第一篇：66個(gè)名家名著名句

名句之所以是名句，不僅是因?yàn)槌鲎悦颐?，更重要的是精妙地闡述了某些為人處世的道理。常讀名句，能讓人不知不覺間提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和人生境界。

關(guān)于學(xué)習(xí)

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——孔子《論語》

2.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

——《禮記·學(xué)記》

3.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。

——董仲舒《春秋繁露》

4.讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

5.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

——韓愈

6.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿《勸學(xué)》

7.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。

——毛澤東

8.讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。

——三毛《送你一匹馬》

9.上學(xué)的機(jī)會是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的校徽重要得多！

——北島《城門開》

10.背生字，做習(xí)題，一天不得間斷，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言，不進(jìn)則退。

——楊絳《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書。

——冰心《憶讀書》

12.如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

——季羨林《季羨林讀書與做人》

13.學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很。

——王小波《思維的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術(shù)》

15.我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

——弗蘭西斯·培根《培根論人生》

17.一個(gè)人學(xué)到的最重要的東西是學(xué)習(xí)的方法。

——尼爾·波茲曼《娛樂至死》

18.我們學(xué)習(xí)知識，就要像在鄉(xiāng)間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。

——海倫·凱勒《假如給我三天光明》

19.我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

——梭羅《瓦爾登湖》

20.學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優(yōu)秀的人，就要向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。

——巴菲特

22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

——高爾基

關(guān)與品格

1.滿招損，謙受益。

——《尚書》

2.己所不欲，勿施于人。

——孔子 《論語》

3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。

——?jiǎng)?/p>

4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

——周敦頤《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報(bào)，乾坤必有私。

——吳承恩《西游記》

7.人無剛骨，安身不牢。

——施耐庵《水滸傳》

8.對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。

——茅以升 9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會有一片堅(jiān)實(shí)的土地。

——汪國真《旅程》

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

——錢鐘書《圍城》

11.一個(gè)真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)。

——老舍《四世同堂》

12.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

——周國平《靈魂只能獨(dú)行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

——林語堂 《我的愿望》

14.風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然。

——?jiǎng)④赌骘L(fēng)與順風(fēng)》

15.我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。

——郭沫若《抗戰(zhàn)與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。

——雨果《巴黎圣母院》

18.只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。

——安徒生《安徒生童話》

19.不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。

——肖洛霍夫《靜靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人。

——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。

——哈里特·斯托《湯姆叔叔的小屋》

關(guān)于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

——《老子》

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

——《戰(zhàn)國策》

3.生于憂患，死于安樂。

——《孟子》

4.流水不腐，戶樞不蠹。

——《呂氏春秋》

5.世上無難事，只怕有心人。

——吳承恩《西游記》

6.路遙知馬力，日久見人心。

——《爭報(bào)恩》

7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

——魯迅《魯迅雜文選》

8.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。

——楊絳《我們仨》 9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

——史鐵生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

——豐子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時(shí)，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量。

——路遙《平凡的世界》

12.生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

——老舍《小病》

13.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。

——席慕蓉《獨(dú)白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔(dān)歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？

——舒婷《贈(zèng)別》

15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

——余秋雨《借我一生》

16.每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。

——周國平《人生哲思錄》

17.一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

——海明威《老人與?！?18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。

——杰克·倫敦《馬丁·伊登》

20.站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o法看到危險(xiǎn)。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。

——蒙田《隨筆集》

第二篇：名家名著名句

一、關(guān)于學(xué)習(xí)

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》 2.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》 3.君子不隱其短，不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)。——董仲舒《春秋繁露》 4.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》 5.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈

6.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學(xué)》 7.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！珴蓶| 8.讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里?！端湍阋黄ヱR》 9.上學(xué)的機(jī)會是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的?；罩匾枚啵　睄u《城門開》

10.背生字，做習(xí)題，一天不得間斷，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言，不進(jìn)則退?！獥罱{《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書?！摹稇涀x書》

12.如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！玖w林《季羨林讀書與做人》

13.學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個(gè)漫長的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄得很?！跣〔ā端季S的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術(shù)》

15.我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！ヌm西斯·培根《培根論人生》

17.一個(gè)人學(xué)到的最重要的東西是學(xué)習(xí)的方法。——尼爾·波茲曼《娛樂至死》

18.我們學(xué)習(xí)知識，就要像在鄉(xiāng)間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。——海倫·凱勒《假如給我三天光明》 19.我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。——梭羅《瓦爾登湖》

20.學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優(yōu)秀的人，就要向最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。——巴菲特 22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子?！郀柣?/p>

二、關(guān)于品格

1.滿招損，謙受益。——《尚書》

2.己所不欲，勿施于人?！鬃?《論語》 3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。——?jiǎng)?4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報(bào)，乾坤必有私?！獏浅卸鳌段饔斡洝?/p>

7.人無剛骨，安身不牢。——施耐庵《水滸傳》 8.對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?/p>

9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起，你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會有一片堅(jiān)實(shí)的土地。——汪國真《旅程》

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！X鐘書《圍城》

11.一個(gè)真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠實(shí)?！仙帷端氖劳谩?/p>

12.許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。——周國平《靈魂只能獨(dú)行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量?！终Z堂 《我的愿望》

14.風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然?！?jiǎng)④赌骘L(fēng)與順風(fēng)》 15.我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。——郭沫若《抗戰(zhàn)與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！旯栋屠枋ツ冈骸?18.只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系?！餐缴栋餐缴挕?/p>

19.不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。——肖洛霍夫《靜靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！嗬恕ひ撞飞锻媾贾摇?/p>

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷?！锾亍に雇小稖肥迨宓男∥荨?/p>

三、關(guān)于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——《老子》

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》 3.生于憂患，死于安樂。——《孟子》 4.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩?/p>

5.世上無難事，只怕有心人?！獏浅卸鳌段饔斡洝?6.路遙知馬力，日久見人心?！稜巿?bào)恩》 7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打?！斞浮遏斞鸽s文選》

8.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)?！獥罱{《我們仨》

9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼?！疯F生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然?！S子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時(shí)，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！愤b《平凡的世界》

12.生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里?！仙帷缎〔　?/p>

13.在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！饺亍丢?dú)白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔(dān)歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？——舒婷《贈(zèng)別》 15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。——余秋雨《借我一生》

16.每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。——周國平《人生哲思錄》

17.一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！Ｃ魍独先伺c?！?/p>

18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！薄獖W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。——杰克·倫敦《馬丁·伊登》

20.站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o法看到危險(xiǎn)。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。——蒙田《隨筆集》

第三篇：名家名著推薦

名家名著推薦：

哲學(xué)：

康德：四大批判《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》、《歷史哲學(xué)批判》；黑格爾哲學(xué)系列：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《哲學(xué)全書》、《法哲學(xué)原理》、《美學(xué)講演錄》、《歷史哲學(xué)講演錄》、《哲學(xué)史講演錄》、《宗教哲學(xué)講演錄》； 馬克思恩格斯選集（1-4冊）；

奧特弗里德·赫費(fèi)：《經(jīng)濟(jì)公民、國家公民和世界公民—全球化時(shí)代中的政治倫理學(xué)》 理查德 羅蒂《實(shí)用主義哲學(xué)》

哈耶克《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》

休謨《人性論》上下

《狄德羅哲學(xué)選集》

政治學(xué)：

亞里士多德：《政治學(xué)》；

柏拉圖：《理想國》；

霍布斯：《利維坦》、《論公民》

洛克《政府論》；

盧梭《社會契約論》；

塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突》《變化社會中的政治秩序》

威廉·馮·洪堡：《論國家的作用》

斯賓羅莎：《神學(xué)政治論》

邊沁：《政府片論》

馬基雅維里：《君主論》

西耶斯：《論特權(quán)》

戴維 比瑟姆《官僚制》

理查德 斯凱思《階級》

經(jīng)濟(jì)學(xué)：

亞當(dāng)·斯密：《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》、《道德情操論》

諾斯、科斯等制度經(jīng)濟(jì)學(xué)系列

其他獲得諾貝爾獎(jiǎng)作品系列《哈維爾選集》、《價(jià)值理論及數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的20篇論文》、《海薩尼博弈論論文集》

杜爾哥《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》

大衛(wèi) 李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

威廉 配第《賦稅論》

倫理學(xué)：

約翰羅爾斯：《正義論》

唐《中國民意與公民社會》

歷史學(xué)：

湯因比：《歷史研究》（上中下）；

費(fèi)正清：《美國與中國》、《偉大的中國革命》《觀察中國》、《中國：傳統(tǒng)與變遷》；劍橋史系列；

李約瑟：《中國科學(xué)技術(shù)史》

約翰·?？怂梗骸督?jīng)濟(jì)史理論》

心理學(xué)：

弗洛伊德：《精神分析引論》；

榮格：《無意識過程心理學(xué)》、《心理類型》，《分析心理學(xué)與夢的釋義》《記憶、夢、思考》

愛德華·B·鐵欽納：《系統(tǒng)心理學(xué)》

法學(xué)：

孟德斯鳩：《論法的精神》（上下）；《羅馬盛衰原因論》

伯爾曼：《法律與革命》

貝卡里亞：《論犯罪與刑罰》

西塞羅：《國家篇 法律篇》

伯恩斯坦 格羅斯費(fèi)維爾德《比較法的力量與弱點(diǎn)》

馬克思韋伯《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》

社會學(xué)：

馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會團(tuán)體》、《中國的宗教》《支配社會學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)與歷史支配的類型》、《學(xué)術(shù)與政治》

貝克：《風(fēng)險(xiǎn)社會理論》

吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》；《資本主義與現(xiàn)代社會理論》

林南：《社會資本--關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論》

布爾迪額作品系列

愛彌兒·涂爾干作品系列

《馬布利選集》

哈貝馬斯《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《后形而上學(xué)思想》《舊歐洲 新歐洲 核心歐洲》《哈貝馬斯精粹》

《中國社會學(xué)30年》

《中國哲學(xué)30年》

《中國宗教學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)30年》

《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展30年》

《中國法學(xué)30年》

《中國社會價(jià)值觀變遷30年》

《中華民族學(xué)30年》

《中國歷史學(xué)30年》

《中國世界歷史學(xué)30年》

《中國新時(shí)期文學(xué)30年》

《中國新聞傳媒30年》

《中美關(guān)系30年》

第四篇：【百家講壇-名著名家】

百家講壇《唐宋八大家》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|名人|人文|2012百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。

百家講壇《唐宋八大家之三蘇》

類型：

科教臺歷史/史說天下|名著名家|偉人|名家大師|國學(xué)

來源： 百家講壇

介紹：

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、蘇轍（1039～1112)。本期節(jié)目由北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為大家解讀他們身上蘊(yùn)藏的巨大的人格魅力。

讀書《莫言作品解讀》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|名人

來源： 讀書

介紹：

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。節(jié)...《開講啦》

類型：

科教臺文化/名著名家|名家大師|明星藝人|文化藝術(shù)|名人|人文|專家

來源： CCTV-1

介紹：

節(jié)目邀請“中國青年心中的榜樣”作為演講嘉賓，分享他們對于生活和生命的感悟，給予中國青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)。

《紅樓夢》中的端午節(jié)

類型：

科教臺文化/民俗民族|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

八七版電視劇《紅樓夢》編劇周嶺講述了《紅樓夢》中描寫的端午節(jié)，以及作者曹雪芹描寫端午節(jié)的創(chuàng)作意圖。

百家講壇《笑談水滸》

類型：

科教臺文化/名著名家|文化藝術(shù)|2009百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

上海電視大學(xué)副教授鮑鵬山談了父親對自己人生的影響，他對《水滸傳》這部作品的理解，以及對這個(gè)社會、對整個(gè)人生的感悟。

人物《星光俏佳人之蕾妮·齊薇格》

類型：

科教臺人物/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|明星藝人|女性|事件|名人|時(shí)尚

來源： 人物

介紹：

2004年2月29日，第76屆美國奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在洛杉磯柯達(dá)劇院隆重開幕，蕾妮?齊薇格憑借在電影《冷山》中的精湛表演獲得了奧斯卡最佳女配角獎(jiǎng)。節(jié)目中介紹了好萊塢影星蕾妮?齊薇格走向演藝生涯的星光之路...周汝昌眼中的四大名著

類型：

科教臺文化/三國|紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

在我國文學(xué)史上，有四部小說被人們譽(yù)為“四大名著”，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》，小說作為一種文學(xué)樣式，有著漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程。四大名著無疑是其中的最高峰。那么，如果我們追根溯源...劉心武揭秘《紅樓夢》之史湘云

類型：

科教臺人物/紅樓夢|名著名家|2008百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》是著名作家劉心武在CCTV所作的紅學(xué)系列講座及其出版的同名書籍，這也是他多年研究《紅樓夢》的心血結(jié)晶。他從“金陵十二釵”中的史湘云著手，詳細(xì)考證了書中各人物的生活原型，復(fù)原了《紅樓...《百家講壇》唐宋八大家――王安石

類型：

科教臺人物/名著名家|名人

來源： 百家講壇

介紹：

王安石，字介甫，號半山，封荊國公。漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。

《記憶·大師》

類型：

科教臺文化/史說天下|名著名家|名家大師

來源： 大家

介紹：

創(chuàng)立之初的清華學(xué)堂原本是一所留美預(yù)科學(xué)校，學(xué)生在校以學(xué)習(xí)英文和歐美文化知識為主，對中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)則相對薄弱。1922年北京大學(xué)創(chuàng)立了研究院國學(xué)門這讓那一年剛剛?cè)温毲迦A校長的曹云祥也有了想法。

百家講壇《曾國藩家訓(xùn)(上)》

類型：

科教臺文化/清朝|名著名家|名家大師|名人|生活|人文

來源： 百家講壇

介紹：

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為...《2011書香中國》

類型：

科教臺人物/人文|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

1、邀請莫言、遲子建、易中天、麥家分享閱讀感受；

2、聘請?zhí)茋鴱?qiáng)為書香中國形象代言人；

3、歌曲《云在青天書在手》演唱：麥穗；

4、盲人李秀華閱讀的故事；

5、朗誦《黑夜里的光明》朗誦者：張紹剛、李潘；

6、聘請謝...《精靈海盜冒險(xiǎn)王》

類型：

科教臺人物/文化藝術(shù)|名人|明星藝人|名著名家

來源： 楊瀾訪談錄

介紹：

好萊塢被認(rèn)為是一個(gè)充滿了冒險(xiǎn)和夢想的地方，生長在英國的奧蘭多-布魯姆也許沒有想到，他從戲劇學(xué)院畢業(yè)的第二天，他的好萊塢冒險(xiǎn)之旅就已經(jīng)開始了。從倫敦到好萊塢，從舞臺到銀幕，從精靈王子到加勒比海盜，他所扮演的...子午書簡《魯迅的愛》

類型：

科教臺人物/名人|人文|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

魯迅先生的作品深入人心，他的樣子看上去是一個(gè)冷峻的人，但是讀完《小閑事》一書后，對他的印象會完全顛覆。魯迅出自官宦之家，但家境落寞，貧困充斥著生活，但家境貧寒，母親還是供三個(gè)孩子上學(xué)，所以魯迅一生對母親可...《張煒-你在高原》

類型：

科教臺文化/行游|人文地理|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

作家出版社今年推出了張煒的多卷本長篇小說新作《你在高原》，在這部歷經(jīng)22年嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作、長達(dá)450萬字的長河體史詩性作品中，作者書寫歷史，研究現(xiàn)實(shí)，為上世紀(jì)50年代出生的一代知識分子立傳，在文學(xué)界和讀者群...《關(guān)鍵食客》

類型：

科教臺人物/行游|名人|生活|人文|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

曾經(jīng)的詩歌少年，如今的專欄作家，他用文字烹調(diào)美食，用美食品嘗情感，塵世生活在他筆下是一場場味蕾冒險(xiǎn)。沈宏非，知名專欄作家，自稱“讒宗大師”。曾在北京、廣州、香港三地從事媒體工作，連續(xù)居住超過十年以上的城市...《國畫大師張大千》

類型：

科教臺人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家

來源： 人物

介紹：

他的作品價(jià)值過億，他創(chuàng)造了中國近現(xiàn)代書畫史上拍賣的奇跡，他被徐悲鴻譽(yù)為五百年來第一人，他被世界輿論稱為東方的畢加索，他就是張大千。一襲長衫，一支畫筆，一生漂泊就是張大千一生的寫照。本期節(jié)目就為觀眾介紹這位...《大國醫(yī)之繆希雍》

類型：

科教臺人物/名人|人體|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

本系列不敗神話 004km.cn dongding節(jié)目主要內(nèi)容：繆希雍是明代末年的著名中醫(yī)臨床學(xué)家，中藥學(xué)家，不但精通醫(yī)藥之學(xué)，治病多奇效，而且他的一生更是極具傳奇色彩。他自幼體弱多病，17歲時(shí)患病久治不愈，最后自己給自己開藥方，竟然藥到病除。他雖...《陳忠實(shí)尋找白鹿原》

類型：

科教臺人物/名人|人文|名著名家

來源： 大家

介紹：

《白鹿原》是陳忠實(shí)生命中最終的小說，為了寫作這部小說，陳忠實(shí)開始了一次尋找，尋找地理、歷史、心靈的白鹿原，本期節(jié)目繼續(xù)介紹了陳忠實(shí)的小說《白鹿原》的創(chuàng)作過程。

百家講壇《向諸葛亮借智慧》

類型：

科教臺人物/臣相|名人|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，用自己的智慧書寫了人間傳奇。隆中對策、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、七擒孟獲，一個(gè)個(gè)經(jīng)典之作，猶如蒼穹中的一顆顆璀璨的明珠，成就了他無人企及的智慧傳奇。那么，孔明先生的智慧究竟...百家講壇《俠骨柔情陸放翁》

類型：

科教臺人物/名人|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

他是中國歷史上最高產(chǎn)的詩人，流傳下來的詩歌達(dá)九千多首；他生長在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的動(dòng)蕩年代，一生遭遇了太多的坎坷；他是一個(gè)無所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場，恢復(fù)中原...他就是陸游。

《蔣勛說紅樓夢》

類型：

科教臺人物/紅樓夢|歷史揭秘|名家大師|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

節(jié)目邀請了臺灣作家蔣勛解讀《紅樓夢》，由于蔣勛也為官宦之后，經(jīng)其母親講述其家族的歷史，從此喜歡上了《紅樓夢》，節(jié)目中就《紅樓夢》中男性與女性的觀點(diǎn)，進(jìn)行了分析。

百家講壇《三言二拍》

類型：

科教臺文化/名著名家|文化藝術(shù)|人文|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱。作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作...《尋找巴金的黛莉》

類型：

科教臺文化/文化藝術(shù)|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

《尋找巴金的黛莉》一書的作者是趙瑜，他在山西太原一個(gè)小古董店里，發(fā)現(xiàn)了巴金寫于1936年的七封神秘書信。于是，他開始認(rèn)真而反復(fù)地研究這七封信，并產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)--尋找書信中的趙黛莉女士。然而這一找，...《易經(jīng)的智慧》

類型：

科教臺文化/人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

中華民族最古老的經(jīng)典著作《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的起源，無論是老子“道可道非常道”之中的道，還是孔子的“吾道一以貫”之中的一，都來源于《易經(jīng)》中最基本的思想，那就是一陰一陽之謂道，那么陰陽是怎么產(chǎn)生的？它們...《老莊的智慧》

類型：

科教臺人物/文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源：

介紹：

代表中國道家學(xué)說的老莊思想，是中華民族智慧的重要組成部分。雖然老子只留下了五千多字的《道德經(jīng)》，莊子卻用許多生動(dòng)有趣的寓言故事詮釋了老子深刻的哲學(xué)思想。那么老莊對于人生中的美與丑、苦與樂、貧與富、生與死等...《另眼看名著》

類型：

科教臺文化/名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

林黛玉、薛寶釵、王熙鳳，紅樓十二釵誰是職場白骨精？孫悟空、豬八戒、沙和尚哪一個(gè)在歷史上真有其人？宋江、林沖、武松，梁山好漢有怎樣的職場生存秘籍？

我心目中的陳嘉庚

類型：

科教臺社會/二戰(zhàn)|人文地理|易中天|名人|人文|民生|事件|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

陳嘉庚，一位愛國華僑，十七歲跟隨父親下南洋經(jīng)商，他靠著自己的精明睿智成為名震南洋的實(shí)業(yè)家。陳嘉庚致富后不忘苦難中的祖國，他把資金全部傾注于教育事業(yè)。就在陳嘉庚興辦學(xué)校，以盡天職時(shí)，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，...詩仙李白

類型：

科教臺社會/國粹|人文地理|偉人|文化藝術(shù)|人文|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

“安史之亂”中，李白（黃新德飾）因李?案下獄，發(fā)配夜郎途中遇大赦。再次欲報(bào)國從軍，卻因病折返，來到當(dāng)涂拜見族親縣令李陽冰。在當(dāng)涂縣衙吃了閉門羹后，李白來到姑孰小鎮(zhèn)紀(jì)家酒店吃酒，遇到弟子谷蘭春的岳父紀(jì)老漢，...愛的四重奏

類型：

科教臺文化/女性|生活|民生|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

周國平，當(dāng)代著名學(xué)者，他既是一位哲學(xué)家，也是一位詩人。他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考來貫穿他的文學(xué)寫作。他的很多作品表達(dá)了對女性獨(dú)特的認(rèn)識。男人怎樣看女人？愛情的本質(zhì)究竟是什么？是愛情在變，還是...魯迅

類型：

科教臺社會/名人|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

原名周樟壽后改周樹人(1881年9月25日－1936年10月19日），文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫才...地域文化的形成類型：

科教臺自然/人文地理|民俗民族|科學(xué)探索|人文|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

沿著歷史的軌跡，追根溯源，揭示不同的地域文化差異。上海復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授將帶我們領(lǐng)略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明記憶。中國幅員遼闊，民族眾多，所以人們常說，百里不同風(fēng)，千里不同俗。比如南方人習(xí)慣吃...百家講壇《蘇軾》

類型：

科教臺人物/國粹|文化藝術(shù)|名人|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

蘇東坡生于1037年，卒于1101年，本名蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，眉州眉山即今四川眉山人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。蘇東坡一生曾兩任杭州，如今走到杭州，無論哪個(gè)角落，他的影子無處...百家講壇《周思源也說秦可卿》

類型：

科教臺人物/人文地理|紅樓夢|民俗民族|專家|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

秦可卿，《紅樓夢》里的一位特殊女性。她是寧國府三代單傳的重孫媳婦，位列金陵十二釵正冊的第十二位。在她出場的短短八回之中，秦可卿似乎顯得那么與眾不同，疑團(tuán)重重。然而，秦可卿真的有那么多的謎團(tuán)嗎？她之所以迷霧...于丹論語感悟

類型：

科教臺文化/人文地理|人文|名家大師|名著名家

來源： 百家講壇

介紹：

在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認(rèn)為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統(tǒng)文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發(fā)展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現(xiàn)代...百家講壇《孔子》

類型：

科教臺人物/臣相|國粹|史說天下|人文地理|偉人|名人|軍政名人|將帥傳奇|人文|名家大師|國學(xué)|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。...經(jīng)典中的愛情

類型：

科教臺文化/人文地理|文化藝術(shù)|名人|名家大師|名著名家|經(jīng)典紀(jì)錄

來源： 百家講壇

介紹：

自古以來，有關(guān)愛情的話題從來沒有衰減過，多少文人墨客為之揮毫潑墨，撰寫各式各樣的愛情故事。在我國的古典文學(xué)中.有關(guān)愛情的描寫不勝枚舉，它始終是古典文學(xué)中最重要的一個(gè)表現(xiàn)。那里有肝腸寸斷的生死戀，有纏綿悱惻...百家講壇《弟子規(guī)》

類型：

科教臺文化/經(jīng)典紀(jì)錄|名著名家|名家大師|文化藝術(shù)|國學(xué)|人文|專家|2010百家講壇

來源： 百家講壇

介紹：

《弟子規(guī)》是一本只有一千來字的小冊子，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范，那么這些行為規(guī)范，對于現(xiàn)代人會有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會引起許多...子午書簡《大清留美幼童記》

類型：

科教臺人物/清朝|名著名家

來源： 子午書簡

介紹：

主持人李潘朗讀作者胡勁草和錢鋼所寫的書籍《大清留美幼童記》。作者花費(fèi)了兩年時(shí)間，收集了大量資料，走訪了相關(guān)人士寫成了這本書，記錄了這批中國的留學(xué)幼童的曲折人生。

第五篇：名著名家欣賞總結(jié)

《名著名家欣賞》課程總結(jié)

本校多年以來一直堅(jiān)持開展“好書教我學(xué)做人”活動(dòng)，結(jié)合我校的語文教學(xué)改革，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生及早進(jìn)行了大量的閱讀。學(xué)生在閱讀過程中，不但獲得了各種知識，同時(shí)也學(xué)到了做人的道理。為了擴(kuò)充學(xué)生們的閱讀面，豐富學(xué)生們的閱讀內(nèi)容，營造讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生了解更多的世界名著和名家，也為了學(xué)生們進(jìn)入初中以后能更快的適應(yīng)初中的語文學(xué)習(xí)，我們開設(shè)了校本課程——《名著名家欣賞》。希望通過對名著名家的欣賞，使同學(xué)們對作品和作者能夠有更深入細(xì)致的了解和體會，從感官到思想，使同學(xué)們認(rèn)識更加深刻，同時(shí)通過老師的引導(dǎo)，使同學(xué)們更多地領(lǐng)會其思想內(nèi)涵。

在校本課程的實(shí)施過程中，授課教師能嚴(yán)格按照《名著名家欣賞》的課程計(jì)劃進(jìn)行操作。由于本課程所選擇的篇目，都是新課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的上初中以后的必讀篇目，所以參加本課程的同學(xué)都有一種提前進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的感覺，同學(xué)們感到新奇，加上教師在教學(xué)過程中采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的讀書興趣，激發(fā)學(xué)生讀書的主動(dòng)性和積極性。一個(gè)學(xué)年過去了，參加《名著名家欣賞》班的同學(xué)個(gè)個(gè)都有了不少的收獲。每次上課老師推薦的篇目同學(xué)們都能認(rèn)真閱讀。并能在讀名著的同時(shí)主動(dòng)查閱各種資料，了解相關(guān)的作者和作品的寫作背景，這對更好的了解作品的內(nèi)容和內(nèi)涵有很大的幫助。同學(xué)們也在查閱資料和閱讀的過程中增長了見識，開闊了視野，陶冶了情操并積累了大量的知識。因此，很好的引導(dǎo)學(xué)生讀書，開展各種有益的讀書活動(dòng)，將直接影響學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，這是指要寫好文章，很大程度上要取決于通過閱讀擁有豐富而充實(shí)的材料。不僅寫文章這樣，做人、做事很大程度上也離不開閱讀。面對迅猛的當(dāng)今社會，要提高學(xué)生的各種素質(zhì)，就必須開發(fā)學(xué)生的智利，擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，拓寬學(xué)生的知識面。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使之能從中受益終生。

校本課程實(shí)驗(yàn)總結(jié)

來源：贛榆縣班莊鎮(zhèn)中心小學(xué)校本教材專題網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2010-12-17 08:34:11 查看次

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校本課程實(shí)驗(yàn)總結(jié)

學(xué)校課程的開發(fā)是學(xué)校根據(jù)各自所處社區(qū)的情況（包括自然資源、人文資源、社會事業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、支柱產(chǎn)業(yè)等），結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及學(xué)生的興趣和需要，自主開發(fā)或選用適合本校的課程。我校作為南安市課改實(shí)驗(yàn)基地校之一，一階段來，能以《省基礎(chǔ)教育課程改革南安實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校課程開發(fā)指導(dǎo)意見》為指南，以新課程理念為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)市、學(xué)區(qū)“課改實(shí)驗(yàn)?zāi)辍惫ぷ饕庖?，校本課程已邁出了第一步?，F(xiàn)將我校一階段來校本課程實(shí)驗(yàn)情況總結(jié)如下，意在拋磚引玉，若有不妥之處，懇請市局領(lǐng)導(dǎo)、專家、同行指正！

一、深入調(diào)查分析，制訂開發(fā)方案

去年十月，我校根據(jù)南教綜[2002]197號關(guān)于《省基礎(chǔ)教育課程改革南安實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)校課程開發(fā)指導(dǎo)意見（試行）》的文件精神，成立了由校長親自掛帥的“學(xué)校課程審議小組”，組織教師深入學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析、研討。聯(lián)系了學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，結(jié)合我校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，確定在一年級開發(fā)校本課程（選修）：手工制作、交通安全、百科知識等三大門類。有意識地指導(dǎo)學(xué)生選修、選學(xué)《手工制作》占38%，選學(xué)《交通安全》占34%，選學(xué)《百科知識》占28%。學(xué)校還在課改家長會上通報(bào)了校本課程情況，家長支持率達(dá)98%。然后，形成了校本課程開發(fā)方案，送往市局審批，已于今年春季實(shí)施。今年四月，我校在學(xué)區(qū)的指導(dǎo)下，根據(jù)課程的適應(yīng)性和實(shí)效性，以滿足學(xué)生的知識與心理發(fā)展和本地區(qū)與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極配合、自主開發(fā)本學(xué)區(qū)（含基地校）的學(xué)校課程——《鳳山文化》，按“低、中、高”三個(gè)學(xué)段進(jìn)行：低學(xué)段以“自然景觀、物產(chǎn)資源”為主；中學(xué)段以“民俗風(fēng)情、民間文化”為主；高學(xué)段以“歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”為主。形成了開發(fā)方案，已送市局審批。擬于今年秋季實(shí)施。

二、明確總體目標(biāo)，扎實(shí)開展實(shí)施

1、校本課程目標(biāo)

今年組織實(shí)施的一年級校本課程總體目標(biāo)為：認(rèn)真貫徹黨的教育方針，努力提高學(xué)生的素質(zhì)，在重視基礎(chǔ)文化知識與技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生（學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會辦事，學(xué)會健體，學(xué)會審美，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會與人相處及學(xué)會發(fā)展等方面）的意識與能力?！妒止ぶ谱鳌访芮新?lián)系學(xué)生實(shí)際、社會實(shí)際和生產(chǎn)實(shí)際，讓學(xué)生通過手工制作，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的知識技能，設(shè)計(jì)、制作一件件產(chǎn)品，感受制作與創(chuàng)造的快樂?！督煌ò踩吠ㄟ^學(xué)習(xí)有關(guān)交通安全、自我保護(hù)知識，使學(xué)生從小樹立安全防范、自我保護(hù)的意識?！栋倏浦R》讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的自然科學(xué)知識和基本的科學(xué)技能，幫助他們形成科學(xué)的思維能力和實(shí)踐能力，形成了科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀念。

今年秋季實(shí)施的《鳳山文化》，將通過介紹詩山名鎮(zhèn)的自然景觀、物產(chǎn)資源、民俗風(fēng)情、民間文化、歷史文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等，使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生知我詩山、愛我詩山、建我詩山的熱情。

2、實(shí)施校本課程

（1）完善校本課程機(jī)構(gòu)。建立了以校長為組長的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)兩位副組長，由學(xué)校教導(dǎo)主任擔(dān)任，成員有學(xué)區(qū)指導(dǎo)組成員、學(xué)校五大教研組組長。

（2）編寫校本課程教材。根據(jù)我校確定的開發(fā)課程，著手組織教師搜集材料，三位實(shí)驗(yàn)教師年輕有為，其中兩位已取得了大專自考畢業(yè)，能勝任編擬課程內(nèi)容。

（3）開展校本師資培訓(xùn)。校本課程不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，是最能體現(xiàn)學(xué)生特色，滿足學(xué)生個(gè)性差異的發(fā)展性課程。面對校本課程的新挑戰(zhàn)，我校以學(xué)習(xí)和培訓(xùn)為先導(dǎo)，組織教師學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，充分利用周六下午校本教研時(shí)間，把研討校本課程擺上議程，使教師樹立起“以人的發(fā)展為本”的新課程理念，進(jìn)一步明確校本課程的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。

（4）加強(qiáng)校本課程的研討。為了使校本課程逐步走向成熟，我校在第六周、第十二周開設(shè)了研討課，邀請學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)組成員蒞臨課堂指導(dǎo)，為學(xué)區(qū)開發(fā)校本課程提供了研討現(xiàn)場，深得領(lǐng)導(dǎo)、同行的好評。

（5）注重校本課程的指導(dǎo)。學(xué)校行政為了及時(shí)了解掌握實(shí)施情況，創(chuàng)設(shè)行政與實(shí)驗(yàn)老師對話制度，確定了每周活動(dòng)的時(shí)間，同時(shí)做好活動(dòng)記錄；建立行政與實(shí)施學(xué)科掛鉤制度，實(shí)行課程動(dòng)態(tài)管理，為實(shí)驗(yàn)老師排憂解難。

三、充分發(fā)掘資源，拓寬教學(xué)渠道

面對校本課程，我校能想方設(shè)法，充分發(fā)掘校內(nèi)與社區(qū)的課程資源，努力拓寬教育教學(xué)渠道，保障校本課程順利開發(fā)。

1、聘請民間藝人傳授技藝。詩山紙工制作遠(yuǎn)近有名，我校特地聯(lián)系了民間藝人來校傳授技巧，深化了校本課程內(nèi)容，為實(shí)驗(yàn)老師指點(diǎn)迷津。

2、邀請交通警察來校講座。我校是泉州市“交通安全?！?，地處詩山鎮(zhèn)區(qū)，充分利用詩山交警中隊(duì)這一社會資源，每學(xué)期舉辦兩次“交通安全”知識講座或圖片展覽。

3、充分發(fā)揮學(xué)校圖書室作用。我校圖書室藏書共13300冊，達(dá)到了省級Ⅰ類標(biāo)準(zhǔn)，為校本課程的“百科知識”奠定良好的基礎(chǔ)。

四、建立課程評價(jià)，完美評定機(jī)制

我校根據(jù)校本課程的特點(diǎn)，明確了評價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到目標(biāo)程度（考查作用）；更是為了對教學(xué)情況進(jìn)行反饋和分析，以利于改進(jìn)教學(xué)（反饋?zhàn)饔茫?；有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展（激勵(lì)作用）。改變以往單純以知識點(diǎn)的覆蓋面、記憶程度考查為評價(jià)指標(biāo)的片面、傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)方法，代之以知識、能力、過程、方法、興趣、習(xí)慣、情感、態(tài)度等各要素綜合的素質(zhì)評價(jià)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行自我評價(jià)，在自我評價(jià)中發(fā)現(xiàn)問題及其原因，及時(shí)調(diào)整自己的努力目標(biāo)與行為，進(jìn)行新的努力，達(dá)到新的進(jìn)步。在小組合作學(xué)習(xí)中，采用“生生互評”與“自我評價(jià)”穿插進(jìn)行。

社會在發(fā)展，課程在改革。我校雖然在校本課程開發(fā)上扎實(shí)地開展實(shí)施，并取得了一定的成績，但這才是剛剛邁出的一步。我校將再接再厲，充分發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)與研討，不斷提高校本課程的開發(fā)研討水平。

校本課程開發(fā)工作總結(jié)

隨著全國新課程改革的逐步深入，校本課程的研究和建設(shè)也方興未艾，我校緊跟時(shí)代的步伐，在校本課程建設(shè)方面也取得了一定的成績。近年來我校的校本課程一直在實(shí)踐和探索中前進(jìn)，現(xiàn)將我校的校本課程實(shí)施情況作簡要總結(jié)。

一、課程開發(fā)的內(nèi)容

楊宇、美術(shù)《版畫與雕刻》校本課程的開發(fā)不僅要體現(xiàn)在學(xué)生對美術(shù)課程的興趣提高和技藝掌握上，尤其要體現(xiàn)在學(xué)生審美情趣、創(chuàng)美能力等方面的顯著提高以及對形成良好個(gè)性品質(zhì)和完善人格所具有的遷移作用。

陸俊婷、音樂《歌曲欣賞》對于學(xué)校教育而言，音樂的重要性不僅僅體現(xiàn)在其自身得以發(fā)揮，而且還體現(xiàn)在它作為學(xué)習(xí)其它各門課程的激勵(lì)因素和工具，對提高教育質(zhì)量能發(fā)揮重要作用這一方面。興趣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿χ唬d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美好人生的前提。在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會生活的聯(lián)系

二、通過校本課程建設(shè)，提高了教師的業(yè)務(wù)能力

校本課程不是教學(xué)層面上的一種教學(xué)活動(dòng)，而是課程層面上的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程，是最能體現(xiàn)學(xué)校特色、滿足學(xué)生個(gè)性差異的發(fā)展性課程。面對新課程的挑戰(zhàn)，我們對教師進(jìn)行了校本課程的培訓(xùn)。實(shí)踐證明，教師的成長不在于上崗前的培訓(xùn)和脫產(chǎn)培訓(xùn)，主要是在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)起來的。新的教育思想和新的教育觀念必須也只有在課程改革和教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索之中才能逐步確立，教師專業(yè)能力的體現(xiàn)發(fā)生在課堂上，形成于教學(xué)研究之中。由此可見，把教師的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究、培訓(xùn)有機(jī)地融為一體，能促進(jìn)教師持續(xù)發(fā)展，不斷提升教師素質(zhì)。我們的具體做法是

① 建立一個(gè)高水平的教學(xué)研究集體。制定切實(shí)可行的教科研計(jì)劃。鼓勵(lì)支持教師積極參加各種培訓(xùn)活動(dòng)。② 開展拜師工程活動(dòng)，促進(jìn)青年教師盡快成長。

③ 對教師進(jìn)行信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，使校本教研工作能夠借助信息技術(shù)手段在全體教師中更好地開展。

④ 要求教師制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃，自問、自省，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，確定現(xiàn)實(shí)狀況和未來發(fā)展目標(biāo)，也就是要求每個(gè)老師定“自培規(guī)劃”。

編寫出版校本課程教材

為了確保校本課程的順利進(jìn)行，我們向全校老師征集了學(xué)習(xí)指導(dǎo)課案例。學(xué)習(xí)指導(dǎo)課教材的編寫是一個(gè)全新的內(nèi)容，除了組織老師學(xué)習(xí)外，學(xué)校下發(fā)了校本學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課程教材的編寫提綱。其中編寫理念是：培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有利學(xué)校課程建設(shè)發(fā)展，形成學(xué)校課程體系。

三、在實(shí)踐中感悟，提高校本課程課堂教學(xué)質(zhì)量（1）加強(qiáng)校本課程的研討

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平以及新課程設(shè)置的要求，為了讓校本課程逐步走向成熟，我校充分利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教研組活動(dòng)的時(shí)間，把研討校本課程提上議程，使廣大教師樹立“以人的發(fā)展為本”的新課程理念，進(jìn)一步明確校本課程的目標(biāo)和課程內(nèi)容。

（2）注重校本課程的指導(dǎo)

學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)為了及時(shí)了解掌握實(shí)施狀況，設(shè)立了行政與實(shí)驗(yàn)老師的對話制度，每兩周舉行一次校本課程沙龍。新的教育理念，在碰撞和交流中達(dá)到構(gòu)建。而且在校本課程研究中，老師們也達(dá)成了共識，即高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果是每一個(gè)上課老師追求的目標(biāo)，沒有高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果，學(xué)習(xí)指導(dǎo)課說得再好也只是紙上談兵。長期以來，我們的教學(xué)常常是靠教師的“一支粉筆、一張嘴?！睂W(xué)生從中得到的收獲有限。因此我們要求教師根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)生活化的課堂情境和編寫的教材內(nèi)容，采用生活化的教學(xué)方法，達(dá)到形真、情切、理寓其中。

社會在發(fā)展，課程在進(jìn)步。我校雖然在校本課程開發(fā)上扎實(shí)地開展工作，但與先進(jìn)學(xué)校相比，還有一定的距離。我們會不斷努力，充分發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)和研討，不斷提升我校校本課程的水平，使校本課程成為教師成長的大舞臺。