第一篇：《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》人物形象異同新探

摘 要：《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系已有專家做過(guò)研究，但鮮有人對(duì)二者人物形象的相似性作系統(tǒng)考察與比較分析。這篇論文把兩部作品中具有相似性的人物形象分為封建家長(zhǎng)、紈绔子弟及女性形象三類。通過(guò)對(duì)此三類人物形象異同的比較研究，探析《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿及二者的區(qū)別，并挖掘其區(qū)別產(chǎn)生的根源，進(jìn)而客觀評(píng)估《金粉世家》的思想特色及局限性。

關(guān)鍵詞：《金粉世家》 《紅樓夢(mèng)》 人物形象

《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿已被大家熟知，張伍在《我的父親張恨水》中寫道：“如果說(shuō)《春明外史》讓父親在文學(xué)殿堂初露頭角，《金粉世家》則讓他牢牢坐在了殿堂里的金交椅上?！督鸱凼兰摇窂?927年2月開(kāi)始在《世界日?qǐng)?bào)》連載，持續(xù)五年之久。這部小說(shuō)再次引起轟動(dòng)，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，出現(xiàn)了許多《金粉世家》迷。有人評(píng)價(jià)這部小說(shuō)是‘民國(guó)《紅樓夢(mèng)》’?！雹俨粌H時(shí)人如此評(píng)論，就連張恨水本人也承認(rèn)。張恨水在《金粉世家》序言中說(shuō)：“有人曰：此頗似取經(jīng)《紅樓夢(mèng)》，可曰《新紅樓夢(mèng)》。吾曰：唯唯?！雹诎耸嗄赀^(guò)去了，其間已有很多文學(xué)研究者探究過(guò)《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系，其中不乏溢美之詞，也有很多客觀中肯的評(píng)價(jià)。究竟《金粉世家》在哪些層面上模仿了《紅樓夢(mèng)》，如何客觀評(píng)價(jià)這一模仿呢？本論文從人物形象入手，考察《金粉世家》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的模仿痕跡，并對(duì)兩部作品中相似的幾類人物形象進(jìn)行比較分析，進(jìn)而探究《金粉世家》與《紅樓夢(mèng)》的異同點(diǎn)。

一、封建家長(zhǎng)形象――單薄與豐滿

《紅樓夢(mèng)》首要的一個(gè)封建家長(zhǎng)是賈母。不同于《孔雀東南飛》《西廂記》等傳統(tǒng)文學(xué)作品中封建家長(zhǎng)的專橫與冷酷，賈母是一個(gè)慈眉善目的老太太。她雖擁有賈府最高的權(quán)位，但對(duì)孫子、孫女們卻疼愛(ài)有加，對(duì)下人也比較寬厚，即使對(duì)窮親戚劉姥姥也是異常和藹；雖精明干練，心如明鏡，但整日逗笑取樂(lè)，頤養(yǎng)天年，奉行貴族階級(jí)的享樂(lè)主義。在兒孫婚配方面，賈母不乏開(kāi)明的思想，第二十九回張道士給寶玉提親時(shí)，她說(shuō)：“不管他根基富貴，只要模樣配得上，就來(lái)告訴我。就是那家子窮，也不過(guò)幫他幾兩銀子就完了?！雹墼诋?dāng)時(shí)門第觀念相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)，作為一個(gè)名門望族的老太太，賈母能有這種主張實(shí)屬不易。表面上看起來(lái)，賈家子弟的婚姻除了王夫人、王熙鳳娘家比較顯赫，李紈娘家也還說(shuō)得過(guò)去，賈赦、賈珍等人的正室夫人（續(xù)弦）均是尋常甚至落魄人家：邢夫人的弟弟一家生活不下去了來(lái)投奔她，侄女邢岫煙連個(gè)冬天穿的皮襖都沒(méi)有；尤氏的娘家更是不堪，自己父親續(xù)弦還帶了兩個(gè)“拖油瓶”。莫說(shuō)在當(dāng)時(shí)正統(tǒng)社會(huì)，即便在二百多年后的今天，一般家庭的人也不屑找這樣的老婆。由此可見(jiàn)，賈母對(duì)門第的要求也并不甚嚴(yán)格。然而，這只是表面上的。在對(duì)兒孫的情感關(guān)懷上，賈母卻表現(xiàn)出異常的冷漠。為謀求靠山，讓大孫女入宮，元春曾埋怨道：“當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處??”④可見(jiàn)元春雖貴為皇妃，卻難與家人相見(jiàn)，普通百姓的幸福對(duì)她來(lái)講也是可望而不可即。黛玉與寶玉的感情，賈母自是心知肚明，卻依然為家族利益考慮，使用調(diào)包計(jì)棒打鴛鴦，以致黛玉含恨而終。迎春被嫁給中山狼，探春被遠(yuǎn)嫁，雖都是其父擇婿，但賈母也并無(wú)反對(duì)。由此看來(lái)，賈母只是表面上的開(kāi)明，其后卻深藏著功利心。她雖不在乎婚姻門第，卻并非因此而關(guān)注兒孫情感需要，其眼目所及，不過(guò)是家族利益與自身地位；為此考慮，兒女私情在賈母眼中就算不得什么了。由此，曹雪芹在不動(dòng)聲色中寫出了賈母作為一個(gè)封建家長(zhǎng)的衛(wèi)道與自私，而這一切卻又顯得非常合情合理。于無(wú)情處似有情，于虛偽處似真誠(chéng)，這就是曹公的高明之處。

與賈母相似的人物便是《金粉世家》中的金太太，作為一國(guó)總理之夫人，她和賈母一樣也沒(méi)什么架子，對(duì)兒女寬容到縱容，對(duì)窮親戚清秋的母親也很和氣。她在對(duì)待子女婚姻的態(tài)度上與賈母也很相似，鳳舉和佩芳雖是門當(dāng)戶對(duì)，但也是自由戀愛(ài)；燕西和冷清秋奉子成婚，盡管清秋是平民女子，和金太太一說(shuō)就通了。小說(shuō)第四十五回中，她發(fā)出過(guò)和賈母相似的議論，“我就不主張兒女婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒(méi)飯吃呢，那也沒(méi)有關(guān)系。我們是娶人家孩子，不是娶人門第。”⑤看起來(lái)，她的開(kāi)明思想較賈母表現(xiàn)得更徹底，她認(rèn)同男女戀愛(ài)自由，在一定程度上有了民主思想。賈母雖表面上不在乎門第，實(shí)則很看重門第，對(duì)于出身平民的邢夫人、尤氏也很瞧不起；而金太太不僅沒(méi)有瞧不起清秋的娘家，反而對(duì)清秋比對(duì)其他兒媳婦更好一點(diǎn)，對(duì)冷太太也更熱情。然而，實(shí)質(zhì)上她骨子里還是封建正統(tǒng)的，她的三個(gè)兒媳娘家卻都是與金家門第相當(dāng)?shù)墓倩轮?；即便清秋后期遭遇那么悲慘，她依然對(duì)其苛刻指責(zé)，儼然一個(gè)“惡婆婆”，顯示出其骨子里對(duì)平民出身的冷清秋的不屑。從這個(gè)角度上說(shuō)，作為封建家長(zhǎng)，金太太與賈母是很相似的。只是賈母的“惡”比較隱藏，而金太太的“惡”比較外露而已。在對(duì)金太太的塑造上，張恨水刻畫得過(guò)于直露，使人物形象稍顯單薄，不如賈母這個(gè)人物形象豐滿。

賈政是儒家傳統(tǒng)思想的化身，他自幼好讀書(shū)，為人端方正直，謙恭厚道，甚至有些迂腐，是個(gè)正統(tǒng)思想中標(biāo)準(zhǔn)的“君子”。他孝順賈母，也想嚴(yán)厲管教子女，卻難討賈母喜歡，也難教育好“逆子”寶玉；他想做個(gè)好官，卻又不諳世情，受人蒙騙，弄得聲名狼藉。總之，他是一個(gè)剛正卻又悲劇性的人物，是正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)者也是受害者?！督鸱凼兰摇分械慕疸屌c賈政一樣，也素有謙謙君子之風(fēng)，只是他出過(guò)國(guó)，接受過(guò)新思想，所以有很多開(kāi)明的思想。他在家宴上主張解放奴仆；看到兒子和平民女子戀愛(ài)，不僅不嫌棄門第，還擔(dān)心自己兒子配不上人家的女子；這些都是民主思想的體現(xiàn)。然而，他也納妾，雖然已有兩個(gè)小妾，且翠姨年輕又漂亮，他還想接受別人送給他的一個(gè)小妾。他和賈政一樣，也想管教好自己的孩子，但終因太太的溺愛(ài)而失敗。與賈政不同的是，他的官做得很穩(wěn)，且關(guān)系網(wǎng)四通八達(dá)，不需要攀姻親做“靠山”，他足以養(yǎng)活整個(gè)大家族。在他身上，我們看不到賈政的悲劇性，除了最后腦溢血去世之外，他的一生算是平順而輝煌的。在這個(gè)人物形象身上，作者更多的是褒揚(yáng)其中西合璧的思想，贊嘆其功業(yè)卓著，即使有納妾之類的風(fēng)流韻事，也只是點(diǎn)綴而已，雖然也反映了他的腐敗及虛偽性，但較之曹雪芹在賈政身上流露的批判性太顯薄弱。

二、紈绔子弟形象――世俗與叛逆

金燕西有一些賈寶玉的影子，他和寶玉一樣主張自由平等，對(duì)待下人也和寶玉一樣和藹可親。小憐把佩芳的外國(guó)香水打破了，他主動(dòng)拿出自己的替她補(bǔ)上；丫鬟們?cè)谒媲白杂傻煤埽粌H可以隨意說(shuō)笑，甚至阿囡給情人寫信也找他代筆；丫鬟們偷偷在他那里打牌、吃飯，頗有寶玉當(dāng)年邀眾人在他房中喝酒行令的風(fēng)格；更重要的是，他和寶玉一樣追求自由平等的戀愛(ài)，“婚姻自由，他們是不能過(guò)問(wèn)的。只要你不嫌棄我??愛(ài)情的結(jié)合，只要純正，就是有壓力來(lái)干涉，也要冒萬(wàn)死去反抗??”⑥這和寶玉向黛玉訴衷腸有異曲同工之妙。

《紅樓夢(mèng)》第三十二回，寶玉迷糊中道：“我為你也弄了一身的病??等你的病好了，只怕我的病才得好呢。――睡里夢(mèng)里也忘不了你！”⑦金燕西說(shuō)的都是大白話，寶玉的訴說(shuō)更富有詩(shī)意，但二人對(duì)戀愛(ài)追求的心情很相似。然而，這并不表明金燕西就是賈寶玉一樣的人物形象。曹雪芹用“意淫”兩字來(lái)概括寶玉的性格特點(diǎn)，“意淫”是與“濫淫”相對(duì)立的概念，二者實(shí)質(zhì)就是情與欲的對(duì)立。“情”的前提是將女子看作與男子平等的人，必須充分尊重女性的人格，而“欲”則僅將女子當(dāng)作尋歡作樂(lè)和傳宗接代的工具?！耙庖闭f(shuō)要求男女平等，個(gè)性自由，充溢著爭(zhēng)取個(gè)性解放的人道觀念和人權(quán)思想。寶玉在心底里深深敬重黛玉，兩人相愛(ài)是發(fā)自心底的真心愛(ài)慕，從黛玉初進(jìn)賈府的一見(jiàn)如故到長(zhǎng)期青梅竹馬的生活，從意氣相投到心心相印，根本沒(méi)有帶上任何世俗的偏見(jiàn)，什么門當(dāng)戶對(duì)、政治前途，全然不顧，沒(méi)有任何世俗社會(huì)的功利主義的東西。因此，寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情是深厚而長(zhǎng)久的，雖然有“一見(jiàn)鐘情”的因素，但二人主要還是從小耳鬢廝磨培養(yǎng)起來(lái)的情感，更重要的是，二人思想是共同的，是知己般的相通，它開(kāi)創(chuàng)了以往小說(shuō)中所沒(méi)有的以相知為基礎(chǔ)的婚戀觀。寶玉也喜歡史湘云、薛寶釵，甚至還曾和襲人偷試過(guò)“云雨情”，但是，黛玉對(duì)他而言是無(wú)人可替代的，是獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”，這就使寶黛的愛(ài)情具有了現(xiàn)代意識(shí)。金燕西則不然。他對(duì)清秋僅僅是一見(jiàn)鐘情，并沒(méi)有太深的了解，把她娶回家只是覺(jué)得她比較適合做妻子而已?！叭粽f(shuō)交女朋友，自然是交際場(chǎng)中新式的女子好。但是要結(jié)為百年的伴侶，主持家事，又是樸實(shí)些的好。若是我把那個(gè)女孩子娶了回來(lái)，我想她的愛(ài)情，一定是純一的，人也是很溫和的，決不像交際場(chǎng)中的女子，不但不能干涉她的行動(dòng)，她還要干涉你的行動(dòng)啦。就以姿色論，那種的自然美，比交際場(chǎng)中脂粉堆里跳出來(lái)的人，還要好些呢?！雹嗳绻f(shuō)對(duì)清秋追求時(shí)說(shuō)出的話還和寶玉有點(diǎn)相似的話，這段心理描寫和寶玉的感情可就大相徑庭了。從本質(zhì)上看，燕西對(duì)清秋的感情算不上愛(ài)情，清秋之于他，只是一種理想中擇偶標(biāo)準(zhǔn)的符合而已，及至兩個(gè)人真的在一起生活了，才發(fā)現(xiàn)矛盾百出。燕西婚后舊習(xí)不改，捧戲子、交女友、打牌，花錢如流水，直至敗家。他對(duì)清秋的感情更是日趨冷淡，甚至在清秋出走后，有人傳言說(shuō)她回來(lái)了，鳳舉主張少對(duì)清秋說(shuō)找她的事情，以免她難為情。燕西道：“為什么少說(shuō)？這種人給她一點(diǎn)教訓(xùn)也好！”梅麗說(shuō)：“你這人說(shuō)話，也太心腸硬著一點(diǎn)吧？我們?yōu)橹鴮に南侣?，才到城外?lái)的。我們?cè)瓉?lái)的目的，不過(guò)是要知道人家的死信，如今不但人沒(méi)有死，而且還是活跳新鮮地回來(lái)著??怎么你倒反是不高興？難道你不樂(lè)意她回來(lái)嗎？”⑨鳳舉作為一個(gè)婆家的大哥都能為清秋著想，金燕西卻對(duì)清秋絕情到連梅麗那樣的小孩子都看不下去了，想當(dāng)初金燕西對(duì)清秋的“愛(ài)”又是多么淺薄、多么脆弱！由此看來(lái)，金冷的婚戀實(shí)在是一場(chǎng)大誤會(huì)，這和寶黛之間相知相愛(ài)、至死不渝的愛(ài)情實(shí)在有著天淵之別。在金燕西這個(gè)人物身上，我們看到了張恨水筆下金錢世界的骯臟與罪惡，也看到了貴族子弟是怎樣一步步墮落的。金燕西不僅與寶玉的婚戀觀大相徑庭，其敗家的原因及意義更有本質(zhì)的不同。寶玉是一個(gè)封建正統(tǒng)思想的叛逆者，對(duì)于賈家的敗落，寶玉是冷漠的。因他知道這個(gè)社會(huì)已腐朽到不可救藥，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”⑩于是遁入空門，完成其思想上的超越。金燕西則始終是一個(gè)繡花枕頭，失去家庭支柱轉(zhuǎn)而依傍白秀珠，失敗后又和邱惜珍結(jié)婚；可以推測(cè)，他成為電影演員也是依傍邱惜珍的結(jié)果?？傊鹧辔魇且粋€(gè)十足的寄生蟲(chóng)，在金家大廈傾倒之后，便又去尋求女子作為依傍了。因此，金燕西在表面上雖和賈寶玉有很多相似之處，其骨子里二人全然不同。金燕西這個(gè)人物形象較之寶玉實(shí)在是有天壤之別，金燕西不過(guò)是一個(gè)世俗的紈绔子弟，他不僅沒(méi)有寶玉對(duì)女性的尊重、對(duì)現(xiàn)世名利的超脫，更沒(méi)有寶玉對(duì)人生哲學(xué)的深刻體驗(yàn)，于是作品也就難有深刻的批判性，金燕西這個(gè)人物形象也就沒(méi)有寶玉那樣劃時(shí)代的文學(xué)典型意義了。

除了金燕西外，金家其他三兄弟均是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉之流，都是不務(wù)正業(yè)的寄生蟲(chóng)，在展現(xiàn)貴族子弟的墮落、大家族的衰敗過(guò)程時(shí)，張恨水承傳了《紅樓夢(mèng)》的“好了”哲學(xué)觀，但是，這種哲學(xué)觀卻很不徹底?！督鸱凼兰摇分?，最后除了金燕西因大火燒掉財(cái)產(chǎn)而落魄之外（只是相對(duì)以前優(yōu)越的生活而顯得落魄而已），其他弟兄姊妹都有著豐厚的家產(chǎn)，足以另立門戶。俗語(yǔ)說(shuō)，“瘦死的駱駝比馬大”，此話在張恨水那里得到了證實(shí)。就是這種對(duì)市民讀者“民意”的迎合，大大削弱了作品的批判力度，也降低了思想深度。

三、女性形象――現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻

作為小說(shuō)女主人公，冷清秋有著黛玉的才情與智慧，只是她的性格不太像黛玉，倒有些像寶釵。盡管她有著黛玉的孤芳自賞，但因性情平和溫存，深得金家上下歡喜（除了有私人恩怨的玉芬之外）。即便最后離家出走，卻始終沒(méi)有再嫁，也是對(duì)封建正統(tǒng)思想中一女不事二夫的遵從。清秋對(duì)燕西的愛(ài)也是盲目的，她曾自我反思道：“自己是個(gè)文學(xué)有根底，常識(shí)又很豐富的女子，受著物質(zhì)與虛榮的引誘，就把持不定地嫁了燕西??女子們總要屈服在金錢勢(shì)力范圍之下，實(shí)在是可恥?！眥11}可見(jiàn)她當(dāng)初對(duì)愛(ài)情的追求也是受了物質(zhì)與虛榮的蒙蔽而屈服在金錢誘惑之下，與黛玉的目無(wú)下塵、清高脫俗大相徑庭。在她身上，我們看不到黛玉的叛逆性，即使有一點(diǎn)自我意識(shí)的覺(jué)醒，也不夠熱烈，缺乏力度。因此，清秋的反抗非常有限，她的郁郁寡歡孤獨(dú)一生的結(jié)局，較之黛玉的香消玉殞缺乏震撼人心的力量，只能落入《鶯鶯傳》的俗套，成為一個(gè)始亂終被棄的怨婦，使得這個(gè)女主人公形象缺少批判性及時(shí)代典型性。《金粉世家》中的白秀珠比較特別，她既有林薛二人的特點(diǎn)，又不同于二人：她的身份地位均與《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵相當(dāng)，但寶釵的溫和、才氣、大度等優(yōu)點(diǎn)白秀珠均沒(méi)有，黛玉那樣的使性子倒是在她身上有所體現(xiàn)。她是個(gè)富家小姐，也是個(gè)聰明女子，對(duì)金燕西的本質(zhì)看得很清，她之所以“奪”回燕西，也只是爭(zhēng)一口氣而已，所以并不珍惜燕西的舊情復(fù)燃。她對(duì)玉芬說(shuō)過(guò)：“像金燕西這種人才，沒(méi)有什么出息，很容易找得著。不過(guò)人家既在我手上奪了去，我一定要現(xiàn)現(xiàn)本領(lǐng)，還要在人家手上奪回來(lái)?！眥12}如果說(shuō)清秋是趨向于“舊”的半新半舊女性，白秀珠則是趨向于“新”的半新半舊女性。她美麗而高傲，精明而多疑，現(xiàn)代而傳統(tǒng)，崇尚自由戀愛(ài)而又十分清楚戀愛(ài)對(duì)象的本質(zhì)。她不同于邱惜珍之類的“摩登女郎”，也不同于清秋之類的賢妻良母，她喜歡浪漫生活卻懷疑一切男子，大膽追求金燕西而又恪守貞操，渴求得到真愛(ài)卻又不相信愛(ài)情，她是新舊思想交替的時(shí)代背景下產(chǎn)生的特殊女性，這個(gè)人物形象的塑造，也是對(duì)古代傳統(tǒng)大家閨秀形象的創(chuàng)新與補(bǔ)充，有著豐厚的社會(huì)歷史文化價(jià)值。只是由于作者筆力不足，人物勾勒還是有些粗線條，人物形象尚且不夠豐滿。

此外，《金粉世家》中還有其他一些女性和《紅樓夢(mèng)》中人物有可比較之處：金道之與賈探春同是女兒身，卻絲毫不讓須眉。從道之跟玉芬的爭(zhēng)吵、對(duì)金冷二人婚事的大包大攬可以看出探春般的魄力，但她也難逃女子的悲劇命運(yùn)，身為國(guó)務(wù)總理的女兒，對(duì)丈夫納妾也只能睜一只眼閉一只眼；尤其是金家衰敗后，她也只能時(shí)常來(lái)安慰一下母親罷了；和探春一樣，由于是女兒身，對(duì)家庭的興衰起不到實(shí)質(zhì)性作用，對(duì)金冷二人的婚戀悲劇也只能聽(tīng)之任之。玉芬和王熙鳳都精明強(qiáng)干，喜歡鉤心斗角，工于心計(jì)且很會(huì)理財(cái)：熙鳳用小姐丫鬟們的月錢放高利貸，玉芬用私房錢投資；只是玉芬比熙鳳的才能要差很多，其冷酷與狠心的程度也遜色于王熙鳳。吳佩芳與尤氏在性格上也有相似之處：發(fā)現(xiàn)丈夫不軌之后，不敢正面反抗，只能背地里使壞。尤氏發(fā)現(xiàn)丈夫與兒媳通奸后，更是敢怒不敢言，只能在兒媳的葬禮上裝??；佩芳知道丈夫在外納妾，且把很多貴重東西都放在小公館，雖是口口聲聲喊著要去鬧，也始終沒(méi)有付諸行動(dòng)，且在晚香出逃后說(shuō)自己原本主張把她接進(jìn)家來(lái)的，以掩飾她反對(duì)丈夫納妾的“不賢”。翠姨與趙姨娘，同樣是妾，同樣有反抗意識(shí)，因?yàn)閴浩雀?，趙姨娘的反抗比翠姨更決絕，趙姨娘花私房錢請(qǐng)馬道婆害熙鳳與寶玉，差點(diǎn)將其置于死地，她自己的下場(chǎng)也更是不堪，這樣的悲劇人物更能引人深思；翠姨卻對(duì)金家上下都客氣周到，與老大媳婦佩芳關(guān)系最密切，自己的私房錢大都交與佩芳放貸；她最后的卷包私逃雖是不雅，卻也是現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)；作者刻畫這樣一個(gè)人物的著力點(diǎn)不是像趙姨娘能引人深思，而是樂(lè)在講述一個(gè)無(wú)情之妾卷逃的故事。同樣是妾，二姨太比三姨太要好很多，二姨太老實(shí)穩(wěn)重，真誠(chéng)善良，溫柔體貼，和《紅樓夢(mèng)》中的尤二姐有些相似；不同的是，金太太比王熙鳳要好很多，這使二姨太不僅可以舒坦過(guò)日子，晚年境況也不壞；較之尤二姐之死，《金粉世家》中二姨太的處境對(duì)一夫多妻制的抨擊力要小很多。小憐與鴛鴦同樣是丫鬟，都不愿做主人的妾，也不愿任主人隨意配小廝，小憐反抗成功，當(dāng)上了富家太太；可惜鴛鴦沒(méi)有小憐的外交機(jī)會(huì)，無(wú)緣也無(wú)心遇到意中人，最后對(duì)賈赦的以死抵抗讓人觸目驚心，卻也讓人扼腕嘆息！阿囡和司棋都是自由戀愛(ài)，但阿囡比司棋的環(huán)境更民主，她可以找燕西代為寫信，司棋則只能撞墻自殺以示自己的決絕反抗，其悲劇性結(jié)局的震撼力是自不待言的。

就女性形象而言，曹雪芹乃是用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法刻畫自己理想中的女性，故敢于冒天下之大不韙寫出石破天驚之語(yǔ)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！眥13}可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中人只有在作者心中、夢(mèng)中才會(huì)存在，那清澈、透明、水做的絲毫不染人間世俗塵埃的女子是具有夢(mèng)幻色彩的；不同于《紅樓夢(mèng)》對(duì)作家夢(mèng)想的表達(dá)，《金粉世家》則是用一種寫實(shí)的筆法刻畫現(xiàn)實(shí)版的女性。誠(chéng)如張恨水說(shuō)，“在《金粉世家》時(shí)代（假如有的話），那些男女，除了吃喝穿逛之外，你說(shuō)他會(huì)具有現(xiàn)在青年的意思，那是不可想象的?！眥14}這種寫實(shí)性決定了《金粉世家》中的女性形象是現(xiàn)實(shí)的，而非夢(mèng)幻的。一個(gè)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)夢(mèng)幻，這是二者的本質(zhì)區(qū)別。

為何《金粉世家》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》中的人物形象光彩照人？除作家才力、社會(huì)時(shí)代背景制約之外，一個(gè)最主要的原因是創(chuàng)作觀的不同。曹雪芹以不尋常之十年辛苦創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，從未想過(guò)要拿小說(shuō)來(lái)賺錢，也未曾考慮讀者是否歡迎。曹雪芹說(shuō)《紅樓夢(mèng)》及其中的女子們“雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒?！眥15}這種文人自?shī)实男膽B(tài)使《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作能夠直面作家內(nèi)心，抒發(fā)作家理想中的情懷，塑造其心目中的人物形象以“言志”。而張恨水寫小說(shuō)是要以此養(yǎng)家糊口的。寫完《春明外史》之后，他曾坦言：“我的全家，那時(shí)都到了北京，我的生活負(fù)擔(dān)很重；老實(shí)說(shuō)，寫稿子完全為的是圖利?！眥16}《金粉世家》正創(chuàng)作于這一時(shí)期。既然著書(shū)乃為稻粱謀，那就必須考慮讀者的需要了?！督鸱凼兰摇范际且慌鯓拥淖x者呢？張恨水回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)小說(shuō)在報(bào)上發(fā)表的時(shí)候，許多富貴之家的人，尤其婦女，都拿去看看??書(shū)里的故事輕松，熱鬧，傷感，使社會(huì)上的小市民層看了之后，頗感到親近有味??它始終在那生活穩(wěn)定的人家，為男女老少所傳看。有少年人看，也有老年人看。”{17}張恨水的好友張友鸞在回憶《金粉世家》的影響時(shí)也說(shuō)道：“對(duì)于故事情節(jié)更為濃厚的，卻是那些具有一般文化水平的婦女們，包括老太太群在內(nèi)?！眥18}由此可見(jiàn)，《金粉世家》的讀者群主要是一批有錢有閑的小姐、夫人、太太們，她們閱讀小說(shuō)的首要目的是消磨時(shí)間，并期望在這一過(guò)程中得到心理的滿足與快感。有論者指出，“就社會(huì)一般情形而言，人們將目光投向文學(xué)，往往為了休息，為了娛樂(lè)，為了宣泄，甚至為了再現(xiàn)虛幻的夢(mèng)想，所以有更多的金庸迷、瓊瑤迷，而置莎士比亞、托爾斯泰不聞不問(wèn)?！眥19}尤其在消解崇高的市民文化中，“消遣”成為基本的價(jià)值取向。曾有學(xué)者歸納通俗小說(shuō)的讀者心理為：“好奇心、窺隱癖、破壞欲、匱乏感?！眥20}其中“好奇心、窺隱癖及匱乏感”均符合這類讀者。這類讀者們大都生活在小康之家，不需為謀生費(fèi)心思，但“小資”的浪漫理想與枯燥現(xiàn)實(shí)的不合拍又造成其精神的極度匱乏。夏征農(nóng)先生說(shuō)：“在大**的時(shí)代內(nèi)，在從某一社會(huì)到另一社會(huì)的過(guò)渡期內(nèi)，小有產(chǎn)市民層常是一方面追尋那紙醉金迷的高級(jí)生活，另一方面卻在妒恨當(dāng)前萬(wàn)惡社會(huì)。在《啼笑因緣》內(nèi)，對(duì)于這種群眾心理，卻恰巧投射了一副興奮劑。”{21}這類讀者比較喜歡關(guān)注奇聞逸事，也喜歡聽(tīng)?wèi)蛺簱P(yáng)善的故事，主要帶著求新求異的心理及消遣心理讀小說(shuō)，注重小說(shuō)的新奇性、娛樂(lè)性。這就使《金粉世家》注重故事情節(jié)的輕松、熱鬧，而忽略對(duì)典型人物形象的塑造。張恨水自己也曾說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，《金粉世家》是當(dāng)時(shí)的《紅樓夢(mèng)》，這自是估價(jià)太高。我也沒(méi)有那樣狂妄，去擬這不朽之作。而取徑也各有不同，《紅樓夢(mèng)》雖和許多人作傳，而作者的重點(diǎn)，卻是在幾個(gè)主角。而我寫《金粉世家》，卻是把重點(diǎn)放在這個(gè)家上，主角只是作個(gè)全文貫穿的人物而已?！眥22}這也許是《金粉世家》遠(yuǎn)不及《紅樓夢(mèng)》人物形象之豐滿深刻的主要原因吧。

通過(guò)以上對(duì)兩部作品相似人物形象的比較分析，我們可以看出《金粉世家》在著力模仿《紅樓夢(mèng)》，但其手筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《紅樓夢(mèng)》的深邃與獨(dú)到。誠(chéng)然，無(wú)論是人物性格的豐富性，還是人物形象內(nèi)涵所承載的社會(huì)歷史的深廣度，《紅樓夢(mèng)》都遠(yuǎn)非《金粉世家》所能比。但是，《金粉世家》畢竟比一般的“紅樓續(xù)”書(shū)們要好很多。誠(chéng)如吳家榮所言，“《金粉世家》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早也是較好的一部具有《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作意識(shí)的家族歷史小說(shuō)”這一評(píng)價(jià)是中肯的。{23}張恨水創(chuàng)作這部小說(shuō)的目的也是力圖再現(xiàn)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，只是知識(shí)閱歷及筆力的不足，再加上讀者需求的限制，使他難以和曹公媲美，但能有這樣的“紅樓意識(shí)”已是難能可貴。更何況，他已經(jīng)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽，在白秀珠、邱惜珍等人物的塑造上，也為我們描摹了20世紀(jì)30年代新女性形象，傳達(dá)了五四時(shí)代氣息，這使其與《紅樓夢(mèng)》具有了不同的思想特色。

{1} 張伍、李菁：《情到深處人孤獨(dú)――我的父親張恨水》，《文史博覽》2009年第6期。

②⑥⑧⑨{11}{12} 張恨水：《金粉世家》，長(zhǎng)江文藝出版社2008年版，第1頁(yè)，第80頁(yè)，第19頁(yè)，第677頁(yè)，第579頁(yè)，第540頁(yè)。

③④⑤⑦⑩{13}{15} 曹雪芹、高鶚：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社1973年版，第316頁(yè)，第185頁(yè)，第283頁(yè)，第387頁(yè)，第58頁(yè)，第12頁(yè)，第2頁(yè)。

{14}{16}{17}{21}{22} 張占國(guó)、魏守忠：《張恨水研究資料》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第31頁(yè)，第28頁(yè)，第32頁(yè)，第258頁(yè)，第31頁(yè)。

{18} 張友鸞：《章回小說(shuō)大家張恨水》，《新文學(xué)史料》1982年第1期。

{19} 欒梅健、馬亞中、王堯：《純與雅：文學(xué)廝殺中的對(duì)立與溝通》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1990年第3期。

{20} 林耀德、孟樊編：《流行天下――當(dāng)代臺(tái)灣通俗文學(xué)論》，時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)有限公司1992年版，第48―50頁(yè)。

{23} 吳家榮：《論〈紅樓夢(mèng)〉對(duì)〈金粉世家〉的影響》，《〈紅樓夢(mèng)〉學(xué)刊》1997年第2期。

第二篇：論 金粉世家 冷清秋的人物形象

論張恨水<金粉世家>冷清秋的人物形象

《金粉世家》是張恨水先生小說(shuō)代表作之一。女主人公冷清秋是作品鼎力塑造的一個(gè)人物形象，融古典與現(xiàn)代于一體的女性，她不同于傳統(tǒng)的女性形象，她有自主的現(xiàn)代意識(shí)并符合現(xiàn)代的審美意蘊(yùn)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，冷清秋人如其名，端莊嫻靜、知書(shū)達(dá)理，同時(shí)也如秋月般皓潔冰冷，這樣一個(gè)出生于沒(méi)落書(shū)香世家的清貧女子，看中了一個(gè)富家公子金燕西，嫁入豪門，從此開(kāi)始了她坎坷的一生。冷清秋這個(gè)角色不同于傳統(tǒng)的悲劇人物形象，她的身上既有現(xiàn)代女性追求自由平等婚姻的理想，又有傳統(tǒng)女性渴望嫁入豪門的庸俗愿望。既有自覺(jué)的反抗意識(shí)，又有夢(mèng)醒后的無(wú)路可走的迷惘與無(wú)奈。冷清秋的命運(yùn)不僅揭露了北洋政府統(tǒng)治時(shí)期豪門之家金玉其外、敗絮其中的奧秘，而且也傳達(dá)出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生的酸楚與無(wú)奈。

一、冷清秋是現(xiàn)代知識(shí)女性的典范

冷清秋可以說(shuō)是20世紀(jì)初現(xiàn)代知識(shí)女性的代表人物。也許以當(dāng)代人的眼光看來(lái)，冷清秋的人物形象還存在著很多缺陷和不足，人物的性格命運(yùn)以及人物間的相互關(guān)系的描寫還不夠深刻，她和金燕西的愛(ài)情經(jīng)歷也是通俗小說(shuō)常見(jiàn)的一見(jiàn)鐘情的模式，但是小說(shuō)的重點(diǎn)脫離了在經(jīng)歷磨難上挖掘它的悲劇意蘊(yùn)，而是把重點(diǎn)放在大團(tuán)圓后如何能夠通過(guò)內(nèi)在感情的沖突顯現(xiàn)人生的無(wú)常上。在冷清秋身上，凝聚了傳統(tǒng)女子的諸多美德，有人把《金粉世家》比作民國(guó)的《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)把冷清秋比作薛寶釵，又把冷清秋與林黛玉相比。作為一個(gè)傳統(tǒng)女子，冷清秋具有與林黛玉一樣的聰慧，喜靜，好讀書(shū)，多愁善感，忍辱落淚;同時(shí)冷清秋又具有薛寶釵的寬厚、大度和較強(qiáng)的處事能力。事實(shí)上，冷清秋不僅融合了二者的性格特征，而且在發(fā)展程度上高于二者。林黛玉身心病弱，偏激狹隘，不為世人所容;薛寶釵假仁假義，克己復(fù)禮，不被后人認(rèn)可。而冷清秋完美的傳統(tǒng)女子形象，不僅受重于當(dāng)世，也令后人贊揚(yáng)不已:她是傳統(tǒng)女子的楷模。作為 知 識(shí) 女性的代表，“才氣”在冷清秋身上被賦予了新的含義，它不再是吟花誦月的附庸風(fēng)雅，也不是無(wú)病呻吟的雕文酌句，而是用知識(shí)來(lái)武裝頭腦，用知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)家庭、婚姻、道德。

在評(píng)價(jià)冷清秋的時(shí)候，有人曾說(shuō)她具有林黛玉的才情。的確，冷清秋確實(shí)才氣逼人。這種現(xiàn)代美不僅體現(xiàn)在人物的外在的物質(zhì)表現(xiàn)上，而且還體現(xiàn)在頗具現(xiàn)代意識(shí)的婚姻上。《金粉世家》以北洋軍閥時(shí)期的國(guó)務(wù)總理金銓一家的興盛衰敗史為經(jīng)，以平民女子冷清秋和金家七少爺金燕西的愛(ài)情故事為緯，通過(guò)家庭折射社會(huì)，又通過(guò)社會(huì)反映世態(tài)炎涼、人情冷暖。故事中的主人公一見(jiàn)鐘情，而且光明正大地自由戀愛(ài)。雖然是重才，但不是滿口詞章的充滿酸腐氣的大家閨秀，而是具有“新知識(shí)”和實(shí)實(shí)在在治家本領(lǐng)的現(xiàn)代女性。冷清秋的才藝、詩(shī)情、操守，既有東方式的傳統(tǒng)風(fēng)范，又具有現(xiàn)代女性的氣質(zhì)。在與金燕西的交往中，始終不卑不亢，沒(méi)有取悅與獻(xiàn)媚，追求一種自然而率真的感情。正是他身上散發(fā)出的超然與灑脫，戰(zhàn)勝了身份和地位都遠(yuǎn)在她之上的富家小姐，征服了金府。冷清秋對(duì)自己的婚姻有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在冷清秋看來(lái)，自己敢上嫁總理之子，并不是因?yàn)槿菝驳韧庠跅l件。而金燕西喜歡她，主要是因?yàn)樗臉銓?shí)溫和順從。同時(shí)冷清秋也承認(rèn)，自己是個(gè)文學(xué)有功底，常識(shí)又豐富的女子，受著物質(zhì)和虛榮的誘惑，就把持不住嫁給燕西了。聯(lián)系到這一點(diǎn)，冷清秋一開(kāi)始就對(duì)自己的婚姻感到一種潛在的危機(jī):“只要燕西肯花錢，女子們總是愿意屈服在金錢勢(shì)力之下，不受他引誘的，恐怕很少。”

在《金粉世家》中，金燕西對(duì)冷清秋的愛(ài)情已超越了門第之見(jiàn)。燕西在向清秋的表白中，信誓旦旦：“婚姻問(wèn)題是我們的事，與他們什么相干？只要你愛(ài)我，我愛(ài)你，這婚約就算成立了?！辈⒙暦Q：“在我們的愛(ài)情上，根本沒(méi)有什么貧富而言?！边B豪門的女主人金太太也申明：“我就不主張兒女的婚姻，要論什么門第，只要孩子好，哪怕她家里窮得沒(méi)飯吃呢，那也沒(méi)有關(guān)系，我們是娶人家孩子，不是娶人家門第。”在三四十年代的中國(guó)，在這樣一個(gè)具有鮮明等級(jí)制度的大家庭，婚姻的自由平等的觀念已如此普遍，那么出身和地位都差異很大的主人公幾乎沒(méi)有周折就結(jié)婚也很正常了。如果說(shuō)他們符合現(xiàn)代婚姻理念，那么他們的離異更多了一份對(duì)婚姻實(shí)質(zhì)的理解。他們講求愛(ài)情的實(shí)質(zhì)而不在乎愛(ài)情的形式，在某種程度上已具有了現(xiàn)代意識(shí)。在冷清秋的愛(ài)情觀中，相愛(ài)的人有更多的人格獨(dú)立和理性思索，愛(ài)情的基礎(chǔ)并不是才子佳人的一見(jiàn)鐘情，而是基于情感上的心心相印，蘊(yùn)涵著平民世界的濃濃真情，愛(ài)情的背叛也并沒(méi)有導(dǎo)致主人公的自殺或者自暴自棄，愛(ài)情并非生命的全部。這種對(duì)婚姻愛(ài)情和獨(dú)立人格的追求無(wú)疑具有現(xiàn)代精神。

二、冷清秋是具有悲劇性色彩的女性

冷清秋作為獨(dú)生女生活在偏僻落花胡同中冷宅，她所具有的悲劇命運(yùn)在她的婚前就已經(jīng)或多或少的有所體現(xiàn)，如單親的家庭環(huán)境，在學(xué)校接受新式教育，儒學(xué)、佛學(xué)思想的雙重影響等等，只是從冷清秋結(jié)婚的那一刻她的悲劇命運(yùn)更加突顯罷了。金燕西毫無(wú)節(jié)制的腐朽生活又一次次的使得冷清秋倍感失落。于是冷清秋開(kāi)始外出教書(shū)，卻被金家認(rèn)為敗壞了家族的聲譽(yù)。以男權(quán)為中心的社會(huì)無(wú)法容忍清秋的反叛，也無(wú)法理解清秋身在福中不知福的瞎折騰。吵架成為金燕西與清秋之間的唯一交流，她選擇了閉門禮佛，想以此來(lái)獲得心理上的平衡與自由。一場(chǎng)大火燒毀了閣樓，冷清秋攜子出走了，訣別了對(duì)金燕西的眷戀。

悲劇的“殘缺不全”，突破了傳統(tǒng)的中和之美。冷清秋是美的，它的美體現(xiàn)在她的容貌上，雖不閉月羞花，但也清新脫俗，不同凡響；冷清秋，人如其名，清麗秀雅、端莊嫻靜、知書(shū)達(dá)理，同時(shí)也如秋月般皓潔冰冷。她的美體現(xiàn)在行動(dòng)上，端莊秀麗，光明磊落，不卑不亢；她的美體現(xiàn)在靈魂上，對(duì)一切的世俗凡事得包容與理解，對(duì)所有的人的關(guān)愛(ài)和體恤。對(duì)婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系的成功處理，是冷清秋作為優(yōu)秀傳統(tǒng)女子形象的一個(gè)亮點(diǎn)。在金家大院，諸房為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，鉤心斗角，爾虞我詐，鬧得不可收拾。而冷清秋總能泰然處之。她頗受婆婆的青睞，和燕西鬧別扭時(shí)，婆婆總站在她這一邊替她說(shuō)話;同時(shí)她也倍受燕西姐姐的喜歡，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有傳統(tǒng)女子的美德，而無(wú)傳統(tǒng)女子的惡習(xí)。除了燕西三嫂這個(gè)天然之?dāng)惩猓淝迩锬芎芎玫匾?jiàn)容于金家。因此她贏得了金府上上下下大大小小的人的信賴，這一點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》的薛寶釵相比，冷清秋的協(xié)調(diào)能力似乎又在薛寶釵之上。薛寶釵靠小恩小惠，而冷清秋靠的是個(gè)人魅力，是傳統(tǒng)女子的思想人格魅力。

用張恨水先生的話說(shuō)，她是“才納古今”，就連金鳳舉也稱贊她，“真是看不出來(lái)，一個(gè)十幾歲的女子，有這樣好的文字，前途實(shí)在未可限量?！币?yàn)椴艢?，金燕西的四姐道之、五姐敏之、六姐?rùn)之才力促冷清秋和金燕西二人的婚姻；也因?yàn)椴艢猓鹧辔鞯母赣H才認(rèn)可了冷清秋和金燕西二人的結(jié)合。然而這種結(jié)合從一開(kāi)始就注定了冷清秋日后的宿命。憑借才氣，冷清秋獲得了金府上下大大小小的認(rèn)可，于是，她與金燕西夫妻間正常的爭(zhēng)吵，也就由于更多人的同情和支持而一發(fā)不可收拾，導(dǎo)致最后的反目成仇、形同陌路，這就大大增加了冷清秋的悲劇意味。古人說(shuō)，“女子無(wú)才便是德”，其實(shí)，女子無(wú)才便是福，尤其在當(dāng)時(shí)的年代。大抵有才氣的女子，都自有一份傲骨，自有一份思想和見(jiàn)地，也便很難唯喏于公婆丈夫之間，做個(gè)順民。盡管冷清秋是勇敢的，但她的思想存在著局限性。冷清秋接受了正規(guī)的新式教育，具備一定的新思想，但她也受了儒家傳統(tǒng)倫理道德的影響，不愿拋頭露面，怕被金家人發(fā)現(xiàn)。所以要清秋做女強(qiáng)人或再嫁，這并不符合她的個(gè)性。而且清秋也沒(méi)有出過(guò)洋，更沒(méi)有受過(guò)革命教育。若要清秋憑借自身優(yōu)勢(shì)和才華，積極投身社會(huì)生活，做秋瑾般的勇者，徹底反對(duì)傳統(tǒng)的封建道德而實(shí)現(xiàn)自我的徹底解放，她還沒(méi)有如此高的覺(jué)悟。冷清秋在出走之后并沒(méi)能徹底改變自己的命運(yùn)。最后淪落到賣字畫的地步，不得不讓人喟嘆。在儒家思想與佛學(xué)思想二者思想的沖突中，冷清秋的婚姻走向了悲劇的終結(jié)

冷清秋對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)獨(dú)立人格的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)，正是年輕一代的價(jià)值和美的體現(xiàn)。因此，無(wú)論從外表還是靈魂上他都符合傳統(tǒng)美德。然而這個(gè)美麗善良的女子卻在有了婚姻的同時(shí)失去了愛(ài)情。這其中有社會(huì)的因素，也有她自身的性格因素。冷清秋原本有知識(shí)、有獨(dú)立生活所具備的一切條件，但她為什么要選擇與自己門不當(dāng)戶不對(duì)的金家七少爺呢？我想還是有些許的虛榮心在作祟，她沒(méi)有完全明白愛(ài)情為何物，不完全了解金燕西的為人就與其結(jié)婚。以為愛(ài)情可以維系實(shí)實(shí)在在的婚姻。而事實(shí)并非如此。窮人和富人的手永遠(yuǎn)無(wú)法握在一起的，作為作者所推崇的道德美的冷清秋，她所遭受的不公在贏得了讀者的同情的同時(shí)，也遭受了讀者的質(zhì)疑，冷清秋的悲劇不僅是命運(yùn)的悲劇，更是性格的悲劇。雖然寬容和矜持的性格特點(diǎn)，是冷清秋形象的主要元素。用敏之的話說(shuō)，冷清秋是個(gè)賢人，寧可自己吃虧，也不埋怨別人。當(dāng)然受傳統(tǒng)道德影響，冷清秋的思想性格中也有不少負(fù)面因素。遇事消極便是其一。冷清秋遭遇始亂終棄的情感打擊，當(dāng)婚姻出現(xiàn)裂痕時(shí)，冷清秋不是積極挽救，而是消極地對(duì)抗，自己把自己囚禁到與世隔絕的小圈子里，直到最后，金燕西還是愛(ài)她的，假如他們多一點(diǎn)溝通，多一點(diǎn)相互理解，少一點(diǎn)不必要的猜疑，也不會(huì)導(dǎo)致最終的分道揚(yáng)鑣，各奔東西。冷清秋和金燕西的愛(ài)情悲劇不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，同時(shí)也滲透著作家的人生理想。

三、冷清秋具有對(duì)封建思想的反抗意識(shí)

張恨水別具匠心安排的冷清秋走進(jìn)金府，去見(jiàn)證金府內(nèi)部一切的腐敗衰落。冷清秋進(jìn)金府就像《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉進(jìn)賈府一樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實(shí)現(xiàn)了自己的愛(ài)情，但最終沒(méi)有將愛(ài)情進(jìn)行到底，而是以一個(gè)避世者的姿態(tài)離開(kāi)了金府。作為一位玉雪聰慧、清新可人、端莊嫻靜、知書(shū)達(dá)理的才女，冷清秋的清高注定了她不會(huì)屈從于所謂的上流社會(huì)。新式的思維和卓越的才華使她有著區(qū)別于傳統(tǒng)女性的現(xiàn)代意識(shí)，當(dāng)然，也招來(lái)了別人的不滿與排擠。一位中西合璧的近代知識(shí)女性，必然會(huì)被有著濃郁封建色彩的家庭所不容，于是悲劇上演了。在男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)社會(huì)中，女性只能處在被扭曲、被壓抑、被異化的“他者”地位，概莫能外。冷清秋身上所散發(fā)的現(xiàn)代氣息促使她試圖反抗，試圖改變，而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻給了她重重的一擊。一個(gè)被黑暗籠罩著的社會(huì)，墮落的豪門家族雖已風(fēng)雨飄搖，但也不是如同螞蟻般弱小的冷清秋所能左右的，因?yàn)槟欠N落后的觀念畢竟根深蒂固的存在著。冷清秋的反抗終究只能是以卵擊石，落得個(gè)粉身碎骨的結(jié)局。冷清秋還追求獨(dú)立的人格尊嚴(yán)?；楹?，金燕西常與冷清秋爭(zhēng)吵，在金燕西看來(lái)，冷清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他們的，就應(yīng)該一切順從他，而且還常用難聽(tīng)的語(yǔ)言來(lái)刺擊冷清秋。冷清秋沒(méi)有因此妥協(xié)，而是把戒指扔還，并指著燕西說(shuō)道:“你就這樣量定我了么，我今天就恢復(fù)原來(lái)的面目，不用你金家一點(diǎn)東西，這是你的戒指，你拿去”?！督鸱凼兰摇分械慕鸺译m是一個(gè)舊式大家庭，但它注入了一絲民主的空氣，婚姻上讓兒女自由，對(duì)待脾女也給些民主，而主人公冷清秋身上更體現(xiàn)了不同于舊式婦女的新思想。

《金粉世家》中的冷清秋和金燕西的沖突來(lái)源于彼此的出身以及習(xí)慣的不同，來(lái)源于燕西對(duì)于生活態(tài)度的極端不負(fù)責(zé)任和清秋自身性格的孤傲。在冷清秋看來(lái)，作為一個(gè)女人，不被人看重，就是因?yàn)樗龥](méi)有知識(shí)，不能做事。而金燕西卻以為，女子無(wú)非是主持家政，管理柴米油鹽的小事。兩人在對(duì)于生活的理解上表現(xiàn)出的思想差異因?yàn)樵絹?lái)越多的婚后瑣事而突顯。冷清秋認(rèn)為，金燕西之所以會(huì)選擇她，就是看中了她的才氣。她想憑著自己的才氣來(lái)改變金燕西，而觀念的差異使冷清秋根本無(wú)法改變，或者說(shuō)在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法改變，畢竟一個(gè)人性格的形成決非一朝之功，改變也決非一夕之事。最后，冷清秋還是不堪忍受金燕西的人格侮辱，義無(wú)返顧的提出離婚，離家出走了。冷清秋的才氣也鑄就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能讓她心酸、心痛，甚至心冷。因此，白秀珠和王玉芬的挑撥離間有了可趁之機(jī)，飛短流長(zhǎng)，雖然這是冷、金二人分手的外在因素，但畢竟在客觀上還是為其婚姻破裂增添了一個(gè)砝碼。如果冷清秋是個(gè)全無(wú)才氣的女子，她會(huì)很自然的順從于上流社會(huì)的生活方式，像佩芳和玉芬一樣打著小算盤，對(duì)丈夫花天酒地的寄生蟲(chóng)式的生活采取鴕鳥(niǎo)政策，睜一只眼、閉一只眼，大概也就能守住這樁婚姻了?？磥?lái)，冷清秋的清高性格還源于她的才氣，源于她那“不適時(shí)”的才氣。在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的年代，做一個(gè)才女，也是件悲哀的事情。清秋身上有著知識(shí)分子常見(jiàn)的寧折不彎的精神使她最終懷著對(duì)婚姻的絕望而離家出走。按照常人的思路，冷清秋可以選擇留下來(lái)，雖然不會(huì)大富大貴，最起碼也可以衣食無(wú)憂。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，冷清秋可以忍，可是清秋偏偏選擇了離開(kāi)，并且這種離開(kāi)暗含著一種看破紅塵的意思，是主動(dòng)放棄，無(wú)疑也包含了對(duì)男權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)的無(wú)聲反抗，對(duì)自我情感歸宿的叩問(wèn)?？梢哉f(shuō)使冷清秋留下來(lái)的是“愛(ài)”，迫使她離開(kāi)的也是“愛(ài)”，并且這“愛(ài)”是忠貞不渝的。由于冷清秋向往獨(dú)立的人格和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以不顧金家的家規(guī)而外出教書(shū)。這本是普通人家最常見(jiàn)的體面謀生手段，但是在金家卻掀起了軒然大波，認(rèn)為冷清秋敗壞了金家的聲譽(yù)，因?yàn)榻鸺业呐耸遣恍枰獬鲎龉さ?，他們需要的不是?dú)立自主的意識(shí)，而要的是什么都不用干的，但是有一點(diǎn)就是千萬(wàn)不能壞了規(guī)矩。嫁入金家的冷清秋非常不適應(yīng)少奶奶的體面生活，非常反感本來(lái)就是如此的燕西的墮落生活，也就非常向往過(guò)去自由自在的平民生活，所以她勇敢的走出去。但是男權(quán)為中心的社會(huì)無(wú)法接受冷清秋的“反叛”，也無(wú)法理解清秋的瞎折騰。自古以來(lái)，女性的命運(yùn)就是被局限于規(guī)矩的束縛下。敢于沖破婚姻的牢籠，實(shí)現(xiàn)女性生活上的自立自強(qiáng)。冷清秋曾想做個(gè)賢妻良母，相夫教子，廝守一生。她的溫柔善良等美德是十分耀眼的，但當(dāng)冷清秋愛(ài)情失落時(shí)，卻自己主動(dòng)提出離婚。當(dāng)這一要求受到拒絕時(shí)，就逃離金家，靠自己的雙手，在大街上“書(shū)春”賣字，走上“留自己的汗，吃自己的飯”的自食其力的道路。同《傷逝》中的子君相比，冷清秋有“現(xiàn)代女性強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)”沒(méi)有把自己的命運(yùn)依賴于丈夫身上，在愛(ài)情破滅后，主動(dòng)提出離婚，脫離金家，謀生自救。她比子君更有自主意識(shí)、自強(qiáng)能力，她沒(méi)有重蹈子君的自殺的悲劇，而是以自己的斗爭(zhēng)，活出了一片天地。較之于《日出》中的陳白露，“她更為樸實(shí)清高，潔身自愛(ài)，出淤泥不染，具有傳統(tǒng)女性吃苦耐勞的韌勁”。她出走后，沒(méi)有像陳白露一下淪為妓女，墮落得不成樣子，而是憑借自己的知識(shí)和勞動(dòng)，“書(shū)春”為生，過(guò)著自食其力的日子。冷清秋有作為人的最起碼的人格尊嚴(yán)，又試圖與男權(quán)文化相抗衡的自我意識(shí)，盡管這種意識(shí)是建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)依附的過(guò)程所承受的心理壓力上，盡管這種反抗是無(wú)力的是徒勞的，但是蘊(yùn)涵著深刻的意義，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。以上的幾點(diǎn)都是冷清秋的形象體現(xiàn)，如果沒(méi)有賦予冷清秋傳統(tǒng)的道德魅力，她的出走是蒼白的、黯然的、無(wú)力的，不能產(chǎn)生藝術(shù)的震撼。同樣，冷清秋若沒(méi)有現(xiàn)代意識(shí)，沒(méi)有追求自由、平等、自立的強(qiáng)烈愿望，那么她所具有的東方女子的內(nèi)涵及操行也是僵死的、說(shuō)教類的，沒(méi)有什么新意。正是她的出走，才凸顯出了她作為傳統(tǒng)女子的道德魅力。當(dāng)然，知識(shí)女性的特征，才女本色，是冷清秋由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的內(nèi)在因素，是冷清秋性格發(fā)展的動(dòng)力，具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

第三篇：金粉世家觀后感

周一看完了《金粉世家》，一直找不到個(gè)時(shí)間來(lái)寫下看小說(shuō)整個(gè)過(guò)程感覺(jué)，最近很累很崩潰，金粉世家觀后感。

相比電視劇，小說(shuō)更加偏重金家整個(gè)大家庭的興衰變化，對(duì)于金家各個(gè)角色的偏好也沒(méi)有電視劇那么明顯，所以我總感覺(jué)要找到一個(gè)角度來(lái)寫讀后感是一件非常困難的事情。

冷清秋除了多讀幾本書(shū)，本質(zhì)上合鳳喜是一致的，都是愛(ài)慕虛榮又被虛榮傷害的女子。

金燕西是一個(gè)喜好無(wú)常的紈绔子弟，他愛(ài)的只有新鮮感和他自己。

冷清秋和金燕西的愛(ài)情是一場(chǎng)非同類項(xiàng)合并的過(guò)程，結(jié)果只能是無(wú)解。

我看小說(shuō)很疑惑的一個(gè)點(diǎn)是，為什么作者要一個(gè)美滿的結(jié)局給柳春江和小憐？而電視劇，又為什么要用柳春江和小憐的悲劇先發(fā)生，來(lái)預(yù)示金燕西和冷清秋的悲?。繉?dǎo)演究竟想說(shuō)什么？門當(dāng)戶對(duì)才是真理，不同階級(jí)的人終于會(huì)分開(kāi)，不管外力阻隔還是內(nèi)力摩擦？

看電視劇時(shí)，我很喜歡前半部分，因?yàn)楹芊比A很美好，奢靡的生活總是令我向往，讀后感《金粉世家觀后感》。而看小說(shuō)，我卻偏好后半部分，那些人性的糾葛在金錢面前暴露無(wú)疑，赤裸裸的不干不凈的真是無(wú)比的讓我羞愧的，同時(shí)也讓我覺(jué)得設(shè)身處地我也差不多如此?？雌萍t塵愛(ài)紅塵?？措娨晞『涂葱≌f(shuō)帶給我的感受很不一樣，看電視劇，我很容易入戲，很容易或喜或悲；而看小說(shuō)，我更多地是站在旁觀者的角度，冷靜地看著一個(gè)個(gè)悲劇或喜劇，反正不關(guān)我事。

要我我說(shuō)這部小說(shuō)里我最喜歡誰(shuí)，那么答案是金太太。我感覺(jué)她是整部小說(shuō)里活得最成功的人。有錢時(shí)，錦衣玉食，盡情享受；沒(méi)錢時(shí)，素菜青燈誦佛，瀟灑自在。金銓在世時(shí)，她維持整個(gè)大家庭，有條不紊，八個(gè)子女各個(gè)都疼，絕不厚此薄彼；金銓去世時(shí)，她替子女們分家，看出他們明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)心一涼，卻也依舊公平分割財(cái)產(chǎn)。整個(gè)金家，沒(méi)有人能像她一樣活得這么舒服心安。

第四篇：金粉世家讀書(shū)筆記

金粉世家

《金粉世家》自序中說(shuō)：?人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？?在這部巨著的諸多悲劇中，筆者淺析一下冷清秋與金燕西愛(ài)情悲劇的必然性。張恨水先生曾經(jīng)談及自己寫《金粉世家》是?把重點(diǎn)放在這個(gè)家上?，表明《金粉世家》的創(chuàng)作是非常自覺(jué)地把社會(huì)言情和家族小說(shuō)結(jié)合在一起，而主人公冷清秋與金燕西的婚姻悲劇的描寫，則體現(xiàn)出作者對(duì)主人公性格的深刻剖析與反封建的深刻命題。

《金粉世家》被稱作?新《紅樓夢(mèng)》?，張恨水先生筆下的人物沒(méi)有絕對(duì)的好人與壞人，對(duì)主人公的描述依然如此。冷清秋猶如一朵美麗的百合花，清新可人，賢淑溫存，又有深厚的文化底蘊(yùn)，在她身上體現(xiàn)著真善美，但她的愛(ài)情為何以悲劇而告終呢？透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，冷清秋自身的局限性導(dǎo)致了她婚姻的失敗。

?金無(wú)足赤，人無(wú)完人?。清新脫俗的冷清秋也沒(méi)有走出世俗的樊籠，成了愛(ài)情的犧牲品。她和許多凡人一樣，在愛(ài)情面前，看重了物質(zhì)基礎(chǔ)，忽視了對(duì)方的自身價(jià)值。

金燕西因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情而不惜重金租房子與冷清秋做鄰居，一步一步接近、討好，這對(duì)于聰明伶俐的冷清秋來(lái)說(shuō)，其目的是能被看穿的。而在并不熟悉的時(shí)候，金燕西一次又一次送給了冷家許多貴重的東西。

小說(shuō)第五回寫金燕西送給冷家許多上等布料，?清秋正愛(ài)上了這些綢料，巴不得一齊收下。不過(guò)因?yàn)橛X(jué)得不便受人家的禮，所以主張退回一半。現(xiàn)在母親說(shuō)收下，當(dāng)然贊成。笑道：‘收下是收下，我們?cè)鯓踊厝思业亩Y呢？’冷太太笑道：‘那也只好再說(shuō)吧?！谑乔迩锇丫I料一樣一樣的拿進(jìn)衣櫥子里去，只剩兩個(gè)玻璃空匣子。?冷清秋出身清貧，無(wú)緣無(wú)故收了金燕西這么貴重的禮物，已是默認(rèn)了與之交朋友。然而金燕西的學(xué)問(wèn)、性格她又了解甚少，只知道他是一個(gè)富貴子弟罷了，這便是悲劇的開(kāi)端。男女做朋友，首先應(yīng)該講究心靈的契合，尤其是冷清秋這樣具有新思想的女子，更應(yīng)該追求純潔、高尚的愛(ài)情。如果一開(kāi)始就被金錢迷住了雙眼，那就注定要失敗，女子愛(ài)慕虛榮最終都沒(méi)有好的結(jié)局。

乍看冷清秋出淤泥而不染，其實(shí)不然，她內(nèi)心的虛榮造成了一生的遺憾。結(jié)婚是人生中的大喜事，對(duì)于家境貧寒的冷清秋來(lái)說(shuō)，能在金家大宅門里生活，感覺(jué)是無(wú)比幸福的，她自認(rèn)為是力爭(zhēng)上流，可以永遠(yuǎn)擺脫貧窮。冷清秋在待嫁之時(shí)，穿著華衣，對(duì)自己即將嫁入金家的事情,又是一番想象，在獨(dú)想中，自己的情緒也隨著思想不斷變化著：?她心里也就想著，不料這段婚事居然成功了。從前曾到金家去過(guò)一次，只覺(jué)得他們家里堂皇富麗令人欣羨，到了現(xiàn)在，竟也是這屋子主人翁一個(gè)。想到這里，自然是一陣歡喜。?雖然她本意上不圖金家富貴，但能嫁入這樣的豪門也是滿足了一個(gè)少女本有的虛榮。直到金燕西窮形盡相的時(shí)候，冷清秋才發(fā)出了由衷的感慨：?金錢買來(lái)的愛(ài)情，終究是靠不住的。?然而，這種自省已經(jīng)太遲了。

主人公冷清秋從人物出場(chǎng)到故事結(jié)局，性格幾乎沒(méi)有什么變化，一直給人一種溫存善良的印象。冷清秋婚前由于太單純，太沒(méi)有原則而有孕在身，只好奉子成婚，這在當(dāng)時(shí)是有悖倫理的，是難以被接受的。沖動(dòng)成就了戀愛(ài)的浪漫，也為婚姻埋下了不幸的種子。自古以來(lái)，女子一旦犯了這種錯(cuò)誤，多數(shù)得不到幸福。一失足成千古恨，未婚先育使冷清秋在金家的地位更加動(dòng)搖，她忍受了多少鄙夷，又面對(duì)多少困難，只有她自己心知肚明。孩子的降臨不但沒(méi)有給她帶來(lái)幸福，反而增添了許多煩惱，讓她痛苦不堪。僅僅一年時(shí)間而已，好好的一朵百合花就被折磨得快要凋零了，要不是她自己逃出來(lái)，還不知道要弄到個(gè)什么結(jié)局，雖然最后只能以賣字為生，終究是心境開(kāi)闊了。

婚后一味遷就，不會(huì)經(jīng)營(yíng)愛(ài)情。

小說(shuō)第七十一回：?清秋聽(tīng)他昨晚上這句話，正想問(wèn)他昨晚在哪里睡的。忽然一想，彼此發(fā)生了好幾天的暗潮，現(xiàn)在剛有一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)，又來(lái)挑撥他的痛處，他當(dāng)然是不好回答?；卮?/p>

不出來(lái)，會(huì)鬧成一個(gè)什么局面呢？如此想著，就把話來(lái)忍住。?⑥面對(duì)丈夫的徹夜不歸，可憐的冷清秋居然不敢理直氣壯地詢問(wèn)，只是抱著?大事化小?的原則，以免破壞夫妻感情，這樣的一味遷就就是懦弱，這樣的懦弱只會(huì)讓金燕西更加放蕩，以至冷清秋產(chǎn)子之后，金燕西仍是常常徹夜不歸，與兩個(gè)戲子鬼混，和白秀珠一天親密一天。面對(duì)丈夫的負(fù)心薄情，冷清秋也只有乘大火焚毀自己閉門學(xué)佛的小樓之際離開(kāi)金家。

兩個(gè)人在對(duì)于生活的理解上表現(xiàn)出的思想差異因?yàn)樵絹?lái)越多的婚后瑣事而凸顯。日復(fù)一日，才氣逼人的冷清秋發(fā)現(xiàn)無(wú)法改變金燕西以后，就采取鴕鳥(niǎo)政策——既然無(wú)法改變，那就躲開(kāi)，所以自己搬到西樓獨(dú)住。遷居西樓獨(dú)住是冷清秋的最后一招棋，她這樣做，根本上還是期望讓金燕西意識(shí)到一些什么并做出一些改變。其實(shí)，父親的去世都沒(méi)有擋住金燕西在外面花天酒地，兒子的降生都沒(méi)有喚起金燕西的絲毫責(zé)任心，冷清秋的這最后一招棋也是徒勞。發(fā)覺(jué)此招無(wú)用，冷清秋的灰心情緒就日漸加重，直到最后絕望地離開(kāi)了金家。

冷清秋和金燕西的三個(gè)姐姐，都是有知識(shí)有能力的女性，卻過(guò)著一種寄生蟲(chóng)式的生活，當(dāng)時(shí)的社會(huì)到底埋沒(méi)了多少這樣的人才啊！這一切的一切都暴露了北洋軍閥卵翼下的官僚們驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死、糜爛墮落的生活，揭示了封建勢(shì)力對(duì)青年男女的精神戕害。作者讓冷清秋走進(jìn)金府，去見(jiàn)證金府內(nèi)部一切的腐敗與墮落。冷清秋進(jìn)金府就像《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉進(jìn)賈府那樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實(shí)現(xiàn)了自己的愛(ài)情，但最終沒(méi)有將愛(ài)情進(jìn)行到底，以一個(gè)避世者的態(tài)度離開(kāi)了金府。王國(guó)維曾這樣說(shuō)過(guò)：?《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，徹頭徹尾的悲劇也。?《金粉世家》在某些方面很相似《紅樓夢(mèng)》的主題和氛圍，其成熟程度遠(yuǎn)在《紅樓夢(mèng)》之后的人情戀愛(ài)小說(shuō)之上。近百年風(fēng)雨的朝夕來(lái)往，把金粉世家里的舊日風(fēng)煙蕩滌得干干凈凈，冷清秋與金燕西的愛(ài)情也隨之分崩離析，再無(wú)任何守成的可能，只能任其灰飛煙滅，難言誰(shuí)是誰(shuí)非，應(yīng)是歷史的必然。

第五篇：金粉世家讀后感

金粉世家讀后感

不久前又一次看過(guò)金粉世家，其中人物、劇情如舊，卻別是一番滋味在心頭。金家怎么這樣說(shuō)垮了就垮了？燕西和清秋的愛(ài)情故事有告訴我們什么？金家子弟最終歸宿會(huì)怎樣？

金家衰敗的原因

金家衰落如山倒，首先，作為家長(zhǎng)的金銓有重大責(zé)任！為什么？

作為國(guó)務(wù)總理的他似乎是儀天下興亡為己任，可是他的缺乏深謀遠(yuǎn)慮，不僅過(guò)早的結(jié)束了自己的生命，更結(jié)束了金家的生命。在整個(gè)劇中，就沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他為政治的事說(shuō)做過(guò)什么？再者，在白雄起開(kāi)始對(duì)他不滿時(shí)，并且在后來(lái)竟然沒(méi)有察覺(jué)！

第二，他的生活作風(fēng)不正派，老是在外面拈花惹草。正所謂“上梁不正下梁歪”，他的兒子們（歐陽(yáng)于堅(jiān)除外）都和他一樣——有外遇！我們可以肯定，若是歐陽(yáng)于堅(jiān)也生長(zhǎng)在大家庭里，估計(jì)也好不到哪里去。

生活奢靡。為什么要這樣說(shuō)？難道在那個(gè)時(shí)候作為一個(gè)四萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家的政府首腦，生活好些不可以嗎？可以！可是明顯過(guò)頭了。白雄起，一個(gè)總長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的部長(zhǎng)（比現(xiàn)在的部長(zhǎng)更有權(quán)勢(shì)），家里的設(shè)置和金家不可以同日而語(yǔ)？還不是奢靡嗎？

沒(méi)有很重視子女的教育，這一點(diǎn)可以在他的幾個(gè)兒子身上體現(xiàn)出了。常言道：虎父無(wú)犬子，可是他還真就栽培出四個(gè)犬子了，除了他對(duì)子女教育不是很重視的話我還真就找不出其他主要原因了。

最后，我們似乎還是要轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)同情這位總理了，同情他“生不逢時(shí)”。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樗羞@開(kāi)明的思想，有自由戀愛(ài)的觀念，可是，在上個(gè)世紀(jì)二十年代有如此觀念，過(guò)早了。這不是恰好說(shuō)明他“生不逢時(shí)”嗎？

批評(píng)完當(dāng)家長(zhǎng)的了，現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)他那四個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子。作為民國(guó)總理的親兒子，他們似乎就沒(méi)有一丁點(diǎn)兒繼承父輩事業(yè)的想法！老大是參與了政治生活，但看起來(lái)只是例行公事——總不能把金家、把他父親的臉全丟盡吧。我們可以從他對(duì)工作的態(tài)度就不難看出。所以我推斷：他參加那樣的工作，是他父親要求的。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)的確存在著很多很多弊病，一粒潔白的大米掉進(jìn)了墨水里，怎不教它受污？

燕西與清秋的愛(ài)情故事所啟 2012-5-

1燕西與清秋的愛(ài)情，來(lái)得洶涌，去得訇然。

燕西在無(wú)意中見(jiàn)到清秋，一見(jiàn)鐘情，便傻傻的尋找。后來(lái)又在花店里相遇，使得兩人關(guān)系得以深化。金燕西為了追求清秋，不惜重金買下房屋，與之為鄰。又買通學(xué)校，去學(xué)校里任教。為了進(jìn)一步靠近她，還成立了詩(shī)社。他的投資也得到了回報(bào)，至少有表示心意的機(jī)會(huì)。接著，在一個(gè)晚上，他路燈向她表明了愛(ài)意，成就了一段經(jīng)典的告白。她同意了他之后，就有了兩人數(shù)次去游玩的浪漫時(shí)光。隨著兩人愛(ài)意的高漲，兩人準(zhǔn)備訂婚了，雖然最終達(dá)到目標(biāo)，燕西付出了較大的努力，得到了姐妹們幫助。然而，因?yàn)橐稽c(diǎn)小誤會(huì)，拉出了一個(gè)歐陽(yáng)事件，最后還是由燕西認(rèn)錯(cuò)挽回了危局。兩人結(jié)婚了，但是好景不長(zhǎng)，金銓的逝世使得整個(gè)家庭走下坡路了。燕西有了外遇，兩人也積累了一些矛盾，最終無(wú)法調(diào)解，彼此不得不分開(kāi)了。帶著大家無(wú)窮的懸念就結(jié)束了。

故事就這樣結(jié)束了，他們又給我們留下了什么啟示呢？

經(jīng)濟(jì)是戀愛(ài)基礎(chǔ)。說(shuō)實(shí)話，金燕西和清秋結(jié)好，除了清秋的舅舅出了力外（雖然目的不太好），恐怕與他么那些爛漫的二人世界不無(wú)關(guān)系。而要?jiǎng)?chuàng)造這些浪漫，沒(méi)有雄厚的資金似乎是不可能的吧！至少不會(huì)那么容易。

有個(gè)慈祥寬容、思想開(kāi)放的父母很重要。清秋雖淑，假如碰到個(gè)在乎門第的伯父、伯母，恐怕就是另一回事了吧。金家父親也懷疑過(guò)清秋的動(dòng)機(jī)，可是被她美麗的詩(shī)詞征服了。他倆訂婚的過(guò)程中，燕西的姐妹功不可沒(méi)，試想，假如不是因?yàn)榻鸺腋改杆枷腴_(kāi)明，哪個(gè)姐妹還敢多嘴？

爭(zhēng)取主動(dòng)是戀愛(ài)大戰(zhàn)中的利器。在金燕西追求冷清秋的過(guò)程中，金燕西關(guān)鍵時(shí)刻的主動(dòng)姿態(tài)為他自己贏得了不少加分。出現(xiàn)了歐陽(yáng)事件后，燕西雖然誠(chéng)懇、浪漫的道了歉，可是冷清秋似乎并愿意領(lǐng)情，若不是金燕西再次關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)地把她緊抱在懷里，那么二人的歷史恐怕就要改寫了吧！用歐陽(yáng)于堅(jiān)來(lái)做個(gè)對(duì)比，他似乎在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就持了悲觀的態(tài)度，總是顯得那么不自信，更不主動(dòng)，結(jié)果被他自己的弟弟打敗。再看看白秀珠前期的失敗，不也是輸在被動(dòng)嗎？

適當(dāng)?shù)谋戆咨俨涣?。在冷清秋與金燕西的戀愛(ài)過(guò)程中，金燕西在路燈下對(duì)清秋的經(jīng)典表白可以說(shuō)是他們感情深化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)槿绱擞胁诺氖缗俅沃熬蜎](méi)怎么看好這個(gè)紈绔子弟，何況她身邊已經(jīng)有一個(gè)在學(xué)識(shí)方面遠(yuǎn)勝于燕西的歐陽(yáng)于堅(jiān)。

夫妻生活還是要有共同的價(jià)值觀，至少應(yīng)該接近。冷清秋和金燕西最終分離，普遍的人都覺(jué)得他們本來(lái)就不是一條道上的人，是個(gè)必然事件，盡管這其中還有可以挽回的機(jī)會(huì)。金燕西安于現(xiàn)狀，沒(méi)有什么大的理想，也不打算深造，而冷清秋卻不是這樣。她追求自立自主，還希望獲得更多的學(xué)識(shí)。盡管前者可能是她為了擺脫內(nèi)心深處的自卑的選擇，但后者的進(jìn)取卻是有證明的。早在兩人訂婚之處，冷媽媽就問(wèn)清秋還要不要深造，清秋肯定地回答了，而且似乎是有所計(jì)劃的。

犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正。這一點(diǎn)在歐陽(yáng)事件的解決過(guò)程中體現(xiàn)的淋漓盡致。清秋和燕西因?yàn)橐稽c(diǎn)不起眼也很簡(jiǎn)單的問(wèn)題引發(fā)了矛盾，第二天燕西去找她，卻見(jiàn)到她和歐陽(yáng)于堅(jiān)有說(shuō)有笑的并肩走著。燕西情緒失控，“不小心”把棒球達(dá)到了歐陽(yáng)的臉上。叉一點(diǎn)，在這種特殊的情況下，我也會(huì)選擇“不小心”地打一下對(duì)方，完了之后在誠(chéng)懇地賠禮道歉，大顯男兒寬廣的心胸，最終轉(zhuǎn)敗為勝。后來(lái)燕西馬上就進(jìn)行了賠禮道歉，先付了醫(yī)療費(fèi)用，再取得歐陽(yáng)的原諒，最后去懇請(qǐng)清秋的原諒。如果他還麻木地等待，那么他等到的就是佳人的遠(yuǎn)去。這一啟示在他們婚后也體現(xiàn)了出來(lái)。燕西整天出去了，夜晚才回來(lái)，清秋就不免說(shuō)兩句，結(jié)果金燕西并沒(méi)有像原諒那樣，反而……結(jié)果就加速了兩人的分手！

溝通寬容很有必要。只一點(diǎn)主要體現(xiàn)在金燕西訂婚時(shí)和婚后生活中。在訂婚前后，沒(méi)有耐心地和金家父母溝通，那么他們就直接死在萌芽狀態(tài)了?；楹笫莻€(gè)需要互相包容、及時(shí)溝通的漫長(zhǎng)磨合，只是兩人在磨合期就結(jié)束了曾經(jīng)令人羨慕的愛(ài)情了。

門當(dāng)戶對(duì)似乎有點(diǎn)道理。這一點(diǎn)主要從個(gè)人的生活習(xí)慣、價(jià)值觀和思維方式等領(lǐng)域說(shuō)起。生活在不同領(lǐng)域、不同階層，思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀等方面總是有所不同的。正常情況下，來(lái)自貧富不同的兩個(gè)家庭里的人，心理感受或者說(shuō)是優(yōu)越感、尊嚴(yán)等是會(huì)不同的。因此，小兩口矛盾就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，極少人克服了這些困難，但是大多數(shù)人就此終結(jié)了，即使山盟海誓銘心刻骨！我們自己究竟有多大心胸，我們本人再清楚不過(guò)，所以在門當(dāng)戶對(duì)這個(gè)問(wèn)題上必須合理給彼此定位，免得雙雙受傷。

總而言之，我們很難改變現(xiàn)實(shí)，但較容易改變自己的心態(tài)。我們無(wú)論是現(xiàn)在還是在將來(lái)，都要做好為對(duì)方做些改變的準(zhǔn)備，沒(méi)有那個(gè)螺母和螺釘天生就一定是合適的。