第一篇：談諺語

淺析民間諺語的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義

【論文提綱】諺語作為民眾智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是民間創(chuàng)作并在口頭上廣為流傳的一種短小精煉的文學(xué)樣式，在我國有著悠久的歷史。本文從諺語的特色、在社會生產(chǎn)中的運(yùn)用以及對人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幫助等方面淺析民間諺語的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義?？傮w構(gòu)思如下：

一、從諺語的起源入手，首先通過古今學(xué)者對諺語的研究、先秦典籍中對諺語的引用和大量記載及其后世不斷有學(xué)者大量采錄古今諺語來說明我國諺語源遠(yuǎn)流長，在遠(yuǎn)古時代已產(chǎn)生；接著從諺語的發(fā)展、實(shí)用性和與其近鄰（俗語、格言、成語、歇后語）的關(guān)系等方面探討諺語的特色。

二、從諺語的種類出發(fā)，從諺語所涵納的內(nèi)容上把諺語分為生產(chǎn)諺和社會諺兩大類。先通過具體的例子分別說明生產(chǎn)諺和社會諺所包含的內(nèi)容及其實(shí)用功能，接著總結(jié)出諺語具有地域性、民族性、時代性、穩(wěn)定性、傳播性的特點(diǎn)。

三、從諺語的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，通過諺語在社會生產(chǎn)中的運(yùn)用以及諺語對人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幫助等方面進(jìn)行總結(jié)和研究來反映民間諺語在傳承傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)民族精神、反映對自然認(rèn)識以及在現(xiàn)代人的生活中起著極其重要的作用，并且通過對民間諺語現(xiàn)實(shí)意義的探索得出民間諺語也是保留傳統(tǒng)文化的一種特殊而實(shí)用的方法。

最后對民間諺語在現(xiàn)代人生活中發(fā)揮著的作用以及人們該怎么吸收諺語的精華作了簡單的概述。

【內(nèi)容摘要】諺語作為民眾智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是民間創(chuàng)作并在口頭上廣為流傳的一種短小精煉的文學(xué)樣式，在我國有著悠久的歷史。本文從諺語的產(chǎn)生、發(fā)展入手，從與其近鄰（俗語、格言、成語、歇后語）的關(guān)系等方面探討了其特色，并對諺語簡單的歸類，分析了諺語的流傳性和實(shí)用性以及諺語的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)意義從在社會生產(chǎn)中的運(yùn)用以及諺語對人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幫助等方面進(jìn)行了總結(jié)和研究，認(rèn)為民間諺語在傳承傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)民族精神、反映對自然認(rèn)識以及在現(xiàn)代人的生活中起著極其重要的作用，同時，民間諺語也是保留傳統(tǒng)文化的一種特殊而實(shí)用的方法。

【 Abstract】 Proverb as people wisdom and experience, is the crystallization of folk and in the oral widely circulated a short refined literature style, in our country has a long history.From this proverb, the development of its neighbours(proverbs, from the motto, idioms, interpreting xhy), this paper discussed the relationship between the characteristics of proverbs, and analyses the classification, simple and practicability of proverbs and realistic significance of proverbs.Realistic significance in social production from the application of learning and saying the traditional culture of help are summarized and the research of folk proverbs, and think in the traditional culture, the national spirit, and to reflect the nature of life in modern plays an extremely important role, at the same time, the folk proverbs and retain the traditional culture of a kind of special and practical method.【關(guān)鍵詞】民間諺語傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義發(fā)展

【Key words】Folk proverbs Traditional culture Realisticsignificance development 如果說民間史詩是民間文學(xué)中的鴻篇巨制，那么諺語則是民間文學(xué)中最精短的形式。許多文化史學(xué)家和民間文學(xué)研究者認(rèn)為，在原始社會里，諺語就在世界上好些民族中出現(xiàn)了。同樣，諺語這種文學(xué)體裁在我國已經(jīng)有著悠久的歷史。

一、諺語的起源

我國的諺語源遠(yuǎn)流長，世代相傳。據(jù)考證，三千年前的周代，學(xué)者們就已在著述中經(jīng)常引用諺語，或稱“古者有諺”，或稱“古者有言”，表明諺語在此時就已相當(dāng)流行。清代學(xué)者曾廷枚在其《古諺閑譚》一書中，說他自己“反復(fù)詳玩”包括“夏、商、周”在內(nèi)的歷代典籍，“其間有攝于諺語者，即拾側(cè)理錄之，以免遺忘”，他更把諺語的“生辰”追溯到比周代更早千年的夏、商⑴。明朝的學(xué)者楊慎，在其所著《古今諺》中把最古老的諺語稱為“黃帝語”，認(rèn)為在黃帝時期就有了諺語⑴。清代學(xué)者杜文瀾在《古謠諺凡例》中說：“謠諺之興，其始止發(fā)乎語言，未著于文字”，這說明在人類有了語言，但是沒有文字的遠(yuǎn)古時代諺語即已產(chǎn)生⑵。時至現(xiàn)代，魯迅先生更斷言，諺語之類的民間口頭文學(xué)作品是“不識字的作家”們所創(chuàng)作的，他明確地把諺語的產(chǎn)生提前到了文字出現(xiàn)之前⑴。這些都說明了在遠(yuǎn)古時代諺語即已產(chǎn)生，以至在后世口耳相傳中被“原始文字”記載下來。

在《尚書》《左傳》等先秦典籍中不僅常常引用“夏諺”“周諺”、、等，更有大量古諺的記載。如相傳是堯時的諺語“日出而作，日入而息”《易經(jīng)》中的“失之毫厘，差以千里”《國語》中的“從善如登，，從惡如崩”《左傳》中的“雖鞭之長，不及馬腹”《韓非子》中的“遠(yuǎn)，水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰”《道德經(jīng)》58 章的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，64 章中的“千里之行，始于足下”等古諺，歷傳數(shù)千年，至今仍活在民眾口頭⑶。宋明以來，不斷有人重視采錄古今諺語，如宋周守忠采錄古今諺語成《古今諺》一卷；明楊慎收錄古今謠諺各為一篇；清杜文瀾編成《古謠諺》一書，全書一百卷，收集古書所引上古至明的謠諺，是我國一部比較完備的古謠諺總集。

諺語從實(shí)踐中產(chǎn)生，人類社會生活的任何一個方面，從諺語中幾乎都可以找到十分精辟的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。諺語在人民生活中具有多功能性的作用，它經(jīng)常給人們以各種各樣生產(chǎn)斗爭方面的知識經(jīng)驗(yàn)，也給人們豐富的社會斗爭方面的知識經(jīng)驗(yàn)，此外，它還指導(dǎo)人們處理生活中許許多多復(fù)雜的細(xì)節(jié)問題，也能夠充分有力地幫助表達(dá)人們的思想感情，表示人們對社會生活的種種態(tài)度。例如：僅就為人處世這個人類生活的側(cè)面來講，諺語就總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。千百年來，勞動人民在自己被剝削，被壓迫的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位上，在長期的勞動和生活實(shí)踐中，形成了與剝削階級相對立的道德觀念和思想情操，他們就把這種自己認(rèn)為正確的道德觀念和思想情操通過諺語總結(jié)和表現(xiàn)出來教育世人，傳之后代。他們認(rèn)為愛國主義和集體主義精神值得贊美，而叛國的奸賊和損人利己的行為應(yīng)予鄙視：“岳飛流芳百世，秦檜遺臭萬年”“人不為己，頂天立地”，；他們贊美善良和誠實(shí)，反對邪惡和偽作：“與其修飾面容，不如修正其身”“好樹株株直，好人心赤，赤”；他們贊美勤勞節(jié)儉，艱苦奮斗，反對懶惰奢侈，貪圖安逸：“鳥美在羽毛，人美在勤勞”等表現(xiàn)出來的勞動人民的美德無疑是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，這對于培養(yǎng)青年及全體人民的優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚(yáng)社會風(fēng)尚都是極其珍貴的生動教材。又如有關(guān)生產(chǎn)斗爭的諺語就總結(jié)了幾千年來我國勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和對自然現(xiàn)象、自然規(guī)律的認(rèn)識。在諺語中，農(nóng)事耕作、積肥施肥、農(nóng)田水利、天氣時令等各個方面的經(jīng)驗(yàn)都有，在農(nóng)事生產(chǎn)等方面發(fā)揮了不可磨滅的指導(dǎo)作用。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，時代的變化，人們思想認(rèn)識的提高和社會經(jīng)驗(yàn)的積累，諺語在世代人民生活中仍然不斷豐富著。直到今天，大量新事物、新詞語還在源源不斷地進(jìn)入民間諺語，不斷豐富、充實(shí)、更新這一民間文學(xué)形式。如“城鎮(zhèn)變綠海，除塵少公害。綠化禿山頭，濁水邊清流”反映的是植樹造林對環(huán)境的保護(hù)作用。其它的如“要想富，先修路”，“要想富，少生孩子多種樹”等都說明了民間諺語是時代的產(chǎn)物，是時代發(fā)展變化的晴雨表。

諺語是一種常用的、定型化的藝術(shù)語句。它形式精短，語言生動，音韻和諧，句式整齊，便于記憶，耐人尋味，但是，漢語中類似的定型詞組或句子除了諺語之外，還有俗語、格言、成語、歇后語等，它們統(tǒng)稱為“民間熟語”。所以，俗語、格言、成語、歇后語實(shí)際上是諺語的近鄰。作為“熟語”，它們的共同特點(diǎn)一個是常用，一個是相對定型，因而在使用過程中彼此常有交叉，但是在表達(dá)形式，結(jié)構(gòu)上諺語與其近鄰還是有區(qū)別的。

1、諺語與俗語俗語又叫“俗話”、“常言”、“俗言”，廣義的俗言常與諺語混用，狹義的俗言即指對于每種思想和生活事象進(jìn)行形象描述的定型語句。它與諺語的區(qū)別在于：諺語以闡明事理，經(jīng)驗(yàn)為旨；而俗語多只描述某種情狀與性質(zhì)。如“打腫臉充胖子”“換湯，不換藥”等。在結(jié)構(gòu)上俗語允許有“殘句”，如“趁熱打鐵”“喝西，北風(fēng)”等，而諺語一般是很完整的句子，如“只要功夫深，鐵棒磨成針”等。

2、諺語與格言格言是指那種可以作為人們立身處世的行動準(zhǔn)則，道德規(guī)范的具有“座右銘”性質(zhì)的言論。二者較好區(qū)別：諺語是集體口頭創(chuàng)作，作者無可考，且允許字句異動；格言卻出自名人之口或有典籍載錄，有明確的作者可查，使用時也應(yīng)原文引用，不得擅自更改，而且不一定是短句，可有自由的長短句。如孟子所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子告子下》）。

3、諺語與成語諺語與成語有一些相同的地方，它們都是短小精煉的語言，都是固定詞組，都有較強(qiáng)的形象性和某種哲理性。但成語常寓典故，以書面語言為主而且結(jié)構(gòu)比諺語更定型，多四字一組，不能隨意改動，如“葉公好龍”，“守株待兔”等；諺語則比較通俗，富口語特色，使用時稍有靈活性。

4、諺語與歇后語諺語和歇后語都是活在人們口頭的現(xiàn)成話，但二者的內(nèi)容與形式也不相同。歇后語的前一部分是生動形象的比喻，后一部分是對前一部分的解釋、說明，有些歇后語只要說出前一部分，后一部分不言而喻，往往是不說出來更有妙趣，如“小蔥拌豆腐——一清二白”“貓哭老鼠——假慈悲”等。諺語雖也多是上下兩，句，但上下句間一般是并列關(guān)系，說明同一個道理，多富于哲理性和實(shí)踐性，不象歇后語那樣具有趣味性和濃郁的生活氣息，往往都用辭在此，寓意在彼。

綜上所述，諺語無論是談生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，還是人生經(jīng)驗(yàn)，都表現(xiàn)了勞動群眾的深刻分析力，概括力和運(yùn)用語言的才能，都表現(xiàn)出了豐富的思想內(nèi)容和高超的語言藝術(shù)，給人以思想和藝術(shù)美的享受。諺語，是來自于生產(chǎn)生活，概括提煉而成的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的傳神表達(dá)方式。

二、諺語的種類

諺語，經(jīng)過歷代現(xiàn)實(shí)生活的磨礪和沉淀，發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門獨(dú)具體系，種類繁多，規(guī)模龐大，內(nèi)容豐富的藝術(shù)形式，它幾乎存在于人類生活的一切領(lǐng)域。從諺語所涵納的內(nèi)容上可把諺語分為兩大類，即：生產(chǎn)諺和社會諺。

生產(chǎn)諺包括農(nóng)諺、林業(yè)諺、畜牧諺、副業(yè)諺、漁業(yè)諺以及工匠諺、商貿(mào)諺等等；社會諺包括事理德行類諺語、時政類諺語、生活經(jīng)驗(yàn)類諺語、風(fēng)土人情類諺語等。

在民眾生活領(lǐng)域里，諺語幾乎是無所不在的。經(jīng)過數(shù)千年的積累、提煉、修正、完善，它已成為民眾口傳的科普教科書，在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮著傳授知識、交流經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)生產(chǎn)、教化民眾等多方面的實(shí)用功能。

凡是勞動人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸積累豐富起來的，反映各種生產(chǎn)活動的客觀規(guī)律的諺語都納入生產(chǎn)諺。在所有的諺語中，生產(chǎn)諺是產(chǎn)生得最早的，是勞動大眾對自然規(guī)律，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和總結(jié)。

在此類諺語中農(nóng)諺則是最多的。它指直接關(guān)系農(nóng)業(yè)的耕種，收獲及其它農(nóng)事的諺語，它的內(nèi)容十分豐富，包括大田作物和園田蔬菜生產(chǎn)的各個方面，諸如氣象、節(jié)令、水利、肥料及其種植等。如：

“山中無歷日，寒暑不知年”——這是上古時代人們依靠對天象物象和氣象的觀察來決定農(nóng)時，指導(dǎo)生產(chǎn)和安排生活。

“種田不用問，深根多上糞”——這是生產(chǎn)實(shí)踐中摸索出來的應(yīng)該如何施肥，進(jìn)行田間管理的農(nóng)諺，它指導(dǎo)著廣大農(nóng)民的農(nóng)事活動。

“一場春雪一場雨，一場冬雪一擔(dān)糧”——這是講氣候變化的規(guī)律及其對農(nóng)作物的影響。

林業(yè)諺是關(guān)于森林的種植，護(hù)育和林業(yè)的經(jīng)營，管理等多面知識的諺語，它涉及到林業(yè)生產(chǎn)的方方面面，如；

“十年栽樹，萬年歇涼”——這是講植樹造林的好處?！按翰环ブ瘢牟环ツ尽薄@是護(hù)林的經(jīng)驗(yàn)。

同時，伴隨著社會的發(fā)展，人們在長期的顯示實(shí)踐中出現(xiàn)了不同類別的諺語，如：畜牧諺、漁業(yè)諺等，它們都對勞動大眾的生產(chǎn)實(shí)踐作了經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)。如：“蠶無夜食不長，馬無夜食不肥”“要想新，魚產(chǎn)得好，秋前喂食不偷巧”等。

此外，在民眾生活領(lǐng)域里，還涉及到了關(guān)于社會生活的行為規(guī)范、倫理原則、人生經(jīng)驗(yàn)、生活知識等方面諺語的總和的社會諺。它廣泛涉及人類社會生活的各個領(lǐng)域，如：事理德行、時政社交、生活經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)土人情等幾乎無所不包。如：

“只要功夫深，鐵棒磨成針”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光，陰”——這是勸學(xué)的箴言。

“留得青山在，不怕沒柴燒”——這是受挫時的自勉?！皣d民榮，國亂民恥”——這是民眾對家國關(guān)系，民君關(guān)系的理解。

“狗不嫌家窮，子不嫌母丑”——這是做人，弘揚(yáng)孝道美德的原則規(guī)范。

“應(yīng)城有三寶：石膏、湯池、靈芝草”——這具有較強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。

“懶惰的馬路程遠(yuǎn)，吝嗇的人朋友遠(yuǎn)”，“朋友多的人像草原遼闊，朋友少的人像巴掌狹窄”——這無不包含濃郁的草原民族特色。

由于諺語是植根于各民族、各地方社會生活的肥田沃土中的智慧的花朵，所以不同地方、不同民族生活的自然環(huán)境、物質(zhì)生產(chǎn)、風(fēng)俗民情與生活方式的不同造成了民族、地域諺語的不同特色，因此，諺語具有較強(qiáng)的地域性、民族性特點(diǎn)。同時，諺語還具有鮮明的時代性，諺語既是社會生活的反映，則勢必打上了時代的烙印，不同的時代有不同的內(nèi)容，在“諺?！崩铮粭l諺語也能折射出一段漫長的時代風(fēng)貌，如：“洋襪子不绱底，縣太爺也穿不起”“男人嫌女人一張紙，女人嫌男人只有死”等就是一幅幅舊中國生活圖；而“婦女能頂半邊天”“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”，“要想富，少生孩子多種樹”則反，映出截然不同的兩個時代，這些都說明了諺語是時代的產(chǎn)物，是時代發(fā)展變化的晴雨表，并且從古到今一直流傳，一直影響著人們的生活。當(dāng)然，從諺語的地域性、民族性、時代性我們還看出諺語具有穩(wěn)定性和傳播性的特點(diǎn)，無論民族異同，地域差異，從古到今諺語都隨著社會的發(fā)展，時代的變化，人們思想認(rèn)識的提高和社會經(jīng)驗(yàn)的積累在世代人民生活中不斷傳播著、豐富著?？偠灾?，凡是有人群的地方，就一定有諺語的廣泛流傳。

三、諺語的現(xiàn)實(shí)意義

科學(xué)在進(jìn)步，時代在發(fā)展，人們的生活水平也因此有了顯著的提高，中國社會原以農(nóng)耕為主體的社會結(jié)構(gòu)已發(fā)生了巨大的改變。隨著西方文化的滲透，對西方世界的盲目追求，一些片面的、錯誤的輿論導(dǎo)向的傳播，人們的道德觀、價值觀也隨之出現(xiàn)了一些偏頗，特別是年輕人忽略了中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至鄙視傳統(tǒng)美德，這一社會現(xiàn)象給有著悠久的文化歷史的中國敲響了警鐘，傳承和保留傳統(tǒng)美德就有了新的時代意義。

由于諺語作為一種短小精悍而又富哲理性和科學(xué)性的藝術(shù)形式有幾千年的歷史，并且是在民間逐漸形成和傳播的，它具有穩(wěn)定性，全民性，是民眾思想的主要文化載體。因此，諺語具有的鮮明的地域特色、民族特色，濃郁的生活氣息，較強(qiáng)的說服力和感染力，有助于人們搞好學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、工作，特別是在指導(dǎo)人們分清善惡是非，鼓舞斗爭意志，提高人們的道德修養(yǎng)，在傳承中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族的傳統(tǒng)美德等方面有著積極的作用。

在藝術(shù)的各個門類中，諺語是特別富于指導(dǎo)和訓(xùn)誡意義的。僅就行為規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、品行修養(yǎng)這個人類生活的側(cè)面來講，諺語就總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。千百年來勞動人民就把自己認(rèn)為正確的道德觀念和高尚的思想情操通過諺語總結(jié)和表現(xiàn)出來，教育世人，傳之后代。例如：事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦，社會安定，民族團(tuán)結(jié)的基本要素。千百年以來勞動人民就已經(jīng)總結(jié)和積累了許多用來教育世人的，弘揚(yáng)民族孝道美德的諺語。如諺語中常用的“家里有個老，勝過有個寶”，“狗不嫌家窮，子不嫌母丑”，“女兒是酒瓶，兒子是米囤”，“種好黃秧，望望爹娘”，“羊有跪乳之思，鳥有反哺之義”等就是用來教育后世要孝敬父母，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)今社會，隨著社會一度對孝道教育的淡化，一些片面的，錯誤的輿論導(dǎo)向，在我國很多地方的孝道衰落令人心憂，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，矮、偏、舊房里住的是老人，在田地里干活和照看孩子一輩的多是老人。古人云：“百行孝為先”。從眾多的勞動人民總結(jié)和傳承的教育世人要孝敬父母中我們邊可看出中華民族的文化血脈中本來就有著濃厚的孝道情節(jié)。可在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，社會異化出了一股一切向“錢”看的風(fēng)潮，寧可要錢不要父母，打罵父母等惡劣事件，再者獨(dú)生子女養(yǎng)尊處優(yōu)缺失感恩，此外，子女忙于掙錢，而忽視了老人的精神感受，導(dǎo)致了老人精神空虛，這一切都顯現(xiàn)出了當(dāng)今社會孝道觀念的日趨淡漠。因此，我們只有更好的搜集、學(xué)習(xí)和分析我國勞動人民在長期的社會生活中積累的教育世人孝敬父母，弘揚(yáng)孝道文化的諺語，通過書籍傳播，新聞媒體傳播，互聯(lián)網(wǎng)傳播以及手機(jī)短信傳播等方式來發(fā)揮諺語簡明動聽，易懂易記的特點(diǎn)，使諺語在弘揚(yáng)孝道文化，提高世人的道德修養(yǎng)，傳承和保持優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮其不可磨滅的作用。

除此以外，“成由節(jié)儉敗由奢”，節(jié)儉也是中華民族最基本，最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也最具有廣泛的代表意義。諺語中常用“集腋成裘，聚沙成塔”，“只可比種田，不可比過年”，“勤勞苦做般般有，好吃懶做件件無”，“細(xì)水長流，吃穿不愁”，“積累有如針挑土，揮霍好似水推沙”等千百年來勞動人民從實(shí)際生活中總結(jié)出來的勤儉節(jié)約的箴言來描繪節(jié)儉之于積累的重要意義。事實(shí)上，節(jié)儉不僅是一種傳統(tǒng)，更應(yīng)是一種現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。當(dāng)今社會，時代進(jìn)步了，物質(zhì)財富豐富了，但是我們不能丟棄中華民族的美德，而引導(dǎo)一種不良的消費(fèi)習(xí)慣。相信諺語在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，教化民眾中將會閃現(xiàn)著它的光芒。

諺語在人們生活中比任何一種口頭文學(xué)形式所占的勢力都大，它涉及到人類社會的方方面面，包含著勞動人民對社會生活的認(rèn)識和理解。它是民眾的濟(jì)世格言，是他們代代相傳的社會生活的百科書。在諺語中，尤其是天氣諺語、時令諺語、生產(chǎn)諺語的實(shí)踐性更強(qiáng)，簡直就是勞動人民的科技課本。如“日沒胭脂紅，無雨也來風(fēng)”“燕子鉆，天蛇盤道，水缸穿裙山戴帽”等則是來預(yù)測天氣的，就是現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了人們用儀器測量天氣有時也要參考民間的諺語，特別是節(jié)令性諺語，如什么節(jié)氣種什么，收什么，這對農(nóng)民來說具有很大的實(shí)用價值，如“立冬晴，好收成”，南方有“寒露早，立冬遲，霜降種麥正當(dāng)時”等諺語在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面發(fā)揮了不可磨滅的作用，是一筆寶貴的文化財富。在文化教育中，對學(xué)生加以指導(dǎo)，就會引發(fā)興趣。我欣喜的發(fā)現(xiàn)近幾年，諺語在人們的生活學(xué)習(xí)中越來越受到更多人的關(guān)注。在地理教學(xué)過程中，有老師在講授天氣、氣候時，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解諺語“有錢難買五月里旱，六月里連陰吃飽飯”來分析天氣、氣候問題，這種聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際的教學(xué)大大刺激了學(xué)生的求知欲，使學(xué)生學(xué)有所用，增加了生活的情趣和熱情，既深化了課本知識，也使學(xué)生從中獲得了運(yùn)用知識的方法和能力，讓學(xué)生更多地走向生活，走向社會，進(jìn)一部了解了諺語，更完整，更全面的傳承了諺語這一文化。

同時，在民間有關(guān)養(yǎng)生、保健、長壽的諺語是極為豐富的，它是人們在長期的生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我國人們長壽之道的寶貴財富。養(yǎng)生保健諺語的流傳、推廣和應(yīng)用，對于人們養(yǎng)生保健，強(qiáng)身健體具有一定的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。如：

“飯前洗手，飯后漱口”“預(yù)防腸胃病，飲食要干凈”——這是，從不同角度提醒人們注意飲食衛(wèi)生，防止病從口入。

“一天吃個棗，一生不知老”“大蒜是個寶，常吃身體好”——，這都是提示人們吃什么東西有益健康。

“運(yùn)動好比靈芝草，何必苦把仙方找”“早起做早操，一天精神，好”——這都向世人道出了“生命在于運(yùn)動”，常運(yùn)動是健康長壽之道。

這些在人民群眾中長期流傳的內(nèi)涵豐富、質(zhì)樸、淳樸、瑯瑯上口的諺語有著經(jīng)久不衰的魅力，值得我們傳誦并努力實(shí)踐，以便其為我們的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、工作、提高人們的道德修養(yǎng)，傳承中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族的傳統(tǒng)美德等方面服務(wù)。諺語這種特殊的文學(xué)樣式已在現(xiàn)代人的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。這種短小精悍的藝術(shù)樣式在人們的生活潛移默化的傳承著中華民族的古老文化，為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)古代文化提供了平臺，也為現(xiàn)代人的生活增添了一些亮色。作為華夏兒女，我們應(yīng)該吸收諺語的精華，研究、探索、搜集、整理并推廣那些體現(xiàn)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)思想的民間諺語。讓我們共同關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承。參考文獻(xiàn)：

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第二篇：談民間諺語

談民間諺語

__流傳于西北地區(qū)的民諺__

小金

內(nèi)容提要：

民間諺語是勞動人民集體口頭創(chuàng)作的總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐和社會各方面經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)，甘肅人民創(chuàng)作了豐富多彩的民諺，其中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，地方風(fēng)情，生活經(jīng)驗(yàn)的諺語尤為突出。本文主要就其內(nèi)容加以歸納分析，以企宏揚(yáng)甘肅民間文學(xué)，宣傳甘肅，建設(shè)甘肅。

民間諺語是勞動人民口頭創(chuàng)作的反映人民生產(chǎn)、生活內(nèi)容以及民俗民情一種極其精煉的民間文學(xué)形式。這種民間文學(xué)形式很大的特點(diǎn)就是形式短小,形象生動,易傳易記,能夠通俗的反映人民生活的各個方面。同時也是民間語言的精華,對作家的文學(xué)創(chuàng)作活動也提供了豐富的材料。本文就民間諺語的起源,民諺的含義、內(nèi)容及民諺所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)等方面談?wù)剛€人的認(rèn)識。

一、民諺的產(chǎn)生與發(fā)展

文藝起源于勞動,民間諺語更是產(chǎn)生于勞動人民所長期從事的生產(chǎn)勞動過程。民諺的起源可以說是源遠(yuǎn)流長，早在我國的古代典籍《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》中就引用和保存了許多古代勞動人民的諺語。象“潛龍，勿用”(《易·乾·初九》)，“履霜，堅(jiān)冰至”(《易·坤·初六》)等爻辭，其實(shí)質(zhì)來源于早期民諺?！对娊?jīng)》中“窈窕淑女，君子好逑”等詩句亦可看作來自于民諺，因?yàn)槊窀韬兔裰V有許多相通處。諺語是從勞動人民的生產(chǎn)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，同時它也是隨著社會的發(fā)展，時代的變化以及人們思想認(rèn)識水平的不斷提高和社會經(jīng)驗(yàn)不斷地積累而不斷發(fā)展變化的。

對于諺語，古人早有研究，也作過多種解釋：“諺，俗語也。”（《禮記》）“諺，傳言也?！保ā墩f文解字》）；“諺者，直語也?！保ā段男牡颀垺洝罚┻@些解釋說明我國古代知識分子已經(jīng)對諺語從語言的角度進(jìn)行了大量的研究，并得出了自己的結(jié)論。當(dāng)然這些解釋只側(cè)重于語言的方面，它們有一個共同的特點(diǎn)，那就是說：諺語是一種廣泛流傳的俗語。而我們今天要認(rèn)識諺語，不能只停留在語言形式上，我們應(yīng)該深入地探討諺語的內(nèi)容，范圍及其作用。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們認(rèn)為：諺語是勞動人民用精練的語句總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活各方面經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)結(jié)晶，它是一種有教育意義，有認(rèn)識作用或含有哲理的民間傳言。從廣義上講，諺語也包括民間俗語和歇后語以及反映人物性格特征的綽號等。

諺語發(fā)展到今天，已經(jīng)成了人民生活的百科全書，向勞動人民傳授生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗(yàn)，同時也能夠指導(dǎo)人們分辨善惡是非，培養(yǎng)高尚的道德情操。所以，民間諺語至今仍被廣泛流傳，而且更加豐富多彩。

二，民間諺語的內(nèi)容

民間諺語是千百年來億萬人民世世代代集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。它的題材廣泛、內(nèi)容豐富，幾乎涉及到人類社會生活的各個方面。我們從內(nèi)容出發(fā)，把流傳于西北地區(qū)特別是甘肅境內(nèi)的諺語大致分為以下四個方面。

農(nóng)諺

農(nóng)諺是認(rèn)識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語，具有寶貴的科學(xué)價值。我國農(nóng)諺浩如煙海，異常豐富。由于我國地大物博，自然條件復(fù)雜，農(nóng)業(yè)歷史悠久，作物種類繁多，這就為農(nóng)牧、氣象、時令等諺語的大量創(chuàng)作提供了充分的客觀條件。尤其在漫長的封建階級統(tǒng)治時代，由于勞動人民被剝奪了學(xué)習(xí)文化的權(quán)利，人們不得不用形式短小、便于記憶的諺語來總結(jié)、保存和傳播觀察的結(jié)果和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，這也是農(nóng)諺內(nèi)容極其豐富的一個重要原因。

農(nóng)諺包括氣象、時令、耕作技術(shù)，家畜家禽飼養(yǎng)等方面的內(nèi)容。下面就以流傳于西北（甘肅為主）的一些條目為例加以說明。

第一、氣候的寒暖，風(fēng)霜雨雪雷電的變化，都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著極為密切的關(guān)系。所以幾千年來，廣大人民用氣象、物候測天而積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。有許多關(guān)于氣象的諺語至今還有它的科學(xué)價值，而且，這類諺語中所保留的預(yù)測天氣的經(jīng)驗(yàn)被現(xiàn)代科技手段所證明，在現(xiàn)代天氣預(yù)報中繼續(xù)使用。例如，根據(jù)云彩、星光的變化預(yù)測天氣變化的農(nóng)諺：“天上鯉魚斑，明天曬谷不用翻”，意思是說天空排列整齊的魚鱗狀透光高積云是次日晴天的預(yù)兆?！俺疾怀鲩T，晚霞千里行”，意指朝霞如現(xiàn)于西，晚霞如現(xiàn)于東，表明最近幾天天氣晴朗?！叭諘炄?，月暈午時風(fēng)”說明天氣最近要變壞。“東虹轟隆西虹雨”是說虹在東方有雷無雨，虹在西方將會有雨。這些諺語都是通過對云的變化和色彩特征來預(yù)測天氣的。“星星稀，淋死雞；星星稠，曬死牛”，“星星眨眼，天氣變臉”這些諺語是根據(jù)夜晚天空中水汽的變化而引起人們對星光的視覺差異來預(yù)測天氣的。

根據(jù)自然界的物候現(xiàn)象預(yù)測天氣狀況：“燕子鉆天蛇果道，水缸穿裙山戴帽“這是大雨降臨的異?，F(xiàn)象。“水缸穿裙”是指水缸下半部發(fā)潮，“山戴帽”是指山頭上有霧氣繚繞?！案蝮〗校笥甑健?，“螞蟻搬家，大雨嘩嘩”，“ 蜻蜓千百繞天空，不過三日雨朦朦”，這些諺語是在觀察了小動物或昆蟲的活動規(guī)律后所得的。

“鹽出水，鐵出汗，雨水不久見”。陰雨將至?xí)r，空氣潮濕，而鹽具有吸水性，鐵器在清晨氣溫較低時表面會凝結(jié)水分，有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，天氣也會變化。

“鍋墨子著火碗燙手，明日定要雨臨頭”夏夜煮飯，拔起煮鍋，若發(fā)現(xiàn)鐵鍋下面附著的經(jīng)長期煙熏而沉積的粉末冒著火星，再把煮熟的飯（一般指帶湯水的）盛到碗里，一時燙手難端，則說明來日就要下雨。這些都是勞動人民在長期的生活中通過觀察器物的異常變化而得出的預(yù)測天氣的農(nóng)諺。

第二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵在于把握農(nóng)時，即按時令的變化來合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不違農(nóng)時，則成為獲得農(nóng)業(yè)豐收的重要條件，掌握氣候的變化規(guī)律則顯得十分重要，所以農(nóng)諺中有許多關(guān)于時令的。早在春秋戰(zhàn)國時代，我國人民就已經(jīng)學(xué)會了用“土圭”測日的方法測定冬至、夏至的日期，秦漢之間已確定了二十四節(jié)氣。千百年來，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為我國勞動人民安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“時令表”。

“節(jié)氣一把火，時間不讓人”；“不懂二十四節(jié)氣，白把種子種下地”，這些農(nóng)諺充分強(qiáng)調(diào)了按季節(jié)安排農(nóng)事的重要性?！按蝴湻N九尾，糧食無處堆”，“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，這是適合于我們西北（甘肅）地區(qū)的春種時令農(nóng)諺。習(xí)慣上把冬天最冷的一段時間（冬至后算起）稱為“九”，九九八十一天，冬去春來，我們北方人的春麥要從最后一“九”的末尾開始種起。同樣，在二十四節(jié)氣的夏至后三十天，北方天氣最熱，稱為“三伏天”農(nóng)事上則有“ 頭伏蘿卜，二伏菜，三伏忙把小糜子回”（小糜子、谷類、生長期短，春麥?zhǔn)蘸螅敉寥缐勄檩^好，可以回茬，為小秋作物。）的說法?！按焊脑?，秋收冬藏”則從總體上安排了一年四季的農(nóng)事。

第三，農(nóng)諺中有許多是用來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的。在這方面，千百年來，我國勞動人民為我們總結(jié)了豐富多彩的可貴經(jīng)驗(yàn)。從土壤改良，種子選育到農(nóng)作物的生長管理等一系列的農(nóng)事活動，都有相應(yīng)的較為系統(tǒng)的諺語。如象“打地的 滾子，舀水的桶子”，“伏天深耕，如同上糞”，是強(qiáng)調(diào)培土保墑的重要性。“田間管理如繡花，工夫越細(xì)越到家”，“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”，等農(nóng)諺，則著重強(qiáng)調(diào)了田間管理的重要性?！坝衩兹チ祟^，力氣大如?！保钦f去掉玉米雄穗可增產(chǎn)?！跋∪j，密三籮，不稀不密收九籮”；“稠苗好看，稀苗吃飯”是指農(nóng)作物要合理密植?！吧霞S不澆水，莊稼噘著嘴”說明了水肥對農(nóng)作物增產(chǎn)的重要作用；“八成熟，十成收”，“一年勞動在于秋，谷不到倉不算收”等，著重強(qiáng)調(diào)了適時收割和秋收的重要性。這些農(nóng)諺中包含了科學(xué)種田的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。至今仍被廣為適用。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，牲畜家禽的飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，在諺語中有更充分的反映。如“農(nóng)家第一寶，六畜擠滿槽”；“寸草切三刀，無料也上膘”；“勤飼養(yǎng)六畜興旺，多積肥五谷豐登”；“圈舍侵打掃

如同上飼料”；“雞放山林不加料，馬添夜草自上膘”；“養(yǎng)羊偷著富，養(yǎng)馬空倉庫（馬很費(fèi)草料）”等諺語集中的總結(jié)了勞動人民長期飼養(yǎng)家畜家禽的基本經(jīng)驗(yàn)，其中也包含著科學(xué)飼養(yǎng)的道理。

當(dāng)然，農(nóng)諺所包含的內(nèi)容，不僅僅是上面所列舉的幾個方面，其內(nèi)容之豐富，含蓋面之廣大可以說無所不包，我們只是選取了流傳于我們西北地區(qū)（甘肅為主）的較有代表性，含有科學(xué)性，對今天的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)猶有指導(dǎo)意義的少數(shù)條目，加以歸類說明，以企能更好地發(fā)揮其重要的作用。要說明的是，有些農(nóng)諺具有普遍性，有些農(nóng)諺帶有地域色彩，受地理環(huán)境、自然條件的限制，所以，我們應(yīng)靈活對待，不能生搬硬套。

1、地方風(fēng)情諺語 ．．地方風(fēng)情諺語，是一些反映各地風(fēng)物、特產(chǎn)等內(nèi)容的自然的諺語。這些諺語往往是對字跡家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的 描述。如“東有山海關(guān)，西有嘉峪關(guān)”，描摹長城關(guān)隘之雄壯，“天下黃河十八彎，我家就在黃河邊”，寫出黃河流域人民的自豪，“黃河萬里觸動山，金城千年自安然”狀寫了黃河對于金城蘭州的天然屏障作用；“月牙泉，鳴沙山，千古奇觀在西邊”，指明了月牙泉和鳴沙山景觀的奇特。也正是這些諺語的廣泛傳誦，使得我們甘肅被世人所矚目。

我們甘肅不僅風(fēng)景雄奇，而且物產(chǎn)豐富，瓜果蔬菜在西北乃至全國都享有盛名，這在諺語中也有具體的反映。如：“吐魯番的葡萄，蘭州的瓜，哈思山的梨棗名天下”，是說蘭州的白蘭瓜，靖遠(yuǎn)的黃河蜜以及它的哈思山所產(chǎn)的梨和大棗能與吐魯番的葡萄相媲美。相傳在封建時代哈思山的梨和大棗為皇室貢品，可見其品質(zhì)優(yōu)良，影響深遠(yuǎn)?！熬高h(yuǎn)有三寶，瓜子、羊羔與辣椒”，這是近年來流傳于靖遠(yuǎn)縣內(nèi)的總結(jié)市場經(jīng)濟(jì)以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整所產(chǎn)生的巨大收獲的諺語。“岷縣有當(dāng)歸，臨洮出黨參”，岷縣、臨洮兩縣盛產(chǎn)藥材名聞海內(nèi)?！昂泳钙旱奶}卜，南川的瓜”則專說靖遠(yuǎn)物產(chǎn)。河靖坪位于靖遠(yuǎn)縣城西五公里，盛產(chǎn)蘿卜，遠(yuǎn)銷四川、陜西等省。南川位于靖遠(yuǎn)縣城南，長三十公里，年盛產(chǎn)西瓜、籽瓜和玉金香等瓜種，其中的黑瓜籽享譽(yù)世界。每年瓜熟季節(jié)，客商云集，生意興隆，高峰期甚至造成交通阻塞，場面真可謂蔚為壯觀。以上所選這些諺語形象而生動地描述了甘肅山川之雄奇，通俗而真實(shí)地反映了甘肅物產(chǎn)之豐富，對于宣傳甘肅、建設(shè)甘肅將大有裨益。同時也形象地表現(xiàn)了甘肅人民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的淳樸感情。

2、總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的民間諺語。

．．千百年來勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動和人際交往中，形成了許多至今仍然約束人們行動準(zhǔn)則的道德規(guī)范。同時，勞動人民己有的世界觀，健康的生活態(tài)度和高尚的道德情操，通過千百年的流傳和逐步完善，而形成了中華民族的傳統(tǒng)美德、形成了總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的民諺，這類民諺往往是人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動的指南。

（1）歌頌贊美勞動。

在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的時代，勞動人民更是以勞動為光榮，所以諺語中就有大量贊美和歌頌農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容，如：“七十二行，種田為王”、“孔子孟子，當(dāng)不得我們挑谷子”、“文魁武魁，比不上咱們的鍋盔（鍋盔，西北人用鐵鍋烙制的小麥面大餅，其特點(diǎn)是大而厚，狀如盾牌）”。這些諺語形象地表現(xiàn)了勞動人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自豪感，正是廣大勞動人民的這種淳樸情感，才使得我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷來繁榮發(fā)達(dá)。

（2）主張勤儉節(jié)約。

由于勞動成果是來之不易的，所以廣大勞動人民更懂得勤儉節(jié)約。如諺語“人要無計(jì)算，吃盡斗量金”；“坐吃會山空，勤勞糧滿屯”；“吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不到一世窮”（無計(jì)劃的亂花錢）；“量體裁衣，照人下面”（按身體大小裁衣，按飯量大小做飯）；“一天省一把，三年買匹馬”等。

（3）提倡團(tuán)結(jié)奮斗。

在生產(chǎn)力水平比較低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時代，人們要戰(zhàn)勝自然，改

造自然，主要依靠的是人力，所以團(tuán)結(jié)奮斗就顯得很重要，這方面人民也總結(jié)出了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。如：“人心齊，泰山移”；“單絲不成線，獨(dú)木不成林”；“一家蓋不起龍王廟，一人造不起黃河橋”；“三人同心，黃土變金”；“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”；“眾人拾柴火焰高，眾人出謀主意好”等，這些諺語凝練而準(zhǔn)確地概括了團(tuán)結(jié)力量的偉大，其中許多至今有很大的實(shí)用價值。

（4）號召虛心學(xué)習(xí)，以誠待人。

虛心學(xué)習(xí)他人的長處，以誠待人，這是千百年來勞動人民的優(yōu)

秀品質(zhì)之一，在這一方面，諺語也有廣泛的反映。如：“不經(jīng)一事，不長一智”；“多聽多見，多學(xué)多練”；“曲不離口，拳不離手”等這些則強(qiáng)調(diào)了虛心、刻苦學(xué)習(xí)的重要?！皾矘錆哺蝗私恍摹?；“君子之交淡如水”；“若要人敬我，我必先敬人”；“人敬我一尺，我敬人一丈”等，這些諺語總結(jié)了許多人際關(guān)系和為人處世的好經(jīng)驗(yàn)，成為勞動人民生活的教科書，在今天經(jīng)濟(jì)社會的建設(shè)時代，更是不無 現(xiàn)實(shí)意義。特殊形式的民諺——歇后語

歇后語是一種具有獨(dú)特藝術(shù)結(jié)構(gòu)的民間諺語。它由兩部分組

成，前面是比喻式的假托語，后面是說明式的目的語，使用時往往省去后半部分，故稱歇后語。如：“貓兒哭耗子——假慈悲”；“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”；“搟面杖吹火——一竅不通”；“老鼠過街——人人喊打”；“豬鼻子插蔥——裝象”；“吊死鬼臉上擦粉——死要面子”；“小蔥拌豆腐——一青二白”等等，形象地表達(dá)了勞動人民的某種思想感情，或揭示了某種道理，總結(jié)了某種生活經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容更加豐富多彩。歇后語有著龐大的體系，發(fā)展到今天已自成一體，要充分認(rèn)識歇后語，并非只字篇語所能。限于篇幅，這里不在詳細(xì)分析。

三、民間諺語的藝術(shù)特點(diǎn)概述

民諺是勞動人民在日常生活中運(yùn)用最廣泛的，形體簡短的民間文學(xué)式樣。這種作品主要的藝術(shù)特點(diǎn)是語言精練，形象生動，句式整齊，音韻和諧，通俗易懂，耐人尋味。

諺語的語言精練，是由它概括生活和提供經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)決定的，也是由它在長期的發(fā)展過程中，由勞動人民不斷加工提煉而形成的。所以我們說諺語是民間語言的精華，是勞動人民智慧的結(jié)晶。

諺語的形象性，主要是通過各種修辭手法的運(yùn)用來表現(xiàn)的，其中運(yùn)用最多的是比喻和對比。這在前面分析諺語內(nèi)容時所舉之例中不難看出。

民間諺語大都句式整齊，音韻和諧，有許多采用對仗工整之句，而且大多押韻，讀來瑯瑯上口，易傳易記，給人以愉快的美感。正是由于諺語本身具有極高的藝術(shù)價值，所以才能被廣泛傳誦。

總之，民間諺語是勞動人民集體口頭創(chuàng)作的總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活各方面經(jīng)驗(yàn)的語言藝術(shù)的結(jié)晶，它已成為了人民生活的百科全書。西北地區(qū)，尤其是我們甘肅人民在長期的生產(chǎn)生活中，總結(jié)出了含有科學(xué)道理的、能夠弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的大量民諺。這足以讓我們自豪地認(rèn)為，我們甘肅是一個民情淳樸、鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長的文化大省。今天，我們分析和研究這些民諺，對于西北開發(fā)、甘肅建設(shè)都有著不可估量的作用。

當(dāng)然，研究民諺，我們應(yīng)該用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，本著去粗取精、古為今用的原則，這樣，才會使民諺這一傳統(tǒng)民間文化更加發(fā)揚(yáng)光大。參考書目：

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第三篇：諺語

3、諺語：

43、諺語：

1、與學(xué)習(xí)有關(guān)的：讀書破萬卷，下筆如有神。好學(xué)深思，心知其意。

2、與交友有關(guān)的：路遙知馬力，日久見人心。人心隔肚皮，看人看行為。

3、與惜時有關(guān)的：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?；ㄓ兄亻_日，人無再少年。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。少壯不努力，老大徒傷悲。拋棄時間的人，時間也拋棄他。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

4、與環(huán)保有關(guān)的：綠了荒山頭，干溝清水流。一堵防風(fēng)墻，十年豐收糧。

5、與農(nóng)業(yè)有關(guān)的：冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。瑞雪兆豐年。

6、與氣象有關(guān)的：朝霞不出門，晚霞行千里。有雨山戴帽，無雨云攔腰。早虹雨 晚虹晴。魚鱗天 無雨風(fēng)也顛?！袄坠毕瘸?有雨也不多。燕子飛低雨來襲

7、農(nóng)時有關(guān)的：清明前后，種瓜點(diǎn)豆。五月初五過端陽，吃完粽子忙插秧

8、與季節(jié)有關(guān)的：一九二九，伸不出手，三九四九，凍死貓狗，五九六九，隔河看柳，七九河開，八九雁來。九九寒盡，春暖花開。

9、勤奮實(shí)干：一等二靠三落空，一想二干三成功。

三天不念口生，三天不做手生。百聞不如一見，百見不如一干。

44、趣聯(lián)拾遺：

上聯(lián)：童子打桐子，桐子落，童子樂 上聯(lián):望江樓，望江流，望江樓上望江流 下聯(lián)：丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌

下聯(lián):映月井，映月影，映月井中映月影 上聯(lián)：天作棋盤星作子，誰人敢下 上聯(lián):蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本 下聯(lián)：地作琵琶路當(dāng)絲，哪個能彈 下聯(lián): 梅花桂花玫瑰花，春香秋香

上聯(lián):千年老樹為衣架 上聯(lián):一支粉筆兩袖清風(fēng)，下聯(lián):萬里長江作浴盆 下聯(lián):三尺講臺四季晴雨

45、三國歇后語及成語：

關(guān)公照鏡子——自覺臉紅； 諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測；

三個臭皮匠——頂個諸葛亮； 諸葛亮彈琴------計(jì)上心來； 關(guān)公喝酒——不怕臉紅； 草船借箭----滿載而歸 張飛吃豆芽----小菜一碟 張飛吃秤砣----鐵了心；

諸葛亮吊孝----裝模作樣； 周瑜打黃蓋----一個愿打一個愿挨； 諸葛亮借箭----有借無還； 東吳招親----陪了夫人又折兵； 三顧茅廬、樂不思蜀、望梅止渴、味如雞肋、士別三日 刮目相看、手不釋卷.老馬識途

46、夸張修辭.1、山高。（直插云天、高聳入云）

2、人多。（人山人海、摩肩接踵、川流不息）

3、人瘦。（盡是骨頭）

4、地方小。（只有巴掌大小、歇不下一只腳）

5、花很香（十里飄香）

47、意思相近但感情色彩不同的詞：夸獎與夸耀，果斷與武斷，高瞻遠(yuǎn)矚與好高騖遠(yuǎn)，神機(jī)妙算與陰謀詭計(jì)，口若懸河與夸夸其談，頑強(qiáng)與頑固，抵抗與頑抗。

48、描寫春天的成語：五彩繽紛 百花齊放、萬紫千紅、春意盎然、生機(jī)勃勃、桃紅柳綠 鶯歌燕舞、春暖花開、春回大地

49、描寫夏天的成語：夏日炎炎 烈日炎炎 酷暑難耐 炎炎盛夏 烈日灼人 盛暑炎夏 火日炙人

烈日中天 大暑酷熱

50、描寫秋天的成語： 金風(fēng)送爽 秋風(fēng)送爽 雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清、秋高氣爽

51、描寫冬天的成語：冰天雪地、寒風(fēng)刺骨、天寒地凍、寒冬臘月、銀裝素裹 冰凍三尺 白雪皚皚、風(fēng)號雪舞、千里冰封、數(shù)九寒天、滴水成冰

52、“想”的成語： 苦苦地想（苦思冥想）靜靜地想（靜思默想）想得周全（深思熟慮）想得混亂（胡思亂想）想得厲害（浮想聯(lián)翩）想得很多（左思右想）

想得荒唐（癡心妄想）

想得離奇（異想天開）想了又想（朝思暮想）

53、“多”的成語：

觀眾多（座無虛席）貴賓多（高朋滿座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才濟(jì)濟(jì)）兵馬多（千軍萬馬）事物多（林林總總）色彩多（五彩繽紛）類別多（千差萬別）困難多（千辛萬苦）話兒多（滔滔不絕）讀書多（博覽群書）見識多（見多識廣）

變化多（千變?nèi)f化）走得多（走南闖北）顏色多（五顏六色）花樣多（五花八門）

54、關(guān)于“手”的成語：

形容敏捷——（眼疾手快）形容聰穎——（心靈手巧）形容高興——（手舞足蹈）形容勤奮 ——（手不釋卷）

形容兇狠——（心狠手辣）形容驚慌——（手忙腳亂）

55、三字俗語類：

1、（變色龍）立場不穩(wěn)，見風(fēng)使舵的人。

2、（笑面虎）笑臉相迎，兩面三刀的人。

3、（地頭蛇）強(qiáng)橫無賴，稱霸一方的人。

4、（鐵公雞）一毛不拔，吝嗇錢財?shù)娜恕?/p>

5、（哈巴狗）趨炎附勢，百依百順的人。

6、（替罪羊）代人受過，替人挨揍的人。

7、（井底蛙）孤陋寡聞、知識不廣的人。

8、（孺子牛）鞠躬盡瘁、為民造福的人。

9、（千里馬）得才兼?zhèn)?，大有作為的人?/p>

10、（紙老虎）比喻外強(qiáng)中干的人。

56、描寫情況緊急的成語：千鈞一發(fā) 刻不容緩 迫不及待 十萬火急 火燒眉毛 燃眉之急 迫在眉睫

57、描寫人物神態(tài)的成語：心曠神怡

心平氣和

目不轉(zhuǎn)睛 呆若木雞

眉開眼笑

愁眉苦臉 愁眉緊鎖 目瞪口呆 垂頭喪氣 嬉皮笑臉

第四篇：諺語

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.會叫的狗不咬人。Aide-toi, le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.鑼鼓聽聲，說話聽音。Au long aller, petit fardeau pèse.遠(yuǎn)道無輕擔(dān)。L'appétit vient en mangeant.越有越想有。Après la pluie, le beau temps.雨過天晴。

Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，殺雞取蛋。Les arbres cachent la forêt.見樹不見林。Le temps c'est de l'argent.一寸光陰一寸金。

En avril ne te découvre pas d'un fil, en mai, fait ce qu'il te pla?t.四月不減衣，五月亂穿衣。

Brebis qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而會把事情弄壞。Un bienfait n'est jamais perdu.善有善報。

Qui vole un ?uf, vole un b?uf.會偷蛋，就會偷牛。Le vin est tiré, il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un ane qui n'a pas soif.不能驢不喝水強(qiáng)按頭。Qui a bu boira.本性難移。

Brebis comptées, le loup les mange.智者千慮，必有一失。Qui se fait brebis, le loup le mange.人善受人欺。Tout ce qui brille n'est pas or.發(fā)亮的不都是金子。La caque sent toujour le hareng.積習(xí)難改。Qui casse les verre les paie.誰惹禍誰賠。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des ?ufs.有所得必有所失。A bon chat bon rat.棋逢對手。

Qui aime bien chatie bien.愛之深，責(zé)之切。（打是疼，罵是愛。）Tous les chemins mènent à Rome.條條大路通羅馬。（殊途同歸。）Qui cherche, trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲加之罪，何患無詞。Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼聽則明，偏聽則暗。Loin des yeux, loin du c?ur.人遠(yuǎn)情疏，人走茶涼。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下無不散的筵席。C'est au fruit qu'on conna?t l'arbre.觀其行而知其人。Chacun son go?t.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如現(xiàn)得。Il n'y a que le premier pas qui co?te.萬事開頭難。Une fois n'est pas coutume.只此一遭，下不為例。Bien faire et laisser dire.好好干，讓別人去說吧。L'homme propose, Dieu dispose.謀事在人，成事在天。Les grandes douleurs sont muettes.大悲無聲，大哀無淚。C'est une tempête dans un verre d'eau.小題大做，庸人自擾。Il n'y a pas de petites économies.積少成多。1．A beau jeu beau retour.針鋒相對。

2．A bon chat ,bon rat.棋逢對手。

3．A bon cheval ,bon gué（n.m.淺灘）好馬擅涉水。

4．Au bon entendeur peu de paroles 明人不必細(xì)說。

5．A bon joueur,la balle lui vient本領(lǐng)高強(qiáng)，名利自來。

6．A bon vin point d’enseinge（n.f.標(biāo)記）酒香不怕巷子深。

7．A brave, brave et demi道高一尺，魔高一丈。

8．A brillantes études, hautes charges（n.f.掌管）學(xué)而優(yōu)則仕。

9．A chacun son d?按勞付酬。

10．A chaque fou,sa marotte（癖好）人各有癖。

11．A chaque jour suffit sa peine當(dāng)一天和尚敲一天鐘。12．A chaque oiseau son nid est beau金窩銀窩不如自己的狗窩。

13．A chaque pied son soulier量體裁衣。（有什么樣的腳就有什么樣的鞋）

14．A chose faite pas de remède覆水難收。

15．A coeur vaillant rien d’impossible勇士心中無難事。

16．A force de mal aller ,tout ira bien一切困難都能得到解決。（天無絕人之路）

17．A gros poisson,longue ligne放長線，釣大魚。

18．A l’impossible,nul est tenu力不從心。

19。L’impossible,nul n’est tenu不要強(qiáng)人所難。

20．A la duperie（欺騙）,répond la fourberie（背信棄義）爾虞我詐。

21．A la faim,tout est pain(=il n’est chère que d ‘a(chǎn)ppétit)饑不擇食。

22．A la griffe on reconna?t le lion窺一斑而識全貌。

23．A malin（精明的狡猾的）,malin et demi強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。

24．A pauvres gens,enfants sont richesses 25.A petit cause ,grands effets小因釀大患.A petit occasion,le loup prend le mouton（羊）一失足成千古恨。

27．A quelque chose malheur est bon塞翁失馬，安知非福。.A trompeut,trompeur et demi騙子也會被人騙。

29．Abondance de biens ne nuit pas多多益善。

30．Aide-toi,le ciel t’aidera天助自助者。

31．Ami valent mieux qu’argent朋友比金錢更珍貴。

32．Année neigeuse,année fructueuse瑞雪兆豐年。

33．Après l’apogée,le revers物極必反。

34．Au besoin on conna?t l’ami患難識知己。

35．Au danger on conna?t les braves危難識英雄。

36．Aux derniers les bons后來居上。

37．Avec de la patience,on vient à bout de tout只要有耐心就能成功。

38．Avec le temps et la patience on vient à bout de tout功到自然成。39．Avoir pitié de son ennemi,c’est être sans pitié pour lui-même對敵人仁慈就是對自己殘忍。

40．Avoir un oeil à Paris et l’autre à Pontoise得隴望蜀。

1． Battre le chien devant le lion殺雞儆猴。

2．Beaucoup de bruit pour rien小題大做。

3.Belle vigne sans raisin ne vaut rien空說無用。

4．Bien assaille,bien défendu旗鼓相當(dāng)。

5．Bien bas choit qui trop haut monte爬得高，跌得重。

6．Bien faire et laisser dire盡力而為，不畏人言。

7．Bien fait n’est jamais perdu善有善報。

8．Bon endureur est toujours vainqueur堅(jiān)持就是勝利。

9．Bon sang ne peut mentir龍生龍，鳳生鳳。

10．Bouche de miel,coeur de fiel口蜜腹劍。.C’est à ses actes qu’on conna?t la valeur d’un homme觀其行，知其人。2.C’est avec le temps qu’on conna?t le coeur d’un homme日九見人心。.C’est en forgeant qu’on devient forgeron(=En forgeant,on devient forgeron)熟能生巧。

4.C’est demander la peau à un tigre與虎謀皮。（太歲頭上動土）

5．C’est Gros Jean qui en remontre à son curé(神父)班門弄斧。

6．C’est jus vert ou verjus(酸橘汁)半斤八兩。

7．C’est la grenouille de la fable qui veut se faire aussi gros que le boeuf癩蛤蟆想吃天鵝肉。（青蛙想長得如牛大）

8．C’est le jour et la nuit天壤之別。

9．C’est le pot de terre contre le pot de fer土罐碰鐵罐-----以卵擊石

10．C’est monnaie courante司空見慣。

11．C’est tout l’un ou tout l’autre非此即彼。

12．C’est une goutte d’eau dans la mer滄海一粟，杯水車薪。

13．C’est une méchante langue巧舌如簧。14．C’est une tempête dans un verre d’eau小題大做。

15．C’était écrit這是命中注定的。

16．?a durera ce que ?a durera得過且過。

17．?a marche comme sur des roulettes(n.f.輪子)輕車熟路。

18．?a passe ou ?a casse要么成功，要么失敗。

19．Ce n’est pas fête tous les jours好景不長。

20．Ce n’est pas tous les jours dimanche好花不常開，好景不常在。

21．Ce que femme veut ,Dieu veut女人想要的就是上帝想要的。（女人想做的事情沒有做不成的）

22．Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur良藥苦口。

23．Ce qui est bon à prendre est bon à rendre有借有還，再借不難。

24．Ce qui est defféré n’est pas perdu亡羊補(bǔ)牢，為時不晚。

25．Ce qui est écrit est écrit決定了的事情不能隨便更改。

26．Ce qui est dit est dit = ce qui est fait est fait木已成舟。27．Ce qui est fait n’est pas à faire今朝事今朝畢。

28．Ce qui se fait de nuit para?t au grand jour紙包不住火。

29．Ce qui nuit à l’un sert à l’autre失之東隅，收之桑榆。

30．Ce qui vient de fifre retourne qu tambour有得必有失。

31.Caque chose en(ou à)son temps(=Chaque chose vient à son heure)物各有時。

32.Chien qui aboie ne mord pas吠狗不咬人。

33.Chose promise,chose due言而有信。

34.Comme on conna?t ses saints,on les honore知道他是怎樣的人，就怎樣對付他

L'abondance est plus meurtrière que la famine.富足比饑饉更害人。

Loin des yeux, loin du coeur.人遠(yuǎn)情疏。

Quand le soleil s'éclipse, on en voit la grandeur.太陽消失之時，人才知其偉大。

Si les yeux ne voient pas, le coeur ne se fend pas.眼不見，心不碎。L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu.分離減弱平庸的愛情，卻增強(qiáng)偉大的愛情，正如風(fēng)熄滅蠟燭卻點(diǎn)燃火焰。

Les absents ont toujours tort.人不在理就虧。

Qui va à la chasse, perd sa place.外出打獵，職位丟掉。

Qui se casse les dents sur le noyau mange rarement l'amande.啃核把牙崩掉，杏仁再也不要。（一經(jīng)遭蛇咬，十年怕緊繩。）

On ne vit qu'en laissant vivre.讓人活自己才能活。

Les plus accommodants, ce sont les plus habiles;On hasarde de perdre en voulant trop gagner.最隨和者，乃是最精明者。

Un compromis fait un bon parapluie, mais un pauvre toit.妥協(xié)是把好傘，卻是個可憐的屋檐。

Un mauvais accommodement vaut mieux qu'un bon procès.寧要賴私了，不打好官司。

A la longue, le chien passe un compromis avec le chat.日子一久，貓狗交友。

Qui cultive les oignons n'en sent plus l'odeur.種洋蔥者不聞洋蔥味。Le bat ne pèse point à l'ane.驢子不覺馱鞍重。

Ne vous défendez pas avant d'être accusé.受到指責(zé)之前不要自我申辯。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage.欲溺其狗，便告狗瘋。

Qui dénigre veut acheter.愈是詆毀愈想買。

Il y a plus d'acheteurs que de connaisseurs.買家多于行家。

N'achetez pas avec vos oreilles, mais avec vos yeux.先看后買，勿聽人言。

Achetez à crédit et vendez comptant.賒款買進(jìn)，現(xiàn)款賣出。

Un oeil suffit au marchand, cent yeux ne suffisent pas à l'acheteur商人一眼能辨貨，買家百眼也不錯。

Couard n'aura belle amie.膽小鬼找不到漂亮女朋友

Tout métier doit rapporter.行行出狀元

Le temps,c'est de l'argent.時間就是金錢

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.從其交友，知其為人

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.現(xiàn)在讓他一步，他會得寸進(jìn)尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重藥治。

Erreur n'est pas compte.錯誤總是可以改正的。

N'avoir ni foi ni loi.無法無天

Jamais deux sans trois.有兩次必有第三次。

(Il n'y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不帶刺。（有樂必有苦）

Tel ma?tre,tel valet.有其主必有其仆。

Des go?ts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de s?reté.謹(jǐn)慎是安全之母。

Rendez à César ce qui appartient à César,et à Dieu ce qui appartient à Dieu.物歸其主。

A chaque oiseau son nid est beau.金窩銀窩不如自己的草窩。

Chose promise,chose due.言而有信。

Dis-moi qui tu hantes,je te dirai qui tu es.從其交友，知其為人。

Laissez-lui prendre un pied,il en prendra quatre.現(xiàn)在讓他一步，他會得寸進(jìn)尺。Aux grands maux les grands remèdes.重病要用重藥治。

Erreur n’est pas compte.錯誤總是可以改正的。

N’avoir ni foi ni loi.無法無天

Jamais deux sans trois.有兩次必有第三次。

(Il n’y a)Point de roses sans épines.哪有玫瑰不帶刺。（有樂必有苦）

Tel ma?tre,tel valet.有其主必有其仆。

Des go?ts et des couleurs il ne faut pas disputer.各有所好。

La prudence est mère de s?reté.謹(jǐn)慎是安全之母。

Jeter des perles devant les pourceaux.把珍珠投在豬前／明珠暗投。

Qui se ressemble s’assemble.物以類聚，人以群分。

Le jeu ne vaut pas la chandelle.得不償失。

La nuit porte conseil 靜夜出主意。

En petite tete git grand sens.人小主意大。

clou chasse l’autre 舊的不去，新的不來。Chassez le naturel, il revient au galop 本性難移。

Bon chien chasse de race 龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

C’est en forgeant qu’on devient forgeron.趁熱打鐵。

Quand on parle du loup, on en voit la queue.談虎色變。

A bon vin point d’enseigne.酒香不怕巷子深。

Adieu panniers, vendanges sont faites.過河拆橋。

Pierre qui roule n’amasse pas mousse.常改行是發(fā)不了財?shù)模ɑ簧Γ?/p>

Autant de tetes, autant d’avis.三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮。

Au royame des aveugles les borgnes sont rois.盲人國里，獨(dú)眼稱王。

Comme on connait les saints on les honore.見什么人，說什么話。

Les chiens aboient, la caravane passe.他說他的，我干我的。

Dans le doute abstiens-toi.拿不準(zhǔn)，別開口。

Bien mal acquis ne profite jamais 不義之財難安享。Au bout du fosse, la culbute.山窮水盡，必臨絕境。

Jeu de mains, jeu de Vilains.動口別動手。

Comme on fait son lit on se couche 怎樣鋪床怎么睡（喻自作自受或自食其果）。

De deux Maux it faut choisir le moindre 兩害其間取其輕。

If ne faut pas mettre le doigt entre l’arbre et l’écorce.不要插手別人的家庭糾紛。

Il ne faut pas dire: Fontaine, je ne boirai pas de ton eau.不要把話說絕了。

Tous les chiens qui aboient ne mordent pas.會叫的狗不咬人。

Aide-toi,le ciel t'aidera.自助者天助。

C'est l'air qui fait la chanson.鑼鼓聽聲，說話聽音。

Au long aller,petit fardeau pèse.遠(yuǎn)道無輕擔(dān)。

L'appétit vient en mangeant.越有越想有。

Après la pluie,le beau temps.雨過天晴。Couper l'arbre pour avoir le fruit.伐木取果，殺雞取蛋。

Les arbres cachent la forêt.見樹不見林。

Le temps c'est de l'argent.一寸光陰一寸金。

Au royaume des aveugles,les borgnes sont rois.盲人國里獨(dú)眼稱王。

En avril ne te découvre pas d'un fil,en mai,fait ce qu'il te pla?t.四月不減衣，五月亂穿衣。

Brebit qui bêle perd sa goulée.多叫的羊少吃草。

Le mieux est l'ennemi du bien.好了好想再好，反而會把事情弄壞。

Un bienfait n'est jamais perdu.善有善報。

Qui vole un oeuf,vole un boeuf.會偷蛋，就會偷牛。

Le vin est tiré,il faut le boire.一不做，二不休。

On ne saurait faire boire un ane qui n'a pas soif.不能驢不喝水強(qiáng)按頭。

Qui a bu boira.本性難移。

Chassez le naturel,il revient au galop.本性難移。Brebit comptées,le loup les mange.智者千慮，必有一失。

Qui se fait brebit,le loup le mange.人善受人欺。

Tout ce qui brille n'est pas or.發(fā)亮的不都是金子。

La caque（裝鯡魚的桶）sent toujour le hareng（鯡魚）.積習(xí)難改。

Qui casse les verre les paie.誰惹禍誰賠。

On ne fait pas d'omelettes sans casser des oeufs.有所得必有所失。

A bon chat bon rat.棋逢對手。

Quand le chat n'est pas là,les souris dansent.貓兒不在，耗子跳舞。（老虎不在，猴子稱王。）

Qui aime bien chatie bien.愛之深，責(zé)之切。（打是疼，罵是愛。）

:amour: Tous les chemains mènent à Rome.條條大路通羅馬。（殊途同歸。）

Qui cherche,trouve.Vouloir c'est pouvoir.有志者事竟成。

Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage（狂犬?。?欲加之罪，何患無詞。

Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.兼聽則明，偏聽則暗。Loin des yeux,loin du coeur.人遠(yuǎn)情疏，人走茶涼。

Il n'y a si bonne compagnie qui ne se sépare.天下無不散的筵席。

C'est au fruit qu'on conna?t l'arbre.觀其行而知其人。

Qui ne dit mot consent.沉默即同意。

Chacun son go?t.各有所好。

Il vaut mieux tenir que courir.多得不如現(xiàn)得。

Ce qui est amer à la bouche est doux au coeur.苦于口者利于心。

Qui ne risque rien n'a rien.不入虎穴焉得虎子。

Il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints.寧可求閻王，不去求小鬼。

T?t ou tard,le crime re?oit son salaire.罪惡遲早總有報。

Il faut battre le fer tandis qu'il est chaud.要趁熱打鐵。

La vérité sort de la bouche des enfants.小孩口里說實(shí)話。

Prendre le temps comme il vient.既來之，則安之。

Vivre selon ses moyens.量入為出。Il n'y a pas de fumées sans feu.無風(fēng)不起浪。

Tel père,tel fils.有其父必有其子。

L'union fait la force.團(tuán)結(jié)就是力量。

C'est en forgeant qu'on devient forgeron.熟能生巧。

La pelle se moque du fourgon.五十步笑百步。

Il ny a pas de route royale pour la science,et ceux-là seulementont chance darriver à ses sommets lumineux qui ne craignent pas de se fatiguer à gravier ses sentiers escarpés.--Karl Marx 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。--卡爾·馬克思

第五篇：諺語

艷舞霓裳轉(zhuǎn)移

馬好不好看昂起的頭

心誠不誠看碗里的奶

有道理的話

如鋒利的刀

狼掛起山羊的胡子

改不了兇惡的嘴臉

穿袈裟的不一定都是喇嘛

拿佛珠的不一定都行善

牦牛不知道它的角彎

駿馬不知道它的臉長

四只腳的牦牛都會跌倒

何況兩只腳的人

想拉別人下水的人

先自己要站在河里

試金可以用試金石

試人可以用金子

沒有知識的人

如同沒有香味的杜鵑花

脫韁的駿馬難抓回

說出口的話難收回

大小河流都有兩岸

大小事情也有兩面

寧為朋友腳下去

不作仇人掌上珠

總愛發(fā)誓的人

往往最愛撒謊

雜草多的地方莊稼少

閑話多的地方事非多

馬在軟地上易失前蹄

人聽甜言蜜語易栽跟斗

蜜蜂嘴上有糖

莫忘尾上有刺

如果真的有天堂

喇嘛就會無影無蹤

假如說一次真話就無人聽

欺騙別人的時候先受騙的是自己

牦母牛是黑的 擠的奶卻是白的穗小的青稞總是高高揚(yáng)起頭

穗大的青稞總是默默的低著頭

山再高高不出藍(lán)天

水再漲漲不過橋面

只見別人的眉毛短 △沒有木頭，支不起房子；沒有鄰居，過不好日子。

△身病用藥治，心病用話醫(yī)。

△肉的精華是湯汁，奶的精華是酥油。

△開水比飯桶大夫強(qiáng)。

△害膽病的，連海螺也看成黃色的。

△懂得醫(yī)術(shù)的是醫(yī)生，不懂得醫(yī)術(shù)的是屠夫。

△認(rèn)清了有毒的東西，就等于找到了良藥。

△魚身上剪不下羊毛。

不見別人的頭發(fā)長

松巴諺語

毛驢雖先走，也要落在馬后面； 小鳥雖先飛，也會被鷂爪抓住。③ 現(xiàn)代諺語

毛驢再快，也趕不上好馬； 好馬再快，也追不上大鵬。松巴諺語

小雀兒喜歡黎明，貓頭鷹盼望天黑。

現(xiàn)代諺語 雄鷹盼天明，貓頭鷹盼天黑。生了賢良的子孫，可眼見家業(yè)興旺； 娶了賢淑的妻子，可說是福澤到手。生了不肖的子孫，家業(yè)衰敗，流落邊疆。物品以心為最好，財富以子嗣為最重要。母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。

兒子比父親賢明，猶如火在草坪上蔓延；

兒子比父親惡劣，猶如血被水沖走父母雙親，是找不來的； 水和火，是不能缺少的。

這是教導(dǎo)人們要尊敬父母的。又如，不聽勸告的妻子，如同淫婦；

不和睦的弟兄，是一切人的敵人。伏別人，要用言語和影響； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相對，是家族的根基；

惡語相傷，是魔鬼的大門。英雄的膽量，不為死亡所懼； 賢者的敏銳，不為學(xué)識所窘。遲鈍的蠢人，難測敏銳的智者，冬天的白雪，蓋不滿大山。對無恥的壞人來說，無所謂親疏；

對饑餓的群犬來說，無所謂選擇。富人為貪婪的權(quán)貴所毀； 賢人為嫉妒的壞人所毀。壞人的思想，是自己形成的；

公山羊的角，斷了還會長的。吃肉時刀鋒利，每割一塊肉都有味； 終身伴侶賢惠，每說一句話都帶笑。小雀兒喜歡黎明； 貓頭鷹盼望天黑。母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。

酒醉的人可以清醒

迷財?shù)娜擞肋h(yuǎn)糊涂

放牛時不唱山歌

牦牛吃草也不香

雪怕太陽花怕霜

人間最怕沒知識

金子是黃的 它可使人心變黑

雞長雙翅不能高飛

兔腳雖短卻能翻山

有熱情而沒知識的人

如同駿馬沒有韁和鞍

不吃草的牛羊有疾病

不言語的人心里憂愁

密林中沒有不彎曲的樹木

世界上沒有十全十美的人

有一只活狼

就有一只死羊

好吃的牛肉在骨頭上

鋒利的也在牛皮鞘里

選擇駿馬要用眼睛

選擇妻子要用耳朵

筆直的樹用處多

心誠的人朋友多

諺語是世代勞動人民的智慧結(jié)晶和總結(jié)。它將豐富的內(nèi)容用濃縮、簡潔的語言表達(dá)出來，具有高度的概括性，起到發(fā)人深省的作用。其表現(xiàn)形式生動活潑，有聲有色，詼諧有趣，說理有力，具有很強(qiáng)的哲理性、時代性、地域性、階級性。諺語內(nèi)容極其廣泛，涉及自然和社會的各個方面，大體可分為社會和生產(chǎn)生活兩大類。社會諺語包括歷史時政、宗教信仰、倫理道德、事理等，一般都富有啟迪和教育意義。如：要像柱子一樣端直，要像柱基一樣堅(jiān)實(shí)。

艱難的時候，不要多嘆息；安樂的日子，不可太得意。

酒醉了有清醒之時，財迷了無明白之日。

賢者婉言使役，他人似聞父言；惡人惡語威脅，恩人會變仇人。

這些諺語教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨?，如何做人。尤其?qiáng)調(diào)人的品行、道德的重要性，規(guī)勸人們樹立良好道德觀、生活觀。生產(chǎn)、生活類諺語涉及農(nóng)、林、牧、副、漁、商、自然現(xiàn)象等各個領(lǐng)域，對生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用。

如：播種不用翻黃歷，靜觀草木悄悄變；

楊柳吐葉如狗牙，趕種青稞莫遲延。

寧可三日無飯，不可一日無茶。

這些諺語不僅是人們在長期的實(shí)踐中對生產(chǎn)、生活的總結(jié)，而且是對日常生活進(jìn)行了細(xì)微觀察的結(jié)晶。

從諺語中可以看到一個民族的智慧、處世哲學(xué)、審美觀和其他特點(diǎn)，也可以看到一個民族的社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方法等發(fā)展變化的歷史痕跡。因此，諺語是語言學(xué)的研究對象，也是民俗學(xué)的研究對象。

藏族諺語是流傳于藏族民間的一種俗語。它簡練通俗，含義深刻。

在藏民族豐富、多彩的文學(xué)遺產(chǎn)中，諺語占據(jù)著重要的地位，它是藏族語言的精華，極大地豐富了藏族口頭文學(xué)；是藏民族世世代代集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。它以豐富的內(nèi)容涉及到藏族社會生活的各個方面。它集中反映了藏族人民對壓迫的英勇斗爭；對封建束縛和殘酷剝削的義憤；對生產(chǎn)勞動的贊美；對崇高善良品德的歌頌；以及對知識、經(jīng)驗(yàn)的欣賞和對事物辯證、因果關(guān)系的揭示等等。凡是接觸過藏族文學(xué)的人，都會感覺到你已步入了一個瑰麗的諺語之園，目不暇接。讓人們?nèi)ビ^賞、去采擷。

如：“松樹雖長百年，一把斧子可以砍倒；

河面雖然寬闊，一葉扁舟可以渡過?！?/p>

“青稞長滿平原，一盤石磨即可吞入磨完；

星斗雖掛滿天空，一輪朝陽使之黯然無光?！?“善言相睦，是家庭的根基； 惡語相傷，是魔鬼的入門。” “母賢子聰明，猶如金飾鑲寶玉； 母惡子頑劣，好似破屋堆糞便?！?“物品中以人心最好； 財寶中以子嗣最貴重?！?“英雄膽氣豪，不懼怕死亡； 賢者智慧高，不窘于學(xué)識。”

“高峰不留江河，受益須得謙恭?！?“只見別人臉上虱子爬； 不見自己臉上牦牛行?！?/p>

這些諺語不但新奇、有趣，而且由于它是用簡單通俗的話來反映深刻的道理，所以每一句都有足夠的分量，能給人深刻的印象，使你回味無窮。更有趣的是這些諺語之花，每一朵都有其特色。由于它們是藏民族經(jīng)驗(yàn)的果實(shí)，智慧的結(jié)晶，所以在它們身上凝聚著藏族人民的愛憎之情和獨(dú)特的道德審美情趣。

人們向往美好的生活，相信通過自己辛勤的勞動，能換得幸福的生活。如：“勞動是幸福的右手，勤儉是幸福的左手?！薄按禾烊舨伙L(fēng)塵仆仆地勞作，秋天哪來油光光的食物?！薄澳胸澦?，敵騎頭；女貪睡，活累頭?！边@些諺語贊美了勞動，歌頌了勤儉，并贊美了勞動人民最本質(zhì)的品德。同時也揭示了“勞動創(chuàng)造一切”的真理。

藏民族素以熱情好客，真摯純樸而著稱于世，他們一貫主張對人要真誠相待，“有酒大家喝才香，有話當(dāng)面說才親。”“要存利他人之心，要言益朋友之語?！薄昂脻h寬闊的胸膛，能容百匹駿馬馳騁?！薄捌沸卸苏?dāng)似箭直，心地純潔應(yīng)如白螺。”“敵人來了一齊拔刀，朋友來了共同端碗?！边@些諺語體現(xiàn)了藏族人民真摯好客的特點(diǎn)和提倡對人要以

誠相待，反對以利相交的惡習(xí)，這些諺語還生動地刻畫了藏民族純樸、公正、善良、樂觀的本性。

藏族諺語還總結(jié)了許多學(xué)習(xí)和為人處世的經(jīng)驗(yàn)，揭示事物因果、辯證的關(guān)系。這些諺語早已成為勞動人民生活中的勸言。“若看不見，從高處去看；如不知道，向長者請教?！薄白源档娜苏f明無學(xué)問。”“驕傲的山梁，存不住知識的水?！薄昂庸绕酱ㄩL和短，不走之步不分明；大河流水深和淺，不到河中不得知?！薄叭糇呷铰?，能成三件事?！薄把劢缣卟婚L智，穗頭太高不結(jié)實(shí)?！?/p>

這些諺語充分說明學(xué)習(xí)的重要性和實(shí)踐出真知的道理，并且極其形象地告誡人們要保持謙虛的美德。

“若不去登艱險的山峰，哪能到達(dá)平坦的草原?！薄安唤?jīng)一苦一樂，不知苦樂之別?！薄叭糁渲品?，毒也可做藥?！薄跋旅嫒魺o人參果，上面不會長葉子?！边@些諺語形象地揭示出了事物的辯證、因果關(guān)系。

諺語是藏族人民在日常生活中運(yùn)用最廣泛、形式很簡短的民間文學(xué)樣式。它不僅是勞動人民智慧的花朵，而且是生活、斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

此外，藏族諺語也極善于運(yùn)用對比的手法，加以概括事物的本質(zhì)。如：“窮人的汗，富人的飯。”這種極為概括精練的諺語，深刻地揭示出了事物的本質(zhì)，耐人尋味，發(fā)人深思。有人說：“諺語是三言兩語的文學(xué)性的論說文，是哲理的小詩、科學(xué)的小詩，而它的形象性又是十分突出的?！辈孛褡甯巧朴谶\(yùn)用形象化的手法來創(chuàng)作諺語，這不僅可以增強(qiáng)表達(dá)效果，加強(qiáng)感染力和說服力，而且有助于將豐富的知識經(jīng)驗(yàn)和精深的思想見解濃縮在簡短的語言之中。從以上所舉的例子中，我們可以看出藏族諺語使用了非常豐富的比喻手法，表現(xiàn)了生動的形象思維。它以物狀人，形象生動、鮮明，活潑多姿；以物喻理，深入淺出，通俗易懂。達(dá)到了形與神的統(tǒng)一，意與境的統(tǒng)一，情與景的統(tǒng)一，個別與一般的統(tǒng)一。此外，整齊和諧是藏族諺語的又一突出特點(diǎn)，除少數(shù)單句或多句外，大都由兩句組成。它們形式整齊，音調(diào)和諧，瑯瑯上口，易于記誦，給人以愉快的音樂美感。如“綢緞雖舊花紋不褪，英雄雖死美名不衰?！薄奥松嗳龢?，長長春日三冷三暖”等對仗都很工整。使諺語增添了節(jié)奏美和音樂感，更使諺語易于上口，流暢好記。

一無所能的人很少，全知全能的人更少。不翻越險峻的高山，到不了廣闊的平原。不經(jīng)困難事，哪得香甜食。

口雖大，在鼻下；河雖大，在橋下。

聽口氣比玉龍的吼聲還大，看行動如虛幻的彩虹飄渺。不經(jīng)一苦一樂，不知苦樂之別。

如果沒有嘗過一次酸甜，會把甜的當(dāng)成酸的。

河谷平原的長短，不走三步不明；大河流水的深淺，不到河中不知。

內(nèi)部吉祥和睦，對外辦事必成。一個人做不成事，一根柴燃不起火。單線難織布，獨(dú)木不成林。

一百個朋友也嫌少，一個敵人也嫌多。

不邁步履，不能遍游四洲；不積滴水，不能匯成大海。敵人來了，一齊拔刀；朋友來了，共同端碗。一心二用辦不成事，一針二尖縫不成衣。雪雞潔白尾巴黑，老熊烏黑胸口白?；⒌陌呒y在外，人的斑紋在內(nèi)。

勞動是幸福的右手，節(jié)約是幸福的左手。嘴如想吃，手須干活。要成大事，須有恒心。

真理象山谷深又遠(yuǎn)，謊言象田鼠尾巴短。

聰明太過分，往往變愚蠢。彎過頭了要折，拉過勁了會斷?？此牧飨騽潣牴牡墓?jié)拍跳舞。

看糍粑口袋的高矮吃飯，看水流險夷的情況過河。殺敵用武器，擒賊須巧計(jì)。

大鵬不能用網(wǎng)捕，老虎不能用繩拴。刀鞘切不動肉。

眼太高不長智，穗太高不結(jié)實(shí)。

沒有嚼子的馬嘴巴硬，沒有學(xué)問的人口氣大。驕傲的山梁上，存不住知識的水。沒有意義的話語，象不能鼓風(fēng)的風(fēng)箱。話太多會亂，線太長會斷。

吼聲雖數(shù)白獅子大，看門還得靠小黑狗。

時機(jī)來時不抓住要后悔，災(zāi)難來時不躲避要遭殃。謊話是老爺說的，懲罰卻落到仆人頭上。自己若不創(chuàng)造幸福，別人就會使你痛苦。獅子與狗斗，雖勝也是輸。

狗須主人管，鐵須鉗子夾。結(jié)成群的狗，能咬死野牛。賊偷獨(dú)戶，狼叼孤羊。

連捉虱子的本領(lǐng)都沒有，卻在商量捕捉羌塘的野牛。遇糾紛好言相勸，破衣衫用線縫補(bǔ)。肉上加油，錦上添花。

如果兔子能馱載，還養(yǎng)驢子干什么?

山羊再壯也撞不倒柱子，公雞再肥踩不垮房子。揀了青稞粒，丟了糍粑團(tuán)。老人的智謀，勝過青年人的力氣。有眼不用，等于臉上長條縫。

依靠大家就是能人，節(jié)制飲食就是醫(yī)生。

瘦死的野牛要九條牦牛馱，撐死的老鼠頂多一握大。親人對你惱怒也別離開，敵人對你友善也別親近；烏鴉互相吵鬧還要聚集一處，投靠了貓頭鷹就會送掉性命。

借著燈的光輝，就可看清一切；靠著勤學(xué)多聞，分清善惡取舍。

智者謙虛不聲不響，正好表示學(xué)博識廣；請看海水緩緩流動，說明水深難以測量。

實(shí)踐是知識的阿媽； 知識是生活的燈塔。

一碗酥油是千滴牛奶打成的； 一碗糌粑是萬滴汗水打成的。

只要有根，就能開出鮮花來； 只要有志，就能干出大事來。

奶子的精華是酥油； 書籍的精華是知識。

泥土堵不住泉眼； 愚昧壓不住知識。

一盞明燈可以照亮帳篷； 一席直話能夠開人心竅。

2、松巴諺語

毛驢雖先走，也要落在馬后面； 小鳥雖先飛，也會被鷂爪抓住。③ 現(xiàn)代諺語

毛驢再快，也趕不上好馬； 好馬再快，也追不上大鵬。松巴諺語 小雀兒喜歡黎明，貓頭鷹盼望天黑?，F(xiàn)代諺語 雄鷹盼天明，貓頭鷹盼天黑。

家庭方面：

生了賢良的子孫，可眼見家業(yè)興旺； 娶了賢淑的妻子，可說是福澤到手。生了不肖的子孫，家業(yè)衰敗，流落邊疆。物品以心為最好，財富以子嗣為最重要。

母賢子也賢，猶如黃金鑲碧玉； 母劣子也劣，猶如破屋堆糞土。兒子比父親賢明，猶如火在草坪上蔓延； 兒子比父親惡劣，猶如血被水沖走。

父母雙親，是找不來的； 水和火，是不能缺少的。

不聽勸告的妻子，如同淫婦； 不和睦的弟兄，是一切人的敵人。

說話做人：

調(diào)伏別人，要用言語和影響； 鞣制皮子，要靠搓鞣和拉扯。好言相對，是家族的根基； 惡語相傷，是魔鬼的大門。

賢者用婉言支持，能象父親使喚兒子一樣； 蠢人用惡語辱罵，恩深的親人也會成仇敵。

話語方面：

無聊的奉承話，說得越多離得越遠(yuǎn)； 濕的生皮子，越拉越長。

分清善惡：

英雄的膽量，不為死亡所懼； 賢者的敏銳，不為學(xué)識所窘。遲鈍的蠢人，難測敏銳的智者，冬天的白雪，蓋不滿大山。

對無恥的壞人來說，無所謂親疏； 對饑餓的群犬來說，無所謂選擇。

善思考的君王，也要以別人為榜樣； 善走的良馬，也要用鞭子催打。

富人為貪婪的權(quán)貴所毀； 賢人為嫉妒的壞人所毀。

自然變化： 牧場上的牧草雖好，踐踏了夏天也會枯瘦。鋒利的武器拔出鞘來也會變鈍。

壞人的思想，是自己形成的； 公山羊的角，斷了還會長的。

吃肉時刀鋒利，每割一塊肉都有味； 終身伴侶賢惠，每說一句話都帶笑。

小雀兒喜歡黎明； 貓頭鷹盼望天黑。

財富難久，如草頭露珠，好運(yùn)不常，如人間生活．

春天的草灘無所不生，世上的人們福禍難定．

孔雀是森林的飾品，客人是家里的榮耀．

花兒不謝寒霜煞，人生不老光陰催．

生在福中不知福，騎馬還嫌屁股疼，生在苦中不知苦，身負(fù)重物還把小調(diào)哼．

人小志不小，馬小步不小，人小懂事理，馬小會奔跑．

喜悅莫過逢知己，被人理解最愜意．

生就的本性，終生的崇信．

若不講過去的故事，就不懂眼前的語言．

甜和苦啞巴心里清楚，愛和恨孩子心中有數(shù)．

千人共咒，無病自死．

我是永存萬世的雪山，你是只住一夜的薄霜．

沒有理想的人，如同沒有靈魂．

以柔服人，以剛克己．

心靈潔白行為正當(dāng)，天空明凈天氣晴朗

數(shù)字開頭的藏族諺語

一語失信，千言無用。

二心人辦不成事，雙尖針縫不成衣。

三匹馬能走在一起得同路，三個人能想在一起得同心。

四蹄騰空的是馬腿，三足鼎立的是鍋灶。

五個手指能握拳頭，十根竹子能扎掃帚。

十個創(chuàng)業(yè)能手，九個日夜苦干。

百草百樣性，個個都有用。

千學(xué)不如一看，千看不如一練。

萬兵好招，一將難得。（談士杰）

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△如果是千里馬，就到藏北大草原上跑。

△既然下山背水，就不能空著水桶上山。

△鴨子不會被水沖走，烏鴉不會被風(fēng)刮跑。

△松柏不怕霜凍，大山不怕雪壓。

△不吃酸東西，總覺著甜東西沒味道。

△話要在人前面講，辮子要往后面甩。

△要象公雞上臺階那樣向前看，不要象貓下樓梯那樣往下瞧。

△大喇嘛既然能殺羊，小喇嘛為啥不能喝酒。

△馬脫韁可以抓住，話出口無法收回。

△要想擠獅子奶，就要有斗獅子的本領(lǐng)。

△知識如同戈壁泉，挖得越深越香甜。

△愚人不知道的知識多，毛驢沒走過的山路多。

△佛爺自己沒有得道，怎能解脫別人。

△不殺羊，是喇嘛說的；拿肉來，也是喇嘛說的。

△心直口快聽起來順耳，東方發(fā)亮走起來快當(dāng)。

△老鷹在天上飛，影子卻留在草地上。

△兔子的四條腿雖短，卻能翻越高山峻嶺。

△攪牛奶能提煉出酥油，攪清水只能冒起泡沫。

△甘蔗雖然香甜，不如糌粑耐吃。

△如果生命的價值是一百匹駿馬，名譽(yù)比一百匹駿馬還寶貴。

△贈馬要把鞍具一塊贈，送刀要把刀鞘一塊送。

△駱駝的步子雖然慢，走的路不一定比快馬少。

△爬陡峭的險峰沒有摔跤，走平滑的草地卻常跌倒