第一篇：金樹(shù)人《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》

中華文化 生涯教育論壇：金樹(shù)人《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》 發(fā)表于: 2011-6-1 16:10:56 標(biāo)簽:生涯教育論壇 仁能達(dá) 大醍醐 金樹(shù)人

分類：公益

金樹(shù)人老師演講摘錄

主題：《暗戀桃花源：生涯咨詢的本土化嘗試》

我這個(gè)題目稍微改了一下，但是內(nèi)容是跟原來(lái)給大家的資料差不多。首先自我介紹一下。我的家鄉(xiāng)在臺(tái)灣，但我的故鄉(xiāng)是浙江。這次大會(huì)邀請(qǐng)我來(lái)到浙江大學(xué)，我相當(dāng)?shù)拈_(kāi)心。前幾天我花了一點(diǎn)時(shí)間回到我的故鄉(xiāng)--紹興，這幾天有點(diǎn)下雨，真正體會(huì)到什么是煙雨江南。我讓我的故鄉(xiāng)親戚帶我去看最古老的地方--大禹陵，它有2000多年的歷史了。在紹興這樣的水鄉(xiāng)能感受到的一種風(fēng)味，一種在夢(mèng)里才能見(jiàn)到的風(fēng)味。

在報(bào)告之前把名字變動(dòng)了一下，大家看沒(méi)看過(guò)“暗戀桃花源”?這個(gè)舞臺(tái)劇在臺(tái)灣非常轟動(dòng)，我連買(mǎi)票都買(mǎi)不到。這里的“暗戀”并不是一個(gè)形容詞，而是一個(gè)名詞。暗戀談的是現(xiàn)代人的故事，桃花源講的是古人的故事，兩出戲怎么可以放在一起演？而且前面是悲劇，后面是喜劇，悲中有喜，喜中帶悲，交叉出了一種奇異的效果。導(dǎo)演是賴聲川，他是海歸派，據(jù)統(tǒng)計(jì)這部戲非授權(quán)已經(jīng)演出超過(guò)1000場(chǎng)，正式授權(quán)的演出已經(jīng)超過(guò)300場(chǎng)，被列為中國(guó)百年來(lái)的十大名劇之一。在戲劇史上的位臵，與老舍的茶館是并列。

為什么把它當(dāng)做今天的主題呢？我講完大家就會(huì)知道。

在生涯咨詢我們要進(jìn)行本土化的嘗試。1986年我從美國(guó)學(xué)習(xí)回來(lái)，一直致力于心理咨詢的工作，在這支隊(duì)伍里面也參加過(guò)很多培訓(xùn)學(xué)習(xí)，本土化的“土”就是我們自己所站的土地，就像賴聲川指導(dǎo)出來(lái)的“暗戀桃花源”一樣，非要兩只腳站在自己的土地上才可以。我把自己25年的經(jīng)驗(yàn)濃縮成這樣三個(gè)主題“一是現(xiàn)象中觀察，二是本土化研究的經(jīng)驗(yàn)分享，三是本土化咨詢的經(jīng)驗(yàn)分享”.一是緣起：現(xiàn)象中的觀察。

如果是學(xué)習(xí)基本的心理咨詢理論的話，一定會(huì)看到這樣的“個(gè)我理論”,會(huì)鼓勵(lì)你去找這些理論。你腦袋里面裝了那么多的理論，當(dāng)坐在你的學(xué)生面前，要怎么幫助他？你最喜歡、最在意的一個(gè)理論是什么？成功經(jīng)驗(yàn)最多的一個(gè)理論是什么？最常用的理論是什么？跟你最貼近的理論是什么？Personal Theory,這里有一三個(gè)重要的條件，一是理論的嫻熟，二是個(gè)案的滋養(yǎng)，因?yàn)槟愕睦碚撘残枰趾屯寥?。我們有一些收費(fèi)的心理咨詢工作和職業(yè)生涯工作，我覺(jué)得你應(yīng)該把收的錢(qián)退一半給他，因?yàn)槟愕闹R(shí)來(lái)自于他們給你的滋養(yǎng)，本土化這一點(diǎn)不能少。三是要透過(guò)你的經(jīng)驗(yàn)反思，這里有三個(gè)東西，一個(gè)是Reflection on action,就是你做的時(shí)候要思考，你現(xiàn)在做的是什么？二是in action,你已經(jīng)在做的過(guò)程當(dāng)中了，三是反思當(dāng)前的過(guò)程和結(jié)果。

在咨詢的過(guò)程當(dāng)中，我們要找尋個(gè)人的理論，當(dāng)你的風(fēng)格找出來(lái)以后，這里就要談到很多的東西。

我們的學(xué)生經(jīng)常找我們的時(shí)候會(huì)談到痛苦，大一進(jìn)來(lái)的時(shí)候不知道現(xiàn)在念的專業(yè)是不是自己喜歡的，大四以后不知道何去何從，未來(lái)要往哪里走？這時(shí)候就需要你把學(xué)生從混沌的泥潭中拉出來(lái)。怎么拉？在座有200多為嘉賓，用的方法就有200多種，每個(gè)人都有自己的方法。這個(gè)拉上來(lái)的過(guò)程就是要你思考自己的咨詢理論在哪里？幫助他找一個(gè)方向。

當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是很辛苦的，當(dāng)事人有他的苦，咨詢師也有自己的苦。大家看沒(méi)看過(guò)電影《國(guó)王的演講》？講得第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)國(guó)王把他的王位傳給了大兒子，但是大兒子不愛(ài)江山愛(ài)美人，王位到了二兒子頭上的時(shí)候遇到了一個(gè)很大的問(wèn)題，就是二兒子是有口吃的毛病，而作為國(guó)王是需要透過(guò)麥克風(fēng)向大英國(guó)的子民傳遞信息的，他就去找了心理咨詢師。試想如果他來(lái)找我，我會(huì)怎么做？于是我就注意電影當(dāng)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，治療師說(shuō)的每一句話。電影很短，只有兩個(gè)小時(shí)，但是治療師的每一句話都是關(guān)鍵。我鼓勵(lì)大家去看這個(gè)片子，去看里面的咨詢師是怎么做的。

當(dāng)你接觸到你受苦的學(xué)生的時(shí)候，你要用什么方法去幫助他？他的苦到底是心的里面還是心的外面？一開(kāi)始我們是被動(dòng)的，是被理論牽著走的，我們要想辦法轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，這是一個(gè)過(guò)程，每個(gè)理論都是一大本書(shū)壓著你，尋找方法也是一大本書(shū)。

剛開(kāi)始的時(shí)候是一個(gè)Having的階段，是我讀了很多書(shū)，我參加了很多培訓(xùn)課程，我通過(guò)了心理咨詢師考試。然后進(jìn)入了到了做的過(guò)程，就是Doing,接下來(lái)就是進(jìn)入到了Being的過(guò)程。找尋到了一種方法，讓學(xué)生呈現(xiàn)出一種幸福的感覺(jué)，不知道你的學(xué)生有沒(méi)有這種幸福的感覺(jué)，就像兩只腳踩在地上，是一種說(shuō)不出的快樂(lè)的感覺(jué)。

接下一步走的時(shí)候，就不一樣了，開(kāi)始有你的東西了，就是所謂的“本土”的東西出現(xiàn)了。這就是你的病人出現(xiàn)了，他不是美國(guó)人，他是中國(guó)人，他的行為模式他的想法你都知道，這就是doing的過(guò)程。再繼續(xù)做下去，這個(gè)Having就是你的了。當(dāng)然，前面的學(xué)習(xí)過(guò)程是非常重要的。

下面是“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的循環(huán)歷程”.當(dāng)你進(jìn)到工作現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，一定要經(jīng)過(guò)一個(gè)在咨詢室里的實(shí)際實(shí)驗(yàn)，才會(huì)有新的具體的經(jīng)驗(yàn)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你得到了不斷的反思、觀察，再進(jìn)入到下一個(gè)工作當(dāng)中去，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)。開(kāi)始是計(jì)劃接這個(gè)學(xué)生的案例，當(dāng)你為他做咨詢的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些東西，這些東西對(duì)當(dāng)事人很有幫助，也能讓你感覺(jué)很開(kāi)心，你對(duì)你的工作，你對(duì)你的職業(yè)產(chǎn)生了一種“啊，這就是我的事業(yè)”的感覺(jué)，創(chuàng)造出了一種新的意義出來(lái)，接下去就是反思，然后再升華。

可以從幾個(gè)地方切入？

覺(jué)察的切入點(diǎn)。一是用個(gè)人過(guò)去接案的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助自己，仔細(xì)想自己是怎么把這個(gè)做出來(lái)的？二是去思考過(guò)去接案的失敗經(jīng)驗(yàn)，去總結(jié)失敗原因。我看過(guò)一本書(shū)叫《治療師的懺悔》，訪問(wèn)了美國(guó)22位著名心理咨詢師，那都是一些大師，去訪問(wèn)他們失敗的經(jīng)驗(yàn)而不是成功的經(jīng)驗(yàn)，從這個(gè)角度也可以探索失敗的原因，去想我可以做的是什么？不能做的是什么？是什么因素讓我失敗了。第三，你自己由谷底上升的主體經(jīng)驗(yàn)，自己經(jīng)受的創(chuàng)傷的經(jīng)驗(yàn)，自己是怎么上來(lái)的，這種經(jīng)驗(yàn)。第四是個(gè)人的成長(zhǎng)歷史與咨詢風(fēng)格形成之間的關(guān)系。第五是與咨詢有關(guān)的個(gè)人議題，就是自己做自己的心理咨詢。

本土化的智慧源泉。學(xué)生來(lái)的時(shí)候，第一次很不開(kāi)心，第二次來(lái)的時(shí)候稍微開(kāi)心一點(diǎn)，這是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，第三次是很有自信的離開(kāi)了你的咨詢室，為什么第三個(gè)時(shí)間點(diǎn)跟第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)不一樣，表示了中間有感覺(jué)。那么你做了什么？然后是他產(chǎn)生了什么感覺(jué)？你一定做了什么？你是怎么做到的？

四月份我到清華大學(xué)去跟他們的就業(yè)指導(dǎo)中心的輔導(dǎo)員做一個(gè)個(gè)案報(bào)告，我就用這樣的模式去問(wèn)咨詢師，在How的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了很多自己的獨(dú)特做法，然后就去尋找“為什么我這么做”?我使當(dāng)事人產(chǎn)生了改變，而且這種改變是正向的。

本土化研究經(jīng)驗(yàn)的分享。第一是心理位移的“趣”與“味”,什么是心理位移？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把自己看作當(dāng)事人來(lái)寫(xiě)他的日記：大學(xué)生有失戀，被別人甩了，這是最痛苦的事情；大學(xué)生失業(yè)的時(shí)候不知道何去何從，心理壓力特別大，遇到這種情況我就以他的方式寫(xiě)日記，把今天看到的人事物寫(xiě)一遍，寫(xiě)完之后把主詞換成“你”.他會(huì)寫(xiě)出什么？然后把主詞換成“他”,又會(huì)寫(xiě)成什么？在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有一種心理療愈的過(guò)程。

我是怎么走進(jìn)去的呢？這跟暗戀桃花源有關(guān)系，當(dāng)你腳踩在土地上的時(shí)候，當(dāng)你跟你的個(gè)案在一起的時(shí)候，你得到了滋養(yǎng)，那是桃花源，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)很寶貴。暗戀就是你有自己的興趣和嗜好，我喜歡把這兩個(gè)放在一起。我喜歡看文學(xué)作品，有一本書(shū)是《靈山》，講一個(gè)人到四川去找靈山，找來(lái)找去都找不到，最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)靈山在哪里？是在心里。在里面描述的方法就是用“我”當(dāng)主詞來(lái)形容，只有少數(shù)的章節(jié)是用“他”來(lái)形容。寫(xiě)完之后，還是不知道靈山在哪里，但是作者自己已經(jīng)得到了心理療愈。其實(shí)心理咨詢師自己也很痛苦，我就用這種方式自己寫(xiě)日記，寫(xiě)完之后嚇了一跳，感覺(jué)自己完全不一樣了。于是我又把這個(gè)方法帶到心理咨詢過(guò)程當(dāng)中去，取得的好效果把我自己都嚇一跳。

前面是暗戀，后面是桃花源，兩個(gè)結(jié)合在一起產(chǎn)生了無(wú)中生有的感覺(jué)。心理咨詢有時(shí)也需要無(wú)中生有。就像“暗戀桃花源”,看完一遍還不夠，還想看更多遍。

無(wú)中生有：落英繽紛

金剛經(jīng)里面談到了“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”,一開(kāi)始看到這幾個(gè)字的時(shí)候我不了解是什么意思，用這種方法去進(jìn)行心理咨詢的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)就在這里，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”.老子的《道德經(jīng)》中談到“反者，道之動(dòng)也”,晚上的時(shí)候，一天才動(dòng)起來(lái)了。你想到“我”,就是困在苦里面，到你的時(shí)候，就是“非我”了，到他的時(shí)候，就是“非我”和“非你”了，這時(shí)候你的心理能量就開(kāi)始流轉(zhuǎn)。

還有一個(gè)就是《靈山》里面的有也回，無(wú)也回，莫在江邊冷風(fēng)吹“,這是靈山的76回當(dāng)中到的，有和無(wú)在兩邊，你要往中間靠。

本土化研究舉隅：大膽假設(shè)

生涯決定歷程的CUC模式，我希望做一個(gè)東方與西方的融合。這個(gè)模式有關(guān)決定歷程的東西非常多。通常是朋友碰到了十字路口了，是往東還是往西，會(huì)面臨很大的困難。有一個(gè)老師談到了他的學(xué)生，一個(gè)選擇是到一線的大學(xué)去工作，離家和女朋友都很近，但這與他的專業(yè)方向不吻合；另外一個(gè)大學(xué)離他有一個(gè)省遠(yuǎn)，而且是二線大學(xué)，但是專業(yè)是他想要的。你作為一個(gè)心理咨詢師會(huì)怎么做？他的老師給了他想要的。你丟的硬幣都是正反吧？如果是丟的時(shí)候立在這里怎么辦呢？大家就抽簽吧！這是中國(guó)傳統(tǒng)的解決困擾的方式。而西方人是有很多的模式，在課本上都找不到?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中是怎么做？選項(xiàng)ABC,A、B和C的優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，一般都是選擇優(yōu)點(diǎn)比較多的。通常學(xué)生還是不知道到哪里去。一般是要了解自己，了解自己的個(gè)性，然后透過(guò)心理咨詢?cè)偃フ业娇赡艿倪x項(xiàng)。第三步去評(píng)估各種不同的選項(xiàng)，第四步進(jìn)行決策。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生又卡住了，你用西方理論去幫助他，他第四步還是走不出去，怎么辦？我們要幫他做決定，要考慮到興趣、能力、教育、經(jīng)驗(yàn)，他的經(jīng)驗(yàn)是什么？他的價(jià)值是什么？要分析很多的東西。

這個(gè)理論大家比較清楚，SWOT分析之策略擬定，交互影響矩陣策略，這是非常理性的。這種理性的模式原型是CPC,第一步是慎思，第二步是明辨，第三步是篤定。最后導(dǎo)致的結(jié)果是什么？黔驢技窮。學(xué)生說(shuō)我還是很苦惱啊，老師是不是要負(fù)責(zé)呢？這時(shí)候?yàn)槭裁此麜?huì)這樣？往下看。

第一階段是用理性的模式，我不否認(rèn)對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，只利用一些理論的東西就有效了。第二階段是運(yùn)用直觀的部分，這個(gè)方面是有很多的東西可以利用，內(nèi)觀在臺(tái)灣很火，本來(lái)是中國(guó)禪宗的東西，美國(guó)的一個(gè)人學(xué)習(xí)了之后，他就在美國(guó)本土化了中國(guó)的理論，然后又傳回到中國(guó)大陸來(lái)，這是一個(gè)很成功的本土化例子。第三個(gè)是夢(mèng)的暗喻，第四個(gè)是其他，比如說(shuō)算命，能用的方法很多。第三階段，就是要回到中國(guó)的中庸之道，表達(dá)性的書(shū)寫(xiě)。

這里面還有的中國(guó)元素是CUC模式的中國(guó)元素，《六祖壇經(jīng)》當(dāng)中說(shuō)的，若有人問(wèn)有，就以無(wú)來(lái)回答，問(wèn)無(wú)就以有來(lái)回答，問(wèn)凡就以圣來(lái)回答，問(wèn)圣就是以凡來(lái)回答。所以這里是有一個(gè)基本的核心的東西，就是”落霞與孤鶩齊飛“的理念。我們生命是與紅土地聯(lián)系在一起，”秋水共長(zhǎng)天一色“,人長(zhǎng)在土地上，天是宇宙的環(huán)境，怎樣是以更大的背景來(lái)考慮?！甭湎疾宦浼?，“,其實(shí)我們的學(xué)生是非常的孤單。

基本的態(tài)度是：至誠(chéng)。明朝的方孝孺寫(xiě)了《深慮論》，他說(shuō)歷代的帝王登基以后會(huì)以各種的方法避免重蹈覆轍，但是千慮必有一失，這要怎么辦呢？學(xué)生想到了很多方法，但是還會(huì)有一失，怎么辦？他提到了兩個(gè)字，就是”至誠(chéng)“.這在西方有一個(gè)說(shuō)法，《牧羊少年奇幻之旅》當(dāng)中說(shuō)”當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你去完成這樣?xùn)|西“.本土化的咨詢，我們能做的有很多。

結(jié)語(yǔ)：我想透過(guò)這樣的過(guò)程，大家去找自己心目中的桃花源，謝謝各位！