第一篇：云南昆明云南民族村旅游景點(diǎn)介紹(附圖)

云南昆明云南民族村旅游景點(diǎn)介紹（附圖）

（載歌載舞 作者：抒情男高音）

云南民族村位于昆明市郊滇池國家級旅游度假區(qū)內(nèi)，距市區(qū)8公里，背靠滇池與著名的西山森林公園，大觀公園、鄭和公園等著名風(fēng)景區(qū)隔水相望，畫映生輝,是云南省新興的旅游基地的展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯、清新優(yōu)雅，各村寨、景點(diǎn)座落有致、風(fēng)格迥異旖旎的自然人文景觀與濃郁的民族風(fēng)情溶為一體，蔚為壯觀。各景區(qū)有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。在云南民族村里，除了一個個迷人的村寨外，在民族團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)廣場上，還能看到驚險的傈僳族上刀桿，萬人歡騰的景頗族目腦縱歌，多姿多彩的民族歌舞，妙趣橫生的大象表演，真可謂其樂無窮。實(shí)用信息

景區(qū)級別：國家AAAA級旅游景區(qū)

地址：云南昆明滇池路1310號

門票：70元/人，學(xué)生證半價，年滿65周歲的老人憑身份證；持離休證者；持殘疾證者；持國家新聞出版署記者證或國家廣電總局記者證者；身高低于1.1米的兒童免票入內(nèi)。

開放時間：08:30-17:30(夜場開放時間請?zhí)崆白稍兙皡^(qū)電話)

外部交通：

1、云南民族村離市區(qū)8公里，可乘44路（昆明火車南站—云南民族村）、73路（護(hù)國橋—云南民族村）公交車直達(dá)目的地（車程約40分鐘，票價1元）

2、飛機(jī)場出口可乘52、67路到昆明火車南站，再轉(zhuǎn)乘44路無人售票公交車到達(dá)目的地

內(nèi)部交通：

免費(fèi)循環(huán)小火車： 路線是主游路白象處至摩梭族

雙人情侶自行車：100元/輛，限乘4人，不計(jì)時間

電瓶游覽車：200元/輛，限乘7人，限時兩個半小時

乘車地點(diǎn)：主游路白象處至摩梭族

咨詢電話：0871—4311449

景區(qū)電話：0871-4312429

投訴電話：0871-4311108

景區(qū)官方網(wǎng)站：http://

景區(qū)相關(guān)設(shè)施：中心為特殊人群提供助殘車、嬰兒車、手杖、雨傘、玩具、休息處、宣傳資料、問詢處。使用助殘車需提供使用人有效證件并收取押金500元正；

2、使用嬰兒車需提供使用人有效證件并收取押金200元正；

3、使用手杖需收取押金10元，雨傘30元、玩具不可帶離游客中心。

4、上述用品數(shù)量有限，按需順序提供，供完為止。同時接到游客各種投訴后，兩天內(nèi)給予答復(fù)和處理。

住宿：景區(qū)離市區(qū)很近，游客可以選擇在市內(nèi)的百元左右干凈經(jīng)濟(jì)的客棧。

昆明國際青年旅舍

地址：云南省昆明市翠湖南路96號，政協(xié)賓館C座(中和巷內(nèi))

價格：50元/間

電話：0871-5175395

推薦理由：昆明國際青年旅舍位于市中心翠湖之畔，交通便利。座擁翠湖四季之美景，冬春兩季海鷗翔集，環(huán)湖3公里內(nèi)有以“陸軍講武堂”為首的昆明近現(xiàn)代最有代表性的歷史遺跡多處。

詳細(xì)介紹：http://

昆明大腳氏國際青年旅舍

地址：云南省昆明市篆塘路23號

價格：標(biāo)間90元/間

電話：0871-4103777

推薦理由：土黃色小樓典雅別致，庭院內(nèi)四季花團(tuán)錦簇、生機(jī)盎然，一樓的大腳氏酒吧是昆明驢友、色友的聚集之地，經(jīng)常舉行講座、觀片會，旅行的氣氛純粹、濃郁。

詳細(xì)介紹：http://

昆明丹昭青年酒店

地址：昆明市龍泉路164號

價格：標(biāo)間88元/間

電話：0871-8115168

推薦理由：位于昆明北市區(qū)大學(xué)校園區(qū)，交通便利，距家樂福僅200米距離。夜幕降臨，你可以去逛逛熱鬧的江岸夜市，嘗嘗小吃，去地?cái)偵咸蕴詫?，體會一種別樣的生活。

詳細(xì)介紹：http://

昆明明通印象青年酒店

地址：云南省昆明市明通巷94號(昆明市電信局后）

價格：標(biāo)間100元/間

電話：0871-3128858

推薦理由：房間以木頭為主要裝修材質(zhì),營造出一種“溫馨小木屋”的氛圍。位置就在昆明市中心，距東風(fēng)廣場200米距離，去尚義街花市也不超出200米。

詳細(xì)介紹：http://

周邊景區(qū)：西山森林公園，大觀公園，鄭和公園 旅游小貼士

一、云南名族村景區(qū)非常成熟規(guī)范，工作人員很多，如有意外情況可及時得到幫助，在園內(nèi)可積極參與各類游戲，玩的更盡興。以下是相關(guān)咨詢電話，有需要可直接聯(lián)系。

門票售票處電話：0871-4310159

咨詢電話：0871-3529918、4311255

景區(qū)商品投訴電話：0871-4311160

急救電話：0871-4311150

火警電話：0871-4311637、4311257

循環(huán)車電話：0871-4311449

二、游客參與娛樂介紹

1、吉象園：

吉象園由表演場、象舍、大象活動區(qū)等建筑組成，是國內(nèi)規(guī)模較大、設(shè)施齊全的集亞洲群象飼養(yǎng)、表演為一體的專業(yè)場所。表演場可容納觀眾千余人。主要開展大象表演和相關(guān)的租賃、禮儀等配套服務(wù)。每天，觀眾可以在此免費(fèi)觀賞到三場精彩的大象表演，與大象親密接觸，體驗(yàn)人與動物和諧相處的樂趣。

表演時間：10：30—11：30

13：30—14：30

15：30—16：30

地點(diǎn)：云南民族村西北角滇池大舞臺旁

電話：0871—4311634

2、女子騎巡隊(duì)：

英姿颯爽、威風(fēng)八面的女子騎巡隊(duì)每早在主游路段巡游已成為云南民族村一道靚麗的風(fēng)景線，在景區(qū)內(nèi)提供游客騎馬服務(wù)。

地點(diǎn)：蒙古村寨內(nèi)

電話：0871—4311142

3、溜索：

怒族人居住在怒江流域，怒江大峽谷水流湍急、洶涌澎湃，交通極不方便。溜索便成為怒族人民不可缺少的重要交通設(shè)施，是用竹篾扭成手腕粗細(xì)的大索，橫拉于江河之上，固定在兩岸的大樹、木樁或石崖上，用溜板作輔助工具，沿竹索從空中滑過即可。如今怒江上已建起幾座現(xiàn)代化的橋梁，但溜索仍橫亙于怒江之上。

歡迎體驗(yàn)民族風(fēng)情，鍛煉勇敢精神

有驚無險刺激

新穎奇特開心

地點(diǎn)：主游路白象處前方100米處

單程：15元/人

往返：20元/人

4、錄像服務(wù)：

陪同游客在景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)攝像。每次280元（含一盤錄像帶）

地點(diǎn)：正門入口處

服務(wù)電話：0871—6928050

5、騎大象拍照：

騎象背、坐象鼻、取大象為背景。

10元/人次（自帶相機(jī)）

騎象帶照片，照片款另付

地點(diǎn)：主游路白象處

6、游船：

雅馬哈75HP：限1—6人，環(huán)湖1周50元/船次

雅馬哈40HP：限1—5人，環(huán)湖1周40元/船次

豪華電動船：限1—4人，30元/半小時，50元 /1小時

腳踏船：限1—4人，20元/半小時，30元 /1小時

水上自行車：限1—2人，20元/半小時，30元 /1小時

地點(diǎn)：主游路溜索左側(cè)

7、奇妙水上漫步運(yùn)動：

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：20元/次（每人一次，限時3分鐘）

地點(diǎn)：主游路溜索左側(cè)

8、獨(dú)輪游樂車：

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：20元/人次

地點(diǎn)：音樂噴泉對面

9、玩泥做陶：

天然的泥巴和紫柚木根雕在你的手中可以變成各式各樣、造型各異的雕像。

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：15元/人（包燒成另收5元）

地點(diǎn)：德昂寨山濤陶藝坊

三、民族村婚慶服務(wù)

云南民族村自從事民族婚慶服務(wù)以來，為新人舉辦富有特色的婚禮慶典。

云南民族村婚禮分為少數(shù)民族婚禮和西式婚禮兩大主題。民族婚禮包括白族掐新娘婚禮、傣族拴白線婚禮、彝族搶新娘婚禮。西式婚禮包括苗族教堂婚禮、草坪婚禮。

景區(qū)內(nèi)擁有清新的空氣，明媚的陽光，如茵的草坪，良好的用餐環(huán)境及設(shè)施，和一批資深婚禮活動策劃人員，民俗婚禮慶典室內(nèi)外場地布置人員，并且有配合婚慶的拍攝場地、女子騎巡隊(duì)、吉象隊(duì)、禮儀隊(duì)、敬酒隊(duì)、迎親隊(duì)、焰火燃放、篝火晚會等獨(dú)有的資源。

聯(lián)系電話:(0871)-4311897

手機(jī):***

聯(lián)系地址: 云南民族村民族餐廳

四、精品游覽路線

推薦游覽線路1

傣族→水族→布依族→布朗族→佤族→苗族→獨(dú)龍族→普米族→怒族→傈僳族→民族風(fēng)味食品城（就餐）→滿族→回族→瑤族→拉祜族→基諾族→蒙古族→白族→壯族→納西族→摩梭之家→彝族→團(tuán)結(jié)廣場觀看大象表演→哈尼族→德昂族→景頗族→阿昌族→藏族

推薦游覽線路2

藏族→阿昌族→景頗族→德昂族→哈尼族→團(tuán)結(jié)廣場觀看大象表演→民族風(fēng)味食品城（就餐）→彝族→摩梭之家→納西族→壯族→白族→蒙古族→基諾族→拉祜族→瑤族→回族→滿族→傈僳族→怒族→普米族→獨(dú)龍族→苗族→佤族→布朗族→布依族→水族→傣族

推薦游覽線路3

如時間有限，可沿下列路線游覽。傣族→水族→布朗族→佤族→白族→彝族→哈尼族→藏族

五、表演時間景區(qū)地圖云南民族村交通示意圖云南民族村導(dǎo)覽圖 景區(qū)相關(guān)資料

云南民族村位于昆明市郊滇池國家級旅游度假區(qū)內(nèi)，距市區(qū)8公里，背靠滇池與著名的西山森林公園，大觀公園、鄭和公園等著名風(fēng)景區(qū)隔水相望，畫映生輝,是云南省新興的旅游基地的展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。占地1250畝，于1992年2月18日開園。云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨，目前建 成了傣、彝、納西、佤、基諾、布朗、拉祜、白、藏等十二個村寨和一個“摩梭之家”以及民族舞廳，民族團(tuán)結(jié)廣場等活動場所。村內(nèi)民族風(fēng)味小吃、民族手工藝品展銷、民族歌舞表演、亞洲象表演等。只要游覽了這個地方，就能大致了解云南一些少數(shù)民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。

民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯、清新優(yōu)雅，各村寨、景點(diǎn)座落有致、風(fēng)格迥異旖旎的自然人文景觀與濃郁的民族風(fēng)情溶為一體，蔚為壯觀。各景區(qū) 有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通，游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。

云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。

云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。昆明故稱 作者：昆明老張〖民族村寨〗

1、阿昌族

民族概況：阿昌族人口約有3萬人，主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山地區(qū)的龍陵等縣。

村寨介紹：阿昌寨以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱，頗具特色。

民居建筑：住房以土木結(jié)構(gòu)的四合院居多，樓上住人或堆放糧食、生活用品。樓下為畜圈。在家具、佛龕、建筑物上常見精美的刻畫，工藝精湛，內(nèi)涵豐富。

宗教信仰：戶撤的阿昌族普遍信仰鬼靈，崇拜祖先，也有信仰小乘佛教的。梁河地區(qū)的阿昌族過去多信鬼神，每年農(nóng)事都要祭“土主”3次，家家都要?dú)㈦u，去田里灑血插毛，祈求鬼神保佑莊稼。

禮儀習(xí)俗：阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習(xí)俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時，無論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。

語言：阿昌族的語言屬漢藏語系藏緬語族緬語文，分隴川、梁河、潞西3種方言，多通漢語和傣語。

婚俗： 阿昌族青年男女戀愛自由，傍晚時小伙子吹起葫蘆笙，以悅耳動聽的曲調(diào)，把喜愛的姑娘從家里呼喚出來，依候在火塘旁，相互對歌，傾訴衷腸，經(jīng)常歡聚到深夜，乃至天明，稱為“串姑娘”。阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習(xí)俗，上門男子須改名隨女方姓?；槎Y舉行3天，儀式中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝畢放少許錢幣于杯中。

服飾： 阿昌男子喜穿藍(lán)或白、黑素色上衣，下穿黑色褲子。女子已婚者穿裙子和窄袖對襟上衣，用藍(lán)、黑布包頭，高達(dá)一尺，喜以銀飾，上衣釘四組銀扣，胸腰垂多股銀鏈，鏈系小銀盒，盛擯榔等物，手鍋、耳環(huán)均銀制；未婚女子則穿長褲，以長辮盤于頭頂，喜佩戴各種銀飾。

文化：梁河水稻品種有“水稻之王”的美稱。著名特產(chǎn)戶撒草煙，遠(yuǎn)銷緬甸。工匠生產(chǎn)的“戶撒刀”品種繁多，精致美觀，品質(zhì)優(yōu)良，行銷于省內(nèi)、青藏等地以及緬甸等國。有豐富的口頭文學(xué)和民間藝術(shù)，有傳說、故事、歌謠，雕刻、刺繡、織染、銀器制作均有較高水平。

飲食：喜食酸味食品，婦女有嚼煙、蘆子的習(xí)慣，男女均有嚼檳榔的習(xí)慣，故又有“齒黑為美”的舊俗。稀豆粉汁米線是阿昌族入夏之后經(jīng)常食用的小吃。酸辣谷花魚最具特色。腌制的咸菜、鹵腐、豆豉常年必備，每餐不少。婦女常飲用糯米制作的甜酒。典型食品主要有涼拌芹菜糝、冷凍、酸（火＋巴）菜、過手米線。

歌舞：“對歌”是較為通俗的情感交流方式，人們常形容“知了三個，叫聲滿山洼，阿昌三個，唱得滿山歌”?？煞譃槿N：“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌；“相作”是夜深人靜時男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌；“相勒摩”也是一種對唱的情歌，曲調(diào)幽雅親切。舞蹈以象腳鼓舞和猴舞、蹬窩樂、耍白象最流行。樂器主要有竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等。

節(jié)日：主要宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”、“出洼”、“白柴”、“水節(jié)”。除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日如趕擺、蹬窩羅，會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)等，都與鄰近的傣族相同。

2、布依族

民族概況：布依族人口近5.5萬人，主要聚居于曲靖、文山、紅河幾個州、市。

村寨介紹：布依族寨子傍水而建，兩幢民居忠于民間的構(gòu)建方式，實(shí)現(xiàn)了邛籠系與板屋系建筑手法的完美結(jié)合。寨內(nèi)水榭回廊，曲徑通幽，既是民居風(fēng)情的濃縮，又是園林景觀的新創(chuàng)，頗具代表性。

民居建筑：布依族居住顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓式的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風(fēng)雨，而且古樸美觀。

宗教信仰：信仰多神教，崇拜祖先，信土地神，把奇石、樹、山、河、巖洞、銅鼓等作為有神靈之物而供祭。遇到疾病、自然災(zāi)害或“不祥”之兆時請“老摩”、“迷拉”驅(qū)鬼掃寨攘災(zāi)祈福。圖騰有龍、鷹、虎等。

禮儀習(xí)俗：布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿恕?/p>

語言：布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字，現(xiàn)通用漢文。

婚俗：布依族的婚姻是一夫一妻制，同宗或同姓嚴(yán)禁通婚，有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉(zhuǎn)房制習(xí)俗。訂婚時，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙等禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為效驗(yàn)，若相符則可擇定結(jié)婚日期。送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，因“六”即祿的諧音，表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當(dāng)天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。

服飾：男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭。

文化： 布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。布依族的蠟染久負(fù)盛名。除蠟染之外，布依族民間傳統(tǒng)工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等。

飲食：布依族普遍喜食糯米，冷菜、青苔凍肉、拌豌豆涼粉等是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。傳統(tǒng)小吃如米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。

歌舞：布依族喜愛唱歌，在勞動生產(chǎn)成喜慶節(jié)日或在情人幽會的月夜，都會到處激蕩淳樸悠揚(yáng)的歌聲。布依歌調(diào)基本分為《大調(diào)》和《小調(diào)》兩種。

節(jié)日： 布依族傳統(tǒng)節(jié)日除大年（春節(jié)）、端陽節(jié)、中秋節(jié)基本與漢族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王節(jié)”等富有本民族特色的節(jié)日。

（民族村內(nèi)德昂族村寨 作者：昆明老張）

3、德昂族

民族概況：德昂族人口約1.7萬，主要分布在德宏州和保山市的潞西、瑞麗、隴川等縣區(qū)。

村寨介紹：能容納數(shù)十人居住的德昂大房子，氈帽頂?shù)男》孔?，還有頗具浪漫色彩的大公房、小公房……還建有“龍陽塔”標(biāo)志及佛教奘房、佛塔。

民居建筑：德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬臺、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。主樓呈正方形，樓上住人，分為臥室和客廳，供全家人起居、會客和存放糧食、雜物之用；樓下圈養(yǎng)牲畜。附房多建在主樓的一側(cè)，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。

宗教信仰：德昂族全民信仰南傳上座部佛教（俗稱“小乘佛教”），民俗活動與佛事活動關(guān)聯(lián)緊密。多數(shù)村寨里都有自己的佛寺、供奉的佛爺和小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。

禮儀習(xí)俗：在部分德昂族中，過去一直有見殺不吃、聞聲不吃的習(xí)慣。德昂族有紋身習(xí)俗，一般在手背、大腿和胸部刺以虎、鹿、烏、花草等動植物圖案或傣文經(jīng)咒。

語言：德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。

婚俗：男女青年戀愛自由，沒有嚴(yán)格的等級婚，只要對方愿意，貧富人家可以聯(lián)姻。男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情后，互贈手鐲、腰箍、項(xiàng)圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然后再請寨中老人往女家說媒。若反對，姑娘可自行到男家同居。訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔?；槎Y通常進(jìn)行3天，全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新人雙方家長宴請，并伴以對歌。

服飾：男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為紐扣，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜等首飾。

文化：德昂族人創(chuàng)造了許多具有本民族特色、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，既有神話、傳說、史詩、故事，也有詩歌、寓言、笑話、諺語。制造銀器是德昂族的傳統(tǒng)工藝，在各族中很有聲譽(yù)。

飲食：德昂族喜吃酸辣食品，每逢節(jié)日，相互宴請成俗，不論席宴菜肴多少，均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜，食用時蘸辣椒水吃，別具風(fēng)味。嗜飲濃茶，亦善于種茶。

歌舞：中青年男子匯聚一起集體舞蹈，并有象腳鼓、铓鑼、蘆笙和小三弦等樂器伴奏。舞時由肩掛象腳鼓的青年帶頭擊鼓起舞，敲铓鑼者次之，其他尾隨于后繞圓圈而舞；舞姿純樸，動作優(yōu)美。重大節(jié)日中象腳鼓舞由敲著象腳鼓、打著铓、鈸的男子帶頭，其余的男女跟在后面繞圈而跳。

節(jié)日：“澆花節(jié)”是德昂族一年一度最隆重的節(jié)日（農(nóng)歷4月12日），老少都會到潑水亭頌經(jīng)、拜佛、浴佛，潑水表示祝福。浴佛是洗禮儀式，人們將圣潔的水倒入龍槽，為金佛洗浴，祈求來年平安幸福、六畜興旺、五谷豐登。德昂族有自己的宗教節(jié)日，其中“進(jìn)法”、“出洼”、“做擺”和“燒白柴”較為隆重。

4、藏族

民族概況：云南藏族約有13萬人。主要聚居區(qū)迪慶州，1957年9月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成立云南省迪慶藏族自治州。

村寨介紹：藏族村占地21畝，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦?！钡袼芘c獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。

民居建筑：藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室；二層為居住層，三層多作經(jīng)堂和曬臺之用。因外觀很像碉堡，故稱為“碉房”。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

宗教信仰：藏族普遍信仰藏傳佛教。藏族喪葬受喇嘛教影響，相信人死后會轉(zhuǎn)世，故死后要請喇嘛超度。有水葬、土葬、火葬和天葬等。著名的寺廟有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和布達(dá)拉宮。

禮儀習(xí)俗：藏家人豪放、幽默、熱情，熱愛生活。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。

語言：藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。

婚俗：當(dāng)天新娘拜過家神、祖先及父母，伴娘攙扶新娘上馬，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達(dá)男家之前，男方派人在離家不遠(yuǎn)的地方設(shè)路席，敬酒致意。當(dāng)?shù)介T前，男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前，為媒人、送親者獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒。婦女們用奶汁為新娘洗臉，打醋炭，以潔身清垢，除災(zāi)避邪。入門后，喇嘛誦經(jīng)祈禱，新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢，新娘入洞房，賓客入宴席。飯后舉行謝媒。從次日起，男方家屬輪換宴請賓客，饋送禮物，延續(xù)三兩日方畢。

服飾：女子衣著對襟長袍，加坎肩，下圍七彩邦典，以彩色毛線系辮盤于頭頂；男子上衣下褲，外套圓領(lǐng)長楚巴，足著靴子。德欽的烏拉靴是其中的精品。男子多佩短刀，帶護(hù)身銀制佛盒，喜戴狐皮帽或氈帽。姑娘喜佩珊瑚項(xiàng)鏈、銀飾和手箔。

文化：彝族創(chuàng)制過10個月為1年的太陽歷，并有《歷算書》、十二獸歷法》、《太陽歷》等彝文典籍記述。還創(chuàng)有彝文藥典《齊蘇書》。

飲食：以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是主要食品。糌粑是由青稞或碗豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成團(tuán)即可吃。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，食物多用肉食和奶制品。

歌舞：在節(jié)日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。

節(jié)日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會；農(nóng)歷四月八日 轉(zhuǎn)山會（沐佛節(jié)、敬山神）；五月端午賽馬大會；七月“旺果”節(jié)；冬月二十九跳神會等等。

5、獨(dú)龍族

民族概況： 獨(dú)龍族人口近0.6萬，主要分布在貢山縣所屬的獨(dú)龍江鄉(xiāng)，屬土著民族。

村寨介紹：一棟典型的板屋系木楞房民居坐落在刀桿廣場旁。

民居建筑：獨(dú)龍族村寨依山傍水，一座座木屋大多輕巧地構(gòu)筑在陡峻的山坡地上。為使山洪從屋下流走，臨江一面都是懸空的。勤勞的獨(dú)龍人民房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草，整個建筑結(jié)構(gòu)簡單，也有的在石基上壘垛整段的圓木，蓋成結(jié)實(shí)的小木屋。

宗教信仰：獨(dú)龍族信奉原始宗教，相信萬物有靈，把一切天災(zāi)人禍、疾病等都視為有一種超自然的神的力量在起作用，凡山嶺、河流、大樹、巨石等都成為人們崇拜的對象。

禮儀習(xí)俗：獨(dú)龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠(yuǎn)親近鄰共聚盛餐的宴會。此外，獨(dú)龍族有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統(tǒng)習(xí)尚。靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)方式即婦女的紋面。認(rèn)為人死后其亡魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，故紋面時把整個臉龐紋成似張開翅膀的蝴蝶。

語言：語言屬漢藏語系藏緬語族，無文字。獨(dú)龍語是本語族中保留早期面貌較多的一支，向有語言“活化石”的美譽(yù)。

婚俗：獨(dú)龍族男女相愛后，便會相互贈定情物。姑娘送給小伙一床自己精心編織的獨(dú)龍?zhí)?，小伙送給姑娘一把鋤頭或自己編的背簍。提親時小伙會請一個能說會道的男子去女方說婚。說婚人去時要提上一個茶壺，背囊中帶上茶葉、香煙和茶缸。到姑娘家，用火塘燒水泡茶。按順序先敬姑娘父母、兄弟姐妹、姑娘。接下來說婚事，若茶一飲而盡，這門親事就算成了。婚禮儀式上，男女雙方父母向大家介紹自己兒女的情況，勉勵新人要相互關(guān)心。然后一對新人喝同心酒，大家跳起獨(dú)龍舞，便算儀式結(jié)束。

服飾：男子一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，下穿短褲，習(xí)慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草繩或竹針?biāo)┙Y(jié)，腰間佩帶弩弓、箭包和砍刀。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，串珠、胸鏈、耳環(huán)，甚至銅錢和銀幣常掛在頸上和耳下。婦女出門要身背精致的篾籮。男女不戴帽，多披頭散發(fā)，赤足。

文化：獨(dú)龍?zhí)阂悦蘼闉樵?，用五彩線手工織成，質(zhì)地柔軟、古樸典雅，是獨(dú)龍人民引以自豪的民族工藝品。有自己獨(dú)特的歷算法，根據(jù)自然的變遷，從當(dāng)年大雪封山至次年大雪封山時稱為一年，稱為“極友”，又把一年劃分為十二個時間多少不等的節(jié)月。

飲食：主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙。民間仍保留許多古樸的烹調(diào)方法，最常見的是用一種特制石板鍋烙熟的石板粑粑。烙制時多選用阿吞或董棕樹淀粉，用鳥蛋和成糊狀，然后倒在燒熱的石板鍋上，隨烙隨食，別具風(fēng)味。蜂蛹是獨(dú)龍族民間最講究的菜肴之一。典型食品有河麻煮芋頭、燒酒燜雞、吉咪等。

歌舞： 民間歌曲（“門租”）中每一種曲調(diào)都可以演唱較為廣泛的題材。常見的有習(xí)俗歌、山歌、情歌、勞動歌、祭祀歌等。

節(jié)日：一年只有一個節(jié)日，獨(dú)龍語稱“卡雀瓦”，意為年節(jié)。舉行射獵大典，祭山神?！吧缴瘛笔怯檬焓w麥面捏成的一個尖頂圓柱體的象征物。太陽出來后將這些祭品抬到干凈坡地上，點(diǎn)燃松明、青松毛，由主祭人磕頭祈禱唱調(diào)子。祭畢，年輕的獵手們就挽弓搭箭，射動物模型。接著群眾敲響铓鑼、皮鼓，手拉手唱歌跳舞，晚間則挨家挨戶喝酒、共慶佳節(jié)。年節(jié)里最隆重的儀式是“剽牛祭天”活動，即是對天的頂禮膜拜，又是群眾辛勞一年后的族聚活動。

（白族舞蹈 作者：我愛藍(lán)天白云）

6、白族

民族概況： 白族人口約180萬人，主要聚居在大理白族自治州。

村寨介紹：白族村占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主?！叭灰徽毡凇?、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。

民居建筑：住房壩區(qū)多為院落式土木或石木結(jié)構(gòu)的瓦房。邊遠(yuǎn)山區(qū)多為竹蔑笆房和垛木房。

宗教信仰：主要信仰佛教和本民族特有的本主神，也有信道教和原始宗教。本主有的是自然神，有的是南詔、大理國的王子，有的是為民除害的英雄人物。元明

第二篇：山東濟(jì)南趵突泉旅游景點(diǎn)介紹(附圖)

山東濟(jì)南趵突泉旅游景點(diǎn)介紹（附圖）

（趵突泉 作者：佚名）

“千佛山，大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝，現(xiàn)在單講趵突泉”這句話很熟吧！趵突泉名列濟(jì)南眾泉之冠，是濟(jì)南三大名勝之一，位于濟(jì)南市中心區(qū)趵突泉公園內(nèi)，趵突泉公園始建于1956年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。

趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的飲用水。相傳乾隆皇帝下江南，出京時帶的是北京玉泉水，到濟(jì)南品嘗了趵突泉水后，便立即改帶趵突泉水，并封趵突泉為“天下第一泉”。泉在一泓方池之中，北臨濼源堂，西傍觀瀾亭，東架來鶴橋，南有長廊圍合，景致極佳。泉池中放養(yǎng)金魚，大者長逾三尺。泉東側(cè)隔來鶴橋有望鶴亭茶社，專為游人提供用趵突泉水沏的香茶。景點(diǎn)信息

景區(qū)級別：國家AAAA級旅游景區(qū)

地址：趵突泉趵突泉位于濟(jì)南市中心

門票：40元，60歲老人和軍人持相關(guān)證件免費(fèi)。

開放時間：7：00－19：00（春、夏、秋）；7：00－18：00（冬）

交通：

公交車：從火車站乘

3、k51到趵突泉；從汽車站乘5路可到趵突泉。趵突泉南門：19路、49路、K52路、K54路、65路、72路、82路、K96路、K100路、102路、103路、128路、165路；趵突泉東門 ：41路、K50路、K51路、K59路、66路、82路、85路；趵突泉北門5路、K59路、101路。普通公交車票價1元，空調(diào)車票價2元。

聯(lián)系電話：0531-86920439

傳真：0531-86927305

景區(qū)官方網(wǎng)站：http://

7天濟(jì)南西市場店

地址：濟(jì)南市槐蔭區(qū)經(jīng)二緯九路519號

指路：嘉華購物廣場斜對面

價格：商務(wù)大床房 178元/間

聯(lián)系：0531-83151388

推薦理由：離濟(jì)南火車站、長途汽車站只有1.5公里路程，公交車站下車即到。離濟(jì)南著名景點(diǎn)”天下第一泉”—趵突泉、大明湖均只有10分鐘車程。

詳細(xì)介紹：http://

七斗星商旅酒店-濟(jì)南大明湖店

地址：濟(jì)南市天橋區(qū)濟(jì)南火車東站廣場西側(cè)

價格：標(biāo)間 169元/間

聯(lián)系：0531-67868777

推薦理由：火車東站廣場南臨泉城三大名勝之一的大明湖公園。周邊有泉城廣場、趵突泉公園、黑虎泉等旅游景區(qū)。

周邊景區(qū)：大明湖 千佛 山泉城廣場 五龍?zhí)豆珗@ 旅游小貼士

1、濟(jì)南美食：碧筒飲、香脆荷花瓣/荷花粥、湖菜雞塊、糖醋鯉魚

奶湯蒲菜：奶湯蒲菜是以濟(jì)南大明湖出產(chǎn)的一種質(zhì)地鮮嫩、色澤潔白、味道清鮮的蒲菜為主料，配有苔菜花、冬菇，加奶湯烹制而成。奶湯味道醇厚，潔白，蒲菜脆嫩，歷來被人們譽(yù)為濟(jì)南第一湯菜。

2、推薦旅游線路： 東門--龜石--李清照紀(jì)念堂--趵突泉--萬竹園--蒼園--王雪濤紀(jì)念館

景區(qū)地圖

趵突泉景區(qū)方位交通示意圖趵突泉景區(qū)導(dǎo)游示意圖景區(qū)相關(guān)資料

基本介紹

趵突泉名列濟(jì)南眾泉之冠，是濟(jì)南三大名勝之一，位于濟(jì)南市中心區(qū)趵突泉公園內(nèi)，趵突泉公園始建于1956年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。

趵突泉是公園內(nèi)的主景，泉池東西長30公尺，南北寬20公尺，泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌。泉的四周有大塊砌石，環(huán)以扶欄，可憑欄俯視池內(nèi)三泉噴涌的奇景。在趵突泉附近，散布著金線泉、漱玉泉、洗缽泉、柳絮泉、皇華泉、杜康泉、白龍泉等三十多個名泉，構(gòu)成了趵突泉泉群。其中漱玉泉與宋代女詞人李清照有關(guān)，她的故居就在漱玉泉邊，因有文集《漱玉集》而得名，現(xiàn)在泉北的李清照紀(jì)念堂正是為紀(jì)念這位著名的詞人而修建的。值得一提的是趵突泉公園的南大門，布置得富麗堂皇、雍容華貴，大門上的橫匾“趵突泉”藍(lán)底金字，是清朝乾隆皇帝的御筆，有人譽(yù)為中國園林“第一門”，一點(diǎn)也不為過。趵突泉邊立有石碑一塊，上題“第一泉”，其色為墨綠色，為清同治年間歷城王鐘霖所題。

如今趵突泉泉北有宋代建筑“濼源堂”（現(xiàn)為清代重建），堂廳兩旁楹柱上懸掛有“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的對聯(lián)；西南有明代建筑“觀瀾亭”，亭前水中矗立的石碑，上書“趵突泉”三字，為明代書法家胡纘宗所寫，池東為“來鶴橋”，橋南端聳立一古色古香的木牌樓，橫額上有“洞天福地”、“蓬山舊跡”字樣。

趵突泉水從地下石灰?guī)r溶洞中涌出，其最大涌量達(dá)到24萬立方米/日，出露標(biāo)高可達(dá)26.49米。水清澈見底，水質(zhì)清醇甘洌，含菌量極低，經(jīng)化驗(yàn)，符合國家飲用水標(biāo)準(zhǔn)，是理想的天然飲用水，可以直接飲用。“趵突騰空”為明清時濟(jì)南八景之首。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，嚴(yán)冬，水面上水氣裊裊，像一層薄薄的煙霧，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，構(gòu)成了一幅奇妙的人間仙境，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“云蒸霧潤”。趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的飲用水。相傳乾隆皇帝下江南，出京時帶的是北京玉泉水，到濟(jì)南品嘗了趵突泉水后，便立即改帶趵突泉水，并封趵突泉為“天下第一泉”。泉在一泓方池之中，北臨濼源堂，西傍觀瀾亭，東架來鶴橋，南有長廊圍合，景致極佳。泉池中放養(yǎng)金魚，大者長逾三尺。泉東側(cè)隔來鶴橋有望鶴亭茶社，專為游人提供用趵突泉水沏的香茶。

泉的形成

濟(jì)南以“泉城”而聞名，泉水之多可算是全國之最了。平均每秒就有4立方米的泉水涌出來。比較著名的泉就有四個：珍珠泉、黑虎泉、金線泉、趵突泉等，僅趵突泉每天就涌出7萬立方米的泉水。

為什么濟(jì)南的泉水這么多呢？這主要與濟(jì)南的地形結(jié)構(gòu)有關(guān)系。它的南面是一片山區(qū)，是山東有名的千佛山；北面是平原，濟(jì)南位于山區(qū)和平原的交界線上。

這里的山區(qū)是由石灰?guī)r組成的，而平原的泥土底下也隱藏著巖漿巖。山區(qū)的石灰?guī)r大約是在4億年前形成的，其質(zhì)地比較純，它以大約30 °的斜度由南向北傾斜。石灰?guī)r本身不很緊密，有空隙、裂隙和洞穴，能儲存和輸送地下水。地下水順著石灰?guī)r層的傾斜，大量地流向濟(jì)南。成了濟(jì)南泉水的水源。在平原下的巖漿巖，它的組織很緊密。所以地下水流到這里后碰到巖漿巖的阻擋就流不過去了。巖漿巖上又覆蓋著一層不透水的粘土層，地下水就不能自由地流出地面。這些被攔阻的大量地下水憑著強(qiáng)大的壓力，從地下的裂隙中涌上地面，就形成了這些著名的泉水，趵突泉就是其中最著名的一個。（趵突泉 作者：雪在舟）

名稱來歷

2002年，有專家根據(jù)河南安陽出土的甲骨文考證，趵突泉有文字記載的歷史，可上溯至我國的商代，長達(dá)3543年。趵突泉是古濼水之源，古時稱“濼”，早在2600年前的編年史《春秋》上就有“魯桓公會齊侯于濼”的記載。宋代曾鞏任齊州知州時，在泉邊建“濼源堂”，并寫了一篇《齊州二堂記》，正式賦予濼水以“趵突泉”的名稱。該泉亦有“檻泉”、“娥英水”、“溫泉”、“瀑流水”、“三股水”等名。

趵突泉水分三股，晝夜噴涌，水盛時高達(dá)數(shù)尺。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)，噴涌不息的特點(diǎn)?！磅劳弧辈粌H字面古雅，而且音義兼顧。不僅以“趵突”形容泉水“跳躍”之狀、噴騰不息之勢；同時又以“趵突”摹擬泉水噴涌時“卜嘟”、“卜嘟”之聲，可謂絕妙絕佳。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“濼水出歷城縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪，觱涌三窟，突出雪濤數(shù)尺，聲如隱雷?！苯鸫娙嗽脝柮枥L為“且向波間看玉塔”，元代著名畫家、詩人趙孟頫在《趵突泉》詩中贊道：“濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺”，清代詩人何紹基喻之為“萬斛珠璣盡倒飛”，清朝劉鶚《老殘游記》載：“三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二、三尺高”，《歷城縣志》中對趵突泉的描繪最為詳盡：“平地泉源觱沸，三窟突起，雪濤數(shù)尺，聲如隱雷，冬夏如一”。著名文學(xué)家蒲松齡則認(rèn)為趵突泉是“海內(nèi)之名泉第一，齊門之勝地?zé)o雙”。清代康熙皇帝南游時，曾觀賞了趵突泉，興奮之余題了“激湍”兩個大字，并封為“天下第一泉”。

名泉風(fēng)采

趵突泉

趵突泉 位居濟(jì)南“七十二名泉”之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，位于濟(jì)南趵突泉公園濼源堂之前，趵突泉是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。2002年，有專家根據(jù)河南安陽出土的甲骨文考證，趵突泉有文字記載的歷史，可上溯至我國的商代，長達(dá)3543年。趵突泉是古濼水之源，古時稱“濼”，宋代曾鞏為其定名為“趵突泉”。亦有“檻泉”、“娥英水”、“溫泉”、“瀑流水”、“三股水”等名。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)，噴涌不息的特點(diǎn)。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“泉源上奮，水涌若輪，“觱涌三窟，突出雪濤數(shù)尺，聲如隱雷。”金代詩人元好問描繪為“且向波間看玉塔”，元代著名畫家、詩人趙孟頫比之為“平地涌出白玉壺”，清代詩人何紹基喻之為“萬斛珠璣盡倒飛”，清朝劉鶚《老殘游記》載：“三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二、三尺高”，《歷城縣志》中對趵突泉的描繪最為詳盡：“平地泉源觱沸，三窟突起，雪濤數(shù)尺，聲如隱雷，冬夏如一”。著名文學(xué)家蒲松齡則認(rèn)為趵突泉是“海內(nèi)之名泉第一，齊門之勝地?zé)o雙”。趵突泉水從地下石灰?guī)r溶洞中涌出，其最大涌量達(dá)到24萬立方米/日，出露標(biāo)高可達(dá)26.49米。水清澈見底，水質(zhì)清醇甘洌，含菌量極低，經(jīng)化驗(yàn)，符合國家飲用水標(biāo)準(zhǔn)，是理想的天然飲用水，可以直接飲用?！磅劳或v空”為明清時濟(jì)南八景之首。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，嚴(yán)冬，水面上水氣裊裊，像一層薄薄的煙霧，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，構(gòu)成了一幅奇妙的人間仙境，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“云蒸霧潤”。趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的飲用水。相傳乾隆皇帝下江南，出京時帶的是北京玉泉水，到濟(jì)南品嘗了趵突泉水后，便立即改帶趵突泉水，并封趵突泉為“天下第一泉”。泉在一泓方池之中，北臨濼源堂，西傍觀瀾亭，東架來鶴橋，南有長廊圍合，景致極佳。泉池中放養(yǎng)金魚，大者長逾三尺。泉東側(cè)隔來鶴橋有望鶴亭茶社，專為游人提供用趵突泉水沏的香茶。

漱玉泉

漱玉泉位于趵突泉公園內(nèi)。泉池呈長方形，四周圍以漢白玉欄桿。池長４． ８米，寬３．１米，深２米。池內(nèi)北壁鑲嵌“漱玉泉”刻石，為濟(jì)南當(dāng)代書畫家關(guān)友聲１９５６年書寫。泉南側(cè)為溢水口，由自然石疊砌。泉水從池底冒出，形成串串水泡，在水面破裂，咝咝作響，然后漫石穿隙，跌入一自然形水池中，如同漱玉。池水面較大，山石駁岸，錯落有致。池內(nèi)又有一泉，簇簇水泡，旋轉(zhuǎn)著慢慢升起，猶如螺形，又叫螺絲泉。泉水清澈見底，蓄有錦魚。岸上青松挺拔舒秀，翠竹婀娜多姿。

相傳這里是宋代著名女詞人李清照的故居所在，李清照曾于此掬水梳妝，填詞吟詩，她的作品《漱玉詞》即以此泉命名。清田雯有詩：“跳波濺客衣，演漾回塘路。清照昔年人，門外垂楊樹?！鼻宕鷮W(xué)者任宏遠(yuǎn)在《柳絮泉訪李易安故宅》詩中寫道：“為尋詞女舍，卻向柳泉行。秋雨黃花瘦，春流漱玉聲”。

“漱玉”一詞源于《世說新語·排調(diào)》中的“漱石枕流”。明代詩人晏璧曾有“泉流此間瀑飛經(jīng)瓊，靜日如聞漱玉聲”的贊語。（趵突泉清澈的泉水 作者：小熊）

馬跑泉

馬跑泉，金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉詩》和清代郝植恭《七十二泉記》所著錄的濟(jì)南“七十二名泉”之一。位于濟(jì)南趵突泉公園李清照紀(jì)念堂東側(cè)假山下。泉池為不規(guī)則形，略成長方形。池長１２米，寬５米有余。池岸由已溶蝕的石灰?guī)r巖石砌壘，曲折起伏，參差交錯。泉水從石隙中流出，沿池底小溪向東北流去，注入護(hù)城河（西濼河）中。泉池周圍，怪石嶙峋，綠樹掩映，顯得格外幽雅別致。

泉名源于“北宋末年濟(jì)南將領(lǐng)關(guān)勝抗擊金兵入侵，壯烈犧牲，其坐騎憤而刨地出泉”的傳說，相傳南宋建炎三年（１１２９），金兵南下攻至濟(jì)南，知府劉豫貪生怕死，欲獻(xiàn)城投降，其部將大刀關(guān)勝則堅(jiān)決主戰(zhàn)。關(guān)勝率軍屢創(chuàng)金兵，但最終在金兵和劉豫的前后夾擊下，戰(zhàn)死于濟(jì)南西門外。關(guān)勝的戰(zhàn)馬看到主人遇難，仰天長嘶，前蹄連連刨地，結(jié)果刨出一汪清泉，這就是馬跑泉。

柳絮泉

位于老金線泉北。在金代《名泉碑》及明清文獻(xiàn)中均有記載，迄今已有近千年歷史。柳絮泉周圍多柳樹，陽春三月，泉花與柳絮共舞，甚是迷人。因泉中氣泡翻飛，銀光閃閃，泉花串串，常年“泉沫紛繁，如絮飛舞”而得名。自古以來詠柳詩作難以計(jì)數(shù)，又多與浪漫的典故和人物相關(guān)聯(lián)。東晉女詩人謝道韞幼時，曾將紛飛的大雪比作“未若柳絮因風(fēng)起”的詩句，以新穎、妥貼的比喻，遠(yuǎn)勝其兄的“撒鹽”之說。后被唐宋八大家之一的蘇東坡所稱贊：“柳絮才高不道鹽?！鼻宕鷮W(xué)者任宏遠(yuǎn)在《柳絮泉訪李易安故宅》詩中寫道：“為尋詞女舍，卻向柳泉行。秋雨黃花瘦，春流漱玉聲。收藏驚浩劫，漂泊感平生。往昔風(fēng)光在，猶存樂府名?！边@一詩作被后人認(rèn)為是李清照故居在歷下趵突泉的有力佐證。明代詩人晏壁“金線池邊楊柳青，泉分石竇曉冷冷。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍?！闭鎸?shí)形象地寫出了柳絮泉的倩姿。

金線泉

金線泉位于趵突泉東北側(cè)，尚志堂與皇華軒之間。泉池呈長方形，原長４丈，寬２丈。由于水面有一條游移飄動的水線波紋，映日凝望，宛如一條金光閃閃的金線浮于水面，故而得名。宋人吳曾在《能改齋漫錄》中作了極為生動的描述：“石甃方池，廣袤丈余，泉亂發(fā)其下，東注城濠中。澄澈見底，池心南北有金線一道隱起水面，以油滴一隅，則線紋遠(yuǎn)去?；蛞哉葋y之，則線輒不見，水止如故，天陰亦不見。”曾鞏《金線泉》詩云：“玉甃常浮灝氣鮮，金絲不定路南泉，云依美藻爭成縷，月照靈漪巧上弦?！?/p>

明清時期，金線尚能清晰地見到，后因改建泉池，基底遭到破壞，水面亦隨之縮小，水勢減弱，金線則從此消失。１９５６年，趵突泉公園擴(kuò)建時，在原金線泉東約２０米處一所石砌雕刻的小池中，也出現(xiàn)了金線。于是人們便將這泉稱為“金線泉”，并將清同治九年（１８７０）江蘇吳興丁彥臣題寫的“金線泉”三字石刻移嵌在這泉的東壁上。而將原金線泉改稱“老金線泉”，由濟(jì)南書法家李仲余新題“老金線泉”（隸書）四字嵌刻于池壁

趵突泉公園其它景點(diǎn)介紹

龜石

位于漱玉泉的東側(cè)，太湖石種。最初為元代著名散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩（公元1269－1329）濟(jì)南人，元代散曲家，官至禮部尚書，中途棄職歸隱濟(jì)南故居云莊（今俗稱張公墳）。在其歸隱云莊期間，廣收名石，其中四塊按其形狀分別命名為龍、鳳、龜、麟，總稱為“四大靈石”?，F(xiàn)龍石下落不明，鳳、麟二石早已損壞，只剩龜石，龜石姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，玲瓏剔透，高四米，重八噸，具有“皺、瘦、透、秀”的特點(diǎn)，堪稱“濟(jì)南第一名石”。（趵突泉公園小景 作者：雪在舟）

李清照紀(jì)念堂

李清照紀(jì)念堂與易安舊居座落于漱玉泉畔，始建于1959年，1999年進(jìn)行較大規(guī)模擴(kuò)修建，現(xiàn)今面積達(dá)4000余平方米，典型的宋代建筑。歇山飛檐綺麗多姿，懸山抱廈豐富多變，曲廊凹凸有致，院落花木扶疏，飛亭疊瀑，展室內(nèi)涵風(fēng)格各異，從圖、文、像、書、畫等不同層面展示了一代詞人的偉大成就與豐富的一生。李清照是封建時代為數(shù)不多的女作家中最優(yōu)秀的一個，可以和蘇軾、陸游、辛棄疾并列，也可以和陶淵明、李白、杜甫、韓愈等前代風(fēng)格大師比肩，因?yàn)樗娫~文賦無所不通，而尤以詞聞名于世，她的詞無論是感情、形象的表現(xiàn)手法，還是語言的錘煉都非常自然真實(shí)，幾近完美。在藝術(shù)風(fēng)格上，清照的詞是人們公認(rèn)的婉約詞派代表，以淺俗易懂、明白如話為特點(diǎn)，被人們稱為“易安體”。她深受中國人民及世界人民的喜愛。李清照紀(jì)念館是全國規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、功能最齊全的李清照紀(jì)念堂（館）。：李清照紀(jì)念堂前院門樓是一座飛檐圓頂?shù)乃闹B，雙脊比翼，顏額掛有牌匾，上寫“李清照紀(jì)念堂”，為1959年郭沫若題寫。門樓迎門屏風(fēng)前后兩面分別是郭沫若題寫的“一代詞人”和“傳頌千秋”。正廳坐北朝南，青瓦起脊，歇山飛檐，匾額“漱玉堂”為郭沫若所題，門前抱柱上有郭沫若題寫的對聯(lián)：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)?！边@副對聯(lián)是對女詞人身世和作品的高度概括。廳內(nèi)陳列著李清照塑像、著作版本以及后人的詩詞、題字等。正面立著的石膏塑像是著名雕塑家王昭善等雕塑的。左邊小展室是李清照詳細(xì)的生平及行蹤圖。右邊展室陳列著后世研究李清照的著作書影及李清照年會的盛況照片。正廳東側(cè)曲廊間有“疊翠軒”，西側(cè)曲廊南端有“溪亭”，亭旁有“洗缽泉”，東側(cè)曲廊的墻上，鑲嵌著30多方當(dāng)代著名書法家題寫的李清照詩詞碑刻。由東側(cè)沿曲廊往里走或從西側(cè)踏過一條竹林幽徑便是李清照紀(jì)念堂后院“靜治堂”，原是趙明誠居萊州時宅第的名字，取“靜心治家”之意。它的正中與前院建筑中軸相對，前為懸山抱廈，兩側(cè)抱柱楹聯(lián)為全國政協(xié)常委、中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席、北師大教授啟功先生所書“濟(jì)南泉水洛下園林間氣英華鐘韻語，故國前塵歸來夢影偏安文獻(xiàn)讓遺嫠”。堂內(nèi)有兩個展室，里面陳列著四組栩栩如生的蠟像，分別是“書香門第”、“詞壇綻繡”、“志同道合”、“流寓江南”，從不同時期再現(xiàn)了李清照的生活。

紀(jì)念堂西院為易安舊居。舊居由飛廳、走廊、方亭、石橋等組成。走進(jìn)高懸的“易安舊居”匾額大門，但見院中假山堆疊，亭閣聳立，瀑布直掛，小橋流水，奇石玲瓏，松竹相映，十分雅致。正廳高屋飛檐，古樸典雅。門上匾額“有竹堂”，原是李清照的父親居汴京時的府邸名字，取竹子“出土有節(jié)、凌云虛心”之意。兩邊楹聯(lián)懸掛著名書法家歐陽中石的對聯(lián)“金石錄有幾頁閑情好夢，漱玉詞集多年國恨離愁”。正廳展櫥內(nèi)擺放多種文物，有清代版本《金石錄》、歷代各種銅鏡等。亭的正中懸掛著李清照的大寫意畫，畫像兩邊為集李清照的詩句所撰寫的對聯(lián)“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”。展廳的墻上皆為當(dāng)代書畫家所作的贊詠李清照詩詞的作品。整個建筑古樸清幽，既有紀(jì)念意義，又具觀賞價值。游客中心、醫(yī)療救護(hù)中心、12315聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都設(shè)在了此院。

為增加李清照紀(jì)念堂與易安舊居的內(nèi)涵，提高文化品位，趵突泉公園在李清照紀(jì)念堂原有李清照詩詞碑碑廊基礎(chǔ)上，２００３年底，又在新建的易安舊居兩院連接回廊上鑲嵌了１６方詞配畫石碑，這些石碑大的長達(dá)２．４米、小的僅長０．７５米。詞配畫石碑內(nèi)容大都是李清照居住濟(jì)南時期創(chuàng)作的詩詞，詞配畫石碑在公園尚屬首次。如今，由啟功、歐陽中石、沈鵬、費(fèi)新我等著名書法大師題寫后刻制的３５方書法精妙的石碑和生動美觀的詞配畫石碑在李清照紀(jì)念堂和易安舊居的１５０米長廊上形成了一道新的文化景觀。

郭沫若為紀(jì)念堂題詩：

李清照紀(jì)念堂題詩

郭沫若

一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。

冷清今日成轟烈，傳誦千秋是著書。

滄園

滄園，在公園東南隅，為趵突泉園中園，是一古典形式的建筑，1964年改建，占地2500平方米。園西側(cè)，有紀(jì)念明朝著名詩人、“后七子”領(lǐng)袖李攀龍的白雪樓。李氏著有《滄溟集》，世稱“滄溟先生”，故將該園命名為“勺滄園”，近年人稱為“滄園”。

園內(nèi)大廳三座，排列在一條中軸線上。每廳皆有外廊環(huán)繞。園周曲廊相圍，沿廊修竹婆娑。院內(nèi)蒼松挺拔，臘梅橙黃，突出了冬季景觀。尤其雪落時刻，松竹梅各展風(fēng)姿，構(gòu)成一幅“歲寒三友圖”。滄園內(nèi)臘梅多株叢生，奇樹盆景，名花異木，秀竹婆娑，恰似“歲寒三友”畫卷。

1987年1月，利用原有建筑，在園內(nèi)建“王雪濤紀(jì)念館”。王雪濤（1903～1982），河北省成安縣人，中國當(dāng)代著名的花鳥畫家。紀(jì)念館分“無陋山莊”、“蘿月堂”、“瓦壺齋”三個展廳，陳列王雪濤遺作和收藏品及生前繪畫用具200余件。同時，紀(jì)念館不定期舉辦各種書畫聯(lián)展，是中國書畫名家紀(jì)念館聯(lián)館會員之一。

|（濟(jì)南趵突泉觀瀾亭 作者：aua18）

萬竹園

萬竹園座落于趵突泉西，前、東、西三院成品字形排列，花園居于西部，占地面積1.2萬平方米，是吸取北京王府、南方庭院、濟(jì)南四合院建筑特點(diǎn)糅合而成的古建筑群。

始建于元代，因園中多竹而得名。元代，因園內(nèi)筑有 “勝概樓”，趙孟頫曾有詩描寫其壯觀，稱“濟(jì)南勝概天下少”。明隆慶副四年（1570），禮部尚書殷士儋歸隱于此修建“川上精舍”，并易名“通樂園”，取“與民同樂”之意，或經(jīng)史自娛，或講學(xué)論文。清康熙年間，濟(jì)南詩人王蘋在園內(nèi)筑書室，易名為“二十四泉草堂”，因園內(nèi)望水泉居濟(jì)南七十二名泉第二十四位得名。清末民初年間山東督軍張懷芝修此園為私宅，集江南江北之能工巧匠，歷時10年，始成今日規(guī)模，故又名張家花園。1980年，市政府將其劃歸市園林局管理，對其進(jìn)行了全面整修。1984年正式對外開放。1985年恢復(fù)和改建了西花園，并正式啟用原名——萬竹園，成為趵突泉公園的園中園。

該園有3套院落，13個庭院，186間房屋，還有5橋4亭1花園及望水泉、東高泉、白云泉等名泉。園內(nèi)建筑玲攏雅致，古樸清幽，頗具“清、幽、靜、雅”的隱士之風(fēng)。曲廊環(huán)繞，院院層進(jìn)，空間一環(huán)扣一環(huán)，庭園一層深一層，有“庭院深深深幾許”景致。溪流、池泉與院落建筑動靜相映，形成院院相通，流水瀠洄之景觀。樓、臺、亭、閣，參差錯落，結(jié)構(gòu)緊湊，布局講究。石欄、門墩、門楣、墻面等處，分別有石雕、木雕、磚雕，雕刻細(xì)膩逼真，為萬竹園“三絕”。園內(nèi)還植有木瓜、石榴、玉蘭、修竹、翠柏、芭蕉等多種花木。1986年被定為省級文物保護(hù)單位。1993年，被收入《中國傳統(tǒng)民居建筑集》。1986年，設(shè)此園為當(dāng)代著名大寫意花鳥畫家李苦禪紀(jì)念館，常年展出李苦禪畫作。紀(jì)念館共有14個展室，總建筑面積3752平方米?，F(xiàn)展出李苦禪書畫作品400余件，其中《松鷹圖》、《紅梅花怒放》等，為畫家晚年佳作，另有楹聯(lián)“至圣無域澤天下，盛德有范垂人間”，系畫家絕筆之作。此外，紀(jì)念館中還展有李苦禪先生生前收藏的部分古字畫及其生平照片、書信稿等。同時，紀(jì)念館不定期舉辦各種書畫聯(lián)展，是中國書畫名家紀(jì)念館聯(lián)館會員之一。2002年，著名軍旅雕塑家仇志海在萬竹園杏院設(shè)立仇志海黑陶藝術(shù)陳列館。

三大殿

趵突泉北岸有一組較大的古建筑群，通稱三大殿，最南大殿“濼源堂”。濼源堂最早為娥英祠，祀舜之二妃娥皇、女英。北魏郵道元《水經(jīng)注》有過記載：歷城有濼水，“俗謂之娥英水也，以泉源有舜妃娥英廟故也?！睔v經(jīng)滄桑，該祠后荒廢。到了北宋，著名文學(xué)家曾鞏于熙寧年間知齊州時（１０７２～１０７３年），在這里建二堂，并作《齊州二堂記》：起初，朝廷和鄰近州郡使者、官吏來時，并無寓所，僅構(gòu)筑臨時館舍，讓其住宿，走后拆除，既浪費(fèi)又簡陋。故在濼水處建二堂，供客人居住。南堂臨濼之源，稱“濼源堂”，北堂南對歷山，曰“歷山堂”。元代改奉呂洞賓，為“呂仙祠”。清順治十一年（１６５４年），觀察何啟圖改歷山堂為閣，上層祀文昌，下層祀鐘離（鐘離權(quán)，亦稱漢鐘離，傳為八仙之一），同時將閣后李公祠改祀斗母，稱“斗母宮”。后來３殿統(tǒng)稱呂祖廟。今殿堂３座，坐北朝南，建在同一中軸線上，是一組較大的明清建筑，１９７９年公布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最南第一大殿，面闊３間，進(jìn)深６米，高架兩層，歇山飛檐。紅漆木楹柱，黃色琉璃瓦，金碧輝煌，蔚為大觀。門上匾額，鎦金隸書：“濼源堂”。抱廈楹柱，懸掛木刻楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”，摘自元代書畫家趙孟頫詠《趵突泉》詩句，當(dāng)代已故書法家金棻書。殿前為卷棚式廈檐，楣額透雕云紋、彩亭、禽獸、花卉等圖案，顯得玲瓏古典。殿臺臨水，為賞看趵突泉景最佳處。中間為二大殿，三楹兩層，斗拱錯落，紅柱綠瓦熠熠生輝。最北為第三大殿，硬山出廈，古樸無華?，F(xiàn)二大殿為“娥英祠”，祀娥皇、女英。三大殿為“三圣殿”，祀堯舜禹。前后殿分別懸掛楹聯(lián)：“琴瑟友之，鐘鼓樂；鳳凰歸矣，瀟湘吟?！薄磅劳或v飛，三泉歌唱堯舜禹；中華昌盛，萬代長明日月星?！倍?lián)皆為濟(jì)南著名學(xué)者徐北文教授所撰書。三座大殿，外圍青磚白粉筒瓦坡頂墻。形成二進(jìn)院落，占地面積約１０００平方米，東西各設(shè)洞門，分別嵌磚刻門額“枕流”、“漱石”。墻壁設(shè)有花格透窗，與窗外景色相補(bǔ)，呈現(xiàn)出幅幅圖畫。那亭亭玉立的雪松，蒼老古拙的國槐，飄飄悠悠的翠柳，妖妖艷艷的臘梅，都被攝入窗內(nèi)。其余空間，鑲嵌著王守仁、王鐘霖等明清以來的名人詠泉碑刻１９方，其中一石碑，前刻清康熙皇帝所書“激湍”二字，后刻乾隆皇帝《再題趵突泉作》詩，人稱“雙御碑”，為這深幽庭院增添了深厚的文化內(nèi)涵。（玩水的小孩 作者：aua18）

尚志堂

李清照紀(jì)念堂以西有一個三面小溪環(huán)抱，泉水淙淙，沿屋穿廊的小院，便是同治九年山東巡撫丁寶禎在此建的培養(yǎng)科舉人才的“尚志書院”，又名“尚志堂”。舊時地方官員為“會考”學(xué)子補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)之場所。清同治八年，山東巡撫丁寶楨在此建書院，手書匾額“尚志堂”，取高尚其志之意。四合院建筑，玉蘭、圍廊、奇石，美麗而和諧，幽靜而深邃。

濼苑

濼苑位于趵突泉公園西北區(qū)，2005年8月底正式動工建設(shè)，2006年國慶前夕正式建成并對外開放。濼苑是一條仿古民居式水景街，東西長28米，南北長約100米，總占地面積2200平方米，過去是大板橋街、小板橋街曹家巷等老街巷所在地，這里曾經(jīng)河道交叉、泉源充沛，一年四季流水潺潺，是泉城濟(jì)南“瀟灑似江南”景致最有代表性地區(qū)之一。濼苑基本恢復(fù)了這一老濟(jì)南風(fēng)情。整個濼苑四圍皆曲折環(huán)繞以清澈的泉溪，形成“人家盡枕河”的泉城特色景觀，前街后河的布局不對外直接敞開，僅以幾座不同風(fēng)格的小橋?qū)ν膺B接，沿橋往里走，就好像即將步入一個與世隔絕的世外桃源，令人心馳神往。濼苑街寬3.5米4.0米，均以青石板鋪面，板橋泉泉水流過街面最后匯入三曲橋大河面，形成“清泉石上流”、“水上汀步”等景觀，可供人們親泉、嬉水。濼苑內(nèi)建筑沿循明清濟(jì)南民居風(fēng)格，以廊、榭、閣等敞開性建筑為主，亭、臺、樓、閣、榭等高低錯落，交相輝映，既富有變化又和諧統(tǒng)一，在楊柳、國槐、皂角等百年古樹的映襯下，加上抱街入戶、隨處可見的泉水，宛如一幅大氣秀美的水墨畫，不是江南勝似江南。濼苑內(nèi)的楹聯(lián)和匾額都是國內(nèi)著名學(xué)者和書法家根據(jù)濼苑的景觀和文化特色專門撰文和題寫的，有歐陽中石的“濼上臺”、“趵突流長”，陳左黃的“皇華苑”，馬季的“濼苑”，榮斌撰、張仲亭書的“泉聲入耳鳴環(huán)珮，柳色迎眸展畫屏”等共計(jì)15塊匾額、26幅楹聯(lián)、一幅坊，恰如其分的文字與大氣磅礴的書法為“濼苑”增添了濃濃的文化氣息。濼苑以觀泉、嬉水、品茶為特色，依托天下第一泉趵突泉打造中國第一“儒茶文化”品牌，讓人們在濼苑濃郁的泉文化氣息中品味中華民族博大精深的儒學(xué)文化和茶文化，既為廣大游客和市民增添了一處親泉、嬉水、品茶的高雅的休閑娛樂空間，又?jǐn)U展和豐富了濟(jì)南泉水游的內(nèi)容，成為公園乃至泉城濟(jì)南的一道特色景觀。

百花園

百花園地處趵突泉北區(qū)中部，占地2700平方米，其中綠地面積1800平方米，建筑面積428平方米。園內(nèi)建筑由百花廳、百花軒、連廊、花架及圍合盆景門、墻、架組成，游人既可自百花軒進(jìn)入，穿過花架廊通道，拾級而上直抵百花廳；也可由花架景門式東門進(jìn)入，沿盆景花架式東墻進(jìn)入百花廳。百花廳為上下兩層建筑，上面一層為百花廳，展示各種花卉盆景，下面一層為儲藏室。百花軒與百花廳南北相對，成為百花園中軸線，兩側(cè)連廊、花架、墻、架錯落有致，把百花軒與百花廳有機(jī)的連為一體，共同組成了百花園南低北高、軸線不對稱式格局。百花軒既是百花園南大門，又是游人休憩觀景的好去處，北望百花廳，廳內(nèi)花卉盆景等盡入眼中，南望三疊瀑景觀盡收眼底。百花軒東西兩側(cè)皆與連廊相接。走在西側(cè)錯層連廊內(nèi)，西看可欣賞到濼苑三曲橋大河面景觀，細(xì)品濼苑古民居意境，東看可縱覽百花園景致，各式盆景點(diǎn)綴其間，別有一番風(fēng)情。

觀瀾亭

始建于明代（公元1461年），四方敞亭，飛檐翼角，斗拱承托，上飾吻獸，下設(shè)坐欄，結(jié)構(gòu)樸素簡潔，憑欄可俯視“趵突騰空”。亭前水中有一幢石碑，上刻“趵突泉”三字，為明人胡瓚宗書寫。亭后石刻““第一泉”三字，為清代王鐘霖書寫。泉池南面的水榭、漏窗、半壁廊為后來所建，與北岸濼源堂、南面來鶴橋相互村托，形成對景。

濼源堂

位于趵突泉北側(cè)，三間兩層，是一座民族形式的閣樓。前有抱廈，突出水面，棟梁彩繪，黃瓦紅柱，形體雄偉。抱廈柱上有元代著名文學(xué)家趙孟頫的詠趵突泉詩句：”云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！按司涫菍︴劳蝗婢暗淖詈脤懻??！痹旗F潤蒸"為趵突泉奇景。嚴(yán)冬清晨，氣候寒冷，泉水溫度高于氣溫，水面上形成一層水汽，水汽渺渺上升，水霧繚繞，使濼源堂如浮在白云之中，使人有置身人間天上之感，猶如仙境。

望鶴亭茶社

依水而筑，窗明幾凈，是游人飲茶休息和臨窗觀泉賞景的佳處。趵突泉水質(zhì)潔凈，清冽甘美。茶社入口掛有北宋著名文學(xué)家曾鞏“滋榮冬菇溫常早，潤澤春茶味更真”的詩句，道出了趵突泉水泡茶的絕妙之處。乾隆皇帝每次南巡，都要攜帶趵突泉水，沿途飲用。

景區(qū)圖片趵突泉的大門 作者：雪在舟花燈會里的趵突泉 作者：孫長征趵突泉公園小景 作者：雪在舟趵突泉公園小景 作者：雪在舟趵突泉公園飲水思源 作者：aua18杜康泉 作者：aua18溪月亭 作者：仁義理智信 本景點(diǎn)最后修訂時間：2010年04月02日

第三篇：云南民族村

云南民族村

七彩云南匯一園，民族風(fēng)情盡體驗(yàn)

為了反映和展示云南26個民族的風(fēng)土人情，以自然村落式民族民居建筑為特色，計(jì)劃由26個村落組成的云南民族村，于1992年2月18日正式開村。

展翅騰飛的金孔雀歡迎著您

這座氣勢恢宏的鋼架式大門就是云南民族村的正門。在它的上方正中，那個展翅騰飛的金孔雀圓形徽標(biāo)，象征著云南民族吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。

白象迎賓

走進(jìn)民族村，一組群雕：“白象迎賓”映入眼簾，夜幕降臨，村里真正的大象會一一向大家敬禮、致意！

柔情似水的傣族

我們進(jìn)入了傣家寨。傣族在中國的分布，主要是云南的西雙版納和德宏、紅河、玉溪等地。根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，人們把她們分為水傣、旱傣和花腰傣，民族村里為大家展示的多為水傣的情況。

傣族民居為干欄式竹樓。它涼爽防潮，分為上下兩層，下層多柱子，空間用于存放勞動工具等。上層則是臥室、客廳、門廊、露臺等。

進(jìn)入傣家，一定要脫鞋才能進(jìn)屋，而且不能闖入臥室，否則將被認(rèn)為是對主人的冒犯。傣族是一個極講衛(wèi)生、注意整潔、熱情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多長得體態(tài)修長、婀娜多姿，瓜子臉，柳葉眉??傣族地區(qū)本身就是一個美女輩出的地方，這里的水，這里的山，這里的整個生態(tài)環(huán)境，孕育了一代接一代的傣族佳麗。傣族的小伙子一般都長得高挑、清瘦、精干。農(nóng)閑時節(jié)，每人都會一手精致的篾活兒，傣族伙子還有另一手絕活兒——隨便摘下一片樹葉含在嘴里，就能吹奏出各種悅耳動聽的樂曲。

傣族地區(qū)屬于亞熱帶、熱帶氣候，人的發(fā)育較早，一般在16歲左右，青年男女就開始談戀愛了。到了戀愛的年齡，父母就會給兒子買一把手電筒、一個毯子，這兩件東西，是傣族伙子談戀愛的“導(dǎo)具”。傣族伙子出去談戀愛叫“獵少”，“獵少”是傣語，直譯成漢話就是“串姑娘”。勞作一天收工回家，吃過飯，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上電筒，就出去“獵少”了。田邊、地頭、場院上、大青樹下、公路邊都是“獵少”的好地方，“小卜少”們打扮得一個個花枝招展的，一伙伙地聚在一起打鬧嬉笑，等待著伙子們的光顧。小伙子走到姑娘們的近前，用手電筒挨個照，他發(fā)現(xiàn)自己的意中人后，就唱幾句情歌，如姑娘有意，就會主動鉆進(jìn)伙子裹著的毯子里，雙雙走到一個僻靜的地方開始談戀愛。當(dāng)你在夜幕降臨之后驅(qū)車進(jìn)入傣族聚居的地方，借著汽車的燈光，一道別致的風(fēng)景線就會躍入你的眼簾——公路邊、大青樹下、寨子旁，一個個裹著的毯子下，露出四支腳來，這就是心貼心、腳對腳，頭對頭的傣族“卜帽”、“卜少”熱戀的原生態(tài)展示圖。達(dá)到談婚論嫁的程度后，如果女方家長同意，就按照正常的嫁娶形式進(jìn)行，如果遭到女方家長的反對，則采取“搶婚”的方式，“卜少”和“卜帽”約好，在特定的時間，特定的地點(diǎn)，“卜少”假裝干活或干活回家的途中，“卜帽”帶著一伙人，把“卜少”欄下，“搶了”就走，“卜少”此時假裝又叫又喊又掙扎的樣子，當(dāng)“卜少”家的親人趕到時，“卜少”早已被“搶走”，生米煮成熟飯，既成事實(shí)后，“卜帽”家向“卜少”家賠上一些財(cái)禮，“卜少”家也就認(rèn)下這門既成的兒女親家了。傣寨里有著豐富的各民族工藝品

傣族的婚禮，民間稱為“金欠”（結(jié)婚宴請之意），成婚儀式在新娘家舉行，屆時要?dú)⒇i、殺雞、宰牛，備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨的父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋里設(shè)置“茂歡”（直譯為魂棹），擺上一至三張篾棹，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞須用傣語稱作“累累東”的芭蕉葉做成的葉帽遮蓋。作好舉行婚禮的準(zhǔn)備工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門，新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友的陪同下，到新娘家的竹樓上，舉行結(jié)婚儀式。

儀式開始時，主婚人坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍棹而坐，一對新人面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在茂歡跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞，“今天是個好日子，現(xiàn)在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結(jié)成夫妻，日子會幸福美滿，愿生子會得子，盼生女會得女，祝你們幸福美滿，永不分離??

主婚人念完祝詞后，新郎新娘各在桌上揪下一團(tuán)糯米飯，蘸點(diǎn)米酒、食鹽，再抹一下舂鹽棒和芭蕉后，擺在棹前。主婚人拿起一條長長的白線，從左到右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年合好、無災(zāi)無難。在座的長者也各拿兩縷線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝福之詞，拴完線后，婚禮儀式基本結(jié)束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。

結(jié)婚拴線，傣語叫做“樹歡”，意為拴魂，這千古之俗至今仍在延續(xù)。關(guān)于傣族結(jié)婚拴線的習(xí)俗，在傣族民間流傳著一個美麗動人的愛情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找到宮中一個少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會嫁給誰嗎？”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫”。公主怒起，將手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。經(jīng)過無數(shù)的艱難困苦和周折，那仆人終于成為了另一個王國的君主，并且和他曾經(jīng)入宮為奴的那個王國聯(lián)姻。在舉行婚禮的那天，公主發(fā)現(xiàn)新郎額頭上的傷疤，知道他就是當(dāng)年被自己用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分，她當(dāng)即表示，愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。并拿起一縷白線將兩人的手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結(jié)婚拴線之俗。

傣族結(jié)婚時，不僅要辦婚宴，還要請歌手唱歌祝福。參加婚宴的人，一般也要送點(diǎn)禮物或禮錢，表示祝福。

傣族地區(qū)與東南亞大部份地區(qū)一樣都信奉南傳上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是經(jīng)緬甸傳入中國，所以人們習(xí)慣上稱小乘佛教的寺院為緬寺，也稱奘房，傣族幾乎是全民信仰小乘佛教，傣族地區(qū)幾乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住著和尚，這也是傣族婦女大多不識傣文的原因，因?yàn)槠渌聫R同時也就是學(xué)校。

佛寺旁有座小塔廈，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的對面是鐘亭和潑水亭。

潑水節(jié)是傣歷新年，時間是傣歷六月中旬（公歷4月中旬）。到時候，身著節(jié)日盛裝的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在歡樂的象腳鼓和芒鑼聲中，將傣家的吉祥水潑灑在客人身上，誰被潑得最濕最透，就意味著誰最幸運(yùn)。

潑水節(jié)傣語叫“楞賀尚早”，意為傣歷新年或六月新年，也就是傣歷元旦。傣歷是從六月開始計(jì)算的，潑水節(jié)是在傣歷的6月17日至19日，即陽歷的4月13日至15日，每年這個時候，在云南的德宏、版納、臨滄、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要進(jìn)行盛大的潑水狂歡活動。

潑水節(jié)期間，在云南民族村的民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨里，潑水狂歡活動同樣是延續(xù)3天，傣族少女們（小卜少）上身穿白色、淡黃色或天藍(lán)色等淺色，鑲有各種花邊的緊身內(nèi)衣，大襟或?qū)髨A領(lǐng)窄袖衫，下著紅、黃、藍(lán)色的金絲絨或其它質(zhì)料的深色長筒裙，靚麗登場，她們用樹葉蘸著銀碗里的水潑向游人，潑得起勁兒了，就端起大盆和水桶來潑，傣家人有這樣的風(fēng)俗，水潑得越多，表達(dá)的情意就越深。當(dāng)大盆小盆的水向你潑來之時，就說明潑水的人對你是情深深、意綿綿了??水在潑灑，水花在飛揚(yáng)，歡聲笑語中，伴著傣家少女“水、水、水的歡呼聲及象腳鼓、芒鑼的打擊樂聲，民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨里人頭攢動，盛情吉祥之水在人們的頭頂、周圍和空中，劃出了一道道的祝福之光，整個傣寨和廣場變成了一片沸騰歡樂的海洋。

入夜，圍著一堆熊熊的篝火，數(shù)千人跳起了歡快的嘎央舞，（傣族的集體舞）通宵達(dá)旦，直到朝陽從滇池的東面水域緩緩鉆出，朝霞映紅了民族團(tuán)結(jié)廣場和傣寨時，人們才盡興散去。

白塔是傣寨中最為壯觀的建筑。它是仿盈江縣的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中間的主塔高23.6米，周圍有40座小塔簇?fù)?。塔剎上懸掛的365個風(fēng)鈴，不時發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲。聲響告訴人們風(fēng)力的大小，同時傣家人認(rèn)為這是來自天上的梵音，會給人間帶來吉祥。告別了傣寨，我們來到了布朗、佤、基諾、拉祜四個民族的寨子。[cy_page]

布朗族的崇拜

來到布朗寨，有一鬼神廣場，這里充分展示了布朗族獨(dú)特的生殖崇拜和原始信仰。廣場的竹樓上，展示的是布朗族浪漫而自由的婚戀習(xí)俗。布朗族的婚禮一般舉行三次：第一次：男認(rèn)妻子，女認(rèn)夫；第二次：慶祝第一個孩子出生；第三次：正式娶妻。你想了解其中奧秘，不妨上樓小坐一會。

司崗里的呼喚

走過竹藤橋，我們到達(dá)佤寨，這是“司崗里”廣場。“司崗”系佤語，意為山洞，“里”，是出來的意思。這個廣場表現(xiàn)的是佤族創(chuàng)世紀(jì)史詩《司崗里》所講述的佤族是從山洞里走出來的傳說。人頭樁、剽牛樁和木鼓，向人們展示著這個民族原始、古樸、驍勇、渾厚的民族文化??

追逐太陽的基諾族

基諾族寨子到了。在這個對天神、對太陽進(jìn)行崇拜祭祀的太陽廣場上，每逢特別的時辰或日子，基諾小伙子都要來敲響神圣的太陽鼓，而姑娘們則會跳起輕快的“三跺腳”。那種以花為媒的定情方式也就伴著竹竿舞的節(jié)奏悄然展開。那幢像諸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一個父子大家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。

拉祜的傳說

拉祜族歷史悠久，以擅長獵虎而聞名。他們的族稱“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而關(guān)于人類的起源，拉祜族認(rèn)為遠(yuǎn)古洪水滔滔時，有一對兄妹躲在葫蘆中逃過了劫難。從此，兄妹結(jié)為夫妻，人類得以繁衍。拉祜族村的葫蘆廣場上，身著盛裝的村民們正圍著大大小小的葫蘆將人類起源的故事用歌舞向你娓娓道來，還熱情地邀請你加入他們的歌舞行列。如果你是基督教徒的話，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。[cy_page]

品味白族

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了白族村，白族的“白”是圣潔、忠貞、團(tuán)結(jié)、博愛的意思。大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微縮景觀。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南現(xiàn)存最古老的一組密檐磚塔，也是我國偶數(shù)塔中層數(shù)最多的塔。

接著是白族的扎染服飾店。扎染是白族著名的民間工藝品，近年來深受國內(nèi)外游客的青睞。所謂扎染，是將白布按繪制圖案用線縫扎起來，染以靛藍(lán)，染好拆線后即呈圖案，美麗古樸。

在這里您能看到地道的白族工藝品

在大理石作坊。大理石因產(chǎn)于大理而得名，它石質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩，花紋奇異，色彩斑斕，有“天然中國水墨丹青”之美稱。

在木雕屋和草編屋，里面充分展示了白族兒女另一些精湛的手工藝制品。

在白族藝術(shù)館，我們可以在里面觀賞到來自世界各國的蝴蝶標(biāo)本?？赐赀@些蝴蝶標(biāo)本，人們自然會聯(lián)想起大理蝴蝶泉。

來到了民俗館，那一幢幢、一院院整齊莊重的白墻青瓦樓房，會使你領(lǐng)略到白族人民的建筑藝術(shù)。中國各地的民居多為坐北朝南，即背風(fēng)向陽，又溫暖舒適?？纱罄硐玛P(guān)地區(qū)是個風(fēng)口，常年刮偏西的大風(fēng)，而且處于地震多發(fā)地帶。因此，房屋為沿東西向的中軸布局，主房皆坐西朝東，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”?！叭恳徽毡凇笔怯梢淮倍訕堑恼績蓚?cè)各配一座廂房，以及正房對面的一堵墻壁共同圍成的一座封閉式院落。這堵墻壁上繪有彩畫，中央嵌有一塊圓形大理石；從中午到傍晚，陽光照耀在墻壁上再反射到院子里，把整個院落照得十分明亮，通常被人們叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是樓房，四個角的交接處分別有四個小天井，加上中央一個大天井的封閉式建筑。在民俗館里我們還可以看到白族婚俗陳列。

“一甜二苦三回味”讓你在三道茶中去品味白族的細(xì)膩

花園茶社：

大家可能早就聽說過“三道茶”了。所謂“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征著人生道路先苦后甜，苦盡甘來的歷程。大家品嘗了白族三道茶后一定會深刻體會到“人生如茶”。

白族本主廟：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是觀音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念相融合的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神。

白族戲臺：

這是白族人民每逢喜慶節(jié)日表演大本曲、白劇、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名觀音節(jié)。一開始是佛教的講經(jīng)廟會，于每年夏歷三月十五日開始，為期一周左右，在大理蒼山東麓舉行，這期間，“諸商云集，現(xiàn)貨山積”，各族人民把最好的工藝品和土特產(chǎn)品拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的節(jié)目帶到三月街演出。后來，三月街逐步演變?yōu)榫哂袧夂衩褡迳实馁Q(mào)易集市和節(jié)日盛會。

聆聽洞經(jīng)音樂，感受納西東巴文化的燦爛

來到納西村，村入口處有尊雕像：手執(zhí)長矛，戰(zhàn)馬騰躍。他的名字叫“三朵”，是納西族的民族英雄。相傳，三朵是麗江木姓土司的一員大將，在戰(zhàn)爭中神勇異常，屢建戰(zhàn)功，木土司為其在玉龍山下北岳廟中祭祀。

在三朵神雕像旁，有兩面壁畫和浮雕墻，展現(xiàn)出濃烈的東巴文化氛圍。其中壁畫為東巴文彩繪而成，反映的是納西族本土宗教東巴教的始祖東巴什羅創(chuàng)立東巴教的經(jīng)典《東巴經(jīng)》而得名，至今仍為東巴（東巴教經(jīng)師）研究者和藝術(shù)家所使用，是世界上迄今為止唯一活著的象形文字。浮雕則表現(xiàn)《東巴經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》內(nèi)容。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為藏、納西、白三族同祖，它記敘了三族的始祖崇仁利恩創(chuàng)世的艱辛，以及崇仁利恩后來娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我們現(xiàn)在看到的這座高大的石牌坊，是仿照麗江獅子山舊時木土司府前的石牌坊建造的。接下來我們看到的是納西族“三房一照壁”、“民居樓”、“工藝樓”等建筑。這些建筑圍合在一起表現(xiàn)出麗江大研鎮(zhèn)的“四方街”，展現(xiàn)了國家級歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)之地——麗江城所具有的家家流水，戶戶垂柳的古樸風(fēng)貌。在這里的展室中，我們可以看到納西婦女的“披星戴月”服飾；可以欣賞到被稱為古樂活化石的《白沙細(xì)樂》和《麗江古樂》，這是忽必烈“元跨革囊”時以及明代由北方和中原流傳到麗江的。穿過“花馬坊”，翻過花園式的小山，“女兒國”的木楞房和“瀘沽湖”便呈現(xiàn)在眼前。這里是摩梭之家。摩梭人主要居住在麗江寧蒗縣永寧地區(qū)，至今仍保持著男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血緣為主，婦女地位高于男人。這種母系氏族社會遺跡，被稱為“人類社會婚姻家庭發(fā)展史的活化石”。在摩梭之家，我們可以一一參觀祖母房、經(jīng)堂、男兒房、姑娘房和阿夏房。

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熱情如火的彝族

我們來到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數(shù)民族。他們以虎為圖騰崇拜。大家看，正對村門的紅砂石墻上巨大的“三虎浮雕”，粗獷而有生氣，為我們引導(dǎo)著游覽的方向。這是根據(jù)楚雄州牟定縣風(fēng)氏土司出土文物中的虎圖設(shè)計(jì)制作的。轉(zhuǎn)過石墻，又見遠(yuǎn)處又一碩大黑色“虎頭”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太陽歷廣場。廣場中央矗立著高大的圖騰柱，柱上雕刻著太陽、虎、火、八卦等圖案。廣場周圍有十組月亮石雕。每個月球都分黑白兩色，但黑白面方向各異，表明十月歷中每個月月亮所處的不同位置。十月歷將一年分為10個月，每月36天，外加5—6天年節(jié)。此歷優(yōu)點(diǎn)突出，月、日數(shù)整齊易記，季節(jié)性準(zhǔn)確科學(xué)。它歷史十分久遠(yuǎn)，約在夏朝就已使用，十月太陽歷是彝族人民的驕傲。在十組月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖記日，與漢族十二生肖不同的是：它以虎為首，而不是以鼠開頭。再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一帶的彝族土掌房為原形。這種房屋冬暖夏涼，造價低廉。底層做廚房、廄舍，樓上住人，平臺房頂，可晾曬糧食，也可作活動場所。土掌房里面有織繡樓、工藝樓、文化樓、土司樓等，各具特色，粗獷古樸與精巧細(xì)致融為一體?；鸢压?jié)是彝族最隆重的節(jié)日，時間在農(nóng)歷六月二十四日。節(jié)日里，白天斗牛、摔跤，熱鬧非凡；入夜，火把熊熊，照紅夜空，青年男女盡情狂歡。這一切，充分展現(xiàn)出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

香格里拉的歌謠——藏族村

木腦縱歌景頗族

銅鼓之鄉(xiāng)壯族園

民族團(tuán)結(jié)廣場上的歡歌

在云南民族村里，除了一個個迷人的村寨外，在民族團(tuán)結(jié)廣場上，你還能看到驚險的傈僳族上刀桿、萬人歡騰的景頗族木腦縱歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣橫生的大象表演，這里的大象，在馴象師的調(diào)教下，會向游客敬禮，敬禮時鼻子向右一甩，象頭一低，雙腿跪下，引得游人開懷大笑，大象還會用長長的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象軟軟的長鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中搖蕩，好不快哉！簡直爽極了！但這種“爽”，是需要膽量和勇氣，這是勇敢者的游戲。當(dāng)游人把食物贈給大象時，大象會頻頻點(diǎn)頭致意，表示感謝！大象還會踩著人們播放的進(jìn)行曲音樂節(jié)拍，踏著正步前進(jìn)，這是大象的靈性加馴象師對大象精心調(diào)教和訓(xùn)練的成果??真可謂其樂無窮。

該文章轉(zhuǎn)載自【昆明中國國際旅行社】：

第四篇：云南民族村導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓?，F(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。云南民族村計(jì)劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。

第五篇：云南民族村導(dǎo)游詞

云南民族村導(dǎo)游詞

云南民族村導(dǎo)游詞1

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。

云南民族村集云南的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。

游客在云南民族村里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演，品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。

云南民族村導(dǎo)游詞2

云南民族村位于昆明市區(qū)南側(cè)，滇池池畔，是昆明旅游的熱門去處。村內(nèi)有1:1建造的傣族、白族、彝族等25個少數(shù)民族的村寨，而且各有不同的民俗、工藝表演等，一日內(nèi)就可以遍覽云南眾多民族的風(fēng)情。

民族村中，以傣寨和彝族村最值得一看。傣寨是進(jìn)入民族村的第一個村寨，里面種滿了熱帶和亞熱帶植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、風(fēng)情樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等典型的傣式建筑物。最引人注目的是村里的白塔——“波中塔”，它是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的，40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?，還有365個風(fēng)鈴聲，十分悅耳。傣寨附近還可以乘坐畫舫，20元/人。

彝族村最值得一看的是太陽歷廣場，廣場中間豎有一根石柱，古時的彝族人便是通過石柱的日影來觀測時辰。村里的巨“虎”則是古代彝族人的圖騰。另外有村里還有彝族特有的土掌房建筑、烤酒作坊、文化樓等。

在四月傣族的“潑水節(jié)”、七八月彝族的“火把節(jié)”等少數(shù)民族節(jié)慶時期，民俗村內(nèi)也會舉行熱鬧的慶典活動，不妨在此期間前往游玩，可以體驗(yàn)到更生動的民族風(fēng)情。

游玩時，你可選擇步行，也可在景區(qū)內(nèi)租借電瓶車、雙人自行車代步，景區(qū)內(nèi)還設(shè)有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品區(qū)等場所，可以觀賞民俗表演、品嘗民族風(fēng)味小吃，以及購買民族工藝品，在領(lǐng)略民族風(fēng)情的同時，享受休閑時光。

每天大約13:20，在園內(nèi)的滇池廣場有《高原的呼喚》大型演出(150元/人)，如果有興趣前往觀看，訂票時直接訂購套票，更加劃算。同時，在售票處的時候也要記得向售票員拿一份節(jié)目單，一些村寨的表演廣場會有定時的演出活動，在指定時間到達(dá)便可，這些表演的時間在官網(wǎng)也可以查看。

另外，景區(qū)正門售票處對面是云南民族博物館，這是目前全中國規(guī)模最大、展品最全的民族博物館之一，感興趣的話可以和民族村一并游覽。

云南民族村導(dǎo)游詞3

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。

云南民族村主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?，名為“白象迎賓”。

云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯落有致，風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈，兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。

云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。

主要村寨

白族村

占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主?！叭灰徽毡凇痹颇厦褡宕鍧娝?jié)、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的三道茶是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認(rèn)為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲“挪衛(wèi)你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是白族的傳統(tǒng)美德，見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水，禁止從火塘上跨過。

主要節(jié)目有民間藝術(shù)“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節(jié)慶活動“三月街”、“繞三靈”、“迎新娘”等。

彝族村

占地50余畝，三虎浮雕墻與虎山造型表現(xiàn)了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的云南民族村圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著黑白面向不同的10個月球造型。廣場外圓周分布有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”建筑群，真實(shí)再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀。建筑中有土司院、文化樓、知青房、酒坊及織繡間等。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設(shè)施。彝族的節(jié)日主要有火把節(jié)、彝族年、拜本主會、密枝節(jié)、跳歌節(jié)等?！盎鸢压?jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞?/p>

苗族村

選取山地為營造環(huán)境，頗具代表性，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝，民居樓則反映了生活起居的民間風(fēng)范。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛。蘆笙舞又稱“跳歌”、“打跳”、“踩蘆笙”，是苗族群眾自娛和表演相結(jié)合的民間舞蹈。每逢喜慶節(jié)日，苗家人身著盛裝歡聚在蘆笙場上，吹起動人的蘆笙，邊奏邊舞，盡情狂歡。蘆笙舞歡快，熱烈，舞姿富有稟性，小伙子們粗獷熾熱，豪放穩(wěn)健，姑娘們體態(tài)優(yōu)美，含蓄抒情。

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶分為農(nóng)事活動節(jié)慶、物質(zhì)交流節(jié)慶男女社交、戀愛擇偶節(jié)慶、祭祀性節(jié)慶、紀(jì)念性慶賀性節(jié)慶。每月都有一個以上的節(jié)慶日。一年一度的“花山節(jié)”是苗族的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節(jié)?！凹拦墓?jié)”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時要?dú)⒁活^牯子牛，祭視先人，并邀親朋共聚一堂。

傣寨

占地面積27畝，三面環(huán)水，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延傣寨的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風(fēng)情，是傣寨真實(shí)的民間景觀再現(xiàn)。

壯族村

一年一度的“潑水節(jié)”期間,有活潑歡快的“象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節(jié)日：傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，時間是傣歷六月(公歷4月中旬)，舉行3天，頭兩天送舊，最后一天迎新。這天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，認(rèn)為這樣可以不生疾病，四季平安，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。

藏族村

占地21畝，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。在節(jié)日期間，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。

節(jié)日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，如祈愿大法會;農(nóng)歷四月八日轉(zhuǎn)山會(沐佛節(jié)、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節(jié);冬月二十九跳神會等等。

瑤寨

由民居吊角樓、平房民居及鄉(xiāng)村道觀、糧倉、寨門等建筑構(gòu)成，錯落有致;一些道云南民族村教文化元素的滲入，頗具典型性。

瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源于勞動與宗教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞等數(shù)十種。

節(jié)日：大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié)、達(dá)努節(jié)、中元節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有。盤王節(jié)，俗稱“跳盤王”、“還盤王愿”。每隔三五年舉行一次，時為農(nóng)歷十月十六日，一般由一戶、數(shù)戶或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤王歌，跳長鼓舞，禱告盤王(盤瓠)保佑賜福。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日，十分隆重。

阿昌寨

以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。有勸飯習(xí)俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時，無論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。主要宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”、“出洼”、“白柴”、“水節(jié)”。除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日如趕擺、蹬窩羅，會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)等，都與傣族相同。

摩梭之家

緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木楞房”，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之家”這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪達(dá)咪”，給人留下難忘的印象。

云南民族村導(dǎo)游詞4

現(xiàn)在我要帶領(lǐng)大家去看的是云南的代表。大家猜猜是什么啊?大家都知道云南是一個多民族的省，各種各樣的少數(shù)民族在這里世代繁衍聲息，形成了云南獨(dú)特的風(fēng)情。現(xiàn)在大家都猜出來了吧。對了，我現(xiàn)在要帶領(lǐng)大家去的就是云南民族村了......

云南民族村位于昆明市南6公里，占地20xx畝。云南民族村南臨浩瀚的昆明滇池、北望歷史文化名城昆明，西靠著名的昆明西山風(fēng)景旅游區(qū)，湖光山色秀美無比。云南民族村內(nèi)將要為云南的26個民族各建一個村，并配以民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞演出廳、云南民族博物館、民族蠟像館等，它是云南民族的一個縮影。走進(jìn)云南民族村，只見村舍錯落有致，云南民族風(fēng)情古樸濃郁。園中有園，村外有村，千變?nèi)f化，五彩紛呈。而且到處花紅柳綠，碧波粼粼，笙歌不絕，舞影婆娑，被人們譽(yù)為“人間仙境”。這里四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。

從云南民族村大門進(jìn)去，可以先去歌舞廳看定時演出的云南歌舞，再去游覽傣族村。這是風(fēng)情最濃、最美的旅游村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物，一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個傣式建筑物，展示了云南傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1：0.9的比例仿云南德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?65個風(fēng)鈴鈴聲悅耳動聽。云南傣味樓還供應(yīng)傣味菜肴。云南民族村內(nèi)的大理白族村是其中最豪華的。“三坊一照壁”、“四合五天井”雕梁畫棟，彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風(fēng)光旅游名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶，是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目，令人大飽眼福。另外定時有大理白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太陽歷廣場，中間豎有一根觀測時辰的石柱，雕有12生肖的石刻，通過石柱的日影來觀測時辰，生動地再現(xiàn)彝族古老的太陽歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。

在云南民族村旁，有一個目前全中國最大、最好的民族博物館-云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成，陳列館共有十六個展室，六千多平方米展出面積以及一個演示作坊和畫廊，收藏品達(dá)十二萬件。建筑群前有一個寬闊的廣場，是群眾大型聯(lián)歡的好去處?？v觀整個云南民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗旅游風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的，并且全部都是招收云南土生土長的少數(shù)民族青年來服務(wù)和表演，使人感到不僅豐富博大，園林風(fēng)光優(yōu)美迷人，而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙，布局美觀典雅，形成了一個江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。

只是說肯定不能滿足大家的好奇心吧。那我們就不多說了，讓我們快一點(diǎn)去參觀吧。

云南民族村導(dǎo)游詞5

云南民族村，位于云南省昆明市南部的滇池之濱，距市區(qū)8公里，占地面積1250畝，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢“干欄”傣家竹樓，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動態(tài)文化展示。一年一度的“潑水節(jié)”，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩，異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)“三坊一照壁”、“四合五天井”、“本主廟”以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等建筑，造型對仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的“大理街”貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)“霸王鞭”，“草帽舞”、“大本曲”充滿喜慶歡樂的氣氛；民俗節(jié)慶活動有熱鬧歡快的“三月街”、“繞三靈”、“迎新媳”等；白族傳統(tǒng)“三道茶”可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有“此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回”的感覺。村中還有堪稱“石中之王”的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、“土掌房”建筑和茶山、斗牛場、磨秋等，全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族“左腳舞”、“大三弦”熱情奔放；“土司禮儀”、“攔路酒”等民俗活動情濃意深。每逢“火把節(jié)”，在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶祝活動，人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。

納西族

納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神“三朵神”坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的“三坊一照壁”、“民居樓”、“花馬坊”、“工藝樓”等主要建筑襯托出極富特色的麗江“四方街”。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的“活化石”，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫“東巴經(jīng)”，是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動聽的納西“洞經(jīng)音樂”，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的“剽?！被顒訄鏊?，而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族“木鼓舞”節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。

藏族寨

藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨

步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?；Z族有著豐富的文化，同時能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的“太陽鼓舞”鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動的重要場所。

摩梭之家

緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木楞房”，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之家”這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪達(dá)咪”，給人留下難忘的印象。

民族團(tuán)結(jié)廣場

民族團(tuán)結(jié)廣場座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開懷，樂不可支。

云南民族村導(dǎo)游詞6

“五十六個星座，五十六枝花，五十六個民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友，歡迎大家了來到昆明的云南民族村進(jìn)行游覽。云南民族村位于云南省昆明市西南方向，與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，占地面積大約85萬平方米，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在我們的民族村里一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個少數(shù)民族，是我們云南少數(shù)民族的一個縮影，也是著名的AAAA級景區(qū)，國家民委民族文化基地。那么現(xiàn)在就請大家隨我進(jìn)村參觀吧!

各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是云南民族村的主大門了。主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。大家抬頭可以看到，門首懸掛著“云南民族村”這五個雄渾遒勁的燙金大字，正中間有一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，這是對云南民族村的一個美好的祝福，希望民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。

一進(jìn)大門，首先映人眼簾的就是這一組形態(tài)逼真活潑可愛的白象群雕塑，它們有一個共同的名字叫“白象迎賓”，這可是在歡迎我們的到來呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。所以來到這里就意味著，我們即將進(jìn)人的就是傣族人們的家園了。

現(xiàn)在請大家往左邊看，這個就是傣族的竹樓了。大家可以看到俸家的竹樓主要是為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，有著涼爽防潮的作用。接下來請大家隨我上樓參觀。樓上右邊的這間就是臥室，中間的是客廳，在這廳外有著一個涼臺。在這里我要先提醒一下大家，傣族人們的臥室我們可不能隨便進(jìn)哦!那是因?yàn)榇鲎逭J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)人的。

各位朋友請看，左邊這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教。西雙版納傣族男孩子在12歲左右就和同齡的伙伴們到佛寺里開始生活，學(xué)習(xí)傣文以及基本的佛教常識。學(xué)習(xí)后，成績與品行考核合格者，才能正式地剃度出家受戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨煉自己獨(dú)立生活的機(jī)會，不管年紀(jì)多小，自己的生活自己自理。掃地、洗衣物、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝裳等。寺院的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們常常從師長那里得知，在寺院里發(fā)自內(nèi)心所做的一切雜物活兒都是為了自己和身邊的人廣修福德資糧。精進(jìn)修行不懈怠，這是以前傳統(tǒng)傣家男孩出家后的生活。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井了。債族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的.心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。說到水，傣族與水之間最大的盛宴莫過于4月的潑水節(jié)了。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每到節(jié)日期間，傣族姑娘們就會身著盛裝，在歡樂的象腳鼓與鋩鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴著傣族姑娘們那婉轉(zhuǎn)的歌聲，這個水就會悄然灑落在你的衣服上。大家可不要躲開，因?yàn)檫@是傣家的吉祥水，濕透的全身就意味著您將會幸福終生。接下來請大家隨我前往下一個寨子吧!

各位游客朋友，大家有沒有聽到“鈴鈴鈴”的聲音呢，不妨讓我們循著這聲音走過去看看是什么吧!原來這個聲音是苗族姑娘們走動的時候帶動銀飾發(fā)出來的聲音啊!都說苗族服飾是“花衣銀裝賽天仙”，現(xiàn)在看來果不其然!苗族的服飾一共有便服和盛裝兩種形式，剛剛我們看到的是盛裝，它的形式多種多樣，光是頭飾就有幾十種，但是主要是以銀飾為主。

傣族對于水有一種深厚的感情，我們的苗族則是和銀有著千絲萬縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動之中，他們相信銀器可以驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。據(jù)說銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，所以古時的苗民就會戴上銀脖圈，來確保合家平安。所以現(xiàn)在的苗民在日常生活中，對銀飾愛惜備至，奉若神明。

各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是苗家人們的吊腳樓了。吊腳樓一般修建在半山腰上，主要是用整棵的杉樹原木作為支架結(jié)構(gòu)，整體不會使用鐵釘全都是用木楔連接的。吊腳樓一般是有三層，最下一層主要是同來堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜用的;第二層用作苗家人們的主要生活區(qū)域;第三層以i就是房頂了，用來堆放糧食。請大家隨我上二樓，在這里我們可以看到一個類似陽臺的地方，大家都知道古時候的女孩子是不能隨意的拋頭露面，我們的苗家姑娘也是這樣。所以當(dāng)時苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界，因此人們就把這個叫作“美人靠”。那么接下來我們也來靠一靠，休息一會兒，我們再去下一個民族寨子。

云南民族村導(dǎo)游詞7

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。

自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。

云南民族村計(jì)劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。