第一篇：為什么很多人都通過(guò)跟比自己情況差的人比較來(lái)獲得幸福感？這種幸福來(lái)源是否值得提倡？

為什么很多人都通過(guò)跟比自己情況差的人比較來(lái)獲得幸福感？這種幸福來(lái)源是否值得提倡？

【動(dòng)機(jī)在杭州的回答(235票)】: 謝邀。不值得提倡。

以前常有人問(wèn)我：我常常去和優(yōu)秀的人比較，并覺(jué)得自己不夠幸福，怎么辦？

題主這個(gè)問(wèn)題似乎給出了答案，這個(gè)答案也是很多人想到的：老和比你優(yōu)秀的人比，這樣你當(dāng)然不幸福。那和比你差的人比，比如非洲難民，你不就幸福了嗎？

幸福來(lái)得如此簡(jiǎn)單?？蛇@簡(jiǎn)單的幸福常常并不可靠。主要有幾個(gè)原因：

首先：無(wú)論和“優(yōu)秀”的人比，還是和“比你差”的人比，在思維上都遵循了同樣的邏輯：人是可以通過(guò)某個(gè)維度或某幾個(gè)維度衡量的。這些比較的維度通常是社會(huì)的硬通貨：金錢、權(quán)力、房子、工作等等。

這不對(duì)。即使社會(huì)給人劃分了三六九等，我們?nèi)砸姓J(rèn)人的豐富和獨(dú)特性：人最本質(zhì)的東西，沒(méi)法用一個(gè)簡(jiǎn)單的維度來(lái)衡量，更沒(méi)法根據(jù)一個(gè)簡(jiǎn)單的緯度進(jìn)行比較。金錢、自身優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)、友誼和愛(ài)、快樂(lè)或悲傷的時(shí)光，每個(gè)人獨(dú)特的命運(yùn)，哪一部分不是我們自己，又有哪一部分可以抽離出來(lái)，代表你自己呢？ 正因?yàn)槊總€(gè)人沒(méi)法簡(jiǎn)單地概括，我們也沒(méi)法簡(jiǎn)單地比較。其次，如果我們做這樣的比較，我們就得相信客觀境遇決定了一個(gè)人的幸福。那些遭遇厄運(yùn)的人，一定要比我們不幸，而那些交上好運(yùn)的人，一定比我們幸福。

這也不對(duì)。弗蘭克《生命的意義》中提到，即使在集中營(yíng)這樣極端的環(huán)境中，每個(gè)人仍有選擇自己心態(tài)的權(quán)力，這是人最后的自由。我覺(jué)得其實(shí)對(duì)于幸福這件事來(lái)說(shuō)，我們的外在境遇固然重要，我們自己微妙的心理體驗(yàn)、我們看待世界和自身的方式、我們和世界的相處之道，才是抑郁或幸福的根源。

就算“總比非洲難民幸福”是自我安慰的話，它也效果不大。既然你會(huì)通過(guò)與非洲難民比較得到幸福感，恐怕你仍會(huì)忍不住暗暗和身邊的土豪朋友比較，并得出自己不夠幸福的結(jié)論。同樣的思維和邏輯，很難得到不一樣的東西。所以，別老想著去幸福大賽世界杯與他人PK的事了，真正的幸福都是自得其樂(lè)的，何須比較得來(lái)??？

P.S 是有研究證明了，你在自己的社交圈中，和周圍人相比的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位很大程度上決定了你是否幸福。不過(guò)這只是證明了這種思維的根深蒂固，并不說(shuō)明這種思維對(duì)?！局跤脩舻幕卮?7票)】: 有的時(shí)候人們會(huì)對(duì)當(dāng)下的狀態(tài)感到麻木，從而失去最初的幸福的感覺(jué)。比如在美好的藍(lán)天白云下生活時(shí)間長(zhǎng)了人們可能也會(huì)感到麻木，麻木甚至厭倦，突然有一天去到空氣污染嚴(yán)重的城市轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，才想起藍(lán)天白云的好。比較是正常的。再者，幸福本來(lái)是沒(méi)有既定標(biāo)準(zhǔn)的，完全是內(nèi)心的感受。但人們常常會(huì)感到迷茫，于是就用某些標(biāo)準(zhǔn)去“擬合”它，以此來(lái)進(jìn)行自我暗示。有了標(biāo)準(zhǔn)就有了比較，比較是正常的。要給幸福設(shè)定出“完全獨(dú)立于其他精神感受”、“完全獨(dú)立于物質(zhì)條件”等等類似的標(biāo)準(zhǔn)，這也是人為設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。所謂“真正的幸福”之“真正”，也是出于想象和自我暗示。我們沒(méi)有必要規(guī)定自己必須拿“本質(zhì)”這樣誰(shuí)也說(shuō)不清的東西去衡量“幸?！?，正如沒(méi)有必要規(guī)定自己必須拿某概念的“定義”去證明一道數(shù)學(xué)題一樣。他說(shuō)他很幸福，我們就當(dāng)他是幸福的，這樣不是很好嗎？背地里證明一通他不是“真正的”幸福，又能怎樣呢？

而且不管是“哪一種”幸福感，都沒(méi)法“提倡”啊。或者，你能怎么去提倡你所信仰的幸福感、宣傳八榮八恥那樣？ 【月讀的回答(11票)】: 不要橫向比，縱向比，和自己的過(guò)去比較?；蛘?，不要試圖評(píng)價(jià)自己?！局跤脩舻幕卮?4票)】: 我自己也時(shí)常有題主這樣的困惑，和身邊朋友（外國(guó)人居多）探討幾次之后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣（但不一定正確）的現(xiàn)象——這種通過(guò)比較而得到“成就感”“幸福感”的想法，看起來(lái)是來(lái)自發(fā)展中國(guó)家或者新興市場(chǎng)國(guó)家的人的共通點(diǎn)。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，為什么有這種心態(tài)？ 對(duì)這種心態(tài)，先要分辨下類別。

“看到非洲難民，想想自己的生活就覺(jué)得很幸?！?，是想說(shuō)看到困苦的情況，才知道珍惜自己的所有呢，還是帶有自私色彩的安心感比較強(qiáng)烈呢。前者還挺正面積極的，人之常情。后者其實(shí)也不應(yīng)該去全面否定它。

人畢竟是社會(huì)動(dòng)物，按照馬斯洛的人類需求五層次理論來(lái)說(shuō)，繼解決生存，溫飽，感情層面的需求之后，尊重的需求就變得很重要了。

一個(gè)人在社會(huì)上處于什么位置是很難正確衡量的，當(dāng)然金錢，權(quán)勢(shì)，家庭完整等等都是衡量的標(biāo)志，可誰(shuí)能看到整體社會(huì)中渺小自己的定位呢？

所以一般人，也只能通過(guò)自己的世界，哪怕是多么狹隘的世界，去比較，去判斷了。

能夠用來(lái)比較信息的越多，那么人們給自己的社會(huì)定位越準(zhǔn)確。

像這樣和非洲人民比較，或者和某個(gè)特別悲慘的人比較，倒并不一定是幸災(zāi)樂(lè)禍。也許很多人看多了身邊比自己好的，那么他們就會(huì)認(rèn)為自己在這個(gè)社會(huì)中的地位比較低。所以當(dāng)TA看到比自己更差的，自然而然心中那桿秤的秤砣就往上層移動(dòng)一些，自然而然就發(fā)出感慨：

(我以為自己混得可差了)和TA比我還好些?。?/p>

所以聽(tīng)到這種感慨時(shí)，說(shuō)明TA只是在心中給自己的社會(huì)定位做調(diào)整呢。

回到開(kāi)頭的現(xiàn)象，發(fā)展中國(guó)家，尤其是新興市場(chǎng)國(guó)家，正是社會(huì)財(cái)富積聚的快速成長(zhǎng)期，其中當(dāng)然有不少人獲益了，生活變好了。大部分人解決了溫飽，幸福感來(lái)源的比重開(kāi)始向感情需求和社會(huì)的尊重需求傾斜。而發(fā)達(dá)國(guó)家的人，大多已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了這個(gè)階段，變得注重最高層次的需求——自我實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，自我的實(shí)現(xiàn)成了幸福感的主要來(lái)源，社會(huì)定位如何，社會(huì)上怎么看待自己等等就變得相對(duì)不那么重要。但也要注意的是，發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)中階層比較靠下的人，可能還停留在社會(huì)的尊重需求那里。

第二個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得還是要講究個(gè)度，這種比較意識(shí)需要適可而止。理由有二：

第一，就算有尊重需求，這種需求的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)該通過(guò)自尊和外部的認(rèn)可并行才行。如果太過(guò)依賴橫向比較，那不管社會(huì)地位增加再多，還是很難體會(huì)到幸福感的——因?yàn)槿狈α俗宰稹?/p>

第二，最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)，這是需求發(fā)展的最終結(jié)果。其實(shí)，現(xiàn)在有不少國(guó)人在收入，知識(shí)水平上都開(kāi)始接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水準(zhǔn)了，那么逐漸向自我實(shí)現(xiàn)的需求轉(zhuǎn)移是有必要的。但是所謂隨大流，當(dāng)大部分人都在互相比較找優(yōu)越感、幸福感時(shí)，個(gè)人的需求升級(jí)就會(huì)顯得有點(diǎn)格格不入。（當(dāng)一個(gè)人要另辟蹊徑自我實(shí)現(xiàn)點(diǎn)什么的時(shí)候，就會(huì)被評(píng)價(jià)為裝13，怪，二等等等等...）

總而言之，比較的心理是人給自己的社會(huì)定位的一種方法，這種心理的存在有其合理性。但還是主要通過(guò)跟自己的縱向比較，更容易感到幸福?！卷n越的回答(3票)】: 幸福不問(wèn)出處?！抉R驍?shù)幕卮?2票)】: 不值得提倡。

心理學(xué)上講，這種通過(guò)與其它人比而獲得“成就感”、“幸福感”的方法是一種填補(bǔ)內(nèi)心空虛的方法。不是真正的按照內(nèi)心方向行駛，所有非以心的力量去完成的事情，獲得的感受，都只能在部分時(shí)候滿足自己，而在其它的情況下會(huì)使得空虛感更勝，內(nèi)心無(wú)法獲得真正的喜悅！【fairyshi的回答(2票)】: 個(gè)人認(rèn)為，幸福感這個(gè)東西本身就不該是用比較得來(lái)的。和比自己情況差的人比較得來(lái)的不該是幸福感，而是一劑強(qiáng)心針，一管雞血打進(jìn)體內(nèi)，可以用反向推論：有一些人，某些方面比我欠缺，可都在很努力的生活，為什么我不能？ 并且這種所謂比較是要在恰當(dāng)時(shí)候遇恰當(dāng)事情逢恰當(dāng)時(shí)機(jī)自我去補(bǔ)給能量的一種方式。而不該是用來(lái)找幸福的方式。

幸福沒(méi)有定義。所有的幸福都在于自我感知到的愉悅，是自然而然的狀態(tài)。并且幸福也不一定持久。有時(shí)片刻甚至瞬間的幸福，都可以大喊出來(lái)：我很幸福。每一種都是幸福。希望所有人都幸福。包括自己?！竞聬?ài)杰的回答(1票)】: 思考緯度的不同決定了攀比的對(duì)象。這是一種社會(huì)學(xué)現(xiàn)象。已經(jīng)有很多人舉例了，我也就不舉例了。做個(gè)總結(jié)： 蘿卜青菜各有所愛(ài)，同樣套用在你的問(wèn)題上。

如果您覺(jué)得攀比能夠讓自己充實(shí)和有趣，你就去比的。這是一種正能量，但并非適合所有人。

有些人喜歡攀比比自己更優(yōu)秀甚至拿行業(yè)的第一來(lái)跟自己比較，脫離現(xiàn)實(shí)而且不合實(shí)際。但是對(duì)他們來(lái)說(shuō)這就是最好的激勵(lì)方式，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這才有趣。

所謂的幸福感，就是適合你的狀態(tài)下你的自我良好感受。【王劍遙的回答(2票)】: 有專門研究，人們通過(guò)向下的社會(huì)比較，可以有效保持自尊 【whoomin的回答(1票)】: 這是小我的自我認(rèn)同 【田穎的回答(2票)】: 需要從“我比別人過(guò)得好”中收獲幸福感的人是不幸福，也不知道怎樣才算幸福的。幸福是如人飲水冷暖自知的事情，表現(xiàn)形態(tài)千差萬(wàn)別，因人而異；幸福是模糊的，不能拆解為“寶馬香車嬌妻美妾”條條指標(biāo)，逐一對(duì)比評(píng)估；幸福是一種難以言喻的狀態(tài)，沒(méi)有比較級(jí)和最高級(jí)。當(dāng)一個(gè)人不知道自己想要什么時(shí)，只能借助外部公認(rèn)的“幸福條件”作為指標(biāo)，把“幸?！狈殖扇诺?，似乎在等級(jí)的金字塔上位置越高就越幸福；或者他有夢(mèng)想?yún)s求之不得，也需要和從他人的對(duì)比中尋求安慰和平衡。岸上路人和水中游魚(yú)不能體會(huì)對(duì)方的快樂(lè)，夏蟲(chóng)也很難欣賞冰雪的清冽。幸福不在別處，而是在乎內(nèi)心的滿足和平靜?！局跤脩舻幕卮?1票)】: 真正的幸福，源自內(nèi)心?！景腿鹎幕卮?0票)】: 這就是 穿鞋，光腳和沒(méi)腳的故事！【窮男人的回答(0票)】: 對(duì)普通人來(lái)講，很多東西反抗不了，改變不了，所以只能換著法兒去享受?！緞⒔|的回答(1票)】: 直接。

對(duì)于正處于水深火熱的人們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比 直接看到別人的慘狀，然后來(lái)反襯自己現(xiàn)狀更美好的了。往往，這些人短暫的忘了自己的痛苦，反而替別人憂心了。這樣并不能解決自己本身的問(wèn)題，所以我不贊成這樣做?！抡呤歉矣谥泵孀约喝魏螁?wèn)題的?！就醪┑幕卮?0票)】: 中國(guó)有句古話叫：人比人得死，貨比貨得扔。

樓主提的這種做法是不提倡的，人怎么才能幸福，因?yàn)榈玫綕M足。通過(guò)和自己認(rèn)為的比自己過(guò)得差的人進(jìn)行比較，獲得滿足感，知識(shí)暫時(shí)的麻痹自己，并不能解決問(wèn)題。擺正心態(tài)，才能獲取更多的滿足感，才會(huì)覺(jué)得幸福。【千山雪的回答(0票)】: 得票最高的答案挺靠譜的，人本來(lái)就不該而且也沒(méi)辦法用量化的指標(biāo)衡量，也就無(wú)從比較。從物質(zhì)條件上比較，產(chǎn)生虛幻的優(yōu)越感，其實(shí)一點(diǎn)也不好玩。原文地址:知乎