第一篇：音樂(lè)家王洛賓

“西北民歌之父”王洛賓

當(dāng)今在中國(guó)大陸被尊稱為“西北民歌之父”的民族音樂(lè)家王洛賓，一生編曲作詞接近千首。他的作品之中，例如《掀起你的蓋頭來(lái)》、《青春舞曲》、《馬車夫之歌》、《哪里來(lái)的駱駝隊(duì)》、《達(dá)坂城的姑娘》??幾乎是每一個(gè)中國(guó)人多少能夠唱出來(lái)的歌曲。而那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》，《達(dá)坂城的姑娘》更是人人知曉，至今流傳。一般人只知道這是邊疆民歌，卻不知詞曲背后另有故事。

我國(guó)著名作曲家、藝術(shù)家、原軍區(qū)歌舞團(tuán)藝術(shù)顧問(wèn)、離休干部王洛賓同志，因患癌癥醫(yī)治無(wú)效，于1996年3月14日在軍區(qū)總醫(yī)院逝世。

王洛賓同志，男，漢族，北京市人，1913年12月出生，1934年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)藝術(shù)系。1937年11月在山西參加由丁玲領(lǐng)導(dǎo)的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),后受西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)委派，前往蘭州等地做喚起民眾的工作。1938年5月在蘭州參加“西北戰(zhàn)劇團(tuán)”，進(jìn)行抗日救亡宣傳。1949年9月參加中國(guó)人民解放軍，同年隨軍進(jìn)入新疆。歷任中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)政治部宣傳部文藝科副科長(zhǎng)、新疆軍區(qū)政治部文藝科科長(zhǎng)、新疆軍區(qū)歌舞團(tuán)音樂(lè)創(chuàng)作員、新疆軍區(qū)歌舞團(tuán)藝術(shù)顧問(wèn)等職。1988年6月離職休養(yǎng)（藝術(shù)一級(jí),文藝六級(jí)）。1988年9月榮獲中國(guó)人民解放軍勝利功勛榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?991年享受政府特殊津貼。

王洛賓同志是一位具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳工作。他用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛(ài)》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。十一屆三中全會(huì)以后，重獲新生的王洛賓又積極投身于音樂(lè)創(chuàng)作，并以驚人的速度在短時(shí)間內(nèi)完成了《帶血的項(xiàng)鏈》、《托木爾的百靈》、《奴隸的愛(ài)情》等3部歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作。其中以反映哈薩克族生活為題材的《帶血的項(xiàng)鏈》，于1981年在北京參加全國(guó)會(huì)演，榮獲二等獎(jiǎng)。

王洛賓同志為傳播和發(fā)展祖國(guó)的西部民歌作出了突出的貢獻(xiàn)。早在30年代，王洛賓還未進(jìn)入新疆，就已經(jīng)開始了對(duì)新疆民歌的收集整理，第一個(gè)把新疆民歌傳入內(nèi)地。在此后的半個(gè)世紀(jì)中，他的足跡遍布大西北，先后收集整理、改編翻譯了十幾個(gè)民族的700多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的優(yōu)秀民歌，先后出版了8部歌曲集,使中國(guó)的西部民歌不僅流傳全國(guó)，而且傳遍了全世界。如《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《達(dá)坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《都達(dá)爾和瑪利亞》、《青春舞曲》等歌曲，至今在世界各地的華人中廣為傳唱。其中《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》被選錄入《20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典著作》?！对谀沁b遠(yuǎn)的地方》這首歌，還被世界著名歌唱家保羅.羅伯遜，卡雷拉斯等人作為保留曲目唱遍全世界，被享謄全球的巴黎音樂(lè)學(xué)院編入音樂(lè)教材，并于1992年10月榮獲國(guó)務(wù)院文化部和中國(guó)唱片總公司頒發(fā)的“金唱片獎(jiǎng)”。

王洛賓同志畢生致力于祖國(guó)的民族音樂(lè)事業(yè)。在他生命最后的幾年中，還多次應(yīng)邀赴美國(guó)、新加坡、以及我國(guó)的臺(tái)灣省和香港等地，舉辦音樂(lè)會(huì)，進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)。1995年3月進(jìn)行膽管癌切除手術(shù)之后，他仍然不顧年邁多病，以頑強(qiáng)的毅力同病魔作斗爭(zhēng)，先后6次外出參加國(guó)內(nèi)外有關(guān)文化交流活動(dòng)，并于1995年6月赴北京出席了由中國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)基金會(huì)主辦的《王洛賓藝術(shù)生涯60周年文藝晚會(huì)》。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)軍隊(duì)，熱愛(ài)民族音樂(lè)。無(wú)論走到哪里他都牢記自己是一個(gè)中國(guó)人，一名普通的中國(guó)西部軍人。他總是懷著對(duì)偉大祖國(guó)深切的愛(ài)，用音樂(lè)向世界展示可愛(ài)的祖國(guó)，積極向世界介紹祖國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)，為促進(jìn)中外音樂(lè)藝術(shù)的交流作出了積極的貢獻(xiàn)。

王洛賓同志是享謄國(guó)內(nèi)外的杰出音樂(lè)藝術(shù)家。他傾注畢生精力，搜集整理和創(chuàng)作了1000多首膾炙人口，廣為流傳的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，取得了卓越的藝術(shù)成就，不少作品已成為我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，為豐富和發(fā)展中華民族的文化藝術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。

王洛賓墓志銘

王超海撰文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳，輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音恰神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆、懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂(lè)經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂(lè)會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂(lè)大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛(ài)國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂(lè)海、振興民樂(lè)之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛(ài)妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，髦耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂(lè)騎單車至八十有二。

其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂(lè)兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂(lè)兮無(wú)以干里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民,人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可嘉可欽，洛賓之功兮青史永存。

原名榮庭，字洛賓，1913年12月28日出生于北京一個(gè)普通職員家庭，7歲入北京“京師八旗子弟高等小學(xué)堂”學(xué)習(xí)，12歲考入北京通縣潞河中學(xué)，1931年被保送到北京師范大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)，1934年因母親病故家庭生活困難，肄業(yè)于北師大藝術(shù)系。七七事變后北京淪陷，他南下參加八路軍，并改名為王洛賓。1938年，他創(chuàng)作了30多首歌曲。同年，他經(jīng)八路軍西安辦事處處長(zhǎng)伍修權(quán)的介紹，加入西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)，到各地巡回演出了7個(gè)月。1939—1941年，王洛賓到青?；亟讨袑W(xué)任教，其間他經(jīng)常深入民間采風(fēng)、參加鄭君里的《祖國(guó)萬(wàn)歲》電影攝制組工作及到各地巡回演出，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、流傳極廣的民歌。1941年因宣傳抗日，王洛賓被國(guó)民黨特務(wù)逮捕，關(guān)押在蘭州沙溝監(jiān)獄達(dá)一年。1949年9月，參加了中國(guó)人民解放軍，被任命為第一兵團(tuán)宣傳部文藝科副科長(zhǎng)。1950年1月任新疆軍區(qū)文藝科科長(zhǎng)，翻譯出版《蘇聯(lián)最新歌曲集》。1950年5月，王洛賓請(qǐng)假到西寧探親，攜家屬到蘭州工作，因家庭困難得不到解決，寫信給新疆軍區(qū)政治部要求辭職。1950年11月攜家屬回北京居住，并到北京八中任教，被選為北京市音教聯(lián)常委等。1951年6月，根據(jù)新疆軍區(qū)要求，王洛賓被北京市公安局逮捕，妻子受驚嚇臥床不起，留下三個(gè)無(wú)人照料的兒子離開了人間。1952年2月，新疆軍區(qū)軍法處以散布謠言、長(zhǎng)期逾假不歸為由判處他兩年勞役。服役期間，他完成了話劇《豐收》的譜曲并創(chuàng)作了一批歌曲。1954年8月被釋放后，他被安排到南疆軍區(qū)文工團(tuán)任教員。1960年4月，王洛賓又因歷史問(wèn)題被關(guān)進(jìn)烏魯木齊第一監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)15年之久。獄中，王洛賓以驚人的毅力，在極為艱苦的環(huán)境下創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品，包括用中、英文對(duì)照寫出的《共產(chǎn)黨宣言》組歌、《毛主席語(yǔ)錄》組歌及8首歌曲等。

1975年5月，他被刑滿釋放，這時(shí)他已62歲。1979年4月，應(yīng)蘭州軍區(qū)政委肖華之請(qǐng)，王洛賓到蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗歌舞團(tuán)幫助工作，他在那里創(chuàng)作了大型歌劇《帶血的項(xiàng)鏈》，該節(jié)目參加建國(guó)30周年文藝會(huì)演并獲二等獎(jiǎng)。1979年11月29日，烏魯木齊軍區(qū)軍事法院撤銷了1961年對(duì)他的判決，新疆軍區(qū)于1981年7月6日為王洛賓舉行了平反大會(huì)。次月，《新疆藝術(shù)》登出新華社記者趙全章的文章《便從今日譜新曲》，這是王洛賓出獄后新聞單位對(duì)他的第一篇報(bào)道文章。此后，王洛賓的歌曲以歌曲集的形式一本接一本地出版發(fā)行出來(lái)，他的歌曲在音樂(lè)會(huì)上頻頻亮相，在國(guó)內(nèi)外廣為流傳，而他本人則被人們敬稱為“西北歌王”、“民歌之父”。

王洛賓的歌曲優(yōu)美、舒展，深受群眾喜愛(ài)且富有民族風(fēng)味。他創(chuàng)作的《康定情歌》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《瑪依拉》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《阿拉木汗》、《亞克西》、《達(dá)板城的姑娘》、《薩拉姆毛主席》等在中國(guó)是家喻戶曉、無(wú)人不知的，其中許多歌曲被編入大學(xué)聲樂(lè)教材。

王洛賓的作品極為豐富，光收集入冊(cè)的創(chuàng)作歌曲就有741首。此外，他還創(chuàng)作了8部大型歌劇及大量其他音樂(lè)作品，出版歌集10本。更為可貴、令人肅然起敬的是他的生命不息、創(chuàng)作不止的敬業(yè)精神。在他發(fā)表的歌曲中，有63首創(chuàng)作于他被囚禁的15年中，有82首創(chuàng)作于他80高齡以后，其最后兩首歌曲創(chuàng)作于1996年1月6日入住蘭州軍區(qū)烏魯木齊總醫(yī)院治療以后。1996年3月14日，王洛賓因患膽囊癌醫(yī)治無(wú)效去世，享年83歲。王洛賓曾制定過(guò)一個(gè)500年藝術(shù)生命計(jì)劃，并且說(shuō)：“一個(gè)青年人問(wèn)我，一個(gè)人只能活100年，怎能定500年計(jì)劃?我解釋這是藝術(shù)生命計(jì)劃，要寫出最好的歌，讓大家傳唱500年?！笨梢赃@樣講，王洛賓畢生為之奮斗努力要去實(shí)現(xiàn)的，正是這樣一個(gè)計(jì)劃。

王洛賓作為一名卓越的民族音樂(lè)家，洛賓先生從三十年代起就以滿腔的愛(ài)國(guó)激情投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)和中華民族的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，創(chuàng)作了大量高吭?shī)^進(jìn)、鼓舞中華民族革命斗志的音樂(lè)作品，許多歌曲為愛(ài)國(guó)軍民廣為傳唱。全國(guó)解放后，作為一名革命軍人，他又譜寫了大量歌頌人民子弟兵、歌頌領(lǐng)袖、人民和歌頌祖國(guó)的音樂(lè)作品，成為時(shí)代的旋律、民族的心聲和巨大的精神力量。

洛賓先生不僅以他搜集、整理、創(chuàng)作的西部民歌著稱于世，他在各個(gè)歷史時(shí)期所創(chuàng)作的激動(dòng)人心的革命歌曲更是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)海洋中的精華。在長(zhǎng)達(dá)62年的音樂(lè)創(chuàng)作中，他為我們留下了近千首歌曲。其中《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》被譽(yù)為“二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂(lè)作品”。他是在聯(lián)合國(guó)高唱民族歌曲的第一位中國(guó)人。他榮獲了聯(lián)合國(guó)教科文組織為第一位華人音樂(lè)家頒發(fā)的“東西方文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。可以毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)今世界上凡是有華人的地方，都會(huì)響起王洛賓歌曲迷人的旋律。

王洛賓作品賞析

《達(dá)坂城的姑娘》由蘭州走向世界

達(dá)坂城，坐落在新疆天山中部，位于烏魯木齊和吐魯番之間。它是一個(gè)極其普通的村鎮(zhèn)，卻因一曲《達(dá)坂城的姑娘》而馳名中外。越來(lái)越多的大陸、臺(tái)灣、香港同胞和外籍華人，絡(luò)繹不絕前往旅游觀光，不知是去領(lǐng)略那獨(dú)特的西域風(fēng)光，還是去結(jié)識(shí)漂亮的達(dá)坂城姑娘？

60年代，我曾兩次到過(guò)向往已久的達(dá)坂城。一踏上那有異祥情思的土地，心里禁不住就想哼唱那首久已臉炙人口的民歌——

“那里住的姑娘辮子長(zhǎng)啊，兩個(gè)眼睛真漂亮??”

同時(shí)，總想依照歌詞所贊美的，多看幾眼達(dá)坂城的姑娘，多瞧瞧趕馬車的維吾爾族小伙子。而此時(shí)，王洛賓先生當(dāng)年在蘭州再創(chuàng)作《達(dá)坂城的姑娘》的一段往事，就自然而然地浮現(xiàn)在我的眼前。那是1938年4月。為了抗戰(zhàn)事業(yè)，王洛賓同作家蕭軍、戲劇家塞克等五位進(jìn)步文化人士，從北京輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘭州。

王洛賓住在當(dāng)時(shí)的炭市街（現(xiàn)在的中山路）49號(hào)，作為“西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)”的一員，從事喚起民眾的抗日宣傳活動(dòng)。

王洛賓生性好動(dòng)、開朗，脾氣也隨和，經(jīng)常深入民眾下層，與勞動(dòng)者廣交朋友，注意從群眾中汲取音樂(lè)創(chuàng)作的靈感和養(yǎng)分。他結(jié)交的朋友中有幾位“葡萄客”，即從新疆來(lái)蘭州經(jīng)營(yíng)葡萄干、哈密瓜干的維吾爾族小商販。這些“葡萄客”維語(yǔ)說(shuō)得地道，漢話說(shuō)得也不錯(cuò)，還會(huì)唱許多新疆民歌，能歌善舞。王洛賓在同他們的交往過(guò)程中耳濡目染，對(duì)新疆民歌發(fā)生了濃厚的興趣，同時(shí)還學(xué)了一點(diǎn)維語(yǔ)，比如見(jiàn)面說(shuō)一聲“牙爾達(dá)西”（朋友），“亞克西”（你好）等，為他后來(lái)從事新疆民歌的搜集整理和再創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

《達(dá)坂城的姑娘》的誕生過(guò)程，說(shuō)來(lái)也很有趣。1939年的一天，新疆一支車隊(duì)運(yùn)送蘇聯(lián)援助我國(guó)抗戰(zhàn)的物資路經(jīng)蘭州，王洛賓所在的西北抗戰(zhàn)劇團(tuán)，舉辦了兩次慰勞車隊(duì)工友的聯(lián)歡會(huì)，一次為歡迎一次為歡送。在歡迎會(huì)上，車隊(duì)一位維吾爾族司機(jī)為表示答謝，即興唱了幾句新疆民歌。因?yàn)樗怯镁S語(yǔ)唱的，歌詞也不那么連貫，沒(méi)有引起人們多大注意。但是，那特殊的曲調(diào)和韻律，卻一下子震驚了音樂(lè)家王洛賓。他如獲至寶，歡迎會(huì)后專門去向那位司機(jī)求教，還請(qǐng)“葡萄客”朋友幫忙翻譯，匆忙地記下了樂(lè)譜和唱詞。那天晚上，他興奮得不能人睡，連夜加工整理，一遍又一遍地填詞、改曲，幾易其稿。一夜功夫由王洛賓搜集整理改編的全國(guó)第一首漢語(yǔ)譯配的維吾爾族民歌《達(dá)坂城的姑娘》，在蘭州王洛賓的那間斗室里誕生了。他先讓戀人洛珊試唱，聽(tīng)了很感滿意。于是，第二天，在歡送新疆車隊(duì)的聯(lián)歡會(huì)上，王洛賓登臺(tái)演唱了自己再創(chuàng)作的《達(dá)坂城的姑娘》，并配以剛學(xué)來(lái)的維族舞蹈。觀眾被清新、悅耳的曲調(diào)和生動(dòng)幽默的歌詞所打動(dòng)，報(bào)以熱烈的歡呼聲、鼓掌聲、口哨聲，會(huì)場(chǎng)上出現(xiàn)了空前的演唱效果。歌子立即不胚而走，傳遍了蘭州大街小巷。時(shí)不時(shí)地聽(tīng)到青年人哼唱兒句“達(dá)坂城的石路硬又平，西瓜呀大又甜，?．”那個(gè)年代的小青年現(xiàn)在都上了歲數(shù)，但是許多健在者對(duì)《達(dá)坂城的姑娘》一時(shí)風(fēng)靡蘭州的情景，仍然記憶猶新?《達(dá)坂城的姑娘》最初是由南下北上、東來(lái)西去的旅人口頭傳播的，從蘭州傳向了全國(guó)。值得特別一提的是，王洛賓的北師大同班同學(xué)趙啟海，在王洛賓處獲得曲詞后，從蘭州帶到了戰(zhàn)時(shí)的陪都重慶，一唱便轟動(dòng)山城。隨之又有人傳到昆明，以至緬甸、馬來(lái)西亞和南洋各國(guó)。

《達(dá)坂城的姑娘》流行了十年二十年以至三十多年之后，可以說(shuō)已經(jīng)唱遍了五湖四海。1994年6月王洛賓訪美，引起了當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的接待熱潮?，F(xiàn)已有9個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦了20來(lái)場(chǎng)“王洛賓作品音樂(lè)會(huì)”。王老在深圳的音樂(lè)會(huì)上以82歲高齡登臺(tái)獻(xiàn)藝。在這些演唱會(huì)上，都少不了那首50多年前誕生于蘭州的《達(dá)坂城的姑娘》。

王洛賓作品中最長(zhǎng)壽的幾首民歌

1996年3月14日，83歲的王洛賓在烏魯木齊走完了他作為“傳歌人”的一生，10年過(guò)去了，他的那些老歌卻一路傳來(lái)，而今重聽(tīng)，依舊深情，依舊感動(dòng)。

因易變而長(zhǎng)壽，是民歌流傳的規(guī)律。下面這三首歌，或許會(huì)是王洛賓作品中最長(zhǎng)壽的。

王者之風(fēng)《在那遙遠(yuǎn)的地方》

這是王洛賓傳唱最廣的歌，也是華人歌曲在世界傳唱最廣者之一。這首歌第一次被外國(guó)人公演是1947年，由美國(guó)男低音歌唱家保羅·羅伯遜在上海演出。1998年，臺(tái)北跨世紀(jì)之聲音樂(lè)會(huì)，美國(guó)爵士天后戴安娜羅斯、世界三大男高音之卡雷拉斯、多明戈，以此曲壓軸。

這是在藝術(shù)上被專家給予最高評(píng)價(jià)的王洛賓歌曲，被稱為“藝術(shù)珍品，皇冠上的明珠?！?/p>

這是王洛賓個(gè)人最珍視的歌，最后刻在了他的墓碑上。

在日前《中國(guó)新聞周刊》所作“你最愛(ài)的王洛賓歌曲”調(diào)查中，多數(shù)人給出的答案仍是《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

狂歡的《青春舞曲》

《青春舞曲》原始曲調(diào)為新疆達(dá)瓦孜藝人表演時(shí)的伴奏曲。1939年秋天，王洛賓從一個(gè)賣葡萄干的維族商人處尋得此調(diào)。

當(dāng)時(shí)王洛賓正經(jīng)歷著與前妻分手的痛苦，于是這位25歲的青年在極歡快的原曲下面信手用歌詞抹上了夕陽(yáng)的色彩：“美麗的小鳥一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥一樣不回來(lái)?！倍备璨糠帧癰ird那呦呦”，則在流傳中變成了奇怪的襯詞“別的那呦呦”、“別的那樣呦”。這一切雖矛盾錯(cuò)亂，卻使得《青春舞曲》帶有了一種抵死狂歡的迷人氣質(zhì)。

與《在那遙遠(yuǎn)的地方》的上下通吃相比，此曲在專業(yè)的音樂(lè)人中擁有更好的人緣。羅大佑、侯德健、蔡琴、野孩子、李泉、韋嘉與阿凡提樂(lè)隊(duì)等都曾改編或翻唱過(guò)，且各有各精彩。

慢熱的《一江水》

《一江水》是近年來(lái)人氣最高的王洛賓的“新歌”。據(jù)說(shuō)原型取自俄羅斯族民歌。王洛賓的編創(chuàng)最初成于上世紀(jì)50年代，不久反右運(yùn)動(dòng)開始，情歌的發(fā)表漸成不能。80年代解禁后，王又對(duì)其進(jìn)行了重新加工。1993年，詞、譜發(fā)表于歌本《純情的夢(mèng)———王洛賓自選作品集》。

如果不是因?yàn)樵S巍，這首歌為人所知恐怕會(huì)要更長(zhǎng)的時(shí)間。1998年，在北京舉行的一場(chǎng)紀(jì)念KurtCobain演唱會(huì)上，許巍一把吉他唱了這歌。那時(shí)候許巍的聲音還年輕，他沒(méi)有躲避這歌里丑陋的一面，唱得很犟?！拔业纳詈拖Ｍ偸窍噙`背。我和你是河兩岸，永隔一江水?！痹S巍的聲音特質(zhì)，在這歌里發(fā)揮到極致，讓敏感于這種特質(zhì)的人聽(tīng)得汗毛倒豎。

其后，紀(jì)如璟、韓紅、潘曉峰、周云蓬等相繼翻唱了王洛賓的這首“新歌”。紀(jì)如璟的版本低調(diào)，壓抑，有自己的特色。

第二篇：王洛賓觀后感

歌海情天觀后感

吃擺午飯就開始大掃除，當(dāng)拖到客廳時(shí)自來(lái)水來(lái)水了，那水渾得像拖過(guò)地了的水一樣。本來(lái)想大掃除完了就洗個(gè)澡，水太渾了就只好上網(wǎng)看電視。于是索性把這幾天看的《歌海情天》看完。

這部電視講述的是法國(guó)哲學(xué)青年詹姆斯偶然聽(tīng)到王洛賓的歌曲《在那聽(tīng)遙遠(yuǎn)的地方》，與中國(guó)姑娘納寧在巴黎邂逅，并引發(fā)了一段傳奇故事。臺(tái)灣青年女作家山茶花遠(yuǎn)赴大陸探尋王洛賓的晚年奇戀。

電視劇歌海情天劇照

電視劇歌海情天劇照

三位青年在北京不期而遇，他們相約走遍西北五省，攜手尋訪王洛賓的人生足跡和民族音樂(lè)生成的土地，時(shí)空交錯(cuò)間他們共同譜寫了一段民族團(tuán)結(jié)的華美樂(lè)章。

該劇用當(dāng)代和年代兩條線交錯(cuò)并行的敘事手法，讓人深刻地體會(huì)到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代傳遞給我們追求美好生活的共同愿望。

電視劇《歌海情天》主要人物來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)大陸的維吾爾族、回族、藏族、哈薩克族和漢族的90后青年。通過(guò)人物、音樂(lè)和歌舞等畫面向全世界全國(guó)人民傳達(dá)當(dāng)下西北特別是新疆各族人民真實(shí)的團(tuán)結(jié)和睦的生活狀態(tài)，而在該劇中，唐昕飾演具有多種性格的心理系研究生邢愫愫，這位短發(fā)女生在劇中將發(fā)生一系列令人意想不到的事情，具體是何還未做相關(guān)透露。這部電視劇將展現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、其樂(lè)融融的景象，祖國(guó)正在欣欣向榮的發(fā)展，而該片則是這一現(xiàn)象的最好體現(xiàn)。

在這部電視劇中，我最不喜歡的演員是演王洛賓的，不管是年輕時(shí)的還是老年時(shí)的。其次是演臺(tái)灣來(lái)的山茶花。這兩個(gè)人物形像簡(jiǎn)直是這部影片的敗筆。篇二：《阿娜爾罕》觀后感

《阿娜爾罕》觀后感

奎屯二中 鄒燕麗 《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)教育又成為工作的首要。此時(shí)，中央電視臺(tái)播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以十三中學(xué)利用這個(gè)媒體平臺(tái)對(duì)全體師生進(jìn)行了一次民族團(tuán)結(jié)教育

“《阿娜爾罕》生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了新疆和平解放前后，新疆各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻各種反動(dòng)勢(shì)力壓迫，從黑暗走向光明的歷史畫卷，故事非常感人，這樣一部電視劇，在中央新疆工作座談會(huì)召開三周年之際播出，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義?！弊骷摇⑼趼遒e研究專家劉書環(huán)說(shuō)。

我的感受是，《阿娜爾罕》在黨的十八大之后播出，就是想讓當(dāng)今已步入現(xiàn)代生活的人們通過(guò)這部電視劇，重溫歷史，懂得珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，從而激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)付出不懈的努力。

《阿娜爾罕》開播以來(lái)，我基本上天天都在看，著名書法家王善國(guó)說(shuō)。“《阿娜爾罕》拍得非常及時(shí)，極具教育意義。電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場(chǎng)景都真實(shí)地還原了歷史，把握住了這個(gè)戲的本質(zhì)和作品的真實(shí)性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人，看到這些都會(huì)流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時(shí)代，都過(guò)著舒適的日子，可以說(shuō)現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時(shí)伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國(guó)各族人民回顧那段重要?dú)v史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對(duì)年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來(lái)的，從而懂得珍惜和感恩?！? “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說(shuō)，“此劇生動(dòng)、真實(shí)地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時(shí)也能讓全國(guó)人民更好地了解新疆。” 最后我希望 “只有更好地了解各個(gè)民族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，我們整個(gè)大家庭才能和睦共處，和諧相伴?！?/p>

《阿娜爾罕》掀起名族團(tuán)結(jié)教育熱

奎屯二中 胡遠(yuǎn) 五月是鮮花盛開的季節(jié)，也是新疆各族人民喜慶的日子，因?yàn)樵诿磕甑倪@個(gè)季節(jié)里，全疆都會(huì)掀起一場(chǎng)民族團(tuán)結(jié)教育的熱潮，而近期在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段播出的，新疆本土電視連續(xù)劇《阿娜爾罕》的爆紅，就顯得意義非凡

《阿娜爾罕》講述了上世紀(jì)40年代末50年代初，新疆南疆鄉(xiāng)村一對(duì)維吾爾族青年男女的患難愛(ài)情與坎坷命運(yùn)，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了新疆和平解放前后，維吾爾族人民社會(huì)生活發(fā)生的巨大變遷，深刻揭示出只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民解放軍的強(qiáng)大支持下，新疆各族人民才能推翻反動(dòng)惡勢(shì)力，爭(zhēng)取和建設(shè)幸福美好的生活。《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)教育又成為工作的首要。

中央電視臺(tái)播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以奎屯二中領(lǐng)導(dǎo)利用這個(gè)媒體平臺(tái)對(duì)全體師生進(jìn)行了一次民族團(tuán)結(jié)教育

《阿娜爾罕》開播以來(lái)，我基本上天天都在看，電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場(chǎng)景都真實(shí)地還原了歷史，把握住了這個(gè)戲的本質(zhì)和作品的真實(shí)性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人，看到這些都會(huì)流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時(shí)代，都過(guò)著舒適的日子，可以說(shuō)現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時(shí)伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國(guó)各族人民回顧那段重要?dú)v史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對(duì)年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來(lái)的，從而懂得珍惜和感恩?！? “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說(shuō)，“此劇生動(dòng)、真實(shí)地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時(shí)也能讓全國(guó)人民更好地了解新疆?！?/p>

《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典

奎屯二中 雷智育

奎屯二中，每年5月都要開展民族團(tuán)結(jié)教育月主題活動(dòng)，但今年顯得格外生動(dòng)，從觀看傳統(tǒng)說(shuō)教形式的科教片，到現(xiàn)在由各個(gè)遠(yuǎn)教站點(diǎn)，利用iptv、有線電視、網(wǎng)絡(luò)視頻觀看當(dāng)紅電視劇《阿娜爾罕》，在寓教于樂(lè)中，就完成了教育工作，這是名族團(tuán)結(jié)教育工作的一大進(jìn)步。

在《阿娜爾罕》熱播時(shí)我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強(qiáng)烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

“阿娜爾罕”是維吾爾語(yǔ)“石榴花”之意，石榴花開，芬芳遠(yuǎn)播。本劇具有厚重的歷史內(nèi)涵和感人的愛(ài)情故事，講述了兩個(gè)貧苦青年的悲喜人生，他們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著堅(jiān)守、對(duì)壓迫的抗?fàn)帯?duì)苦難的堅(jiān)忍、對(duì)自由的渴望、對(duì)美好的向往，這無(wú)一不深深打動(dòng)著遠(yuǎn)教站點(diǎn)的觀眾，在娛樂(lè)中增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

在《阿娜爾罕》熱播時(shí)我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強(qiáng)烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

辦公室的教師的一句《阿娜爾罕》收看完了，元芳，你怎么看？引發(fā)了大家熱烈發(fā)言。大學(xué)生村官古麗扎提?巴依居馬說(shuō)：“《阿娜爾罕》接地氣，有泥土味，看著挺真實(shí)的，讓我們感到了現(xiàn)在美好生活來(lái)之不易，我們要珍惜?！敝Р课瘑T葉爾江?木合買提汗認(rèn)為：“《阿娜爾罕》對(duì)各族干部群眾在愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)教育方面具有積極作用，值得大家觀看?！逼簭?fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集>觀后感

（一）昨天學(xué)校讓我們看了一段關(guān)于《復(fù)興之路》的視頻，感覺(jué)不過(guò)癮，有頭沒(méi)尾的，最郁悶的還是要我們寫觀后感 最煩的就是這種制度式作業(yè)，其實(shí)看了之后還是有點(diǎn)感觸的 雖然只是短短的一截大概是剛考完《企業(yè)戰(zhàn)略管理》吧，很自然的就把這兩者聯(lián)系起來(lái)了。覺(jué)得治理一個(gè)國(guó)家就像經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)一樣，只不過(guò)這個(gè)企業(yè)很大很大而已，要想讓這個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大，戰(zhàn)略制定的正確與否是非常關(guān)鍵的，而一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍更是至關(guān)重要的，想新中國(guó)剛剛成立的時(shí)候，中華大地滿目瘡痍，一片狼藉，在國(guó)際上我們更是孤立無(wú)依的，除了蘇聯(lián)愿意和我們結(jié)為同盟國(guó)，但是在以毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的帶領(lǐng)下，我們團(tuán)結(jié)一致、雄心勃勃，用來(lái)七年的時(shí)間就完成了計(jì)劃18年任務(wù)，這個(gè)成果不能不讓所有的中國(guó)人振奮。然而接下來(lái)的“十年浩劫”卻讓我們裹足不前甚至倒退，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代，停滯不前就是一種倒退！而造成這種局面的原因就是領(lǐng)導(dǎo)的失誤，錯(cuò)誤的方針路線讓我們走了一大段彎路。

不得不感受到戰(zhàn)略的重要性，不論是經(jīng)商還是治國(guó)！

而好的戰(zhàn)略還要加上一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)！

復(fù)興之路第三集觀后感

（二）1953 年11月30日鞍山鋼鐵公司的數(shù)百工人被緊張和興奮包圍著，他們期待著一個(gè)歷史性的時(shí)刻，９時(shí)許，中國(guó)第一根鋼軌誕生了，近百年來(lái)中國(guó)機(jī)車只能行駛在外國(guó)重軌上的歷史于這一刻終結(jié)。就在這一年鞍鋼誕生了中國(guó)第一根無(wú)縫鋼管，中國(guó)最大規(guī)模的>自動(dòng)化高爐也在這里投產(chǎn)。毛澤東親自發(fā)來(lái)電報(bào)祝賀，稱贊鞍鋼的三大成就是1953年我國(guó)重工業(yè)發(fā)展中的巨大事件，此時(shí)，新中國(guó)經(jīng)過(guò)３年時(shí)間>國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，被突出地提上了議事日程。

（中央黨史研究室研究員 龐松）在1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)即將完成的時(shí)候，黨中央毛澤東及時(shí)提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，就是要在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，基本完成國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，基本完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是一條社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的總路線。

那么，1953年開始的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造為什么要同時(shí)進(jìn)行，這將給中國(guó)帶來(lái)一場(chǎng)什么樣的變革？

在1945年的中國(guó)共產(chǎn)黨七大上，毛澤東表達(dá)了對(duì)于未來(lái)的美好設(shè)想，他提出未來(lái)中國(guó)工業(yè)建設(shè)要在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。但是，當(dāng)中國(guó)人真正掌握國(guó)家政權(quán)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)想要描繪出美麗的畫卷是如此之難。20世紀(jì)40年代后期，美國(guó)和蘇聯(lián)在全球范圍內(nèi)展開了政治與外交的角力，軍事上劍拔弩張，世界被劃分成兩大陣營(yíng)。冷戰(zhàn)的陰云與對(duì)第三次世界大戰(zhàn)的憂慮籠罩了整個(gè)世界，也給新中國(guó)帶來(lái)了深刻的影響。

（美國(guó)哈佛大學(xué)教授 柯偉林）冷戰(zhàn)孤立了中國(guó)，毫無(wú)疑問(wèn)美國(guó)是這么做的，美國(guó)實(shí)施了對(duì)中國(guó)的禁運(yùn)，這就切斷了中國(guó)產(chǎn)品和許多傳統(tǒng)的西方及日本市場(chǎng)的聯(lián)系。新中國(guó)宣告成立的第３天，蘇聯(lián)政府發(fā)來(lái)外交照會(huì)成為世界上第一個(gè)承認(rèn)中華人民共和國(guó)的國(guó)家，對(duì)新中國(guó)而言這無(wú)疑是一個(gè)巨大的支持。兩個(gè)多月后，毛澤東踏上了西去的列車前往莫斯科，這是他第一次出國(guó)，也是他出國(guó)訪問(wèn)時(shí)間最長(zhǎng)的一次，1950年2月14日《中蘇友好同盟互助條約》簽訂。

（中國(guó)社科院俄羅斯東歐中亞研究所所長(zhǎng) 邢廣程）我們和蘇聯(lián)簽定這個(gè)條約之后，就對(duì)中國(guó)國(guó)家的安全穩(wěn)定乃至世界和平都提供了一個(gè)巨大的法律上的保障，所以從這個(gè)意義上是非常大的。條約簽訂后迅速回國(guó)的毛澤東在一次會(huì)議上指出條約定下來(lái)比不定好，定下來(lái)，就有了靠，可以放手做別的事情。然而，此時(shí)卻中國(guó)東北邊境傳來(lái)了隆隆炮聲，建設(shè)的步伐被打亂了，1950 年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)借機(jī)派第七艦隊(duì)開進(jìn)了臺(tái)灣海峽，10月，美軍無(wú)視中國(guó)的警告，越過(guò)三八線，將戰(zhàn)火擴(kuò)大到鴨綠江邊，新生政權(quán)的安全受到了威脅，中國(guó)人民志愿軍毅然開始保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使新中國(guó)的國(guó)際威望空前提高，為新中國(guó)的建設(shè)贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。

（美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng) 約瑟夫·奈）美國(guó)犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，美國(guó)低估了中國(guó)對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度。我想美國(guó)越過(guò)三八線就是錯(cuò)誤的開始。1950年時(shí)美國(guó)的鋼產(chǎn)量是8700萬(wàn)噸，中國(guó)只有61萬(wàn)噸，雙方相差140多倍。在與世界第一工業(yè)強(qiáng)國(guó)的較量中，志愿軍戰(zhàn)士用英勇無(wú)畏的犧牲精神捍衛(wèi)了新中國(guó)的安全。而國(guó)力之間的巨大差距，也讓人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)剛剛獲得獨(dú)立的民族距離真正的強(qiáng)大還有很長(zhǎng)的路要走。（華東師范大學(xué)教授 沈志華）在這個(gè)時(shí)候呢就面臨一個(gè)問(wèn)題，你搞整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃怎么搞，沒(méi)有別的辦法，只能學(xué)蘇聯(lián)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)搞過(guò)社會(huì)主義。20世紀(jì)二、三十年代，由社會(huì)主義蘇聯(lián)創(chuàng)造的人類歷史上嶄新的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式引起了世界的普遍關(guān)注，正是依靠高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制蘇聯(lián)在建國(guó)后短短十幾年間，就從農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)，這一發(fā)展模式吸引了包括中國(guó)在內(nèi)的很多剛剛實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的后發(fā)國(guó)家。1952年中蘇兩國(guó)就經(jīng)濟(jì)援助問(wèn)題進(jìn)行了兩個(gè)多月的談判，兩國(guó)政府最終商定，今后5年蘇聯(lián)給予中國(guó)必要的援助，開工建設(shè)骨干工程。新中國(guó)的工業(yè)建設(shè)在蘇聯(lián)的幫助下加快了進(jìn)程。1953年第一個(gè)“五年計(jì)劃”以邊計(jì)劃、邊執(zhí)行、邊修正的方式全面展開。

（美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院高級(jí)副院長(zhǎng) 約翰·奎奇）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在于直接、高效，特別是在大型基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)方面，這對(duì)當(dāng)時(shí)迅速發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常必要的。

那是一個(gè)火紅的年代，到處充滿了生機(jī)與活力，機(jī)器的轟鳴聲不絕于耳，共和國(guó)幾乎每一天到在發(fā)生改變，因?yàn)閹缀趺恳惶於加行碌慕ㄔO(shè)項(xiàng)目開工上馬，其中許多是中國(guó)過(guò)去沒(méi)有的新工業(yè)，如汽車廠、飛機(jī)制造廠、大型發(fā)電設(shè)備生產(chǎn)廠等等。新中國(guó)的工業(yè)化在很短的時(shí)間內(nèi)就取得了重大突破，這背后的原因是什么呢？ 1951 年9月生活在貧困太行山區(qū)的農(nóng)民李順達(dá)第三次受到了國(guó)家主席毛澤東的接見(jiàn)。為解決生產(chǎn)資料匱乏的問(wèn)題，早在解放區(qū)時(shí)期，李順達(dá)就和6戶農(nóng)民成立互助合作組，將各家的生產(chǎn)工具集中使用，取得了很好的成效。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)與毛澤東是想法不謀而合。1951年12月，在中國(guó)共產(chǎn)黨中央出臺(tái)的《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》中，毛澤東親自加上了這樣一段話：“要使國(guó)家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧食及其他工業(yè)原料，同時(shí)也提高農(nóng)民的購(gòu)買力，使國(guó)家的工業(yè)品得到廣大的銷場(chǎng)，就必須提倡組織起來(lái)?！? 1952年年底全國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)民自愿組織的830多萬(wàn)個(gè)互助組和3600多個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造就這樣開始了。1953年，個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造也相繼開始。

（中國(guó)社科院副院長(zhǎng) 朱佳木）主體是工業(yè)化，“三大改造”是兩翼，就好比是一只鳥。這個(gè)“三大改造”是鳥的兩翼，就是兩個(gè)翅膀，有了這兩個(gè)翅膀，我們的工業(yè)化才能夠真正地能夠得到實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義改造是在生產(chǎn)關(guān)系方面由私有制到公有制的一場(chǎng)偉大變革，也是中國(guó)歷史上最深刻的一場(chǎng)社會(huì)變革，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。中國(guó)選擇社會(huì)主義成為20世紀(jì)50年代最重要的事件之一，由此開始了中華民族在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程。（英國(guó)劍橋大學(xué)教授 彼得·諾蘭）我認(rèn)為對(duì)于任何經(jīng)濟(jì)，尤其是對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)非常貧窮的面臨許多問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)明智合理的策略，而任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不采取任何調(diào)空措施是不合理的，這樣會(huì)給中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國(guó)在五十年代早期以及七十年代后半期之后，選擇是一條最適合自身發(fā)展的道路。

這是一幅在20 世紀(jì)50年代非常有名的照片，照片的主角名叫李紹奎。1953年，毛澤東曾親筆寫信祝賀他創(chuàng)造了快速煉綱新記錄。李紹奎和千百萬(wàn)新中國(guó)建設(shè)者們的熱情來(lái)自哪里？這位煉鋼工人常說(shuō)的一句話透露了答案：“給自己干活，難道還能偷懶嗎？”幾千年來(lái)，普通百姓第一次成了國(guó)家的主人。1953年，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了中國(guó)歷史上第一次空前規(guī)模的普選，人民代表大會(huì)自下而上逐級(jí)召開，1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，我國(guó)人民民主進(jìn)入全新階段。與此同時(shí)，伴隨新中國(guó)一起誕生的中國(guó)人民政治協(xié)商制度延續(xù)在國(guó)家生活與社會(huì)生活中，發(fā)揮著重要作用。在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)使中國(guó)各民族人民的生活發(fā)生了巨大的變化。

這尊雕像為后人記錄了一位新疆普通農(nóng)民與國(guó)家領(lǐng)袖的>故事，庫(kù)爾班·吐魯木，一個(gè)在舊政權(quán)時(shí)期被奴役被欺辱的農(nóng)民，60多歲才第一次從屬于自己的土地里>收獲了金燦燦的玉米。從此，庫(kù)爾班的心里種下了一顆種子，他要騎著毛驢去北京，感謝帶給他>幸福生活的毛主席。庫(kù)爾班不知道世界有多大，北京在哪里？他只知道向東一直走下去，就一定能到北京。

（庫(kù)爾班的同鄉(xiāng) 卡斯木·熱合買提）1958年，庫(kù)爾班大叔作為勞模第一次去到北京，見(jiàn)到了毛主席，回來(lái)的時(shí)候毛主席送給了他十多米布，庫(kù)爾班大叔回來(lái)后把它做成了大衣穿上了。1959年，庫(kù)爾班大叔作為自治區(qū)人大代表又去了北京，走的時(shí)候村里的鄉(xiāng)親們告訴他，這次去不要說(shuō)別的了，就說(shuō)要一臺(tái)拖拉機(jī)的事情。到了北京之后，毛主席問(wèn)這次你有什么要求呀。庫(kù)爾班大叔說(shuō)能給我解決一臺(tái)拖拉機(jī)嗎。毛主席就批了一臺(tái)拖拉機(jī)。這是我們這里頭一次來(lái)了拖拉機(jī)。

庫(kù)爾班的故事后來(lái)經(jīng)王洛賓譜曲，成為膾炙人口的民歌——《薩拉姆毛主席》，直到今天仍被廣為傳唱。20世紀(jì)50年代的激情歲月給定居北京的波蘭裔作家愛(ài)波斯坦夫婦留下了這樣的印象：“我們被一種同樣的精神所感召，這是一種不為名、不為利，只為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗的行動(dòng)。沒(méi)有真心實(shí)意地參加過(guò)這種集體勞作的人是很難體會(huì)這種感情的。1956 年，第一個(gè)“五年計(jì)劃”提前完成，“一五”期間，我國(guó)工業(yè)建設(shè)和生產(chǎn)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舊中國(guó)的一百年，也就是在這一年社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)全面建立，原計(jì)劃用18年實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)只用了7年。社會(huì)主義制度的全面確立為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本基礎(chǔ)，中國(guó)開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)?！耙晃濉庇?jì)劃的順利完成為中國(guó)共產(chǎn)黨積累了進(jìn)行建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn)。1956 年4月毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》系統(tǒng)闡述了處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系等問(wèn)題，第一次提出體制改革的問(wèn)題，認(rèn)為不能像蘇聯(lián)那樣，把什么到集中到中央，而應(yīng)當(dāng)有中央和地方兩個(gè)積極性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但不能一切照搬。《林十大關(guān)系》標(biāo)志著中國(guó)開始探索一條適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，為隨后召開的中國(guó)共產(chǎn)黨八大做了理論準(zhǔn)備。

（毛澤東錄音）我們并沒(méi)有孤立的感覺(jué)，這樣我們就一定能夠一步一步地把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家。

（中央黨史研究室原副主任 石仲泉）這個(gè)時(shí)候主要矛盾幾發(fā)生了很大變化，由過(guò)去搞階級(jí)斗爭(zhēng)就變?yōu)橐粩酀M足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，和當(dāng)時(shí)的我們國(guó)家的生產(chǎn)還不能滿足這個(gè)需要這個(gè)矛盾，因此我們黨的主要任務(wù)就是要盡快地要發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政之后的第一次全國(guó)代表大會(huì)，同時(shí)也作為獨(dú)立探索社會(huì)主義道路之后的依次重要會(huì)議，八大既對(duì)建國(guó)以來(lái)七年的經(jīng)驗(yàn)作了總結(jié)，也對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃。（中央黨校教研部主任 柳建輝）八大提出關(guān)于主要矛盾的思想、關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想，有好多都是富有創(chuàng)意的創(chuàng)新精神，包括社會(huì)政治建設(shè)、民主政治建設(shè)，包括執(zhí)政黨建設(shè)，這樣一些思想，從目前來(lái)看，八大在黨的代表大會(huì)歷史上還是具有很重要的歷史地位。1957 年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的講話，進(jìn)一步總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展中的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，作出了一系列理論創(chuàng)造提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。此時(shí)的中國(guó)，強(qiáng)烈的民族自豪感交織著建設(shè)新國(guó)家的巨大熱情，匯聚成了一股無(wú)窮的力量，鼓舞著領(lǐng)袖和普通百姓對(duì)未來(lái)的美好夢(mèng)想。

然而，當(dāng)對(duì)夢(mèng)想的追逐變得狂熱時(shí)，人們逐漸忽視了理性的聲音?！耙晃濉庇?jì)劃取得的巨大成就使中央和地方的不少領(lǐng)導(dǎo)干部滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，急于求成，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性估計(jì)嚴(yán)重不足。此時(shí)社會(huì)主義陣營(yíng)取得的成績(jī)也讓中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人備受鼓舞。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫提出要在15年內(nèi)趕超美國(guó)。為紀(jì)念十月革命40周年而來(lái)到莫斯科的毛澤東在大會(huì)上發(fā)表演講，提出中國(guó)將在15年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國(guó)。1957年11月13日，《人民日?qǐng)?bào)》社論中出現(xiàn)了一個(gè)新名詞“大躍進(jìn)”，片面追求建設(shè)的高速度、高指標(biāo)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)開展起來(lái)。

（英國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授 約瑟夫·斯蒂格利茨）對(duì)于中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以及何時(shí)迅速地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，有很多理論，當(dāng)時(shí)就想出了一些方法，像“大躍進(jìn)”“后院煉鋼爐”等等，雖然這其中大多數(shù)想法的初衷是很好的，但在經(jīng)濟(jì)上卻過(guò)于理想化。

對(duì)速度的渴求同樣出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。1958年全國(guó)范圍內(nèi)掀起了農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)的高潮，一個(gè)多月時(shí)間里，全國(guó)74萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就合并成為2萬(wàn)6千多個(gè)人民公社。正常的經(jīng)濟(jì)秩序被破壞，加之嚴(yán)重的自然災(zāi)害，1959年到1961年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的局面出現(xiàn)了。1960年，糧食和棉花產(chǎn)量跌落到1951年的水平。1957 年極少數(shù)右派分子乘全黨整風(fēng)之機(jī)，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，由此開展了一場(chǎng)反右派斗爭(zhēng)，但犯了嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的錯(cuò)誤。這是杭州市慶春路上的一棟兩曾小樓，中國(guó)最早提出控制人口增長(zhǎng)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初曾經(jīng)生活在這里。1958年，79歲的馬寅初因?yàn)椤缎氯丝谡摗吩獾脚?，這篇充滿科學(xué)論斷與調(diào)查研究的文章被一些批判者說(shuō)成是政治陰謀，計(jì)劃生育被指責(zé)為讓中國(guó)斷子絕孫，學(xué)術(shù)的正常表達(dá)變得異常艱難。這也意味著國(guó)家的社會(huì)生活已經(jīng)變得不正常了。

渴望迅速擺脫落后面貌的愿望遭遇>挫折。在1960 年，蘇聯(lián)單方面撕毀了和中國(guó)簽訂的600個(gè)合同，撤走全部1390名在華專家，停止供應(yīng)中國(guó)建設(shè)急需的重要設(shè)備，使250多個(gè)大型建設(shè)項(xiàng)目處于停頓、半停頓狀態(tài)，新中國(guó)失去了唯一的外援，處在了建國(guó)以來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境最為困難的時(shí)期。新中國(guó)追趕當(dāng)時(shí)世界發(fā)達(dá)國(guó)家的速度慢了下來(lái)。篇四：電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》>觀后感

王旭琴

作者簡(jiǎn)介：

王旭琴，女，1978年生。

愛(ài)好寫作，現(xiàn)供職于寧夏固原市人民醫(yī)院。

真是慶幸，在這個(gè)慵懶愜意的周末，在美女好友的邀約下，來(lái)到久違的電影院，觀看電影《六盤山之戀》。

走進(jìn)了新時(shí)代商場(chǎng)四樓電影城，干凈整潔寬敞的放映廳里燈火輝煌，大半座位已滿，人們都自覺(jué)遵守秩序，安安靜靜地等待著。瞅見(jiàn)跟墻面一樣大的熒屏，我忽然有一種恍若隔世之感。很多人可以隨時(shí)支配的消費(fèi)，對(duì)于我而言，絕對(duì)的屬于高大上的奢侈享受了。這么多年了，我都在瞎忙什么呀？居然連一場(chǎng)電影，都沒(méi)有時(shí)間來(lái)看，也沒(méi)有想起來(lái)要看。而今天，不是好友攛掇，也不知道猴年馬月，我才會(huì)有這份雅興。但不管怎樣說(shuō)，今天，我滿心歡喜地走進(jìn)了影院。

坐在柔軟舒適椅子上的感覺(jué)，舒暢、開闊、大氣，五臟六腑仿佛松動(dòng)了起來(lái)。

高亢粗曠的寧夏花兒，滾過(guò)雄厚巍峨的六盤山，>故事發(fā)生的地方，位于峰戀疊障、碧綠蒼茫的六盤山下。秀氣火紅的六盤山之戀幾個(gè)大字躍入熒屏，電影開演了。男主人公趙大鵬，背著吉它，騎著摩托車疾馳在蜿蜒盤旋的公路上。他從遙遠(yuǎn)的北京城里，來(lái)到偏僻的小城寧夏固原，追尋西部歌王王洛賓的足跡，以及原生態(tài)花兒的根，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)夢(mèng)想。在六盤山文化園里，結(jié)識(shí)了美麗清純、能歌善舞的當(dāng)?shù)厣倥跹?，他?duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，打動(dòng)了她，經(jīng)過(guò)一番周折，燕子愿意跟隨大鵬翻山越嶺，深入民間收集花兒的第一手資料，并且給大鵬教唱花兒。少男少女的情愫，在悠揚(yáng)的花兒聲里，在須彌山肅穆的氛圍里，在六盤谷淳厚的背景下，在火石寨浪漫的氣息里，在老巷子淳樸的格調(diào)里，生根發(fā)芽??最終，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，也>收獲了愛(ài)情。

影片以男女主人公的愛(ài)情和夢(mèng)想為線索，以固原境內(nèi)所有旅游勝地的美景為依托，通過(guò)他們輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)花兒的不尋常經(jīng)歷，寓情于景，情景交融，真實(shí)巧妙地謳歌愛(ài)情的浪漫及美好，贊揚(yáng)他們?yōu)閴?mèng)想堅(jiān)持不懈的決心和>勇氣，間接表現(xiàn)固原豐富的旅游資源，彰顯底蘊(yùn)十足的人文文化景觀。反映固原山美、水美、人更美的主題思想。

在隆德老巷子，起初求師無(wú)望被燕子拒之門外的大鵬，心有不甘地在她家大門外，支起了帳篷，夜夜懷抱吉它，深情歌唱，夜色朦朧，庭院深深，一切沉浸在夏夜浪漫的氣息里。一幅澄凈美妙靜謐的鄉(xiāng)村之夜，讓人心醉。男女主人公在須彌山大佛樓前跪拜許愿；在菩提樹下歡樂(lè)歌唱。

讓觀影者有機(jī)會(huì)一睹中國(guó)十大石窟之一須彌山的美景。一對(duì)相愛(ài)男女，來(lái)到久負(fù)盛名的王洛賓文化園，讓他們更有信心努力學(xué)習(xí)花兒.紅旗漫卷西風(fēng)的六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、時(shí)尚靚麗的古雁嶺公園，都留下了他們追求理想的足跡。

影片里有一處細(xì)節(jié)，特別打動(dòng)觀眾。丈夫英年早逝，與兩個(gè)年幼的女兒相依為命的王燕母親，急癥發(fā)作，住進(jìn)了醫(yī)院，需要做手術(shù)。一向頑強(qiáng)勇敢面對(duì)生活的燕子，被這突如其來(lái)的噩運(yùn)擊垮。拒絕了對(duì)她頗有好感的文化園老板———有婦之夫李浩宇的巨額資助。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，這位執(zhí)著頑強(qiáng)、努力同命運(yùn)抗?fàn)幍纳倥譄o(wú)策，以淚洗面。關(guān)鍵時(shí)刻，身無(wú)分文、只有一腔音樂(lè)夢(mèng)的大鵬，忍痛割愛(ài)，變賣自己心愛(ài)的樂(lè)器。雖然杯水車薪，但這份真心，實(shí)在讓人感動(dòng)！感嘆愛(ài)情的無(wú)私和偉大！大鵬對(duì)燕子意味深長(zhǎng)的一句話：人的眼睛，有黑色的部分，也有白色的部分，我們通過(guò)黑色的部分，看見(jiàn)世界。也就是說(shuō)，我們通過(guò)黑暗，看見(jiàn)了光明。相信這句絕妙的臺(tái)詞，不僅僅是安慰了落難的女主人公，也安撫了每一個(gè)在紅塵里跌打滾爬、屢受>挫折的現(xiàn)代人。一場(chǎng)電影，有一句絕妙的臺(tái)詞，整場(chǎng)電影就立了起來(lái)。

出生于蘭州的影壇新秀楊竣羽，在影片里飾演男主角，秦鳴悅是女主角。二人演技高超，大氣溫婉，真實(shí)自然，把少男少女清純浪漫的愛(ài)情，演繹得恰到好處淋漓盡致催人淚下。影片所有的景取自固原地盤，在影視里一閃而過(guò)的鏡頭，自然位置卻相距甚遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，攝制組的工作人員，曾經(jīng)翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。不由感嘆：拍一部電影，是多么的不容易呀！從精彩的對(duì)白，也可以看出，本土導(dǎo)演姬建輝的功力的確不一般。他親自演唱的影片主題曲，高亢、悠遠(yuǎn)、蕩氣回腸、蘊(yùn)含固原人的淳樸真誠(chéng)，穿過(guò)六盤山的重重大山，直擊人的靈魂！為家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)事業(yè)不懈努力、堅(jiān)持奮斗的兒女們，獻(xiàn)上我們深深的敬意和祝福吧！沒(méi)有他們，地勢(shì)偏僻奇景如畫的固原，就像一顆沉睡在海底的金子，也不知要到何年何月，才被世人揭開它神秘的面紗。

另外，為了完善故事設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)：李浩宇老婆的工于心計(jì)跟蹤密探、王燕媽媽精神失常胡言亂語(yǔ)、馬占寬、土豆泥的捕風(fēng)捉影打小報(bào)告??實(shí)力派演員們?nèi)肽救值谋硌?，都讓人忍俊不禁，增加了故事的完整性和真?shí)性。

總而言之，看了這個(gè)片子，在世俗里早已忘了愛(ài)情為何物的我，就在那一刻，著著實(shí)實(shí)被愛(ài)情打動(dòng)了！內(nèi)心深處，已經(jīng)沉睡了十幾年的愛(ài)，突然被點(diǎn)燃！愛(ài)情，無(wú)論發(fā)生在任何時(shí)間、任何地方、任何人身上，都是神秘而美好的！即使它在外人眼里，是多么的不可思議！更何況，是絕美的愛(ài)情故事，發(fā)生在一對(duì)金童玉女身上，發(fā)生在被人們忽視的人間仙境里。篇五：民間音樂(lè)欣賞作業(yè)

《中國(guó)民間音樂(lè)欣賞》

化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院12生物班 1213050115 蔣法秀

這個(gè)學(xué)期選修了《中國(guó)民間音樂(lè)欣賞》，并不是因?yàn)槲矣卸嗝聪矚g音樂(lè)，而是因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)必須選修一門藝術(shù)類或體育類的課，百般考慮之下才選了這門課。不過(guò)在黃老師耐心、滿腹熱情地指導(dǎo)下，我其實(shí)深感受益匪淺。在短短幾次課的學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得我對(duì)美好音樂(lè)的欣賞能力，而且我們學(xué)會(huì)的不僅僅是有關(guān)音樂(lè)這方面而已，做人做事也學(xué)會(huì)到很多。老師很負(fù)責(zé)，課上得很充實(shí)。他在教學(xué)中，樂(lè)曲鑒賞得很有感情，重要的一點(diǎn)是，他試唱得很有味道，圓潤(rùn)的嗓音中跳動(dòng)著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，豐富的表情更傳達(dá)了對(duì)音樂(lè)的陶醉，具有相當(dāng)大的感染力，有時(shí)我們覺(jué)得，光聽(tīng)老師試唱就是享受了。老師很大方、熱情、幽默，不論在講課還是試唱中，眉宇之間都散發(fā)出一股豪放之氣，感覺(jué)學(xué)音樂(lè)的就是不一樣。

上了那么多次課后也知道了中國(guó)民民間歌曲中分勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，且各具特點(diǎn)。

下面我談?wù)勎业挠^后感。我其實(shí)是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上，認(rèn)為好聽(tīng)就聽(tīng)，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂(lè)中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。就像韓紅的《天亮了》 的背后的故事是如此凄慘，如果不是老師說(shuō)我們估計(jì)也不會(huì)去探索，我們更不會(huì)去探究那些偉大音樂(lè)家的成名的血淚史。當(dāng)然也可能不會(huì)知道壯族的很多風(fēng)俗和文化。說(shuō)實(shí)在的，我之前壓根就不知道《壯錦》為何物，通過(guò)這門課我不僅有機(jī)會(huì)欣賞了《壯錦》，還通過(guò)它了解的壯族文化。欣賞《黃河大合唱》時(shí)老師給我們介紹了其抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特歷史背景。老師還告訴我們民族音樂(lè)涵蓋非常廣，只有具備多方面豐富的知識(shí)，才能把握作品精髓，言簡(jiǎn)意賅，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確的理解作品背景、主題思想，掌握欣賞方法。

在選中華民族音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是一種藝術(shù)的、令人愉快的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷，它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。因?yàn)槭切蕾p課，所以我除了老師上課放的樂(lè)曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)欣賞。這樣的鑒賞課比枯燥的書籍更能啟迪人。其次學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今天在高校開展民樂(lè)教育可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面。學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中華民族民間音樂(lè)賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的“聽(tīng)歌”這樣的膚淺理解到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂(lè)的魅力或許真的是這樣我們不一定都要成為音樂(lè)家但是懂得欣賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的熱愛(ài)的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我通過(guò)聆聽(tīng)這種方式閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料從而得到了審美的愉悅。而且這學(xué)期通過(guò)幫老師操作電腦，我有機(jī)會(huì)更近距離的學(xué)習(xí)這門課，有

更多機(jī)會(huì)了解像王洛賓、宋祖英、孫楠這樣的音樂(lè)家們。如今通過(guò)音樂(lè)欣賞這門課我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去欣賞音樂(lè)，并深深的感悟到了音樂(lè)中能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，這是需要有一定的音樂(lè)鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到?，F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂(lè)我想在以后的生活中將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩?？偟膩?lái)說(shuō)這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中我會(huì)學(xué)以致用進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)欣賞能力。

第三篇：王洛賓墓碑碑文

王洛賓墓志銘王超海公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范 流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂(lè)經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂(lè)會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂(lè)大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛(ài)國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂(lè)海、振興民樂(lè)之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛(ài)妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂(lè)騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。千里駒兮雜于馬群，需伯樂(lè)兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂(lè)兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存?！兑魳?lè)生活報(bào)》１９９６年５月３１日評(píng)析：該墓志銘寫得文彩飛揚(yáng)，曠野大氣，蓋洛賓先生之品性滋染所致。全文介紹了洛賓并不復(fù)雜的經(jīng)歷后，重墨濃筆寫其一生的藝術(shù)成就。而洛賓先生的藝術(shù)成果，作者洋洋灑灑寫了很多，這些又均是久盛不衰的藝術(shù)珍品。其間所提到的洛賓先生的音樂(lè)活動(dòng)又無(wú)不展現(xiàn)了其不求名利但求藝術(shù)，無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神。文中提及先生妻故后獨(dú)身將三子養(yǎng)育成人的事情，更是體現(xiàn)了王洛賓曠達(dá)灑脫的人生追求。最后一段用“楚辭”詩(shī)體對(duì)先生的一生給予了極高的評(píng)價(jià)。“駒無(wú)伯樂(lè)兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。”這些評(píng)價(jià)是對(duì)洛賓先生最真誠(chéng)也是最恰切的評(píng)價(jià)。

第四篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆

。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂(lè)經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂(lè)會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂(lè)大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛(ài)國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂(lè)海、振興民樂(lè)之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛(ài)妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂(lè)騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂(lè)兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂(lè)兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第五篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂(lè)系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂(lè)壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂(lè)經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂(lè)會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂(lè)大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛(ài)國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂(lè)海、振興民樂(lè)之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛(ài)妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂(lè)騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂(lè)兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂(lè)兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。