第一篇：奧賽羅讀書筆記

故事梗概：

賽爾將軍奧賽羅與苔絲狄蒙娜相愛(ài)而秘密成婚。身份尊貴的貴族苔絲狄蒙娜決定不顧父親的禁令委身相隨。但在同一時(shí)間，旗官伊阿古因自己夢(mèng)寐以求的職位被奧賽羅給了凱西奧，又妒忌凱西奧能被賞賜，所以他決意用奸計(jì)同時(shí)謀害奧賽羅與凱西奧來(lái)作出報(bào)復(fù)。他設(shè)計(jì)使凱西奧觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動(dòng)苔絲狄蒙娜去求情。他利用了奧賽羅的妒忌，以巧妙的暗示和誣蔑中傷的手段使奧賽羅懷疑愛(ài)妻與凱西奧有私情。伊阿古假裝自己是為了奧賽羅好，而不斷暗示奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜不貞。他暗指苔絲狄蒙娜跟凱西奧有不軌之情，卻又立即偽裝。一天，苔絲狄蒙娜不小心遺忘了一條奧賽羅贈(zèng)送的手帕，被伊阿古放到凱西奧房里，便成了加害苔絲狄蒙娜的罪名，苔絲狄蒙娜不貞的證據(jù)。奧賽羅認(rèn)定妻子不貞，將她親手掐死。伊阿古的妻子隨即揭發(fā)了這個(gè)陰謀，奧賽羅痛悔不已，拔劍自殺，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

第一幕

從海上征戰(zhàn)回來(lái)的將軍奧賽羅。奧賽羅偕同新婚夫人苔絲狄蒙娜并宣布了他的勝利。一位威尼斯紳士羅德利果，暗戀著奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜，而仆人伊阿古則忌妒剛被奧賽羅提拔為副官的凱西奧，他把凱西奧灌醉，教唆羅德利果挑釁他，結(jié)果倆人大打出手。前任總督出來(lái)勸架，凱西奧不慎傷了他。伊阿古即刻教羅德利果去報(bào)告奧賽羅，奧賽羅出來(lái)制止?fàn)幎?，懲處凱西奧，免除其副官的職位。第二幕

伊阿古建議凱西奧去拜托苔絲狄蒙娜向奧賽羅說(shuō)情。伊阿古要挑起奧賽羅對(duì)妻子與凱西奧之間的猜忌看到凱西奧在懇請(qǐng)?zhí)z狄蒙娜為其說(shuō)情，又見(jiàn)奧賽羅來(lái)到，陰險(xiǎn)地撩起奧賽羅的猜疑與忌妒。奧賽羅在伊阿古的挑撥下見(jiàn)妻子來(lái)向他替凱西奧求情，苔絲掏出手帕掉落地上。愛(ài)米莉亞因隨侍在旁順手拾起，伊阿古私下強(qiáng)迫自己的妻子將手帕交給自己。奧賽羅強(qiáng)迫伊阿古提出自己妻子不忠的證據(jù)，伊阿古故意說(shuō)，凱西奧在營(yíng)房睡夢(mèng)中思戀苔絲狄蒙娜的話。伊阿古卻手帕已被凱西奧所擁有，奧泰羅發(fā)誓要報(bào)復(fù)。第三幕

不知情的苔絲狄蒙娜仍在為凱西奧的復(fù)職求情，奧賽羅再生嫉憤，并要求看妻子的手帕，苔絲狄蒙娜說(shuō)手帕放在房間里，又再次為凱西奧說(shuō)情，奧賽羅激憤之下將妻子推倒，并口出惡言罵她是娼婦。伊阿古設(shè)計(jì)約凱西奧出來(lái)談話，奧賽羅從旁竊聽(tīng)，伊阿古早已把那手帕放置在凱西奧身上，奧賽羅見(jiàn)兩人在玩弄妻子的手帕，伊阿古故意讓凱西奧聊些他與其女友的風(fēng)流韻事，將笑聲讓奧賽羅聽(tīng)見(jiàn)，奧泰羅感覺(jué)自己被嘲笑。伊阿古則建議奧賽羅將她勒死于床上，說(shuō)那正是她犯罪的地方，苔絲狄蒙娜與愛(ài)米莉亞從右邊小門進(jìn)場(chǎng)。凱西奧因升官而高興，而苔絲狄蒙娜則因?yàn)閵W賽羅粗暴的態(tài)度感到悲傷，愛(ài)米莉亞走上前來(lái)安慰她。奧賽羅看到妻子的哭泣，誤以為她是舍不得離開(kāi)凱西奧。

第四幕

苔絲狄蒙娜和伊阿古的夫人愛(ài)米莉亞相對(duì)而泣。苔絲狄蒙娜的行為，全被誤解。她一面讓愛(ài)米莉亞梳發(fā)，向艾米莉亞道晚安，向圣母作晚禱。睡眠中，奧賽羅輕聲走進(jìn)房間，吻醒了她。罵她是凱西奧的娼婦，厲聲命令其準(zhǔn)備赴死。苔絲狄蒙娜苦苦哀求饒恕，但奧賽羅鐵心，不聽(tīng)其辯護(hù)，在床上勒死了她。愛(ài)米莉亞有預(yù)感地急急回來(lái)敲門，目睹這恐怖的場(chǎng)景急奔入室，然而已挽救不苔絲狄蒙娜的生命。愛(ài)米莉亞驚喚眾人進(jìn)來(lái)，奧泰羅指稱妻子不貞，更以手帕為證。愛(ài)米莉亞聽(tīng)后講明手絹是伊阿古從她那里得到的，伊阿古見(jiàn)勢(shì)不好倉(cāng)慌逃跑。奧賽羅明白妻子的忠貞，最后奧泰羅悲戚地拿起大刀，自殺于妻子的臥榻之側(cè)。奧賽羅

奧賽羅這一角色，或多或少是一個(gè)自私、偏狹、以自我為中心的人。正因?yàn)槿绱怂诺暨M(jìn)了 流氓伊阿古設(shè)下的陷阱。有莎學(xué)論者認(rèn)為，最終促成奧塞羅走上毀滅之路的，不是上述所謂的自私偏狹，而是他嫉妒心太重所致。自然，妒忌心深深地影響著奧賽羅的行為，年輕無(wú)辜的妻子毀于一旦。反過(guò)來(lái)，輕信則加重了他的妒忌心。同時(shí)，輕信是因?yàn)樘煺?，更確切地說(shuō)，是因?yàn)闊o(wú)知所致，而無(wú)知又反過(guò)來(lái)造成了他的天真，最終釀成他輕信的稟性，也最終加深了他的妒忌心，結(jié)果釀成了令人痛心的悲劇。是他稟性中自私偏狹的弱點(diǎn)起了最關(guān)鍵的作用。面對(duì)勃拉班修的惡毒的誣告，奧賽羅異常地平靜，他毫不掩飾地承認(rèn)：則是體現(xiàn)這些矛盾與沖突的一個(gè)統(tǒng)一體。奧賽羅的高尚品德使人景仰，而他性格弱點(diǎn)造成的悲劇又激起人的同情與憐憫。奧賽羅之所以成為一位偉岸英雄，除了他寬厚、單純、生性坦白等本性富有魅力之外，還有～個(gè)最重要的原因，那就是他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。他對(duì)自己是“外鄉(xiāng)人”、異族，與苔絲荻蒙娜是不平等的有清醒的認(rèn)識(shí)，這是自始至終纏繞奧賽羅心底的一塊心病。在對(duì)待苔絲荻蒙娜的問(wèn)題上，他對(duì)自己的心病有自知之明，因而他是自私和偏狹的。他一直生活在一種與心上人不平等的陰影之中。奧賽羅的悲劇正是在于自私和偏狹使其所有的高貴品質(zhì)都走向其反面，并最終導(dǎo)致其毀滅。奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱---自卑。在種族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下,有一顆脆弱的種子一直深埋在他的內(nèi)心深處。盡管他擁有偉岸的身軀,無(wú)人能敵的英勇,讓人心生敬畏的赫赫戰(zhàn)功,然而他仍是一個(gè)低等的外族黑人。這種想法從來(lái)沒(méi)有正大光明的表現(xiàn)出來(lái),只是被那些屬于他的光芒遮蓋著,就像草木叢生的土地下一顆生銹的鐵釘,不被察覺(jué)卻義無(wú)返顧的存在著。

伊阿古

伊阿古是個(gè)非常狡猾的人，他集中了古往今來(lái)一切小人的特點(diǎn)。首先，他舌燦蓮花，阿諛?lè)畛?。他極力迎逢討好別人，以言語(yǔ)將長(zhǎng)官、同僚捧上天際。正如伊阿古自己所說(shuō)的，“惡魔往往利用他神圣的外表，引誘世人干最惡的罪行”。這樣“正直”的一個(gè)人，作惡也是最容易的，因?yàn)樗罢薄钡耐獗硎谷藗兲菀椎叵嘈潘?。伊阿古長(zhǎng)于嫉妒，善于記恨。一旦任何人做了不利于他的事情，此人的容貌將會(huì)永遠(yuǎn)地烙印在他心中，找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)便盡速將其去除，使之永遠(yuǎn)消失在眼前。善妒的他，僅僅因?yàn)闆](méi)有被提升為副官就決定以邪惡的計(jì)劃將凱西奧置于死地，他也嫉妒奧賽羅與苔絲狄蒙娜的深厚感情，工于心計(jì)，狡猾奸詐。他是個(gè)很高明的陰謀家，他知道開(kāi)門見(jiàn)山、正面攻擊詆毀凱西奧的效果，遠(yuǎn)不及吞吞吐吐好像有很大顧慮不愿講不敢講更為有力。他越是故意不講，就越加引起奧賽羅的懷疑，就越容易使奧賽羅上鉤，中了他的挑撥奸計(jì)。信奉極端的個(gè)人利己主義。他不相信任何人，也不把任何人當(dāng)朋友，在他眼里只有永遠(yuǎn)的利益。在奧賽羅面前，他百般依順地討好，極力表示他對(duì)奧賽羅的忠心不二。在凱西奧面前，他也大肆夸耀凱西奧對(duì)軍隊(duì)的功勞。在他的觀念里，他在社會(huì)潮流中翻滾的唯一宗旨，就是不擇手段地除去所有防礙他升官的眼中釘。這樣一個(gè)極端的利己主義者，沒(méi)有牽掛，沒(méi)有束縛，于是作惡也是放開(kāi)手腳全力以赴的了。苔絲狄蒙娜

她是一個(gè)悲劇的受害者。接受奧賽羅的手帕，則表明接受奧賽羅的異邦文化，從而成為被動(dòng)的接受者，即被支配者。奧賽羅專門對(duì)手帕的特殊珍貴性做了說(shuō)明。然而，苔絲狄蒙娜卻沒(méi)有特別珍愛(ài)這塊手帕。她隨意放置手帕，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)愛(ài)情信物是她婚姻幸福的重要。最終手帕被愛(ài)米麗亞偷走交給丈夫伊阿古。這表明苔絲狄蒙娜有意或者無(wú)意識(shí)地拒絕成為被支配者，從這種意義上講，她否定了奧賽羅的主宰權(quán)力。苔絲狄蒙娜從頭至尾就根本不可能成為奧賽羅的被支配者。但是對(duì)奧賽羅的愛(ài)情讓她對(duì)已經(jīng)被伊阿古挑唆得幾近瘋狂，并且喪失理智的他毫無(wú)防范，最終用生命的代價(jià)使自己和所愛(ài)的人雙雙成為失敗者。苔絲狄蒙娜最終還是無(wú)辜地死去了。雖然奧賽羅本身也許并沒(méi)有男尊女卑的思想，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的輕視女性的觀念卻恰恰將她推入了絕境。

個(gè)人理解 要是看到奧賽羅的出身背景，直到將他徹底排除在主流社會(huì)之外，成為來(lái)自不為歐洲文明接納的非洲野蠻部落的一員為止，目的是讓他為了被同化，得到主流社會(huì)的認(rèn)可而不斷地奮勇作戰(zhàn)，使他卓越的戰(zhàn)功與他悲慘的結(jié)局形成鮮明對(duì)比。另一方面劇作家又有意抬高奧賽羅，夸大他的軍事才能，讓他通過(guò)浴血奮戰(zhàn)取得與苔絲狄蒙娜相近的社會(huì)地位，為的是揭示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)下等人無(wú)論怎樣奮斗，所獲得的只能是與主流社會(huì)越來(lái)越格格不入，處境日益艱難，并且逐步走向絕望的復(fù)雜心理歷程?？梢哉f(shuō)，在劇中奧賽羅不顧一切去捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，卻還要不時(shí)遭受下屬甚至下人的藐視，是作者表面上激化兩人的愛(ài)情矛盾，實(shí)則將愛(ài)情矛盾轉(zhuǎn)化為更深層次的種族矛盾、社會(huì)矛盾，并以后者為催化劑加劇前者的悲劇性結(jié)局，推動(dòng)故事向人性扭曲，最后產(chǎn)生極端畸變方向發(fā)展的必然結(jié)果。《奧賽羅》是一首詩(shī)，是一部多彩的、高貴的、和諧的音樂(lè)，是高貴人類的象征。但這里面仍然攙雜著豐厚的理想主義的成分，像奧賽羅那樣單純、熱情、率直、正派的人，其性格中的優(yōu)點(diǎn)往往發(fā)展成為某種走向反面的傾向。另一方面，奧賽羅身上也存在著某些自私、偏狹的缺點(diǎn)。事實(shí)并不完全是卞之琳先生所說(shuō)的那樣，“熄滅”苔絲荻蒙娜這盞光明之燈，是為了全人類。奧賽羅與苔絲狄蒙娜的悲劇，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的婦女問(wèn)題。苔絲狄蒙娜的悲劇命運(yùn)也是千千萬(wàn)萬(wàn)婦女的命運(yùn)。苔絲狄蒙娜的侍女愛(ài)米利婭曾為婦女的不平等待遇憤然地控訴道：好“的男人一兩年里頭也難得碰見(jiàn)一個(gè)。男人是一張胃，我們是一塊肉；他們貪饞地把我們吞下去，吃飽了，就把我們嘔出來(lái)?！逼骸秺W賽羅》讀后感 讀《奧賽羅》有感 《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一。小說(shuō)以主人公名字命名，簡(jiǎn)明而不乏獨(dú)特。故事講述的是：奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。前蘇聯(lián)對(duì)莎士比亞的研究中形成了對(duì)《奧賽羅》的獨(dú)特解釋，這種解釋深刻地揭示了這一偉大悲劇的人道主義實(shí)質(zhì)。

《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人挑唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈地體現(xiàn)于奧賽羅一身。而阿古偽裝誠(chéng)實(shí)，利用奧賽羅的輕信而極盡損人利己之能事，也是原始積累時(shí)期的一種典型人物。

主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點(diǎn)在于自卑，若不是自卑，他無(wú)須在伊阿古的幾句挑唆后便懷疑自己的妻子。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。

關(guān)于《奧賽羅》一劇的評(píng)論，據(jù)知早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就 全劇貫串著忌惡與猜疑，巧計(jì)連環(huán)，將人性中的狡詐與昏愚一面，發(fā)揮殆盡。把伊阿古這一人間惡魔的縮影昭然在劇院舞臺(tái)上，在書齋卷帙間，飛揚(yáng)跋扈、稱王稱霸地呈現(xiàn)在人們眼前。莎士比亞寫成的這部慘怛得驚人的悲劇，引起了人們哀痛的深思；提醒善良的人們，在生活中必須對(duì)伊阿古這樣的惡魔提高應(yīng)有的警惕!假如一個(gè)人素來(lái)疑心妻子不忠實(shí)，受過(guò)很大的刺激，一定比尋常人更能了解劇中奧賽羅的痛苦。苔絲狄蒙娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)苔絲狄蒙娜又愛(ài)又恨又怕。最終，伊阿古只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜的身上。由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。

根據(jù)歷史資料，在中世紀(jì)中期以及末期，歐洲婦女的“大錯(cuò)和罪狀主要有：虛榮，驕傲，貪婪，濫交，貪吃，酗酒，脾氣壞，用情不專等”，“婦女必須被排除在正式、公開(kāi)場(chǎng)合之外，不能擔(dān)任法官或者行使任何權(quán)利，不能參與 議會(huì)或者公開(kāi)集會(huì)，必須獻(xiàn)身家庭。優(yōu)秀婦女熱愛(ài)并服侍丈夫，養(yǎng)育子女”。這表明，伊麗莎白時(shí)代的女性并不 享有泰絲德蒙娜在第二幕第一場(chǎng)，或者第四幕第一場(chǎng)在公共場(chǎng)所與凱西奧等人自由談笑，或者參與公共活動(dòng)的權(quán)利。其實(shí)，即使在二十世紀(jì)初，歐洲上層社會(huì)的婦女一般也并不能自由出入公眾場(chǎng)合，更不要說(shuō)有公開(kāi)發(fā)表任何言論的特權(quán)。在正常情況下，泰絲德蒙娜在整個(gè)劇中都不可能具備參與任何公共活動(dòng)和發(fā)表言論的權(quán)利。而在伊麗莎白時(shí)代，“非洲人是早期英格蘭人數(shù)最多，也是最顯眼的異化民族，每日都是倫敦街頭一景，參與了各種形式的文化展覽”。但是，在歐洲文藝復(fù)興這個(gè)空前展現(xiàn)人類文明的特殊時(shí)期，歐洲女性當(dāng)時(shí)尚 不能登臺(tái)演出，她們一般是由男演員化裝而來(lái)。因此，地位比歐洲女性還低下的非洲人，即使是這個(gè)時(shí)代“最顯眼的異化民族”，也不可能真正登上英格蘭舞臺(tái)的邊緣，它在英格蘭的存在只能通過(guò)盎格魯－撒克遜民族被間接地表現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)異族的描寫向來(lái)充滿局限性。通過(guò)刻畫奧賽羅———異化種族中的優(yōu)秀分子，莎士比亞意在抨擊當(dāng)時(shí)的英國(guó)主流社會(huì)對(duì)于異化民族乃至“下等人群”的不公平。篇三：看臺(tái)與戲臺(tái)——《奧賽羅》讀后感 戲臺(tái)與看臺(tái)

——《奧賽羅》讀后感

你是否害怕而后退？這是個(gè)徒然的恐懼，把一根燈心草指向奧賽羅的胸膛。（第五幕，第二景）

奧賽羅最后終于悔悟了，就像古今千萬(wàn)個(gè)馬失前蹄的英雄那樣，被奸人戲弄，被情愛(ài)牽絆，直到最無(wú)力、最落魄的時(shí)候才懂得回首。他犯下的錯(cuò)太多，他純潔的內(nèi)心再也不能容忍他所背負(fù)的沉重罪孽。玳思狄莫娜，他摯愛(ài)的妻子，竟然會(huì)冤死在了自己手下。在悲痛與悔恨之中，他選擇了自刎。而伊耶戈，這個(gè)十惡不赦的奸滑小人終于在整個(gè)事件水落石出之時(shí)遭來(lái)了報(bào)應(yīng)。他無(wú)疑最應(yīng)該為整一連串的悲劇背負(fù)罪責(zé)，可惜他卻已無(wú)力去承擔(dān)什么了。多行不義必自斃，也許只是劇作家對(duì)于觀者脆弱心靈所能給予的一點(diǎn)安慰罷了。我以為悲劇之中只有反派而沒(méi)有英雄。當(dāng)所有代表正義與道德的力量都被摧殘，都沒(méi)有勇氣與智慧去改變悲劇時(shí)，即便是垂死掙扎的英雄也再無(wú)顏面被稱之為英雄。同時(shí)，痛徹心扉的悲劇中也沒(méi)有贏家，每一個(gè)劇中人都在宏大的悲劇中走向沒(méi)落。孛拉朋丘、洛竇列谷、玳思狄莫娜、奧賽羅，一個(gè)個(gè)出場(chǎng)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的人物都陸陸續(xù)續(xù)地失去了生命，伊耶戈丟棄了所有德行，凱昔歐失去了健康，他們的妻子也必定會(huì)禁受痛楚。在他們各自跌宕起伏的命運(yùn)之中，也許都曾經(jīng)有些那么美好的憧憬與幻想，如今卻皆化作灰燼，歸于夢(mèng)境。悲劇，就是毀滅一切美好的事物，用徹底的悲涼去喚醒世人。而觀者當(dāng)從這悲涼中領(lǐng)悟出作者的深意，從而避免自己重蹈覆轍。

我們的身體是一座花園，我們的意志是個(gè)園丁。（第一幕，第三景）但凡古今悲劇皆是緣起于人。人世間的恩怨糾葛、勾心斗角最是引人生悲。我看到《奧賽羅》這部劇作中尤其鞭撻了人性中的兩項(xiàng)污點(diǎn)：愚妄，奸邪。奧賽羅和洛竇列谷，他們的悲哀皆起于愚妄。“我一身的優(yōu)長(zhǎng)，我光榮的稱號(hào)，我有備無(wú)患的心神，會(huì)將我正當(dāng)?shù)仫@示。（第一幕，第二景，奧賽羅說(shuō)）”這種過(guò)度的自信總是會(huì)使人迷茫，甚至屏蔽人的雙眼以至于釀成大錯(cuò)。多數(shù)愚妄的人都是小有成就而自命不凡的人。他們憑借著優(yōu)良的生活條件或是偶然得來(lái)的機(jī)遇輕松地便占盡了人生優(yōu)勢(shì)。玳思狄莫娜恐怕僅僅是（據(jù)奧賽羅陳述）由于對(duì)奧賽羅年輕時(shí)無(wú)畏而偉大的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷的崇拜便委身于他，不免顯出玳思狄莫娜和奧賽羅這對(duì)夫婦過(guò)分的單純。他們之間確實(shí)發(fā)生過(guò)真正的愛(ài)情。然而，他們?cè)诮Y(jié)婚之前是否有過(guò)真正了解過(guò)對(duì)方呢？如果玳思狄莫娜早早察覺(jué)到了奧賽羅作為一介莽夫的那種武斷與愚頑，她是否還會(huì)那樣毅然決然地與親人分離，遠(yuǎn)赴塞浦路斯？而奧賽羅又是否曾細(xì)致地觀察過(guò)妻子的品行，妻子生活中處處體現(xiàn)出的忠貞不移難道還不能打消他的疑慮？ “名譽(yù)是個(gè)無(wú)聊而且最奸詐不可靠的騙子。（第二幕，第三景）”年長(zhǎng)有為，又抱得美人歸，奧賽羅的愚妄被愈發(fā)放大。一方面是對(duì)于愛(ài)人瘋狂的占有欲，另一方面更是由于自己精神上的潔癖：“即令是全軍上下，工兵們也包括在內(nèi)，都嘗到她那可愛(ài)的肉體，只要我不知道！但如今，永遠(yuǎn)告別了，那安靜的心情；告別了，那滿足！（第三幕，第三景）”主人公奧賽羅最終殺妻的行為是其愚妄性格的結(jié)下的惡果，他的自殺一樣是如此。

作為觀者，我們必須看到的是，有時(shí)當(dāng)我們自己覺(jué)得愚妄者可笑時(shí)，自己卻也恰恰正變得愈發(fā)愚妄。當(dāng)我們把一件事物看得過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于絕對(duì)，就已經(jīng)是

在墮入愚妄的深淵。

奸邪，則是本劇批判的又一種品格。在莎士比亞的文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)，對(duì)于圣經(jīng)與基督教精神的崇拜實(shí)際上是深入人心的，但凡是違背其基本宗旨的行為皆被視為惡。而我認(rèn)為事實(shí)上，文藝復(fù)興時(shí)期激進(jìn)的文學(xué)作品并不是在批判上帝與基督教，而是在以基督教的基本精神與價(jià)值觀，即追求真善美，來(lái)批判中世紀(jì)以來(lái)固步自封的封建神學(xué)與虛偽、奸詐的教會(huì)傳教者，藉以重新樹(shù)立基督教本身的權(quán)威。圣經(jīng)中所倡導(dǎo)的真、善、美實(shí)際上是人類所普遍追求的，而由其衍生的道德、法律、仁義則成為了一直以來(lái)評(píng)判人之言行的依據(jù)。而劇中最大反派伊耶戈，他的奸詐多計(jì)，他對(duì)于名利虛榮的追求無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在其思想獨(dú)白之中，但他的語(yǔ)言又每時(shí)每刻體現(xiàn)著對(duì)于上帝的尊崇與對(duì)于身邊人的敬重。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他同那些文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品中的被批判的教士修女、教會(huì)騙子一樣，是當(dāng)時(shí)人民所普遍仇視的一類人。

人的所作所為取決于人的意志。我想《奧賽羅》這部劇作更偏向于對(duì)于每個(gè)人（而非某一個(gè)特定時(shí)代）的意義，其深意在于引導(dǎo)人去成為一個(gè)明智理性合乎道德的人。當(dāng)我們?nèi)シ此歼@樁悲劇，最大的沖突便是伊耶戈對(duì)于奧賽羅的仇恨與陷害。仇恨所產(chǎn)生的緣由無(wú)非是一些名利上的糾紛。緣由雖然簡(jiǎn)單，同樣的故事卻始終在一個(gè)個(gè)時(shí)代中循環(huán)上演。當(dāng)我們對(duì)于誘惑趨之若鶩，對(duì)于愛(ài)人滿腹狐疑，對(duì)于朋友將信將疑時(shí)，一個(gè)錯(cuò)誤的抉擇或許就會(huì)將我們引入《奧賽羅》的悲劇情節(jié)之中。

啊，無(wú)聊的夸耀！誰(shuí)能夠控制自己的命運(yùn)？（第五幕，第二景）”

悲劇的欣賞總是帶著些許的無(wú)奈。當(dāng)你已經(jīng)明知結(jié)局已是無(wú)可挽回的，卻還要眼睜睜地注視這最終悲慘落幕的到來(lái)，這對(duì)于觀眾即是一段痛苦的歷練。著名學(xué)者朱光潛先生著有《悲劇心理學(xué)》一書，其中深刻而理性地分析了觀者在觀看悲劇中的各種心理表現(xiàn)，并從這個(gè)角度分析了促使一部悲劇成功的必要元素。從這個(gè)層面分析《奧賽羅》這部悲劇，我們亦可以發(fā)現(xiàn)一些不同的精彩之處。

對(duì)于戲劇這種雅俗共賞的藝術(shù)形式，需要為讀者在閱讀（觀賞）中提供情節(jié)發(fā)展所帶來(lái)的快感。這種快感與兩種情緒密切相關(guān)：惡意與同情。閱讀《奧賽羅》，我們可以明顯感受到這兩種情緒的并存——對(duì)于奧賽羅悲劇的惡意與對(duì)于玳思狄莫娜悲劇的同情。首先，作者將奧賽羅設(shè)定為非洲西北部一黑人摩爾族貴胄。不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是，在文藝復(fù)興時(shí)期乃至當(dāng)今，在歐洲這個(gè)白種人的地域?qū)τ诜侵藓谌耸谴嬖凇拔撮_(kāi)化、魯莽”這樣的成見(jiàn)的。因此，當(dāng)奧賽羅對(duì)奸人伊耶戈高度信任并一步步落入其圈套時(shí)，實(shí)際上對(duì)于觀者是存在一種幸災(zāi)樂(lè)禍的所謂惡意在內(nèi)心作祟的。反觀玳思狄莫娜，她被設(shè)定為歐洲貴族的千金，文章中反復(fù)贊揚(yáng)了其美貌之動(dòng)人。這樣一位美少女嫁與非洲蠻族，在短暫的幸福過(guò)后卻要面對(duì)丈夫的懷疑，不免令讀者心生同情。

《悲劇心理學(xué)》中這樣解釋惡意與同情在悲劇中所分別發(fā)揮的作用。一方面，再崇高的人性中總會(huì)殘留著些許人作為動(dòng)物的那種好強(qiáng)、殘忍、自私的秉性。觀眾看到一個(gè)與自己無(wú)關(guān)的、面目可憎的摩爾人被戲弄，或許會(huì)不同程度地被喚起優(yōu)越感和安全感，從而滿足對(duì)于悲劇的欣賞興趣。另一方面，當(dāng)我們?nèi)バ蕾p悲劇時(shí)往往會(huì)將自己與劇中的一位主要人物等同起來(lái)，設(shè)身處地地為他（她）著想，為他擔(dān)憂。我們會(huì)生發(fā)出一種道德上的同情，即希望由自己作為道德與正義的代表來(lái)干預(yù)劇情的發(fā)展，來(lái)挽救主角的命運(yùn)。這又是另外一種觀劇的興趣所在。

我們?cè)谶@里對(duì)于《奧賽羅》的成功之處做出了另一番解讀。實(shí)際上《悲劇心理學(xué)》是一種歸納眾多悲劇所得來(lái)的理論，我們并不能由它來(lái)演繹并創(chuàng)作悲劇。

不過(guò)我們確可以從觀劇的心理來(lái)尋找一部作品成功的原因。文學(xué)的精妙之處即在于后人總是可以從不同的方面來(lái)閱讀同一篇作品以獲得不同的見(jiàn)解。每一種解讀都必有其道理所在，也有其側(cè)重與偏倚。您不能知道我的思想，即令我的心在您手掌中，更何況那不會(huì)，當(dāng)它還為我所保有（第三幕，第三景）

當(dāng)我們?nèi)プ聊ァ秺W賽羅》這段悲劇，我們才恍然發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都是在自己的世界中獨(dú)自思考并掙扎著，而作為看臺(tái)上的觀眾只能靜靜欣賞劇中人的一舉一動(dòng)?；蛟S人與人之間是不可能做到真正相互理解的，人生如戲，我們都只不過(guò)是彼此戲劇的看臺(tái)觀眾而已。篇四：(讀后感)從莎士比亞《奧賽羅》看現(xiàn)代婚姻悲劇

從奧賽羅看現(xiàn)代婚姻的悲劇 ——變調(diào)的愛(ài)

人們總是熱衷于討論所謂性格悲劇和命運(yùn)悲劇的分別，并將自己所知曉的悲劇進(jìn)行歸類，然而我必須說(shuō)，在我眼中，奧賽羅的悲劇，是個(gè)典型的性格悲劇。

并不是簡(jiǎn)單基于奧賽羅的性格，這或許更多的是出于一種聯(lián)想。因?yàn)閵W賽羅的悲劇，在如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已經(jīng)快要成為常態(tài)了。讓我們來(lái)重復(fù)奧賽羅的故事——兩個(gè)人因?yàn)閻?ài)走到了一起，在這個(gè)自由戀愛(ài)取代了盲婚啞嫁的時(shí)代，兩個(gè)完全沒(méi)有感情的人，真的那么容易迫于父母的壓力走到一起嗎？我所知道的很多夫妻，嘴上說(shuō)著是被迫走到一起，但是在最開(kāi)始的時(shí)候，他們之間必然是有感情基礎(chǔ)的。這和奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜之間的感情其實(shí)并沒(méi)有太大的差別。

走到一起之后，奧賽羅和苔絲狄夢(mèng)娜之間有了一段蜜月期，在這段時(shí)期，身份的差別阻礙不了他們，相戀的甜蜜讓奧賽羅為之奮戰(zhàn)。他們?yōu)榱吮舜说膼?ài)情和家庭而努力，就像如今每一對(duì)夫婦一樣，在成婚之后都有一段共同奮斗的時(shí)期，從一窮二白開(kāi)始，這也是婚姻中最讓人懷念的時(shí)間段，夫妻之間不僅僅有愛(ài)情，還有理想，他們不僅僅是夫妻，還是共同奮斗的伙伴。

然后波折來(lái)了。伊阿古阻撓奧賽羅的方式，是看準(zhǔn)了奧賽羅的多疑，說(shuō)苔絲狄夢(mèng)娜與旁人有染，還捏造了許多證據(jù)。于是暴怒的奧賽羅選擇掐死自己的妻子，卻又在事后后悔地自殺。

多么急轉(zhuǎn)直下的故事，然而類似的劇情不斷發(fā)生在我們的周圍。

伊阿古是誰(shuí)？他是慈愛(ài)的母親或者父親，是你的摯友，站在你的立場(chǎng)上指責(zé)你婚姻的另一半沒(méi)有全心全意為你付出，對(duì)方對(duì)不起你。懷疑的種子就在你心中種下，原本美滿的婚姻產(chǎn)生了裂痕。

伊阿古是誰(shuí)？他是憑(轉(zhuǎn)載于:奧賽羅讀書筆記)空的懷疑和猜忌，教你如何去揣測(cè)對(duì)方手機(jī)上的短信，出門時(shí)見(jiàn)過(guò)什么人，于是你漸漸懷疑，漸漸針對(duì)，甚至無(wú)法容忍對(duì)方有自己的朋友圈子，你總懷疑那里有將你的愛(ài)人帶離你的因素。

伊阿古是誰(shuí)？他是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，惡意的針對(duì)，無(wú)法針對(duì)你就針對(duì)你的家庭，針對(duì)你的情感，假裝不經(jīng)意地說(shuō)著那些誅心之言，你卻把毫無(wú)根由的這些話放在心上，相信了敵人，疏遠(yuǎn)了家人。

凱西奧是誰(shuí)？他是或許毫不相干的某個(gè)人，是曾經(jīng)的友人，卻也是你懷疑的對(duì)象，是可能干擾你婚姻，毀掉你幸福的那個(gè)人，于是你憎恨，疏遠(yuǎn)這個(gè)人，而你的愛(ài)人或許并不知道這一切，她親近他是因?yàn)槟?，卻因此被你用異樣的目光看待。

凱西奧是誰(shuí)？他是你婚姻中的障礙，是出現(xiàn)在兩人之間的第三者，是你全心阻止他破壞你的幸福的那個(gè)人，你厭惡他，也希望你的愛(ài)人厭惡他疏遠(yuǎn)他，但現(xiàn)實(shí)決定著一切未必如你所愿。

凱西奧是誰(shuí)？他是你想象中存在的那個(gè)人，虛無(wú)縹緲，你相信一定有這么一個(gè)人存在，因?yàn)樗蟹N種方面比你強(qiáng)大，所以你的愛(ài)人并沒(méi)有真正選擇和你在一起，只不過(guò)是為了和他在一起將你作為了炮灰，你憤怒，你暴躁，你想要找出凱西奧維護(hù)你的婚姻，然而你找不到，于是你將所有的怒火發(fā)泄在你無(wú)辜的愛(ài)人身上，哈，只有死亡才能制止出軌？

愛(ài)是不安，愛(ài)是懷疑，愛(ài)是瘋狂的獨(dú)占欲。

愛(ài)是妒忌，愛(ài)是自卑，愛(ài)是無(wú)中生有的猜忌。

到底誰(shuí)說(shuō)愛(ài)是包容是相信？如果真的是這樣，怎么會(huì)出現(xiàn)那么多扯不清楚的所謂“出軌”？當(dāng)我所看見(jiàn)的不知道多少樁婚姻都以同樣的理由進(jìn)入冰點(diǎn)，甚至最終宣告破裂，不管是不是一起風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)二十多年，不管是否有過(guò)共同患難的歲月的時(shí)候，我見(jiàn)識(shí)了所謂“出

軌”和“小三”的威力。他們的威力并不在于他們的存在，他們的威力就在于——他們或許根本不存在，但你永遠(yuǎn)擺脫不了他們的陰影！因?yàn)槊恳粋€(gè)人或許沒(méi)有奧賽羅暴躁到直接殺人的性格，但每一個(gè)在婚姻之上，永遠(yuǎn)多疑！

因?yàn)樽员埃圆幌嘈艑?duì)方會(huì)對(duì)自己忠貞，總以為會(huì)有一個(gè)人比自己好，所以虛構(gòu)出了對(duì)方出軌的事跡。因?yàn)樽员埃瑢⒆约翰粔蚝眠@一點(diǎn)掩藏起來(lái)，總拿著所謂的出軌當(dāng)做把柄，站在道德的制高點(diǎn)批判對(duì)方的一切。

因?yàn)樽员?，所以在?duì)方或許真正出軌的時(shí)候瘋子一樣，失去了所有的矜持和原則，忘記你的驕傲，或是卑微地祈求對(duì)方的施舍，或是瘋狂地想要報(bào)復(fù)。因?yàn)槎嘁桑詢蓚€(gè)人的婚姻中出現(xiàn)了本來(lái)根本不存在的第三者，互相指責(zé)攻訐。因?yàn)槎嘁?，所以不信任這一段婚姻能夠走到最后，即使是曾經(jīng)那么相愛(ài)。

因?yàn)槎嘁桑詮拿恳粋€(gè)無(wú)關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)收集著所謂的證據(jù)，即使是再小的一件事也可以用來(lái)爭(zhēng)吵，以小見(jiàn)大是每一對(duì)夫妻的絕招！

我對(duì)婚姻的看法一直都是悲觀的，因?yàn)槲乙?jiàn)證了太多和奧賽羅類似的悲劇。而這樣的悲劇里，凱西奧本是被臆想出的角色，伊阿古更是憑空被夫妻捏造出來(lái)，他們自卑，懷疑，容不下對(duì)方有自己的圈子，強(qiáng)行要對(duì)方完全成為自己操縱的所有物，一舉一動(dòng)，思想，所有的一切都必須和自己所想的一樣——他們以為這是信任，他們以為這是愛(ài)情！

可是這是信任嗎？這是愛(ài)情嗎？這是婚姻嗎？

哥林多前書說(shuō)：愛(ài)是長(zhǎng)久忍耐，和藹仁慈的。愛(ài)不嫉妒，不吹噓，不自大，不罔顧規(guī)矩，不求自己的利益，不輕易動(dòng)怒，不計(jì)較別人所加的傷害，不喜歡不義，只喜歡真理。愛(ài)能凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。

然而什么時(shí)候，愛(ài)變了樣子？是否真的是所謂大道廢，仁義出？又或者，是人們忘記了真正的愛(ài)？

我不知道，然而奧賽羅的悲劇，照常上演。篇五：《做最好的自己》讀書筆記材料

好書自然經(jīng)久不衰，一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。書是人類的精神糧食，書，讓我們學(xué)到很多知識(shí)，讓我們懂得許多道理，還讓我們知道了自己的不足，并及時(shí)改正。

教育家說(shuō)：“書是智慧的鑰匙?！?；史學(xué)家說(shuō)：“書是進(jìn)步的階梯?！?；政治家說(shuō)：“書是時(shí)代的生命?！?；經(jīng)濟(jì)家說(shuō)：“書是致富的信息。”；文學(xué)家說(shuō)：“書是人類的營(yíng)養(yǎng)品?！睂W(xué)生們說(shuō)：“書是不開(kāi)的老師?！?；迷茫者說(shuō)：“書是心中的啟明星?！?；探索者說(shuō)：“書是通向彼岸的船?！保粖^斗者說(shuō)：：“書是人生的向?qū)??！保患庇谇笾哒f(shuō)：“書是饑餓時(shí)的美餐?！?在這季節(jié)里，陽(yáng)光雨露，綠遍枝頭陌上，欣欣生意，漾溢金色年華。一座校園，沐浴春風(fēng)，清景無(wú)限；一群學(xué)子，荷著夢(mèng)想，走在路上，一角一落的深情，一日一夕的成長(zhǎng)，展成卷卷詩(shī)圖，安靜欣賞。所以當(dāng)我們想放松一下自己的時(shí)候，何不可以手捧一本好書來(lái)陪自己度過(guò)呢？好書能讓我們調(diào)整心態(tài)，凈化靈魂。在一個(gè)人的成長(zhǎng)歲月中，不可能永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，不可能總是激情滿懷，此時(shí)，一本好書就如同一位人生導(dǎo)師，我們可以手捧《做最好的自己》來(lái)給我們?nèi)松珜?dǎo)航。做最好的自己，無(wú)論是誰(shuí)，若把這句話當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，他一定會(huì)很充實(shí)，很快樂(lè)，很成功。做最好的自己，說(shuō)的很簡(jiǎn)單，但要做到這點(diǎn)，其實(shí)也是件不容易的事情。

第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是個(gè)怎樣的人：有哪些獨(dú)特的地方，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛(ài)好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，無(wú)論你的家庭有多么貧困，你的父母多么無(wú)知，你都要承認(rèn)他，坦然接受他，就你的長(zhǎng)相，丑也罷，矮也罷，黑也罷，胖也罷，或者滿臉的青春痘，甚至身有殘疾，鏡子里的那個(gè)人就是你自己，你都要滿心喜悅的面對(duì)他，能夠像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞他。最后你都要堅(jiān)定自己，每一個(gè)人都是造物主在世上唯一的作品，沒(méi)有復(fù)制，沒(méi)有克隆。你身上的每一個(gè)特點(diǎn)也都染上了你的色彩，或紅，或藍(lán)。盡管時(shí)尚流行著其他的色彩，不用擔(dān)心，也不用害怕，更不用盲從輕率地做出改變，造物者不是把你當(dāng)作別人的附庸而產(chǎn)生出來(lái)的，你僅是作為你而存在。第二，要不斷完善自己，做最好的自己。最好不是和別人比，天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠(yuǎn)都成不了最好的一個(gè)，你也永遠(yuǎn)享受不到成功的喜悅。最好，是和自己比較，和過(guò)去的自己，和昨天的自己比較，讓自己成為今天最好的自己，努力讓自己的每一天都有收獲，有進(jìn)步。做最好的自己不在乎你昨天是怎樣的一個(gè)人，不在乎你底子有多薄，基礎(chǔ)有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你堅(jiān)持努力，你完全可以成為最好的自己。完善自己不是盲目的完善，比如一個(gè)學(xué)生，壓縮休息和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間來(lái)努力學(xué)習(xí)，精神固然可嘉，但這樣永遠(yuǎn)做不到最好。一天只有24小時(shí)，你不可能24小時(shí)不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保證在課堂上的效率，保證自習(xí)課的效率，在精力允許的情況下

不斷進(jìn)取。那么晚上當(dāng)你躺在床上的時(shí)候你就呢鞥夠坦然的對(duì)自己說(shuō)今天你做到了最好。

做最好的自己也便是做最快樂(lè)的自己！

讀一讀它吧，它可以使你在通往成功的道路上更加自信的面對(duì)以后的各種挑戰(zhàn)，它也可以讓你在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)上更進(jìn)一步！人都說(shuō)“最難了解的就是自己”。是的，更多的時(shí)候，我們都在窺探他人，審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己，了解自己真正能夠做什么、做到什么程度？??作者用平實(shí)的語(yǔ)言為讀者打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。同時(shí)也告訴年青人，怎樣做回自己，怎樣面對(duì)自己，作最好的自己：做人要誠(chéng)信、做人要擁有自我、做人要學(xué)會(huì)換位思考、做人要自信、做人要自省、做人要有勇氣、做人要有廣闊地胸懷、做人要追尋自己的理想，努力學(xué)習(xí)、做人要努力的學(xué)習(xí)?? 做人不是自信就能成功，但是擁有自信的人總能為自己贏來(lái)更多的喝彩；做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊??

開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝六種行為方式通構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。這本書大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，這本書并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般。

書中沒(méi)有華麗的詞藻，書中沒(méi)有夸夸其談地言詞。從頭到尾都是平實(shí)的人生道理和一些相對(duì)應(yīng)的例子，其實(shí)就我而言，僅僅是從這些例子中，就感受到了作者的良苦用心，每個(gè)用心閱讀的人都會(huì)覺(jué)得受用非淺?借用書中一句話：消極被動(dòng)的人與積極主動(dòng)的人差異巨大。前者總是在等待命運(yùn)安排或貴人相助，無(wú)法主導(dǎo)和推動(dòng)事情的進(jìn)展；后者則認(rèn)為命運(yùn)操縱在自己手中，可以主導(dǎo)事情的發(fā)生、發(fā)展。

李開(kāi)復(fù)說(shuō)：“從南到北、從沿海到內(nèi)地，我所走過(guò)的每一個(gè)校園、我所遇到的每一個(gè)年 輕人，都讓我感慨萬(wàn)千。從他們身上，我看到了朝氣與活力，也看到了不安和躁動(dòng)。我希望自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和成功經(jīng)驗(yàn)，可以為年輕人提供思想和方法上的幫助?！绷紟熞嬗褜?duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此。可稱之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。盡信書不如無(wú)書，簡(jiǎn)單的照搬書中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。

現(xiàn)在把這本書推薦給我的朋友們，借用作者的一句話：把這本書獻(xiàn)給獻(xiàn)給渴求進(jìn)步的青年一代，惟有更多的青年找到了自信和快樂(lè)，找到了真正屬于自己的成功之路，中華民族才能夠擁有加輝煌的未來(lái)。今年的“讀書 實(shí)踐 成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書。我是一個(gè)書蟲(chóng)，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。

書中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。這本書大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快!在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會(huì)。

讀過(guò)這本書后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，感悟有三點(diǎn)：

感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自

己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)椋@個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。

感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?、以德為先”的?一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功?所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如

一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。

做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇?書中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?/p>

我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。

良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此?？煞Q之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。

盡信書不如無(wú)書，簡(jiǎn)單的照搬書中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。書中寫到：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。假如得到他人的信任，就必須讓他人看到，自我是1個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。1個(gè)人假如愿意把自我隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地裸露給對(duì)方，就能很輕易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法也是做1個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可令掩飾真心和誠(chéng)意。1個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很輕易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不可能做得到言行如一。

做得到真誠(chéng)坦白會(huì)贏得其他人的信任，但這還只是針對(duì)客觀事物的心態(tài)，假如能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做得到真情流露，用自我的激情傳染他人，或者用自我的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，并且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。

做1個(gè)真的的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判定力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)愛(ài)護(hù)自我。1個(gè)人假如懂得同理心的緊要性，并且足夠真誠(chéng)和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通要素取得成功。讀書有益于身體和心理健康，讀書可令凈化思想、升華人格品德。無(wú)論是做哪項(xiàng)事和上班，都要有1個(gè)無(wú)誤的價(jià)值觀，要有自我?jiàn)^斗的方向。只要擁有運(yùn)用的心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)人生；遠(yuǎn)離被動(dòng)的習(xí)慣，從小事做起；對(duì)自我負(fù)責(zé)，把握自我的命運(yùn)；運(yùn)用嘗試，邂逅機(jī)遇；充分預(yù)備，把握機(jī)遇；運(yùn)用爭(zhēng)取，創(chuàng)造機(jī)遇；運(yùn)用地推銷自我。

有的時(shí)間外部環(huán)境是無(wú)法改變的，應(yīng)該有勇氣來(lái)改變可令改變的事，有胸懷來(lái)接受不可改變的事，用精明來(lái)區(qū)分二者的相異。去追隨心靈的選擇，做最好的自我。

成功之路有許多條，成功的定義也有許多種，只要在理想的指引下，真正做了自我想做的事，真正實(shí)現(xiàn)了自我的人生的價(jià)值，也是一種成功，一種超越，就應(yīng)該為此感到自豪和快樂(lè)?！白鲎詈玫淖晕摇笔峭ㄏ蚨嘣晒Φ谋厝煌緩?；每1個(gè)人都有自我的特長(zhǎng)和潛質(zhì)，在多元化成功的模型中，只要主動(dòng)選擇，每一個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。

真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功的，他們成功的關(guān)鍵在于，他們具備了某些最為根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)和品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都圍繞著1個(gè)“成功同心圓”來(lái)實(shí)施。有了1個(gè)無(wú)誤價(jià)值觀的指引，就可令比起來(lái)好地完善自我的人格，對(duì)1個(gè)希望成功的人來(lái)說(shuō)，最緊要的人生心態(tài)包括運(yùn)用、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種，還要將無(wú)誤的價(jià)值觀和人生心態(tài)應(yīng)用到追尋理想、了解愛(ài)好、有效執(zhí)行、用心學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等六種最基本的行為方式中，僅有按照那樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆罚恳粋€(gè)人才能有可能真正做最好的自我，真正取得多元化的成功。有胸懷才呈現(xiàn)成功，因?yàn)椤靶貙拕t能容、能容則眾歸、眾歸則才聚、才聚則興業(yè)。

第二篇：莎士比亞-奧賽羅-讀書筆記

故事梗概：

賽爾將軍奧賽羅與苔絲狄蒙娜相愛(ài)而秘密成婚。身份尊貴的貴族苔絲狄蒙娜決定不顧父親的禁令委身相隨。但在同一時(shí)間，旗官伊阿古因自己夢(mèng)寐以求的職位被奧賽羅給了凱西奧，又妒忌凱西奧能被賞賜，所以他決意用奸計(jì)同時(shí)謀害奧賽羅與凱西奧來(lái)作出報(bào)復(fù)。他設(shè)計(jì)使凱西奧觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動(dòng)苔絲狄蒙娜去求情。他利用了奧賽羅的妒忌，以巧妙的暗示和誣蔑中傷的手段使奧賽羅懷疑愛(ài)妻與凱西奧有私情。伊阿古假裝自己是為了奧賽羅好，而不斷暗示奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜不貞。他暗指苔絲狄蒙娜跟凱西奧有不軌之情，卻又立即偽裝。一天，苔絲狄蒙娜不小心遺忘了一條奧賽羅贈(zèng)送的手帕，被伊阿古放到凱西奧房里，便成了加害苔絲狄蒙娜的罪名，苔絲狄蒙娜不貞的證據(jù)。奧賽羅認(rèn)定妻子不貞，將她親手掐死。伊阿古的妻子隨即揭發(fā)了這個(gè)陰謀，奧賽羅痛悔不已，拔劍自殺，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

第一幕

從海上征戰(zhàn)回來(lái)的將軍奧賽羅。奧賽羅偕同新婚夫人苔絲狄蒙娜并宣布了他的勝利。一位威尼斯紳士羅德利果，暗戀著奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜，而仆人伊阿古則忌妒剛被奧賽羅提拔為副官的凱西奧，他把凱西奧灌醉，教唆羅德利果挑釁他，結(jié)果倆人大打出手。前任總督出來(lái)勸架，凱西奧不慎傷了他。伊阿古即刻教羅德利果去報(bào)告奧賽羅，奧賽羅出來(lái)制止?fàn)幎?，懲處凱西奧，免除其副官的職位。

第二幕

伊阿古建議凱西奧去拜托苔絲狄蒙娜向奧賽羅說(shuō)情。伊阿古要挑起奧賽羅對(duì)妻子與凱西奧之間的猜忌看到凱西奧在懇請(qǐng)?zhí)z狄蒙娜為其說(shuō)情，又見(jiàn)奧賽羅來(lái)到，陰險(xiǎn)地撩起奧賽羅的猜疑與忌妒。奧賽羅在伊阿古的挑撥下見(jiàn)妻子來(lái)向他替凱西奧求情，苔絲掏出手帕掉落地上。愛(ài)米莉亞因隨侍在旁順手拾起，伊阿古私下強(qiáng)迫自己的妻子將手帕交給自己。奧賽羅強(qiáng)迫伊阿古提出自己妻子不忠的證據(jù)，伊阿古故意說(shuō)，凱西奧在營(yíng)房睡夢(mèng)中思戀苔絲狄蒙娜的話。伊阿古卻手帕已被凱西奧所擁有，奧泰羅發(fā)誓要報(bào)復(fù)。

第三幕

不知情的苔絲狄蒙娜仍在為凱西奧的復(fù)職求情，奧賽羅再生嫉憤，并要求看妻子的手帕，苔絲狄蒙娜說(shuō)手帕放在房間里，又再次為凱西奧說(shuō)情，奧賽羅激憤之下將妻子推倒，并口出惡言罵她是娼婦。伊阿古設(shè)計(jì)約凱西奧出來(lái)談話，奧賽羅從旁竊聽(tīng)，伊阿古早已把那手帕放置在凱西奧身上，奧賽羅見(jiàn)兩人在玩弄妻子的手帕，伊阿古故意讓凱西奧聊些他與其女友的風(fēng)流韻事，將笑聲讓奧賽羅聽(tīng)見(jiàn)，奧泰羅感覺(jué)自己被嘲笑。伊阿古則建議奧賽羅將她勒死于床上，說(shuō)那正是她犯罪的地方，苔絲狄蒙娜與愛(ài)米莉亞從右邊小門進(jìn)場(chǎng)。凱西奧因升官而高興，而苔絲狄蒙娜則因?yàn)閵W賽羅粗暴的態(tài)度感到悲傷，愛(ài)米莉亞走上前來(lái)安慰她。奧賽羅看到妻子的哭泣，誤以為她是舍不得離開(kāi)凱西奧。

第四幕

苔絲狄蒙娜和伊阿古的夫人愛(ài)米莉亞相對(duì)而泣。苔絲狄蒙娜的行為，全被誤解。她一面讓愛(ài)米莉亞梳發(fā)，向艾米莉亞道晚安，向圣母作晚禱。睡眠中，奧賽羅輕聲走進(jìn)房間，吻醒了她。罵她是凱西奧的娼婦，厲聲命令其準(zhǔn)備赴死。苔絲狄蒙娜苦苦哀求饒恕，但奧賽羅鐵心，不聽(tīng)其辯護(hù)，在床上勒死了她。愛(ài)米莉亞有預(yù)感地急急回來(lái)敲門，目睹這恐怖的場(chǎng)景急奔入室，然而已挽救不苔絲狄蒙娜的生命。愛(ài)米莉亞驚喚眾人進(jìn)來(lái)，奧泰羅指稱妻子不貞，更以手帕為證。愛(ài)米莉亞聽(tīng)后講明手絹是伊阿古從她那里得到的，伊阿古見(jiàn)勢(shì)不好倉(cāng)慌逃跑。奧賽羅明白妻子的忠貞，最后奧泰羅悲戚地拿起大刀，自殺于妻子的臥榻之側(cè)。

奧賽羅

奧賽羅這一角色，或多或少是一個(gè)自私、偏狹、以自我為中心的人。正因?yàn)槿绱怂诺暨M(jìn)了流氓伊阿古設(shè)下的陷阱。有莎學(xué)論者認(rèn)為，最終促成奧塞羅走上毀滅之路的，不是上述所謂的自私偏狹，而是他嫉妒心太重所致。自然，妒忌心深深地影響著奧賽羅的行為，年輕無(wú)辜的妻子毀于一旦。反過(guò)來(lái)，輕信則加重了他的妒忌心。同時(shí)，輕信是因?yàn)樘煺?，更確切地說(shuō)，是因?yàn)闊o(wú)知所致，而無(wú)知又反過(guò)來(lái)造成了他的天真，最終釀成他輕信的稟性，也最終加深了他的妒忌心，結(jié)果釀成了令人痛心的悲劇。是他稟性中自私偏狹的弱點(diǎn)起了最關(guān)鍵的作用。面對(duì)勃拉班修的惡毒的誣告，奧賽羅異常地平靜，他毫不掩飾地承認(rèn)：則是體現(xiàn)這些矛盾與沖突的一個(gè)統(tǒng)一體。奧賽羅的高尚品德使人景仰，而他性格弱點(diǎn)造成的悲劇又激起人的同情與憐憫。奧賽羅之所以成為一位偉岸英雄，除了他寬厚、單純、生性坦白等本性富有魅力之外，還有～個(gè)最重要的原因，那就是他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。他對(duì)自己是“外鄉(xiāng)人”、異族，與苔絲荻蒙娜是不平等的有清醒的認(rèn)識(shí)，這是自始至終纏繞奧賽羅心底的一塊心病。在對(duì)待苔絲荻蒙娜的問(wèn)題上，他對(duì)自己的心病有自知之明，因而他是自私和偏狹的。他一直生活在一種與心上人不平等的陰影之中。奧賽羅的悲劇正是在于自私和偏狹使其所有的高貴品質(zhì)都走向其反面，并最終導(dǎo)致其毀滅。奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱---自卑。在種族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下,有一顆脆弱的種子一直深埋在他的內(nèi)心深處。盡管他擁有偉岸的身軀,無(wú)人能敵的英勇,讓人心生敬畏的赫赫戰(zhàn)功,然而他仍是一個(gè)低等的外族黑人。這種想法從來(lái)沒(méi)有正大光明的表現(xiàn)出來(lái),只是被那些屬于他的光芒遮蓋著,就像草木叢生的土地下一顆生銹的鐵釘,不被察覺(jué)卻義無(wú)返顧的存在著。

伊阿古

伊阿古是個(gè)非常狡猾的人，他集中了古往今來(lái)一切小人的特點(diǎn)。首先，他舌燦蓮花，阿諛?lè)畛小Ｋ麡O力迎逢討好別人，以言語(yǔ)將長(zhǎng)官、同僚捧上天際。正如伊阿古自己所說(shuō)的，“惡魔往往利用他神圣的外表，引誘世人干最惡的罪行”。這樣“正直”的一個(gè)人，作惡也是最容易的，因?yàn)樗罢薄钡耐獗硎谷藗兲菀椎叵嘈潘?。伊阿古長(zhǎng)于嫉妒，善于記恨。一旦任何人做了不利于他的事情，此人的容貌將會(huì)永遠(yuǎn)地烙印在他心中，找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)便盡速將其去除，使之永遠(yuǎn)消失在眼前。善妒的他，僅僅因?yàn)闆](méi)有被提升為副官就決定以邪惡的計(jì)劃將凱西奧置于死地，他也嫉妒奧賽羅與苔絲狄蒙娜的深厚感情，工于心計(jì)，狡猾奸詐。他是個(gè)很高明的陰謀家，他知道開(kāi)門見(jiàn)山、正面攻擊詆毀凱西奧的效果，遠(yuǎn)不及吞吞吐吐好像有很大顧慮不愿講不敢講更為有力。他越是故意不講，就越加引起奧賽羅的懷疑，就越容易使奧賽羅上鉤，中了他的挑撥奸計(jì)。信奉極端的個(gè)人利己主義。他不相信任何人，也不把任何人當(dāng)朋友，在他眼里只有永遠(yuǎn)的利益。在奧賽羅面前，他百般依順地討好，極力表示他對(duì)奧賽羅的忠心不二。在凱西奧面前，他也大肆夸耀凱西奧對(duì)軍隊(duì)的功勞。在他的觀念里，他在社會(huì)潮流中翻滾的唯一宗旨，就是不擇手段地除去所有防礙他升官的眼中釘。這樣一個(gè)極端的利己主義者，沒(méi)有牽掛，沒(méi)有束縛，于是作惡也是放開(kāi)手腳全力以赴的了。

苔絲狄蒙娜

她是一個(gè)悲劇的受害者。接受奧賽羅的手帕，則表明接受奧賽羅的異邦文化，從而成為被動(dòng)的接受者，即被支配者。奧賽羅專門對(duì)手帕的特殊珍貴性做了說(shuō)明。然而，苔絲狄蒙娜卻沒(méi)有特別珍愛(ài)這塊手帕。她隨意放置手帕，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)愛(ài)情信物是她婚姻幸福的重要。最終手帕被愛(ài)米麗亞偷走交給丈夫伊阿古。這表明苔絲狄蒙娜有意或者無(wú)意識(shí)地拒絕成為被支配者，從這種意義上講，她否定了奧賽羅的主宰權(quán)力。苔絲狄蒙娜從頭至尾就根本不可能成為奧賽羅的被支配者。但是對(duì)奧賽羅的愛(ài)情讓她對(duì)已經(jīng)被伊阿古挑唆得幾近瘋狂，并且喪失理智的他毫無(wú)防范，最終用生命的代價(jià)使自己和所愛(ài)的人雙雙成為失敗者。苔絲狄蒙娜最終還是無(wú)辜地死去了。雖然奧賽羅本身也許并沒(méi)有男尊女卑的思想，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的輕視女性的觀念卻恰恰將她推入了絕境。

個(gè)人理解

要是看到奧賽羅的出身背景，直到將他徹底排除在主流社會(huì)之外，成為來(lái)自不為歐洲文明接納的非洲野蠻部落的一員為止，目的是讓他為了被同化，得到主流社會(huì)的認(rèn)可而不斷地奮勇作戰(zhàn)，使他卓越的戰(zhàn)功與他悲慘的結(jié)局形成鮮明對(duì)比。另一方面劇作家又有意抬高奧賽羅，夸大他的軍事才能，讓他通過(guò)浴血奮戰(zhàn)取得與苔絲狄蒙娜相近的社會(huì)地位，為的是揭示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)下等人無(wú)論怎樣奮斗，所獲得的只能是與主流社會(huì)越來(lái)越格格不入，處境日益艱難，并且逐步走向絕望的復(fù)雜心理歷程?？梢哉f(shuō)，在劇中奧賽羅不顧一切去捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，卻還要不時(shí)遭受下屬甚至下人的藐視，是作者表面上激化兩人的愛(ài)情矛盾，實(shí)則將愛(ài)情矛盾轉(zhuǎn)化為更深層次的種族矛盾、社會(huì)矛盾，并以后者為催化劑加劇前者的悲劇性結(jié)局，推動(dòng)故事向人性扭曲，最后產(chǎn)生極端畸變方向發(fā)展的必然結(jié)果。《奧賽羅》是一首詩(shī)，是一部多彩的、高貴的、和諧的音樂(lè)，是高貴人類的象征。但這里面仍然攙雜著豐厚的理想主義的成分，像奧賽羅那樣單純、熱情、率直、正派的人，其性格中的優(yōu)點(diǎn)往往發(fā)展成為某種走向反面的傾向。另一方面，奧賽羅身上也存在著某些自私、偏狹的缺點(diǎn)。事實(shí)并不完全是卞之琳先生所說(shuō)的那樣，“熄滅”苔絲荻蒙娜這盞光明之燈，是為了全人類。奧賽羅與苔絲狄蒙娜的悲劇，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的婦女問(wèn)題。苔絲狄蒙娜的悲劇命運(yùn)也是千千萬(wàn)萬(wàn)婦女的命運(yùn)。苔絲狄蒙娜的侍女愛(ài)米利婭曾為婦女的不平等待遇憤然地控訴道：好“的男人一兩年里頭也難得碰見(jiàn)一個(gè)。男人是一張胃，我們是一塊肉；他們貪饞地把我們吞下去，吃飽了，就把我們嘔出來(lái)?！?/p>

第三篇：奧賽羅讀書報(bào)告英文

《奧賽羅》讀書報(bào)告

奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的愛(ài)情悲劇，讓我意識(shí)到：在真愛(ài)的道路上，信比情堅(jiān)。

原先，他們是那么深愛(ài)著對(duì)方。苔絲狄夢(mèng)娜被奧賽羅的故事和遭遇所打動(dòng)，便決心要嫁像奧賽羅那樣的人。與此同時(shí)，奧賽羅也表達(dá)了自己的愛(ài)意。兩人一拍即合，從此展開(kāi)了一段刻苦銘心的愛(ài)情??苔絲狄夢(mèng)娜毫不畏懼地沖破了封建的枷鎖，與摩爾人結(jié)合，并且不顧與父親的決裂風(fēng)險(xiǎn)，毅然選擇跟隨奧賽羅遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)塞浦路斯，同甘共苦?? 但是，就是這一份真愛(ài)也會(huì)在奸人的挑撥離間下漸漸毀滅。奧賽羅在伊阿古引誘下，堅(jiān)信伊阿古的真誠(chéng)，卻慢慢地失去了對(duì)凱西奧和妻子的信任。最終，奧賽羅的嫉妒之心被一塊手帕推向巔峰，沖破了理智，派伊阿古去殺凱西奧，自己卻親手掐死了最心愛(ài)的女人。最終，在得知真相后，奧賽羅悔恨無(wú)比，以劍自刎。

但是，是什么引起了這一悲?。?/p>

正如哲學(xué)上所說(shuō)，任何外因都通過(guò)內(nèi)因起作用，其實(shí)內(nèi)因是最關(guān)鍵的因素。我認(rèn)為，這應(yīng)該歸結(jié)為奧賽羅的本性：多疑（對(duì)自己的懷疑，對(duì)愛(ài)人的懷疑，對(duì)益友的懷疑），進(jìn)而產(chǎn)生了妒忌，接著就導(dǎo)致的信任危機(jī)。

其中，唯一沒(méi)有出現(xiàn)“信任危機(jī)”的就是奧賽羅與伊阿古。然而，就是這一錯(cuò)誤的“堅(jiān)信”，毀了奧賽羅輝煌的一生?；蛟S是伊阿古的引誘才令?yuàn)W賽羅失去對(duì)愛(ài)的信任。但是，如果奧賽羅本性不多疑，決然地相信苔絲狄夢(mèng)娜，相信愛(ài)情，那么縱使有再多的伊阿古又有何妨，都不會(huì)改變他的決心。

在這一層次上，奧賽羅錯(cuò)了,他相信不該相信的，對(duì)該相信的人失去了信心，這也是他悲劇的體現(xiàn)。他應(yīng)該相信朋友凱西奧不會(huì)做勾搭朋友之妻的事，而不是相信奸佞小人的謊話。其實(shí)，生活中真正的朋友不會(huì)落井下石，只會(huì)犧牲自己去換取朋友的幸福。曾經(jīng)在一部電影中看到過(guò)一個(gè)情景：唐微微看到朋友的男朋友找小三，并沒(méi)有選擇告訴她，而是默默地幫助她解決問(wèn)題，讓那負(fù)心漢回心轉(zhuǎn)意。

正如大仲馬所言：可以毫不猶豫的付出生命，卻不能付出愛(ài)情。苔絲狄夢(mèng)娜寧愿死，也要保留住對(duì)奧賽羅的愛(ài)情。她始終沒(méi)有背棄他，即使在死之前，她也沒(méi)有顯示出對(duì)奧賽羅的一絲怨恨，而是極力的去保護(hù)他，“誰(shuí)也沒(méi)干；是我自己。替我向我的仁慈的夫君致意”。直至生命的最后，她還是愛(ài)他的，以她最寬廣的胸懷去包容他，去相信他。但是真愛(ài)是永恒的，只要相愛(ài)雙方彼此堅(jiān)信。如果缺少了奧賽羅的信任，他倆的愛(ài)情注定是一段圓弧。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：婚姻的惟一偉大之處在于惟一的愛(ài)情，兩顆心互相忠實(shí)。我以為，愛(ài)情是你中只有我，我中只有你。我相信：信任是真愛(ài)的守護(hù)者，懷疑是真愛(ài)的終結(jié)者。愛(ài)也是需要彼此信任與共同維持的。在真愛(ài)的天空中，只有信任與支持，沒(méi)有所謂的讒言和謊言。就像梁山伯與祝英臺(tái)，因?yàn)閻?ài)情，他們相信；因?yàn)橄嘈牛麄儽纫黼p飛。所以只要彼此的心緊緊相融，堅(jiān)定不移地走下去，即使是再平凡的愛(ài)情，也會(huì)活得滋潤(rùn)和幸福。

雖然，性格的缺陷不可不免，但是在愛(ài)情的道路上，請(qǐng)堅(jiān)信：只有堅(jiān)定不移的相信，才會(huì)有永恒的愛(ài)情。愛(ài)情需要“瘋癲與偏執(zhí)”，拋開(kāi)一切的束縛，擁抱屬于兩個(gè)人的幸福??篇二：讀書報(bào)告文檔之文學(xué)作品奧賽羅

《othello》

外語(yǔ)1103 湯潔 學(xué)號(hào)：110810087 there are just some important aspects;around the mountains are the people who lived.there are many little mountains and great mountains.this experience is very difficult to a local people, but to an american, it seems that he can finish it, but there is one idea support him to finish this hard task, even if it is so hard.at last, he took us go through a period wonderful time, the wonderful people and beautiful scenery and the fantastic mountains, that are so great!he succeeded in climbing the dangerously mountain.we can get so much from his experience travel europe;learn about how other countries people make living? how like are their lives? what are their special characters live in a different country-europe? this experience happened in this book bring us more feel than our energy.world is wonderful, everywhere fills wonders.sometimes we just lack the eyes to find the beautiful thing surrounding us;sometimes we lack the courage to risk our life.so if you meet one thing that is tough, do not give it up, struggle!and last you will win.decide the result, and the right to decide belongs to you.anyone cant stop your idea.that’s all right.let’s jump into the most important book othello.it’s the main actor in my passage.?othello? was written by shakespeare likely from 1601 to 1605, it was the peak book wrote by the greatest shakespeare.because at that time shakespeare was famous among people.?othello? was one of the four-tragic-drama of shakespeare.something happened at that time.so the accurately published time of ?othello? is not sure.there is no doubt that hero man should suit for the beautiful women.it seems that god permit these all thing.but the result is pity, so the major actor othello is a lost in his marriage, though this we can learn about that small-hearted can sends us to the edge of failure, even if we are how great when nothing happean, but if we are not perfect in our character, we will lost the most precious things in our life.othello never choose the right way to deal with this problem.couples should believe each other ,but not doubt each other.because you are two person walk together through a lot of hard problem.the only result for you should be live together happy, are not the lost of one of you.if you feel good, please do this, but whether you ask yourself or not how much you marriage can bare? now that, why you choose start this period.because she knows what she want, but we cannot hard see she is still too goodness, because of her goodness, she never thought there is someone bad, she think that everyone has his own heart, so there is not existed bad behavior, her death should be ascribed to the eras fault.i think these people should born on the world than former.another one, iago, he play a role in the drama that a big bad man.he stratagem all things for his target.maybe we will ask why he chase up his evil target that get the power? even if he through a properly way.a way that deserved all people permits you.they all think you are the best one to get the all, but not stratagem all bad things.once you touch the evil, the people around you will never believe you.they will abandon you.maybe first, as a teenage or adult, we must have our energy to deal with everything now, we must have our own choice to one problem, and we must conduct problem start from our real heart.never believe ones word easily.we believe your proof, but not your perfect words.we must have a listen heart, but the heart should be wise one, you should listen to different opinion and at the currently time, you should have you own decision.故事梗概：

賽爾將軍奧賽羅與苔絲狄蒙娜相愛(ài)而秘密成婚。身份尊貴的貴族苔絲狄蒙娜決定不顧父親的禁令委身相隨。但在同一時(shí)間，旗官伊阿古因自己夢(mèng)寐以求的職位被奧賽羅給了凱西奧，又妒忌凱西奧能被賞賜，所以他決意用奸計(jì)同時(shí)謀害奧賽羅與凱西奧來(lái)作出報(bào)復(fù)。他設(shè)計(jì)使凱西奧觸犯軍紀(jì)被撤職，又鼓動(dòng)苔絲狄蒙娜去求情。他利用了奧賽羅的妒忌，以巧妙的暗示和誣蔑中傷的手段使奧賽羅懷疑愛(ài)妻與凱西奧有私情。伊阿古假裝自己是為了奧賽羅好，而不斷暗示奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜不貞。他暗指苔絲狄蒙娜跟凱西奧有不軌之情，卻又立即偽裝。一天，苔絲狄蒙娜不小心遺忘了一條奧賽羅贈(zèng)送的手帕，被伊阿古放到凱西奧房里，便成了加害苔絲狄蒙娜的罪名，苔絲狄蒙娜不貞的證據(jù)。奧賽羅認(rèn)定妻子不貞，將她親手掐死。伊阿古的妻子隨即揭發(fā)了這個(gè)陰謀，奧賽羅痛悔不已，拔劍自殺，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。

第一幕

從海上征戰(zhàn)回來(lái)的將軍奧賽羅。奧賽羅偕同新婚夫人苔絲狄蒙娜并宣布了他的勝利。一位威尼斯紳士羅德利果，暗戀著奧賽羅的妻子苔絲狄蒙娜，而仆人伊阿古則忌妒剛被奧賽羅提拔為副官的凱西奧，他把凱西奧灌醉，教唆羅德利果挑釁他，結(jié)果倆人大打出手。前任總督出來(lái)勸架，凱西奧不慎傷了他。伊阿古即刻教羅德利果去報(bào)告奧賽羅，奧賽羅出來(lái)制止?fàn)幎罚瑧吞巹P西奧，免除其副官的職位。第二幕

伊阿古建議凱西奧去拜托苔絲狄蒙娜向奧賽羅說(shuō)情。伊阿古要挑起奧賽羅對(duì)妻子與凱西奧之間的猜忌看到凱西奧在懇請(qǐng)?zhí)z狄蒙娜為其說(shuō)情，又見(jiàn)奧賽羅來(lái)到，陰險(xiǎn)地撩起奧賽羅的猜疑與忌妒。奧賽羅在伊阿古的挑撥下見(jiàn)妻子來(lái)向他替凱西奧求情，苔絲掏出手帕掉落地上。愛(ài)米莉亞因隨侍在旁順手拾起，伊阿古私下強(qiáng)迫自己的妻子將手帕交給自己。奧賽羅強(qiáng)迫伊阿古提出自己妻子不忠的證據(jù)，伊阿古故意說(shuō)，凱西奧在營(yíng)房睡夢(mèng)中思戀苔絲狄蒙娜的話。伊阿古卻手帕已被凱西奧所擁有，奧泰羅發(fā)誓要報(bào)復(fù)。第三幕

不知情的苔絲狄蒙娜仍在為凱西奧的復(fù)職求情，奧賽羅再生嫉憤，并要求看妻子的手帕，苔絲狄蒙娜說(shuō)手帕放在房間里，又再次為凱西奧說(shuō)情，奧賽羅激憤之下將妻子推倒，并口出惡言罵她是娼婦。伊阿古設(shè)計(jì)約凱西奧出來(lái)談話，奧賽羅從旁竊聽(tīng)，伊阿古早已把那手帕放置在凱西奧身上，奧賽羅見(jiàn)兩人在玩弄妻子的手帕，伊阿古故意讓凱西奧聊些他與其女友的風(fēng)流韻事，將笑聲讓奧賽羅聽(tīng)見(jiàn)，奧泰羅感覺(jué)自己被嘲笑。伊阿古則建議奧賽羅將她勒死于床上，說(shuō)那正是她犯罪的地方，苔絲狄蒙娜與愛(ài)米莉亞從右邊小門進(jìn)場(chǎng)。凱西奧因升官而高興，而苔絲狄蒙娜則因?yàn)閵W賽羅粗暴的態(tài)度感到悲傷，愛(ài)米莉亞走上前來(lái)安慰她。奧賽羅看到妻子的哭泣，誤以為她是舍不得離開(kāi)凱西奧。

第四幕

苔絲狄蒙娜和伊阿古的夫人愛(ài)米莉亞相對(duì)而泣。苔絲狄蒙娜的行為，全被誤解。她一面讓愛(ài)米莉亞梳發(fā)，向艾米莉亞道晚安，向圣母作晚禱。睡眠中，奧賽羅輕聲走進(jìn)房間，吻醒了她。罵她是凱西奧的娼婦，厲聲命令其準(zhǔn)備赴死。苔絲狄蒙娜苦苦哀求饒恕，但奧賽羅鐵心，不聽(tīng)其辯護(hù)，在床上勒死了她。愛(ài)米莉亞有預(yù)感地急急回來(lái)敲門，目睹這恐怖的場(chǎng)景急奔入室，然而已挽救不苔絲狄蒙娜的生命。愛(ài)米莉亞驚喚眾人進(jìn)來(lái)，奧泰羅指稱妻子不貞，更以手帕為證。愛(ài)米莉亞聽(tīng)后講明手絹是伊阿古從她那里得到的，伊阿古見(jiàn)勢(shì)不好倉(cāng)慌逃跑。奧賽羅明白妻子的忠貞，最后奧泰羅悲戚地拿起大刀，自殺于妻子的臥榻之側(cè)。奧賽羅

奧賽羅這一角色，或多或少是一個(gè)自私、偏狹、以自我為中心的人。正因?yàn)槿绱怂诺暨M(jìn)了 流氓伊阿古設(shè)下的陷阱。有莎學(xué)論者認(rèn)為，最終促成奧塞羅走上毀滅之路的，不是上述所謂的自私偏狹，而是他嫉妒心太重所致。自然，妒忌心深深地影響著奧賽羅的行為，年輕無(wú)辜的妻子毀于一旦。反過(guò)來(lái)，輕信則加重了他的妒忌心。同時(shí)，輕信是因?yàn)樘煺?，更確切地說(shuō)，是因?yàn)闊o(wú)知所致，而無(wú)知又反過(guò)來(lái)造成了他的天真，最終釀成他輕信的稟性，也最終加深了他的妒忌心，結(jié)果釀成了令人痛心的悲劇。是他稟性中自私偏狹的弱點(diǎn)起了最關(guān)鍵的作用。面對(duì)勃拉班修的惡毒的誣告，奧賽羅異常地平靜，他毫不掩飾地承認(rèn)：則是體現(xiàn)這些矛盾與沖突的一個(gè)統(tǒng)一體。奧賽羅的高尚品德使人景仰，而他性格弱點(diǎn)造成的悲劇又激起人的同情與憐憫。奧賽羅之所以成為一位偉岸英雄，除了他寬厚、單純、生性坦白等本性富有魅力之外，還有～個(gè)最重要的原因，那就是他強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。他對(duì)自己是“外鄉(xiāng)人”、異族，與苔絲荻蒙娜是不平等的有清醒的認(rèn)識(shí)，這是自始至終纏繞奧賽羅心底的一塊心病。在對(duì)待苔絲荻蒙娜的問(wèn)題上，他對(duì)自己的心病有自知之明，因而他是自私和偏狹的。他一直生活在一種與心上人不平等的陰影之中。奧賽羅的悲劇正是在于自私和偏狹使其所有的高貴品質(zhì)都走向其反面，并最終導(dǎo)致其毀滅。奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱---自卑。在種族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下,有一顆脆弱的種子一直深埋在他的內(nèi)心深處。盡管他擁有偉岸的身軀,無(wú)人能敵的英勇,讓人心生敬畏的赫赫戰(zhàn)功,然而他仍是一個(gè)低等的外族黑人。這種想法從來(lái)沒(méi)有正大光明的表現(xiàn)出來(lái),只是被那些屬于他的光芒遮蓋著,就像草木叢生的土地下一顆生銹的鐵釘,不被察覺(jué)卻義無(wú)返顧的存在著。

伊阿古

伊阿古是個(gè)非常狡猾的人，他集中了古往今來(lái)一切小人的特點(diǎn)。首先，他舌燦蓮花，阿諛?lè)畛?。他極力迎逢討好別人，以言語(yǔ)將長(zhǎng)官、同僚捧上天際。正如伊阿古自己所說(shuō)的，“惡魔往往利用他神圣的外表，引誘世人干最惡的罪行”。這樣“正直”的一個(gè)人，作惡也是最容易的，因?yàn)樗罢薄钡耐獗硎谷藗兲菀椎叵嘈潘?。伊阿古長(zhǎng)于嫉妒，善于記恨。一旦任何人做了不利于他的事情，此人的容貌將會(huì)永遠(yuǎn)地烙印在他心中，找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)便盡速將其去除，使之永遠(yuǎn)消失在眼前。善妒的他，僅僅因?yàn)闆](méi)有被提升為副官就決定以邪惡的計(jì)劃將凱西奧置于死地，他也嫉妒奧賽羅與苔絲狄蒙娜的深厚感情，工于心計(jì)，狡猾奸詐。他是個(gè)很高明的陰謀家，他知道開(kāi)門見(jiàn)山、正面攻擊詆毀凱西奧的效果，遠(yuǎn)不及吞吞吐吐好像有很大顧慮不愿講不敢講更為有力。他越是故意不講，就越加引起奧賽羅的懷疑，就越容易使奧賽羅上鉤，中了他的挑撥奸計(jì)。信奉極端的個(gè)人利己主義。他不相信任何人，也不把任何人當(dāng)朋友，在他眼里只有永遠(yuǎn)的利益。在奧賽羅面前，他百般依順地討好，極力表示他對(duì)奧賽羅的忠心不二。在凱西奧面前，他也大肆夸耀凱西奧對(duì)軍隊(duì)的功勞。在他的觀念里，他在社會(huì)潮流中翻滾的唯一宗旨，就是不擇手段地除去所有防礙他升官的眼中釘。這樣一個(gè)極端的利己主義者，沒(méi)有牽掛，沒(méi)有束縛，于是作惡也是放開(kāi)手腳全力以赴的了。苔絲狄蒙娜

她是一個(gè)悲劇的受害者。接受奧賽羅的手帕，則表明接受奧賽羅的異邦文化，從而成為被動(dòng)的接受者，即被支配者。奧賽羅專門對(duì)手帕的特殊珍貴性做了說(shuō)明。然而，苔絲狄蒙娜卻沒(méi)有特別珍愛(ài)這塊手帕。她隨意放置手帕，沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)愛(ài)情信物是她婚姻幸福的重要。最終手帕被愛(ài)米麗亞偷走交給丈夫伊阿古。這表明苔絲狄蒙娜有意或者無(wú)意識(shí)地拒絕成為被支配者，從這種意義上講，她否定了奧賽羅的主宰權(quán)力。苔絲狄蒙娜從頭至尾就根本不可能成為奧賽羅的被支配者。但是對(duì)奧賽羅的愛(ài)情讓她對(duì)已經(jīng)被伊阿古挑唆得幾近瘋狂，并且喪失理智的他毫無(wú)防范，最終用生命的代價(jià)使自己和所愛(ài)的人雙雙成為失敗者。苔絲狄蒙娜最終還是無(wú)辜地死去了。雖然奧賽羅本身也許并沒(méi)有男尊女卑的思想，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的輕視女性的觀念卻恰恰將她推入了絕境。

個(gè)人理解 要是看到奧賽羅的出身背景，直到將他徹底排除在主流社會(huì)之外，成為來(lái)自不為歐洲文明接納的非洲野蠻部落的一員為止，目的是讓他為了被同化，得到主流社會(huì)的認(rèn)可而不斷地奮勇作戰(zhàn)，使他卓越的戰(zhàn)功與他悲慘的結(jié)局形成鮮明對(duì)比。另一方面劇作家又有意抬高奧賽羅，夸大他的軍事才能，讓他通過(guò)浴血奮戰(zhàn)取得與苔絲狄蒙娜相近的社會(huì)地位，為的是揭示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)下等人無(wú)論怎樣奮斗，所獲得的只能是與主流社會(huì)越來(lái)越格格不入，處境日益艱難，并且逐步走向絕望的復(fù)雜心理歷程?？梢哉f(shuō)，在劇中奧賽羅不顧一切去捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土?xí)r，卻還要不時(shí)遭受下屬甚至下人的藐視，是作者表面上激化兩人的愛(ài)情矛盾，實(shí)則將愛(ài)情矛盾轉(zhuǎn)化為更深層次的種族矛盾、社會(huì)矛盾，并以后者為催化劑加劇前者的悲劇性結(jié)局，推動(dòng)故事向人性扭曲，最后產(chǎn)生極端畸變方向發(fā)展的必然結(jié)果?！秺W賽羅》是一首詩(shī)，是一部多彩的、高貴的、和諧的音樂(lè)，是高貴人類的象征。但這里面仍然攙雜著豐厚的理想主義的成分，像奧賽羅那樣單純、熱情、率直、正派的人，其性格中的優(yōu)點(diǎn)往往發(fā)展成為某種走向反面的傾向。另一方面，奧賽羅身上也存在著某些自私、偏狹的缺點(diǎn)。事實(shí)并不完全是卞之琳先生所說(shuō)的那樣，“熄滅”苔絲荻蒙娜這盞光明之燈，是為了全人類。奧賽羅與苔絲狄蒙娜的悲劇，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的婦女問(wèn)題。苔絲狄蒙娜的悲劇命運(yùn)也是千千萬(wàn)萬(wàn)婦女的命運(yùn)。苔絲狄蒙娜的侍女愛(ài)米利婭曾為婦女的不平等待遇憤然地控訴道：好“的男人一兩年里頭也難得碰見(jiàn)一個(gè)。男人是一張胃，我們是一塊肉；他們貪饞地把我們吞下去，吃飽了，就把我們嘔出來(lái)?！逼模骸豆防滋亍纷x書報(bào)告 《哈姆雷特》讀書報(bào)告

“to be, or not to be-that is the question”(生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題)，這是我讀完《哈姆雷特》后感覺(jué)最為經(jīng)典的一句話。的確，我們每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困擾，為了生存，我們努力奮斗，然而不經(jīng)意間的一次失敗或許就會(huì)造成毀滅。書中的主人公哈姆雷特最終選擇了和敵人一起毀滅，這是一場(chǎng)悲劇，也許是由他的性格所決定。

在讀《哈姆雷特》之前，我對(duì)戲劇這一藝術(shù)形式還不是非常了解，只是在高中課本中接觸了一些文學(xué)作品。其中就有莎士比亞的一些作品，如：《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。感覺(jué)莎士比亞的語(yǔ)言十分華麗，具有跳躍性，有時(shí)真的很難讓人理解，但又確實(shí)很美。《哈姆雷特》是著名悲劇之一，是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。它集中體現(xiàn)了莎士比亞的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)，被別林斯基視為莎士比亞戲劇藝術(shù)“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛(ài)恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。

這個(gè)悲劇的基本情節(jié)寫的是丹麥王子哈姆雷特為父親報(bào)仇的故事。丹麥王子原在國(guó)外讀大學(xué)，因父親暴死而匆匆回國(guó)。不久，母親又改嫁叔父——克勞迪斯。夜間父親的鬼魂告訴他，自己是 被弟弟害死的，并囑咐兒子報(bào)仇。于是，哈姆雷特改編了一出殺君篡位的舊戲文，請(qǐng)克勞迪斯觀看，以證明鬼魂話的虛實(shí)。戲未演完，克勞迪斯因做賊心虛而倉(cāng)皇退席。為報(bào)父仇，也為了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克勞迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開(kāi)了一系列的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是悲劇性的。哈姆雷特刺死了奸王克勞迪斯，自己因中毒劍同歸于盡。他雖報(bào)了父仇，重整乾坤的事業(yè)卻落了個(gè)空。

如同西方格言所說(shuō)：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。哈姆雷特其實(shí)是莎士比亞心目中理想的人物，一個(gè)具有先進(jìn)的人文主義思想的青年。作者借哈姆雷特情人奧菲莉婭之口，稱贊他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心??”（見(jiàn)第三幕第一場(chǎng)）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取。有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯。他裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害則表明他相當(dāng)?shù)睦碇呛皖B強(qiáng)。其實(shí)很多時(shí)候很多東西很多疑問(wèn)他可以不追究，過(guò)一種被稱作麻木或者“看開(kāi)”的生活。即使在他遭遇不幸的時(shí)候，他仍然真摯的深深的愛(ài)著奧菲麗亞。作者筆下的哈姆雷特身上所表現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的思想和道德。針對(duì)封建教會(huì)對(duì)人的蔑視，哈姆雷特有著一套與中世紀(jì)傳統(tǒng)觀念完全不同的見(jiàn)解。在他看來(lái)人間決不像教會(huì)所宣揚(yáng)的是

煩惱的場(chǎng)所，而是美好的花園，他滿懷激情的贊嘆道：“人類是多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 這充滿詩(shī)意的臺(tái)詞，充分肯定了人的價(jià)值、力量和智慧，是人文主義思想的體現(xiàn)。在人與人的關(guān)系上，哈姆雷特反對(duì)封建的尊卑貴賤，主張平等相待。當(dāng)他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自稱時(shí)，他糾正說(shuō)應(yīng)以朋友相稱。在他的眼里：“胖胖的國(guó)王和瘦瘦的乞丐，對(duì)于蛆蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)桌上兩種不同的菜”。雖然比喻不是很恰當(dāng)，但十分有道理，淺顯易懂。

面對(duì)一系列沉重的打擊與挫折，哈姆雷特逐漸意識(shí)到了社會(huì)的黑暗，并由此想到了自己的責(zé)任：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的重任！” 將個(gè)人復(fù)仇與改造社會(huì)結(jié)合起來(lái)，這表現(xiàn)了哈姆雷特作為人文主義者崇高的精神境界。這樣一位先進(jìn)的人文主義者，雖報(bào)了父仇，卻未能完成匡正社會(huì)的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最終悲劇有兩方面的原因，從客觀方面看，哈姆雷特所面臨的不是一個(gè)克勞迪斯，而是整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。而新興的資產(chǎn)階級(jí)尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還未成熟。主觀方面的原因是他作為人文主義者本身所存在的局限性。人文主義思想的核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，所追求的也是個(gè)性解放和人

性自由。因此，哈姆雷特雖然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群眾的偉大力量，總是單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，企圖憑借個(gè)人力量來(lái)完成改造社會(huì)的艱巨任務(wù)。卻沒(méi)想到人民其實(shí)是這個(gè)社會(huì)的主體組成，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他往往顧慮重重，行動(dòng)延遲，終于陷入悲劇。其次，他身上殘留著的舊的傳統(tǒng)觀念也是造成他悲劇主觀方面的原因。由于相信教會(huì)所宣言的天堂地獄之類的說(shuō)法，他錯(cuò)過(guò)了殺死克勞迪斯的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)榇嬖谥廾摰乃枷耄衷跊Q斗中采取了聽(tīng)天由命的態(tài)度。這些思想的束縛也是他在斗爭(zhēng)中消極被動(dòng)，最后失敗的原因?？傊?，哈姆雷特的悲劇是時(shí)代和歷史的悲劇，是一代人文主義者的悲劇。

莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。它在藝術(shù)上集中體現(xiàn)了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。首先，作品為我們提供了一副廣闊的社會(huì)背景。悲劇中，值夜班的衛(wèi)士，戒備森嚴(yán)，預(yù)示著戰(zhàn)火一觸即發(fā)；羽毛未豐的兒童逃不脫當(dāng)“戲子”的命運(yùn)；墓地里的掘墓人在感嘆：“世界上的事情真是太不公平了”。這一副廣闊的背景不僅展現(xiàn)了16、17世紀(jì)之交“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，也為塑造這個(gè)時(shí)代的典型人物提供了典型環(huán)境。生動(dòng)豐富的情節(jié)也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的重要特色。在劇中，作者安排了以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯、小福丁布拉斯為副線的三條復(fù)仇線索，其間還穿插著友誼、愛(ài)情等多

重關(guān)系。這多條線索交錯(cuò)展開(kāi)，使得戲劇場(chǎng)面層出不窮。最后各條線索從不同的方向奔向高潮，戲劇效果扣人心弦。

匆匆看完全書，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和主人公鮮活的形象一直浮現(xiàn)在我的腦海中。雖然對(duì)書中的許多哲學(xué)思想不甚理解，但作者的語(yǔ)言描寫技巧和故事情節(jié)設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)。生存還是毀滅，這任然是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。篇五：哈姆雷特讀書報(bào)告

《哈姆萊特》的作者莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人。公元1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日病逝。每年4月23日是莎士比亞的辭世紀(jì)念日，1995年被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為“世界讀書日”。代表作有四大悲劇《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》，四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》（人教版教材稱《皆大歡喜》）歷史劇《亨利四世》《理查二世》等。還寫過(guò)154首十四行詩(shī)，三或四首長(zhǎng)詩(shī)。他是“英國(guó)戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被賦予了“人類文學(xué)奧林匹斯

山上的宙斯”。莎士比亞（以下簡(jiǎn)稱莎翁）少年時(shí)代因父親破產(chǎn)走上獨(dú)自謀生之路。期間做過(guò)各種職業(yè)，這些職位使他增長(zhǎng)了許多社會(huì)閱歷，也感受了人間冷暖。22歲時(shí)他離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到倫敦，照料看戲人的馬匹，演一些小配角，后來(lái)從改編劇本到從事獨(dú)立創(chuàng)作。莎翁是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)**不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎翁借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

《哈姆雷特》又被譯為《王子復(fù)仇記》，它是莎翁最負(fù)盛名的劇本之一，！它傳遍了世界，“生存還是毀滅”這一著名的疑問(wèn)要每個(gè)人看到之后都有著自己的一番體味。劇中主角哈姆雷特是丹麥王國(guó)一位年輕有為的王子，有魄力、好思索、接近人民、對(duì)人類抱有美好的希望。故事從他父王病逝開(kāi)始，他的叔叔繼承王位，他的母親改嫁給了他的叔叔。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他卻在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被他叔叔害的經(jīng)過(guò)！老哈姆雷特要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他一心想著復(fù)仇。但是證據(jù)和實(shí)力不足，哈姆雷特只好裝瘋賣傻，卻刺傷了深愛(ài)著他的姑娘奧菲利亞的心！后來(lái)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，王子安排他們演了一場(chǎng)戲，證實(shí)了克勞斯迪的罪行！克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最 后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。丹麥群龍無(wú)首，很快被敵國(guó)滅亡了......人們常說(shuō)“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，作為《哈姆萊特》中的主角哈姆萊特王子無(wú)疑成了劇本中的重要人物，人們對(duì)哈姆萊特這一人物的性格的分析與理解，也成為了這部劇作的亮點(diǎn)。作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者典型的代表哈姆萊特王子，雖然在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但前期的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類充滿了理性的信念——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！” 可是世界的倏然改觀，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他改變：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛(ài)情理想又為改嫁的母親所玷污；而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)

題?！彼岢鲞@個(gè)問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

一切的一切使哈姆萊特的思想更加深入，卻陷入了一個(gè)怪圈中，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差別，使哈姆萊特這個(gè)理想的人文主義者在思想上深受打擊——時(shí)代社會(huì)的顛倒混亂，君主理想的已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下??有人說(shuō)哈姆萊特是個(gè)對(duì)感情漠視的人，甚至懷疑他對(duì)奧菲莉亞的愛(ài)，但在我看來(lái)，這一切只能歸咎于哈姆萊特作為一個(gè)王子的責(zé)任以及他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)天壤之別的不知所措。親手殺了自己心愛(ài)的姑娘的父親，和她的哥哥拔刀

相向，我相信哈姆萊特內(nèi)心的痛苦與掙扎，但是身為王子的責(zé)任，為父皇報(bào)仇的決心使他不得不去這樣做，他內(nèi)心的斗爭(zhēng)是常人無(wú)法想象的！

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，單純的人總是初虧的那一類。而在男人的爭(zhēng)斗中，單純的女人就更吃虧。

奧菲利亞就是這樣一個(gè)悲劇人物，她單純地愛(ài)著哈姆萊特，可是最后卻很悲劇。作為首相的女兒，她無(wú)疑是這個(gè)劇本中最純潔的人物了，她不懂那些政治糾紛，她愛(ài)哈姆雷特，也愛(ài)她的父親。這無(wú)疑讓她進(jìn)入了一個(gè)兩難的局面，皇后想利用她試探哈姆雷特是真瘋還是假瘋，她去了，卻只是以一種小女兒的心態(tài)，哈姆雷特卻知道這一點(diǎn)，只好用自己看似荒誕的語(yǔ)言無(wú)情的咒罵了她。奧菲利亞無(wú)非是悲情的，她被自己心愛(ài)的王子無(wú)情的打擊了，然而命運(yùn)卻沒(méi)有就此放過(guò)她，她的父親也因?yàn)橐粓?chǎng)意外被她的愛(ài)人給殺死了！最終導(dǎo)致了奧菲利亞精神失常，溺水而亡......哈姆雷特回國(guó)便只能參加了她的葬禮，其后與她哥哥雷歐展開(kāi)了那場(chǎng)生死之斗！或許她不那么純潔一點(diǎn)，或許哈姆雷特多相信她一點(diǎn)，結(jié)局或許就不那么悲傷了！

可以說(shuō)哈姆萊特雖然作為王子，擁有高高在上的地位，但是失去的東西卻很多：敬愛(ài)的父皇，自己的愛(ài)情，還有母親。宮廷的陰謀，母親的所作所為，虛偽黑暗的皇室爭(zhēng)斗??堅(jiān)信人文主義高貴文雅、純潔優(yōu)美、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)的哈姆萊特王子卻親眼見(jiàn)到了人性的邪惡、卑鄙、虛偽，見(jiàn)到了人的善變、脆弱、孤獨(dú)??《哈姆萊特》之所以成為莎士比亞的四大著名悲劇之一就是通過(guò)哈姆雷特一個(gè)人的悲劇映射出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人文主義的理性于

殘酷現(xiàn)實(shí)鮮明對(duì)比造成的歷史悲?。?/p>

總之，《哈姆萊特》這部作品對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判也是值得我們深思的，它揭示的是對(duì)于“人”這一理想與信念的堅(jiān)持，同樣也告訴我們，不管遇到什么，都不能放棄對(duì)于理想與信念的追求！生存還是毀滅？當(dāng)徘徊于命運(yùn)的悲劇面前時(shí)，應(yīng)該要扼住命運(yùn)的咽

喉，絕不能屈服。

第四篇：讀《奧賽羅》有感.doc

讀《奧賽羅》有感

讀《奧賽羅》有感 作者：黃理

湖南省高級(jí)人民法院審判監(jiān)督第一庭 本科中國(guó)青年政治學(xué)院 研究生中國(guó)政法大學(xué)

今年是戲劇之王莎士比亞逝世400周年，在這樣特殊的時(shí)間點(diǎn)，我拜讀了莎士比亞四大悲劇之一的《奧賽羅》。

《奧賽羅》是關(guān)于嫉妒與欲望，愛(ài)與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)相愛(ài)。這段愛(ài)情是不被祝福的，因?yàn)閵W賽羅是名黑人，在當(dāng)時(shí)，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀(jì)相差太多。但愛(ài)情是可以戰(zhàn)勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢(mèng)堅(jiān)定的走到了一起。

這樣牢固的感情與可怕的嫉妒相遇，會(huì)有什么樣的結(jié)果？故事給出了答案。奧賽羅將軍的旗官伊阿古，嫉妒奧賽羅取得的成就，嫉妒他能娶到如此美麗而善良的妻子，更嫉妒比他資歷低、比他年輕的凱西奧被奧賽羅提拔為副將。因?yàn)榧刀剩庪U(xiǎn)狠毒的伊阿古偷來(lái)奧賽羅送給苔絲狄夢(mèng)的手帕，用這個(gè)手帕地編造了一個(gè)完整的苔絲狄夢(mèng)與凱西奧偷情的故事。奧賽羅出于對(duì)戰(zhàn)友的信任，出于對(duì)一系列“證據(jù)”的信任，相信了伊阿古編造的謊言，在無(wú)比嫉妒和憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)事情露出破綻，得知真相后的奧賽羅后悔不已，自刎而死。整個(gè)故事用詩(shī)歌式的對(duì)白，展示與剖析了人性中最復(fù)雜與最陰暗的角落。

習(xí)近平主席在去年訪英演講中也提到了《奧賽羅》這部著作，他說(shuō)：“我不到16歲就從北京來(lái)到了中國(guó)陜北的一個(gè)小村子當(dāng)農(nóng)民，在那里度過(guò)了7年青春時(shí)光。那個(gè)年代，我想方設(shè)法尋找莎士比亞的作品，讀了《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等劇本。莎士比亞筆下跌宕起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、如泣如訴的情感，都深深吸引著我。年輕的我，在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問(wèn)題，最后我立下為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自己的信念。我相信，每個(gè)讀過(guò)莎士比亞作品的人，不僅能夠感受到他卓越的才華，而且能夠得到深刻的人生啟迪?！笔堑?，讀完《奧賽羅》，我對(duì)習(xí)總書記的這番講話更是深有體會(huì)。莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現(xiàn)得淋漓盡致。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事的情節(jié)發(fā)展是那么的理所當(dāng)然，你不會(huì)有任何感覺(jué)覺(jué)得這個(gè)故事是編造的，甚至可能會(huì)覺(jué)得每一個(gè)角色都好像真實(shí)存在于身邊，他就像被嫉妒蒙蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因?yàn)闊o(wú)法晉升而陰險(xiǎn)報(bào)復(fù)的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人污蔑的苔絲狄夢(mèng)……或者，你會(huì)因此而自我反省，是不是曾經(jīng)的行為也正是因?yàn)榧刀识N下惡果……經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)椋瑹o(wú)論時(shí)代和世事如何變遷，在幾百年后的今天，《奧賽羅》對(duì)人性的洞悉也仍然震撼并拷問(wèn)著每一個(gè)讀者的心。

憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，并不見(jiàn)得就一定會(huì)做得比他好。因?yàn)檫@種潛藏在人性中最深刻的本質(zhì)，尤其是面對(duì)著一系列毫無(wú)破綻的“證據(jù)”的時(shí)候，嫉妒這一惡魔不是可以簡(jiǎn)單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時(shí)的苦苦哀求也都沒(méi)能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠(chéng)然，我們每個(gè)人都懂得不要嫉妒的道理，可是當(dāng)考驗(yàn)真正來(lái)臨，沒(méi)有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說(shuō)，“主帥啊，當(dāng)心你會(huì)嫉妒，那可是一只綠眼的妖魔，它慣于耍弄爪下的獵物?！边@句話在我看來(lái)不是僅僅對(duì)奧賽羅所言，是更對(duì)全人類而言。在四百年過(guò)去后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到如此高度的人類，內(nèi)心卻愈發(fā)沒(méi)有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無(wú)時(shí)不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個(gè)角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優(yōu)秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長(zhǎng)起來(lái)就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書中另一人物伊阿古——讀完后，給他的第一評(píng)價(jià)是陰險(xiǎn)毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化并不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當(dāng)做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲狄夢(mèng)的小伙子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更為深層次的歸因。他曾經(jīng)也是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，是奧賽羅忠實(shí)的戰(zhàn)友，也曾說(shuō)過(guò)“無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過(guò)偷走了一些廢物，那不過(guò)是些毫無(wú)價(jià)值的東西罷了。”伊阿古為什么費(fèi)盡心機(jī)的坑害奧賽羅？他是如何從一個(gè)好人轉(zhuǎn)變?yōu)閴娜?？仔?xì)思考，可以發(fā)現(xiàn)答案還有：不公平。從軍數(shù)十年，屢有上佳表現(xiàn)的優(yōu)秀戰(zhàn)士，一位被主帥信任至極的優(yōu)秀戰(zhàn)士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負(fù)無(wú)法施展，他的付出和努力并沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不滿，種下了災(zāi)難的種子，最終爆發(fā)了——“不是每個(gè)人都能做主人，也不是每個(gè)主人都能值得仆人忠心的服侍！”

在現(xiàn)實(shí)生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那么，一種隱藏著推動(dòng)人為惡的不公與人們內(nèi)心中罪惡的嫉妒，哪個(gè)惡性更大？哪個(gè)更具有可譴責(zé)性？面對(duì)不公可以反擊，可是如果現(xiàn)實(shí)對(duì)你的反擊的回應(yīng)是更大的反擊呢？其實(shí)這些也許永遠(yuǎn)沒(méi)有恒定的答案，正是思考的過(guò)程而非某一標(biāo)準(zhǔn)的答案，讓我們對(duì)人性反省，對(duì)自己的人生警醒，絕對(duì)不能因處境不公就可以采取極端報(bào)復(fù)的手段，這會(huì)導(dǎo)致另外更大的不公平。如叔本華所說(shuō)的意志本性，嫉妒這種與生俱來(lái)的缺陷應(yīng)當(dāng)是無(wú)法克服的，但是卻可以抑制：自我內(nèi)心的建設(shè)、使自己內(nèi)心平靜的能力是最為不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個(gè)人，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展也有啟示，那就是，制度和規(guī)則等頂層設(shè)計(jì)需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來(lái)維護(hù)最基本的公平。

讀《奧賽羅》還有一些感悟是作為法律工作者更有深刻體會(huì)的，從事法律事業(yè)，閱盡紛爭(zhēng)恩怨，可以更為直觀的看到，有那么那么多的案件就是嫉妒長(zhǎng)出的惡果，現(xiàn)實(shí)中像奧賽羅一樣殺妻的案例難道少嗎？嫉妒真的很可怕，在這浮躁的世界，真的需要讓心靈的腳步再慢一點(diǎn)，多一點(diǎn)冷靜，多一點(diǎn)自省，多一點(diǎn)為人處世的智慧。另一方面，《奧賽羅》仿佛也是一本有關(guān)證據(jù)認(rèn)證的書，伊阿古如何讓奧賽羅相信？是利用一方手帕以及由手帕串聯(lián)起的天衣無(wú)縫的故事。在這個(gè)故事中，伊阿古相當(dāng)于舉證人，而奧賽羅則相當(dāng)于裁判人，裁判的結(jié)果是奧賽羅裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，還有他的妻子知道手帕是伊阿古偷來(lái)的，但是她卻因種種客觀原因，根本就沒(méi)有聯(lián)想到手帕的作用，根本沒(méi)有意識(shí)到也無(wú)法意識(shí)到她是關(guān)鍵證人，這才導(dǎo)致了與事實(shí)截然相反的結(jié)果。事實(shí)上，純潔美麗的苔絲狄夢(mèng)并沒(méi)有罪?。∫磺卸际侵e言！一切都是因?yàn)橐涟补胖圃斓母鞣N“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？讀完整本書，真的又好氣又好哭又好笑，也忍不住背脊發(fā)涼——呈現(xiàn)在奧賽羅眼前的，即便缺少伊阿古妻子的關(guān)鍵證言，但也確確實(shí)實(shí)是形成了完完整整的“證據(jù)鏈”，他由此認(rèn)定苔絲狄夢(mèng)有罪也是符合“證據(jù)規(guī)則”的?？陀^事實(shí)與法律中由證據(jù)呈現(xiàn)的事實(shí)之間的差異在《奧賽羅》中顯露無(wú)疑，要避免這樣荒謬的結(jié)果，要避免這樣的冤假錯(cuò)案，就要求我們的法官在案件審理時(shí)，對(duì)證據(jù)和事實(shí)的認(rèn)定需要更多的細(xì)心、更多的耐心，甚至是小心。還有一點(diǎn)值得提的是，當(dāng)奧賽羅開(kāi)始懷疑自己的妻子時(shí)，他就戴上了有色眼鏡來(lái)審視她的種種行為，比如苔絲狄夢(mèng)出于善良和好心為犯了錯(cuò)的凱西奧求情，卻被奧賽羅亮視為他們通奸的證據(jù)，諸如此類，最終釀成了悲劇。在司法實(shí)踐中，法官絕對(duì)不能像奧賽羅一樣，帶有偏見(jiàn)和先入為主。但法官也是人，不可避免的帶有感情，因此，職業(yè)道德便應(yīng)當(dāng)成為法官最為普世的價(jià)值追求。美麗純潔的苔絲狄夢(mèng)在臨死時(shí)絕望的說(shuō)自己是清白的畫面，一定會(huì)一直鞭策著我和給我警示。

《奧賽羅》不僅限于對(duì)嫉妒的人性剖析，它值得從不同的角度來(lái)理解，值得一讀再讀。用書中的一句臺(tái)詞來(lái)自勉：“我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園??；不論我們插蕁麻、種萵苣、載下牛膝草、拔起百里香，或者單獨(dú)培植一種草木，或者把全園種得萬(wàn)卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權(quán)力都在于我們的意志?！笔堑?，尤其是當(dāng)外在因素和客觀環(huán)境不可改變時(shí)，我們還有意志。

第五篇：(讀后感)從莎士比亞《奧賽羅》看現(xiàn)代婚姻悲劇

從奧賽羅看現(xiàn)代婚姻的悲劇

——變調(diào)的愛(ài)

人們總是熱衷于討論所謂性格悲劇和命運(yùn)悲劇的分別，并將自己所知曉的悲劇進(jìn)行歸類，然而我必須說(shuō)，在我眼中，奧賽羅的悲劇，是個(gè)典型的性格悲劇。

并不是簡(jiǎn)單基于奧賽羅的性格，這或許更多的是出于一種聯(lián)想。因?yàn)閵W賽羅的悲劇，在如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已經(jīng)快要成為常態(tài)了。

讓我們來(lái)重復(fù)奧賽羅的故事——兩個(gè)人因?yàn)閻?ài)走到了一起，在這個(gè)自由戀愛(ài)取代了盲婚啞嫁的時(shí)代，兩個(gè)完全沒(méi)有感情的人，真的那么容易迫于父母的壓力走到一起嗎？我所知道的很多夫妻，嘴上說(shuō)著是被迫走到一起，但是在最開(kāi)始的時(shí)候，他們之間必然是有感情基礎(chǔ)的。這和奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜之間的感情其實(shí)并沒(méi)有太大的差別。

走到一起之后，奧賽羅和苔絲狄夢(mèng)娜之間有了一段蜜月期，在這段時(shí)期，身份的差別阻礙不了他們，相戀的甜蜜讓奧賽羅為之奮戰(zhàn)。他們?yōu)榱吮舜说膼?ài)情和家庭而努力，就像如今每一對(duì)夫婦一樣，在成婚之后都有一段共同奮斗的時(shí)期，從一窮二白開(kāi)始，這也是婚姻中最讓人懷念的時(shí)間段，夫妻之間不僅僅有愛(ài)情，還有理想，他們不僅僅是夫妻，還是共同奮斗的伙伴。

然后波折來(lái)了。伊阿古阻撓奧賽羅的方式，是看準(zhǔn)了奧賽羅的多疑，說(shuō)苔絲狄夢(mèng)娜與旁人有染，還捏造了許多證據(jù)。于是暴怒的奧賽羅選擇掐死自己的妻子，卻又在事后后悔地自殺。

多么急轉(zhuǎn)直下的故事，然而類似的劇情不斷發(fā)生在我們的周圍。

伊阿古是誰(shuí)？他是慈愛(ài)的母親或者父親，是你的摯友，站在你的立場(chǎng)上指責(zé)你婚姻的另一半沒(méi)有全心全意為你付出，對(duì)方對(duì)不起你。懷疑的種子就在你心中種下，原本美滿的婚姻產(chǎn)生了裂痕。

伊阿古是誰(shuí)？他是憑空的懷疑和猜忌，教你如何去揣測(cè)對(duì)方手機(jī)上的短信，出門時(shí)見(jiàn)過(guò)什么人，于是你漸漸懷疑，漸漸針對(duì)，甚至無(wú)法容忍對(duì)方有自己的朋友圈子，你總懷疑那里有將你的愛(ài)人帶離你的因素。

伊阿古是誰(shuí)？他是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，惡意的針對(duì)，無(wú)法針對(duì)你就針對(duì)你的家庭，針對(duì)你的情感，假裝不經(jīng)意地說(shuō)著那些誅心之言，你卻把毫無(wú)根由的這些話放在心上，相信了敵人，疏遠(yuǎn)了家人。

凱西奧是誰(shuí)？他是或許毫不相干的某個(gè)人，是曾經(jīng)的友人，卻也是你懷疑的對(duì)象，是可能干擾你婚姻，毀掉你幸福的那個(gè)人，于是你憎恨，疏遠(yuǎn)這個(gè)人，而你的愛(ài)人或許并不知道這一切，她親近他是因?yàn)槟?，卻因此被你用異樣的目光看待。

凱西奧是誰(shuí)？他是你婚姻中的障礙，是出現(xiàn)在兩人之間的第三者，是你全心阻止他破壞你的幸福的那個(gè)人，你厭惡他，也希望你的愛(ài)人厭惡他疏遠(yuǎn)他，但現(xiàn)實(shí)決定著一切未必如你所愿。

凱西奧是誰(shuí)？他是你想象中存在的那個(gè)人，虛無(wú)縹緲，你相信一定有這么一個(gè)人存在，因?yàn)樗蟹N種方面比你強(qiáng)大，所以你的愛(ài)人并沒(méi)有真正選擇和你在一起，只不過(guò)是為了和他在一起將你作為了炮灰，你憤怒，你暴躁，你想要找出凱西奧維護(hù)你的婚姻，然而你找不到，于是你將所有的怒火發(fā)泄在你無(wú)辜的愛(ài)人身上，哈，只有死亡才能制止出軌？

愛(ài)是不安，愛(ài)是懷疑，愛(ài)是瘋狂的獨(dú)占欲。

愛(ài)是妒忌，愛(ài)是自卑，愛(ài)是無(wú)中生有的猜忌。

到底誰(shuí)說(shuō)愛(ài)是包容是相信？如果真的是這樣，怎么會(huì)出現(xiàn)那么多扯不清楚的所謂“出軌”？當(dāng)我所看見(jiàn)的不知道多少樁婚姻都以同樣的理由進(jìn)入冰點(diǎn)，甚至最終宣告破裂，不管是不是一起風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)二十多年，不管是否有過(guò)共同患難的歲月的時(shí)候，我見(jiàn)識(shí)了所謂“出

軌”和“小三”的威力。他們的威力并不在于他們的存在，他們的威力就在于——他們或許根本不存在，但你永遠(yuǎn)擺脫不了他們的陰影！因?yàn)槊恳粋€(gè)人或許沒(méi)有奧賽羅暴躁到直接殺人的性格，但每一個(gè)在婚姻之上，永遠(yuǎn)多疑！

因?yàn)樽员?，所以不相信?duì)方會(huì)對(duì)自己忠貞，總以為會(huì)有一個(gè)人比自己好，所以虛構(gòu)出了對(duì)方出軌的事跡。

因?yàn)樽员?，將自己不夠好這一點(diǎn)掩藏起來(lái)，總拿著所謂的出軌當(dāng)做把柄，站在道德的制高點(diǎn)批判對(duì)方的一切。

因?yàn)樽员?，所以在?duì)方或許真正出軌的時(shí)候瘋子一樣，失去了所有的矜持和原則，忘記你的驕傲，或是卑微地祈求對(duì)方的施舍，或是瘋狂地想要報(bào)復(fù)。

因?yàn)槎嘁?，所以兩個(gè)人的婚姻中出現(xiàn)了本來(lái)根本不存在的第三者，互相指責(zé)攻訐。因?yàn)槎嘁?，所以不信任這一段婚姻能夠走到最后，即使是曾經(jīng)那么相愛(ài)。

因?yàn)槎嘁桑詮拿恳粋€(gè)無(wú)關(guān)緊要的小細(xì)節(jié)收集著所謂的證據(jù)，即使是再小的一件事也可以用來(lái)爭(zhēng)吵，以小見(jiàn)大是每一對(duì)夫妻的絕招！

我對(duì)婚姻的看法一直都是悲觀的，因?yàn)槲乙?jiàn)證了太多和奧賽羅類似的悲劇。而這樣的悲劇里，凱西奧本是被臆想出的角色，伊阿古更是憑空被夫妻捏造出來(lái)，他們自卑，懷疑，容不下對(duì)方有自己的圈子，強(qiáng)行要對(duì)方完全成為自己操縱的所有物，一舉一動(dòng)，思想，所有的一切都必須和自己所想的一樣——他們以為這是信任，他們以為這是愛(ài)情！

可是這是信任嗎？這是愛(ài)情嗎？這是婚姻嗎？

哥林多前書說(shuō)：愛(ài)是長(zhǎng)久忍耐，和藹仁慈的。愛(ài)不嫉妒，不吹噓，不自大，不罔顧規(guī)矩，不求自己的利益，不輕易動(dòng)怒，不計(jì)較別人所加的傷害，不喜歡不義，只喜歡真理。愛(ài)能凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。

然而什么時(shí)候，愛(ài)變了樣子？是否真的是所謂大道廢，仁義出？又或者，是人們忘記了真正的愛(ài)？

我不知道，然而奧賽羅的悲劇，照常上演。