第一篇：《綻放》讀書筆記：一本關(guān)于愛情和人生的自傳類書籍

清明假期沒去任何地方，窩在北京。第一天下午就興沖沖地跑到了單向街，帶著前陣子買的《綻放》，茉莉?qū)懙摹２恢菫榱寺嬕槐Х榷磿?，還是為了看書而點(diǎn)杯咖啡，總之獨(dú)處的時(shí)候，我喜歡去咖啡館。這讓我安定，尤其是窗戶敞亮燈光溫暖的屋子。我可以在那里待一下午，不上廁所，待一下午。一個(gè)人去咖啡館的壞處吧算是。其實(shí)落筆的今天已經(jīng)是節(jié)后工作日的深夜了。忙的度日如年。但我還是得抽空寫寫那憋了一下午的收獲，不然怕會(huì)忘記。太久不曾一口氣看完一本書，陽(yáng)光從亮堂變得金黃，凝成生命的片段，文字發(fā)燙。三兒和茉莉的相遇，以及他從北京寫往成都的信，讓我驚訝。其實(shí)我們差不多算是同時(shí)代的人，可他們作為十年前的年輕人，身上洋溢的活力和自信，我身上沒有，周邊的人身上也沒看到過。三兒是在蘭州遇到茉莉的。剛從俄羅斯游學(xué)歸來，同回的朋友恰好也是她的同學(xué)，就聚在一起，歌唱、聚會(huì)、下鄉(xiāng)采風(fēng)，末了三兒竟然就留在了蘭州，為了一頭短發(fā)干凈利落的姑娘，反正也無處歸去，是吧。后來他就又跟著她去成都，陪茉莉工作。執(zhí)著、肆意青春，讓這個(gè)男人閃閃發(fā)光，不瞻前顧后，勇敢地追求、守護(hù)那一眼情緣。說到底，情場(chǎng)事業(yè)場(chǎng)是一回事，兩者相通。后來三兒就到了北京，和茉莉兩地分居。他住北影后面的小區(qū)，八平米的小屋，開始寫信攛掇茉莉過來。其實(shí)茉莉書里說，三兒來北京前，他們一起去大理麗江旅行，她是作分手旅行來著。傷幾次，也就聚散如常，不是寡情，而是無奈?？扇齼旱男艧崆檠笠纾f特麗莎來到托馬斯身邊不曾猶豫，他說耶利內(nèi)克可不敢指望男人，他說于連是奮進(jìn)的姿態(tài)，他說靜靜的頓河，他說少不入川，他說北京很好很適合年輕人，他說我不會(huì)讓你睡馬路牙子，他說我一米二的大床容得下你我，他說我只是SOHO一族，其實(shí)想找工作很簡(jiǎn)單，他說哪有那么多成功的過來人，我們這個(gè)民族都老樹發(fā)新芽，何況我們，他說唯有趕上時(shí)代的精神和步伐，才有超脫和批判的資格。我從沒寫過這么長(zhǎng)的信，我也曾經(jīng)懷疑過哪里有什么時(shí)代精神，可我分明在信里和茉莉的書里看到了。我知道他們綻放的美麗，但更感動(dòng)于夢(mèng)想的孕育，很多人迷蒙的時(shí)候，他們卻看得分明。因?yàn)榭吹梅置?，才那么自信。理想?guó)的劉瑞琳女士也是這樣的人吧。她從在山東畫報(bào)的時(shí)候，就心心念要到北京，后來廣西師大出版社給她提供了這樣的平臺(tái)，做的風(fēng)生水起，著實(shí)貢獻(xiàn)了很多好書。她也是看到了世俗看不見的東西?，F(xiàn)如今的媒體天天吵著逃離北上廣，霾鎖京城，可當(dāng)年，三兒他們可是蹦著跳著要來北京啊。雖然后來又回蘇州，但畢竟是在北京站穩(wěn)腳跟后的選擇，不曾失敗，進(jìn)退自有分寸?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。除了房?jī)r(jià)陡增，北京還是以前那個(gè)北京么？我想問三兒，如果還是當(dāng)初那個(gè)年紀(jì)，是否依然選擇從北京出發(fā)。或許他還是會(huì)說當(dāng)然吧。我還想問，到底是在哪里看到北京跳著時(shí)代的脈搏，我真想早點(diǎn)和這座城市有些共鳴。茉莉的書跨越她的年紀(jì)。小時(shí)候在蘭州黃河邊玩耍那一段真是讓我感到美好、溫馨，男孩女孩，夕陽(yáng)西斜，相約相約。我想黃河總有幾段是很清澈的，茉莉的黃河就像是安靜的溪流，淌著歲月的流聲。我對(duì)蘭州有了些旅行的渴望，對(duì)黃河少了點(diǎn)點(diǎn)的恐懼和陌生。圣托里尼和愛琴海也讓我心生向往，一杯紅酒，一頭秀發(fā)，藍(lán)色大海，金色夕陽(yáng)，海風(fēng)似乎撲面而來。生活有太多美好等著實(shí)現(xiàn)，真是值得期待。那天晚上我還抽空去了電影學(xué)院，那么個(gè)小小的地方，是小飛的母校，也是三兒茉莉住過的地方，還真是人杰地靈呢。我覺得那邊住宿條件還真挺一般，可就是擋不住年輕人的朝氣啊。山不在高，水不在深。

第二篇：稻盛和夫自傳讀書筆記

稻盛和夫自傳讀書筆記

第一次看到《稻盛和夫自傳》這本書的時(shí)候，對(duì)稻盛和夫這個(gè)人一點(diǎn)都不了解，可是看過之后卻覺得這真是個(gè)厲害的人物啊。1932年出生于日本鹿兒島市，1955年畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)應(yīng)用化學(xué)專業(yè)，1959年創(chuàng)造京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)名“京瓷”），1984年創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)為日本第二大通信公司），兩家公司都位列世界五百?gòu)?qiáng)，與松下幸之助，稻田昭夫，本田宗一郎并稱為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”。他之所以獲得成功，就在于他一直用心活，用心經(jīng)營(yíng)，用心詮釋人生，讓我受益良多。

稻盛和夫先生和我們的很多父輩一樣，有著很多兄弟姐妹，家境一般，從小在兄弟姐妹中并不突出，也和很多人一樣，小時(shí)候很調(diào)皮，像個(gè)孩子王。可是長(zhǎng)大之后卻取得如此巨大的成功，這與他童年的環(huán)境和家庭的情況有很大關(guān)系。他的家庭是一個(gè)典型的雖然大男子主義盛行但是妻子掌實(shí)權(quán)的家庭，他的母親性格開朗，勤勞踏實(shí)，可是他的父親卻是一個(gè)工作非常認(rèn)真仔細(xì)，即使通宵達(dá)旦也要按時(shí)完成工作，雖然技術(shù)高超，但沒有貪念的人。父親母親的品格對(duì)孩子性格的塑造起到了很大作用，使得稻盛和夫先生在創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的時(shí)候都始終堅(jiān)持奮斗，永不放棄。對(duì)我們現(xiàn)在的小孩來說，“富二代”，“官二代”層出不窮，一個(gè)個(gè)獨(dú)生子女恃寵而驕，從沒經(jīng)歷過磨難，而稻盛和夫先生在小學(xué)的時(shí)候就患結(jié)核病，親眼見到自己的幾位親人死于肺結(jié)核；而后沒考上好的學(xué)校；連大學(xué)也是在親人面前幾度懇求得來的；二十幾歲還差點(diǎn)成為小混混，但是稻盛和夫先生卻始終保持樂觀獨(dú)立的品格，如此充滿曲折的人生沒有使他形成怪癖扭曲的性格，反而別人一次次的幫助被他認(rèn)為是“上帝之手”在支撐著他。不管是從家庭中汲取的品格還是在社會(huì)中磨練的意志都值得我們學(xué)習(xí)。

看完了這本書，我總結(jié)出的不僅是稻盛和夫先生成功的家庭原因，還有很多讓我很感動(dòng)的地方。

第一點(diǎn)，專業(yè)的知識(shí)和永無休止的鉆研精神。在大學(xué)里稻盛先生就很努力，畢業(yè)時(shí)撰寫了《入來粘土的基礎(chǔ)性研究》，獲得了鹿兒島大學(xué)內(nèi)野正夫教授的關(guān)注，并獲得了他很大的幫助，后來內(nèi)野正夫教授還成為了稻盛先生終生的恩師。畢業(yè)后的他，進(jìn)入了問題重重的松風(fēng)工業(yè)，被安排從事高頻絕緣性強(qiáng)的弱點(diǎn)用陶瓷的開發(fā)。雖然公司日薄西山，但是稻盛先生始終堅(jiān)持研究，神來之筆的研究出了通過工藝成功合成的鎂橄欖石，作為原料被廣泛用于顯像管部件U字形絕緣體，還獨(dú)立設(shè)計(jì)出了用于特殊陶瓷燒結(jié)的新型隧道電爐。就算是創(chuàng)立了“京瓷”，稻盛先生也沒有放棄對(duì)科技研究的狂熱。在“京瓷”多元化的道路上，開發(fā)出了“再結(jié)晶寶石”，1975年再結(jié)晶綠寶石的研發(fā)大功告成，還被稱為“日本的首次壯舉”。對(duì)于我們來說，或與理科的學(xué)生這種研究精神比較強(qiáng)烈，文科學(xué)生可能不明顯，但是我覺得由于大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)增加，大學(xué)生平均水平下降，學(xué)的知識(shí)都是固化的。缺少思考，與缺少研究本質(zhì)是一樣的，都沒有將老師的書本的東西變成自己的力量。這是我們存在的缺陷，我在看完這本書后，從稻盛和夫先生的經(jīng)歷中看出并且也將學(xué)習(xí)這個(gè)品質(zhì)。

第二點(diǎn)，善于團(tuán)結(jié)他人，協(xié)同努力，善于鼓勵(lì)的樂觀的精神。進(jìn)入問題嚴(yán)重的松風(fēng)工業(yè)以后，雖然有點(diǎn)氣餒，但是他經(jīng)?？犊ぐ旱恼勗挼缴钜梗臼⑾壬傉f“我們的人生只有一次，所以應(yīng)當(dāng)竭盡全力，做到每天都不留下任何遺憾”。創(chuàng)辦了京瓷之后，他們每天疲于生產(chǎn)客戶訂購(gòu)的產(chǎn)品，根本沒有公司發(fā)展的宏圖或戰(zhàn)略，即便如此，稻盛先生還是不斷喊出“總有一天成為世界第一”，一開始大家都不以為意，但幾遍幾十遍之后所有人都被感染，第一年的“京瓷”，就實(shí)現(xiàn)了銷售額2600萬日元，凈利潤(rùn)300萬日元的好成績(jī)。在研發(fā)再結(jié)晶寶石的時(shí)候，雖然面臨瓶頸，但稻盛先生還是鼓勵(lì)他們“或許現(xiàn)在還無法做出大的結(jié)晶，但是人的能力是無限的，你們要用將來進(jìn)行時(shí)來看待自己的能力，要自信自己的能力是在不斷進(jìn)步的”。稻盛先生認(rèn)為自創(chuàng)業(yè)以來，一直在開拓前人未曾走過的道路，即使曇花一現(xiàn)也永不言棄，有在逆境中奮起的信心，這些精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

第三點(diǎn)，有大局意識(shí)，不貪圖小利。在松風(fēng)工業(yè)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)松下電子工業(yè)的訂單逐月增加，每天都催著交貨，在這樣的當(dāng)口上，春斗以及裁員問題日益惡化，工會(huì)準(zhǔn)備組織大規(guī)模的罷工面對(duì)這一情況，稻盛先生決心不惜破壞罷工也要維持生產(chǎn)，稻盛先生召集特磁課的人，號(hào)召大家道“我也很想加薪，但是如果參加罷工，不僅會(huì)給松下造成影響，而且松下立刻會(huì)找其他廠家，如果我們被客戶拋棄，公司就會(huì)瀕臨破產(chǎn)，這樣的話，別說加薪，就連生活的口糧都可能失去”，稻盛先生甚至直接住在工廠里日夜趕工，還被工會(huì)稱為“公司的走狗”“裝腔作勢(shì)”，但是稻盛先生始終堅(jiān)持己見，日夜趕工，而同時(shí)工會(huì)似乎也被稻盛先生這種誓要讓這項(xiàng)事業(yè)走上正軌的激情所感染，不得不默許稻盛先生的行為，雖然我不能批判工會(huì)和那些員工，但是在集體危機(jī)的時(shí)刻，不能只顧個(gè)人利益，雖然不同地方信奉的不同，但是我們信奉的集體主義卻和稻盛先生的做法一致，沒有集體，個(gè)人的利益無法保障，沒有個(gè)人的支持，集體也無法存在。稻盛先生正是看透了這一點(diǎn)，所以能夠在壓力之下挺身而出，他這種顧全大局，不貪圖小利的品格值得我們學(xué)習(xí)，也是職業(yè)道德和集體榮譽(yù)感的體現(xiàn)。

第四點(diǎn)，感恩的心，稻盛先生這一生受到過很多的幫助，除了幾次幫他去參加一中考試，為了他的升學(xué)不停努力的老師以外，對(duì)他有極大恩情的人也很多，有給予畢業(yè)的他幫助，在他迷茫的選擇前指明道路而最終成為終生導(dǎo)師的內(nèi)野正夫老師；也有對(duì)稻盛先生一直支持一直信任的青山正次先生；還有一直欣賞稻盛先生而出資三分之一的宮木電機(jī)的宮木男也社長(zhǎng)；更有在稻盛先生創(chuàng)業(yè)之初雖然嘴上反對(duì)卻也資金支持甚至用自己的宅地作為抵押為稻盛先生向銀行借款的西枝一江先生，這些在創(chuàng)業(yè)之初給予稻盛先生幫忙的人并沒有被稻盛先生所忘懷，對(duì)尊師始終保持尊敬愛戴，對(duì)朋友始終銘記友誼，要知道每一個(gè)成功的人都不是孤軍奮戰(zhàn)，我們不是魯濱孫，我們必須有人際關(guān)系作為一切事業(yè)的核心，善待那些幫助過你的人，如果不顧禮義人情，那么不要說經(jīng)營(yíng)成功了，連做人都很失敗，根本無法獲得別人的認(rèn)同。所以稻盛先生的人生哲學(xué)不僅僅是經(jīng)營(yíng)，更是對(duì)人生對(duì)人性的思考。

第五點(diǎn)，對(duì)員工的關(guān)愛和“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面的幸?！钡慕?jīng)營(yíng)理念。這一經(jīng)營(yíng)理念是我最敬佩的一點(diǎn)，這體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的人文關(guān)懷。隨著京都陶瓷的經(jīng)營(yíng)，稻盛先生有不斷總結(jié)完善，在經(jīng)營(yíng)理念里加上了“為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”，作為自己畢生追求的目標(biāo)。這一經(jīng)營(yíng)理念的確立，成為了京瓷公司經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也對(duì)稻盛先生的人生觀起到重要作用。這些經(jīng)營(yíng)理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)員工，獲得通產(chǎn)省第一屆中小企業(yè)研究中心獎(jiǎng)之后，獲得了100萬日元，很多企業(yè)都用于研發(fā)，而稻盛先生卻將獎(jiǎng)金回報(bào)給了員工，舉辦了好幾次聯(lián)誼會(huì)，這種做法對(duì)于員工忠誠(chéng)度的提高很有益。

2.對(duì)技術(shù)人員，1984年，財(cái)團(tuán)法人稻盛財(cái)團(tuán)成立，決定設(shè)立“京都獎(jiǎng)”，稻盛先生覺得讓那些默默無聞地殷勤耕耘的研究人員由衷感到欣喜的獎(jiǎng)項(xiàng)實(shí)在太少，優(yōu)秀的研究人員傾其一生默默無聞地埋頭鉆研，希望通過對(duì)這些人的表彰，進(jìn)一步激發(fā)他們的研究熱情。

3.對(duì)經(jīng)營(yíng)者，1980年稻盛先生參加一個(gè)會(huì)議后的聚會(huì)時(shí)，青年經(jīng)營(yíng)者希望了解稻盛先生經(jīng)營(yíng)的訣竅。而稻盛先生答應(yīng)了和年輕經(jīng)營(yíng)者多加交流，之后不久便成立了學(xué)習(xí)會(huì)，名為“盛友塾”，給予了年輕經(jīng)營(yíng)者很多經(jīng)營(yíng)問題的回答，但是稻盛先生覺得經(jīng)營(yíng)訣竅不是全部，將自己的經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)營(yíng)哲學(xué)傳授出去，又成立了“盛和塾”。1991年成立了全國(guó)性的組織，稻盛先生做的這一切，都對(duì)經(jīng)營(yíng)者們產(chǎn)生了很大的助益。

4.對(duì)人民的關(guān)懷，1982年日本第二次臨時(shí)行政調(diào)查會(huì)上，對(duì)電氣通信事業(yè)的壟斷體制出現(xiàn)了松動(dòng)，是日本百年難遇的進(jìn)軍電氣通信行業(yè)的機(jī)會(huì)。盡管難得一遇，還是沒有企業(yè)愿意進(jìn)入，電電公社作為通信領(lǐng)域的龍頭老大，資本雄厚，壟斷力強(qiáng)，但是在這樣一個(gè)契機(jī)下，而且稻盛先生有感于日本通信費(fèi)在國(guó)際上也是極高的這一事實(shí)，為了確認(rèn)自己的動(dòng)機(jī)，每天臨睡前都會(huì)捫心自問“是否動(dòng)機(jī)至善，了無私心”，“自己的這一舉動(dòng)是否嘩眾取寵”，“是否想要流芳百世的私心雜念”“為國(guó)民利益的動(dòng)機(jī)是否純凈”，當(dāng)他確認(rèn)自己為社會(huì)，為世人愿意鞠躬盡瘁的這一純真志向沒有絲毫動(dòng)搖時(shí)，終于決定涉足這一事業(yè)。不管是鋪設(shè)通信線路還是基站的建設(shè)都費(fèi)勁千辛萬苦，終于是日本民眾的電話費(fèi)降低了，這也使得第二電電獲得快速發(fā)展。

雖然以前沒了解過稻盛和夫先生，但是買了這本書之后立刻就看了起來，不僅是看到了稻盛先生童年的經(jīng)歷，更是看到了稻盛先生的崛起，以及在奮斗過程中不斷磨礪的品格和意志，最終形成如今的稻盛哲學(xué)，了解過之后才發(fā)現(xiàn)稻盛先生的不凡之處，而在中間我所感悟出的稻盛精神將一直激勵(lì)著我，也許用于經(jīng)營(yíng)，也許只是人生，不管哪方面，都是寶貴財(cái)富。

第三篇：關(guān)于人生、擇業(yè)、愛情和信仰

關(guān)于人生、擇業(yè)、愛情和信仰

關(guān)于人生：每個(gè)人都不是孤立的，一出生就被賦予了各種義務(wù)與權(quán)利，對(duì)于如何回報(bào)和索取，看個(gè)人價(jià)值觀和自私程度，可以本著最大限度地為了親人、身邊的人作為出發(fā)點(diǎn)生活，也可以簡(jiǎn)單地為自己。當(dāng)夜深人靜時(shí)可以問問自己，我這樣做究竟是為了什么？真的是這樣的嗎？這樣做會(huì)有所虧欠嗎？

關(guān)于識(shí)人：人有簡(jiǎn)單和復(fù)雜，透過一件事，他最終付出了什么？他最終得到了什么？他的出發(fā)點(diǎn)是什么？他流露出何種價(jià)值觀和潛意識(shí)？他的不同究竟是什么？識(shí)人者智，自知者明。從第三者的角度看待別人和自己，剔除主觀情緒，這樣或許更接近真實(shí)。世上本無怪人，對(duì)于奇怪的人，可以更深一層的觀察。任何一件事都不是孤立的，對(duì)于相關(guān)的兩件事，有時(shí)候可能不能同時(shí)采取最優(yōu)決策，但可以采取綜合起來最優(yōu)化決策。

關(guān)于愛情：愛情這東西有嗎？毋庸置疑，有的。愛情是種美好的東西嗎？當(dāng)然也是。作為人世間比較美好的一種情感，以一種好的動(dòng)機(jī)，姑且稱之為純潔，挺好。

說下文章出軌，為什么會(huì)出軌？肯定會(huì)有好多原因。我認(rèn)為第一，戀愛不等于婚姻，婚姻政治上貌似有個(gè)說法，由性愛，情感，責(zé)任三部分組成，取其重者，我認(rèn)為是責(zé)任。如果說是情感決定了兩個(gè)人能否在一起，而責(zé)任則決定了兩個(gè)人能在一起多久。情感只是其中一部分，愛情也只是其中更小的一部分，時(shí)間久了，發(fā)揮的作用自然很小。

第一，有種說法婚姻十年左右有個(gè)危機(jī)。這個(gè)時(shí)期，彼此或許彼此少了些新鮮感，或許他在帥氣，不在浪漫。她又不在美麗，不再溫柔?；蛟S也就是某些人所說的沒了激情。還有就是，這個(gè)時(shí)期，或許雙方都有了事業(yè)，家庭穩(wěn)定了下來，不再疲于生活的奔波，自然也是概率高發(fā)期。

人是一種有感情善變的動(dòng)物，僅靠感情自然不會(huì)長(zhǎng)久。如果感情在婚姻的比例所占比例越大，越危險(xiǎn)，因?yàn)橐坏┥谱兊母星榘l(fā)生變化，婚姻也就要破裂了尤其一些并不是太理性的人。

對(duì)此，所以婚姻，第一：不能僅僅感情，電影中主人公多是王子與公主，他們少了柴米油鹽，少了公婆妯娌，少了工作事業(yè)或者理想，婚姻不是二人世界。第二：至信至義至孝之人或者有點(diǎn)懷舊才最可靠，而不是對(duì)你海誓山盟的人。一個(gè)可以愿意為了微不足道的承諾付出很大的代價(jià)去踐行的人，怎么失信當(dāng)年的甜言蜜語(yǔ)。一個(gè)一飯之恩千金報(bào)之，一個(gè)收之以木桃，報(bào)之以瓊瑤的人，怎忍背叛相互幫助走了那樣久的人。一個(gè)至孝之人怎忍雙方父母親人為你家庭擔(dān)心，怎能毀了孩子的童年。一個(gè)懷舊的人，怎能拋棄了，一個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨那樣久，相濡以沫，早已分不清你我的人。

第三：從自己的情況來說，總會(huì)遇到感覺很好的，可是問下自己，這會(huì)是自己最喜歡的嗎？究竟達(dá)到了什么程度，真的是這樣的嗎？？？或者喜歡班上的一

個(gè)人，但是發(fā)現(xiàn)有對(duì)象或者不可能女神看不上我臉皮又薄怎么辦？或許一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在作祟，姑且不上追不上，就是追到怎忍心被自己糟蹋了。所以，好好干，只有自己變得比現(xiàn)在好了，才配擁有。

以前也曾有過一種想法，只是希望能對(duì)一個(gè)人好點(diǎn)，僅此而已。我所得到的是如何和異性相處，也或許是能有點(diǎn)回憶。而現(xiàn)在只是覺得還是自己不行，與我以后想擁有所配又有的相差甚遠(yuǎn)。所以我想改變，有時(shí)甚至癲狂自虐式的改變。在學(xué)生期間，戀愛如果只是一種情感的需要，或許還不錯(cuò)，一旦超越并不認(rèn)為很好。男女本身定位就不一樣，男性以后的職責(zé)就是撐起一片天，而女性天生的陰柔本身就不該承受太多風(fēng)雨。而現(xiàn)在越來越多的女性女漢子，一方面是女性意識(shí)的覺醒，另一方面也間接說明他們對(duì)男性的安全感缺失啊，所以如果只是因?yàn)榭仗摾渑阋粋€(gè)可能形同陌路的人犧牲太多，這不太好，想的更多的應(yīng)該是現(xiàn)在和未來的家庭。

而女性，更應(yīng)該有節(jié)制，更要潔身自愛，戀愛不是壞事，但不可無底線，或許無形中有人關(guān)注你也因此失去一個(gè)所謂好的人，淡然如果這樣的話，也不配。不是說戀愛不好，正常人都是有七情六欲，只是不能太放縱。對(duì)于這點(diǎn)有很多地方可能很難接受。

至于容貌，除非兩個(gè)極端，一般都差不多。隨著各自的變老，最初看的挺重的容貌也會(huì)越來不那樣重要。所以，可以略低，差不多就可以。至于真的有非誰(shuí)不可的人嗎？一直持有懷疑的態(tài)度。人是會(huì)變的東西，時(shí)間，環(huán)境，經(jīng)歷，甚或觀念心態(tài)發(fā)生了變化，那種感覺都會(huì)發(fā)生改變。最初所謂的摯愛的人走在一起本就是可遇不可求的事，并不提倡無愛之婚，但可以相互培養(yǎng)，變得更好，相濡以沫才是真情。

中國(guó)文化中似乎有一種'共''同'的文化，大多數(shù)人都喜歡一起干嘛干嘛的，其實(shí)在共事的過程中本身就是對(duì)情感的培養(yǎng)與交流。同學(xué)，同事，同鄉(xiāng)等等有時(shí)會(huì)倍感親切，同樣異性之間又何嘗不是如此，更何況那些同床共枕多年，同甘共苦，風(fēng)雨同舟，感情早已不是當(dāng)年，而已更加復(fù)雜，但也確實(shí)一種非常真實(shí)的情感。

所以有個(gè)觀點(diǎn)，如果不是足夠有能力或者幸運(yùn)，不必奢求女神，差不多就行，但必須盡力履行的責(zé)任和承諾，既然選擇了，就不要在心存任何雜念，可以放在心里。對(duì)于相處，作為一個(gè)男的，對(duì)于一個(gè)可以犧牲很多或者以后能嫁給的人，無條件的疼愛也是職責(zé)所在，可以為之所任何事，但不能無原則，無骨氣，任意踐踏自尊。

有本書上男人一戀愛就娘炮，這個(gè)嘛，或許只是偶爾有時(shí)候也有點(diǎn)無可厚非，但是如果丟了男性最基本的血性與陽(yáng)剛之氣，那樣，與太監(jiān)又有什么區(qū)別？在日本有一種傳統(tǒng)武士道精神，這也是這個(gè)民族好勇斗狠的一個(gè)原因。然而也有好的一面啊。就是自強(qiáng)不息，有血性，有信仰，可以用生命捍衛(wèi)榮譽(yù)和尊嚴(yán)，這本就應(yīng)該每個(gè)男人都擁有，只是不能像他們這樣極端。

關(guān)于信仰和文化：在這個(gè)信仰有點(diǎn)缺失的年代，每個(gè)人都應(yīng)該有信仰，信仰是什么？我感覺可以是一種思想，一種觀念，甚或一句話。西方國(guó)家大多信奉基督教和伊斯蘭教，上帝真的存在嗎？很明顯，不存在。西方社會(huì)近代文明科技遠(yuǎn)比我們好，可是他們依然相信。

為什么？我認(rèn)為這是一種對(duì)行為的約束，一種規(guī)范，確實(shí)不存在，但它在引導(dǎo)人們朝一個(gè)相對(duì)好的方向發(fā)展。而現(xiàn)在，我們都是無神論，我們排斥過去所有的信仰，可是我們相信什么呢？金錢？權(quán)利？名利？在一次來徐州的路上，聽到兩個(gè)在福建某寺的俗家弟子，談?wù)摲?，記得他們說在佛家，說好像是說謊或者不孝死后會(huì)進(jìn)十八層地獄中的無間地獄和阿鼻地獄。當(dāng)然同樣也是不存在，但如果去相信，確實(shí)會(huì)對(duì)自己形成一種規(guī)范和約束。不僅中國(guó)，整個(gè)東方文明，里面都是有儒，佛，道三家文化。

有人說，儒家，拿的起，擔(dān)當(dāng)。道家，看的開。佛家放的下。我也認(rèn)為，信儒，有所作為，信佛，有所修為，信道，盡量無為。而這三家也應(yīng)該是人一生的三個(gè)階段。有所作為，前提是有欲望，要勤奮。然而欲望又是無限，又要知足者常樂，理性，看的開。盡余志而猶未至者，要放的下。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家也因此成為正統(tǒng)，發(fā)揮作用越來越大。所謂三綱五常，君為臣，父為子，夫?yàn)槠蓿柿x禮智信。當(dāng)然他們的出發(fā)點(diǎn)都是統(tǒng)治階級(jí)為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，可是在現(xiàn)在，除了夫?yàn)槠蘧V之外，別的，君為臣，現(xiàn)在不是可以變成愛國(guó)家集體，父為子，孝順父母，仁義禮智信很好的因?yàn)榉▌t，這不比所謂社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神強(qiáng)太多了嗎？當(dāng)然并不是所有都做到這樣，只是或許堅(jiān)守或者靠近其中的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)，比如信。

現(xiàn)在正是青少年，更應(yīng)該是一種有擔(dān)當(dāng)?shù)哪挲g，要拿的起，有種兼濟(jì)天下的情懷，當(dāng)然太大了。但至少有種振興家族，底線不能因?yàn)樽约憾層H人蒙羞的情懷吧。

關(guān)于夢(mèng)想：之前有篇文章題目是那些年的夢(mèng)想與激情。說在很容易磨滅別人激情的年代里，太多不正常的規(guī)則讓我們不堪重負(fù)，我不敢再有夢(mèng)想，甚至有些麻木。因?yàn)橛械臅r(shí)候越有，生活會(huì)越累。不錯(cuò)，也確實(shí)有一定的道理。之前有人說現(xiàn)在80，90后大多未老先衰，為什么會(huì)這樣？或許是社會(huì)的原因，我享受了很多上一代沒有東西，同時(shí)也經(jīng)歷了他們所不曾遭遇的所謂的艱辛，或許我們這一代比他們更早的接觸了他們后來才能接觸的東西。

可是根本原因是什么？其實(shí)是我們對(duì)生活缺少了激情，缺少了夢(mèng)想。有一點(diǎn)不可否認(rèn)現(xiàn)在的社會(huì)確實(shí)存在一種固化的現(xiàn)象，這也理所當(dāng)然，每一個(gè)既得利益者都會(huì)維護(hù)擴(kuò)大他們的利益，每個(gè)人都是有或多或少的私欲。但這不是缺少夢(mèng)想和激情的借口，科舉制尚未出現(xiàn)，也就是隋唐之前魏晉南北朝時(shí)期，什么制度？門閥制度和九品中正制度。什么是門閥？家門口的大門上記錄祖上官階，也就決定了子孫的仕途。何謂九品中正制，也就是拉攏士族，將選拔官員的權(quán)利給予了他們。

但是在這種情況下，依然有很多人脫穎而出。而現(xiàn)在，各方面都好太多了，雖說大家已不再是在同一個(gè)起跑線了，付出同樣，可能得到的并不一樣。但有一

點(diǎn)是永恒不變的，你多付出一點(diǎn)肯定會(huì)比不付出好些。秦始皇奮六世之余烈，是從秦孝公一代代的夢(mèng)想。而我們也同樣，可以通多付出一點(diǎn)提升一點(diǎn)高度，也為子女后輩構(gòu)造一個(gè)更好的平臺(tái)。所以，不管所處境況如何，不忘自己最初的人生理想，什么都不是不肯付出的借口。不管結(jié)果如何，盡余志，而不能至者，可以無憾矣。

關(guān)于擇業(yè)：考研就業(yè)創(chuàng)業(yè)從政。每個(gè)人都不是孤立的，有時(shí)每個(gè)決策都不能完全取決于個(gè)人偏好，只能權(quán)衡利弊，綜合考慮一下身邊周圍的情況?？佳薪?jīng)商從政短期來看相互沖突可是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，其實(shí)都一樣?？佳谢蛟S是為了更好的從商和從政。奶茶妹妹事情好像很火，男主角劉強(qiáng)東，這一點(diǎn)我感覺也還行，有能力的男人本身就有一種魅力，難道長(zhǎng)得不是很帥就不能娶個(gè)很漂亮的老婆啊。他深受學(xué)而優(yōu)則仕的思想影響，這是標(biāo)準(zhǔn)的儒家思想啊?？鬃右粚W(xué)生向其請(qǐng)教務(wù)農(nóng)的事，遭到孔子嚴(yán)厲批評(píng)，他認(rèn)為沒出息，應(yīng)該勵(lì)志從政。就這點(diǎn)，應(yīng)該分開來看，職業(yè)無貴賤，勞動(dòng)人民最光榮。但是有一點(diǎn)也要承認(rèn)，一個(gè)人所在的位置其實(shí)也決定了自己的人生價(jià)值。在不坑蒙拐騙，通過合理合法的手段你的財(cái)富和地位就是對(duì)社會(huì)所做貢獻(xiàn)衡量的標(biāo)尺。勞動(dòng)人民也應(yīng)該廣義為社會(huì)上各行各業(yè)在辛勤工作的人。而不同之處，是每個(gè)人單位時(shí)間精力所付出的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值并不同。這點(diǎn)很關(guān)鍵。

古代歷來是重農(nóng)抑商，認(rèn)為商業(yè)是投機(jī)取巧，動(dòng)搖國(guó)之根本，經(jīng)商也歷來為士大夫階層所不恥。這顯然是錯(cuò)誤的，尤其在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。為什么要學(xué)而優(yōu)則仕？所處的位置不同，價(jià)值也就不同，現(xiàn)在更高的位置，你的長(zhǎng)處才會(huì)無限放大。但本質(zhì)上是優(yōu)秀的人要立志成為決策者，而不是一個(gè)執(zhí)行者，決策者才可以讓很多人按照你的意志，間接實(shí)現(xiàn)你的人生理想。反過來經(jīng)商一樣，一個(gè)老板可以讓許多員工按照他的意志做事，結(jié)果可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，為別人帶來更多福利。所以學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而優(yōu)則商，要成為決策者，不甘于僅僅一個(gè)執(zhí)行者。工人收入取決于所創(chuàng)造的價(jià)值，這個(gè)是有限的。資本家是剩余價(jià)值，千萬個(gè)剩余價(jià)值才是不可限量的。

同樣現(xiàn)實(shí)不同于理想，每個(gè)人也不是孤立的或者僅僅為了自己而活，更多的時(shí)候因?yàn)榄h(huán)境或者自身情況，往往不的不暫時(shí)改變方向，短期來看或許是背道而馳，然而目光放遠(yuǎn)，往往也會(huì)殊途同歸，當(dāng)然前提是不忘初心。勵(lì)志從政，或許迫不得已而經(jīng)商，如果做的很好，以后在步入仕途也會(huì)很暢通?？佳谢蛟S不是為了學(xué)術(shù)工作，更多的一種層次，眼光，視野，一種接觸高端的機(jī)會(huì)，也或者為家人或者以后的家庭留個(gè)退路?；蛘邽橐院蟾玫牟饺胧送净蛘呱虡I(yè)積累力量。關(guān)于潮流和外表：有點(diǎn)偏激的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)里沒對(duì)象是因?yàn)椴蛔銐驇?，社?huì)沒對(duì)象是因?yàn)椴蛔銐蚋?。有一點(diǎn)，一個(gè)人的由兩部分組成，外表和內(nèi)在各種能力。說什么只在意心靈和氣質(zhì)之類純粹扯淡。只是外表所占比重男性很小。所以一個(gè)理性的人，是應(yīng)該充分協(xié)調(diào)，如何將用有限的精力將兩部分做到最好。而且尤其對(duì)女性，努力改變自己的外在條件其實(shí)也是一種進(jìn)取，也是在一種完善自己的過程。天生美麗不可否認(rèn)是最好的資本，當(dāng)然也不可全靠它。也可能是學(xué)校的女生多，自習(xí)一個(gè)班大多都是女的，其實(shí)也間接反應(yīng)了一個(gè)更深層次的問題，對(duì)男性缺少了安全感。所以理性的女性找對(duì)象時(shí)更應(yīng)該在意這種安全感。

第四篇：怎樣認(rèn)識(shí)愛情和人生

怎樣認(rèn)識(shí)愛情和人生

從社會(huì)哲學(xué)方面看，愛情具有自然、社會(huì)雙重屬性，是人的自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，而人們?cè)诳创龕矍榈耐瑫r(shí)往往是與一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀分不開的，從而也說愛情總包含著相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)成分。

都說愛情與事業(yè)是人生的兩大支柱。愛情是美好的，人生需要愛情，但人生更需要事業(yè)。我們學(xué)習(xí)，希望掌握科學(xué)文化知識(shí)，希望能更好地生存，希望創(chuàng)造出一翻事業(yè)了，但很少人是為了愛情而讀書的吧。承認(rèn)沒有愛情的人生是不完滿的，但沒有事業(yè)的人生更是空虛的。事業(yè)永遠(yuǎn)是人生的第一主題，愛情只能是第二主題。培根說過：“一切真正偉天的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?！蹦切├p綿于愛情漩渦中的人，往往是一些在人生其他方面收獲甚微的人。愛情雖然從屬于事業(yè)，可它并不是完全被動(dòng)的。真正的愛情能夠喚醒雙方內(nèi)心沉睡的力量和潛藏的才能，因?yàn)樗坏梢载S富人的社全懷需求，強(qiáng)化人的歸屬感，而且更能促進(jìn)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)事業(yè)的成功；反之，成功的事業(yè)使愛情更加牢固、充實(shí)。大學(xué)是事業(yè)的搖籃，處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，不僅關(guān)系到大學(xué)生活是否充實(shí)，還關(guān)系到以后的事業(yè)是否成功，人生是否幸福。也就是關(guān)系到我們的人生。

始終堅(jiān)持“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二?！边@是我至此為止沒有變過的原則?！蚁肽阈哪恐械纳系垡欢ㄒ彩荁eethoven[貝多芬]、Chopin[肖邦]等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的時(shí)間與精力，只能貢獻(xiàn)給你的第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明?！倍鴦倓傔~進(jìn)校園的我們正應(yīng)該

是風(fēng)華正茂，思維敏捷，想象力豐富，精力旺盛的自信人。一生的事業(yè)在大學(xué)里打下基礎(chǔ)，生命的歷程將從這里開始起飛。我們深知這一時(shí)期知識(shí)、品德和能力的培養(yǎng)，不但有利于事業(yè)的成功，還是愛情賴以存在的基礎(chǔ)。但有的同學(xué)由于缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，把愛情擺在人生的第一位，在大學(xué)里“全心全意”地談戀愛，花大量的時(shí)間、精力、金錢去追逐愛情。一談上戀愛就如癡如醉、神魂顛倒；一旦失戀，就悲觀失望，認(rèn)為“沒有愛情，活著沒啥意思”。這種傾向，不但荒廢了學(xué)業(yè)，不利于身心的健康發(fā)展，還可能會(huì)斷送自己美好的前程。誠(chéng)然，愛情的追求并不必然意味著荒廢事業(yè)，但生活的嚴(yán)峻在于：當(dāng)在諸多需要中只允許我們選擇其中最重要的一種時(shí)，我們必須冷靜地思考：自己最需要什么。

當(dāng)然我們?cè)诳隙▽W(xué)業(yè)的同時(shí)也不是說愛情不重要。愛情在人生中也是件重要的事。當(dāng)你還想到自己是大學(xué)生時(shí)。那我們就要正確看待我們心中的愛情。我們要明確作為大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只有學(xué)有所成，才能保持愛情的魅力。如果愛情第一，分散精力，甚至荒廢學(xué)業(yè)，影響工作，影響與其他同學(xué)的團(tuán)結(jié)，就會(huì)使愛情失去真正的價(jià)值，就可能遺恨終生。所以正確地對(duì)待愛情和處理好愛情與人生的關(guān)系是非常重要的。

大學(xué)是座科學(xué)的宮殿，儲(chǔ)藏著人類文明的精華，也有當(dāng)代最新的科學(xué)信息。風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)充分利用自己登上這一殿堂的良好環(huán)境和條件，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，以便將來走向社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。當(dāng)愛情與學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)理智地使愛情服從學(xué)業(yè)，保證完成學(xué)業(yè)。學(xué)業(yè)有成，莫愁前路無知己；學(xué)業(yè)荒廢，愛情便可能隨之飄去。肩負(fù)重任的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，珍惜青春、把

握青春，使青春更美好、更富有積極的意義。使自己的人生更加豐富精彩。

人生的軌跡往往由人生觀主宰，它影響著人們對(duì)于人生、幸福、愛情等的理解與認(rèn)識(shí)。大學(xué)生正處于人生觀趨于穩(wěn)定而又未完全定型的階段，對(duì)人生道路的選擇缺乏明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛情與人生事業(yè)的關(guān)系缺乏深刻的理解，對(duì)戀愛所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)缺乏必要的準(zhǔn)備。這就需要大學(xué)生樹立正確的穩(wěn)定和正確的人生觀。

對(duì)大學(xué)生來說，擺正愛情在人生中的位置，正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系，就是要處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。在這個(gè)問題上我們應(yīng)有的基本觀點(diǎn)是，要分清主次，遵循以學(xué)業(yè)追求為主的原則；合理安排，營(yíng)造能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)騰飛的美好愛情生活。從而使自己的人生更加輝煌。把愛情真正成為我們?nèi)松械囊欢尾煌瑢こ５慕?jīng)歷，成為我們?nèi)松械膭?dòng)聽的插曲，成為我們?cè)炀鸵环聵I(yè)的動(dòng)力……

第五篇：肖川的幸福人生和專業(yè)成長(zhǎng)讀書筆記

讀肖川的《教師的幸福人生和專業(yè)成長(zhǎng)》有感

2011.2

所謂教師的幸福人生，歸根到底是說職業(yè)生涯的幸福人生。我的理解就是熱愛并持久的熱愛這份職業(yè)。

有句話說呼喚什么就缺什么。呼喚和諧，正是因?yàn)椴缓椭C現(xiàn)象的存在；呼喚國(guó)學(xué)，正是因?yàn)槿藗儌鹘y(tǒng)道德觀念的日益下滑并缺失；呼喚養(yǎng)生，正是因?yàn)槲覀兩娴淖匀画h(huán)境和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來越多的影響著人們的健康。同樣，著有幾十萬字的這樣的一本書，來描述教師的幸福人生，正是因?yàn)榻處煹娜松蛟S也沒有那么幸福呢！

實(shí)際上，教師也好，醫(yī)生也好，護(hù)士也好，還有警察，軍人，工人，工程師，經(jīng)商者，公務(wù)人員等等各行各業(yè)，每一種職業(yè)都有它的動(dòng)人之處和難言之痛。這就叫做萬物歸一。

幸福是什么？一千個(gè)人就有一千種幸福的方式。一萬個(gè)人就有一萬種幸福的感覺。正所謂仁者見仁，智者見智。幸福是個(gè)大話題，很難說得清楚。讀了肖川的這本《教師的幸福人生和專業(yè)成長(zhǎng)》，我感受到了他的詞匯的精美，文采的悠揚(yáng)，詳細(xì)的解說，美好的愿望，甚至還有他對(duì)不良現(xiàn)象的抨擊。書里告訴我們，如何找尋幸福的意義，如何完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如何因材施教，還涉及了課堂管理與班級(jí)管理的各種辦法，告訴我們要做好良好的家校溝通，以及如何享受美好的人生等等。內(nèi)容可謂豐富詳盡，面面俱到。

但是要說到感想，一時(shí)語(yǔ)塞，不知從何說起。也許是肖川教授談的東西太多了，我頭腦中一盤散沙。如果是讓我看一部電影或者是一個(gè)故事，或許我還能組織自己的語(yǔ)言，但是現(xiàn)在在我的頭腦中只有龐大的，零亂的，支離破碎的東西。

肖川教授說：“教育不僅要使個(gè)體識(shí)文斷字，知書達(dá)理，有謀生之技能，可以獨(dú)善其身并兼濟(jì)天下，教育還要為一個(gè)理想的社會(huì)奠基，為理想之社會(huì)培養(yǎng)人。這個(gè)理想社會(huì)，就是自由社會(huì)、民主社會(huì)、開放社會(huì)、多元社會(huì)，法治社會(huì)。這是幾千年來，人類文明的最杰出的成就——一個(gè)尊重人、尊重人道和人性的社會(huì)。所以，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，這是教師的社會(huì)職能在現(xiàn)時(shí)代最核心，最根本的體現(xiàn)，因而是今天我們教育的重要使命。

是的，教育不僅僅只是掃除文盲，教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)人的一生，對(duì)全民族的文化素質(zhì)都有著非常重大的意義。我們應(yīng)對(duì)每一個(gè)孩子啟發(fā)誘導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)能力，塑造性格，扎扎實(shí)實(shí)一步一步地為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的四有人才打好基礎(chǔ)。我突然想起我看到過的一本書，是關(guān)于南開中學(xué)的（南開中學(xué)是周恩來、溫家寶的母校）。0我記得南開的校訓(xùn)：“允公允能，日新月異?！薄霸使本褪桥囵B(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)、敬業(yè)、獻(xiàn)身精

神；“允能”就是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、技能和本領(lǐng)；“日新月異”就是要求隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷革新。它很注重教育學(xué)生怎樣做人，全面培養(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。的確，作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負(fù)著重任和使命。我深深的感受到要做一個(gè)好老師是要付出自己無限的精力的。反思一下，我還沒有把自己無限的精力全部用上，這一點(diǎn)，我還需要自我檢討。其實(shí)真正做起來，有很多事情值得去做，去思考，去實(shí)踐，去反思。比如，該怎樣讓孩子自覺地去背書？該怎樣幫助學(xué)生概括整理所學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)？該怎樣幫助后進(jìn)生？該怎樣做到有獎(jiǎng)有罰讓學(xué)生心服口服？再比如，針對(duì)書寫不過關(guān)的孩子該采取怎樣的措施去改善？對(duì)做事情拖拉的學(xué)生該如何幫助他養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣? 在每個(gè)單元的教學(xué)中我是不是做好了充分的準(zhǔn)備？在教學(xué)設(shè)計(jì)上是不是還有一些欠缺？在與家長(zhǎng)的溝通上是不是還有待加強(qiáng)？……做事離不開認(rèn)真二字，育人同樣也需要極大的情懷。作為我自己，同樣也需要終身學(xué)習(xí)，一日三省吾身。這個(gè)社會(huì)也同樣在學(xué)習(xí)，在反省，在改善。我們都在歷史不斷前進(jìn)的步伐中隨時(shí)改變朝向，向著陽(yáng)光的，溫暖的地方行進(jìn)。

隨手再翻翻，看到一段話：教師是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，也是我們教師群體孜孜以求的目標(biāo)，我愿用“快樂是一種美德，微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽(yáng)光；簡(jiǎn)單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”八句話于老師們分享，共勉。積極、樂觀地去創(chuàng)造屬于自己的幸福人生和屬于我們大家的美好社會(huì)。成為“心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄”的“四有新人”。我想先就針對(duì)這段話做個(gè)簡(jiǎn)單的讀后感吧！

這段詩(shī)一般的句子好美，令人陶醉。誰(shuí)又不想歌唱著生活？誰(shuí)又不想快樂的微笑？我相信，每一個(gè)人都在朝著這個(gè)美好的方向去努力著?？墒莾H僅是美好的描述，那只能是對(duì)自我的麻醉，對(duì)現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)離。那么，我們?nèi)绾文茏龅娇鞓?，幸福？難道說象那些搞傳銷的人一樣不停的給自己洗腦：我們是最棒的…!明天我們是百萬富翁…!賺錢、賺錢、賺大錢??！我們是不是也應(yīng)該對(duì)自己喊點(diǎn)口號(hào)：我是快樂的！我是幸福的!我是優(yōu)秀的！

實(shí)踐證明，不是人人都能發(fā)大財(cái)。實(shí)踐證明，不是人人都能成功。大千世界中，能出類拔萃的又有幾人？更何況偉人也是平凡的人，也有成功與失敗。快樂與悲傷。幸福于我而言，是一個(gè)大括號(hào)，里面包含了酸甜苦辣咸，喜怒哀樂傷。正如美麗的彩虹也不僅僅是一種顏色，那炫目瑰麗的色彩也是赤橙黃綠青藍(lán)紫；還有那絕美的大自然也有春夏秋冬四季。心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄”的“四有新人”恐怕也不單純是由個(gè)人決定的。一個(gè)人只是社會(huì)的一員，換句話說，某種程度上是社會(huì)造就了個(gè)人。

不經(jīng)意又翻到一段話“理想的休閑包括以下必不可少的要素：自由的，心靈上的自由感，這種自由包含了對(duì)時(shí)間、物質(zhì)、行動(dòng)的選擇和支配權(quán)；一定程度上，從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來，盡管這種解脫是相對(duì)的，但是對(duì)人的生存和發(fā)展而言都具有重要的意義，這種解脫也是休閑必不可缺的要素；由衷喜愛，本能地感到有價(jià)值，并不是某種功利性的目的，沒有必須實(shí)現(xiàn)的目的性。即使產(chǎn)生了某些后果也是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下的自然結(jié)果，事先并無預(yù)見；對(duì)個(gè)體而言是有意義的，能夠?yàn)樾叛鎏峁┮粋€(gè)基礎(chǔ)，能夠產(chǎn)生積極的精神愉悅。這些要素組成了雅俗共賞的休閑?；谶@些要素，休閑可以在不同的境遇下被靈活演繹?！彼€說休閑教育包括這樣幾個(gè)主要方面：（1）提供信息以確保人們懂得抓住現(xiàn)有的和潛在的機(jī)遇；（2）通過正式的和非正式的教育，幫助人們發(fā)展智力的、社會(huì)的和具體的技能，這對(duì)于一個(gè)人能否令人滿意地參加任何一項(xiàng)活動(dòng)來說都是至關(guān)重要的；（3）通過闡明興趣和價(jià)值的含義，向受教育者提供引導(dǎo)和勸告，以使個(gè)人的興趣和價(jià)值能與那些最值得讓人追求的活動(dòng)相吻合。

其實(shí)都沒細(xì)看這段話，因?yàn)樗研蓍e說的太理性了！我都不知道休閑還有這么復(fù)雜的定義和解說。于我而言可能就是看看書，聽聽歌，出去走走如此而已。但我想，如果連怎么休閑還要定義的話，這可就太難為肖川教授了。就算他煞費(fèi)苦心的引導(dǎo)大家，又有幾人能執(zhí)行他的觀點(diǎn)呢？畢竟，人各有志，只要他覺得放松開心就隨他去吧！再說了，即便是地位很高的人，他的休閑方式也不見得高尚到哪兒去。又何必苦苦為難我們這些普通人呢！就像他自己說的，簡(jiǎn)單就好，什么事別搞那么復(fù)雜。呵呵。

教育關(guān)系千家萬戶，教育與科學(xué)技術(shù)是我們民族安身立命的根基。中國(guó)有全世界最重視教育的幾千年的傳統(tǒng)，也有世界上最關(guān)心、重視教育的民眾為此，教育應(yīng)該是真性情的教，幸福地教。幸福的形態(tài)千差萬別，多種多樣，作為教師即便再忙碌再疲憊，如果能夠用心塑造好每一個(gè)純真的孩子，就是幸福的。幸福也并不永遠(yuǎn)表現(xiàn)出輕松自在的模樣，或者說是無以倫比的優(yōu)秀。幸?？梢允俏宀拾郀€的雨后彩虹，也可以是發(fā)黃的舊照片。于教師這個(gè)職業(yè)而言，我的幸福就是不好高騖遠(yuǎn)，心猿意馬，三心二意，腳踏實(shí)地，持之以恒的做一個(gè)普通的稱職的人民教師。