第一篇：《安娜卡列尼娜形象分析》

淺談“安娜卡列尼娜”的人生歷程

19世紀(jì)的俄國(guó)，社會(huì)發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會(huì)逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會(huì)。但由于俄國(guó)的封建勢(shì)力根深蒂固，資本主義的勢(shì)力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄國(guó)正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活與這一時(shí)期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格并不斷變化著。

安娜是一個(gè)貴族婦女，但他不是一個(gè)普通的貴族婦女，而是一個(gè)思想感情智慧方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般貴族婦女的優(yōu)秀的俄羅斯婦女。托爾斯泰賦予她極大的魅力。她優(yōu)雅動(dòng)人、質(zhì)樸有教、外表迷人、洋溢著旺盛的生命力；內(nèi)心感情真摯強(qiáng)烈有理想有人格有尊嚴(yán)，優(yōu)雅的舉止，多情的眼神，傾倒無(wú)數(shù)與她接觸的人。男人更多的被她 的美貌氣質(zhì)所傾倒，而純潔智慧之火灼燒著那些貧乏空洞的女人的靈魂。然而這樣一個(gè)女人卻生活在壓抑個(gè)性的精神牢籠里。少女時(shí)她沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情是那樣的純真浪漫，后婚姻在她那里成了真正的墳?zāi)?，?dāng)弗龍斯基在她心中點(diǎn)燃愛(ài)情之火時(shí)她又仿佛一下子蘇醒了，她開(kāi)始在一條布滿荊棘的而又陌生的道路上走著自己的路，雖有淚可落卻不覺(jué)辛苦，最后的最后她遍體鱗傷，她迷失了，她離開(kāi)了。

一、純真無(wú)知的少女

文章中雖然沒(méi)有對(duì)安娜少女時(shí)代的生活作過(guò)多的描繪但仍可以從只言片語(yǔ)中窺見(jiàn)那時(shí)的安娜，依稀可以看到一個(gè)“倚門(mén)回首卻把青梅嗅”的青澀的摸樣，雖幼時(shí)遭遇變故，但她依舊被保護(hù)的很好出身貴族階級(jí)的她有一個(gè)衣食無(wú)憂沒(méi)有煩惱的少女時(shí)光，也許是由于年齡的問(wèn)題或是那種太過(guò)安逸的生活，太過(guò)簡(jiǎn)單的人物交際，她是那樣的無(wú)知，不知怎么的就稀里糊涂的加嫁給了卡列寧，沒(méi)有復(fù)雜的經(jīng)歷嫣然一個(gè)不諳世事是的貴族小姐，這便是安娜。

二、光鮮美麗、優(yōu)雅動(dòng)人的貴婦

安娜第一次出現(xiàn)時(shí)的音容笑貌令人難以忘懷。那時(shí)的她已為人婦為人母：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露……仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現(xiàn)”。在這幅出色的肖像中突出展現(xiàn)了安娜與眾不同的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優(yōu)美高尚的激情。性格的熱情、真誠(chéng)使她的美麗煥發(fā)出令人難以抗拒的奪目光彩。作為一個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在上流社會(huì)里，她有如蕪草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質(zhì)樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫，充滿魅力。安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。當(dāng)遇到鐵路工人慘死的場(chǎng)面，她大動(dòng)憐憫之心，竭力想減輕家屬的苦難，而對(duì)于伏倫斯基的慷慨解囊大為贊賞；兄嫂不和，她親自去調(diào)解，“這是怎樣一個(gè)女人！”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人！”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度?！薄巴勗捠且环N樂(lè)事，而傾聽(tīng)她的談話更是一種樂(lè)事?！?卡列寧是一個(gè)官僚機(jī)器，他最熱衷的事情莫非是官場(chǎng)上玩弄權(quán)術(shù)。他對(duì)愛(ài)情的看法可以說(shuō)是完全不重視，因而，他給安娜的也只是八年沒(méi)有感情的花瓶生活。在他看來(lái)，仕途是最重要的，愛(ài)情并不重要?？袑幾约菏恰肮倭艡C(jī)器”，除了熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場(chǎng)應(yīng)酬，再?zèng)]有其他愛(ài)好。安娜與卡列寧生活的多年時(shí)間里，她把自己教養(yǎng)十足，美麗大方，善于溝通的一面展現(xiàn)的淋漓盡致，是集美貌與內(nèi)涵于一身的好妻子和女主人。她可以稱得上19世紀(jì)70年代俄國(guó)妻子的典范。然而卻不曾幸福。安娜的哥哥說(shuō)：“你們之間沒(méi)有愛(ài)情，也不可能有愛(ài)情，這是一個(gè)錯(cuò)誤?！卑材然卮鹫f(shuō)：“是個(gè)可怕的錯(cuò)誤。”錯(cuò)誤在于，安娜決定出嫁時(shí)，聽(tīng)從了這樣一個(gè)勸告，那就是所謂的：“忍耐一時(shí)就能相愛(ài)?！本瓦@樣安娜過(guò)了整整八年沒(méi)有愛(ài)情的家庭生活。不幸的婚姻對(duì)于她人性不啻為一種蹂躪，她終日郁郁寡歡，心情沉重

三、覺(jué)醒的新時(shí)代女性

“我是一個(gè)活女人，我需要愛(ài)情——他的每一個(gè)舉動(dòng)都是對(duì)我的傷害，而他自己總是對(duì)自己感到那么滿意。難道我不曾做過(guò)努力，不曾竭盡全力去尋找一種可以作為自己生活補(bǔ)償?shù)臇|西？難道我不曾努力去愛(ài)自己的丈夫、自己的兒子，當(dāng)這個(gè)丈夫已經(jīng)實(shí)在沒(méi)法愛(ài)的時(shí)候？終于來(lái)到了這一天，我明白了，我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！逼鸪醢材缺绕渌F族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無(wú)生趣的卡列寧維持著毫無(wú)感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來(lái)而消失了。

在死氣沉沉的生活中，安娜只能強(qiáng)行壓抑身上蓬勃的生氣。當(dāng)年輕英俊的騎兵軍官伏倫斯基帶著狂熱的愛(ài)闖入她的生活時(shí)，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛(ài)情開(kāi)始覺(jué)醒，她品嘗到一種從未體驗(yàn)過(guò)的歡樂(lè)。“她的眼神和微笑中閃動(dòng)的難以克制的光輝，象火一樣燃燒著他的全身”。安娜開(kāi)始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，“我是個(gè)人、我要生活、我要愛(ài)情”這是安娜在覺(jué)醒中鑒定的呼聲。

作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)安娜一經(jīng)接受伏倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地愛(ài)，不愿像別特西公爵夫人那樣在家宴上公開(kāi)接待情人；也不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來(lái)；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，依然追求自己的愛(ài)情。她追求的是“真正的人的生活”，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)伏倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！痹谒哪恐?，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，而是有著極其深刻的內(nèi)涵。

安娜自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子。

四、虛偽社會(huì)的叛逆者

安娜對(duì)愛(ài)情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛(ài)情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場(chǎng)所。安娜追求的是“真正的人的生活”，而這與她所處的上流社會(huì)是格格不入的。在腐敗不堪的整個(gè)俄國(guó)貴族社會(huì)，偷雞摸狗，打情罵俏可以受到或明或暗的贊許；而當(dāng)安娜出來(lái)爭(zhēng)取真正的愛(ài)情時(shí)，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級(jí)的叛逆者。,她決心與自己不幸的命運(yùn)抗?fàn)?力 圖掙脫貴族上流社會(huì)傳統(tǒng)勢(shì)力的桎梏,沖破 卡列寧虛偽家庭的牢籠,勇敢地和渥倫斯奇 相愛(ài)、結(jié)合,她當(dāng)時(shí)作出這樣大膽的抉擇,合 情合理,無(wú)可厚非。安娜和渥倫斯奇結(jié)合以 后,她在佛雷德花園與他會(huì)面時(shí),向他說(shuō)道: “你要明白自從我愛(ài)上你以后,在我一切都變 了。在我只有一件東西,一件東西——那就 是你的愛(ài)!有了它,我就感到這樣高尚,這 樣堅(jiān)強(qiáng),甚么事對(duì)于我都不會(huì)是屈辱的?！睈?ài)情給安娜注入無(wú)窮的力量,她為此感到高 尚、堅(jiān)強(qiáng)。她對(duì)渥倫斯奇的愛(ài)真摯,熱烈,一 往情深,始終不渝,最后以死殉情。她誓死 以求的是靈與肉統(tǒng)一的真正愛(ài)情,符合道德 的情欲滿足,她熱烈而執(zhí)著地獻(xiàn)身這種愛(ài)，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛(ài)的兒子。她蔑視世俗成見(jiàn)，不顧一切，不聽(tīng)勸告，參加宴會(huì)、舞會(huì)。毅然決然選擇獨(dú)自一人的披荊斬棘之路。

安娜的生活總原則是愛(ài)情勝于一切，甚至比責(zé)任還重要。她不遺余力的貫徹了此原則。安娜堅(jiān)持自己內(nèi)心的渴望，造就了她追求獨(dú)立自主和激情四射的生活，在愈加疏遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)中，她成為了不折不扣的開(kāi)拓者。

五、在愛(ài)情中掙扎和迷失

安娜蔑視世俗成見(jiàn)和貴族道德的結(jié)果，就是被貴族社會(huì)冷酷地拋棄。回國(guó)后，安娜遭到了整個(gè)上流社會(huì)的非難和敵視。這些紳士淑女們不僅奪走了她的母愛(ài)，還對(duì)她關(guān)閉了所有客廳的大門(mén)。數(shù)不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場(chǎng)力量懸殊的斗爭(zhēng)中，安娜的處境越來(lái)越困難，心情越來(lái)越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同伏倫斯基的愛(ài)情了。但沃倫斯基是俄國(guó)上流社會(huì)的一個(gè)花花公子形象。他對(duì)于愛(ài)情的看法比安娜的輕浮，愛(ài)情只是作為他消遣的一個(gè)對(duì)象。他是真心愛(ài)安娜的，但愛(ài)情并不代表他人生的全部。所以，當(dāng)安娜不給他任何私人空間的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)的輿論不給他任何喘息的機(jī)會(huì)的時(shí)候，他退縮了，他寧愿選擇一個(gè)更加自由的人生。他搬離了和安娜一起共同建立的家，回到母親的身邊。對(duì)于把愛(ài)情看作神物的安娜而言，沃倫斯基的愛(ài)情就顯得像個(gè)玩物，這必然給安娜致命的打擊。

她曾對(duì)伏倫斯基說(shuō)：“你要明白，自從我愛(ài)上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西……那就是你的愛(ài)！”“一切都完了，我除了你以外什么都沒(méi)有了。請(qǐng)記住這個(gè)吧！”她變成了攀扶在伏倫斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。伏倫斯基成了她生活中的全部意義，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。她渴望伏倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知己，而非情婦。但她沒(méi)有意識(shí)到更不知如何才能爭(zhēng)取到這種平等與恒久的愛(ài)情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操縱在伏倫斯基的手里，甚至在每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。她內(nèi)心永無(wú)休止的矛盾與痛苦源于她對(duì)生活對(duì)自己目前處境的迷惘與恐懼，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一個(gè)平衡的支點(diǎn)，找不到前進(jìn)的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引伏倫斯基的視線，企圖牽住他日益冷淡的愛(ài)情。

她的愛(ài)情愈來(lái)愈強(qiáng)烈，愈來(lái)愈自私，此時(shí)一切的一切包括愛(ài)情對(duì)于安娜來(lái)講“都是假話，一切都是虛偽，一切都是騙局，一切都是罪惡”。她迷失了，“我該怎么辦”“她要去哪兒、去干什么壓根都忘了”

六、無(wú)盡失望的恨世者

“她借助于照透一切的光亮而清晰的看到現(xiàn)實(shí)這種光亮現(xiàn)在使她看清了人生的意義和人于人之間的關(guān)系”

為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，伏倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說(shuō)安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與伏倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)伏倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了。與伏倫斯基結(jié)合的有限快樂(lè)給她帶來(lái)了無(wú)限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運(yùn)的最后一擊。他的愛(ài)情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切，這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結(jié)論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會(huì)的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟丑惡的一切。

安娜是以她的死，向封建專制社會(huì)進(jìn)行了控訴。因?yàn)闊o(wú)論是從精神生活或是道德面貌來(lái)說(shuō)，安娜都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于上流社會(huì)那群假仁假義、男盜女娼之徒；然而，她卻不見(jiàn)容于社會(huì)。如果安娜虛偽一些，骯臟一些，不那樣公開(kāi)大膽追求自己的愛(ài)情，她就不愧為一個(gè)合格的貴族，可是她的感情、個(gè)性卻那樣真摯，她無(wú)法壓抑自己對(duì)愛(ài)的那份熱情。在倫理道德和個(gè)性解放的全部斗爭(zhēng)中，安娜無(wú)怨無(wú)悔做了個(gè)性解放的祭品，即便終究被那個(gè)專制腐朽的社會(huì)扼殺，但她的勇氣和抗?fàn)幾阋允顾q如一顆流星，照亮了那片黑暗的天空。

美麗的安娜，純潔的安娜，真誠(chéng)的安娜，充滿生命力的安娜，作為叛逆者的安娜，追求真正的人的生活的安娜，悲劇的安娜……說(shuō)不盡的安娜，安娜·卡列尼娜的形象，是托爾斯泰最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造之一，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義最高的成就之一，即便時(shí)光流逝，歲月更迭，她的形象依然歷久彌新，散發(fā)著永恒的魅力

第二篇：《安娜卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》時(shí)代的悲劇

《安娜?卡列尼娜》是十九世紀(jì)俄國(guó)偉大現(xiàn)實(shí)主義作家列夫?托爾斯泰的偉大著作。作品真實(shí)反映了俄國(guó)十九世紀(jì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德的事實(shí)，成功塑造了安娜·卡列尼娜的女性形象，她是 1 9世紀(jì) 70年代俄羅斯優(yōu)秀貴族婦女的代表,她勇敢爭(zhēng)取個(gè)性解放，勇敢追求愛(ài)情，敢于反抗壓迫 ,敢于離經(jīng)叛道，但最終因?yàn)楦鞣矫娴脑蛩x擇臥軌自殺結(jié)束自己年輕短暫的生命，究竟是什么造成安娜的悲?。?/p>

首先最重要的就是社會(huì)原因了。十九世紀(jì)的俄國(guó)還處于現(xiàn)實(shí)和思想以及宗教混亂的時(shí)代，一方面，安娜追求愛(ài)情，追求內(nèi)心的渴望是合乎人性的，但另一方面，從當(dāng)時(shí)的宗教倫理道德觀念來(lái)看，安娜又是不被世俗所容忍的，她為了那種被上流社會(huì)視為‘不名譽(yù)’的愛(ài)情而背棄了自己的丈夫，又為了愛(ài)情而離開(kāi)了愛(ài)子，這在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)屬于離經(jīng)叛道，是不可能被祝福的。要愛(ài)，就愛(ài)得真摯；要愛(ài)，就愛(ài)得大膽；要愛(ài)，就得敢于向世俗挑戰(zhàn)。這，當(dāng)然不為上流社會(huì)的虛偽所容，悲劇的帷幕由此拉開(kāi)。

其次是因?yàn)槌錾砗托愿癫煌瑸榘材群涂袑幍幕橐雎裣铝吮瘎〉姆N子?？袑帍男【褪枪聝?，可以想象在物欲橫流，金錢(qián)至上的俄羅斯上流社會(huì)的他受盡了怎樣的白眼和鄙視，從小就確實(shí)親情的他養(yǎng)成了孤僻固執(zhí)的性格。當(dāng)卡列寧當(dāng)上了省長(zhǎng)后，安娜就象一商品被她的姑媽強(qiáng)行賣(mài)給了他，而他也確實(shí)盡到了丈夫的職責(zé)，他對(duì)妻子的迷戀?gòu)氐紫怂瑒e人親密交往的需要。

安娜出身貴族，從小就圍繞在花團(tuán)錦簇之中，錦衣玉食中長(zhǎng)大的她活潑開(kāi)朗，優(yōu)雅迷人，而貴族小姐的出身又鑄造了她浪漫的氣質(zhì)，內(nèi)心里有一個(gè)感情豐富而又詩(shī)意安然的超凡脫俗的世界這種出身、生活際遇的不同使她不可能理解身處體制僵化，勾心斗角的官場(chǎng)的丈夫。而被官場(chǎng)的應(yīng)付扼殺了其所以的生活樂(lè)趣的丈夫也不可能象安娜幻想的那樣經(jīng)常搞愛(ài)情的小把戲，而二人性格不同注定了他們對(duì)愛(ài)情婚姻生活的不同理解，這些也是他們婚姻不幸的根源。也為后來(lái)安娜愛(ài)上浪漫英俊的渥倫斯基的相遇相愛(ài)埋下伏筆。

主觀因素方面，安娜自身原因也是造成其悲劇的一個(gè)原因。在貴族婦女中，安娜不只外貌上尤其在精神氣質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的同伴。安娜是熱烈、真摯而豐富的，其性格是一團(tuán)火，“有一股壓抑的生氣在她臉上流露”，但這是被死灰壓著的火，又是那刻板冷酷的官僚丈夫撲滅不了的生命之火。

渥論斯基的出現(xiàn)，他不顧一切的追求，使之無(wú)比熱烈地燃燒起來(lái)了，她渴望擺脫精神奴役、過(guò)獨(dú)立平等的生活，她渴望投向他的懷抱，他將所有的希望寄托在兩個(gè)人的愛(ài)情上，于是，她背棄丈夫，拋棄兒子，毅然選擇了渥淪斯基。然而那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境中，浪漫的富于幻想的氣質(zhì)決定了他們的愛(ài)不可能持續(xù)太久，尤其是伏倫斯基，一旦激情過(guò)后，得到的不是愛(ài)情而是空虛，“雖然她的美比以前更使他傾倒，卻使他感到不愉快?！卑材纫伯a(chǎn)生了那種因得不償失所導(dǎo)致的心理失衡，使得原本富于幻想，敏感的安娜變的有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了，她總要渥倫斯基保證他還象從前一樣愛(ài)她，只要靠他的愛(ài)情保證她才能活下去，在那種特定的情境中，愛(ài)情成了她唯一的精神支柱。

安娜的悲劇揭露了沙皇制度的腐朽、沒(méi)落,也反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，而安娜自身的弱點(diǎn)也加速了悲劇的過(guò)程。綜上所述，我認(rèn)為安娜的悲劇成因是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及人物本身的性格特點(diǎn)造成，兩者共同作用的情況下，導(dǎo)致她的悲劇是無(wú)法避免必然會(huì)發(fā)生的。

第三篇：安娜卡列尼娜悲劇分析

淺析安娜·卡列尼娜悲劇的原因

《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇巨著，作品反映的是19世紀(jì)六七十年代的俄國(guó)社會(huì)生活的方方面面，提出了許多的問(wèn)題。其中，婚姻與家庭、生死以及倫理道德的問(wèn)題，構(gòu)成了整部作品的主線，從而勾繪出了這一時(shí)代俄國(guó)社會(huì)的一幅真實(shí)、凝重而又發(fā)人深思的畫(huà)卷。

這個(gè)作品是以安娜一卡列寧一渥倫斯基為主要線索的，其中主要展示了女主人公安娜的愛(ài)情悲劇。安娜是托爾斯泰筆下精心塑造的婦女形象。聰慧、美麗的安娜由姑媽包辦嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)比她大20歲的省長(zhǎng)卡列寧。這是反動(dòng)官僚與地方貴族互相勾結(jié)的一樁交易，毫無(wú)愛(ài)情可言?？袑幨且慌_(tái)典型的官僚機(jī)器，為人自私、虛偽、刻板、冷酷，一心追逐名利，根本不懂愛(ài)情。小說(shuō)中的安娜已與卡列寧生活了八年，并生有一子。安娜秀外慧中，極有教養(yǎng)，才貌品德均高于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)一般女子。婚后她試圖去愛(ài)丈夫，但發(fā)現(xiàn)兩人的性格始終格格不入，無(wú)法對(duì)他產(chǎn)生愛(ài)情。就是在這樣一個(gè)極度渴望愛(ài)情的背景下，安娜遇見(jiàn)了青年軍官渥倫斯基，一見(jiàn)鐘情并且愛(ài)得十分執(zhí)著。她為了追求自己的幸福不惜拋棄家庭，地位和名譽(yù)，但最終卻以臥軌的方式結(jié)束了自己年輕的生命。其實(shí)，如此浪漫的愛(ài)情，在一開(kāi)始就注定了是悲劇的結(jié)尾。

一、虛偽的宗教倫理觀念是安娜悲劇愛(ài)情的催化劑

安娜生活在19世紀(jì)70年代，這時(shí)正是俄國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想觀念上都發(fā)生著劇變的階段，正是俄國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，“一切都混亂了”，“一切都翻了個(gè)身”。隨著西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想逐漸滲透，舊的思想意識(shí)和道德風(fēng)尚受到廣泛而強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)，西歐文化就大量涌入，兩種文化的沖突、對(duì)立遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于交流、對(duì)話。西歐文化以理性為中心，尊重人的獨(dú)立、價(jià)值和自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用；俄國(guó)文化以宗教為中心，重視群體主義，安娜生活在這樣一個(gè)全新的、令人不安的時(shí)代。她接受了西方文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀，她希望有一種實(shí)際的生活讓自己感受到生活的意義，尋找的突破口就是爭(zhēng)取愛(ài)的自由、被愛(ài)的權(quán)利。與渥倫斯基相愛(ài)后，她意識(shí)到生命因此而釋放出全部的意義。后與渥倫斯基出走、同居，表面看是為了情感的滿足，實(shí)質(zhì)是對(duì)自由、自主的追求。雖然安娜的追求是正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼?，但畢竟時(shí)代的條件還不成熟。當(dāng)安娜拋棄丈夫和兒子，不顧一切地和渥倫斯基生活在一起時(shí)，違反了封建社會(huì)的禮法。于是整個(gè)上流社會(huì)都輕視她、仇視她，把她看成是墮落的、不道德的女人，認(rèn)為她大逆不道。

經(jīng)歷了種種痛苦之后，她開(kāi)始知道，雖然她所需要的是純真平等的愛(ài)情，然而她并未得到真正想要的，所以不得不承認(rèn)“我不是生活著，而是在等待結(jié)局，這將愈來(lái)愈使人苦惱”。由于難以調(diào)和的矛盾和對(duì)特定社會(huì)的迷惘與困惑，安娜掙扎于情感滿足和宗教壓抑之間，缺乏理性調(diào)節(jié)，這種特征顯示出俄羅斯文化的分裂性，要么遵從本能欲望，要么遵從道德信仰，其本能和信仰處于對(duì)峙分裂狀態(tài)。在重重的壓力面前，她孤軍作戰(zhàn)，奮力抗?fàn)?，但遭到了慘敗，在理智與情感面前她難以適從。

二、冷酷的專制制度是安娜愛(ài)情悲劇的根源

19世紀(jì)的俄國(guó)，經(jīng)1861年農(nóng)奴制改革后，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始在俄國(guó)迅速形成，新的資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)入了俄國(guó)社會(huì)，貴族青年男女追求戀愛(ài)自由、婚姻自由，但封建統(tǒng)治仍占優(yōu)勢(shì)，他們無(wú)法同強(qiáng)大的封建專制勢(shì)力相抗衡，更無(wú)力承受來(lái)自傳統(tǒng)的封建道德制度的致命打擊，使這種對(duì)自由的追求與無(wú)法完全擺脫封建傳統(tǒng)的陰影產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。這個(gè)特定的時(shí)代成為安娜成功的瓶頸，注定她只能上演悲劇結(jié)局。

當(dāng)安娜不顧一切與渥倫斯基在一起的時(shí)候，社會(huì)已宣判了她這個(gè)膽敢破壞既定秩序和道德規(guī)范的人不受法律保護(hù)，上流社會(huì)拒絕這個(gè)“壞女人”。以卡列寧為首的集團(tuán)用法律責(zé)任、拒絕離婚、不準(zhǔn)跟兒子見(jiàn)面等偽善的觀念和冷酷措施來(lái)壓迫、折磨她；以培脫西為代表的年輕貴族集團(tuán)，則對(duì)安娜關(guān)閉了所有社交界大門(mén)，她們自己雖過(guò)著既有丈夫又有情人的生活，卻罵安娜是“墮落的女人”，甚至在公共場(chǎng)所公開(kāi)表示對(duì)安娜的輕蔑。安娜的處境也就十分嚴(yán)峻了，她一方面不顧一切地想保住自己得到的這種愛(ài)和幸福；另一方面，心底又時(shí)時(shí)升起“犯罪”的恐懼。隨著時(shí)問(wèn)的推移和愛(ài)情的逐漸變淡，恐懼感、危機(jī)感越來(lái)越強(qiáng)烈，最終導(dǎo)致了她精神崩潰，走向毀滅。

三、脆弱的愛(ài)情基礎(chǔ)是安娜悲劇的導(dǎo)火索

安娜與情人渥倫斯基之間的個(gè)性具有一定的差異，這使得他們之問(wèn)的愛(ài)情不堪一擊。渥倫斯基是彼得堡的一個(gè)花花公子，相對(duì)而言，他還算其中較優(yōu)秀的人物。他愛(ài)上安娜，只是沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)。他自以為是誠(chéng)心誠(chéng)意的珍惜安娜的愛(ài)情，其實(shí)他從來(lái)沒(méi)有真正理解過(guò)安娜，因而，他從來(lái)沒(méi)有像安娜愛(ài)他那樣愛(ài)安娜。安娜為她犧牲了一切，他卻始終在心靈深處藏著許多骯臟的念頭：他舍不得功名，舍不得上流社會(huì)。淡薄的愛(ài)情和遠(yuǎn)比安娜低得多的付出使他無(wú)法理解安娜對(duì)她的愛(ài)和她極度痛苦、絕望的處境。最后當(dāng)安娜完全絕望且完全擺脫了作為愛(ài)人的偏愛(ài)，在用清醒的目光去審視渥倫斯基基的時(shí)候，她看到了渥倫斯基對(duì)她所表現(xiàn)的愛(ài)情的實(shí)質(zhì)：“他在我身上尋找什么呢？與其說(shuō)愛(ài)情，不如說(shuō)是要滿足他的虛榮心”，“他以我為夸耀”?？梢哉f(shuō)渥倫斯基在安娜悲劇中扮演了不光彩的角色，他成了彼得堡上流社會(huì)摧殘安娜的一個(gè)工具，他喚醒了安娜，又冷落了安娜，于是，安娜就失掉了活下去的勇氣。正是這份沒(méi)有牢固根基的愛(ài)情，從其開(kāi)始就注定了它悲慘的結(jié)局。

四、安娜思想深處的矛盾沖突是她愛(ài)情悲劇的潛在條件

安娜的內(nèi)心深處存在著激烈的爭(zhēng)取自由愛(ài)情與遵守貴族道德原則的沖突。一方面，安娜試圖掙脫封建婚姻的鐐銬，爭(zhēng)得享受生活和愛(ài)情的權(quán)利。另一方面，安娜作為一個(gè)貴婦人，深受貴族思想的熏陶，是接受貴族階級(jí)的教育成長(zhǎng)起來(lái)的，耳濡目染了上層社會(huì)的道德規(guī)范。因此，她痛恨卡列寧八年來(lái)埋沒(méi)了她的生氣，窒息了她的生命，同時(shí)卻又對(duì)卡列寧懷著負(fù)罪感，同情他的“痛苦處境”，責(zé)罵自己是個(gè)“墮落的女人”。另外，她深愛(ài)著渥倫斯基，卻又將其看作是誘使自己墮落的罪人，將自己在生活中承受的痛苦歸罪于他。這使安娜不僅得不到社會(huì)的認(rèn)可，同時(shí)也得不到她自己的認(rèn)可，她靈魂深處這兩方面的內(nèi)在矛盾至死都在折磨著她。

“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。”這是列夫·托爾斯泰在這部作品中的開(kāi)卷語(yǔ)。安娜追求的雖然只是個(gè)人的愛(ài)情自由，采用的也只是個(gè)人反抗的方式，但她勇于面對(duì)整個(gè)上流社會(huì)，誓死不做虛偽的社會(huì)道德的俘虜。在沖破封建束縛，反抗社會(huì)壓迫方面，她做到了在那個(gè)時(shí)代常人并非容易做到的一切。這對(duì)當(dāng)時(shí)的貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，具有深刻的批判揭露意義。而當(dāng)不顧一切追求的愛(ài)情如泡影般幻滅時(shí)，心靈的創(chuàng)傷怠來(lái)愈深，自身沒(méi)有其他追求，沒(méi)有賴以生存的希望，最后精神崩潰，絕望而死，不論是客觀環(huán)境還是主觀個(gè)體，這一悲劇是必然的。

第四篇：安娜卡列尼娜的形象分析

安娜卡列尼娜的形象分析

在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里安娜像雜草叢中的一朵奇葩, 以其驚人的美貌, 豐富的內(nèi)心世界,充滿青春活力的生命, 寄托了托爾斯泰的思想。同時(shí)，這個(gè)頗具悲劇色彩的俄國(guó)婦女形象, 震撼著中國(guó)讀者的心靈, 使多少純潔、善良、正直的中國(guó)讀者為之落淚、掩卷深思。

女人最突出的性格特征往往在愛(ài)情生活中表達(dá)得淋漓盡致。

一

“幸福的家庭都是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸”。托爾斯泰以其富有哲理意義的語(yǔ)言, 在小說(shuō)開(kāi)篇便把讀者的心牢牢抓住, 令讀者深思。作家試圖從家庭剖析入手, 以探索重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題, 并努力追尋其根源。家庭來(lái)源于婚姻, 婚姻必然要組織起家庭, 婚姻和家庭的組織形式, 其間必然折射出其所生存的那個(gè)時(shí)代、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化, 直至社會(huì)習(xí)俗、道德風(fēng)范。安娜與卡列寧所組織的家庭的分裂, 是由多方面因素造成的。在封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)里, 婦女尤其被輕視、被蹂躪、被利用, 她們無(wú)權(quán)利、無(wú)地位、無(wú)自由, 處于一種被奴役的地位, 一條條有形和無(wú)形的枷鎖無(wú)情地禁錮著她們。在婚姻問(wèn)題上, 婦女根本沒(méi)有自由選擇丈夫的權(quán)利。無(wú)情的封建包辦婚姻, 不知戕害了多少可憐柔弱的女子, 婦女簡(jiǎn)直就是活生生的高級(jí)商品。安娜與卡列寧所組成的家庭就是封建包辦婚姻的結(jié)果。安娜16 歲便嫁給了比她大20歲的卡列寧。卡列寧是一個(gè)偽善、僵化和缺少生命力的貴族官僚。他在生活中追求的只是勛章和官爵, 在他看來(lái), 家庭并非是愛(ài)情的需要, 而是他仕途上的裝飾品。安娜曾悲憤地訴說(shuō)道: “八年來(lái)他摧殘了活在我身上的一切有生命力的東西。他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情活著的女人”。在這樣的家庭里, 安娜絲毫沒(méi)有感受到家庭的幸福, 也沒(méi)有精神上的撫慰, 過(guò)著毫無(wú)感情、毫無(wú)自由的生活。她從丈夫那里也沒(méi)有得到絲毫的愛(ài)情, 而她的感情又那樣細(xì)膩、那樣強(qiáng)烈。在這種沒(méi)有愛(ài)情的封建式的家庭里, 于是她把自己全部的愛(ài)都給了自己的孩子, 從母愛(ài)中得到了一點(diǎn)點(diǎn)精神上的安慰, 以填補(bǔ)她那空虛孤寂的心。但是內(nèi)心奔涌著強(qiáng)烈情感的安娜,母愛(ài)怎能遏制住她對(duì)愛(ài)情的渴望?長(zhǎng)久的壓抑卻使她感情變得越來(lái)越強(qiáng)烈。她對(duì)她的哥哥說(shuō): “ 我不能夠, 不能夠和他一起生活!”卡列寧根本不理解安娜這種心理, 他娶安娜不過(guò)是為了裝飾自己的社會(huì)門(mén)面, 作為自己生活中必不可少的點(diǎn)綴而已?？袑幰闹皇羌彝ズ推拮? 而不是愛(ài)情和女人, 他簡(jiǎn)直就像銹死的閘門(mén)一樣, 堵塞了安娜那洶涌奔騰的感情的洪流;而實(shí)際上快到了使這遏止感情的堤壩瀕臨崩潰的邊緣, 他竟還蒙在鼓里。當(dāng)卡列寧知曉了安娜愛(ài)上青年渥淪斯基后, 他是如何表現(xiàn)的呢? 他發(fā)抖地說(shuō): “很好!但是我要求你嚴(yán)格遵守外表的體面”, “直到我可以采取適當(dāng)?shù)霓k法來(lái)保全我的名譽(yù)”, “否則我就會(huì)不得不采用手段來(lái)保全我的名譽(yù)”。他到底采用了什么手段呢? 那就是不允許她離婚和斷絕她與兒子的關(guān)系, 以此對(duì)安娜實(shí)施了最殘酷的懲罰。

然而, 安娜最終并未屈服, 她還是勇敢地沖出了那瀕臨崩潰的家庭, 盡管這對(duì)于她存在著極大的困難和障礙,但她還是勇敢地沖出來(lái)了。為了追求真正的幸福生活, 為了取得真正做人的權(quán)力, 為了自由, 為了愛(ài)情, 她不顧一切地沖出來(lái)了。安娜不愿再做卡列寧這個(gè)陳舊“機(jī)器”的“附件”。作為妻子, 她也曾一度產(chǎn)生過(guò)惻隱之心, 一度同情起卡列寧的處境, 但她與卡列寧又是那樣水火不相容。她已經(jīng)無(wú)法容忍這個(gè)觀念陳舊的、封建宗教思想頑固的、代表專制政體的官僚。作為母親, 安娜為自己兒子的處境深感痛苦, 忍受了割斷母子之情的最大痛苦。作為女人, 她沖破了封建倫理道德、宗法社會(huì)的傳統(tǒng)觀念, 閃爍著要求個(gè)性解放、婦女解放的光輝。如果說(shuō)安娜破壞了家庭的話, 她破壞的正是“戕殺個(gè)性, 禁錮自由, 摧殘愛(ài)情”的封建家庭。

二

安娜的反抗和追求是緊密聯(lián)系著的, 正所謂有追求必定有放棄。讓安娜長(zhǎng)期地忍受卡列寧的壓抑是不可能的,因?yàn)樗桓试缸鲞@樣一個(gè)只接受丈夫費(fèi)用的附屬品和點(diǎn)綴物。她壓抑了八年之久的感情, 在風(fēng)度翩翩的渥淪斯基出現(xiàn)在她面前時(shí), 終于像火山一樣爆發(fā)了。當(dāng)安娜發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人出現(xiàn)在面前的時(shí)候, 她那被壓抑的感情, 是那樣明顯強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái), 已經(jīng)到了難以遏止的程度，她勇敢地向丈夫和舊生活決裂, 她說(shuō): “ 我不能再欺騙自己, 我是活人, 罪不在我, 我要愛(ài)情, 我要生活?！边@一點(diǎn)被細(xì)心的渥淪斯基發(fā)現(xiàn)了, 渥淪斯基在安娜那“迷人的臉上發(fā)現(xiàn)了有一股被壓抑的生氣, 在她那亮晶的眼睛和她的朱唇弄彎曲了的輕微的笑容之間掠過(guò), 仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心, 時(shí)而在眼睛的閃光里, 時(shí)而她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)。她故意地竭力隱藏住她眼睛里的光輝, 但它卻違反她意志在隱約可辨的微笑里閃耀著”。雖然如此, 而安娜此后的追求, 還是從始至終伴隨著恐懼和不安。

為了擺脫卡列寧封建專制家庭的束縛, 同時(shí)為了擺脫強(qiáng)烈的情愛(ài)被壓抑的緣故, 安娜在追求渥淪斯基的時(shí)候,難以認(rèn)真考察和窺視渥淪斯基的內(nèi)心世界, 便匆忙不顧一切地投入到了他的懷抱, 以至于不能自拔。安娜懷著希望, 那是一種伴隨恐懼的希望, 而這種希望最終化為泡影。安娜把愛(ài)情寄托于渥淪斯基顯然是一個(gè)錯(cuò)誤;她所追求的自由、愛(ài)情和幸福, 無(wú)疑是合理的, 行動(dòng)也是果敢的, 但她與渥淪斯基的結(jié)合又是注定要破裂的。因?yàn)殇诇S斯基所追求的不是安娜的心靈, 他也根本不理解安娜的心思, 他追求安娜不是追求愛(ài)情, 而是向她施發(fā)情欲;他要的只是情欲和女人, 而不是家庭和妻子。托爾斯泰寫(xiě)道:“結(jié)婚這件事, 對(duì)于他是從來(lái)當(dāng)作沒(méi)有可能的。他不但不喜歡家庭生活, 而且家庭、特別是丈夫, 照他所處的獨(dú)身社會(huì)的一般見(jiàn)解看來(lái), 好像是一種什么無(wú)緣可厭的, 尤其是可笑的東西。”在這一點(diǎn)上, 他正好與卡列寧相反。

渥淪斯基的思想性格有著嚴(yán)重的兩重性。一方面他是具有濃重虛榮心的 彼得堡花花公子的一個(gè)最好的標(biāo)本, 另一方面他又是一個(gè)在資產(chǎn)階級(jí)思潮沖擊下要求自由、渴望獨(dú)立、具有某些進(jìn)步思想的貴族青年。前者釀成了他愛(ài)情的悲劇, 后者則使他獲得暫時(shí)的幸福。為了滿足自己的情欲和虛榮心, 他全力以赴追求安娜。而一當(dāng)上流社會(huì)不容忍他與安娜的關(guān)系而要將其擠出去的時(shí)候, 渥淪斯基便向社會(huì)妥協(xié)了;他終于又回到他所不能離開(kāi)的上流社會(huì)去了, 又可以安心在上流社會(huì)活動(dòng)了, 又可以繼續(xù)追逐功名了。渥淪斯基最終為了要保住自己的虛榮心, 強(qiáng)烈阻止了安娜一切帶有抗議性的舉動(dòng)。渥淪斯基向上流社會(huì)屈膝投降了, 表示了他最終的軟弱, 安娜的追求, 也隨之終結(jié)。安娜那種近似瘋狂的不顧一切的追求, 使她付出了所能付出的一切, 于是最終便只有一死, 以示她對(duì)渥淪斯基和那黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)做最后的抗議。

正如魯迅先生所說(shuō)：“ 悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看”。是什么撕毀了安娜震撼人心的美? 將安娜逼到臥軌自殺之路的,從根本上說(shuō)是那個(gè)罪惡的社會(huì)。安娜的出軌行為, 在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)本是不足為奇的。她的不同凡響在于她不屈從虛偽的社會(huì),勇敢地追求幸福生活, 公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)。但是安娜遭到了最嚴(yán)厲的抨擊。心懷叵測(cè)的莉姬亞操縱卡列寧拒絕安娜的離婚要求, 使安娜永遠(yuǎn)失去兒子, 永遠(yuǎn)失去合法的地位;渥倫斯基的母親對(duì)兒子和安娜的關(guān)系由贊許到憤恨, 原因就是安娜所做的不是風(fēng)流韻事;渥倫斯基的嫂子可以接待千百個(gè)墮落的貴婦人, 卻斷然拒絕接待安娜。安娜失去了她所生存的上流社會(huì)、失去了應(yīng)有的社會(huì)地位、失去了純貞的名譽(yù), 同時(shí)又失去了家庭、失去了愛(ài)情、失去了兒子。安娜像一株初春的小草頑強(qiáng)地沖破了堅(jiān)硬的土層, 她是那么新鮮, 那么富有生命力。然而, 她剛剛生成不久, 就被無(wú)情地踐踏和扼殺。她的死是很悲壯的, 她采用了她曾經(jīng)親跟目睹、令她時(shí)時(shí)感到痙攣、在她心中引起巨大驚悸的死的方式。她似乎一開(kāi)始就似乎已經(jīng)意識(shí)到了自己的命運(yùn)結(jié)局。她的死是對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的抗議, 而絕非僅僅是因?yàn)槭チ藧?ài)子和愛(ài)情。她最終明白了, 一切一切都是虛偽的, 法律也是虛偽的, 同樣也不會(huì)保護(hù)她。安娜曾經(jīng)頑強(qiáng)地活著, 對(duì)生活充滿了渴望。然而, 當(dāng)她看到“全是虛偽的, 全是謊話, 全是欺騙, 全是罪惡”之時(shí), 她不以死做最后的反抗和控訴, 還會(huì)用什么方式呢? 在安娜整個(gè)一生的反抗、追求、幻滅、抗議之中, 是充滿著復(fù)雜思想矛盾和斗爭(zhēng)的。在她的思想性格當(dāng)中, 有其不可否認(rèn)的歷史局限性。作為貴族婦女, 在她思想當(dāng)中, 不可避免地受到了封建倫理道德的影響。盡管她沖破了思想上的束縛, 但在她沖破這一防線之時(shí), 那種思想還依然在很大程度上影響著她。所以, 她對(duì)自己的所作所為常常感到羞恥不安, 對(duì)追求到的愛(ài)情, 既感到幸福, 又感到驚惶, 感到是一種不可饒恕的幸福。她感覺(jué)自己罪孽深重、咎無(wú)可辭。再者, 宗教思想的影響在她身上也有表現(xiàn)。當(dāng)她瞬間愛(ài)上了渥淪斯基之時(shí), 恰巧在火車(chē)站上看到有人臥軌自殺的一幕, 她頓時(shí)感到

這是不祥之兆, 并且事后時(shí)常做起惡夢(mèng)來(lái)。她把自己生渥淪斯基的孩子時(shí)所得的病, 也看成是上帝對(duì)她的懲罰。她還乞求卡列寧寬恕自己, 這實(shí)際上就是在乞求上帝對(duì)她的寬恕。甚至安娜就是在臨終那一刻, 她還在請(qǐng)求上帝饒恕。

安娜的死, 大量包含了對(duì)那個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈抗議, 同時(shí)也包含了她對(duì)所處社會(huì)的絕望。作為安娜, 她感到走投無(wú)路, 對(duì)于她也不可能有別的什么出路可走, 這是時(shí)代所給予她的局限。在愛(ài)情問(wèn)題上, 她對(duì)渥淪斯基的愛(ài)情也帶有一定的盲目性, 因?yàn)樗粣?ài)渥淪斯基的外貌、風(fēng)度, 卻不真正了解渥淪斯基的心靈。一旦了解了, 命運(yùn)便將她推上了絕路。在那個(gè)社會(huì)、時(shí)代里, 作為貴族出身的安娜, 她也只能愛(ài)渥淪斯基這類人, 她也不可能愛(ài)上下層階級(jí)的人, 正如“黛玉只能愛(ài)上寶玉”一樣, 這又是她無(wú)法擺脫的階級(jí)局限。另外, 安娜的愛(ài)情, 也缺乏理想, 她只追求愛(ài)情本身所蘊(yùn)含的幸福, 而這幸福注定不可能長(zhǎng)久。

三

安娜自身性格的矛盾是造成悲劇的內(nèi)在因素。安娜正直、勇敢、頑強(qiáng), 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛(ài)情, 在反抗封建社會(huì)的束縛和壓迫, 揭露社會(huì)的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個(gè)地位上所能做到的一切。但是, 安娜作為遠(yuǎn)離人民的貴族婦女, 有明顯的自身局限性,她把愛(ài)情當(dāng)作生活的唯一內(nèi)容,她為愛(ài)情而生, 為愛(ài)情而死。當(dāng)她失去渥倫斯基的愛(ài)情時(shí), 對(duì)社會(huì)的總結(jié)是: “ 全是虛偽, 全是謊話, 全是欺騙, 全是罪惡?！彼运豢赡馨炎约旱拿\(yùn)同社會(huì)的先進(jìn)力量結(jié)合起來(lái), 只能單槍匹馬地孤軍奮戰(zhàn)。她又怎能承受住整個(gè)上流社會(huì)來(lái)自法律、宗教、傳統(tǒng)道德到社會(huì)輿論等各方面對(duì)她的沉重壓力? 她的死是必然的!她只能以死來(lái)向那個(gè)可惡的社會(huì)表示控訴。

一個(gè)充滿青春活力的生命就這樣被毀滅了, 但留給讀者的卻是強(qiáng)烈的震撼, 深刻的思索。安娜對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求, 孕育著一種覺(jué)醒的、要求個(gè)性解放、爭(zhēng)取人權(quán)的社會(huì)意識(shí), 一種朦朧的民主主義因素。安娜追求人的價(jià)值和尊嚴(yán), 把高尚的愛(ài)情作為人生的最高境界, 這與當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的先進(jìn)思想是合拍的, 有著鮮明的時(shí)代特征,安娜做出了那個(gè)時(shí)代女性可能做出的一切。安娜的形象必將激勵(lì)著現(xiàn)代女性, 在追求個(gè)人幸福的同時(shí), 緊緊地合著時(shí)代的脈搏,奏響時(shí)代賦予女性先進(jìn)思想的最強(qiáng)音, 讓女性作為社會(huì)中一個(gè)完整獨(dú)立的人而存在, 那么她們才能永遠(yuǎn)洋溢著生命的青春活力。

安娜是從她所生存的貴族階級(jí)之中產(chǎn)生出來(lái)的一種新勢(shì)力的代表, 而這種新勢(shì)力雖然還很弱小, 以致最終竟被扼殺, 但它依然彰顯出了反抗的力量。由于新勢(shì)力的產(chǎn)生, 使那個(gè)社會(huì)開(kāi)始搖搖欲墜了。安娜這個(gè)形象的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)、時(shí)代淵源。安娜所處的那個(gè)時(shí)代。正是俄國(guó)大動(dòng)蕩的時(shí)代, 正如小說(shuō)中所述的“一切都混亂了”,“一切都翻了個(gè)身”。正因?yàn)槿绱? 安娜才有可能大膽地去追求自己的愛(ài)情。19世紀(jì)70年代, 資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系在俄國(guó)迅速形成, 俄國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生著劇烈的變化, 新的資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)入了這個(gè)社會(huì)。婦女可以進(jìn)入社交界, 婚姻自主、戀愛(ài)自由、婦女要求解放等等。洶涌澎湃的社會(huì)變革洪流沖擊著舊的婚姻制度、家庭形式、社會(huì)風(fēng)尚和道德觀念。安娜的思想性格, 正是在這一特定的歷史條件下產(chǎn)生的。安娜的抗?fàn)幣c追求, 反映了新勢(shì)力的要求, 而由于這種勢(shì)力產(chǎn)生于封建貴族階級(jí)的土壤里, 又不可避免地帶有軟弱性。但事實(shí)已經(jīng)證明, 安娜與這個(gè)社會(huì)已經(jīng)決裂, 她的臥軌自殺并不意味著新勢(shì)力的滅亡, 謝遼薩所代表的一代新人不正在繼續(xù)抗?fàn)巻? 另外, 安娜的死也等于為那個(gè)腐朽沒(méi)落的階級(jí)敲響了死亡的喪鐘。

很明顯, 托爾斯泰筆下安娜的形象充滿著復(fù)雜性與多樣性, 這與作家在創(chuàng)作時(shí)的思想變化、社會(huì)探索不無(wú)關(guān)系。我們知道, 創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí), 托爾斯泰的世界觀正處于極度矛盾的時(shí)期, 他矛盾的思想必然影響到他筆下的人物形象。他之所以同情安娜的不幸, 正是因?yàn)樗春薨材壬硖幍哪莻€(gè)貴族上流社會(huì)。他試圖通過(guò)安娜的不幸, 來(lái)揭露那個(gè)社會(huì)的丑惡和虛偽。然而, 他對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)由封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí), 卻也懷著不滿, 對(duì)封建宗法社會(huì)還有著某種留戀之情。所以, 他筆下仍譴責(zé)安娜破壞了神圣的家庭, 流露出了對(duì)卡列寧的同情情緒, 希望安娜能應(yīng)該像吉提那樣安于家務(wù)瑣事, 做一個(gè)賢妻良母, 像她自己以前那樣忍辱負(fù)重, 以撫養(yǎng)孩子來(lái)忘記她所肩負(fù)的屈辱和痛苦。也許這就是托爾斯泰的家庭觀、婦女觀。在這一點(diǎn)上, 顯然同安娜的追求和反抗形成了很大的矛盾和沖突。另外, 由于作家在小說(shuō)里渲染了大量的濃重的宗教色彩, 并使之表現(xiàn)在了安娜身上, 尤其在卡列寧的身上表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈?？袑幍膶捜荽罅亢妥诮淌降膶捤? 充分反映了托爾斯泰希望卡列寧所代表的那個(gè)社會(huì)以“道德自我完善”的方式, 來(lái)凈化人們的靈魂, 以企求社會(huì)變革的思想。也許正因?yàn)橥袪査固┦茏诮趟枷氲挠绊? 使安娜的死染上了濃重的宗教色彩, 滲透出了因果報(bào)應(yīng)的味道。正如小說(shuō)開(kāi)篇提詞所言“伸冤在我, 我必報(bào)應(yīng)”。如此看來(lái), 托爾斯泰最終也沒(méi)有站到婦女解放的一邊, 這也許就是作家思想的局限性所致。盡管如此, 作為新勢(shì)力的代表, 安娜形象的誕生, 依舊閃爍著耀眼的光芒, 依然會(huì)鼓舞著人們?nèi)ビ赂业赝f勢(shì)力決裂。

第五篇：《安娜卡列尼娜》讀后感

讀《安娜卡列尼娜》有感

0人們常說(shuō)，有1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特；而關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來(lái)，也可以是每個(gè)人，不一樣時(shí)代、不一樣階層的人都有不同的觀點(diǎn)。

我們應(yīng)該要全面的深入的分析她的性格，取其精華，去其糟粕，不能只片面的贊美或是批判。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面。

安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，是個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女孩。在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無(wú)論在什么樣是場(chǎng)合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

她活躍的精神世界，她悠閑恬靜，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人！”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人！”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度?！薄巴勗捠且环N樂(lè)事，而傾聽(tīng)她的談話更是一種樂(lè)事?！倍虝旱臅?huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求從一開(kāi)始就注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。

安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！彼且粋€(gè)正直的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！卑材葤暝谫F族社會(huì)虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，是有著極其深刻的內(nèi)涵，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛(ài)的兒子。

作家描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美，對(duì)作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)和故事情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展都是有重要作用的。

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，就沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破 裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼！

安娜悲劇的主要原因源于對(duì)真摯愛(ài)情的追求，這個(gè)跟上流社會(huì)虛偽腐敗的道德觀念違背了。

首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中，屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勛章和官爵，在他看來(lái)，他需要一個(gè)家庭，并非出于愛(ài)情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)物品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機(jī)器，當(dāng)他生氣的時(shí)候簡(jiǎn)直是一架兇狠的機(jī)器”?！跋氲玫焦γ?，想升官，這便是他靈魂中所有的東西！“至于高尚的理想，對(duì)文化，對(duì)宗教的愛(ài)好，這些都不過(guò)是為了升官的許多敲門(mén)磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個(gè)虛偽的人，安娜說(shuō)，“他樂(lè)于游泳在虛偽里，正象魚(yú)在水里游泳一樣?！笨袑庍@種冷漠、虛偽、一心想升官的思想，他那種讓人不喜歡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來(lái)”，卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說(shuō)：“他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情的活的女人?！边@一種無(wú)愛(ài)的家庭，由一開(kāi)始結(jié)合就埋下了巨大的危機(jī)，而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn)，安娜心中的壓抑已久的感情就爆發(fā)了。她再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。

把安娜逼死的是整個(gè)上流社會(huì)而不只是卡列寧一個(gè)人。安娜的不貞，在上流社會(huì)本是很多的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地” 過(guò)雙重甚至多重的“愛(ài)情”生活，而感情真誠(chéng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無(wú)法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當(dāng)她們看到這并非一場(chǎng)社交界司空見(jiàn)慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛(ài)情時(shí)，立刻當(dāng)做大逆不道。安娜不見(jiàn)容于上流社會(huì)，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她居然公開(kāi)這種愛(ài)情，公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個(gè)社會(huì)里，莉蒂亞自詡為“社會(huì)的良心”，淫蕩無(wú)恥的培脫西們竟是這個(gè)社會(huì)的“精華的精華”，卡列寧是整個(gè)社會(huì)的“支柱”，這樣的社會(huì)不可能給予安娜正當(dāng)?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴(yán)的承認(rèn)。安娜悲劇的根源就在這罪惡的社會(huì)。

安娜自身性格的矛盾是悲劇內(nèi)在因素。

一方面，安娜是勇敢的，她一直不后悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。

另一方面，安娜性格自身就面對(duì)社會(huì)，她勇敢地挑明自己對(duì)自由愛(ài)情與獨(dú)立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回的灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知已，不是情婦。但她沒(méi)有意識(shí)到更不知道怎么樣才能爭(zhēng)取到這種平等與恒久的愛(ài)情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操縱在渥倫斯基的手里，每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。

她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛(ài)情。

愈是臨近悲劇的結(jié)局，安娜的內(nèi)心矛盾沖突就越是復(fù)雜，深刻，尖銳。她一會(huì)兒恨得那么深沉，一會(huì)兒又愛(ài)得那么熱烈；一會(huì)兒她表現(xiàn)得那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，一會(huì)兒又顯得那么軟弱怯懦；一會(huì)兒她覺(jué)得自己有一千個(gè)理由值得驕傲，一會(huì)兒又感到自己屈辱卑下；一會(huì)兒她期待得那么殷切，一會(huì)兒又失望得那么可憐；一會(huì)兒充滿了生的歡樂(lè)，一會(huì)兒又幻想著死的恐怖－－她的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了驚濤駭浪，她愛(ài)得那樣深切，卻又愛(ài)得那樣痛苦。她覺(jué)得自己釀造了一切罪過(guò)，又覺(jué)得一切罪過(guò)吞筮了她！如此一個(gè)豐滿凸出、鮮明生動(dòng)的形象，成了作家筆下一種永遠(yuǎn)驚人的藝術(shù)力量。

安娜的矛盾還在于母愛(ài)與情愛(ài)之間的取舍抉擇，她一生只愛(ài)兩個(gè)人－－謝遼沙與阿克歷賽，她對(duì)杜麗說(shuō)：“我只愛(ài)這兩個(gè)人，但是難以兩全，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望。”邂逅渥倫斯基之前，她把所有的愛(ài)都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛(ài)著謝遼沙，甚至連離開(kāi)他一刻都不行。愛(ài)情與母愛(ài)乃是一個(gè)女子正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利，冷酷無(wú)情的社會(huì)卻把它們分裂對(duì)立起來(lái)，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。

愛(ài)情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望和憎恨。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，渥倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境 中，他以自己的方式表達(dá)了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說(shuō)安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)渥倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了，他帶給她的永無(wú)止境的痛苦矛盾與恐懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他帶給她的生之欲望與歡樂(lè)。他的愛(ài)情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡！”……

安娜的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)了生活自身的邏輯，同時(shí)揭發(fā)和揭示了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的腐敗和黑暗。作家用人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò)；她的死，更是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天追求個(gè)性解放的時(shí)代，這種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)的。