第一篇：宋元“水滸”故事的傳承與演變

宋元“水滸”故事的傳承

與演變

——王學泰研究員在貴州大學的講演

王學泰

王學泰1942年12月生于北京。1964年畢業(yè)于北京師范學院中文系。曾擔任中國社會科學院文學所研究員，中國社會科學院研究生院研究員。主要學術(shù)專長是文學史與文化史，現(xiàn)從事古代文學研究。

主要代表作有：《中國流民》《人世百態(tài)》《中國人的幽默》《全宋詞》(合著)、《“說唐”小說系演變中所反映的游民意識》(論文)等。目前關(guān)注通俗小說及通俗戲曲在民間的影響。

如果我們對于宋、元兩代留下的、后來構(gòu)成《水滸傳》的要素的來龍去脈有所了解，對于要素的歷史真相、文化內(nèi)涵和社會意義有所了解，《水滸傳》的許多內(nèi)在矛盾自然冰釋。因此，總結(jié)宋元“水滸”故事形成的要素并加以考辨，弄清其形成及演變的過程，對于深刻理解《水滸傳》和認識其成書過程是簡單而便利的手段。

關(guān)于《水滸傳》成書過程、《水滸傳》主題及其與歷史真實的關(guān)系是爭辯了幾百年的問題，可是研究者很少從《水滸傳》中題材、思想等重要因素形成和傳承的角度進行系統(tǒng)考辨?！端疂G傳》是歷代許多作者共同完成的，作品初期形成的一些要素必然對后世有所影響。許多研究者把《水滸傳》中一些情節(jié)的設(shè)置歸結(jié)為最后寫定者的個人意識的產(chǎn)物（如把《水滸傳》中仇視青年婦女的傾向，解釋為施耐庵可能是情場失敗者，借此攄懷；又如說寫招安是作者地主階級思想反映云云）。這些人不懂得這類從說唱文藝演變來的通俗小說，主題和基本情節(jié)是經(jīng)歷了復雜演變、最后確定下來的，最后的寫定者對其基本傾向是無能為力的。

《水滸傳》還有許多謎團，例如宋江怎么從一個只有三十六人的小股武裝搶劫集團變成了有根據(jù)地、有政治口號、進可攻、退可守的反抗朝廷的武裝隊伍？為什么按照梁山“排座次”時的規(guī)模足以打到東京去，奪了“大宋皇帝的鳥位”了，卻還要卑辭厚禮、買通官僚、甚至買通妓女、靠走后門去招安投降？為什么《水滸傳》第七十一回仿佛是個分水嶺，前后在思想藝術(shù)上都存在著極大差別？如果我們對于宋、元兩代留下的、后來構(gòu)成《水滸傳》的要素的來龍去脈有所了解，對于要素的歷史真相、文化內(nèi)涵和社會意義有所了解，《水滸傳》的許多內(nèi)在矛盾自然冰釋。因此，總結(jié)宋元“水滸”故事形成的要素并加以考辨，弄清其形成及演變的過程，對于深刻理解《水滸傳》和認識其成書過程是簡單而便利的手段。

當然，現(xiàn)在已經(jīng)沒有南宋完整水滸故事傳本了，元代也僅有數(shù)本水滸戲傳世，我們僅能從南宋有關(guān)水滸故事記載和元代的水滸戲來分析考察。

南宋“水滸”故事的基本要素。

文字中流露的對北宋末奸臣當?shù)赖膽嵑?、對徽欽二帝俘虜生活的同情與悲哀，都是南宋初年那個特定時代的感情，是后人難以偽造的。

《大宋宣和遺事》中有關(guān)水滸的故事，可能就是臨安藝人說話的底本的匯集。全文共三千來字，其中包括楊志等督運“花石綱”；楊志賣刀；智取生辰綱；宋江通風報信；宋江殺惜；九天玄女授宋江天書，告訴他們宋江等人上應(yīng)天象，最后受招安，為國家出力，征討方臘。雖然《大宋宣和遺事》有元人增寫、編輯的痕跡，可是體味其內(nèi)容，書當寫于距北宋滅亡不太久遠的時間里。文字中流露的對北宋末奸臣當?shù)赖膽嵑?、對徽欽二帝俘虜生活的同情與悲哀，都是南宋初年那個特定時代的感情，是后人難以偽造的。

南宋水滸故事的基本要素包括以下一些內(nèi)容：

一、它是群體犯上作亂的故事，群體共有三十六人。故事表現(xiàn)的不是群體形成后與政府的對抗，其主要講述英雄好漢如何在社會矛盾中落敗，一步步走上反叛道路、最后落草為寇。這樣的故事是個人英雄傳奇，按“說話”分類屬于“樸刀桿棒”類。宋末羅燁《醉翁談錄》的記載也證明了這一點。在其“小說”目錄中有“公案”類的“石頭孫立”；“樸刀”類的“青面獸”；“桿棒”類的“花和尚”、“武行者”等故事，雖然故事內(nèi)容已佚，但從題目便可知“石頭孫立”大約是他被差遣押運花石綱未能按時到達的故事（這個故事沒有被《水滸傳》采納），“青面獸”大約是寫楊志賣刀殺潑皮（牛二）；“遺事”中還有“僧人魯智深反叛，亦來投奔宋江”的簡單記載，后到的“僧人魯智深”可能即是“花和尚”。

二、宋江集團等三十六人犯上作亂之原因是“亂自上作”，這個“上”就是當時皇上——宋徽宗。因此“遺事”一開始就講“先是朱勔運花石綱”?；ㄊV屬于當時第一工程（皇帝園林艮岳）的重要部分，宋江集團造反故事即從這里開始。這場犯上作亂又是個定數(shù)。這些都寫在“九天玄女”頒給的“天書”里?！岸〝?shù)”“九天玄女”云云，反映了宋徽宗時崇尚道教的風氣。

三、已經(jīng)有了“梁山泊”和山寨?！端疂G傳》把一百零八將的聚義點設(shè)定在梁山泊山寨，這個要素已經(jīng)寫在“遺事”之中，其中多次提到去“太行山梁山泊”山寨落草為寇。

四、南宋“水滸”故事主旨是“忠義”?！斑z事”九天玄女頒給宋江的“天書”上寫道：“付天罡院三十六員猛將使呼保義宋江為帥，廣行忠義，殄滅奸邪?！避妿焻羌恿烈苍蛩谓溃骸笆歉绺珀松w臨終時分道與我：他從政和年間，朝東岳燒香，得一夢，見寨上會中合得三十六數(shù)；若果應(yīng)數(shù)，須是助行忠義，衛(wèi)護國家?！薄爸伊x”是南宋朝廷提倡的意識形態(tài)。當時金人鐵騎南來，北宋王朝轟然倒塌，天下大亂?？渴裁茨馨讶藗兡墼谝黄鹬亟?quán)威和秩序？統(tǒng)治者選擇了忠義。忠義成為南宋軍民苦撐危局的重要動力。上面說到“遺事”把“梁山泊”安置在“太行山”上，有的地方徑直寫“同往太行山落草為寇”，仿佛梁山泊是太行山的一部分。周密《癸辛雜識》中記龔圣《宋江三十六贊》也把宋江故事發(fā)生地點認作太行山。其“三十六贊”中有五次提到“太行”，甚至直接稱他們?yōu)椤疤泻脻h，三十有六”。說話藝人把宋江集團與太行山聯(lián)系起來，今人也許對此感到詫異。太行山在山西，梁山泊在山東，把兩者混淆，簡直就是“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，到底是南方藝人對北方地理不了解，還是故意把“太行山”混同梁山泊？太行山在南宋很長一段時間內(nèi)具有政治意義，很刺激忠義之士的神經(jīng)。劉克莊有詞云“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎”。中原淪陷后，民間的抗金武裝多在此地活動，或以此為根據(jù)地，襲擊金人部隊和所設(shè)置的行政機構(gòu)。把這些民間武裝說成“強盜”，或者說成“義軍”“義民”都有些勉強，然而南宋從統(tǒng)治者到民眾都愿意把他們想象成為“義軍”“義民”，贊譽他們“忠義”，樂于聆聽他們的戰(zhàn)斗事跡和取得勝利的消息。因為南宋小朝廷的安全需要抗金的思想和情感的支撐，需要從上到下，認同忠義，而且要把太行山人招安，納入國家的防衛(wèi)系統(tǒng)。太行山中最著名的義軍是“八字軍”，紹興六年（1136）被調(diào)到臨安，擔負起保衛(wèi)京城的重大責任。這些必然給杭州人留下深刻印象。把宋江等人與太行山的“忠義人”聯(lián)系起來，這一方面是為了使聽眾對這些武裝造反者更為理解，對他們的故事不再敏感，以取得合法性；另一方面也是借此指出宋江等人的招安行為就像“八字軍”“忠義人”一樣，在抗擊外來入侵中是起積極作用的，他們的故事是應(yīng)該受到全社會的一致歡迎的。因此，說話人即使意識到宋江不過是在梁山泊一帶活動的搶劫集團，但他們既然要演出這個故事，也要盡量拔高這個故事的意義，這正像當今電視劇《火車大劫案》也要把劫匪孫美瑤綁票行為與“反帝”“愛國”聯(lián)系起來一樣。但從歷史真實來看，作為流寇的宋江集團并沒有跡象到過太行山。宋江集團活動的范圍雖然很大，但是以山東西部、西南部為多，也去過魯西北、河北東路的東南部，總之是在梁山的周圍地區(qū)活動，到汴京以西的可能性不大。也許南方的說話人弄不清北方梁山泊真正的方位，也許是故意混淆，總之，他們把梁山泊、太行山這兩個相隔數(shù)百里的地區(qū)混在一起了。我認為不管是哪種原因，這個混淆都與當時太行山是臨安軍民關(guān)注的北方熱點有關(guān)。

五、招安是《水滸傳》中被人們詬病的情節(jié)，但宋江集團被招安不僅是歷史事實，而且這個情節(jié)在水滸故事一誕生就被固定下來了。招安是表現(xiàn)忠義的載體，也是江湖人“發(fā)跡變泰”的途徑。“遺事”中說“宋江統(tǒng)率三十六將，往朝東岳，賽取金爐心愿。朝廷無其奈何，只得出榜招諭宋江等。有那元帥姓張名叔夜的，是世代將門之子，前來招誘宋江和那三十六人歸順宋朝，各受武功大夫誥敕，分注諸路巡檢使去也。因此三路之寇，悉得平定。后遣宋江收方臘有功，封節(jié)度使?！蹦纤纬跛v述的“水滸”故事還不一定是悲劇結(jié)局，招安變成悲劇大約是宋亡之后。招安悲劇恐怕是歷史事實；另外南人在異族統(tǒng)治者壓迫下反思國家敗亡的教訓，想起宋江這一伙“盜賊之圣”來，感慨宋江、岳飛等忠義之士不幸遭遇才大力渲染這個悲劇。明代吳從先《小窗自紀·讀<水滸傳>》后被招安，為平定內(nèi)亂建立了功業(yè)，但因為蔡京、童貫等奸臣當政，“同朝之中，咸謂賊不可共處”，最終被“斃之藥酒中”。吳從先感慨說：“嗚呼，宋之君臣亦忍矣哉。”這個《水滸傳》可能就是元末或明初的作品。

元代“水滸戲”的社會背景

雖然元代文化與南宋有一定的傳承關(guān)系，但由于地域的不同，北方受到金人和蒙古兩個以游牧起家少數(shù)民族的影響，其風格粗獷，相對來說受皇權(quán)專制的約束也較少。這種統(tǒng)治下，反壓迫、倡導抗爭的文藝作品反而比相對文明、但壓迫剝削手段也更細膩些的南宋更易于漏網(wǎng)。

雖然元代文化與南宋有一定的傳承關(guān)系，但由于地域的不同，北方受到金人和蒙古兩個以游牧起家少數(shù)民族的影響，其風格粗獷，相對來說受皇權(quán)專制的約束也較少。當然金人、蒙古人的統(tǒng)治尚有奴隸制遺留、其壓迫剝削的手段更野蠻一些，但相對也粗疏一些、粗糙一些。這種統(tǒng)治下，反壓迫、倡導抗爭的文藝作品反而比相對文明、但壓迫剝削手段也更細膩些的南宋更易于漏網(wǎng)。這樣我們就能理解為什么在民族、階級壓迫都很嚴酷的社會環(huán)境里，反而出現(xiàn)了與主流思想意識激烈對抗的文藝作品。元代出現(xiàn)的大量有關(guān)宋江集團的雜劇就屬于這類作品。這些我稱之為北“水滸”系列。

那么元代出現(xiàn)了多少水滸戲呢？據(jù)香港劉靖之《元人水滸雜劇研究》統(tǒng)計有三十六種，現(xiàn)在傳世有十種，散佚的有二十六種。

傳世的有高文秀《黑旋風雙獻頭》、康進之《梁山泊黑旋風負荊》、李文蔚《同樂院燕青博魚》、無名氏《魯智深喜賞黃花峪》、無名氏《爭報恩三虎下山》、無名氏《都孔目風雨還牢末》、又名《大婦小妻還牢末》、無名氏《梁山五虎大劫牢》、無名氏《梁山七虎鬧銅臺》、無名氏《王矮虎大鬧東平府》、無名氏《宋公明排九宮八卦陣》。這些劇本的寫作時間，現(xiàn)已經(jīng)很難確定。大多研究者認為前六種是元代的、后四種是元末明初的。研究元代“水滸戲”對明代《水滸傳》的影響，主要根據(jù)是前六種。

元代關(guān)于水滸的雜劇許多誕生于梁山泊附近的東平府。金末元初，戰(zhàn)亂再一次給北方的經(jīng)濟文化帶來很大破壞，元滅金的戰(zhàn)爭中殺戮之殘酷、破壞之嚴重，更甚于百年前的宋金之戰(zhàn)，而東平府（所轄包括今山東省的東部）卻是個例外。這個地區(qū)有長達四十余年（1221-1264）在嚴實、嚴忠濟父子的統(tǒng)治之下，社會較為安定，東平成為戰(zhàn)火遍地的中原地區(qū)中的一塊和平的綠洲、安定祥和的樂土。

蒙古滅金時，為了減少阻力，對于地方實力派采取了“統(tǒng)戰(zhàn)”政策。只要他們歸順蒙古，不幫助金國，允許他們保有實力，在其勢力范圍實施統(tǒng)治，甚至可以世襲，稱之為世侯。當時有許多實力派選擇了這條道路，其中做得最成功的當屬嚴實、嚴忠濟父子。嚴氏父子注重經(jīng)濟生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，而且都以養(yǎng)士聞名。這是亂世之中擴張自己實力、求得生存的重要手段。其統(tǒng)治范圍包括今河北南部東部、河南東北部、山東西北、西南部地區(qū)，儼然小邦之君。東平在這段時間內(nèi)文化、特別是通俗文藝得到長足的發(fā)展。這里不僅招徠了像元好問、王若虛一代文人學者，而且還有許多通俗作家和江湖藝人在這里謀生發(fā)展，如杜善夫、高文秀、康與之等。以藝人生活為題材的雜劇《宦門子弟錯立身》中所寫的家庭劇團就是東平府人士。東平府是當時戲劇活動和創(chuàng)作中心之一，因此才會有那么多“水滸”戲活躍在當?shù)匚枧_上，上面說的十種現(xiàn)存的水滸戲中有五種就是以東平為背景的。

元代水滸戲中的新要素

摒棄“忠義”的現(xiàn)象也是南北“水滸”故事的重要差別之一。其原因就是民族壓迫使得北方下層文士的寫作中天然存在著一種反抗情緒，而那些游走江湖的藝人謀生不暇，也缺少向主流社會和統(tǒng)治者獻媚的動力，何況在天高皇帝遠的東平。

一、水滸故事被明確定位在東平附近的“梁山泊”

《大宋宣和遺事》作者也覺得宋江集團故事與梁山泊有關(guān)，但由于各種原因還是把梁山泊與太行山扯在一起。到了元代，宋江集團有了明確的根據(jù)地——東平附近的梁山泊。首次有了“梁山好漢”這個稱呼——“某乃梁山泊好漢山兒李逵”（《還牢末》）。這個稱呼在傳統(tǒng)文化中有著長遠的影響。“梁山泊”是方圓八百里巨野澤。這個大湖對于東平文士來說是太熟悉了，幾乎每個水滸戲都有這段介紹梁山泊的套語：

聚三十六大伙，七十二小伙，威鎮(zhèn)于梁山。俺這梁山，寨名水滸，泊號梁山，縱橫河闊一千條，四下方圓八百里。東連大海，西接咸陽，南通鉅野金鄉(xiāng)，北靠青濟兗鄆。有七十二道深河港屯，數(shù)百只戰(zhàn)艘艨艟；三十六座宴臺，聚百萬軍糧馬草。聲傳宇宙，五千鐵騎敢爭先；名播華夷，三十六員英雄將。

雖然有些夸張，南北大體還對，東西則不免離譜。這樣宋江集團就不是由三十六人組成來去如飚風的搶劫團體了。他們是有山頭、有地盤（包括領(lǐng)水）、有組織、有制度（一年春秋兩假）、有龐大武裝力量（一百零八將）的一股割據(jù)勢力了，儼然敵國。這種定式后來被《水滸傳》的作者接受和發(fā)展。

二、從英雄傳奇向“士馬金鼓”過渡

現(xiàn)存水滸戲都是以梁山泊集團（三十六大伙，七十二小伙）已經(jīng)形成為開端的。這一點與南水滸有根本的不同。既然梁山軍事集團形成，其戰(zhàn)爭方式應(yīng)該是大規(guī)模“長槍大馬”的正規(guī)軍作戰(zhàn)。宋代“說話”中把這類題材的作品分為“士馬金鼓”類（如《水滸傳》中劫州略府和招安后“征四寇”）。然而，由于故事內(nèi)容的限制，水滸戲故事大多發(fā)生在梁山的春秋兩假里好漢下山游玩、或奉命出差辦事的過程中，還是以“短打”的故事為多。

三、摒棄了“忠義”的梁山好漢

忠義在南“水滸”故事中是意識形態(tài)，而這個詞在水滸戲中基本消失，只是在“忠義堂”這個特定概念上出現(xiàn)和《爭報恩三虎下山》中李千嬌唱的“謝得你梁山泊上多忠義，救了咱重生在世”中出現(xiàn)了一次。這種摒棄“忠義”的現(xiàn)象也是南北“水滸”故事的重要差別之一。其原因就是民族壓迫使得北方下層文士的寫作中天然存在著一種反抗情緒，而那些游走江湖的藝人謀生不暇，也缺少向主流社會和統(tǒng)治者獻媚的動力，何況在天高皇帝遠的東平。

元代政治和社會背景與宋代大不相同，最高統(tǒng)治者換成了異族人，國人分列四等，漢人、南人位列三四，科舉一停八十年（按蒙古統(tǒng)治中國北方時算起），即使恢復科舉之后，出仕做官也很難進入核心。大多漢族文人士大夫被邊緣化了，甚至有些連基本生活都得不到保障。主動向統(tǒng)治者靠攏、自作多情的文人不是沒有，但大多數(shù)處于社會下層的文人對蒙古統(tǒng)治者有一種離心傾向。這點從一些雜劇的思想內(nèi)容就可以看出來，雜劇作者多是社會下層文人，他們覺得沒有必要像南宋那樣向觀眾表白宋江故事的“忠義”性質(zhì)了，本來就是外加的“忠義”便從“水滸戲”中悄悄退出了。這里附帶說一句，不僅是《水滸》戲中沒有了“忠義”，就是在其他雜劇中也很少見了，現(xiàn)存一百六十余出雜劇中，只有紀君祥的《趙氏孤兒》等兩三個戲曲中出現(xiàn)過四五次。

四、取代忠義的替天行道

元代水滸戲摒棄“忠義”，但創(chuàng)造了一個南“水滸”中沒有的新詞——“替天行道”，作為北“水滸”的主題詞?，F(xiàn)存水滸戲中有五出提到“替天行道”：“黑旋風拔刀相助，雙獻頭號令山前。宋公明替天行道，到今日慶賞開筵。”（高文秀《雙獻頭》）“杏黃旗上七個字，替天行道救生民。”（康進之《李逵負荊》）“俺梁山泊遠近馳名，要替天行道公平”。（無名氏《還牢末》）“強奪了良人婦女，壞風俗不怕青天。雖落草替天行道，明罪犯斬首街前”。（無名氏《黃花峪》）“忠義堂高搠杏黃旗一面，上寫著‘替天行道宋公明’”。（無名氏《三虎下山》）最早出現(xiàn)“替天行道”的當屬高文秀的《雙獻頭》。這是在李逵殺了奸夫淫婦之后，宋江表示慶祝的話。這個替天行道具體是什么意思呢？也就是宋江在這之前所說的殺了“倚勢挾權(quán)”的白衙內(nèi)和與他通奸的“潑賤婦”，解救了深陷牢獄的孫孔目，替他伸了冤。《還牢末》的替天行道追求的是司法公平，梁山為老百姓懲治奸夫淫婦就是替天行道?！饵S花峪》的替天行道與此同義?？偟恼f來，水滸戲中的替天行道也很簡單，就是替民眾平反冤假錯案。元初沒有什么法律。大德間名臣鄭介夫曾上《太平策》說：“今天下所奉以行者，有例可援，無法可守，官吏因得以并緣為欺?！碑敃r的行政區(qū)劃如路、府、州、縣等各級地方政府雖然都設(shè)有長吏，如路的總管、府州縣的令尹等，但在這些長吏之上還要設(shè)一個“達魯花赤”（蒙語：鎮(zhèn)守者），實權(quán)掌握在他手中，但他們大多沒有文化、不識字、不懂漢語，可是擁有最后的決定權(quán)。在這種制度下，可以想見會搞出什么樣的政治和法治來。再加上執(zhí)法者貪瀆，在這種司法環(huán)境下，冤錯假案還不是比比皆是？“雙獻頭”“燕青撲魚”“黃花峪”“還牢末”“爭報恩”這五出戲中不僅都有冤案，而且其中官員都不能秉公執(zhí)法。他們有的愛錢，有的官官相護，有的拖拉委蛇，共同的是昏聵。這五出戲的案子都緣于民事案中的婚姻問題，或是豪門子弟強霸他人的良家婦女，或是奸夫淫婦謀害親夫，最后都鬧出人命，而且即使出了人命官府也解決不了，還得梁山好漢以武力替天行道。

從上面簡單敘述中可見，南北水滸題材和主旨有很大差別，這些在明代《水滸傳》中分別有所棄取。這里既有成功、也有整合不太理想之處。如“遺事”所記的前六個故事情節(jié)除了“花石綱”外，都出現(xiàn)在《水滸傳》前七十一回，并有所豐富和發(fā)展成為經(jīng)典故事。又如吸取水滸戲中關(guān)于梁山泊根據(jù)地的創(chuàng)造，把它作為演繹江湖人“撞破天羅歸水滸，掀開地綱上梁山”和寄托游民向往的“不怕天，不怕地，不怕官司。論秤分金銀，異樣穿綢錦。成甕吃酒，大塊吃肉”的理想之所，也是成功的，并為后世所接受。至于在整合宋元水滸故事基礎(chǔ)上把突出“忠義”主題、處理招安情節(jié)以及塑造宋江藝術(shù)形象上都有背離生活邏輯之處。不過，這些是需要更多的文字來說明的。

原載：文匯報2012-05-07 來自中國文學網(wǎng)

第二篇：《水滸》故事擂臺賽

《水滸》故事擂臺賽

今天，我們班舉行了《水滸》故事擂臺賽，對于一些喜歡《水滸傳》的人來說，是一個讓我們充分展示才藝的舞臺。

擂臺賽規(guī)則是這樣的：分成幾個小組，每個小組內(nèi)經(jīng)過推選，選出一名選手來參賽，其余組員給選手當陪練，若是選手獲得了一至三等獎，那這一小組的成員都會獲得禮物。為了使比賽更精彩、奪人眼球，老師還選了周文慧為主持人，以及八位評委來打分，比賽真讓人期待啊。

比賽馬上要開始了，同學們個個面露激動的神色，有的甚至到了亢奮的境界。而八位選手尤其緊張，還在臨時抱佛腳，拿著稿子一遍遍地反復背誦。我當然也不例外，老話說的好，臨陣磨槍，不快也光嘛！

隨著周文慧的介紹，一號選手俞春風在組員們的掌聲中走上了臺，開始了他的《武松打虎》，內(nèi)容不怎么精彩，說的不怎么流利，評委們對他打的分數(shù)很不理想。二號選手陶宇登場了，從他那自信的表情來看，他的準備很充分，胸有成竹。他的故事《豹子頭林沖誤入白虎堂》，在他的講述下顯得娓娓動聽。三號選手許欣櫟緊跟著也帶稿登臺了，她的故事是《幻魔君術(shù)窘五龍山》，十分吸引人，但不太熟練。四號選手黃彬也就是我，在掌聲中登上了講臺，講起了《楊志當街賣寶刀》，為了讓大家感覺引人入勝，我還加進去了一些動作，速度也放慢了，在大家意猶未盡的眼神中，我結(jié)束了自己的演講，得到了很高的分數(shù)。隨后而來的四名選手或許深受壓力，背得不夠熟練，但做事卻講得很精彩。令我驚訝的是，這四名選手中有兩名講的故事與我的一模一樣的楊志賣刀，讓評委們很納悶。

到了宣布成績的時侯了，我們在下面緊張的連心跳也加快了許多，而主持人也很壞，特意先把倒數(shù)第一名報出來，在大家充滿期盼的目光中，三名獲獎?wù)哒Q生了。他們是：胸有成竹的三等獎得主陶宇、講得朗朗上口的二等獎得主章志毅，而我，眾望所歸地拿到了一等獎。

這次比賽令我對學?；顒映錆M了信心與勇氣，也讓我更加喜愛《水滸傳》，更加喜歡我們祖國的古典文化。五年級:雨后霓虹燈

第三篇：水滸故事擂臺

教

案

同學們，你們知道屏幕上的是什么書嗎，一起說（出示PPT）沒錯，是《水滸傳》。誰來介紹一下這本書？這里有一段介紹水滸傳的，請大家看屏幕。（出示PPT）《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的108位好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型于明朝。

今天讓我們一起進行水滸故事擂臺賽吧！你們知道水滸傳是誰寫的嗎？一起告訴我：施耐庵。誰來給大家介紹一下施耐庵？ 同學們介紹的非常好，我這里也有一些資料，請同學們看屏幕。（出示PPT）施耐庵（1296—約1371），名子安（一說名耳），元末明初小說家。博古通今，才華橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫(yī)卜、星象等，36歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著書，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》、《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集并整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終創(chuàng)作“四大名著”之一的《水滸傳》。當代陰陽易辨派創(chuàng)始人高煜翔評價水滸傳:“天翻地覆事,俠肝義膽情,忠義照千秋,熱血奇男兒。施耐庵于元延祐元年考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀念館，有《施氏家薄譜》存世。施耐庵是元末明初小說家，大明（南直隸）揚州府興化縣白駒場施家橋（今江蘇泰州興化施家橋）人。元末張士誠于白駒場（今分屬興化和大豐）起義，定都平江（蘇州）建立抗元政權(quán)，自立吳王（朱元璋也是吳王，史稱西吳，以區(qū)分二者），施耐庵效力于張士誠，之后施耐庵避亂遷居興化。水泊梁山的一百零八條好漢，其實就是元末起義軍將領(lǐng)們的影子。他是著名的元末明初文學家。施耐庵是羅貫中的老師。

水滸傳中有許多引人入勝的故事，也有許多杰出的人物，有哪些同學愿意給我們介紹一下水滸傳中人物的故事呢？（請3-4位同學）我這里也選了幾個杰出人物的故事，請大家一起欣賞一下吧！（出示PPT）

接下來讓我們進行知識競賽吧!我來說明一下規(guī)則，4人一小組，每組請個代表站在講臺上來，代表進行搶答。

1．我國四大名著中有兩部作品各塑造了一個足智多謀的軍師,一個是《三國演義》中的蜀國軍師諸葛亮,一個是《水滸傳》中的梁山軍師（）

答案：吳用

2.《水滸傳》中從最初占領(lǐng)水泊梁山，到梁山豪杰聚齊一百零八位，直到被朝廷招撫，梁主前后共三位寨主分別是王倫、（）、宋江。

答案：晁蓋

3.宋江手底五員猛將分別是大刀（）、豹子頭（）、霹靂火（）、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。

答案：關(guān)勝，林沖，秦明

4． 梁山一百單八將中率先出場的人是（）答案：九紋龍史進

5.《水滸傳》中的作者施耐庵是()。A元朝人 B元末明初人 C明朝人 D清朝人

答案：B 6.《水滸傳》中?魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西?的?提轄?是：（）A.官職 B.綽號 C.名 D.字

答案： A 7.水滸中被高俅設(shè)計誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，后雪夜上梁山的好漢是（）。

A 林沖 B 花榮 C 魯智深 D 武松

答案：A 8.拳打鎮(zhèn)關(guān)西和倒拔垂楊柳的好漢是（）A 林沖 B 花榮 C 魯智深 D 武松 答案：C

講解到此為止，謝謝大家！

第四篇：水滸經(jīng)典故事

九年級語文（名著摘錄）

命題人：朱香云

時間:2017-10-6 《水滸傳》經(jīng)典故事概括

1.拳打鎮(zhèn)關(guān)西

一日，魯達、李忠并史進三人到潘家酒樓喝酒，正談得入港,聽到隔壁閣子有人啼哭，魯達差酒保帶來金家父女詢問原因。聽說金家父女被鎮(zhèn)關(guān)西強媒硬娶，虛錢實契強占翠蓮，又將她趕出，還向金家追要典身錢的血淚控訴，激起魯達對鎮(zhèn)關(guān)西大怒，當即贈送銀兩，為金家父女安排出逃方法。第二天一早，魯達趕到金家父女住宿的魯家客店，親自保護金家父女逃出虎口。然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，激怒他，挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。魯達打死鄭屠后，為避官司，奔出南門出走。2.倒拔垂楊柳

魯智深原名魯達，原是陜西渭州經(jīng)略府的提轄，因為打死了強占民女的惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，逃到五臺山出家當了和尚，法名叫智深。后因酒后鬧事，又被送到東京（現(xiàn)河南開封）大相國寺管菜園。

菜園附近住著二、三十個游手好閑的潑皮，平日里常來偷菜，聽說新來個和尚，商量著要鬧他一番，給魯智深來個下馬威。哪知魯智深一身好武藝，這伙潑皮根本不是他的對手。魯智深只三拳兩腳就把為首的兩個踢進了糞坑，其他的嚇得紛紛求饒。

第二天，這伙人拿著酒菜來向魯智深賠禮。吃到半酣，只聽門外大樹上的烏鴉喳喳叫個不停，吵得人心煩。潑皮們嫌不吉利，要搬梯子上樹去拆掉老鴉窩。魯智深跟著他們來到樹下，他打量了一下那棵綠柳樹，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，竟把那棵大樹連根拔了起來。周圍的潑皮全被驚呆了，半天說不出話來。他們紛紛跪在地上，拜魯智深為師父，跟他學武。

機下了毒。楊志等人不明就里，糊里糊涂買了酒喝，結(jié)果一個個暈倒，生辰綱全部被吳用等人劫走。7.武松打虎

武松回家探望哥哥，路過景陽岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松連躲過兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松急忙跳開。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。又舉起哨棒打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。8.李逵沂嶺殺四虎

為了將老娘接至梁山，李逵回到家中。得知老娘因為他哭瞎了雙眼，悲痛不已。等到他大哥李達帶領(lǐng)莊客來抓捕，李逵早搶先一步將老娘背起，逃離故鄉(xiāng)。母子兩人行至沂嶺，老娘感到口干，李逵將老娘放至一塊大青石上，便去找水?？墒堑鹊嚼铄邮⑺貋?，發(fā)現(xiàn)大青石上的老娘沒了。李逵趕緊四處找尋，終于在老虎洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)老娘的殘軀。李逵大怒，殺了四只老虎，然后將老娘的剩余骨殖包裹好，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了。

9.風雪山神廟（林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場）

林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門前有三個說話，一聽才知道是高俅的心腹買通監(jiān)獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人。這樣，林沖走投無路，只好投奔梁山泊。

10.三打祝家莊

梁山好漢因楊雄、石秀上山，決意攻打祝家莊。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射落號燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。11.黑旋風斗浪里白條 黑旋風李逵初始宋江，很感激宋江借給他銀子，為了讓宋江吃上鮮魚，他自告奮勇到漁場討要活魚，討不到就搶，打散了竹篾?！袄死锇讞l”張順要和他理論，卻被李逵的重拳打跑。張順設(shè)計將李逵騙到江中。李逵不識水性，在水中被張順弄得萬分狼狽。后經(jīng)宋江等人勸說，張順這才放過李逵，并和宋江等人結(jié)成了生死之交。（由此可見，李逵是個重義氣、暴脾氣、率直魯莽的人）?

12.楊志賣刀

楊志早先是押送花石綱的軍官，結(jié)果在路上丟了花石綱，擔了一擔子金銀，到高太尉府上請罪，要求再給他一次機會，高太尉不肯，楊志無法，所有帶的金銀全部給了高太尉，結(jié)果還沒有被官復原職，弄了個偷雞不成蝕把米，頃刻間貧困潦倒。沒有辦法，為了生計，楊志將自己的寶刀拿出來賣，遇到了惡霸牛二，牛二一心想霸占楊志的寶刀，于是百般刁難，楊志忍無可忍，便一刀殺了牛二，到官府自首。

第五篇：水滸小故事1

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

北宋年間，好漢九紋龍史進來到渭州，結(jié)識了小種經(jīng)略府的魯達魯提轄，兩人意氣相投，一起去喝酒。路上，遇見好漢打虎將李忠，于是三個人一起去喝酒。到了酒館，剛喝了沒幾杯，就聽隔壁傳來一陣陣啼哭。聽了一會兒，魯達心里煩躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保趕緊過來賠罪。魯達說：“那是誰在隔壁打擾我喝酒，你把他們給我叫過來。” 片刻，酒保帶進一個白頭老翁，還有一個十八九歲的女子，剛才就是他們在隔壁哭泣。魯達讓他們別哭了，有什么冤屈說出來聽聽，那女子這才把事情一五一十說了出來。

原來，父女二人姓金，女兒名叫金翠蓮，是東京人。和父母來到渭州投親靠友，沒想到親戚家搬到南京。母親在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒樓賣唱。

有個“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人，看到金翠蓮有些姿色，就強行找媒人作媒，納她為妾，還寫了三千貫彩禮錢的文書?？蛇@三千貫錢，一文都沒有給。金翠蓮嫁到鄭大官人家不滿兩個月，就被他老婆趕了出來，還追著討要彩禮錢。老父親當初連一文錢也沒得到，如今哪里來錢還他。不得已，父女二人只好在酒樓賣唱，每天的收入被他們家人拿走大半，這幾天酒客稀少，賺不到錢，父女倆人想到又要受他家人打罵，又傷心又害怕，這才哭了起來。魯達說：“不就是那個賣肉的潑皮，還好意思稱‘鎮(zhèn)關(guān)西’，你們等著，我去打死他就來。”說完拔腳就要出門。史進和李忠趕忙攔住，勸了半天才又坐下。魯達從身上掏出所有的銀子，又讓史進和李忠湊了些，湊足十五兩銀子，給了金翠蓮父女，讓他們第二天一早回東京去。送走了金翠蓮父女，魯達越想越生氣，快步來到狀元橋。到了鄭屠戶的肉鋪前，鄭屠戶正坐在里面喝茶?？吹紧斶_來了，鄭屠戶趕忙起身，笑臉相迎，招呼伙計搬了個凳子給魯達坐。

魯達不動聲色坐下說道：“奉小種經(jīng)略相公之命，來買點肉，要十斤精肉，半點肥肉也不要有，細細剁成肉醬?！?鄭屠戶說：“那好辦，提轄稍坐，我讓伙計們立刻去辦。” 魯達說：“不，你親自來剁?！?鄭屠戶選了十斤上好精肉，一點肥的也沒有，細細地剁成肉醬。直忙活了半個時辰，這才弄好，包在荷葉里，讓伙計給經(jīng)略府送去。魯達說：“先別送，再要十斤肥的，半點精肉也不要有，細細剁成肉醬?！?鄭屠戶說：“瘦肉餡可以包餛飩用，肥肉餡用來干什么呀？” 魯達說：“相公吩咐，誰敢問他，讓你剁你就剁好了，問那么多干什么？”

鄭屠戶沒辦法，又細細剁了十斤肥肉餡包好，這一趟又是半個時辰，搞得身上大汗淋漓。魯達又說：“還要十斤寸金軟骨，半點肉也不要，細細剁碎?！?/p>

鄭屠戶笑著說：“提轄不會是來捉弄在下的吧?！?/p>

魯達拿起剁好的兩包肉餡說道：“灑家就是來捉弄你的?！闭f著，把肉餡往鄭屠戶臉上一扔，就好像下了一陣“肉雨”。

鄭屠戶心頭火起，操了一把尖刀，惡狠狠撲過來。魯達一把擒住他手腕，一腳踢在小肚子上，鄭屠戶撲通一下倒在地上。魯達用腳踩住鄭屠戶胸膛，罵道：“你這狗一樣的人，也敢叫鎮(zhèn)關(guān)西，你是怎么騙了金翠蓮的?！闭f著，一拳打在鄭屠戶鼻子上，就好像開了個油鹽鋪，酸甜苦辣都冒出來了。

鄭屠戶手里的刀也扔到一邊，嘴里大叫：“打得好?！?魯達說：“還敢應(yīng)聲，沒打夠你?！闭諟恃凵嫌质且蝗?，這次好像開了個染坊，紅的黑的紫的都冒了出來。這回鄭屠戶開始求饒了，魯達說：“你不求饒，硬到底灑家就不打你了，求饒還打。”又是一拳打在太陽穴上，這次就像開了個樂器鋪，鑼鼓鐃鈸一齊響。

鄭屠戶挺在地上，一下子不動彈了，魯達說：“你這家伙裝死，灑家還打?！闭崛颍匆娻嵧缿裟樕珴u漸變了，果然被打死了。

魯達尋思：“這小子不禁打，看來要吃官司了，還沒人給送飯，不如趁早撤退?！毙睦锵胫?，魯達站起身來，大步離開，一邊走，一邊回頭喊道：“你這小子裝死，回頭再找你算賬。

魯達回到家里，收拾了些衣服，拿了一條齊眉棍，出了南門，一溜煙走了。外面官兵搜捕，魯達無處可去，只好跑到五臺山出家避難，起法名魯智深。但他生性豪爽，喜好飲酒吃肉，耐不住清規(guī)戒律，沒幾天就因喝酒闖下大禍。寺院主持給東京大相國寺主持寫了一封信，讓魯智深去那里修行。

風雪山神廟

林沖到滄州不久，被派到城外去看管一個草料場。這一天，彤云密布，北風呼嘯，大雪紛飛。林沖住的草屋被大風吹得直搖晃。他想，這屋子怎么過冬呀？等雪停了找個泥瓦匠來修一修。他覺得渾身發(fā)冷，就扛起花槍，挑著個酒葫蘆到附近的小酒店去打酒。林沖打完酒，雪下得更大了。他回到草料場一看，不禁暗暗叫苦，原來他住的那間草屋已經(jīng)被大雪壓塌了。林沖想起離草料場不遠有一座山神廟，就從倒了的草屋里扒出條棉被，直奔山神廟而來。這座山神廟早就荒廢了。林沖走進廟，掩上門，把被子往地上一鋪，放下花槍，坐下來喝酒。

誰知這場大雪卻救了林沖一命。林沖正喝著酒，忽聽得門外劈劈啪啪亂響。他急忙起身，順門縫往外一看，只見草料場起了大火。那火借著風勢越來越大。林沖正要推門出去救火，就聽外面有人說話。原來，太尉知道在野豬林沒有害死林沖，大發(fā)雷霆，又派了心腹陸謙、富安到滄州，一定要殺死林沖，這二人買通了監(jiān)獄的牢頭，趁著這場大風雪放火燒了草料場，想把林沖燒死。三個人放完火，來到山神廟前，說道：“這么大的火，林沖是跑不出來了。就算不被燒死，燒了草料場也要定他的死罪！”林沖在門里聽得清清楚楚，不由得怒火升上心頭。仇人相見，分外眼紅。他抄起花槍，大吼一聲沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人。