第一篇：中國(guó)古代文學(xué)流派、人物、作品、特色、地位概要

中國(guó)古代文學(xué)流派、人物、作品、特色、地位概要

一、文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類。

1、儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家學(xué)派化人物有：韓非子。

5、屈宋：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、宋玉。

6、揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚

9、沈詩(shī)任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。

10、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

11、沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩(shī)人沈全期和宋之問(wèn)。

12、唐代詩(shī)人屬于邊塞詩(shī)派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

13、張王樂(lè)府：指張籍、王建所寫的樂(lè)府詩(shī)。

14、郊寒島瘦：蘇軾語(yǔ)，是對(duì)中唐詩(shī)人孟郊、賈島詩(shī)風(fēng)的形象概括。

15、元白：指中唐詩(shī)人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

19、宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

20、宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、涂中行、吳國(guó)倫。

23、唐宗派：是明代前后七于的反對(duì)派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名詩(shī)人施閏章和宋琬。

27、宋詩(shī)派：即清代“同光體”詩(shī)人，代表作家是陳三立、陳衍。

28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。

29、陽(yáng)羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

31、桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。

二、作家在文學(xué)史上的地位的歸類。

1、孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。

3、莊子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我國(guó)古代第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

5、茍子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。

6、韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家思想員著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，開風(fēng)氣之先，影響一代詩(shī)風(fēng)。

9、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。

10、陶淵明：中國(guó)文學(xué)史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

11、鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩(shī)人，其樂(lè)府詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)人有很大影響。

12、王維是盛唐田園山水詩(shī)派的代表作家。

13、李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

14、杜甫是我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

15、岑參是盛唐著名的邊塞詩(shī)人。

16、白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。

17、韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。

18、李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。

19、歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)人革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

21、蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。

22、柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。

23、陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

24、李清照是我國(guó)古代文學(xué)史上難得的女作家、女詞人。

25、關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人。

26、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。

27、王實(shí)甫是元代前期杰出的雜劇作家。

28、張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。

29、于謙是明代著名的詩(shī)人。

30、湯顯祖是明代成績(jī)最高的劇作家。

31、馮夢(mèng)龍是明末通俗文學(xué)的一代大家。

32、王夫之是清初著名詩(shī)文理論家。

33、李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。

34、瞥雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

35、梁?jiǎn)⒊亲钤绺叨仍u(píng)價(jià)和極為提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人。

36、黃遵憲是“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

37、龔自珍是近代歷史開端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。

三、主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)的歸類。

1、《論語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①淺顯、簡(jiǎn)練、富于哲理性。②在簡(jiǎn)單的對(duì)話中表現(xiàn)人物形象。

2、《墨子》的藝術(shù)特色有：①質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。②善于運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)理，從具體問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)而為概括性的辯難，是說(shuō)理文的一大進(jìn)展。

3、孟子散文的藝術(shù)特色有：①氣勢(shì)充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。

4、莊子散文的藝術(shù)特色有：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬(wàn)端。

5、《茍子》的藝術(shù)特色是：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。

6、《韓非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。

7、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特色是：①敘事說(shuō)理鋪張渲染，縱橫您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻劃人物，鮮明生動(dòng)。

8、《離騷》的藝術(shù)特色是：①273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。②塑造了詩(shī)人偉大愛(ài)國(guó)者的主體形象。③融鑄神話傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。

9、《呂氏春秋》是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說(shuō)理文，層層深入，最負(fù)條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。

10、《史記》的藝術(shù)特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見(jiàn)法”，善寫大事和緊張場(chǎng)面，并以細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻劃人物。③寓褒貶于敘事，有強(qiáng)烈的抒情性。④語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。

11、《孔雀東南飛》的藝術(shù)特色有：①是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，代表了漢樂(lè)府的最高藝術(shù)成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。③情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾富有浪漫主義色彩。

12、曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的特色有：①大都用樂(lè)府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。②風(fēng)格蒼涼悲壯。

13、《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)特色有：①善于通過(guò)富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結(jié)合。③語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。

14、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色有：①風(fēng)格完整，意境深遠(yuǎn)。②語(yǔ)言平淡自然、富于韻味。③對(duì)田園有著真摯的愛(ài)，情景交融。

15、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語(yǔ)言清新自然。③廣泛運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)。

16、《搜神記》的藝術(shù)特色有：①行文簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說(shuō)的規(guī)模，人物形象比較鮮明。

17、王維詩(shī)歌的特色有：①融詩(shī)情畫意于一體。②風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)。

18、李白詩(shī)歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。

19、杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格是：濃郁頓挫。

20、岑參詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢(shì)磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。

21、白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對(duì)比手法。③注重人物描寫。

22、李商隱詩(shī)歌的特色有：①詩(shī)歌風(fēng)格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長(zhǎng)。

23、柳永詞作的特點(diǎn)有：①多寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達(dá)羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。

24、辛棄疾詞作的特色有：詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。

25、《三國(guó)演義》藝術(shù)特色：①善于刻畫人物形象。②語(yǔ)言傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確。

四、主要著作的文體性質(zhì)歸類。

1、《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。

2、《春秋》是魯國(guó)的編年史。

3、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體雜史書，也是一部?jī)?yōu)秀的散文總集。

4、《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書。

5、《左傳》是我國(guó)早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。

6、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)它也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。

7、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。

8、《樂(lè)府詩(shī)集》是唐五代以前樂(lè)府詩(shī)的總集。

9、《世說(shuō)新語(yǔ)》是一體按內(nèi)容分類的筆記小說(shuō)集。

10、《西廂記》是元雜劇，是我國(guó)古典雜曲國(guó)的不朽著作。

11、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開山之作。

12、《西游記》是一部神怪小說(shuō)。

13、《金瓶梅》是第一部文人獨(dú)作的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說(shuō)集。

15、《聊齋志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說(shuō)。

16、《儒林外史》是我國(guó)古代最杰出的諷刺文學(xué)的代表作。

17、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

五、主要著作的基本內(nèi)容歸類。

1、《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩(shī)，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩(shī)；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩(shī)。

2、《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行。

3、《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士洲說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng)。

4、《左傳》記敘了春秋時(shí)期250多年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)。

5、《史記》記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

6、《西廂記》寫書生張生與崔相國(guó)之女鶯鶯追求婚姻自由、反對(duì)封建禮教的故事。

7、《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。

8、《三國(guó)演義》以蜀漢與曹魏的斗爭(zhēng)為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程。

9、《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

10、《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。

11、《聊齋志異》描寫歌頌愛(ài)情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和政治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感。”

13、《長(zhǎng)生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛(ài)情，表達(dá)了作者的愛(ài)情理想；另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國(guó)，企圖達(dá)到“垂戒來(lái)世”的目的。

14、《牡丹亭》通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生離死合的愛(ài)情故事，提示了反封建禮教的主題

六、作家，文論家的文學(xué)主張歸類。

1、孔子文論：以詩(shī)教為核心，倡“興觀群怨”說(shuō)。

2、孟子提出“與民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論。

3、老子提“大音希聲，大象無(wú)形”論。

4、莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“發(fā)憤抒情”說(shuō)。

6、司馬遷提“發(fā)憤著書”說(shuō)。

7、王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。

8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。

9、李白詩(shī)歌理論祟尚自然清新。

10、王昌齡倡“詩(shī)境”論。

11、詞空?qǐng)D論詩(shī)歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。

13、歐陽(yáng)修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

15、嚴(yán)羽論詩(shī)倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

16、李蟄主張“童心說(shuō)”。

17、公安派：倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，各盡其變，力求創(chuàng)新。

18、王土幀主張“神韻說(shuō)”。

19、沈德潛主張“格調(diào)說(shuō)”。

20、翁方綱主張“肌理說(shuō)”。

21、袁枚主張“性靈說(shuō)”。

七、文學(xué)理論作品歸類。

1、曹丕《典論.論文》。

2、陸機(jī)《文賦》。

3、鐘嶸《詩(shī)品》。

4、劉勰《文心雕龍》。

5、杜甫《戲?yàn)榱^句》。

6、白居易《與元九書》。

7、皎然《詩(shī)式》。

8、司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》。

9、李清照《論詞》。

10、張戒《歲寒堂詩(shī)話》。

11、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》。

12、張炎《詞源》。

13、葉燮《原詩(shī)》。

中國(guó)古代文學(xué)詩(shī)歌流派

【建安風(fēng)骨〗漢末建安時(shí)期所出現(xiàn)的比較優(yōu)秀的詩(shī)歌,代表作家有曹氏父子、建安七子等，其內(nèi)容或反映社會(huì)之**，或抒發(fā)其渴望國(guó)家統(tǒng)一的抱負(fù)，大抵情辭慷慨，格調(diào)剛健遒勁，在思想性和藝術(shù)性上均有鮮明特色。后人稱這種特色為“建安風(fēng)骨”，唐陳子昂所說(shuō)的“漢魏風(fēng)骨”,即指此而言,李白也對(duì)“蓬萊文章建安骨”加以稱道?！菊俭w〗三國(guó)魏后期的一種詩(shī)風(fēng)，以其開始出現(xiàn)于魏齊王芳正始年間，故名。嚴(yán)羽在其《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“正始體，魏年號(hào)，嵇[康]、阮[籍]諸公多詩(shī)?！庇帧段男牡颀垺っ髟?shī)》：“乃正始明道,詩(shī)雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。” 【太康體〗晉武帝太康時(shí)期所出現(xiàn)的一種詩(shī)風(fēng)。代表作家有潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等。他們作品，一般注重?zé)捵治鼍?，追求詞藻的華美，漸流于輕綺靡麗，盡失建安風(fēng)骨。【元嘉體〗指南朝宋文帝元嘉年間出現(xiàn)的一種詩(shī)風(fēng)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“元嘉體，宋年號(hào)，顏[延之]、鮑[照]、謝[靈運(yùn)]諸公之詩(shī)?！?【齊梁體〗南朝齊、梁時(shí)代出現(xiàn)的一種詩(shī)風(fēng)。這類詩(shī)歌，多計(jì)究音律對(duì)偶，綺麗浮艷。世稱齊梁體。

【宮體〗 南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩(shī)風(fēng)。作者以梁簡(jiǎn)文帝為首,大都描繪聲色?！拘焘左w〗南朝梁徐、庾二家父子的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)。《周書·庾信傳》：“時(shí)[庚]肩吾為梁太子中庶子, 掌管記, 東海徐離為左衛(wèi)率, 離子陵及人信[肩吾子]并為抄撰學(xué)士......文并綺艷,故世號(hào)為徐庾體焉?！钡仔抛髌返娘L(fēng)格后來(lái)有所轉(zhuǎn)變。

【玉臺(tái)體〗以《玉臺(tái)新詠》為代表的一種詩(shī)風(fēng)。陳徐陵編選《玉臺(tái)新詠》，其自序說(shuō)：“撰錄艷歌，凡為十卷?！彼赵?shī)篇，雖有少數(shù)質(zhì)樸剛健之作，但大多文詞纖艷。后遂稱此種類型的作品為“玉臺(tái)體”。

【上官體〗上官指初唐詩(shī)人上官儀?！杜f唐書·上官儀傳》：“工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀即貴顯，故當(dāng)時(shí)多有學(xué)其體者，時(shí)人謂為上官體?！? 【元和體〗1.指唐詩(shī)人元稹、白居易的詩(shī)風(fēng)。《新唐書·元稹傳》：“稹尤長(zhǎng)于詩(shī)，與居易相埒，天下傳諷，號(hào)元和體。”據(jù)元稹《上令狐相公詩(shī)啟》，有些人專事摹仿他們那些互相唱和的長(zhǎng)篇排律，和流連光景的短擴(kuò)篇，當(dāng)時(shí)也都目之為元和體。元和是唐憲宗的年號(hào)。2.指唐代中、后期出現(xiàn)的摹擬元和作家的作品。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“元和以后，為文筆，則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師。歌行則學(xué)流蕩于張籍。詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊、學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為元和體?！?/p>

【長(zhǎng)慶體〗指唐詩(shī)人元稹、白居易的詩(shī)風(fēng)，兩人是好在友，詩(shī)歌風(fēng)格亦相近。其作品皆于穆宗長(zhǎng)慶年間編集,元稹有《元氏長(zhǎng)慶集》,白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》,故名。

【香奩體〗以唐韓屋《香奩集》為代表的一種詩(shī)風(fēng)。該集中詩(shī)多綺麗脂粉之語(yǔ)。后遂稱此類型的作品為“香奩體”，又名“艷體”。

【元“右”體〗指宋哲宗元“右”年間蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道諸人的詩(shī)風(fēng)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》稱為“元[右]體”。注：右原為[衣旁加右字]。

【臺(tái)閣體〗明初上層官僚間所形成的一種文風(fēng)，流行于永樂(lè)、成化年間。其特征是形式典雅工麗,內(nèi)容多為粉飾太平和頌統(tǒng)治者功德。代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥,時(shí)稱“三楊”。

【韓孟詩(shī)派〗“韓孟詩(shī)派”是以中唐詩(shī)人韓愈和孟郊為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派。兩人是摯友，詩(shī)歌風(fēng)格相近，都喜歡琢句雕章。他們著力實(shí)踐杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的主張，在形式上追求翻空出奇，形成一種奇險(xiǎn)怪僻的詩(shī)風(fēng)，具有某些形式主義傾向，但他們的詩(shī)對(duì)扭轉(zhuǎn)大歷以來(lái)平庸糜蕩的詩(shī)風(fēng)起了一定作用。韓愈是韓孟詩(shī)派的代表人物，最大特點(diǎn)是“以文為詩(shī)”，孟郊是另一代表人物，除二人之外，賈島、盧仝、劉叉等，也都是這一詩(shī)派的成員。

【邊塞詩(shī)派〗盛唐詩(shī)歌的主要流派之一。文學(xué)史家根據(jù)作品反映的題材，把盛唐詩(shī)壇上善于表現(xiàn)邊塞生活的詩(shī)人稱作“邊塞詩(shī)派”。其代表人物有高適、岑參、王昌齡、李頎等，成就最大的是高適和岑參。其詩(shī)派的作者結(jié)合壯麗、遼闊的邊境景象，表現(xiàn)馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)的壯志豪情；也客觀的反映了唐帝國(guó)內(nèi)部的各種矛盾，作品氣勢(shì)奔放，慷慨激昂，給人以?shī)^發(fā)向上力量。無(wú)論從開拓詩(shī)歌題材還是藝術(shù)上的創(chuàng)新，都取得突出成就，大大促進(jìn)了盛唐詩(shī)歌繁榮。在我國(guó)歷代詩(shī)壇上，其詩(shī)派占有一定的地位。

【田園詩(shī)派〗盛唐另一重要詩(shī)歌流派，此派詩(shī)人以善于描繪田園生活著稱，其代表人物為王維和孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建。王、孟等人繼承并發(fā)展了魏晉以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)等優(yōu)秀的田園山水詩(shī)人的傳統(tǒng)。此詩(shī)派流露出對(duì)恬靜的田園生活的留戀和對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)，同時(shí)也抒發(fā)了懷才不遇的苦悶和對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡，田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派并稱兩大詩(shī)派，其藝術(shù)技巧較高，得到后人推崇。

【花間詩(shī)派〗五代時(shí)西蜀的一個(gè)文學(xué)流派。他們尊崇唐末詞人溫庭筠為鼻祖，主要成員有韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯等人。后蜀趙承祚把這些詞人的作品收錄成集，取名《花間集》，花間詩(shī)派因而得名。溫庭筠以濃艷之色彩，華麗之詞藻,構(gòu)成其“香而軟”的風(fēng)格,他精通音律，在詞的格律形式上起了規(guī)范化作用。

【南唐詩(shī)派〗五代時(shí)南唐的一個(gè)詞派。代表人物中有李[王景]、后主李煜和元老馮延巳,南唐君臣終日縱情聲色，不圖進(jìn)取，因此，他們的詞都有一種頹靡浮艷，香艷的色彩情調(diào)。后主李煜的成就較高，廣為傳誦的[虞美人]感情真摯，格調(diào)哀婉，擴(kuò)展了詞表現(xiàn)生活和抒發(fā)感情的能力。

【江西詩(shī)派〗宋文學(xué)流派。北宋末，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，自黃庭堅(jiān)以下，“列陳師道、潘大臨、謝逸等二十五人，以為法嗣[苕溪漁隱叢話前集]。其中作者，不都是江西人。而與本中同時(shí)，被后人推為江西詩(shī)派的重要作者曾幾、陳與義二家，卻未列入宗派圖內(nèi)。稍后，楊萬(wàn)里又以曾弦、曾思二家被為”江西續(xù)派“。江西詩(shī)人論詩(shī)，多強(qiáng)調(diào)活法，崇尚瘦硬風(fēng)格，要求字字有來(lái)歷，倡”脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金“之法，每襲用前人詩(shī)意而且略改其詞，以為工巧，造成一定不良影響。

【唐宋派〗明代散文流派之一。以王慎中、唐順之、歸有光、茅坤為首。他們主張作文應(yīng)學(xué)習(xí)唐宋文章的法度，但應(yīng)有自己的特點(diǎn)，對(duì)[前后七子]”文必秦漢“的擬古主張表示不滿。[注]：前七子為明弘治，正德時(shí)期文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相。后七子為明嘉靖、隆慶時(shí)期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳國(guó)倫?！緟墙伞矫鞔鷳蚯髋芍唬步懈衤膳?，以吳江人沈[王景]為代表。他主張戲曲的語(yǔ)言本色，強(qiáng)調(diào)戲曲的音律，并以此為品評(píng)戲曲價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)曾得到不少人支持，其主要作家有呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖等人，在創(chuàng)作實(shí)踐上，其”命意多主風(fēng)世“，戲曲內(nèi)容多宣傳封建倫理道德和宿命論。主張語(yǔ)言本色，并努力實(shí)踐，動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)浮華的文風(fēng)。

【臨川派〗明代戲曲流派之一，因其主要代表是湯顯祖，他又是臨川人，故名。此派代表作家還有孟稱舜、阮大鋮、吳炳等人，湯顯祖在戲曲創(chuàng)作理論上強(qiáng)調(diào)戲曲要以內(nèi)容為主，很重視戲劇的思想教育。言”予意所至，不妨拗折天下人嗓子“與吳江派恰巧相反，一是為意可以致曲，一是為曲可以傷意。湯的代表作品[牡丹亭]在整個(gè)戲劇史上聳起另一座高峰，雖湯顯祖忽視戲曲格律和音樂(lè)美的重要性，但其輝煌藝術(shù)成就和豐富的思想內(nèi)容，為戲劇發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

【公安派〗明后期的文學(xué)流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道為首。因三袁是公安[湖北]人而得名，他們反對(duì)[前后七子]的擬古風(fēng)氣，主張文學(xué)要抒發(fā)性靈，企圖在一定程度上突破儒家思想對(duì)文學(xué)的束縛，在當(dāng)時(shí)很有影響。其部分作品抨擊時(shí)政，表現(xiàn)對(duì)道學(xué)的不滿，但多數(shù)篇章局限于抒寫閑情逸致。

【竟陵派〗明代后期的文學(xué)流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵[今湖北天門]人，故名。他們反對(duì)擬古，要求抒寫靈性，其主張和公安異曲同工，但又以公安派的作品有浮淺之弊，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格矯之，以致流于艱澀。

【蘇州派〗明末清初的重要的戲曲流派,以李玉為首,包括朱[目崔]、朱佐朝、邱園、畢魏、張大復(fù)等。交往密切,常組織帶有集體創(chuàng)作性質(zhì)的寫劇活動(dòng),又都是蘇州人，故名,此派的作品大都能聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,思想性強(qiáng)。藝術(shù)上廣泛吸取了各種民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，取材質(zhì)樸自然，生活氣息濃厚，故其劇作不僅是”案頭文學(xué)“，而且是”本色當(dāng)行“。對(duì)一些落后傾向進(jìn)行了抵制和斗爭(zhēng),在當(dāng)時(shí)劇壇上產(chǎn)生了一定影響。

【復(fù)社〗明末一個(gè)全國(guó)性文社組織，領(lǐng)導(dǎo)人是張溥、張采。他們集合南北各地文士三千多人大會(huì)于虎丘，約于1663年成立復(fù)社。復(fù)社成員正義感強(qiáng)，崇尚氣節(jié)，關(guān)心大眾疾苦。以文社形式進(jìn)行政治和社會(huì)活動(dòng)。復(fù)社在文學(xué)上主張復(fù)古，實(shí)際上是要使復(fù)古為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。復(fù)社中許多作家，像顧炎武、陳子龍、夏完淳都寫了不少慷慨激昂感人至深的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，由于復(fù)社主張抗清，于順治九年[1752年]被清政府取締，在文學(xué)史上這樣大規(guī)模的文學(xué)組織，與政治這樣關(guān)系密切的社團(tuán)還很少見(jiàn)，它對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。注：明末抗清斗爭(zhēng)時(shí)，復(fù)社成員大多壯烈殉國(guó)。【浙西詞派〗清詞流派之一，浙西詞人朱彝尊所開創(chuàng)，重要作家有厲鄂等，其作品多寫瑣事，記宴游，在藝術(shù)性方面，則把宋代詞人周邦彥、姜夔的風(fēng)絡(luò)、格律和技巧，奉為填詞最高境界。

【桐城派〗清散文流派。由康熙時(shí)方苞所開創(chuàng)，其后劉大魁、姚鼐等以加進(jìn)一步加以發(fā)展。他們都是安徽桐城人，故名。但后來(lái)桐城派的作家，卻都不是桐城人。主張學(xué)習(xí)《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈，歐陽(yáng)修等人的作品，講究”義法“，要求語(yǔ)言”雅潔'，以陽(yáng)剛陰柔分析文章風(fēng)格。其作品略顯空洞，但在清代頗有影響。

【陽(yáng)湖派〗清代散流派。惲敬、張惠言等所開創(chuàng)。惲為江蘇陽(yáng)湖[今武進(jìn)]人，后繼者亦多同縣人，故名。他們的淵源，出于桐城派，但對(duì)桐城派古文的清規(guī)戒律有所不滿；作文取法儒家經(jīng)典，而又參以諸子百家之書，故文風(fēng)較為恣肆。

【常州詞派〗清詞流派之一，常州詞人張惠言所開創(chuàng)，周濟(jì)又進(jìn)一步加以發(fā)展，反對(duì)浙西詞派的寄興不高，提出要依據(jù)儒家“詩(shī)教”，尊崇詞體，強(qiáng)調(diào)寄托，同時(shí)又竭力在前人作品中尋求“微言大義”，流于穿鑿附會(huì)。他們的作品，意旨亦較為隱晦。對(duì)清末詞壇影響頗大?！就怏w〗活動(dòng)于清末和辛亥革命后一段時(shí)期的一個(gè)詩(shī)派，代表人物有陳三立、陳衍、沈曾植等。他們的作品，在藝術(shù)上一味模宋代的江西詩(shī)派，并流露出不滿民主革命的情緒。因陳衍在《石遺室詩(shī)話》中把同治、光緒以來(lái)“詩(shī)人不專宗盛唐者”稱為“同光體”，后遂以此作為這一詩(shī)派的名稱。

第二篇：從廣告作品中看當(dāng)代轉(zhuǎn)型期中國(guó)女性地位的變遷

從廣告作品中看當(dāng)代轉(zhuǎn)型期中國(guó)女性地位的變遷

（05廣告專升本 馬浩然）

一．當(dāng)代轉(zhuǎn)型期中國(guó)女性地位現(xiàn)狀

（一）女性社會(huì)地位的內(nèi)涵與表現(xiàn)

1.女性地位的界定：與男性相比，女性在家庭、社區(qū)以及社會(huì)中獲得和控制物質(zhì)資源（包括食物、土地及其它形式的財(cái)富）及社會(huì)資源（包括知識(shí)、權(quán)力和特權(quán)）的程度。

（1）女性的社會(huì)地位：通過(guò)女性的政治參與、文化教育、勞動(dòng)參與和職業(yè)、衛(wèi)生保健和性別規(guī)范等內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)

（2）女性的家庭地位：通過(guò)女性的婚姻、家庭、生育、家庭內(nèi)有關(guān)事務(wù)決策權(quán)以及家庭內(nèi)性別規(guī)范等內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)

2．中國(guó)女性的社會(huì)地位變遷演進(jìn)

（1）法律：一是立法二是法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

女性的法律地位是國(guó)家以法律的形式對(duì)女性在社會(huì)關(guān)系中的位置的確定，是社會(huì)為女性發(fā)展提供的根本條件。女性的法律地位既是衡量女性社會(huì)地位的重要標(biāo)志，也是女性獲得一定社會(huì)地位的保障。從立法看，中國(guó)在憲法、婚姻法、勞動(dòng)法、繼承法、民法、刑法和刑事訴訟法中均對(duì)女性的權(quán)益做了明確規(guī)定，而且各省、市、自治區(qū)、直轄市也制定并通過(guò)了保護(hù)女性權(quán)益的地方法規(guī)。

（2）經(jīng)濟(jì)：一是從社會(huì)角度，女性能夠同男子一樣平等地參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而獲得平等的經(jīng)濟(jì)收入，即我們通常所說(shuō)的同工同酬。另一角度是家庭，女性在家庭中有獨(dú)立決策、支配收入的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，有獲得財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)利，擺脫對(duì)丈夫或他人的依賴，從而提高女性在家庭和社會(huì)中的地位。

50年代，我國(guó)的女職工有213.2萬(wàn)，占所有職工總數(shù)的11.7%，到1997年，全國(guó)有女職工5745萬(wàn)，占所有職工總數(shù)的38.7%，女性從業(yè)人口占總從業(yè)人口的44%，幾乎占總從業(yè)人口的一半，這個(gè)值高于世界平均水平的34.5%，甚至接近或高于世界發(fā)達(dá)國(guó)家。女性在家庭中的經(jīng)濟(jì)地位不斷上升，從對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)、管理家庭收入、消費(fèi)決定權(quán)等方面看，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家庭內(nèi)的權(quán)利分配均由專制型向民主型過(guò)渡。隨著改革開放的深入、女性獲得經(jīng)濟(jì)收入途徑增多的同時(shí)，“女性重返家庭論”也作為一個(gè)重要的女性問(wèn)題被提了出來(lái)，而且一度成為女性研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

（3）女性的政治地位：女性政治地位的法律保障；中國(guó)女性政治地位的現(xiàn)狀（多以女性參政情況來(lái)體現(xiàn)）；）女性的權(quán)利意識(shí)、參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)。中國(guó)的憲法保證了中國(guó)的女性與男性有平等的政治權(quán)利：有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)；有平等參加管理國(guó)家事物和擔(dān)任國(guó)家公職的權(quán)利等。女性參政是指女性作為一個(gè)群體參與政治事物，是女性權(quán)利的重要內(nèi)容之一。女性參政的實(shí)質(zhì)在于：全社會(huì)女性能否有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)政治生活的積極參與態(tài)度；從政的女性能否代表女性的整體利益，反映女性正當(dāng)?shù)暮戏ㄒ?，并通過(guò)努力對(duì)政府的決策產(chǎn)生影響，使女性的利益在政治領(lǐng)域中得到體現(xiàn)。（4）女性的教育地位： 女性的教育狀況、女性教育對(duì)女性地位的影響。女性受教育程度對(duì)女性地位的影響主要研究了女性受教育程度對(duì)女性參政、職業(yè)選擇、經(jīng)濟(jì)收入、婚姻、生育（包括計(jì)劃生育）的影響。

（4）婚姻：中國(guó)女性獲得了婚姻自主權(quán)，獨(dú)立的姓名權(quán)是中國(guó)女性獲得的一項(xiàng)重要人身權(quán)利，中國(guó)女性經(jīng)濟(jì)的自立促進(jìn)了女性家庭地位的改善。中國(guó)女性與男子一樣獲得了家庭財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和繼承權(quán)。中國(guó)家庭的人際關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，以夫權(quán)和家長(zhǎng)制為代表的傳統(tǒng)家庭關(guān)系已逐步被平等、民主、和睦的現(xiàn)代家庭關(guān)系所代替

（二）轉(zhuǎn)型期以來(lái)當(dāng)代中國(guó)女性地位變遷的歷史總結(jié)

70年代末開始的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，大大解放了婦女勞動(dòng)力，婦女成為振興和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不可缺少的重要力量。在城市，廣大婦女為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。1982—1990年，在金融、文教、廣播電視、衛(wèi)生、體育、社會(huì)福利、商飲供儲(chǔ)、機(jī)關(guān)團(tuán)體等行業(yè)中女職工人數(shù)增長(zhǎng)速度分別超過(guò)男性21至78個(gè)百分點(diǎn)。1980年至1988年在芭蕾舞、鋼琴、小提琴、聲樂(lè)等國(guó)際藝術(shù)比賽中，女性獲獎(jiǎng)?wù)哒贾袊?guó)獲獎(jiǎng)?wù)叩?0%以上，其中女雜技演員獲獎(jiǎng)人數(shù)占70%以上。1985年到1993年，中國(guó)有國(guó)際級(jí)女運(yùn)動(dòng)健將404人，占中國(guó)國(guó)際級(jí)運(yùn)動(dòng)健將總數(shù)的51%。改革開放十五年來(lái)，中國(guó)有382項(xiàng)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)成果獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，其中由女性獨(dú)立完成的占四分之一，女性參與完成的占50%以上。從1983年到目前，中國(guó)有15位女性獲得國(guó)際護(hù)士最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆隙「駹柂?jiǎng)。

（三）小結(jié)

改革的經(jīng)濟(jì)浪潮中，我國(guó)已涌現(xiàn)出一大批職業(yè)女性，她們與男士一樣受過(guò)良好的教育與訓(xùn)練，他們?cè)谏硇?、智力、技能等方面都獲得了正常的發(fā)展，她們具有獨(dú)立的人格，在相當(dāng)多的工作崗位上，與男士一樣盡心盡力為全社會(huì)做出了不可估量的貢獻(xiàn)，她們獲得了與男士一樣應(yīng)當(dāng)獲取的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，她們的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位不斷得到提高，他們有權(quán)也完全有可能自主消費(fèi)，他們中的大多數(shù)已完全擺脫了從屬地位，形成了真正意義上的消費(fèi)群體。二．轉(zhuǎn)型期中國(guó)女性地位變遷在廣告作品中的對(duì)比體現(xiàn)

文化人類學(xué)者克勞德·列維——斯特勞斯指出：“人類社會(huì)有三種交換過(guò)程：訊息、女人和商品。”現(xiàn)代廣告則融合了這三種過(guò)程。

（一）體現(xiàn)傳統(tǒng)女性地位的廣告及其存在的原因和意義 1．表現(xiàn)

（1）女性形象的客體化。北京現(xiàn)代御翔汽車

廣告內(nèi)容：

一輛御翔汽車行駛在具有西方古典韻味的外景環(huán)境中，駕駛座上是一位身穿黑色西服的男士，副駕駛座上是一位身穿露肩黑色晚禮服的女性，側(cè)臉向男主角微笑。車子行駛至一處禮堂式建筑前，男主角意氣風(fēng)發(fā)的從車中下來(lái)，并為女士打開車門，將其牽下車。

點(diǎn)評(píng)：從駕車到等待男性為其打開車門，廣告中的兩性行為體現(xiàn)了“女性是從屬的性別”這一傳統(tǒng)觀念，女主角帶有裝飾意味，強(qiáng)調(diào)了“美女香車”的陳規(guī)定型。擁有面貌姣好、溫順、穿著性感的女性與擁有現(xiàn)代御翔汽車一起成為男性尊貴生活的標(biāo)志。（2）對(duì)女性傳統(tǒng)角色定位的強(qiáng)化。福臨門天然谷物調(diào)和油

廣告內(nèi)容：

爸爸與兒子為媽媽拍攝DV，媽媽面對(duì)鏡頭使用福臨門天然谷物調(diào)和油做飯，爸爸與兒子享用媽媽做的飯，兒子給媽媽頒發(fā)金牌以示嘉許。

點(diǎn)評(píng)：廣告強(qiáng)化了“男主外女主內(nèi)”的刻板印象，男性作為不僅是家務(wù)服務(wù)的享受者，也是對(duì)女性的評(píng)論者，處于更優(yōu)越的地位。而廣告中出現(xiàn)的男性兒童讓我們有理由認(rèn)為，這樣的廣告會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生更多的影響，因?yàn)槟行詢和趶V告中已經(jīng)學(xué)會(huì)了和爸爸一起觀賞媽媽做家務(wù)。太太美容口服液 廣告內(nèi)容：

因?yàn)椴粔蜃孕牛抑械钠拮訉?duì)于忙碌在外的丈夫不太信任，丈夫?yàn)槠拮淤I了太太美容口服液，讓她煥發(fā)美麗，從而找回自信。

點(diǎn)評(píng)：廣告中強(qiáng)化了“女性是附屬的性別”這一觀念，女性處于明顯的弱勢(shì)地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)女性依賴美麗的外貌建立自信，過(guò)分渲染了女性對(duì)美貌的追求和對(duì)男性的依賴。金星奶粉廣告：丈夫習(xí)慣性地接過(guò)妻子遞來(lái)的奶粉，而目光仍舊停留在面前的報(bào)紙上，只是感到這杯奶口味非凡時(shí)才抬起頭來(lái)贊許地看看妻子。

杉杉西服的廣告詞便是女人對(duì)男人所說(shuō)的“不要太瀟灑噢！”這與中國(guó)歷代女性有著一脈相承的近似，她們以男人的成功為幸福的根本，而在男人成功之后又有淡淡的擔(dān)憂。（3）利用女性傳達(dá)色情意念。立白集團(tuán)膚歌沐浴露

廣告內(nèi)容：

女主角有多個(gè)沐浴鏡頭，鏡頭中有較多對(duì)身體和臉部表情的特寫。

點(diǎn)評(píng)：因?yàn)楫a(chǎn)品的特殊性，沐浴露廣告中女主角衣著暴露是可以理解的。但本則廣告中女主角的沐浴動(dòng)作和面部表情充滿了性挑逗的意味，某些特寫和動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了說(shuō)明沐浴露功效的需要。生力啤酒 廣告內(nèi)容：

三位年輕男性在露天酒吧飲酒，忽然天降大雨，飲吧的人匆忙散去。三位男性用手護(hù)著啤酒瓶堅(jiān)持坐在大雨中不離去，這時(shí)附近出現(xiàn)三位從敞篷車中走下的年輕女性，衣服都被雨淋透，向酒吧奔跑而來(lái)，動(dòng)作和曲線都非常性感。三位男性看得眼睛發(fā)直，臉上露出欣喜表情，他們?yōu)榇伺e杯慶賀。

點(diǎn)評(píng)：廣告中女性作為被觀賞對(duì)象和性對(duì)象出現(xiàn)，通過(guò)音樂(lè)的配合，大雨中的女性鏡頭充滿了挑逗與誘惑。而這三位女性與廣告的產(chǎn)品并沒(méi)有任何關(guān)系，僅僅暗喻不放棄飲用生力啤酒的人可能會(huì)有艷遇，這一暗喻無(wú)疑是一種極力迎合男權(quán)文化的男性話語(yǔ)。

2．原因

（1）以女性的形象美來(lái)強(qiáng)化對(duì)受眾的視覺(jué)沖擊力，引起受眾注意，有利于增強(qiáng)受眾對(duì)廣告的記憶度。

（2）以女性的形象美來(lái)顯示商品(服務(wù))的優(yōu)良品質(zhì)，預(yù)示將帶給受眾某種利益和好處。（3）以女性的形象美刺激受眾的購(gòu)買欲望，激發(fā)受眾的購(gòu)買行為。

（4）以女性的形象美烘托一種夢(mèng)幻浪漫般的情境，增強(qiáng)廣告作品的感染力。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著名作品中典型的悲劇人物

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中典型的悲劇人物

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中典型的悲劇人物有很多：

魯迅《阿Q正傳》、《祝?！分械陌、祥林嫂

張恨水《金粉世家》、《啼笑姻緣》中的金燕西、沈鳳喜

巴金《家》中的鳴鳳、梅、瑞玨

曹禺《雷雨》、《日出》中的周萍、周沖、四鳳、陳白露

老舍《駱駝祥子》中的祥子

葉圣陶《倪煥之》中的倪煥之

蕭紅《呼蘭河傳》中的小團(tuán)圓媳婦

郭沫若《屈原》、《南冠草》中的嬋娟、夏元敦

張愛(ài)玲《金鎖記》中的曹七巧

茅盾《子夜》、《春蠶》中的吳蓀甫、老通寶

王統(tǒng)照《山雨》中的奚二叔

葉紫《豐收》、《楊七公公過(guò)年》中的云普叔，楊七公公

吳祖緗《官官的補(bǔ)品》中的奶婆

端木蕻良《科爾沁旗草原》中的丁寧

路翎《王家老太婆和她底小豬》、《財(cái)主底兒女們》中的王家老太婆、蔣捷

三、蔣慰祖、蔣少祖、蔣純祖

丘東平《友軍的連長(zhǎng)》中的友軍連長(zhǎng)

夏衍《包身工》中的包身工蘆柴棒

郁達(dá)夫《沉淪》中的留學(xué)生

以上是現(xiàn)代文學(xué)部分的。

陸文夫《小巷深處》中的改造后卻受到要挾的窯女

諶容《人到中年》中的陸文婷

劉心武《如意》中的金綺紋、葛大爺

禮平《晚霞消失的時(shí)候》中的南珊

戴厚英《人啊，人》中的孫悅、許恒忠、孫憾

梁曉聲《今夜有暴風(fēng)雪》中的獻(xiàn)身知青

從維熙《大墻下的紅玉蘭》中的葛翎、高欣

周克芹《許茂和他的女兒們》中的許秀云

姚雪垠《李自成》中的崇禎皇帝

凌力《傾城傾國(guó)》、《少年天子》中的孫元化、順治皇帝、董鄂妃

路遙《平凡的世界》中的郝紅梅、賀鳳蓮

霍達(dá)《穆斯林的葬禮》中的韓子奇、新月

劉白羽《第二個(gè)太陽(yáng)》中的白潔

巴金《懷念蕭珊》中的蕭珊

方之《內(nèi)奸》中的嚴(yán)赤

陳忠實(shí)《白鹿原》中的鹿子霖

徐興業(yè)《金甌缺》中的馬擴(kuò)、高世宣、耶律大石

劉斯奮《白門柳》中的柳如是、董小宛

王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的王綺瑤

熊召政《張居正》中的張居正