第一篇：大家都說現(xiàn)今是浮躁的社會“浮躁”該如何定義呢？歷史上有過“不浮躁”的社會嗎？

大家都說現(xiàn)今是浮躁的社會，“浮躁”該如何定義呢？歷史上

有過“不浮躁”的社會嗎？

【諾鐵的回答(28票)】: 浮躁就是不沉靜。原因是因為看不懂這個時代，不知道怎樣才能達到自己的目的。是靠努力嗎？靠智力嗎？靠權力嗎？靠暴力嗎？靠運氣嗎？今天的成功之道或許明天就失效了，今天的正道或許明天發(fā)現(xiàn)是歧途，道沒有了，尋道久了后，目的都忘了。

當發(fā)現(xiàn)無論做什么，怎么做，都達不到目的，不浮躁還能干嘛？

一個社會的大部分人都找不著道，那就是浮躁的社會了。想擺脫浮躁,期望,也爭取,浮躁社會的管理者多開幾條道讓大家走，少干點設卡收費，堵路造墻的事。

作為個人，還得要沉靜，要知止，知止然後有定，定然後能靜, 靜然後能安, 安然後能慮, 慮然後能得。能得什么呢？能得一條新的道，可以再試試。路總是堵不光的。有時候還得想想那個抽象的哲學問題：我到人間這一遭是來干嘛來的？

【天山的回答(14票)】: 只是一種抱怨而已，就像中學課本里分析悲劇的時，總是說“萬惡的舊社會”一樣。許多人，總是習慣于找到一個對象，然后把所有的責任推到它身上，這樣自己就解脫了。這個對象可以是“社會”，可以是“體制”，可以是“今天”，可以是“這個世界”……反正，問題只可能是外部環(huán)境引起的，百分之一千的不能是自己引起的。所以，當你身邊的朋友向你這樣抱怨的時候，一定要注意：此人可能有推卸責任的習慣。【wind_fringe的回答(10票)】: 也許說這話會得罪人，但是我覺得如今社會的“浮躁”有一部分是由互聯(lián)網中所存在的大量信息引起的。這其中有好的信息也有垃圾信息，但是人們?yōu)榱巳カ@取和鑒別這些信息花費了大量的時間，卻沒有靜下心來去研究其中的一兩個領域。這就好像現(xiàn)在有這么一種現(xiàn)象：很多人喜歡在網上下載大量的信息，電影、音樂、電子書等，但是往往是下載了以后就丟硬盤里了，根本不會去好好的利用起來。再或者就是一直忙于去瀏覽信息，卻無法給予自己思考已經獲得的知識的時間。長此以往，大部分人就喪失了思考能力，創(chuàng)造能力，陷入信息的沼澤里。

所以，所謂的“浮躁”是一種“被浮躁”?！緑aygant的回答(9票)】: 金錢至上、生存壓力巨大、前景黑暗，特別是嚴重的拜金主義，讓大多數(shù)人生活在苦苦壓抑自己的社會里，生活的目標只剩賺錢和發(fā)泄，后果便是道德的淪喪和人群的暴戾，人們變得冷漠、自私，急功近利。本身競爭和壓力是推動社會前進的東西，但當壓力過大，便只會摧毀系統(tǒng)中的個人，使之扭曲，更何況在一個充滿了謊言和怨氣的社會。所謂浮躁，大抵如此

【張亮的回答(10票)】: 不浮躁的社會很多，現(xiàn)在去歐洲絕大多數(shù)國家，基本都不浮躁。

中國的浮躁，是很多人不愿意把自己該做的事情做好，卻高估自己的價值和潛力。投機社會+缺乏職業(yè)精神及道德約束吧。

【任桂超的回答(6票)】: 個人見解：浮躁是一種對于成功極度渴望的一種暴發(fā)戶心理。現(xiàn)在這個社會，浮躁的心態(tài)充斥與社會的各個角落，特別是當下缺少對成功的多樣化定義。人們將成功等同于錢與權，有些要求不高的人甚至將成功等同于一處房子，而忽視了人的精神生活需求。我覺得這是造成當今社會浮躁的本因。除了對于成功的定義過于單一這個根源之外，信仰的缺失，道德的淪喪這些東西誘因也是從根源導出的外因也在很大程度上更加刺激了浮躁心理在社會上的傳播。

如果從歷史的角度上來說，浮躁社會的表現(xiàn)形式就是大部分人都不能安心地、腳踏實地地做自己的事情了，整個社會中從低層到高層的通道被關閉，人們找不到“晉升”的出口或者很難找到“晉升”的出口，于是開始膜拜高層次的人，然后就是羨慕嫉妒恨，開始不擇手段道德淪喪，為了實現(xiàn)“晉升”步入高層絞盡腦汁。這樣看的話，中國歷史上大部分王朝的末期，必然是浮躁的。判斷一段時期是否浮躁，我們或許也可以從那個時期的科技，文化成就上來給予評判，因為若是科技文化足夠發(fā)達，那就說明有很多人是能夠安心做該做的事的。如此看來，個人認為歷史上不浮躁的時期，可能有兩個：一是兩宋時期。二是明朝中前期?！痉椎幕卮?4票)】: 太多的人向外看，而不是向內求，以致導致心靈的缺失。宇宙是無限的，但這個世界的資源是匱乏的，人們對世界的理解也是非常局限的。一再關注別人的所謂閃耀的東西，比如財富、權利等，而迷失了真正的自我，大多數(shù)人都是這樣，于是導致了浮躁的產生?！沮w研?的回答(4票)】: 有國有家者者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。當今的浮躁，我的理解就是一切都以經濟收益為前提，而忽略了對做人做事的追求。而造成這種浮躁的原因，我認為是因為最上面的那句話。人們的衣食住行，生老病死尚且不能保證，這些活著的因素都被某些利益集團當做漁利的工具而有關部門又和他們同流合污，老百姓也只有為了“均”和“安”而奔波勞累，甚至不擇手段了?！径幕卮?2票)】: 現(xiàn)在的社會浮躁嗎？什么是浮躁？或許古人也每天在說自己所處的社會浮躁呢。

若你內心篤定，這個世界對你來說，就是不浮躁的。反之，這個世界在你看來就是浮躁的社會?！纠畲豪椎幕卮?2票)】: 個人認為，這里的浮躁就是指大家普遍不滿足于當下的生活現(xiàn)狀，空于指責；急于改變，卻又未能給予自己和大環(huán)境準確定位，好高騖遠，不能提出更好的解決方案，以致情況愈演愈糟。這種浮躁輕則使人深陷迷茫，終日怨天尤人，不思進??；重則思想偏激，將不如意完全歸咎于社會，更有甚者做出報復社會的行為。【heatweb的回答(2票)】: 社會多元化發(fā)展產生的一個必然吧。其實應該說是國內現(xiàn)在畸形發(fā)展的必然。

人們沒有信仰，金錢和權力被賦予了人們成功的標志。對金錢的追求，對權利的追求，這兩個帶來的畸形社會價值觀，讓人們，其實也是大部分人產生了現(xiàn)在的浮躁的心。對比一下西方國家，在發(fā)展的過去一百多年里面，經濟大發(fā)展時期，他們也會有這樣的心理出現(xiàn)，而且也浮躁了好長一段時間，急于求成的事件常?？梢?。而今他們的個人價值觀，社會價值觀有部分向 個人能給社會帶來多大的貢獻靠近，而不是個人能從社會獲得多少靠近。說明這個浮躁，有經濟發(fā)展的時間的原因，究其原因的話，我想還是因為國內現(xiàn)在的醫(yī)療衛(wèi)生，生活經濟環(huán)境的問題，各方面的不均衡發(fā)展，還有某些人們深惡痛絕的現(xiàn)象橫生，某些特權人員的辦事便利性，等各種原因致使整個社會的價值觀出現(xiàn)極大的偏差。假以時日，或許真會變好，但是應該要時間，要很長時間?！就踉幕卮?2票)】: 在機關工作時，一位老先生對我說這個社會現(xiàn)在是個沒思想的社會，原因如下：

1.不懂得用孔子，老子，莊子武裝自己，老先生每天叫他閨女背莊子，后漢書，文心雕龍這些古籍，說以后會懂得里面的道理的。

2.現(xiàn)在的人普遍缺吃苦的精神，像日本人因為一幅海報得知大慶油田準確位置的事情很少了，這些事情對國人有深刻的啟發(fā)意義。

3.造一些大眾不懂的的生僻詞出來。

思想對人的影響是巨大的，有了盧梭的思想，才開始了法國大革命，塑就了拿破侖。

有了尼采的思想，愛因斯坦才會說寫出那些大逆不道的論文。有了春秋諸子百家，才有中國的封建歷史。啟蒙運動，新文化運動的影響可見一斑。

【paradise89的回答(2票)】: 我覺得所謂浮躁，就是慌了。為啥會慌呢？

首先是節(jié)奏太快，很難跟上，跟不上就落后，然后就慌了。然后是信息太多，覺得自己在海量的信息面前，突然就變的無知了，而且想要變得不無知幾乎是不可能的任務，所以就慌了。

像古人們，信息都是由極少數(shù)的精英創(chuàng)造的，而且更新速度慢，也很容易掌握，所以活的悠悠然。我認為歷史上大多 【none的回答(1票)】: 沉穩(wěn)型的社會？歐洲一些國家，什么德國/瑞士之類的。應該屬于沉穩(wěn)型的吧，從工業(yè)制品，到文化產品。俄羅斯也不錯，也屬于那種民風不浮躁的國家。這只是大概其的印象，社會是一種圈子，也許大范圍浮躁，小范圍沉穩(wěn)。

另外，信仰解決不了浮躁的問題，比如你今天剛上班就看老板不爽于是辭了工作，這樣可能是一種浮躁，但是耶穌也不會因此讓你良心受到拷問。能解決這個問題的只有DNA....【陳小樣的回答(1票)】: 信息大爆炸，不知道應該看什么，不愿意去好好的看一篇文章，連吃個飯都太匆匆，很少有人愿意去沉淀，去思考，大家更愿意搏出位，為了出位博丑也在所不惜，所以社會很浮躁。

【唐冬的回答(1票)】: 來看百度百科對于浮躁的解釋：

“躁”的意思是：心里有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”，兩個字組合在一起的意思就是“心里有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。

社會萬象，搶紅綠燈，搶生意，搶地盤，搶市場，搶人才，搶資源，.......很多時候忘記了為什么要去搶，只是為了求得心中的一種不安。財富，時間，資源都不是靠搶能得到的，因為“搶不到”的案例數(shù)不勝數(shù)。

很多時候人們忘記了自己要什么？只是看到了很多人在排隊，就盲目的跟著排隊。曾經有這個笑話：有個哥們看到很多在排隊，他一下子就急了，趕快搶了一個位置插入，排到頭一看才知道是女廁所。

浮躁的人們，不知道真正需要的是什么?跟著嘈雜的人群，心中不安的前行?！灸习说幕卮?0票)】: 賈平凹有本書《浮躁》，我感覺他把那個時代的浮躁詮釋的很好。

【負二的回答(0票)】: “浮躁社會”的主要表現(xiàn)是急功近利和道德淪喪。后一個問題回答不了…… 【韓云的回答(0票)】: 與其說是浮躁不如說是青春燥動。表現(xiàn)為想要快速成功不要慢慢積累。同時又干勁十足 【賀亞奇的回答(0票)】: 都是現(xiàn)實所迫，假想下，如果沒有太大的生存壓力，誰不愿意過那種悠閑自得日子，整日奔波的，還不都是為了生存現(xiàn)狀得到些改觀~ 【唐雷的回答(1票)】: 浮躁=浮+躁

浮=部分人群的職業(yè)道德底線整體下探與震蕩過程中，松動了獲利鏈條中的既有規(guī)則，可規(guī)則的有效調整與制約卻總是滯后的，于是利益的分配結構不再是相對鎖定的而是因人而異地“浮空”著。

躁=越來越多的人認識到規(guī)則空當下潛在利益，并身不由己or迫不可待地加入到這場瓜分利益的角逐中，于是乎利益格局不再穩(wěn)定，起初本分本職的人也不得不躁動起來，加入到那些更加有利可圖的“事業(yè)”中。

不浮躁的社會，都有賴于在職業(yè)道德的維系、社會資源的分配上達到了均勢，這使得做很多事的道德風險足夠高。【殷遠超的回答(1票)】: 簡單來說，就是更愿意通過多分蛋糕，而不是做大蛋糕來獲得成功。

【吳華輝的回答(1票)】: 這個問題比較個人化，大家見仁見智

我的理解，這個國家現(xiàn)在出現(xiàn)的集體浮躁的現(xiàn)象很多，比如成功學、厚黑學的泛濫，插隊現(xiàn)象，博丑出位現(xiàn)象等等，當然這么多年都沒出過一個真正的學術大師，也算是一個問題吧，我認為一方面和文革以及49年至今的一些破壞信仰，文化倒退的種種事件有最直接的關系，也與改革開放這些年來物欲方面的極大刺激以及貧富差距越拉越大有關系。這些拜物教、犬儒主義等現(xiàn)象和集體浮躁都是互相作用的。簡單來說，我認為浮躁就是除了相信錢和與錢相關的權力，別無其他真正信仰，并通過各種手段追逐之?！沮w旭的回答(0票)】: 和尚們說過一句話：心中有佛，我就是佛。浮躁，沉穩(wěn)不過是一種外在評價，并不是一種事物的表現(xiàn)。問題是你的心是否也浮躁，抑或沉穩(wěn)?！纠钪腔鄣幕卮?0票)】: 我理解為急功近利，沒有人能安下心來去做長遠打算。一個表現(xiàn)就是純利率居高不下，糙工濫活遍地，整個社會產不出有文化沉淀和獨具慧心的東西。

當然有。譬如古代農業(yè)文明國家，小農經濟自給自足，地主鄉(xiāng)紳田產受保護，文化從業(yè)者為少數(shù)衣食無憂的精英分子，如碰上相對安穩(wěn)的盛世之類的，自然會“沉靜”下來。但浮躁顯然不是市場經濟的結果，它的真正緣由是人身、財產權利無保障。所以，即便在古代農業(yè)文明國家，若逢亂世，也會浮躁，浮躁得雞飛狗跳，小命都保不住鳥。而西方國家至今都在迸發(fā)著生生不息的創(chuàng)新文化，這就是“沉靜”的例子。當然不是說西方社會就沒有浮躁現(xiàn)象，但要看到這些浮躁現(xiàn)象也同樣源于對生活無保障的恐懼——信用貨幣制度和整套金融體系對人們的財產神不知鬼不覺地收斂。【程馳的回答(0票)】: 不知道自己是誰，不知道自己想要什么，不知道自己能放棄什么，只是一味的追求個人利益最大化而忽視了社會利益最大化...還有就是盲目的攀比心理...【卞俊杰的回答(0票)】: 中國的浮躁歸根到底是不公平。【蔣中博的回答(0票)】: 心無定所，身無定所 【陳劍的回答(0票)】: 社會的浮躁就是缺少對社會人文的關注，集體迷失，缺少自省的環(huán)境。投影到個人身上就是大多數(shù)人生活方式有悖于社會沉淀下的價值取向?！沮w大剛的回答(0票)】: 當今社會浮躁，你看不上我，我也看不上你;我能力比他強，他也看不上你，甚至沒有謙虛向你學習的精神;為了他好，給他講些道理，一臉不在乎、不滿意的表情，好像你就是圣人;一副天下只有我最好的完美主義。不說了，心痛......【張合昌的回答(0票)】: 我堅信一個時代的弊端都是帶著隱藏在背后的契機而來的，關于這種觀點的辯證法實例不勝枚舉。但我堅決反對盲目的辯證法式的樂觀，從而面對問題無所作為。試想當代社會的浮躁如此泛濫（包括我的浮躁），然而這盛大的泛濫洪流之中，正有理想之士心懷憂國憂民之心，醞釀大禹治水式的萬古良策，將這股洪流疏導到正確的流向，轉變成改革的動力。而也許，知乎網上就有答案?！緦O世偉的回答(0票)】: 浮躁就是過馬路等不了那幾秒的紅燈

然后忍受著幾個小時的堵車

【許志君的回答(0票)】: 我覺得，我們現(xiàn)在的社會是浮躁了點，我覺得浮躁的定義就是沖錢看，沒能安心下來做好身邊的事，渴望一步成功。我想這跟中國的經濟發(fā)展過快，而精神文化建設沒有能跟上有關系，造成精神生活方面的一定欠缺，所以有些浮躁，有些不理智的行為

【徐聚民的回答(0票)】: 無須辯白，我們幾乎生活在一個肆無忌憚的年代。許多成年人用資本運作的術語談論尊嚴、靈魂和自由，似乎這一切都可以折價變現(xiàn)。他們口口聲聲用平日里連自己都嘲諷譏笑的普世價值和社會公平來教導我們年輕人。道德與現(xiàn)實的鴻溝讓我們的價值觀與判斷力愈發(fā)分裂，懸在一念之間。我們的浮躁，源自于我們對未來的惶惑和恐懼?！緞枣肧helley的回答(0票)】: 浮躁是社會轉型的產物?！靖呷纹降幕卮?0票)】:

浮躁，我自己也覺得我自己很浮躁，而且我同學大部分都很浮躁。

我自己也是遇見一件事，一遇到麻煩就會感覺很煩躁，干不下去，不能靜下心來。

要沉靜，要知止，知止然後有定，定然後能靜, 靜然後能安, 安然後能慮, 慮然後能得?！就踺偷幕卮?0票)】: 現(xiàn)在的社會確實浮躁，但我覺得這個社會不會一直處在浮躁之中。雖然美國、歐洲現(xiàn)在在很大程度上實現(xiàn)了價值觀的多元化，但一百年前那里的人們也是身處浮躁之中。這也許是任何社會形態(tài)發(fā)展過程中都要經歷的一個階段?！綥xjunaic Dus的回答(0票)】: 我覺得浮躁這個詞本身就是基于這個時代而言的，過去不存在這個詞，所以怎么可能有什么浮躁。急功近利、道德淪喪、缺乏信仰，這些也許都會有過。但我們現(xiàn)在所說的浮躁一定不是那個時候的急功近利。

而浮躁這個詞，又是對比于過去沒有浮躁這個詞的時代的。簡單地說，是時代的特征，多少年以后，這根本就不會成為一個問題了。因為那個時候會有一堆新的，我們現(xiàn)在所沒有的詞來描述那個時代。然而，那樣一個時代，在過去可能有么？

【清凈平等覺的回答(0票)】: 社會沒有統(tǒng)一的價值觀，一萬個人有一萬個價值觀，大家都按照自己心中的原則做事，你說這個社會能不浮躁嗎？ 【郭銳的回答(0票)】: 對于新的事物沒有充分理解和領悟就去接受，對于舊的事情沒有堅定的擁護和執(zhí)行，沒有徹底的反思和內省就去拋棄 【盧方芳的回答(0票)】: 這是社會價值觀給誤導的，大家都致力于發(fā)掘財富，時間就是金錢，時間都被擠出來去淘金了，一個個前赴后繼的，那還有時間沉淀自己，思考人生的意義?！緦O鵬的回答(0票)】: 浮躁最起碼說明想要一些改變。有些國家富得流油，人們只能享受生活，不需要做太多的改變，謀求太大的進步。浮躁源于人對未知事物的一種畏懼，這種畏懼本身說明了浮躁者是渴望了解未知事物的。所以浮躁未必是壞事。關鍵在于，浮躁的時候采取了怎樣的態(tài)度和方式，是迎難而上還是畏縮不前，是積極應對還是消極回避?！疽蝗~蘆葦?shù)幕卮?0票)】: 心性無法決定一切的，我可以閉上眼睛，可我無法閉起耳朵。【端木憂傷的回答(2票)】: 如果把浮躁定義為急功近利、道德淪喪、缺乏信仰。那么，歷史上大部分朝代都是不浮躁的。

在一定程度上，五胡亂華時期的中原，有可能是浮躁的?！綜hyi的回答(0票)】: 矛盾和不正?，F(xiàn)象比較多?！緔angyh的回答(0票)】: 不能腳踏實地，而是投機取巧，而這些投機分子卻成功了 原文地址:知乎