第一篇：錢學(xué)森爺爺?shù)墓适?/a>

第二篇：錢學(xué)森故事-讀后感

《錢學(xué)森故事》讀后感

楔子

悼錢學(xué)森詩

赤子智星，航天雄鷹。

錢權(quán)詠學(xué)，科譜森宇。

原子核變，理滔浪天。

能量動力，翱翔大空。

航天巨人，策中耀華。

精憾天魂，髓流千古！

——獻給偉大的錢學(xué)森先生

暑期，我閱讀了《錢學(xué)森故事》，便深深地被錢學(xué)森的愛國精神所折服，曾經(jīng)也有聽說過他的愛國事跡，也聽老師們談?wù)撨^他對祖國的偉大貢獻?？蓪ψ鎳胸暙I的人何其多，而他也并未給我留下多大的印象。而如今有次機會看了這本《錢學(xué)森故事》，才算對他有了真正的認識，他的一生都是一個傳奇，讓我久久難忘。

錢學(xué)森是一名中國科學(xué)家，火箭專家，1911年12月1日生于上海，3歲時隨父來到北京，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1959年，加入中國共產(chǎn)黨任中國科技協(xié)會名譽主席等職。

錢學(xué)森一生都在為祖國事業(yè)忙碌，錢學(xué)森長期擔(dān)任中國火箭和航天計劃的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，對航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程，對此做出了巨大的和開拓性的貢獻，錢學(xué)森共發(fā)表專著7部，論文300余篇。其最主要的貢獻如下：

1．應(yīng)用力學(xué)，錢學(xué)森在應(yīng)用力學(xué)的空氣動力學(xué)方面和固體力學(xué)方面都做過開拓性的工作。

2．噴氣推進與航天技術(shù)，從40年代到60年代初期，錢學(xué)森在火箭與航天領(lǐng)域提出了若干重要的概念；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發(fā)動機的大飛機作為第一級運載工具，用一架裝有火箭發(fā)動機的飛機作為第二級運載工具的天地往返運輸系統(tǒng)概念。

3．工程控制論，工程控制論在其形成過程中，把設(shè)計穩(wěn)定與制導(dǎo)系統(tǒng)這類工程技術(shù)實踐作為主要研究對象。錢學(xué)森本人就是這類研究工作的先驅(qū)者。

4．物理力學(xué)，錢學(xué)森在1946年將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來的研究，是先驅(qū)性的工作；1953年，他正式提出物理力學(xué)概念；1961年他編著的《物理力學(xué)講義》正式出版。

5．系統(tǒng)工程，錢學(xué)森不僅將我國航天系統(tǒng)工程的實踐提煉成航天系統(tǒng)工程理論，并且在80年代初期提出國民經(jīng)濟建設(shè)總體設(shè)計部的概念，還堅持致力于將航天系統(tǒng)工程概念推廣應(yīng)用到整個國家和國民經(jīng)濟建設(shè)，并從社會形態(tài)和開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的高度，論述了社會系統(tǒng)。6．系統(tǒng)科學(xué)

錢學(xué)森對系統(tǒng)科學(xué)最重要的貢獻，是他發(fā)展了系統(tǒng)學(xué)和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論。7．思維科學(xué)

人工智能已成為國際上的一大熱門，但學(xué)術(shù)思想?yún)s處于混亂狀態(tài)。在這樣的背景下，錢學(xué)森站在科技發(fā)展的前沿，提出創(chuàng)建思維科學(xué)這一科學(xué)技術(shù)部門，把30年代中國哲學(xué)界曾議論過，有所爭論，但在當(dāng)時條件下沒法講清楚的主張，科學(xué)地概括成為思維科學(xué)。比較突出的貢獻為： ? 錢學(xué)森在80年代初提出創(chuàng)建思維科學(xué)技術(shù)部門，認為思維科學(xué)是處理意識與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一個大部門。推動思維科學(xué)研究的是計算機技術(shù)革命的需要。

? 錢學(xué)森主張發(fā)展思維科學(xué)要同人工智能、智能計算機的工作結(jié)合起來。

? 錢學(xué)森把系統(tǒng)科學(xué)方法應(yīng)用到思維科學(xué)的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀。

8．人體科學(xué)，錢學(xué)森是中國人體科學(xué)的倡導(dǎo)者。

9．科學(xué)技術(shù)體系與馬克思主義哲學(xué)，錢學(xué)森認為，馬克思主義哲學(xué)是人類對客觀世界認識的最高概括，十大科學(xué)技術(shù)部門的劃分方法，正是錢學(xué)森運用馬克思主義哲學(xué)，特別是系統(tǒng)論對科學(xué)分類方法的又一創(chuàng)新。

錢學(xué)森為祖國的貢獻，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國精神。從大局上說體現(xiàn)了愛國主義精神，從個人方面體現(xiàn)了敬業(yè)精神。為民族和國家的發(fā)展及個人價值觀起到了表率作用。? 強烈的愛國主義精神

體現(xiàn)在新中國建立之初，他能放棄國外的優(yōu)越條件，克服重重困難，毅然回到祖國懷抱，1949年10月1日，新中國的成立使客居美國的錢學(xué)森心潮澎湃。他對夫人蔣英說：“祖國已經(jīng)解放，我們該回去了?！蹦菚r，錢學(xué)森已是世界著名科學(xué)家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽。但祖國的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優(yōu)越條件。錢學(xué)森在美國20年，從沒有買過一分錢的保險和股票，很多朋友對此不理解。他說：“我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！?/p>

對錢學(xué)森來說，在美國無論學(xué)習(xí)還是工作，都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。回國的路沒有那么平坦。參加國家的現(xiàn)代化建設(shè)，為我國的國防事業(yè)做出杰出貢獻，也體現(xiàn)在回國后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國的第一枚地地戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈“東風(fēng)一號",‘東風(fēng)二號',中國第一枚洲際彈道導(dǎo)彈，原子彈，用導(dǎo)彈運載原子彈，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”等，被稱為我國的“導(dǎo)彈之父”，“火箭之王”。? 科學(xué)火炬的傳遞者

錢學(xué)森是一位杰出的科學(xué)家、思想家。他把科學(xué)理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結(jié)合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學(xué)和獻身精神。由于錢學(xué)森對科學(xué)事業(yè)的重大貢獻。人民感謝他，并給予了他應(yīng)有的崇高榮譽 ? 堅定的馬克思主義者

錢學(xué)森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的?！卞X學(xué)森以一生的實踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過程，并代表了中國知識分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學(xué)森是“愛國知識分子的典范”。? 嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)

錢學(xué)森任中科院院長期間，多次向其學(xué)生包括許多院士強調(diào)嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)重要性，這一點上許多院士在追悼其去世時也多次提到，沒有嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，就沒有現(xiàn)在輝煌的成就。? 為人民服務(wù)

淡泊名利的老一輩無產(chǎn)階級精神，錢出生于20世紀初，有著現(xiàn)在人所沒有的民族憂患意識，錢說過，我不稀罕什么國外的榮譽，頭銜，只要中國人民說我為國家民族做了點事，那就是對我的最大獎賞。錢學(xué)森多次將國家獎勵其的巨額款項捐出，而可以作為可以享受國家領(lǐng)導(dǎo)人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動的相機，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。

看著這些書面化的文字，我不經(jīng)開始疑惑，愛國主義究竟是什么。

什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以偉大的革命同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育?！?/p>

中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。這都是歷史所記載的愛國事跡，他們在歷史的長河上留下深深的足跡。

事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。無論是八國侵華，還是抗日戰(zhàn)爭，可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在幾十年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進步和全球性經(jīng)濟發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進程？

飽經(jīng)風(fēng)霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這七個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧！

讓所有人知道，愛國并不是口頭的話語，而是一件件事，一滴滴血所累積起來的堡壘，沒有人可以毀壞的堅固的堡壘！

談及愛國精神，最大的實踐應(yīng)該屬“五四愛國運動了”，相信大家應(yīng)該都有一定的了解，曾經(jīng)的五四運動造成了多大的轟動。

重溫過這段歷史，對于五四運動的精神，可以理解成為對科學(xué)民主的追求，也可以理解成為愛國自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點是公認的，那就是青年學(xué)生對國家的熱愛，對真理和公平正義的追求，還有就是對黑暗和強權(quán)的不屈。而這些，對于今天的中國來說，依然有著重要的意義，因為如果年輕人對于自己的國家未來發(fā)展不關(guān)心，對于生活的這個社會中存在的不公正視而不見，對于強權(quán)心存畏懼的話，一個渴望發(fā)展的國家和民族就缺乏希望。

站在歷史后面的我們，如今已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是我們內(nèi)心依然堅固！

我們可以說一口流利的英語，但我更喜鏗鏘有力的中國話；

我們雖然喜歡情人節(jié)里的玫瑰巧克力，但我更喜歡“春節(jié)”“中秋”中國節(jié)；

我們是非主流，但我心中流淌的是中國血！

回首胡錦濤總書記在五四運動八十周年紀念大會上的講話，他說：“五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。

五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富?！?/p>

“五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；是刻苦耐勞的精神與進取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設(shè)者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。民主潮流，大勢所趨，順者昌，逆者亡。人權(quán)、民主，九十年前，就是我們的先賢追求的目標(biāo)，今天，我們?nèi)栽诓粩嗟淖非笾小?/p>

一屋不掃，何以掃天下？己不能正，焉能正他人？當(dāng)我們追求民主、自由、人權(quán)時，首先應(yīng)當(dāng)從自己做起。

五四運動距今天已經(jīng)將近一百年了，然而，五四精神卻點亮了歷史長河，銘記于每一個人心中，五四時期許多先知的吶喊猶在耳邊，愛國、進步、民主、科學(xué)的大旗猶在中國上空高高飄揚。

愛國表現(xiàn)在維護祖國尊嚴上，維護和平、保衛(wèi)祖國上，同時也表現(xiàn)在對祖國的奉獻上。作為大學(xué)生的我們，面對的將更多。我們是祖國新一代的花朵，祖國的未來需要我們。這也產(chǎn)生了一個讓人深思的問題：大學(xué)生究竟該做些什么？

學(xué)習(xí)黨員先進性，發(fā)揚大學(xué)生愛國精神 學(xué)習(xí)黨員先進性，發(fā)揚大學(xué)生愛國精。不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。胡錦濤同志提出的“樹立社會主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，它應(yīng)當(dāng)成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。

6月29日，浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院大學(xué)生赴天臺積極投身社會實踐活動；天臺，革命時期有一大批優(yōu)秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國的誕生譜寫了壯麗詩篇；在抗美援朝和社會主義建設(shè)中，許多革命烈士在外地也為黨和人民獻出了寶貴的生命。如今為了深入學(xué)習(xí)和貫徹黨的十六屆三中全會精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，認真踐行社會主義榮辱觀，開展黨員先進性教育，作為當(dāng)代大學(xué)生，有需要了解革命先輩可歌可泣的光輝業(yè)績以及他們走過的艱苦卓越的革命道路，服務(wù)社會主義新農(nóng)村，以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，弘揚愛國主義。

同時，江澤民同志也對當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠大、熱愛祖國，腳踏實地、積極進取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人”。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風(fēng)尚作出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔(dān)起責(zé)任，立愛國之志，發(fā)揚愛國主義精神。

第三篇：錢學(xué)森故事讀后感

讀《錢學(xué)森故事》后感

最近，一直被一個人的故事感動著。他，是我國導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學(xué)圣人”，他就是為新中國的科學(xué)事業(yè)奮斗終生的偉大科學(xué)家——錢學(xué)森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經(jīng)塵封了一些記憶，但閱讀了《錢學(xué)森故事》這本書后，錢學(xué)森的愛國之心、堅定信念和創(chuàng)新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學(xué)森的身上有著豐厚的中華民族的傳統(tǒng)美德。他的奉獻精神，他的民族氣節(jié)，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強烈感動，是其愛國主義者的情懷。作為愛國主義典范的錢學(xué)森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，當(dāng)他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國?！彼诮?jīng)歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵就投身到了新中國的科技建設(shè)中，這位享有國際威望的大科學(xué)家，以一個普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻。錢學(xué)森的業(yè)績對于我——一個普通的國家公務(wù)員來說是可望而不可即，但從他身上使我對“愛國”這兩個字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國，就是要把祖國放在心間，以祖國利益至上；愛國，就是要努力做好本職工作，奮發(fā)向上，為我們的祖國貢獻自己微薄的力量！

愛國不僅是一種心情，在落實為實際行動的過程中更需要一種堅定的信念。錢學(xué)森具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念。幾十年來，他始終保持對馬克思主義的崇高信仰、對共產(chǎn)主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國強盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已，不論遇到多少艱難困苦，都堅定理想信念不動搖。在研發(fā)“兩彈一星”的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國家又經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害和文化大革命的天災(zāi)人禍，但他始終臥薪嘗膽、勵精圖治，為新中國軍事科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了無可替代的貢獻。我也從一次次的嘗試中明白了堅定就是一種信念，在動搖時鼓勵自己堅持下去?，F(xiàn)在，從錢學(xué)森的故事里我更體會出堅定這個詞語的新解：執(zhí)著地做事、為民族做事、為祖國做事！

有了愛國的熱情和堅定的信念，如何將它轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力呢？《錢學(xué)森故事》向我們展示了一位科學(xué)家的創(chuàng)新的力量。錢學(xué)森28歲時就與導(dǎo)師一起完成“卡門錢近似”公式，創(chuàng)立火箭與航空領(lǐng)域中的若干重要概念，開創(chuàng)工程控制論、物理力學(xué)兩門學(xué)科，不僅為中國人的科學(xué)創(chuàng)造留下閃光足跡，對人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻?；蛟S緣于此，時任美國海軍副部長的金貝爾就認定，錢學(xué)森“在任何情況下都抵得上3－5個師的兵力！”這就是科學(xué)的力量和科學(xué)家的價值。進入21世紀的今天，一個國家和民族真正實現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國，弘揚錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創(chuàng)新精神，任何事情，只有創(chuàng)新才能有發(fā)展，才能更好的為國家和人民服務(wù)。

第四篇：錢學(xué)森故事讀后感

電影《仰望星空》觀后感

羊場小學(xué)教師：***

最近，通過在網(wǎng)上觀看電影《仰望星空》后，我一直被一個人的故事感動著。他，就是紀錄片中我國導(dǎo)彈、火箭以及航天事業(yè)的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學(xué)圣人”，他就是為新中國的科學(xué)事業(yè)奮斗終生的偉大科學(xué)家——錢學(xué)森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經(jīng)塵封了一些記憶，但觀看電影《仰望星空》后，錢學(xué)森的愛國之心、堅定信念和創(chuàng)新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學(xué)森的身上有著豐厚的中華民族的傳統(tǒng)美德。他的奉獻精神，他的民族氣節(jié)，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強烈感動，是其愛國主義者的情懷。作為愛國主義典范的錢學(xué)森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，當(dāng)他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經(jīng)歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵就投身到了新中國的科技建設(shè)中，這位享有國際威望的大科學(xué)家，以一個普通的科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻。錢學(xué)森的業(yè)績對于我——一個普通的邊遠山區(qū)小-1-

學(xué)教師來說是可望而不可即，但從他身上使我對“愛國”這兩個字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國，就是要把祖國放在心間，以祖國利益至上；愛國，就是要努力做好本職工作，奮發(fā)向上，為我們的祖國貢獻自己微薄的力量！

正在崛起的當(dāng)代中國，弘揚錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。而對于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創(chuàng)新精神，奉獻精神，為教育事業(yè)貢獻自己的畢身力量。-2-

第五篇：錢學(xué)森的故事

錢學(xué)森1935年赴美國留學(xué)。10年后，他成為當(dāng)時一流火箭專家。由于發(fā)表了“時速為一萬公里的火箭已成為可能”的驚人火箭理論而譽滿全球。這位加州理工學(xué)院的教授在“二戰(zhàn)”期間，跟其導(dǎo)師馮·卡門參與了當(dāng)時美國絕密的“曼哈頓工程”----導(dǎo)彈核武器的研制開發(fā)工作，在美國是一個屈指可數(shù)的稀世之才。

當(dāng)中華人民共和國宣告誕生的消息傳到美國后，錢學(xué)森和夫人蔣英按捺不住內(nèi)心的喜悅，商量著早日趕回祖國，為自己的國家效力。此時的美國，以麥卡錫為首對共產(chǎn)黨人實行全面追查，并在全美國掀起了一股驅(qū)使雇員效忠美國政府的歇斯底里狂熱。錢學(xué)森因被懷疑為共產(chǎn)黨人和拒絕揭發(fā)朋友，被美國軍事部門突然吊銷了參加機密研究的證書。這使他非常氣憤。錢學(xué)森以此作為要求回國的理由。然而，錢學(xué)森萬萬沒想到，他的回國夙愿竟釀成了一場劫難！美國海軍部次長惡狠狠地說： “他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機密，一個錢學(xué)森抵得上5個海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回紅色中國去！”

從此，美國對他的政治迫害接踵而至。移民局抄了他的家，在特米那島上將他拘留14天，直到收到加州理工學(xué)院送去的1.5萬美金巨額保釋金后才釋放了他。后來，海關(guān)又沒收了他的行李，包括800公斤書籍和筆記本。他們硬說里面有機密材料。其實，在打包之前，錢學(xué)森已交他們檢查過。美國檢察官再次審查了他的所有材料后，證明他是光明磊落的。

錢學(xué)森在美國受迫害的消息很快傳到國內(nèi)，新中國震驚了！國內(nèi)科技界的朋友通過各種途徑聲援錢學(xué)森。黨中央對錢學(xué)森在美國的處境極為關(guān)心，中國政府公開發(fā)表聲明，譴責(zé)美國政府在違背本人意愿的情況下監(jiān)禁了錢學(xué)森。

周恩來抓住時機啟動中美談判

當(dāng)當(dāng)錢學(xué)森要求回國被美國無理阻攔時，中國也扣留著一批美國人，其中有違反中國法律而被中國政府依法拘禁的美國僑民，也有侵犯中國領(lǐng)空而被中國政府拘禁的美國軍事人員。美國政府急于要回這些被我扣押的美國人，但又不愿意與中國直接接觸。

1954年4月，美英中蘇法五國在日內(nèi)瓦召開討論和解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議。出席會議的中國代表團團長周恩來聯(lián)想到中國有一批留學(xué)生和科學(xué)家被扣留在美國，于是就指示說，美國人既然請英國外交官與我們疏通關(guān)系，我們就應(yīng)該抓住這個機會，開辟新的接觸渠道。

中國代表團秘書長王炳南6月5日開始與美國代表、副國務(wù)卿約翰遜就兩國僑民問題進行初步商談。美方向中方提交了一份美國在華僑民和被中國拘禁的一些美國軍事人員名單，要求中國給他們以回國的機會。為了表示中國的誠意，周恩來指示王炳南在6月15日舉行的中美第三次會談中，大度地作出讓步，同時也要求美國停止扣留錢學(xué)森等中國留美人員。

然而，中方的正當(dāng)要求被美方無理拒絕。7月21日，日內(nèi)瓦會議閉幕。為不使溝通渠道中斷，周恩來指示王炳南與美方商定自7月22日起，在日內(nèi)瓦進行

領(lǐng)事級會談。為了進一步表示中國對中美會談的誠意，中國釋放了4個被扣押的美國飛行員。

1955年7月25日，我外交部成立了一個中美會談指導(dǎo)小組，由周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)。8月1日，中美會談由領(lǐng)事級升格為大使級。

王炳南亮出錢學(xué)森的信件

中國作出的高姿態(tài)，最終是為了爭取錢學(xué)森等留美科學(xué)家盡快回國?？墒窃谶@個關(guān)鍵問題上，美國人耍賴了。盡管中美雙方接觸了10多次，美國代表約翰遜還是以中國拿不出錢學(xué)森要回國的真實理由，一點不松口。

正當(dāng)周恩來總理為此非常著急的時候，時任全國人大常委會副委員長的陳叔通收到了一封從大洋彼岸輾轉(zhuǎn)寄來的信。他拆開一看，署名“錢學(xué)森”。他禁不住心頭一震，他迅速地讀完了這封信。信中的內(nèi)容，原來是請求祖國政府幫助他回國。

這封信是錢學(xué)森當(dāng)時擺脫特務(wù)監(jiān)視，在一封寫在小香煙紙上寄給在比利時親戚的家書中，夾帶給陳叔通副委員長的。對于這樣一封非同尋常的海外來信，陳叔通深知它的分量，當(dāng)天就送到周總理那里?！斑@真是太好了，據(jù)此完全可以駁倒美國政府的謊言！”周恩來總理當(dāng)即作出了周密部署，叫外交部火速把信轉(zhuǎn)交給正在日內(nèi)瓦舉行中美大使級會談的王炳南，并對王炳南指示道：“這封信很有價值。這是一個鐵證，美國當(dāng)局至今仍在阻撓中國平民歸國。你要在談判中，用這封信揭穿他們的謊言?！?/p>

8月1日中美大使級會談一開始，王炳南率先對約翰遜說：“大使先生，在我們開始討論之前，我奉命通知你下述消息：中國政府在7月31日按照中國的法律程序，決定提前釋放阿諾維等11名美國飛行員，他們已于7月31日離開北京，估計8月4日即可到達香港。我希望，中國政府所采取的這個措施，能對我們的會談起到積極的影響?！笨烧劦藉X學(xué)森回國問題時，約翰遜還是老調(diào)重彈：“沒有證據(jù)表明錢學(xué)森要歸國，美國政府不能強迫命令！”于是，王炳南便亮出了錢學(xué)森給陳叔通的信件，理直氣壯地予以駁斥：“既然美國政府早在1955年4月間就發(fā)表公告，允許留美學(xué)者來去自由，為什么中國科學(xué)家錢學(xué)森博士在6月間寫信給中國政府請求幫助呢？顯然，中國學(xué)者要求回國依然受到阻撓。”在事實面前約翰遜啞口無言。美國政府不得不批準錢學(xué)森回國的要求。1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國移民局允許他回國的通知。

1955年9月17日，錢學(xué)森夢寐以求的回國愿望得以實現(xiàn)了！這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，終于登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上返回祖國的旅途。

由于錢學(xué)森的回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射至少向前推進了20年。