第一篇：高中部分名言警句匯總

高考作文名言名句匯總

1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

2、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

【解讀】不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?/p>

【解讀】糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。

4、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

【解讀】事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯誤。

5、尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明?！獞?zhàn)國·楚·屈原《卜居》

【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

6、得道多助，失道寡助?！睹献印す珜O丑下》

【解讀】擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

7、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

【解讀】如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

【解讀】富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女

9、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》

【解讀】高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

10、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

【解讀】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

11、躬自厚而薄責于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快;寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。

12、故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W》

【解讀】木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。

13、好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記·大學》

【解讀】對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。

14、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/p>

【解讀】災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

15、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

【解讀】自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z·顏淵》

【解讀】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z·述而》

【解讀】君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

18、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！墩撜Z·季氏》

【解讀】君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

【解讀】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

【解讀】禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié);有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

21、流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》

【解讀】流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。

22、滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

【解讀】驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

23、敏于事而慎于言?！墩撜Z·學而》

【解讀】做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

【解讀】千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

25、鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W》

【解讀】雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

26、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》

【解讀】一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展。

27、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

【解讀】哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正?！逼鋵崳脑挵阎攸c落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

28、三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》

【解讀】三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

29、三思而后行。——《論語·公冶長》

【解讀】經(jīng)過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

【解讀】偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

31、食不語，寢不言。——《論語·鄉(xiāng)黨》

【解讀】吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話?！墩撜Z》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

32、任重而道遠。——《論語·泰伯》

【解讀】讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉?！?《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

【解讀】別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書;學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

34、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

【解讀】得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢。人和：團結(jié)，得人心。

35、天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

【解讀】天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉(zhuǎn)。健：強壯有力。

36、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

【解讀】別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

37、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

【解讀】羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，末為遲也?！蔽覀冎溃虑槭『?，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！盾髯印駥W》

【解讀】與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！墩撜Z·公冶長》

【解讀】朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

40、學然后知不足?！抖Y記·學記》

【解讀】不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

41、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

【解讀】只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無所得。殆(dài)：疲倦而無所得。

42、——《戰(zhàn)國策·秦策五》

【解讀】一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

43、仰不愧于天，俯不怍于人?！睹献印けM心上》

【解讀】仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。

44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯?！盾髯印駥W》

【解讀】寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

45、欲速則不達。——《論語·子路》

【解讀】想要快反而達不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

46、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

【解讀】早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望?！吧\可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

47、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》

【解讀】知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。

48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

【解讀】志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

49、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》

【解讀】我十五歲，有志于學問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

50、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

【解讀】時間像江河向東流入大海，一去不復返;人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

51、百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》

【解讀】聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

52、病從口入，禍從口出?！獣x·傅玄《傅子·口銘》

【解讀】病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晉哲學家，文學家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》?？阢懀宏P(guān)于口的座右銘。

53、不入虎穴，不得虎子?！铣に巍し稌稀逗鬂h書·班超傳》

【解讀】不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。不：亦作“焉”。

第二篇：高中作文常用名言警句20類

高中作文常用名言警句20類

1.團結(jié)

若不團結(jié)，任何力量都是弱小的。作者：拉封丹

不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。作者：奧斯特洛夫斯基

一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。作者：列夫·托爾斯泰

不但要團結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團結(jié)那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。作者：毛澤東

2.財富

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產(chǎn)。作者：網(wǎng)絡收集 世上唯一的財富是知識，世上唯一的邪惡是愚昧無知。作者：網(wǎng)絡收集

學問和健康之外無財富，無知和疾病之外無貧窮。作者：網(wǎng)絡收集

一塊面包可以填飽饑餓，天下的財富滿足不了貪欲。作者：網(wǎng)絡收集

偉大的思想能變成巨大的財富。作者：塞內(nèi)加

3.節(jié)約

節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。作者：盧梭

成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。作者：網(wǎng)絡收集

合理安排時間，就等于節(jié)約時間。作者：培根

任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。作者：馬克思

勤儉是幸福之本，浪費是貧困之苗。作者：諺語

4.勞動

人生的最大快樂，是自己的勞動得到了成果。作者：勞動名言

只能通過勞動，思想才能變得健全；只有通過思想，勞動才能變得愉快，兩者是不能分割的。作者：羅斯金

榮譽在于勞動的雙手。作者：達·芬奇

5.奉獻

一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。作者：愛因斯坦

只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。作者：魯迅

你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿。作者：高爾基

我不配做一盞燈，那么就讓我做一塊木柴吧！作者：巴金

你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。作者：莎士比亞

給予比接受更為有福。作者：《新約全書》

6.誠信

信譽是種子，效益是果實。作者：網(wǎng)絡收集

信是搖錢樹，禮是聚寶盆。作者：網(wǎng)絡收集

一客失了信，百客不登門。作者：網(wǎng)絡收集

一個人的信用和其錢柜里的鈔票是成正比的。作者：玉外納

人不守信，無異于叫旁人對他失信。作者：網(wǎng)絡收集

7.幸福 只有認為自己幸福的人才能享受到幸福。作者：塞·約翰遜

幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。作者：羅素

生活中的幸福就是不斷前進。作者：左拉

誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。作者：《五卷書》

要想自己成為幸福的人，就應當對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。作者：蘇霍姆林斯基

幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。作者：蘇霍姆林斯基

8.心靈

心靈建造了天國，也建造了地獄。作者：彌爾頓

有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部；有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自己！作者：米貝爾

心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。作者：列夫·托爾斯泰

你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。作者：紀伯倫

經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈健康。作者：弗·培根

世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。作者：雨果

9.自由

自由是對必然的認識。作者：黑格爾

自由與放肆的分別，如同狗與狼的分別。外形固然仿佛，性質(zhì)早大不相似。一個是有拘束，守范圍的。一個是不受拘束不守范圍的。作者：老宣

首要問題不是自由，而是建立合法的公共秩序。人類可以無自由而有秩序，但不能無秩序而有自由。作者：塞繆爾·亨廷頓

一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。作者：屠格涅夫

自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。作者： 孟德斯鳩

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。作者：畢達哥拉斯 個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。作者： 穆勒

10.國家

愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來，只有這樣的愛國心才能導向勝利。作者：奧斯特洛夫斯基

不愛自己國家的人，什么也不會愛。作者：拜倫

好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。作者：史邁爾

科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但科學家是屬于國家的。作者：巴斯德

11.民族

勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。作者：魯迅

我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。作者：毛澤東 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。作者：周恩來

喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。作者：陳祖芬

12.勤奮

勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。作者：羅·伯頓

勤奮是財富的右手，節(jié)儉是它的左手。作者：佚名

勤奮是智慧的雙胞胎，懶惰是愚蠢的親兄弟。作者：佚名

青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個字之中奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。作者：馬克思

如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果。作者：達爾文

13.人格

好人格是成功的基石。作者：網(wǎng)絡收集

保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。作者：歌德

自重人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，價值越重。作者：佚名

14.志向

學者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮。作者：（清）黃宗羲

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。作者：（清）蒲松齡

志不立，天下無可成之事。作者：（明）王守仁

老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。作者：（唐）王勃

天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。作者：書摘

15.青春

青春是人生之花，是生命的自然表現(xiàn)。作者：池田大作

作者：拜倫 歲月流逝，青春的美酒并不總是清澈的，有時它會變得混濁。作者：萊格

要獲得理智，須付出昂貴的代價，它必須以青春為代價。作者：拉法耶特夫人

青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也是充滿著艱苦的磨煉。作者：高爾基

16.時間

懶漢畫一個圓圈也得一個月的時間。作者：莫桑比克

當真正機會來臨，而自己沒有把握的時候，才會醒悟平時沒有準備才是浪費時間。作者：網(wǎng)絡收集

不要讓昨天占用今天的時間。作者：網(wǎng)絡收集

如果你被置于某種地位的時間足夠長久，你的行為就會開始適應那種地位的要求。作者：蘭德爾·賈雷爾

17.理智

高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。作者：蘇霍姆林斯基

理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己。作者：蕭伯納 當感情支配一切的時候，理智就顯得無能為力。作者：約·德萊頓

理應始終引導人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。作者：切斯特菲爾德

理智可以說是生命的光和燈。作者：西塞羅

18.道德

有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。作者：羅斯福

道德中最大的秘密就是愛。作者：雪萊

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。作者：柏格森

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。作者： 都 德

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。作者：貝爾奈

自我控制是最強者的本能。

作者： 蕭伯納

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

作者： 培根 19.智慧

書籍是積累世人智慧的不滅的明燈。作者：網(wǎng)絡收集

懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。作者：網(wǎng)絡收集

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。作者：網(wǎng)絡收集 由經(jīng)驗而得的智慧，勝于學習而得的智慧。作者：網(wǎng)絡收集

慎重對待問題就是智慧的一半。作者：網(wǎng)絡收集

嚴謹慎重，智慧之母。作者：網(wǎng)絡收集 自滿意味著智慧的毀滅。作者：網(wǎng)絡收集

暴躁是智慧的敵人。作者：網(wǎng)絡收集

20.生命

勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險.作者：法國

我們每個人在內(nèi)心深處都覺得，對于生命持一種無憂無慮的淡泊態(tài)度，將抵償他自身的一切缺點。

作者：威廉·詹姆斯

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。作者：英國

當我們誤用生命的時候，生命并無價值。

作者：王朝聞

照耀人的唯一的燈是理性，引導生命于迷途的唯一手杖是良心。作者：海涅

第三篇：高中議論文寫作素材 名言警句

凡是通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)

逆境是達到真理的一條通路。(拜倫)

苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)

不幸是一所最好的大學。(別林斯基)

沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)

天才免不了有障礙，因為障礙才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）

平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）

人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)

[警句解讀]

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。

語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委托給某個人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。

[事實論據(jù)]

逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

自律

[名人名言］

乳名是父母給的，壞名是自己造成的。(格言)

若把金錢當作崇拜物，它就會像魔鬼一樣折磨你。{俠名)

寧可做窮人．不可做壞人。(諺語)

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。(法·狄德羅)

為享有自由，必須限制自由。(E·伯克)

[事實論據(jù)]

(1)梨雖無主，我心有主

宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂．管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

(2)“天下廉吏第一”的于成龍

清朝官員于成龍在生活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號為“干青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴詞拒絕，并特發(fā)(嚴禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜．怎曉得男盜婦娼?！币虼耍麨楣賻资?，真正做到了“清介自持．誓不受屬員一亳饋送?！?/p>

愛 國

[名人名言]

我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)

不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。(巴金)

愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責。(蘇步青)

愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻身的精神。(列寧)

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)

想到一個人畢生的一切努力可能會淹沒在一代人默默無聞的沖積層中，豈不難受？

對一個父親來說，希望他的孩子至少記起他，難道不是合理的嗎？哪怕是作為例子來引用？ ——杜伽爾

一個人如果胸無大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人?！_什夫科 人的志向通常和他們的能力成正比例?！s翰遜

志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。——托·富勒

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣?！T葛亮

夫?qū)W須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！T葛亮

每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志！應當做個開創(chuàng)一代的人?！芏鱽?/p>

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

有志者事竟成也！——劉秀

只靠信念雖然可以做出奇跡，但這只是表面。意志，不錯，意志越堅強，工作越能完成?！刨?/p>

那個使他奉獻自己，以促使其早日實現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟——就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻給人類那樣。——龐陀彼丹

一個人如果沒有機會為自己的主張而斗爭的話，主張就沒有必要存在。

——托馬斯

志不立，天下無可成之事。——王陽明

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾

一個障礙，就是一個新的已知條件，任何障礙都提出了一個新的問題。只要有意愿，任何一個障礙都能成為一個跳板，一個反跳的機會?！刨?/p>

一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮?！げ{

燕雀安知鴻鵠之志?！抉R遷

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負：永遠改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙?！〈? 最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來?！璧?/p>

篤志而體，君子也?！盾髯印?/p>

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！睹献印?/p>

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子》

人無善志，雖勇必傷?！痘茨献印?/p>

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

猛志逸四海，騫翮思遠翥?！諟Y明

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也?！苤?/p>

致君堯舜上，再使風俗淳。——杜甫

慷慨丈夫志，可以耀鋒？ ——孟郊

縱橫計不就，慷慨志猶存。——魏征

堅志者，功名之主也。不惰者，眾善之師也。——《抱樸子》

丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書》

人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？ ——劉義慶

心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。——《淮南子》

老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！峨x騷》

大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——《后漢書》

男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！逗鬂h書》

大丈夫當雄飛，安能雌伏？ ——《后漢書》

丈夫志四海，我愿不知老。——唐淵明

愿效老牛，為國損軀。——童第周 祖國的尊嚴高于一切，人民的利益重于一切，為了祖國和人民，我們愿意獻出一切。——劉成乾烈士

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。

——周文雍

心隨朗月高，志與秋霜潔。——佚名

非無江海志，瀟灑送日月?！?/p>

剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面?！崾?/p>

人在沒有受到偉大觀點所鼓舞的時候，他的活動即是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實中得到價值，就只有到這時候——當一個獻身為崇高觀念而服務的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實現(xiàn)時才有可能。

——車爾尼雪夫欺基

哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。——鄧中夏

只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗?！璧?/p>

一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息?！_素·貝克

襤褸衣內(nèi)可藏志?！焕?/p>

立志沒有所謂過遲。——波多維斯

不要睡懶覺，不和太陽一同起身就辜負了那一天??“勤敏是好運之母”，反過來，懶惰就空有大志，成不了事?！f提斯

人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開始現(xiàn)阻力屈身，那么就失去了他們存在的價值?！m道

志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！璧?/p>

志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長?！勘葋?/p>

確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基

在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。——培根

立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。

——巴斯德

水激石則鳴，人激志則宏。——秋瑾

吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山

不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況

會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

當立心做大事，不立心做大官。——孫中山

窮且益堅，不墜青云之志?！醪?/p>

人無志，非人也。——嵇康

雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！蕦?/p>

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？” ——萊辛

沒有野心的人也許某天會享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見。

——諾思

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的?！R梭

真正的才智是剛毅的志向?！闷苼?/p>

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。——夏衍

貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤?！_丹

如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風都不是順風。——塞涅卡

人若有志，萬事可為?！惯~爾斯

志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達到如象他們所做的樣子?！沟傥?/p>

讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！旯?/p>

一個夫越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)?！嗌?/p>

目標越接近，困難越增加?！璧?/p>

壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼?！璧?/p>

面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。——華羅庚

堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴峻的考驗，去接受長期的鍛煉。只有這樣才能使自己在困難面前，永遠熱情奮發(fā)，斗志昂揚?！永飳?/p>

學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹

立志是讀書人最要緊的一件事?！獙O中山

丈夫志四方，忍為別離哀。——郭嵩燾

死生一事付鴻毛，人生到此方英杰?！镨?/p>

志不可一日墜，心不可一日放。——王豫

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍?！鳑r

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

志不真則心不熱，心不熱則功不緊?！佋?/p>

立志在堅不欲說，成功在久不在速?！獜埿⑾?/p>

有堅決信心者才能達到目的?！?/p>

沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。——華·歐文

當我們只遇到逆風行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。

——盧梭

人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰(zhàn)?！_曼·羅蘭

只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應手。——勃朗寧

偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰?！蜖栐?/p>

誰有進取的意志，誰就干得成?！_曼·羅蘭

一個從不懷疑生活方向和目標的人，絕對不會絕望。——莫里亞克

志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。——《訓欲遺規(guī)》

丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武

人品、學問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得?！昃余y

所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要?！w翼

咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。

——鄭板橋

進銳退速，只是心志不凝定?！昃余y

凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！畲筢?/p>

新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。陀思妥也夫斯基 環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的

凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥也夫斯基

環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。

——列夫·托爾斯泰

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！喙?/p>

欲速則不達，見小利則大事不成?！呵锟浊鸬茏?/p>

雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻

正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。——朱光潛

無所畏懼者與具有威懾力量的人同樣剛強。——席勒

人在精神方面受到了最可怕的打擊，往往會喪失神志?！腋?/p>

憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！獨W陽修

白首壯心馴大海，青春浩氣走千山?！植?/p>

愿相會于中華騰飛世界時。——周恩來

青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐?！獏怯裾?/p>

性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。——蒲松齡

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?——《論語》

無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。——荀況

天行健，君子以自強不息。——《易經(jīng)》

夫志，氣之帥也；氣，體之充也。——《孟子》

唯君子為能通天下之志也。——《易經(jīng)》

志之難也，不在勝人，在自勝?！俄n非子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下?！睹献印?/p>

當我們在一些難關(guān)面前停頓下來的時候，他總是說：“你會把它弄好的！憑你的聰明，這點小事是難不倒你的！”而我們往往就因為父親這句話，奇跡似的把本來 弄不好的東西弄好，對本來視為畏途的工作發(fā)生興趣?！_蘭

人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。——張載

思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關(guān)系——即思信 的相互關(guān)系把一個個的學生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語·陽貨》

我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂?！栏衲?/p>

如果想定了就不要再猶豫。你以后可以安心學畫。我從十四歲那年下決心搞中國畫，以后從來沒有動搖過?！颂靿?/p>

壯心，未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?/p>

生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭?/p>

人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。

——潘菽

任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。——謝覺哉

莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。

——楊超

理論徹底，策略準確。然后以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日?！u韜奮

如果你表現(xiàn)得“好像”對自己的工作感興趣，那一點表現(xiàn)就會使你的興趣變得真實，還會減少你的疲憊、你的緊張，以及你的憂慮。——戴爾·卡耐基

船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險的事，但只要把舵者善于應付，未嘗不可化險為夷，渡過大洋，安登彼岸。一個年輕人的就業(yè)，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮(zhèn)靜應付，把層層障礙打破，便發(fā)現(xiàn)你的康莊大道。你須知道，老天決不辜負有心人的上進志向，除非你畏難茍安，無毅力應付，結(jié)果才覆敗?！鳡枴た突?/p>

把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做?！獏卫?/p>

進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

——張養(yǎng)浩

持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事?！跏厝?/p>

住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事?！_大經(jīng)

心不清則無以見道，志不確則無以定功?！皱?/p>

一個有志氣的人，他為之奮斗的目標應該是遠大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫?！髴c功

我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。

——狄更斯

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。

——高爾基

凡是偉大的人物從來不承認生活是不可改造的。他會對于當時的環(huán)境不滿意；不過他的不滿意不但不會使他抱怨和不快樂，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業(yè)來，而其所作所為便得出了結(jié)果?！湢栴D

永遠得不到安寧，永遠得不到滿足，老是追求著永遠得不到的東西，情節(jié)、計劃、憂慮和煩惱永遠縈繞在腦際——不管這是多么離奇，有一點是明白無誤的：那是一種不可抗拒的力量，一個人就是在這種力量的驅(qū)使下去制訂人生計劃的！

——狄更斯

將相本無主，男兒當自強。——汪洙

有志不在年高，無志空活百歲?！窭?/p>

老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老?！旰?/p>

男兒一付好身手，拼將熱血灑神州。——李貫慈

君子或出或處，可以不見用，用必措天下于治安?！髡?/p>

我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武

男兒鐵石志，總是報國心?！堇^光

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>

畫工須畫云中龍，為人須為人中雄?！镨?/p>

丈夫當為黃鵠舉，下視燕雀徒啁啾?！跏康?/p>

丈夫志，當景盛，恥疏閑?！K舜欽

業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑?！獜堮?/p>

了卻君王天下事，贏得生前身后名?！翖壖?/p>

志若不移山可改，何愁青史不書功?！X謬

愿隨壯士斬蛟蜃，不愿腰間纏錦絳?！K軾

莫道玉關(guān)人老矣，壯志凌云，依舊不驚秋?！╃M

僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺?！懹?/p>

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第四篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種?！骷伊_伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！溃垡蛩固?/p>

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田

7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》

14、經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W學半。”其此之謂乎？──《禮記·學記》

17、教育的藝術(shù)是使學生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪?！绹鴮W者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進一步學習的能力?！绹軐W家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——【美】愛因斯坦

24、對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數(shù)更重要。——【中】李政道

25、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域。……如果教師和學校輿論唯一的根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當一個好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業(yè)之敗也，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

28、教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得于學，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！瓕W生參與科學爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學四原則：教學論應當詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊類型的學習——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）

教學論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學論應當詳細規(guī)定所出示的學習材料的最有效的序列。（程序原則）教學論應當詳細規(guī)定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學的若干原則》

32、贊可夫新教學原則：

以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學記》

35、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設置和教學方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會?！牵灰獙W生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。

──清王夫之：《四書訓義》卷六

45、疾學在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人?。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?/p>

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害?！?/p>

——愛因斯坦

9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”

——愛因斯坦

10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”

——愛因斯坦

第五篇：名言警句

金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

前事不忘，后事之師

三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里

近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅

梅不如雪白，雪沒有梅香。

啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載

計利當計天下利，求名當求萬世名

日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！? 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從?！烁?/p>

增廣賢文:

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛財，取之有道。

——孔子 一言既出，駟馬難追。

——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈

天下興亡，匹夫有責。

——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。

——培根

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——蘇軾

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！

——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！圃娙死钌屉[ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/p>

人無遠慮,必有近憂。

——孔子

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光 吾生也有涯，而知也無涯?！f子

生于憂患，死于安樂。

——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒。——詩經(jīng)序 學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 路謠知馬力，日久見人心

運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發(fā)出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

1、2、我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正常現(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。

我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情，時刻注意團結(jié)同事，時刻注意維護團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。

3、毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學地認識和解決紛繁復雜的社會問題。

4、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風，是人民政府的基本職責。

5、作為一名公務員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

6、總之，在這個事情上，我會擺正心態(tài)，腳踏實地，認認真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹慎的態(tài)度，注意與領導和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

7、金子埋在土里總會發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領導的賞識。

8、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

9、國家利益高于一切。公務員的終極目標是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務員要做的就是維護國家利益。同時，公務員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當國家利益與親情發(fā)生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至會支持我。

10、行政管理事業(yè)是一項系統(tǒng)工程，必須擁有一支高素質(zhì)的團隊，任何出色的成績都是集體智慧的結(jié)晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會（從容對待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度，逐步與領導和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關(guān)系。對于題目中的情況，我會按如下步驟來解決：

11、我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

12、政府部門各項工作的開展，離不開本單位人員之間、各單位、各部門之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會由于種種原因了現(xiàn)這樣那樣的問題，對待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風格；大事不糊涂，小事不計較。不求全責備、不斤斤計較，不在非原則問題上較真，不在細枝末節(jié)上糾纏。

13、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結(jié)失敗經(jīng)驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

14、要承認落后，承認落后才能改變落后；要學習先進，學習先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。

二、典故

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結(jié)經(jīng)驗教訓時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)無不勝，領兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結(jié)果他把嘴皮子耍成了一門學問，講相聲成了一門真功夫。

順逆境、鯰魚效應、競爭效應

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。

生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患?！髠? 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認真，恒心

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。

歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人

機不可失，時不再來?！圃姀埦琵g

機遇只偏愛那些有準備的頭腦——微生物學之父巴斯德

機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。

責任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責任 重點

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮，中央組織部部長李源潮的開學講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。從小事做起量變質(zhì)變

一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿

東漢班固

勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。

盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈

天時不如地利，地利不如人和?！献?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣

三國孫權(quán) 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

知恥近乎勇?？鬃?/p>

聞過而終禮,知恥而后勇——古語

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人?！? 待人以寬，律已以嚴。

學習勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì

一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學》）

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領的一群獅子——外國諺語

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》看見優(yōu)點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語

孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學，因勢利導，變不利為有利，調(diào)查。將兩個實例對比分析

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú

原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?當官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學，不知義——三字經(jīng)

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從

身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成 風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關(guān)心，不能只是死讀書。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》

萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

宋

歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?/p>

歐陽修《伶官傳序》

災禍常常是從細微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。