出了合理的解釋?zhuān)皇窍裨?，妖就一定要被殺，無(wú)論性情好 與壞；二是凸顯了玄奘的品質(zhì)，以往的西游記，唐僧多半作為軟弱無(wú)力，成事不足的角色出現(xiàn)的，但在西游降魔篇里，我們可以看到，為什么四個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的妖魔肯 被他收服；三是主題突出，畢竟伏魔是個(gè)幌子，影片要講的是一個(gè)修佛的入門(mén)理論，愛(ài)于世人是愛(ài)，情愛(ài)也是愛(ài)，人有欲望是正常的，但欲望不是能夠通過(guò)回避和可 以忽略能夠解決的。唐僧人有愛(ài)，對(duì)妖魔有愛(ài)，同樣，對(duì)于有好感的女孩子也應(yīng)該有愛(ài)。進(jìn)而，又推出了一步，佛法強(qiáng)調(diào)不執(zhí)著，去欲望，并不是說(shuō)刻意回避執(zhí)著和 欲望，而是勇敢地面對(duì)欲望和執(zhí)著帶來(lái)的問(wèn)題，只有獲得了才能懂得失去，經(jīng)歷了才能明白，如何去消減欲望和執(zhí)著帶來(lái)的孽障。故事有了深度，人物設(shè)定有了新 意，劇情有巧妙的手法，這就是這部電影好的其一。

第二，就是演員，不知道為什么很多影評(píng)都很簡(jiǎn)單的說(shuō)了下，XXX惡心，就不再說(shuō)了，但我覺(jué)得那樣是個(gè)人感受，而從表演上，我覺(jué)得演員們還是非 常用心的。打個(gè)比方，舒淇在說(shuō)“女孩子閉起眼睛就是讓人親的”，這里面有個(gè)小細(xì)節(jié)不知道大家注意到?jīng)]有，就是她是撅著嘴說(shuō)的，這個(gè)小小細(xì)節(jié)實(shí)際上要么體現(xiàn) 了導(dǎo)演的要求，要么體現(xiàn)了演員的素質(zhì)。文章、舒淇、黃渤，這些演員基本保證了影片演員的演出質(zhì)量，我覺(jué)得是基本沒(méi)什么可挑剔的，至于造型，好吧，我承認(rèn)是 有點(diǎn)過(guò)頭了，妖怪丑近乎恐怖，里面的人類(lèi)角色臉上總是臟兮兮的，不知導(dǎo)演的用意為何，但可以百分之百肯定，這是故意的……

第三，就是延伸的內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)在很多觀眾已經(jīng)不愿意評(píng)價(jià)一部電影是否有深度了，我覺(jué)得這也是正常的，但是西游這部電影是確實(shí)有深度的，不管怎 么說(shuō)，都與佛掛上鉤了，我想周星馳作為編劇，把這個(gè)主題放在電影里，一定與他近年來(lái)的諸多不順與感悟有關(guān)系。而他很好的完成了這部電影，也證明了他自己的 一個(gè)蛻變，當(dāng)然我們也無(wú)法知道，他是不是從一個(gè)刻薄的人變成了一個(gè)能容人的人？但是也許他也已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，因此也認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。所以寫(xiě)出的劇本，還是非 常感人的。影片討論了幾個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是惡之為惡，原因是在妖魔本身，還是在于世間？這個(gè)討論，除了存在于故事的主干，收服三個(gè)妖魔以外，還存在于其他降魔 人那里，這些人降妖只是為了名利，而置黎民水火于不顧，隱藏在故事下面，電影還在問(wèn)我們，究竟是妖可惡，還是人更可惡？第二是，大愛(ài)和小愛(ài)，哪個(gè)更值得選 擇？這個(gè)在前文已經(jīng)說(shuō)了，這是電影最主要闡述的主題，最后玄奘的獨(dú)白說(shuō)的明明白白。第三是，善良真的能戰(zhàn)勝邪惡么？從我看來(lái)，三個(gè)妖魔最終都是屈服于強(qiáng) 力，兒歌三百首變成了大日如來(lái)咒才打敗了孫悟空，雖然導(dǎo)演用兒歌三百首可以重組為絕世武功的方式告訴我們，人生追求的就在簡(jiǎn)單的東西里面的道理，但是還是 有點(diǎn)太牽強(qiáng)，畢竟孫悟空沒(méi)有被唐僧墨跡成好人，還是被如來(lái)神掌打服的呀！這個(gè)問(wèn)題過(guò)于牽強(qiáng)，導(dǎo)致結(jié)尾有些虎頭蛇尾，但是從整體來(lái)說(shuō)，電影還是表達(dá)出了這些 意思，而且讓觀眾一直帶著這些問(wèn)題看了下去。

所以綜合來(lái)說(shuō)，這部電影還是相當(dāng)不錯(cuò)的。當(dāng)然，一部電影給人帶來(lái)的感官享受也很重要，但不知那么多人說(shuō)著好話，給著四星三星二星是個(gè)什么想 法，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，我是喜歡給五星的，一送給周星馳的涅磐重生，二送給劇本的新穎奇特，三送給眾演員的努力合作，四送給一部像樣喜劇的回歸，五致那些叫罵 聲，你們這樣去指責(zé)電影，未免有失偏頗。

當(dāng)然，這部電影還是有很多讓人看了不爽的地方的，比如前面幾段過(guò)于恐怖，叔叔阿姨們不要帶孩子去看哦。還有那個(gè)如來(lái)神掌和天殘腳是神馬意思！難道這部電影是黃玉郎附體了，我看到很多人吐槽天殘腳的人，周導(dǎo)演，你難道不知道大陸很多人沒(méi)看過(guò)香港漫畫(huà)么？另外就是動(dòng)畫(huà)效果實(shí)在是做的不到位，這個(gè)就 不多說(shuō)了，一開(kāi)始的鏡頭模糊，3d動(dòng)畫(huà)粗糙，動(dòng)作不連貫，確實(shí)是這部電影的硬傷。另外，幾個(gè)怪物的樣貌實(shí)在是太不堪了，孫悟空、豬八戒的設(shè)置……就不說(shuō)了 吧，對(duì)于這么多觀眾來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太影響視覺(jué)感官了！

最終還是要說(shuō)一下，這部電影是一部好電影，無(wú)論從各種角度上來(lái)看！至于各位吐槽的童鞋們，我也無(wú)力去評(píng)價(jià)了。人生很長(zhǎng)，還是以提高自己修養(yǎng)為重吧。

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第五篇：西游降魔片影評(píng)

《西游降魔篇》觀后感

一、電影名：西游降魔篇（Journey to the West: Conquering the Demons)

二、故事：不得不說(shuō)這是星爺沉寂多年后的又一部經(jīng)典力作，我知道豆瓣上有很多拍磚打壓這部電影的水軍，但是對(duì)于我個(gè)人而言這是一部很經(jīng)典的電影，之前看過(guò)兩遍后還愿意看第三遍、第四遍。

電影的敘事較為完整：玄奘降服沙僧、八戒和悟空，然后司徒四人結(jié)伴西天取經(jīng)。唯獨(dú)結(jié)尾略顯突兀和倉(cāng)促，不過(guò)也已經(jīng)夠了，至少星爺想表達(dá)的“一萬(wàn)年太久，只珍現(xiàn)在”已經(jīng)真切的傳達(dá)給了觀眾，讓人忍不住就想起《大話西游》里至尊寶對(duì)著紫霞仙子說(shuō)“愛(ài)你一萬(wàn)年”的情景，然后經(jīng)不住想掉下淚來(lái)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)《西游降魔篇》真的是星爺?shù)挠眯闹?，因?yàn)檫@是已經(jīng)頭發(fā)花白的星爺在《大話西游》之后多年的深切認(rèn)識(shí)，這讓本片完全可以成為《大話西游》之后又一個(gè)經(jīng)典。

三、人物：本片中最出彩的片段當(dāng)屬舒淇扮演的段小姐身穿白衣在月下自唱自跳的情景了，其實(shí)第一次看時(shí)只是單純的覺(jué)得意境很美，但是當(dāng)?shù)诙慰磿r(shí)，當(dāng)舒淇唱到“放開(kāi)~不能再相愛(ài)~難道這是上天的安排”時(shí)，突然強(qiáng)烈的感覺(jué)她被朱茵扮演的紫霞仙子附體，然后《大話西游》中紫霞仙子死時(shí)的鏡頭就再次浮現(xiàn)，讓人感動(dòng)非常。個(gè)人認(rèn)為舒淇跳舞這個(gè)片段會(huì)成為以后華語(yǔ)電影中的經(jīng)典片段，因?yàn)檫@段戲十分有情，而且舒淇唱的歌是星爺作詞改編的《一生所愛(ài)》，多聽(tīng)?zhēng)状魏罂偢杏X(jué)歌詞含淚。

本片另一個(gè)光芒四射的角色就是黃渤扮演的孫悟空了，以前

就認(rèn)為黃渤的演技很好，但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃渤的演技居然可以這樣好，他成功的告訴了觀眾什么是真正的“雙目含煞”和百分之百的“毛臉雷公嘴”，也成功的詮釋了一個(gè)被鎮(zhèn)壓500年后的妖王心中積蓄已久的陰暗、狡詐、殘暴、嗜血和復(fù)仇心理，讓觀眾看到了一個(gè)完整的尊重原著的妖魔版悟空，特別是黃渤豐富的面部表情，將暗黑版孫悟空刻畫(huà)的活靈活現(xiàn)，特別是在脫困后，雖然沒(méi)有可以的做電腦特效，但是也強(qiáng)烈的讓人感覺(jué)到他渾身散發(fā)出的妖氣，真可謂霸氣十足。

四、風(fēng)格：星爺總是敢于嘗試新鮮事物并且總能給觀眾帶來(lái)新奇感，公映前很多人認(rèn)為這是一部喜劇片，但是上映后才大把大把的發(fā)現(xiàn)這有點(diǎn)像恐怖片，因?yàn)楹芏嗳ビ霸旱男『⒈粐樋蘖?。可是我個(gè)人很喜歡這種風(fēng)格，看到魚(yú)妖抓人的觸手式口器時(shí)，我激動(dòng)了：這不是脫胎于異形么~然后徹底驚喜了：星爺居然會(huì)在這部片子里面加入如此多的血腥暴力場(chǎng)景，甚至連可愛(ài)的蘿莉都被生吞了，這樣的元素在過(guò)去的國(guó)產(chǎn)影片里面是想都不敢想的。

加上如今的電腦特效高出星爺拍攝《功夫》時(shí)太多太多，所以大量的特效鏡頭完全不會(huì)讓人覺(jué)得突兀和造作，反而增加了大量的可看性。

五、吐槽：本片最讓我不爽的就是羅志祥和他身邊的四朵老菊花的演技，真真是壞了這個(gè)本來(lái)很精彩的人物設(shè)定。羅志祥的演技很僵硬，讓人感覺(jué)不到好笑，那位有臺(tái)詞的老侍女就更加讓人無(wú)語(yǔ)了，只要她面無(wú)表情的開(kāi)始念臺(tái)詞我就想拿磚頭拍她??

總結(jié)：這是一部好電影，因?yàn)樗蚱屏撕芏鄠鹘y(tǒng)，并且延續(xù)了經(jīng)典。