第一篇：美國人眼里世界最酷的12個民族 中國入榜

美國人眼里世界最酷的12個民族 中國入榜

問任何人哪個民族最酷？受訪者大都會自吹自擂。每個國家的人都覺得自己最酷，但到底誰最酷？酷不酷跟國家有關(guān)系嗎？有可能一整個國家的人都很酷嗎？全球最具影響力的電視臺之一的美國CNN發(fā)起投票評選美國民眾心目中的世界最酷民族，最終選出「世界前12酷民族」。

第12名 土耳其人

土耳其這個國家橫跨歐亞兩大洲，光這點就夠酷了，土耳其人多元的文化背景、美食以及充滿歷史遺跡的伊斯坦布爾破敗卻動人。知名的電影人物「芭樂特」（Borat）據(jù)傳就是以土耳其歌手Mahir Cagri為雛型所打造出來的，癟腳的英文以及濃厚的口音在網(wǎng)路上暴紅，最有名的一首歌就叫做「我親你」（I kiss you），俗濫的歌詞相當有趣，讓全世界認識相當「特別」的土耳其音樂。

不酷的地方：土耳其男人熱愛的八字胡。

第11名 比利時

你沒看錯，就是比利時人第11酷！雖然又小又潮濕，平均每年有200日雨天，想起也覺陰沉，而且充滿歐盟官僚以及性變態(tài)，但別忘記比利時人可以把啤酒和巧克力變成藝術(shù)。

在過去3年，比利時經(jīng)歷政治大波動，有長達數(shù)個月的時間呈現(xiàn)無政府的狀態(tài)，在這樣的情況之下，很多國家都會被搞得天翻地覆，并出現(xiàn)擄掠、盜版等造反的情況，但超酷的比利時人才不屑這么做。比利時前首相，現(xiàn)任歐盟主席的Herman Van Rompuy除了會玩政治以外還會寫詩。

不酷的地方：不管怎么看，比利時人還是比利時人。

第10名 尼泊爾人

尼泊爾人在某方面就像皮條客一樣，從來不急急忙忙地趕到某處，總是予人好整以暇懶洋洋的感覺，而就是這不急不徐的態(tài)度讓他們?nèi)莸堑?0名。但如此的成熟睿智，也會出現(xiàn)著名的廓爾喀族雇傭兵，他們的信條是「與其懦弱地活著，不如就地死去」，所使用的刀子能一下子砍下一顆人頭。而夏爾巴族則特別刻苦耐勞，在人類攀登珠穆朗瑪峰的歷史上功不可沒。

不酷的地方：嚴厲的政策和當?shù)厝说挠箲幸沧屇岵礌柺チ嗽S多游客。

第9名 中國人

以數(shù)據(jù)來說，中國人口有13億，所以酷人的比例也相對增高，而且在這種評比當中不把中國人列入最酷民族的話，中國人也會找駭客潛入網(wǎng)站，把他們自己列進來。還有，中國人積攢值錢的硬通貨的能力也很強。一個中國乞丐（指犀利哥）無意間把自己包裹得很時尚，以放蕩不羈的形象走紅全國。

不酷的地方：個人隱私的觀念弱。

第8名 博茨瓦納人

位于非洲南部的博茨瓦納為非洲區(qū)贏得一席地位，最酷的地方是他們自成一格的gumba-gumba爵士樂以及嘻哈音樂，音樂在這個非洲國家無處不在。還有「肆無忌憚」的大象。博茨瓦納擁有世界上最多的大象，但不像其他非洲國家，很酷的博茨瓦納人在狩獵區(qū)不設(shè)置任何柵欄，大象可以任意跑。1999年的世界小姐由博茨瓦納小姐Mpule Kwelagobe獲得后冠，為宣導愛滋活動游走各地。

不酷的地方：是全世界感染愛滋最高的國家之一，平均每3個小時就有1人死于愛滋。

第7名 日本人

這里說的超酷日本人不是指那些上班族，上班時西裝筆挺，下班后因為想要忘記在工作上有多失敗，于是在KTV喝的爛醉。最酷的日本人就是那些穿著驚世駭俗的年輕人，打扮說有多怪就有多怪，日本人由發(fā)型到衣著，全身驚世駭俗的年輕人，永遠走在潮流尖端，連美國百變天后Lady Gaga也向東洋潮人偷師取經(jīng)。

此外還有超酷的日本文化，劍道、空手道、花道、武士道、大相撲、日本式紋身等等。前首相小泉純一郎或許是世界領(lǐng)袖當中長相最酷的，另外一位前首相鳩山由紀夫脫下西裝后的休閑穿著相當令人傻眼，他的「超花襯衫」也因此暴紅。

不酷的地方：日本人的集體主義（mass conformity）、壓迫個人主義，人口也逐漸老人化。

第6名 西班牙人

陽光、白沙與海灘、長達3小時的傳統(tǒng)午休、懶洋洋的午睡，以及令人一試就愛上的 Sangria水果酒。西班牙是許多人趨之若騖的度假勝地，尤其是對北歐人來說，他們甚至會到西班牙置產(chǎn)，以供渡假休閒使用。西班牙就是很酷，西班牙人也很酷，因為他們都在我們上床睡覺后才開始派對狂歡。哈維爾巴登（Javier Bardem）、安東尼奧班德拉斯（Antonio Banderas）、潘妮洛普克魯茲（Penelope Cruz）。西班牙最酷的哈維爾巴登，頂著妹妹頭扮演冷血殺手別有一番喜感。

不酷的地方：西班牙籃球隊在2008年北京奧運時，全隊集體擺出「單眼皮小眼睛」的鬼臉照，被指為有種族歧視的嫌疑。

第5名 美國人

什么？美國人？是說愛打戰(zhàn)、愛污染地球、愛開槍的美國人嗎？把小布什送進白宮兩次的民族當然一點都不酷但美國人酷不酷不是重點，重點是「他們必須很酷」。

暫且不提政治，美國人很酷的證據(jù)倒是挺多的：搖滾樂、經(jīng)典好萊塢片、牛仔褲、爵士樂、嘻哈樂、360度大灌籃，還有酷到極點的沖浪。缺少了這些世界將不再一樣。強尼戴普交了一個法國模特兒女友，還酷到搬離美國，在歐洲定居。

不酷的地方：軍事攻擊最愛「偷跑」、最愛入侵別人的國家、消費主義、丟臉的數(shù)學成績，以及節(jié)節(jié)高升的肥胖率

第4名 蒙古人

誰會養(yǎng)老鷹當寵物？當然是超酷的蒙古人！蒙古人有不受任何外來因素困擾，在任何情況下都能保持非凡肅靜的性格。游牧文化、軍事戰(zhàn)術(shù)、騎士、馬頭琴（morin khuur）、呼麥、長調(diào)、蒙古包等等神奇遺產(chǎn)。歷史上蒙古人的影響力、對俄羅斯的締造，以及基因散播的廣度。還有擂臺上那些讓人生畏的格斗士們。他們愛把靴子、上衣、帽子等所有的東西都加上毛皮。俄羅斯電影「大漠雄鷹成吉思汗」（By the Will of Genghis Khan）中的超酷男主角Eduard Ondar使人印象深刻。這個非凡的、氣勢宏偉的民族由他們的神秘歷史變得更酷！

不酷的地方：三餐都少不了乳制品。

第3名 牙買加人

除了是雷鬼樂（reggae）的發(fā)祥地，牙買加還出產(chǎn)了只有牙買加人才「梳得起」的雷鬼式細發(fā)辮（dreadlock），那可不是非牙買加人模彷得到精髓的！當然還有運動員跑步時的英姿。牙買加的「拉斯特法里教？（Rastafarian）可以說是史上火力最強大的宗教。唱出雷鬼名歌Harder They Come的吉米克里夫（Jimmy Cliff），62歲了還是很酷！

不酷的地方：居高不下的犯罪率還有普遍的「恐同癥」（homophobia）。

第2名 新加坡人

新加坡人的酷并不在外表，而是表現(xiàn)于禮貌、紀律性強方面?；ヂ?lián)網(wǎng)世代，怪人不再被取笑，新加坡人酷的定義已在這個數(shù)位時代改變，網(wǎng)際網(wǎng)路串連全世界，現(xiàn)在最酷的人不酷，但絕對很怪！而新加坡就是「怪人中心」，也因此獲得如此高的名次；新加坡人使用網(wǎng)路的比例相當嚇人，網(wǎng)路上有什麼大小事馬上就被「推特」（Tweeter）傳開。

不酷的地方：新加坡人對網(wǎng)路的成癮度加上超低出生率，甚至讓當?shù)卣粲跞嗣穸喽唷窶L做的事」。

第1名 巴西人

巴西人獲選為最酷民族實至名歸，沒有了巴西，就沒有桑巴舞和嘉年華，沒有貝利（Pele）和羅納爾多（Ronaldo），科帕卡巴納海灘（Copacabana beach）上也沒有穿著超袖珍比堅尼的美女。

在貧民窟長大的Seu Jorge曾用葡萄語翻唱大衛(wèi)鮑伊（David Bowie）的歌，融化所有聽眾的心，是巴西著名的演員、歌手、作曲家。還有遠近馳名的「巴西除毛」（陰部除毛）令女士們又愛又怕。以上這些足以讓巴西人成為全世界最酷的民族！

不酷的地方：巴西牛肉跟巴西可可……雖然很好吃，但農(nóng)業(yè)濫墾破壞了亞馬遜雨林，這點不太酷。

第二篇：《鄉(xiāng)土中國》讀后感：民族劣根性是個偽命題

民族劣根性是個偽命題

——《鄉(xiāng)土中國》讀后感

渤?？な?/p>

最近，上海交警強行制服抱娃女子的視頻又在各個微信群里面刷屏了。一時間各種標題黨滿天飛，有的認為警察暴力執(zhí)法，置小孩的安危于不顧；也有的認為視頻中的女子罪有應(yīng)得，警察出手合理；還有觀點把女子被制服前的胡攪蠻纏，抱著孩子動手推警察上升到“我弱我有理”的劣根性問題。而一旦上升到這三個字，這個打擊面恐怕就太廣了。

中國人的劣根性，這個問題似乎一說起來我們每個人都有資格上去說幾句，畢竟我們都是中國人，中國人自己說自己的不是誰也挑不出毛病。況且我們中學都學過魯迅先生的《阿Q正傳》，那個時候老師就曾經(jīng)告訴過我們，這是魯迅先生對中國人劣根性的揭露，所謂哀其不幸，怒其不爭。上了大學讀柏楊先生的《丑陋的中國人》，里面對于“醬缸文化”的批判與諷刺可謂酣暢淋漓。加之中國國力落后的現(xiàn)實，生活水平低下的感受，真是痛感民族劣根性誤國誤民。

但是民族劣根性這種東西到底是不是真實存在的一種東西？

這就讓我想起一段據(jù)說是馬云說過的話來：我勸年輕人們不要去讀那么多成功學的書，因為有朝一日你成功了，那么你說的話就都是對的。

100年前的中國，我們面臨著亡國滅種的危險，所以我們是錯的；

60年前的中國，我們剛剛建國，工業(yè)化水平極度落后，所以我們是錯的；

40年前的中國，我們剛剛改革開放，追趕先進國家，所以我們是錯的；

今天的中國，我們成了世界第二，國力強盛，甚至有的發(fā)達國家都開始要向我們學習了，于是我們突然就對了？

美國政治學家弗朗西斯·福山在冷戰(zhàn)結(jié)束后寫了《歷史的終結(jié)》，這個霸氣的名字就是要宣稱自由民主制度是人類政治制度的最后形態(tài)，歷史終結(jié)于此！但是在20年后，中國的崛起成為了一個無法忽視的現(xiàn)象，于是福山又寫下了《政治秩序的起源》來修改他的理論，為中國崛起提供理論解釋。

德國政治學家馬克思·韋伯的《新教倫理和資本主義》為清教徒思想和資本主義興起建立了關(guān)聯(lián)性。而今天我們同樣可以將中國的崛起與中國沒有宗教信仰的傳統(tǒng)建立起關(guān)聯(lián)性，寫一本《世俗化社會和中國崛起》。

所以魯迅、柏楊痛批中國人的劣根性，與那個時代有關(guān)；文化自信和中國元素在全世界與日俱增，與這個時代有關(guān)。等到中國人普通人也大量走出國門后，我們也發(fā)現(xiàn)“洋人”的素質(zhì)不見得比我們高，或者應(yīng)該更加公允的說：素質(zhì)低下、公德缺乏的，世界各國都不乏其人。

因此，上面這些歸因，與其說是政治學問題，不如說是一個心理學問題：認知失調(diào)理論。即相沖突的認知會強迫心靈去尋求或發(fā)明新的思想或信仰，或是去修改已在心里存在的信仰，好讓認知間相沖突的程度減到最低。

于是我們就會發(fā)現(xiàn)：你成功了，就會有很多人為你的成功找理由；你失敗了，就會有很多人為你的失敗做總結(jié)。哪怕這些各色理由并不是問題的關(guān)鍵。這恐怕就是為什么馬云說那句話的原因。

拋開“劣根性”這個充滿價值判斷的概念，我更喜歡使用“國民性”這個更為中性的詞來討論中國人共同心理、行為特征這一文化命題。而要了解中國文化，以及這種文化從何而來，費正清先生的這本《鄉(xiāng)土中國》恐怕是一本繞不過去的高山。全書雖然僅僅100來頁，但是里面的觀點卻極為深刻，洞見遠超某些幾十萬字的大部頭。

國民性表現(xiàn)出來就是一種共同的行為模式，而行為的下面是文化，文化的下面是制度，制度的下面是經(jīng)濟基礎(chǔ)。有什么樣的生產(chǎn)方式，最終就會形成不同的行為模式。行為模式的好壞卻并不取決于別人的看法，而取決于行為人是不是能夠在所生活的社會中獲得生存與發(fā)展。就如同自然選擇一樣，那些不適應(yīng)社會的人都被淘汰掉了?！多l(xiāng)土中國》就是按著這個邏輯展開的。

全書共14個章節(jié)，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點入手，按照經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的邏輯，象起房子一樣一層一層往上磊，將中國農(nóng)業(yè)社會中的知識觀、道德體系、政治體系、家庭、禮法等方方面面呈現(xiàn)出來。

因此書中一開篇便從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)談起。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們對土地的依賴，土地的依賴決定了定居的生活方式，定居決定了村落的人口增長和家庭家族化，家族氏族化，最終形成表面是村莊（地緣），內(nèi)核為氏族（血緣）的經(jīng)濟團體，這種經(jīng)濟團體便是中國文化的“根”。有了這個根，便有了各種文化分支。這種農(nóng)業(yè)社會的“土氣”和海洋社會的“洋氣”正好形成鮮明對比。

1、定居+家族化/氏族化，形成了熟人社會。再由熟人社會形成：

鄉(xiāng)土社會人與人之間的交往不重契約而重規(guī)矩，因為傳統(tǒng)的規(guī)矩就是一種默認的契約。而人改造自然的經(jīng)驗，由于定居化，遷移少，使得經(jīng)驗只要在當?shù)毓苡眉纯?，無需考慮遷移到其他地方是否適用的問題，因此重視個別經(jīng)驗的發(fā)掘與傳承，而非普遍性原則的探究。熟人社會再加上幾十年如一日的緩慢社會變化速度也為禮治——以禮來維持社會秩序，強制力依靠傳統(tǒng)規(guī)范——提供了基礎(chǔ)。而禮治并非文字表面上看起來的那樣溫情脈脈，禮教吃人的歷史同樣證明了禮治擁有巨大的強制力。一如魯迅先生在狂人日記中所說的：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”

2、小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性，形成了村落的孤立與隔離。

小農(nóng)經(jīng)濟的低下的生產(chǎn)力和脆弱性，使得集權(quán)性質(zhì)的統(tǒng)治方式無法貫徹到最基層的錯落，因而也形成了千百年來皇權(quán)不下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村自治式的管理模式。這使得中國古代的政治形式既不是完全獨裁式的，又不是民主式的，而是長老/鄉(xiāng)紳統(tǒng)治。

3、個人，家庭，家族，氏族，這一層層由血緣（父系）關(guān)系向外推而形成的親疏不一的經(jīng)濟共同體，帶來了中國文化中最著名的修身、齊家、治國、平天下的儒家理論，也帶來了圈子式的社會結(jié)構(gòu)、差序式的道德體系。

圈子式的社會結(jié)構(gòu)：所有社會關(guān)系都是以自己為中心，一圈圈推出去的波紋，越遠越疏離。圈子是有彈性的，窮人圈子小，有權(quán)有勢者圈子大。中心勢力的變化帶動圈子伸縮。這種圈子文化在今天的中國依舊處處可見。

差序式的道德體系：由于中國的社會結(jié)構(gòu)是由己向外推而形成的，因此在社會關(guān)系中，基本不存在超乎私人關(guān)系的道德觀念，傳統(tǒng)道德里沒有一個籠統(tǒng)性，普適性的道德觀念，價值標準也不能超脫于事件當事人與評判者的人倫關(guān)系。因此行為的對與錯，輕與重都取決于關(guān)系的親疏。

以上幾點我是以直線、推力式的方式進行闡述的，但是縱觀全書，作者的觀點是綜合式的，網(wǎng)絡(luò)化的。如果村莊-氏族經(jīng)濟團體是鄉(xiāng)土文化的根，那么社會變化緩慢、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、熟人社會、親疏有別的差序倫理、禮治的政治模式等就是鄉(xiāng)土文化的干，而男女有別、孝悌忠信、厚古薄今等思想就是從干上發(fā)出來的枝，最后才是行為的葉。

《鄉(xiāng)土中國》雖然成書于1946年，卻對今天我們?nèi)チ私庵袊说摹皣裥浴蓖瑯佑兄鴺O大的借鑒意義。而當我們真正把目光投向“國民性”這一問題更深的層面時，我們才能不被那些事件的表面所左右。我們也才會對我們國家和民族的未來更有信心，因為今天的中國，早已不再是以村莊-氏族經(jīng)濟單位為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國了。

備注：以上評論帶有私貨，包含了個人的解讀和運用。如有興趣，請閱讀費老的原文。

第三篇：南盤江鎮(zhèn)民族小學世界水日 中國水周主題班會教案

南盤江鎮(zhèn)民族小學

2017年春季學期六年級“世界水日 中國水周” 主題班會

教案

一、主題活動背景：

通過學習地理《中國的水資源》知道雖然地球表面約71%被水覆蓋，地球上的總水量雖然很大，但淡水資源很少，大部分是海水，淡水只約占全球水儲量的2.53%，其中部分還分布在兩極冰川中，難以利用。

隨著社會的發(fā)展，一方面人類生活、生產(chǎn)的用水量不斷增加，另一方面未經(jīng)處理的廢水、廢物和生活污水的任意排放及農(nóng)藥、化肥的不合理使用等造成的水體污染，加劇了可利用水的減少，使原本已緊張的水資源更加短缺。

二、主題活動目的:

1、通過活動，讓學生了解地球上淡水資源是有限的，從而喚起學生節(jié)約用水的緊迫感和責任心。

2、通過活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的節(jié)約用水習慣，做節(jié)約用水的小衛(wèi)士。

3、通過活動，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題能力，學會探究知識的方法。

4、通過活動，使學生都來關(guān)心自然環(huán)境問題，培養(yǎng)學生環(huán)境意識。

5、通過活動，設(shè)計節(jié)約用水方案，培養(yǎng)節(jié)水意識。

三、主題活動過程與方法： 準備階段：

(一)查找有關(guān)水內(nèi)容：

1、水資源概況。

2、怎樣愛護水資源：一方面要節(jié)約用水，另一方面要防止水體污染。

3、水體污染的主要來源：工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染、生活污染。

4、防治水污染措施：(1)工業(yè)的廢水、廢氣、廢渣經(jīng)處理達標后排;(2)農(nóng)業(yè)上合理使用農(nóng)藥、化肥;(3)生活污水經(jīng)集中處理達標后排放;(4)合理開發(fā)和利用水資源。

(二)明確本次活動的目的意義：

1、了解水資源概況，做節(jié)約用水衛(wèi)士。

2、懂得節(jié)約用水的重要性。

3、學會節(jié)約用水方法。

看視頻：有關(guān)水污染情況，土地干旱情況。探討階段：

討論：

1、如果一只壞的水龍頭，每秒鐘漏滴一滴水，假設(shè)平均每20滴水為1毫升，試計算這只壞的水龍頭一晝夜漏水的體積是多少?請問：你從中得到什么啟示?

2、請同學們調(diào)查日常生活中用水情況，明白怎樣做才能節(jié)約用水。你在日常生活中看到哪些浪費水的現(xiàn)象呢? 例如：不用常流水刷牙，洗澡，洗衣服。淘米水澆花，洗菜水沖馬桶，沖洗拖布時請不要大開水龍頭。水龍頭損壞，及時修理。農(nóng)業(yè)上噴灌、滴灌。發(fā)現(xiàn)浪費水及時制止。水管漏水，及時上報有關(guān)部門等。

3、出示《節(jié)水徽記》標志，讓學生探討其寓意。展開行動階段：

請同學們寫出公益廣告：請珍惜、愛護每一滴水，不要讓我們的眼淚成為世界上最后一滴水。

拓展與延伸：中國缺水，世界缺水，淡水資源的缺乏引起了世界關(guān)注，為此聯(lián)合國決定從1993年起每年3月22日為“世界水日”，而我國決定每年的3月22日到28日為水周。目的是提醒人們節(jié)約用水，熱愛家園，保護環(huán)境，維護人們賴以生存的家園——地球。

小結(jié)：同學們，水是生命之源，讓我們攜起手來，從自身做起，珍惜每一滴水，保護我們?nèi)祟惞餐募覉@

黃方明 2017年3月20日