第一篇：課外古詩詞誦讀(竹里館 春夜洛城聞笛 逢入京使 晚春)主課件配套教案[范文]

課外古詩詞誦讀（竹里館 春夜洛城聞笛 逢入京使 晚春）配套教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1、了解古詩有關(guān)知識(shí)；

2、品味語言，體味古詩意境；3背誦詩詞。

過程與方法 有感情的反復(fù)誦讀，體會(huì)古詩的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀 啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：品味、積累寫景的優(yōu)美語言。

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)詩詞鑒賞方法賞析自己喜歡的詩句。教法學(xué)法：誦讀法，討論法，讀寫結(jié)合法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程

一、學(xué)習(xí)《竹里館》 王維

1、朗讀指導(dǎo) 竹里館 王維

獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯。深林/人不知, 明月/來相照。

2、作者：王維

字摩 詰，唐代杰出的詩人、畫家。開元年間進(jìn)士，后官至尚書右丞，世稱“王右丞”，外號(hào)“詩佛”。其詩與孟浩然齊名，世稱“王孟”。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。詩歌特色

蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！敝两襁@個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風(fēng)格，前期的詩大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩。多才多藝

王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。他對(duì)山水畫貢獻(xiàn)極大，被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。仕途際遇

開元九年（721年），王維進(jìn)士及第，官大樂丞，隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時(shí)，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長(zhǎng)安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩表達(dá)了心跡。當(dāng)安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。

3、注 釋

幽篁(huáng)：幽深的竹林。

嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類似于打口哨。深林：指幽篁。

相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，獨(dú)坐幽篁，無人相伴，惟有明月似解人意，偏來相照。

4、詩歌大意

我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，我彈著琴還不時(shí)地吹著口哨時(shí)而談?wù)劰徘?，時(shí)而高歌長(zhǎng)嘯。竹林里僻靜幽深，無人知道我在這里，只有那天上的月亮將我映照。

5、詩歌鑒賞

此詩寫詩人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景。前二句渲染了竹林清幽、恬靜的環(huán)境和詩人“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作，足見詩人的閑情雅致。后二句寫夜靜人寂，明月相伴。全詩沒有特意寫景物，著重寫人在竹林里的活動(dòng)，意境優(yōu)美高雅，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

本詩寫詩人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心境。

“深林人不知，明月來相照”一句運(yùn)用了擬人的手法，把天上的明月當(dāng)作心心相印的知己，表現(xiàn)出詩人新穎而獨(dú)特的想象力。

6、鞏固練習(xí)

1、《竹里館》中表現(xiàn)詩人安閑自得的生活的句子是： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

2、王維《竹里館》中，寫夜靜人寂、明月相伴，表現(xiàn)詩人淡泊情懷的句子是：深林人不知，明月來相照。

3、王維《竹里館》中寫月夜竹林的幽靜，以“ 彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯 ”來反襯。

4、全是傳達(dá)出詩人怎樣的心境？能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語有哪些？

傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊、悠然自得、自在和愉悅的心境?！蔼?dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。

7、拓展延伸

山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

二、學(xué)習(xí)《春夜洛城聞笛 》 李白

1、與詩人相遇 大聲地吟讀

第一遍讀：整體把握，讀準(zhǔn)語音 劃分節(jié)奏

第二遍讀：體味情感，注意語速

一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。七言絕句詩，一般是四頓，二二二一或二二一二句式：

2、和詩人同行 生動(dòng)地譯讀 1﹑以詩譯詩 2﹑力求押韻 3﹑解釋擴(kuò)展 以詩譯詩

誰家玉笛暗飛聲，不知誰家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽城。此夜曲中聞?wù)哿?，就在今夜，聽到哀傷的《折楊柳》曲調(diào)，何人不起故園情。

誰不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。品詩人筆法 妙點(diǎn)揣摩

從字、詞、修辭手法等方面進(jìn)行多角度品析。解詞助讀 【洛城】：洛陽（今屬河南）?！菊哿浚杭础墩蹢盍罚糯?。曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情。【玉笛】：形容笛的精美?！竟蕡@】：故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

3、跟詩人對(duì)話 優(yōu)美地說讀

1﹑對(duì)詩人說話，用第 二人稱“你” 2﹑想象合理的細(xì)節(jié) 3﹑語言簡(jiǎn)潔

4、飛揚(yáng)神思

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

清明時(shí)節(jié)紛飛的雨霧灑向心中的每一個(gè)角落，啊，詩人啊，你是不是打著傘在山中的小路上行走。

5、游子深情 思鄉(xiāng)情

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（王灣）仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔顥）

第二課時(shí)

三、學(xué)習(xí)《逢入京使》 唐 岑參

1、關(guān)于作者

岑參: 唐代詩人，是唐代著名的邊塞詩人。

其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。

岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。

2、朗讀指導(dǎo) 逢入京使

唐（岑參）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

3、詩詞注釋

入京使: 回京的使者。

故園：指長(zhǎng)安和自己在長(zhǎng)安的家園。漫漫：形容路途遙遠(yuǎn)。

龍鐘：形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。憑：憑借，依靠。傳語：捎口信。

4、詩詞大意

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫； 滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆； 只有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

5、探究詩歌

1.詩中表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊疆的思鄉(xiāng)懷親之情的是？

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。

2.詩中表現(xiàn)作者強(qiáng)烈思想感情的是？ 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩人已經(jīng)離開家多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免涌上心頭。

“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊。

3.作者逢入京使為什么要托他報(bào)平安？

因?yàn)獒瘏⑹堑谝淮蔚轿饔?，他告別了在長(zhǎng)安的妻子，踏上漫漫征途。也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去。

全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情與思念親人之情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。

四、學(xué)習(xí)《晚春》 韓愈

1、指導(dǎo)朗讀

晚春 韓愈 草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

2、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

3、注釋

晚春：一作《游城南晚春》。

草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。久歸：意為春天很快將要過去了。斗：競(jìng)爭(zhēng)，比賽。

芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。

楊花：即楊花柳絮，實(shí)際就是楊樹、柳樹種子承受之后隨風(fēng)飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘

榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。

無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。惟解：只知道。漫天：遍布空中

作雪：裝作雪，化作雪的模樣。

3、賞析詩歌

本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來。

這首詩每?jī)删錁?gòu)成一個(gè)完整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時(shí)日，各自都使出了最大的本事，爭(zhēng)芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時(shí)，萬紫千紅，春色滿園。詩中一個(gè)“知”字，一個(gè)“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動(dòng)作行為，使那些原本沒有生命的花草樹木有了留春惜時(shí)的生命特征。這一擬人手法的運(yùn)用，極有效地表達(dá)了詩人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷。

而“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，加入了“百般紅紫”的行列中，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。這里，“無才思”和“惟解”又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好的表達(dá)了詩人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那點(diǎn)微不足道的自尊，抓住時(shí)機(jī)，利用大好時(shí)光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來的大環(huán)境中呢？

這首詩的最大特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時(shí)光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應(yīng)時(shí)創(chuàng)造。

五、作業(yè)

1、背誦詩歌

2、改寫其中一則詩歌。

第二篇：人教版七年級(jí)下冊(cè)中考古詩詞復(fù)習(xí)《山中雜詩》__《竹里館》__《峨眉山月歌》___春夜洛城聞笛___逢入京使

山中雜詩

吳均 山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

一、【譯文】

“山際見來煙，竹中窺落日?！弊g：山峰上繚繞著陣陣嵐氣云煙，竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。

“鳥向檐上飛，云從窗里出。”譯：鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

二、【賞析】

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中。

三、【考試鏈接】

1、吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的兩句是

。

2、吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻的兩句是：

。

3、吳均《山中雜詩》一詩中，富有情趣的兩句是

。

四、【考試鏈接答案】

1、山際見來煙 竹中窺落日

2、鳥向檐上飛 云從窗里出

3、鳥向檐上飛 云從窗里出

竹里館 王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。

一、【譯文】

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。”譯：月夜，我獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，一會(huì)兒彈彈琴，一會(huì)兒吹吹口哨?！吧盍秩瞬恢?，明月來相照。”譯：竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

二、【賞析】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是

匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

三、【考試鏈接】

1、王維《竹里館》一詩中，寫詩人的活動(dòng)的兩句是：。

2、王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴情景的兩句是：

。

四、【考試鏈接答案】

1、獨(dú) 坐 幽 篁 里，彈 琴 復(fù) 長(zhǎng) 嘯。

2、深 林 人 不 知，明 月 來 相 照。

峨眉山月歌 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

一、【譯文】

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！弊g：峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面?！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！弊g：夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你??！

二、【賞析】

這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)?，船轉(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個(gè)地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。

三、【考試鏈接】

1、在四川樂山市北約23 公里的平羌小三峽是古代成都地區(qū)赴嘉州（今樂山）及經(jīng)水陸出川的交通要道，峽區(qū)河道蜿蜒。自平羌峽以下至樂山一段江流，又名平羌江，沿江古跡甚多，久負(fù)盛名，站在此地你會(huì)想起李白哪句詩“

?！?/p>

2、在李白的《峨眉山月歌》中描繪令詩人留連忘返的景色的詩句是：。

3、在李白的《峨眉山月歌》中點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的詩句是：

。

4、在李白的《峨眉山月歌》中全詩由五個(gè)地名串聯(lián)而成為讀者展現(xiàn)令一幅千里蜀江旅行圖五個(gè)地名分別是：、、、、。

四、【考試鏈接答案】

1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

2、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

3、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

4、峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州

春夜洛城聞笛

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

一、【譯文】

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。”譯： 陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽全城。

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！弊g：就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰不會(huì)勾起思鄉(xiāng)之情呢？

二、【賞析】

1.”聞”。這首詩當(dāng)是開元二十三年（735）李白游洛陽時(shí)所作。全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。前三句描寫、敘事，末句抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。這一切皆由“折柳”一詞關(guān)聯(lián)起來，而這首詩的“詩眼”是“聞?wù)哿薄?/p>

2.詩歌表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)親友的思念和當(dāng)年與友人分別時(shí)的依依惜別之情。（折柳曲讓詩人不由得想起曾經(jīng)與親友在春風(fēng)中折柳贈(zèng)別的情景，猛然觸動(dòng)了詩人孤獨(dú)傷感的情緒。）由于“柳”、“留”諧音，古詩中的“柳”暗含希望對(duì)方留下來之意?！对娊?jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。

三、【考試鏈接】

1、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句

是

；明寫月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是。

2、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別情思的兩句是：。

3、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：

。

4、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是：

。

四、【考試鏈接答案】

1、誰家玉笛暗飛聲？

散入春風(fēng)滿洛城

2、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

3、誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城

4、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情 逢入京使

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

一、【譯文】

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！弊g：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！弊g：途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

二、【賞析】

詩寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！

三、【考試鏈接】

1、岑參《逢入京使》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無限眷念的深情的兩句是：

。

2、岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是

。

四、【考試鏈接答案】

27.故園東望路漫漫

雙袖龍鐘淚不干

28.馬上相逢無紙筆 憑君傳語報(bào)平安

《童年》前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲的第一部（另有《在人間》、《我的大學(xué)》）。小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

《昆蟲記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾所著?！独ハx記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，它既是一部?jī)?yōu)秀的科普著作著作，又是一部公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典 詩中主要描寫了詩人在竹林中獨(dú)自（彈琴），（長(zhǎng)嘯），與（明月）相伴的情景

2.詩中第三四句運(yùn)用（擬人）的修辭手法。相照與一，二句中的“ ”一詞相照應(yīng)，是什么意思

3.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的心情？

1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。2.嘯：類似于打口哨。3.深林：指“幽篁”。

4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，獨(dú)坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺娙霜?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境

與自然的景致全部融為一體了。

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩品?自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

竹里館：詩人在輞川的別墅二十景之一。

幽篁：幽靜的竹林。復(fù)：又。嘯：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。相當(dāng)于現(xiàn)在吹的口哨。深林：幽深的竹林。林，竹林。

這首詩描繪了一個(gè)清幽絕俗的意境，表現(xiàn)了詩人的安閑自在，與世無爭(zhēng)的內(nèi)心世界。詩中寫景，選擇竹林、明月，貼切地表現(xiàn)出環(huán)境的清幽澄凈。寫自己的活動(dòng)，只用獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯，就將怡然自得的神態(tài)充分表現(xiàn)出來，選材十分簡(jiǎn)潔。山中雜詩

作者：吳均

1、請(qǐng)結(jié)合具體景物描寫談?wù)勗姼璞磉_(dá)了詩人怎樣的思想感情？（6分）

2、“竹中窺落日”中的“窺”字能否改為“望”字？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

答；

1、”黃昏時(shí)分，山邊暮靄彌漫，竹林中透出落日余輝——這是頭兩句所描寫的畫面?！吧健倍匾恻c(diǎn)出是“山際”，“竹”而特意點(diǎn)出是“竹中”。這別致的觀賞角度使畫面平添了幾分幽謐氣氛。在蒼茫暮色中，倦飛的鳥兒紛紛歸巢，棲息在茅檐下；山風(fēng)吹拂，晚云飄浮，仿佛是從窗里飄出。整個(gè)畫面透出一股飄逸出塵的韻味，展示著詩人閑淡自得的情懷。寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

2、不能。

“窺”就是從縫隙里看的意，“竹中窺落日”，竹林森繄而且交雜在一起，所以隔著竹子看落日難免只能從縫隙中看到一點(diǎn)，所以就是“窺”了，這樣就使詩意更加真實(shí)，而且形象生動(dòng)，讓讀者感到身臨其境。而且只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥。

一、知識(shí)鏈接，文學(xué)常識(shí)

1.《山中雜詩》作者 吳均 是南朝 梁 文學(xué)家。文學(xué)體裁五言絕句

。選自歐陽詢《藝文類聚》。我們以后要學(xué)習(xí)他的代表作《與朱元思書》。2．《竹里館》選自《

王右丞集箋注 》，作者 王維，是 唐

朝著名詩人。文學(xué)體裁五言絕句。

二、自主學(xué)習(xí)（括號(hào)內(nèi)注音）

1.《山中雜詩》山際見來煙，竹中窺（kuī）落日。鳥向檐（yán）上飛，云從窗里出。

①解釋下列字詞的意思。

1·山際：山與天相接的地方。

2·煙：此指云霧。

3·窺（kuī)：從縫隙中看。

4·檐（yán）：房檐。

2.《竹里館》獨(dú)坐幽篁（yōu huáng）里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯（xiào）。深林人不知，明月來相照。

① 解釋下列字詞的意思。⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

⑵嘯（xiào）：嘬（zuō）口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。⑷相照：與“獨(dú)坐”對(duì)應(yīng)。

三、賞讀品味合作探究

1.《山中雜詩》①你對(duì)題目的理解是什么？ ②全詩四句，一句一景，依次描寫了哪些景物? 答：山（煙）、竹（落日、）鳥、云。③．第四句最有趣，請(qǐng)具體分析。

答：云彩竟然從窗戶里飄了出來，寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。④、山中雜詩的“山際”和“竹中”兩詞在詩中有何表達(dá)作用

答：山際、竹中生動(dòng)描繪了山居環(huán)境的幽靜，表達(dá)了作者閑適的心情 ⑤、“鳥向檐上飛，云從窗里出”描繪怎樣的情景

答：鳥飛檐上，云出窗里，在動(dòng)和靜的變化中寫出了輕快飄逸的生活情趣。⑥，“山際”“來煙”“竹中”“落日”“鳥飛”“云出”，你認(rèn)為詩人他傾向于一種怎樣的生存境界（心情）？

答：環(huán)境清幽，閑適恬淡的心情。

⑦、請(qǐng)用散文化的語言描繪一這首詩所展現(xiàn)的畫面。2.《竹里館》

①月夜竹林的幽靜，以彈琴長(zhǎng)嘯來反襯。

②全詩傳達(dá)出詩人怎樣的心境？能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語有哪些？

答：傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊（或悠然自得、自在）和愉悅的心境。獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。

③詩歌后兩句寫出了怎樣的景象？

答：寫出了夜深人寂、明月相伴的景象。

④、請(qǐng)用散文化的語言描繪一這首詩所展現(xiàn)的畫面。

四、再讀感悟 背誦展示

五、理解性默寫

1、吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的詩句是 ：______________________，____________________。

反映山中屋宇地勢(shì)高峻的詩句是：__________________，________________。

2、王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴的詩句是：______________________，_____________________。

3.王維《竹里館》表現(xiàn)作者安閑自得的生活的句子是：__________________，________________ 4.王維《竹里館》表現(xiàn)了作者清心淡泊的情懷的句子是：__________________，________________

六、知識(shí)鏈接：

1、《山中雜詩》作者簡(jiǎn)介：

吳均(469～520)南朝梁文學(xué)家。字叔庠?！渡街须s詩》選自歐陽詢的《藝文類聚》。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。家事寒微，好學(xué)有才，工詩文，頗受沈約賞識(shí)。官奉朝請(qǐng)。其文善于寫景，尤以小品書札見長(zhǎng)，文詞清拔古樸，時(shí)人或仿效其體，稱之為“吳均”體。明人輯有《無朝請(qǐng)集》。書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風(fēng)。在文學(xué)方面,他提倡“駢體文”。好學(xué)有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年(507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

2、《山中雜詩》【欣賞】

這首小詩經(jīng)單純白描(白描是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托)的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中。沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格?！币庵^這首小詩將所有的筆墨都集中在寫

景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)。“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。

3、《竹里館》王維作者簡(jiǎn)介：

（701－761）唐代詩人。字摩mó詰jié。漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進(jìn)士第一，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長(zhǎng)安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。作品有《王右丞集》。

4、《竹里館》【欣賞】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。

對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

先看前兩句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯?！斌?，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”因而常常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(zhǎng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步?！比畈奖慈罴?，他是漢魏時(shí)著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對(duì)當(dāng)時(shí)的封建禮教不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利不滿，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(zhǎng)嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(zhǎng)嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅(jiān)石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照?！边@是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨(dú)自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對(duì)描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的只有二十個(gè)字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨(dú)之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動(dòng)（獨(dú)坐彈嘯）、有實(shí)有虛（前兩句實(shí)寫其景，后兩句虛寫其情），對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。

第三篇：人教版七年級(jí)下冊(cè)中考古詩詞復(fù)習(xí)《山中雜詩》__《竹里館》__《峨眉山月歌》___春夜洛城聞笛___逢入京使

山中雜詩 吳均

山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

一、【譯文】

“山際見來煙，竹中窺落日?！弊g：山峰上繚繞著陣陣嵐氣云煙，竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。

“鳥向檐上飛，云從窗里出?！弊g：鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

二、【賞析】

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中。

三、【考試鏈接】

1、吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的兩句是

。

2、吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻的兩句是：。

3、吳均《山中雜詩》一詩中，富有情趣的兩句是

。

四、【考試鏈接答案】

1、山際見來煙 竹中窺落日

2、鳥向檐上飛 云從窗里出

3、鳥向檐上飛 云從窗里出 竹里館 王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。

一、【譯文】

“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯?！弊g：月夜，我獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，一會(huì)兒彈彈琴，一會(huì)兒吹吹口哨。

“深林人不知，明月來相照?！弊g：竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。

二、【賞析】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

三、【考試鏈接】

1、王維《竹里館》一詩中，寫詩人的活動(dòng)的兩句是：。

2、王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴情景的兩句是：。

四、【考試鏈接答案】

1、獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

2、深林人不知，明月來相照。峨眉山月歌 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

一、【譯文】

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！弊g：峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。

“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！弊g：夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你??！

二、【賞析】

這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)?，船轉(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個(gè)地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。

三、【考試鏈接】

1、在四川樂山市北約23 公里的平羌小三峽是古代成都地區(qū)赴嘉州（今樂山）及經(jīng)水陸出川的交通要道，峽區(qū)河道蜿蜒。自平羌峽以下至樂山一段江流，又名平羌江，沿江古跡甚多，久負(fù)盛名，站在此地你會(huì)想起李白哪句詩“?！?/p>

2、在李白的《峨眉山月歌》中描繪令詩人留連忘返的景色的詩句是：。

3、在李白的《峨眉山月歌》中點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的詩句是：。

4、在李白的《峨眉山月歌》中全詩由五個(gè)地名串聯(lián)而成為讀者展現(xiàn)令一幅千里蜀江旅行圖五個(gè)地名分別是：、、、、。

四、【考試鏈接答案】

1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

2、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

3、夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

4、峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州 春夜洛城聞笛

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

一、【譯文】

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！弊g：陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽全城?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情?！弊g：就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰不會(huì)勾起思鄉(xiāng)之情呢？

二、【賞析】 1.”聞”。這首詩當(dāng)是開元二十三年（735）李白游洛陽時(shí)所作。全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。前三句描寫、敘事，末句抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。這一切皆由“折柳”一詞關(guān)聯(lián)起來，而這首詩的“詩眼”是“聞?wù)哿薄?/p>

2.詩歌表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)親友的思念和當(dāng)年與友人分別時(shí)的依依惜別之情。（折柳曲讓詩人不由得想起曾經(jīng)與親友在春風(fēng)中折柳贈(zèng)別的情景，猛然觸動(dòng)了詩人孤獨(dú)傷感的情緒。）由于“柳”、“留”諧音，古詩中的“柳”暗含希望對(duì)方留下來之意。《詩經(jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。

三、【考試鏈接】

1、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句 是 ；明寫月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是。

2、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別情思的兩句是：。

3、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句是：。

4、李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情的兩句是：。

四、【考試鏈接答案】

1、誰家玉笛暗飛聲？

散入春風(fēng)滿洛城

2、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

3、誰家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城

4、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情 逢入京使

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

一、【譯文】

“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！弊g：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！弊g：途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

二、【賞析】

詩寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！

三、【考試鏈接】

1、岑參《逢入京使》一詩中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無限眷念的深情的兩句是：。

2、岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行者匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是

。

四、【考試鏈接答案】

27.故園東望路漫漫

雙袖龍鐘淚不干 28.馬上相逢無紙筆 憑君傳語報(bào)平安

《童年》前蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說三部曲的第一部（另有《在人間》、《我的大學(xué)》）。小說講述阿廖沙三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況?！独ハx記》是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾所著。《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，它既是一部?jī)?yōu)秀的科普著作著作，又是一部公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典 詩中主要描寫了詩人在竹林中獨(dú)自（彈琴），（長(zhǎng)嘯），與（明月）相伴的情景

2.詩中第三四句運(yùn)用（擬人）的修辭手法。相照與一，二句中的“”一詞相照應(yīng)，是什么意思

3.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的心情？

1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。2.嘯：類似于打口哨。3.深林：指“幽篁”。

4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說，獨(dú)坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩品?自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

竹里館：詩人在輞川的別墅二十景之一。幽篁：幽靜的竹林。復(fù)：又。嘯：撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。相當(dāng)于現(xiàn)在吹的口哨。深林：幽深的竹林。林，竹林。

這首詩描繪了一個(gè)清幽絕俗的意境，表現(xiàn)了詩人的安閑自在，與世無爭(zhēng)的內(nèi)心世界。詩中寫景，選擇竹林、明月，貼切地表現(xiàn)出環(huán)境的清幽澄凈。寫自己的活動(dòng)，只用獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯，就將怡然自得的神態(tài)充分表現(xiàn)出來，選材十分簡(jiǎn)潔。山中雜詩作者：吳均

1、請(qǐng)結(jié)合具體景物描寫談?wù)勗姼璞磉_(dá)了詩人怎樣的思想感情？（6分）

2、“竹中窺落日”中的“窺”字能否改為“望”字？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）答；

1、”黃昏時(shí)分，山邊暮靄彌漫，竹林中透出落日余輝——這是頭兩句所描寫的畫面?！吧健倍匾恻c(diǎn)出是“山際”，“竹”而特意點(diǎn)出是“竹中”。這別致的觀賞角度使畫面平添了幾分幽謐氣氛。在蒼茫暮色中，倦飛的鳥兒紛紛歸巢，棲息在茅檐下；山風(fēng)吹拂，晚云飄浮，仿佛是從窗里飄出。整個(gè)畫面透出一股飄逸出塵的韻味，展示著詩人閑淡自得的情懷。寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

2、不能。

“窺”就是從縫隙里看的意，“竹中窺落日”，竹林森繄而且交雜在一起，所以隔著竹子看落日難免只能從縫隙中看到一點(diǎn)，所以就是“窺”了，這樣就使詩意更加真實(shí)，而且形象生動(dòng)，讓讀者感到身臨其境。而且只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥。

一、知識(shí)鏈接，文學(xué)常識(shí)

1.《山中雜詩》作者吳均是南朝梁文學(xué)家。文學(xué)體裁五言絕句。選自歐陽詢《藝文類聚》。我們以后要學(xué)習(xí)他的代表作《與朱元思書》。2．《竹里館》選自《王右丞集箋注》，作者王維，是唐朝著名詩人。文學(xué)體裁五言絕句。

二、自主學(xué)習(xí)（括號(hào)內(nèi)注音）

1.《山中雜詩》山際見來煙，竹中窺（kuī）落日。鳥向檐（yán）上飛，云從窗里出。

①解釋下列字詞的意思。

1·山際：山與天相接的地方。

2·煙：此指云霧。

3·窺（kuī)：從縫隙中看。

4·檐（yán）：房檐。

2.《竹里館》獨(dú)坐幽篁（yōu huáng）里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯（xiào）。深林人不知，明月來相照。①解釋下列字詞的意思。⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

⑵嘯（xiào）：嘬（zuō）口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

⑶深林：指“幽篁”。⑷相照：與“獨(dú)坐”對(duì)應(yīng)。

三、賞讀品味合作探究

1.《山中雜詩》①你對(duì)題目的理解是什么？ ②全詩四句，一句一景，依次描寫了哪些景物? 答：山（煙）、竹（落日、）鳥、云。③．第四句最有趣，請(qǐng)具體分析。

答：云彩竟然從窗戶里飄了出來，寫山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了閑適的心情。④、山中雜詩的“山際”和“竹中”兩詞在詩中有何表達(dá)作用

答：山際、竹中生動(dòng)描繪了山居環(huán)境的幽靜，表達(dá)了作者閑適的心情 ⑤、“鳥向檐上飛，云從窗里出”描繪怎樣的情景

答：鳥飛檐上，云出窗里，在動(dòng)和靜的變化中寫出了輕快飄逸的生活情趣。⑥，“山際”“來煙”“竹中”“落日”“鳥飛”“云出”，你認(rèn)為詩人他傾向于一種怎樣的生存境界（心情）？

答：環(huán)境清幽，閑適恬淡的心情。

⑦、請(qǐng)用散文化的語言描繪一這首詩所展現(xiàn)的畫面。2.《竹里館》

①月夜竹林的幽靜，以彈琴長(zhǎng)嘯來反襯。

②全詩傳達(dá)出詩人怎樣的心境？能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語有哪些？

答：傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊（或悠然自得、自在）和愉悅的心境。獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。③詩歌后兩句寫出了怎樣的景象？

答：寫出了夜深人寂、明月相伴的景象。

④、請(qǐng)用散文化的語言描繪一這首詩所展現(xiàn)的畫面。

四、再讀感悟背誦展示

五、理解性默寫

1、吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的詩句是：______________________，____________________。

反映山中屋宇地勢(shì)高峻的詩句是：__________________，________________。

2、王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴的詩句是：______________________，_____________________。

3.王維《竹里館》表現(xiàn)作者安閑自得的生活的句子是：__________________，________________ 4.王維《竹里館》表現(xiàn)了作者清心淡泊的情懷的句子是：__________________，________________

六、知識(shí)鏈接：

1、《山中雜詩》作者簡(jiǎn)介：

吳均(469～520)南朝梁文學(xué)家。字叔庠?！渡街须s詩》選自歐陽詢的《藝文類聚》。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。家事寒微，好學(xué)有才，工詩文，頗受沈約賞識(shí)。官奉朝請(qǐng)。其文善于寫景，尤以小品書札見長(zhǎng)，文詞清拔古樸，時(shí)人或仿效其體，稱之為“吳均”體。明人輯有《無朝請(qǐng)集》。書法自成一體，稱謂“吳均體”，開創(chuàng)一代詩風(fēng)。在文學(xué)方面,他提倡“駢體文”。好學(xué)有俊才，其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年(507)被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

2、《山中雜詩》【欣賞】

這首小詩經(jīng)單純白描(白描是文學(xué)表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托)的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。

全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢(shì)高峻，而且在茂林修竹之中。沈德潛說此詩：“四句寫景，自成一格?！币庵^這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結(jié)構(gòu)不同，開了一種新的格式。其實(shí)，這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當(dāng)?！盁煛笔怯伞吧诫H”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。

3、《竹里館》王維作者簡(jiǎn)介：

（701－761）唐代詩人。字摩mó詰jié。漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進(jìn)士第一，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長(zhǎng)安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。作品有《王右丞集》。

4、《竹里館》【欣賞】

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè)字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺娙霜?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時(shí)就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時(shí)，又寫了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

先看前兩句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯?！斌?，竹林也；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長(zhǎng)嘯一聲。這里借用了一個(gè)典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步?！比畈奖慈罴菨h魏時(shí)著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對(duì)當(dāng)時(shí)的封建禮教不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利不滿，時(shí)常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長(zhǎng)嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長(zhǎng)嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅(jiān)石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照?！边@是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點(diǎn)明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨(dú)自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對(duì)描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的只有二十個(gè)字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨(dú)之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動(dòng)（獨(dú)坐彈嘯）、有實(shí)有虛（前兩句實(shí)寫其景，后兩句虛寫其情），對(duì)立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實(shí)為作者之高手妙作。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。