第一篇：讀《水滸》后記三：強者能否永遠吃定弱者

《水滸傳》讀后讓筆者哭的死去活來的問題三：強者能否永遠吃定弱者

水滸世界是一個弱肉強食的世界。

強者，有權有勢有武藝。啥也沒有的，則是弱者

高俅官居太尉之職，手中掌握了巨大的權力，是王進、林沖不敢得罪的強者。地方上的慕容知府、張都監(jiān)，或管民，或管軍，也都是強者。官的背后有國家法度，有軍隊捕快，大大小小的官兒依靠手中的權力可以用朝廷的名義合法地傷害百姓。老百姓說，民不與官爭。

毛太公、西門慶是地方上的富戶，他們共同的特點是不差錢。有了錢就可以收買官員手中的權力。一旦這些有錢人起了歹念，解氏兄弟、武大郎就是砧板上的肉。老百姓說，窮不與富爭。

鎮(zhèn)關西、牛二等無賴，有一身蠻力，在市井間欺男霸女。穆氏兄弟和孔氏兄弟，會武藝，手下養(yǎng)著一大群能打的莊客，屬于鄉(xiāng)土社會里的村鎮(zhèn)惡霸。老百姓看到這些稱霸一方的強者往往說，咱惹不起，還躲不起嗎？

在北宋末年弱肉強食的世界里，弱者遇到強者只能自認倒霉，比如武大郎丟了命，王進遠走他鄉(xiāng)。但強者能否永遠吃定弱者，值得研究。

世界上沒有永恒的強者。東京赫赫有名的80萬禁軍教頭林沖，軍官身份，一身驚天動地的好武藝，有穩(wěn)定的收入和美滿的家庭，在一般人眼中絕對是強者。但在太尉高俅面前，絕對是軟柿子。一旦高俅為了養(yǎng)子要對付他，陸謙、富安乃至董超、薛霸之流小角色都可以置林沖于死地。

富甲天下的盧俊義是大名府的一等長者，一旦被梁山設了局又被李固舉報淪為階下囚，就迅速從強者變成弱者。當李固和蔡氏兄弟為了盧俊義的命值多少黃金討價還價時，當董超、薛霸在刺配途中要結果他時，萬貫家財和絕世武功都救不了他的命。柴進有東、西兩個莊園，手里還有先皇御賜的丹書鐵券，在林沖、宋江等落難英雄面前屬于超級牛人，但碰到了高俅堂弟高廉的小舅子殷天錫，就成為挨打受氣的主。

鄭屠投靠小種經(jīng)略開肉鋪，自己能打，手下又有一大批能打的徒弟，自稱鎮(zhèn)關西，在渭州欺男霸女。比鄭屠更牛的魯提轄說：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關西。”結果，魯提轄三拳打死了鄭屠戶。東京城里的牛二，在市井間小商小販看來是恐怖的沒毛大蟲，碰到三代將門之后青面獸楊志的寶刀，也只能嗚呼哀哉。

上面所說主要是強者不恒強。與之相應，弱者也不恒弱。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，強和弱本身就不是固定不變的。最初的高俅被一頓毒打趕出東京，大赦回京后被踢皮球一樣從這個主人踢給那個主人，這個時候的高俅是弱者。一旦高俅得到了端王的賞識，端王成為徽宗皇帝又提拔高俅當了太尉，這個時候的高俅就成了強者。太師府的奶公，不過是蔡京家的一個奴仆，到了梁中書的留守府就成了老都管，押送生辰綱的時候在楊志面前儼然成了得罪不起的大人物。

解珍、解寶獵殺的老虎掉到了惡霸毛太公的莊園里，毛太公起了貪念，要霸占老虎去領賞，為了這點小利還誣告解氏兄弟搶劫。毛太公的女婿王正是州里的孔目，勾結州官要取兄弟二人的性命。在權錢勾結的黑惡勢力面前，解氏兄弟成為叫天天不應的弱者。解氏兄弟命不該絕的是，他們有個好表姐顧大嫂。顧大嫂的老公孫新也是江湖上的好漢。夫妻倆做的是殺牛放賭的黑道生意，與登云山的黑道分子鄒淵、鄒潤交情深厚。孫新的哥哥病尉遲孫立武藝高強，還是登州地面負責緝盜的提轄。顧大嫂整合黑白兩道的力量，劫獄救了解氏兄弟，大鬧州衙后，殺了毛太公一家。解氏兄弟雖然是尋常獵戶，但他有顧大嫂、孫立這樣的硬親戚，毛太公要欺負他們，也得付出生命的代價。

武大郎是做小本生意養(yǎng)家糊口的市井小民，天天起早貪黑做炊餅賣，在當時的世道下要想勤勞致富是不可能的，只能勉強溫飽。忽然有一天，天上掉餡兒餅了，張大戶把他家的美貌丫鬟送給武大郎做老婆，武大郎覺得上天對自己不薄。潘金蓮的美貌引來了有錢有勢的西門慶，二人產(chǎn)生了奸情后把可憐的武大郎毒死了。要說誰是書中的第一號弱者，武大郎是當然人選。但武大郎的弟弟武松，卻是景陽岡上的打虎英雄。西門慶和潘金蓮的一時快活，換來了人頭落地。有武松這樣的好漢做兄弟，西門慶想吃定武大郎，看來也不那么容易。

強弱之間轉(zhuǎn)換的玄機在于人心。高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，林沖拳頭打出去還是硬生生地收回來了。林沖害怕的不是高衙內(nèi)，而是高衙內(nèi)背后的高太尉。高太尉總管全國的武官，林沖一個槍棒教頭，不過是中下級軍官，得罪了高太尉絕對死路一條。這個時候的林沖還想在體制內(nèi)混，保住自己的地位和俸祿，只能忍聲吞氣。接下來，高俅設局，林教頭誤入白虎堂后被刺配滄州。途中，林教頭受盡了董超、薛霸兩個小公安的侮辱，以林沖的武功，要殺掉這兩個小子亡命天涯，不算什么難事。但林沖忍了，主要還是想滄州牢城營服刑期滿后，回到體制內(nèi)過自己的安穩(wěn)日子。風雪山神廟那一回，陸謙等人火燒大軍的草料場，林沖再也沒有回到體制內(nèi)的可能。這個時候的林沖，再也忍不下去，殺氣爆發(fā)出來，就由弱者變成了強者。林沖與陸謙等人之間的強弱取決于林沖的心態(tài)，當林沖甘心情愿在體制內(nèi)做綿羊時，他就是弱者。當林沖徹底看清了這個社會的黑與惡，不再對于體制抱有幻想，而改為用手中的刀和槍來為自己爭取公平和正義時，林沖就由弱者而變成了強者。

武松也是如此。剛出場的武松雖然有酗酒打人等惡習，但畢竟也還是對未來充滿幻想的熱血青年。武松不是書香門第的讀書郎，不可能通過科舉光宗耀祖。但武松的天生神力和一身好武藝，在異族頻頻入侵的年頭，確實可以“一刀一槍，到邊上博個封妻蔭子”，這是武松的最大夢想。正因為懷著報效祖國的遠大理想，武松雖然受到社會的不公正待遇，卻一直不愿與主流社會決裂。武大郎死后，武松首先去報官，希望在法律的框架內(nèi)解決問題。在縣官收受了西門慶的賄賂不作為的情況，武松先取證后殺人，還是希望保留回到體制內(nèi)的機會。在十字坡，張青夫婦提出殺了兩個押送的公安，介紹武松到二龍山落草，武松拒絕了。在快活林，武松為了回報施恩的義氣，出手教訓蔣門神，并沒有像魯智深那樣三拳打死人，而是手下留情。武松之所以不愿意弄出人命，還是為在體制內(nèi)尋求發(fā)展留后路。張都監(jiān)、張團練、蔣門神設圈套對付武松，在飛云浦，當感到脖子的繩子越勒越緊，再不反抗就要送命時，武松出手了。武松一出手，兩個押送的公人就得死，蔣門神的兩個徒弟也得死。意猶未盡的武松趕到張都監(jiān)家，連殺十五口人，在粉墻上躊躇滿志地寫下：“殺人者，打虎武松也。”武松由于對社會的失望，成了依靠暴力解決問題的江湖強人。從此，熱血熱心的好青年武松變成了冷心冷面的武行者。一百零八顆人頂骨數(shù)珠，兩把鑌鐵戒刀，是武行者的主要行頭。從蜈蚣嶺的王道士開始，多少人都將死于武行者的戒刀之下。

結論是，強者不恒強，弱者不恒弱。當強者自以為吃定弱者時，其實離自己的死期也不遠了。人生在世，或強或弱，給別人留一點活路，實際上也是在給自己留活路。

第二篇：讀《水滸》后記九：太公們與年輕一代

《水滸傳》讀后讓筆者哭的死去活來的問題九：太公們與年輕一代

《水滸傳》中寫了不少太公。

太公們生長于楔子中所說的三登之世，那個時候社會秩序安定，人民生活富足，因而大多屬于盛世之民。他們知書明理，安土重遷，對人有同情心。

史家莊的史太公是書中出現(xiàn)的第一個太公。東京八十萬禁軍教頭王進因為不堪高俅的迫害，帶著老母親逃奔邊關，途經(jīng)史家村。當時天色已晚，王進母子錯過了住宿旅店的機會，來到史家村求宿。王進懷著忐忑不安的心情求助，并表示愿意繳納住宿費。史太公馬上說：“不妨。如今世上人，哪個頂著房子走哩？”接著，史太公讓莊客準備住處，同時安排酒食招待王進母子，還讓莊客把王進母親騎的驢子牽到后槽喂養(yǎng)。第二天一大早，史太公得知王進母親夜里心絞痛發(fā)作疼痛難忍時，馬上說：“客人休要煩惱，教你老母且在老夫莊上住幾日，我有個醫(yī)心疼的方，叫莊客去縣里撮藥來與你老母親吃，叫他慢慢地將息?！贝撕螅踹M母子一直在史家莊又吃又住了很多天。最后，王進過意不去，把一身好武藝傳給了史太公的兒子九紋龍史進。從史太公招待王進母子的故事中，我們可以看出，雖然其時上層社會已經(jīng)腐朽，人與人之間充滿了猜忌和提防，但在遠離大都市的鄉(xiāng)土社會還是古風猶存的，史太公對王進母子無微不至的關懷，正是民間尋常百姓人性淳厚的一種體現(xiàn)。

宋江的父親宋太公也是書中著墨較多的一位太公。與史太公相比，宋太公似乎更為人情練達。宋江“自幼曾攻經(jīng)史”，大概年輕時也想走科舉之路，后來此路不通才做了吏。北宋時期，吏的日子很難過，稍有不慎，被上級找個茬子就會刺配遠惡軍州，有時還會連累家人。所以，宋江一到縣衙為吏，宋太公就告了他忤逆，然后脫離父子關系，以備不測。實踐證明，宋太公確有遠見。

宋江殺惜后，藏在自家地窖里。宋太公卻拿著當初和宋江脫離父子關系的文書為全家人開脫了關系。當朱仝、雷橫帶著公人們來宋家搜查時，宋江安排酒飯招待，同時又送了二十兩銀子給眾人。隨后，宋太公安排宋江逃亡，并且讓宋清一路陪同。分手時，宋太公揮淚不住，盡顯慈父風采。宋江在江湖上轉(zhuǎn)了一大圈，帶著秦明、花榮等好漢準備上梁山。途中，宋江等人在村間小店里遇到前來送信的石勇。石勇帶來的書信說,太公已經(jīng)因病身故。宋江急匆匆剛回家，卻發(fā)現(xiàn)宋太公安然無恙，依然活得好好的。接下來，宋太公向宋江解釋，之所以詐死讓宋江回來，主要是害怕宋江被江湖上的朋友拉下水，成為不忠不義的人。由此看來，宋太公堪稱大宋社會的良民。宋江回來后不久，就因為有案底在身別抓捕。其時，因為朝廷冊立太子，大赦天下，宋江減罪一等，被判了徙流之罪。在宋江判決期間，宋太公花了大量銀子去疏通，終于為宋江買得去江州的機會。江州是經(jīng)濟發(fā)達的魚米之鄉(xiāng)，能刺配到那里比到滄州、孟州之類的地方要好得多。為了讓宋江在刺配路上少受罪，宋太公還專門請兩位押解的公人吃飯，并送了他們不少的銀兩。宋太公是鄉(xiāng)土社會中比較能干的老人，掙下了一份家業(yè)，心疼兒子但也沒有忘了教育子女走正道，人情練達卻又不失厚道。宋江上山后念念不忘忠君報國應該與宋太公的教育有關。

穆家村的穆太公是穆弘、穆春兩兄弟的父親。宋江刺配江州途中，路遇后來也是梁山好漢的薛永。薛永流落在揭陽鎮(zhèn)打拳賣藝，因為沒有給地頭蛇穆春交保護費，沒有人敢打賞。過路囚徒宋江對此不知情也不在乎，就給了薛永五兩銀子，因此得罪了穆春，沒有旅店留宿，陰差陽錯跑到穆太公莊上求宿。穆太公表現(xiàn)得和史太公對待王進母子一樣的熱情，讓莊客安排宋江和兩個公人去門房里休息，并取來飯食招待他們。穆太公非常勤勞，夜里親自點火查看打麥場以及莊園各處，令宋江大為感慨：“這太公與我父親一般，件件都要自來照管。這早晚也不肯去睡，瑣瑣地親自點看。”宋江正要入睡，穆春吵吵嚷嚷地回來，要哥哥穆弘去抓囚徒宋江和打拳的薛永。穆太公沒有告訴兒子莊上來了陌生人，而是教育兩個兒子不要整天打打殺殺，應該積些陰德。

孔明、孔亮兄弟也有一個好爸爸孔太公。武松大腦飛云浦后，殺了張都監(jiān)一家，流落在江湖之上，在小店里打了孔亮，卻又醉倒在小溪里，被拿到孔家莊上，巧遇在此避難的宋江?？滋贿B半個月好吃好喝招待武松，還給武松新做一套行者衣服和皂布直裰，臨別時贈銀50兩，雖說主要看在宋江面子上，我們也可以看出孔太公也是一位有情有義的老人家。

當然，也不是所有的太公都是仁義之人，登州毛家莊的毛太公就不是好東西。解珍、解寶兄弟接下了登州知府的杖限文書，在三日內(nèi)捕獲傷人惡虎。老虎中了兄弟倆的藥箭，從山上滾到毛太公的莊園里。毛太公貪圖賞錢，不但不給老虎，還誣告解氏兄弟上門搶劫，并上上下下打點銀子要置二人于死地。為了一點賞銀不惜害人性命，這樣的老人在古風猶存的鄉(xiāng)土社會實屬罕見，心腸之歹毒與市井社會中的王婆不相上下。

當然，毛仲義這樣黑心的太公在書中屬于特例。大多數(shù)太公給人的印象都是仁厚、慈祥而又樂善好施。水滸中的太公們生于太平盛世，他們勤儉持家，都攢下了自己的一份家業(yè)，對子女們充滿了慈愛。

說完了太公，再說他們的年輕一代。

與太公們安于田園生活不同，他們的年青一代則渾身充滿了戾氣和野心。史進有這么一份家業(yè)，想的不是操持家業(yè)，減輕父親的壓力，而是整天舞槍弄棒，熱衷于暴力。

史進身上刺著九條龍，人稱九紋龍。即使在宋代，刺青也是不登大雅之堂的東西。身上有刺青的人在科舉或者提拔等方面要受到限制，大將狄青就因為身上有刺青而自卑不已。五代時的郭威為了表示他沒有做皇帝的心，曾經(jīng)說：“世上怎么有刺青皇帝呢？”因此，不少人為了表示對社會不滿在身上刺青，以表示與主流價值觀的決裂。

宋太公的兒子宋江比史進城府深，但也很不安分，年過三十不成家立業(yè)，而是整天熱衷于打熬氣力，結交黑社會分子，潯陽樓題詩，說什么“他年若得報冤仇，敢笑黃巢不丈夫”，又說“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，黃文炳告宋江要造反確實是有依據(jù)的。

穆太公、孔太公都是好人，他們的兒子們卻都是地頭蛇一類的東西。穆家兄弟在揭陽嶺收保護費，誰得罪了他們只有死路一條?？准倚值茉卩l(xiāng)間稱王稱霸，身邊不離一二十個大漢做打手。

老一代的太公們都很熱愛自己的家園，他們一輩子生與斯長于斯，辛辛苦苦建立了美好家園，與鄰里們和諧相處。老人們經(jīng)常到村口小酒店里喝上兩口，生活得有知有味。他們掙下來的家業(yè)，到下一代手里往往是逃亡之前被一把火燒得干干凈凈。

老一輩有溫暖的家，年輕一輩則毀掉家流落江湖。宋江為吏時脫離家庭單獨住，犯事以后多年流落江湖，沒有固定的居所。史進放火燒掉自己的家，到邊關尋找?guī)煾滴垂?，上了少華山。穆家兄弟和孔家兄弟最終也都放棄家園上了梁山。這些年輕人都把上山當強盜視為一種有前途的職業(yè)。

兩代人性格和行為模式差異，說明即將崩潰的大宋社會充滿了戾氣，而這種戾氣與其時上層社會的腐敗顯然有關。正是上層社會的腐敗讓年輕一代失去了信心，感到在體制內(nèi)缺乏發(fā)展的機會，從而放棄家園，走上對抗現(xiàn)行體制的不歸路。

第三篇：讀《水滸》后記十：流落江湖的煙花女子

《水滸傳》讀后讓筆者哭的死去活來的問題十：流落江湖的煙花女子

《水滸傳》是一部寫黑社會暴力的書，其中卻也寫了不少流落江湖的煙花女子。

這么多人流落市井吃青春飯，主要與當時的城市文化關系。那時候的城市，除了是政治、軍事中心，還是經(jīng)濟、文化中心。東京、大名府等繁華大都市里到處都是三瓦兩舍等娛樂場所，娛樂場所少不了有人賣唱。中等城市孟州有快活林這樣的地方允許過往妓女從事性產(chǎn)業(yè)，鄆城這樣的小縣城有不止一座瓦子勾欄。閻婆惜勾搭上的小白臉張文遠，“平昔只愛去三瓦兩舍，飄蓬浮蕩，學得一身分流俊俏”。清風寨這樣的小鎮(zhèn)，也有幾座小勾欄，宋江就是在看表演的時候被劉高拿住的。這些瓦子勾欄為各個階層提供文化娛樂方面的消費服務，其中就包含演唱甚至色情服務。

官員們或者富人們出入上述娛樂場所一方面是為了追求享樂，一方面也是為了得到升官發(fā)財必不可少的寶貴信息。

一般正經(jīng)人家的女兒當然不愿意在這樣的場所賣藝賣身。歌女們流落煙花之地往往與家道中落有關系。封建社會沒有社會保障機制，遇到天災人禍或者突發(fā)事件家道中落是很常見的事情。家道中落以后，男的淪為破落戶子弟，比如年青時候的高俅，女的往往就淪落為煙花女子，如在渭州被魯達所救的金翠蓮。金翠蓮原先是東京人士，同父母親來到渭州投奔親戚，沒想到親戚搬到南京去了，母親在旅店里病死了，父女二人流落渭州。當?shù)氐馁u肉老板鎮(zhèn)關西是個惡霸，強媒硬保，納金翠蓮為妾。按照當時的規(guī)矩，納妾要給買身錢。鎮(zhèn)關西在賣身契上寫了3000貫，實際上分文未給，這叫做虛錢實契。不久，鎮(zhèn)關西把金家父女趕出去，向他們追討根本不存在的3000貫。金老漢無計可施，只能教女兒唱些小曲兒，在渭州的小酒樓里賣唱為生，每天吃飯以外的結余都給了鎮(zhèn)關西。魯達就是在得知事情原委后氣憤不已才拳打鎮(zhèn)關西的。

被宋江收留的閻婆惜，最初也是東京人氏，與父親閻公、母親閻婆來山東投奔一個官人不著，流落鄆城縣的。那么多人從首都東京出來投奔小城市的親戚，說明當時的大城市已經(jīng)人滿為患，很難混碗飯吃。閻婆惜的父親閻公平昔是個有點演藝才能的人，教會女兒不少小曲兒，希望在鄆城有口飯吃。但鄆城畢竟是小縣城，夜生活也不夠豐富，所以一家人的生活很拮據(jù)。不久，閻公得傳染病死掉了，閻婆母女連安葬親人的錢都拿不出來。及時雨宋江疏財仗義，施舍了棺材，還給了10兩銀子讓閻婆養(yǎng)家。為了母女二人以后的生活有著落，閻婆主動找到做媒的王婆，要把女兒說給宋江做外室。宋江是場面上的人，家庭也非常殷實，閻婆惜要做明媒正娶的妻子不大可能，但是做個別宅婦從年齡相貌上說還是拿得出手的。閻婆惜跟了宋江，沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅。這說明，做二奶謀生活要比自食其力容易得多。

江州宋玉蓮，原來也是京師人，跟隨父母親流落到江州琵琶亭賣唱為生。戴宗邀請宋江喝酒，李逵作陪。宋玉蓮來到酒桌前唱歌，希望討些賞錢，被不解風月的李逵一指頭捺倒在地。為了平息糾紛，宋江答應給二十兩銀子，說：“我與你二十兩銀子，將息女兒，日后嫁個良人，免在這里賣唱?！彼斡裆徲龅剿谓芍^因禍得福。

白秀英是從東京來到鄆城的歌妓，色藝雙絕，在鄆城期間或是歌舞，或是吹彈，或是歌唱，轟動了整個鄆城。雷橫出差回來，被人拉到勾欄里去聽戲，坐在第一位上。以雷橫都頭的身份，坐在第一位上并無不可，但不巧那天身上沒有帶錢。從書中所寫來看，歌女演出不預先賣票，而是演唱中間由看客打賞。打賞一般從第一位客人給起。第一位客人不給錢是很忌諱的事情，要么是演出不精彩，要么是有意拆臺，這就影響其他客人給賞錢時的心情。這些事情雷都頭不是不知道，但那天偏偏不巧，錢袋不在身上。雷橫不住打招呼，表示明日一并打賞，但是遭到白秀英的奚落。白秀英的父親白玉喬更是出語刻薄，說雷橫要是懂得娛樂場所的規(guī)矩時，除非狗頭上生角，還諷刺雷橫是三家村使牛的。這種口氣是很傷人的，跟現(xiàn)在的上海人喜歡罵人家鄉(xiāng)下人一個腔調(diào)，總之是瞧不起人。當有人勸阻說：“使不得，這個是本縣雷都頭?！卑子駟塘R道：“只怕是驢筋頭。”雷橫這個都頭，擱現(xiàn)在，相當于縣里的刑偵大隊長，聽個戲，即使不給錢也沒人敢吭聲。白家父女為什么不買賬，因為他們有后臺。后臺就是鄆城縣的新任知縣，知縣老爺在東京就與白秀英有來往，兩人關系極其曖昧。雷橫不知這一層關系，動手打了白玉喬。結果被知縣派人捉拿到官衙，當廳責打，還把雷橫戴上枷鎖在勾欄前示眾。這些流落江湖的煙花女子，本身命運悲慘，屬于社會上的弱勢群體，值得同情。但她們?nèi)绻J識一個縣令之類，自己感覺頗有勢力時，也會欺負人。閻婆惜自以為逮住了宋江勾結梁山強盜的把柄，勒索恩人宋江，結果死在宋江手里。

娼妓李睡蘭是史進在東平府的老相好，宋江攻打東平府，史進主動提出做內(nèi)應。吳用知道后，埋怨宋江不該讓史進去，吳用對于妓院的評價是：“從來娼妓之家，迎新送舊，陷了多少好人。更兼水性無定，縱有恩情，也難出虔婆之手。”當李睡蘭表示不愿意出賣史進時，虔婆說：“我這行院人家，坑陷了千千萬萬的人，豈爭他一個?！比诵灾械膼涸谒砩象w現(xiàn)得淋漓盡致。最終，史進被捕入獄，被打得死去活來。

這些煙花女子的結局都不好，閻婆惜被宋江殺死，白秀英被雷橫殺死，李睡蘭全家死于史進之手。此外，書中被殺死的妓女還有建康府的李巧奴，她的死是因為阻止安道全上梁山。金翠蓮做了趙員外的外室，宋玉蓮不知所終，算是不錯的結局

與上述煙花女子相比，東京城里的花魁李師師要風光得多。李師師的服務對象主要是當今圣上宋徽宗。除了宋徽宗，偶爾有興致也會見見宋江之類的江湖豪客。李師師不缺錢，宋江第一次見李師師，送了100兩黃金見面禮，李師師眼皮都沒有抬，對她來說，錢只是一個數(shù)目而已。李師師深受皇上的寵愛，她能夠為燕青求得皇上親筆手書的特赦令。李師師對于皇上的行蹤也很熟悉，在招待宋江等人時說：“其實不敢相留，來日駕幸上清宮，必然不來，卻請諸位到此，少敘三杯?！痹诶铄尤驐钐?，放火燒了李師師家時，宋徽宗雖然受了一點驚嚇，但并沒有責怪，反而撥款把李師師重建了新家。

同樣是煙花女子，白秀英被打死，李師師得到皇上的寵愛，與其素質(zhì)有關。從李師師兩次招待宋江等人的態(tài)度可以看出，李師師很有一點知性美女的范兒。

一是不談錢，宋江接觸李師師目的是為了打通與皇上之間的信息通道，李師師完全可以利用這一時機勒索梁山好漢大發(fā)其財，但她完全不在乎。

二是不仗勢欺人，白秀英不過傍上區(qū)區(qū)一個縣令，氣焰就囂張得不得了，李師師傍上的可是當今圣上，可她從來不拿皇帝的名頭出來欺負人。

三是比較幽默，打趣李逵好像是土地廟里對判官立地的小鬼，當宋江說到李逵姓李時，李師師說：“我倒不打緊，辱沒了太白學士?！崩顜煄煹难哉剻C智而又風趣幽默，顯示出她具有一定的人文素養(yǎng)，所以當其她歌女覺得在首都謀生大不易，紛紛離開東京，流落地方時，她卻能在東京如魚得水。