第一篇：名言警句(小冊子打印版)
名言警句——修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼?羅蘭
2、志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！璧?/p>
3、茍利國家，不求富貴?！抖Y記》
4、從來治國者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色?！K聯(lián)諺語
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語
7、烈火試真金，逆境試強者。——塞內(nèi)加（古羅馬哲學家）
8、失敗是堅忍的最后考驗?！滤果?/p>
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力?！旯?/p>
10、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚
11、無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長?！M爾巴哈
13、最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。——盧梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光
15、奢侈是民族衰弱的起點?！虐椭V語
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
17、少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W》
18、君子曰：學不可以已。——荀子
19、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
20、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>
21、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！?朱之瑜《朱舜水集?勸興》
22、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
23、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭?！畲筢?/p>
24、知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽光照亮世界，知識照亮人生?！裰V
26、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤?！└隊?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己?！R克思
28、書籍是全人類進步的階梯。——高爾基
29、聰明在于學習，天才在于積累?！袑?30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵?！K聯(lián)
31、知識是造就靈魂的工具?！旯?/p>
32、理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹?托爾斯泰
33、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金
34、教育是國家的主要防御力量?！５旅?伯克
35、知識就是力量?！喔?/p>
36、君子以儉德辟難?！吨芤?否》
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?辭過》
38、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子
39、食之以時，用之以禮。——孟子 40、靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮
41、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>
43、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！鞒?朱柏廬《朱子家訓》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光?資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！?蘇轍《新論下》
46、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！上滦抑?/p>
47、如果要別人誠信，首先自己要誠信?！勘葋?/p>
48、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
49、欺人只能一時，而誠信才是長久之策?！s翰?雷
50、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林 名言警句——社會民生篇
社會公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）
2、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清?何啟）
3、理國要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來自公正。（林肯）
7、對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國要道，在于公平正直。（唐?吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清?康有為）
10、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無道義可言。（西塞羅）民生問題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清?陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋?程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）
5、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）
7、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明?王廷相《慎言?御民篇》）
9、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）
10、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）
11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋?蘇轍《新論下》）
13、君依于國，國依于民。（李世民）
14、達人無不可，忘己愛蒼生（唐?王維《贈房盧氏琯》）
15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）（名言警句——民本、愛民、用人篇 愛民篇
1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲）
釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。
2、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋·胡宏）
釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。
3、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢·王符）
釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。
4、明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋·石介）
釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立??；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。
5、水能載舟，亦能覆舟。（唐·李世民）
釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。
6、為政，通下情為急。（明·薛渲）
釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。
7、足寒傷心，民寒傷國。（漢·荀悅）
釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。
8、天下是天下人之天下。（宋·張端義）釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。
9、從來治國者，寧不忘漁樵。（明·謝榛）釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。
10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋·林逋）釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。
11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國·諸葛亮）
釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。
12、舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明·呂坤）
釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調一致、團結一心 才能行動。如果不能協(xié)調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。
13、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明·呂坤）
釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。
14、治國之道，富民為始。（漢·司馬遷）釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。
15、安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。（唐·白居易）
釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。
16、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清·鄭燮）
釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。
17、只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太 倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清·龔自珍）
釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）
18、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）
釋：要使政事有所建樹，關鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關鍵在于沒有順著民心。
19、上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋·歐陽修）釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責怪我，但我的責任又怎能逃脫呢？
20、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間?。ㄋ巍ね趿睿?/p>
釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?
21、先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋·王十朋）釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢?
22、憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐·曹松）釋：請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人.23、身為野老已無責，路見流民終動心。（宋·陸游）釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。
24、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。（元·王冕）釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？
25、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明·郭登）釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。
26、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋·羅大經(jīng)）
27、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。（元·張養(yǎng)浩）釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨 般下些粟米，讓你們都能生存下去。
28、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐·聶夷中）
釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。
29、制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。（《戰(zhàn)國策》）
釋：國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達實行作為最主要的。
30、達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）
釋：達人，通達事理的人。
31、慮于民也深，則謀其始也精。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）
釋：意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。
32、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）釋：任，承擔。患，患難。
33、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明?黃宗羲《原君》）釋：釋，解除。
34、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也積力：全成之力。（《文子?下德》）釋：舉，舉動，行動。即，就。
35、莫三人而迷三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。（《韓非子?內(nèi)儲說上七術》引古語）
36、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明·呂坤）
民本篇
1、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）釋：惟，惟獨，只有。邦，國。本，根本。
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）
釋：夫，發(fā)語詞，無實義。別而聽之，分別聽信個人之辭。合而聽之，全面聽取。圣，無所不通。
3、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）釋：為wéi，治理。正，使正當。
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》）
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）釋：興行，重德行。
民心篇
1、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（《三國志?魏書?袁渙傳》）
釋：安土重zhòng遷，安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù，同“猝”,突然。順，順其意。逆，背其意。
2、可懷以德，難屈以力。（《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》）釋：懷，懷柔，感化。
3、寬則得眾，信則人任焉。（宋?蘇轍《新論下》）釋：寬，為政寬大。信，建立威信。任，信服。用人篇
1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。（漢·王符）釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應有的位臵上，使他們得到應有的權力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。
2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。（孟子）
釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位臵上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。
3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏嬰）釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫傻氖虑椤?/p>
4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。（《淮南子》）
釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當，就會國家危難、上下不協(xié)調、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢,與天下用之，何必出于己。（明·張居正）
釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（漢·司馬遷）
釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度？（宋·劉克莊）釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重，信之未篤；信之未篤，則人或自疑；人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。(唐·吳兢)釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。（晉·葛洪）
釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。
10、疑則勿用，用則勿疏。（唐·白居易）
釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠他。
11、不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·馮夢龍）釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。
13、駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。（清·譚嗣同）
釋：駿馬能經(jīng)歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。
14、不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。（明·馮夢龍）
釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人 為君子；不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。
15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志；二曰，窮之辭辨以觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。（三國·諸葛亮）
釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向；二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力；三是借商議計謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性；六是正當其時給以私利看他的廉潔品質；七是委托他辦事情看他的誠實與否。
16、凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。（（孔子）
釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核?？己送曜鞒鼋Y論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位；根據(jù)官位大小，再給以相應的薪俸。
17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。（漢·王符）釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質好壞、能力高低會實實在在地反映出來。
18、饞夫似賢。（漢·陸賈）
釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。
19、不臨難，不見忠臣之心；不臨財，不見義士之節(jié)。（宋·林逋）
釋：不面對到難處，就不會看出忠臣的心意；不面對財物，就看不出義士的節(jié)操。時人不識凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鶴）
釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。
20、人才難得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩蘭）釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點。
21、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。
22、用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。（（清·魏源）釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。
23、得天下英才而教育之，三樂也?。献樱┽專耗軌虻玫教煜碌挠⒉沤逃麄儯俏业牡谌肥?。
24、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。（《戰(zhàn)國策》）釋：十個人栽種楊樹，一個人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
釋：導致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。
26、人才衰靡方當慮，士氣崢嶸莫可非。(宋·陸游）釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。
27、一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫若樹木；終身之計，莫若樹人。（管仲）
釋：一年的計劃，沒有比上種糧食重要的；十年的計劃，沒有比種樹木重要的；終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。
28、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易）釋：試驗玉的真假，要燒滿三日才知；辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。
29、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（三國·曹植）
釋：慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。
名言警句——干群關系篇
1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）
3、什么叫領導？領導就是服務。（鄧小平）
4、實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）
6、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）
7、人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）
11、從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、師克在和，不在眾。（左傳）
17、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子·下德》）
18、先民有言，詢于芻蕘（《詩經(jīng)·大雅·板》）
19、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）
20、為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當代）
21、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。（梁啟超）
22、這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（梁啟超）
23、力量越大，責任也就越大。（金龍升）
24、責任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
改革創(chuàng)新篇
改革
1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強，變法則民生。（清·譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁啟超）
14、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）
創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩經(jīng)）
2、終日乾乾，與時偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語注》卷九）
9、惟進取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）
10、青，取之于藍而青于藍。（《荀子·勸學》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）
12、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。（朱熹《朱子語類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（阿西莫夫）
名言警句——愛國、治國、安危篇
愛國篇
1、一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。（清·陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的31 業(yè)績名聲勝過被封什么官爵。
2、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。（明·海瑞）釋：大丈夫所應有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。
3、愿得此軀長報國,何須生入玉門關。(唐·戴叔倫)釋：愿把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關內(nèi)來。
4、閑居非吾志，甘心赴國憂。（三國·曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。
5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國·曹植）
釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。獻身于國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。
6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·歐陽修）釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。
7、一官試易了，報國何時畢？（宋·歐陽修）釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。
8、離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。（明·于謙）
釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。
9、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清·林則徐）釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。
10、金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。
11、國家興亡，匹夫有責。（清·顧炎武）釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。
12、已拼薄命付危疆,死生關頭豈待商。(明·瞿式耜）釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關節(jié)上是毫無猶豫，不用商量的。
13、未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐·令狐楚）釋：沒有收復被吐番占領的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。
14、義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋·謝枋得）釋：因為民族的大義高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國犧牲不是什么大不了的事。
15、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋·岳飛）
釋：為了收復被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國土收復回來，再去朝見皇上。
16、卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。（元·薩都刺）釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛(wèi)，我哪能長年呆在自己的家鄉(xiāng)呢？
17、欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐·韓愈）釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎么肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？
18、裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明·張家玉）釋：大丈夫為國戰(zhàn)死在疆場上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。
19、不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。
20、僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。（宋·陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。
21、中華，中華，我所至愛，為國捐驅，死而不愧。(清.34 徐驤）
釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。
22、十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明·戚繼光）
釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。
23、浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。（明·楊繼盛）
釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。
24、九州難畫華夷限，萬死思回天地心。（清·丘逢甲）釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準備萬死不辭。
25、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。（南朝.鮑照）
釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時候可以看出誰是忠良。（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。
26、感時思報國，拔劍起蒿萊。（唐·陳子昂）釋：感到邊關多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉(xiāng)里去從軍保國。
27、一飯感恩無地報，此心許國已天知。（宋·李伸之）釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經(jīng)早就知道了。
28、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋·辛棄疾）
釋：只要能完成恢復中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。
29、愿播熱血高萬丈,雨飛不住注神州。(近代·寧調元）
釋：自己愿以沖天的熱血，來實現(xiàn)建立新的共和國的志向。
30、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陸游）
釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊收復中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。
治國篇
1、天下為公。(孫中山)
2、治國之難在于知賢而不在自賢.3、國者，必以奉法為重。（《列子·說符》）
4、治國之道，必先富民。（《管子》）
5、天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)
6、生于憂患，死于安樂。(《孟子》)
7、順天者存，逆天者亡。(《孟子》)
8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
9、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)
10、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》)
11、政通人和，百廢具興。(范仲淹《岳陽樓記》)
12、捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》)
13、圣人不利己，憂濟在元元。（陳子昂《感遇詩》）
14、居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。
15、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
16、修身、齊家、治國、平天下。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患。（《三國志?魏書?杜畿傳》）
19、構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后
定民。（《意林》引《物理論》）
釋：構，架屋。簡，通“柬”，選擇。佐，輔助的人。20、理國要道，在于公平正直。（唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語）
21、正其本者萬事理，勞于永者逸于使。（唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》）釋：勞于永，為長遠利益而操勞。逸，安心。使，經(jīng)常忙碌。
22、治身莫先于孝，治國莫先于公。（宋?蘇軾《司馬溫公行狀》）
安危篇
1、居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳?襄公十一年》）
釋：居安，處于安全的境況。備，事先有準備。
2、為之于未有，治之于未亂。（《老子》六十四章）釋：為wéi：做，防止。未有，沒有發(fā)生之時。未亂，尚未發(fā)生**。
3、利莫大于治，害莫大于亂。（《管子?正世》）
4、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（唐?吳兢《貞觀政要?
君道》魏徽上疏）釋：浚，開浚，疏通。
5、召遠在修近，閉禍在除怨。（《管子?版法》）釋：召遠，招徠遠方的人。修，整治。近，指國內(nèi)。閉，堵塞。
名言警句——創(chuàng)新、納諫、合作篇
創(chuàng)新與實踐篇
1、教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。（江澤民）
2、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。（江澤民）
3、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）
4、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。（陶行知）
5、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。（陶行知）
6、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。（陶行知）
7、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。（愛因斯坦）
8、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（愛因斯坦）
9、中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原
因就在于美國學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。（楊振寧）
10、知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（狄德羅）
11、踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（愛因斯坦）
12、創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。
13、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題。
14、創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創(chuàng)造課程后，學生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。
15、人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。
16、新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。
17、知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力?！瓌?chuàng)造力的真正關鍵在于如何活用知識?；钣弥R和經(jīng)驗來尋找
新點子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。
18、人生最高之理想，在求達于真理。
19、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
20、創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學家、文學家和藝術家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。……創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。
21、應該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。就是說，教育道德應該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。
合作與團結篇
1、你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。（蘇聯(lián)高爾基）
2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。（雷鋒）
3、惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。（印度 泰戈爾）
4、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）
5、團結就是力量。
6、三個臭皮匠頂個諸葛亮。
7、一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
8、天時不如地利，地利不如人和。
9、眾人拾柴火焰高。
10、單絲不成線，獨木不成林。
11、人心齊，泰山移。
12、大河有水小河滿，大河無水小河干。
納諫篇
1、先民有言，詢于芻蕘。(《詩經(jīng)?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。詢，詢問，請教。芻蕘chúráo，割草打柴的人。
2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。(宋?蘇軾《講田友直字序》)釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應，表示順從不違。士，有識見的人。諤è諤，直言爭論。
3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸
子。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。
4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(黃石公)
5、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(徐特立)
審時適變篇
1、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾論訓》)釋：茍，如果。法，取法。周，合。循，遵循。
2、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。(宋?蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?釋：治，治理，掌握。不若，不如。時，時機，時勢。
名言警句——誠信、道德、謙虛篇
誠信篇
1、小信誠則大信立。（韓非子）
2、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（海涅）
3、人而無信，不知其可也。（孔子）
4、誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（畢達哥拉斯）
5、語言猶如枝葉，行為猶如果實。（洪都拉斯）
6、坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物。（馬克·吐溫）
7、坦誠是最明智的策略.（富蘭克林）
8、守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。（魯 迅）
9、誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 爾 基）
10、一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。（劉 向）
11、閃光的東西不一定都是金子。（列 寧）
12、當老實人，做老實事，說老實話。（毛 澤 東）
13、誠實是科學家的主要美德。（費爾巴哈）
14、坦白是使人心地輕松的妙藥。（西 塞 羅）
15、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。（魯 迅）
16、我要求別人誠實，我自己就得誠實。（陀思妥耶夫斯基）
17、失去了真，同時也失去了美。（別林斯基）
18、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）
19、坦白真爽，最能得人心。（巴爾扎克）20、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰 戈 爾）
21、誠信是一種心靈的開放。（拉羅什福科）
22、一切的美德都包含在自我信賴里。（愛 默 森）
23、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（塞萬提斯）
24、我們應該老老實實地辦事。（毛澤東）
25、坦白真爽最得人心。（巴爾扎克）
26、虛假的坦白實在是一個可怕的事情。（巴爾扎克）
27、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（泰戈爾）
28、真誠是一種心靈的開放。（拉羅什?？疲?/p>
道德修身篇
1、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。（明·劉基）釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
2、無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）
釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)チ⒐Α?/p>
3、天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓》）釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大
功的人享受豐厚的俸祿。
4、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）
釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）
釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。
6、不誘于譽，不恐于誹。（荀子）釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。
7、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。（明·李廷機）釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。
8、一念之非即遏之，一動之妄即改之。（明·薛喧）釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。
9、刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明·馮夢龍）釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸
不會吃虧。
10、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）
釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。
11、進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。（古楹聯(lián)）
釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機。
12、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。
13、女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子
為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
14、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔
子）
釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。
15、君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋·葉適）釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。
16、善譽人者,人譽之;善毀人者,人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。
17、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。
18、與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）
釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進了
薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
19、良無磐石固，虛名復何益。（古詩句）釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！
20、見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里）
釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結接受教訓。
21、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國策》）
釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。
22、人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢·楊雄）
釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。
謙虛篇
1、不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進。（魯迅）
2、一個人真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。（德國·保羅）
3、決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。（巴甫洛夫）
4、不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α?，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。(斯大林)
5、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(諸葛亮)
6、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。(約翰·洛克)
7、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。(牛頓)
8、謙虛使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東）
9、老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。（孔繁森）
10、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。（陳毅）
11、不滿足是向上的車輪。(魯迅)
12、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。(葛洪)
13、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。(魏相)
14、放蕩功不遂，滿盈身必災。(張詠)
15、虛已者進德之基。（方孝孺）
16、滿盈者，不損何為？慎之！慎之?。ㄖ焖此?/p>
17、人生大病，只是一“傲”字。（王陽明）
18、不驕方能師人之長，而自成其學。(譚嗣同)
19、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。(申居鄖)20、盛滿易為災，謙沖恒受福。(張廷玉)
21、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。(老舍)
22、昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。(馮雪峰)
23、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。(莎士比亞)
24、凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。(培根)
25、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。(列夫·托爾斯泰)
26、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。(泰戈爾)
27、自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。(季米特洛夫)
28、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。(柏格森)
29、不傲才以驕人，不以寵而作威。(諸葛亮)30、氣忌盛，新忌滿，才忌露。(呂坤)
31、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。(魏徵)
32、好說己長便是短，自知己短便是長。(申居鄖)
33、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。(鄧拓)
34、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心?！?鄧拓
35、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。
第二篇：名言警句
在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚
1、教學是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德
2、衡量一天不看收獲而看播種。——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森
3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》
4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！溃垡蛩固?/p>
6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！ǚǎ┟商?/p>
7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。
——（德）愛因斯坦
8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到?！ㄓⅲ┡喔?/p>
10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界?。々ぉと~圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁
13、不好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學論》
14、經(jīng)驗證明，小學首先應當教會學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定范圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》
15、教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。──梁啟超：《教授法》
16、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W學半?！逼浯酥^乎？──《禮記·學記》
17、教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》
18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德
19、教育過程的結果是獲得進一步學習的能力?！绹軐W家、教育家約翰·杜威
20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g理論家、政論家）
22、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁
23、學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——【美】愛因斯坦
24、對于青少年，最關鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數(shù)更重要?！局小坷钫?/p>
25、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲
26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域?！绻處熀蛯W校輿論唯一的根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。
27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學業(yè)之敗也，道術之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。
——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》
28、教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此。
——宋張載：《正蒙·中正篇》
29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得于學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣。
——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》
30、我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法?！瓕W生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。
——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學過程最優(yōu)化》第113頁
31、布魯納教學四原則：教學論應當詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學習——一般形式的學習和特殊類型的學習——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）
教學論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學習者易于掌握。（結構原則）
教學論應當詳細規(guī)定所出示的學習材料的最有效的序列。（程序原則）教學論應當詳細規(guī)定學習和教學過程中獎勵和懲罰的性質和步調。（反饋原則）
——[美]杰·S·布魯納：《論教學的若干原則》
32、贊可夫新教學原則：
以高難度進行教學的原則，以高速度進行教學的原則，理論知識起指導作用的原則，使學生理解學習過程的原則，使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。
——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》
33、大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
——《禮記·學記》
34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
——《禮記·學記》
35、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
——《禮記·學記》
36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當艱巨的；但是必須使兒童逐漸習慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當學生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
37、最佳學習條件對學生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設置和教學方法有重要影響。
──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學對教育科學的貢獻》，《世界教育展望》
38、不要把課堂變成問答會。……但是，只要學生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學生對學習的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當學生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當某些不相符合的地方引起學生的警覺，當他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。
──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁
39、不去嘗試把學生引入某一領域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學生只要是在學校里，就無論如何不能在這些領域中得到發(fā)展。
──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》
40、學習達到透徹領悟的材料，特別是達到概括性領悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結構的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P的基本心理學原理，那么，所有學校的學習就可能具有這種性質。
──[美]莫·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》
41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·離婁下》
43、'自卑'固然不好，'自負'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。
──魯迅：《魯迅書信集》第797頁
44、學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。
──清王夫之：《四書訓義》卷六
45、疾學在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。
──《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》
46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。
──清劉熙載：《持志塾言自敘》
47、先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。
──陶行知：《行知書信集》第109頁
48、學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。
──[德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁
49、在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。
──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁
50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'
.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>
——《禮記》
2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
——陶行知
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！?/p>
——陶行知
5.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人?。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?/p>
——馬卡連柯
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。”
——愛因斯坦
9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”
——愛因斯坦
10.“學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”
——愛因斯坦
第三篇：名言警句
金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。
要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
前事不忘，后事之師
三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里
近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅
梅不如雪白，雪沒有梅香。
啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理
身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——北宋張載
計利當計天下利，求名當求萬世名
日本首相——伊藤博文
孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！? 世事洞明皆學問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。
攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當便其可從?！烁?/p>
增廣賢文:
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。誰人背后無人說，那個人前不說人。
一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原 不義而富且貴,于我如浮云——孔子。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮
海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。——林則徐 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛財，取之有道。
——孔子 一言既出，駟馬難追。
——佚名
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。——韓愈
天下興亡，匹夫有責。
——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。
——培根
圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
——蘇軾
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去！
——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！圃娙死钌屉[ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?劉備
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/p>
人無遠慮,必有近憂。
——孔子
由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光 吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
生于憂患，死于安樂。
——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒?！娊?jīng)序 學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》 路謠知馬力，日久見人心
運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心
“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風氣發(fā)出的感嘆
金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。
1、2、我覺得應該辯證的看待這個問題，不能一概而論。
由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正?，F(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。
我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情，時刻注意團結同事，時刻注意維護團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。
3、毛澤東曾說：沒有調查就沒有發(fā)言權，調查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學地認識和解決紛繁復雜的社會問題。
4、關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風，是人民政府的基本職責。
5、作為一名公務員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧
6、總之，在這個事情上，我會擺正心態(tài)，腳踏實地，認認真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹慎的態(tài)度，注意與領導和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。
7、金子埋在土里總會發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領導的賞識。
8、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。
9、國家利益高于一切。公務員的終極目標是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務員要做的就是維護國家利益。同時，公務員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當國家利益與親情發(fā)生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至會支持我。
10、行政管理事業(yè)是一項系統(tǒng)工程，必須擁有一支高素質的團隊，任何出色的成績都是集體智慧的結晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會（從容對待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度，逐步與領導和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關系。對于題目中的情況，我會按如下步驟來解決：
11、我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。
12、政府部門各項工作的開展，離不開本單位人員之間、各單位、各部門之間的協(xié)調配合。在具體工作的交流溝通上，可能會由于種種原因了現(xiàn)這樣那樣的問題，對待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風格；大事不糊涂，小事不計較。不求全責備、不斤斤計較，不在非原則問題上較真，不在細枝末節(jié)上糾纏。
13、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結失敗經(jīng)驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。
14、要承認落后，承認落后才能改變落后；要學習先進，學習先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。
二、典故
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》
我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結經(jīng)驗教訓時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)無不勝，領兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。
著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結果他把嘴皮子耍成了一門學問，講相聲成了一門真功夫。
順逆境、鯰魚效應、競爭效應
挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。
生于憂患，死于安樂
居安思危，思則有備，有備無患?！髠? 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認真，恒心
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。
歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。
弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人
機不可失，時不再來?！圃姀埦琵g
機遇只偏愛那些有準備的頭腦——微生物學之父巴斯德
機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。
機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。
責任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責任 重點
9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行2008年秋季開學典禮，中央組織部部長李源潮的開學講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。
“滴水之恩,當涌泉相報”是對個人的責任；“為人民服務”是對社會的責任；“國家興亡，匹夫有責”是對國家的責任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。從小事做起量變質變
一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿
東漢班固
勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。
盛年不再來，一日難再里；及時當勉勵，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈
天時不如地利，地利不如人和?！献?/p>
能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣
三國孫權 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。
知恥近乎勇?？鬃?/p>
聞過而終禮,知恥而后勇——古語
儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>
寬容、以禮待人、人與人相處
海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責人之心責己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴。
學習勤奮、持恒、勤奮
騏驥jì
一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學》）
將熊熊一窩，兵熊熊一個。
一只獅子帶領的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領的一群獅子——外國諺語
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》看見優(yōu)點想著向他學習，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我
子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語
孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。
不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。
具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學，因勢利導，變不利為有利，調查。將兩個實例對比分析
秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。
大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。
失之東隅yú，收之桑榆yú
原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥
酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉
志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人
內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子 當官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子
惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學，不知義——三字經(jīng)
其身正,不令而行,其身不正,雖令不從
身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心?！鳀|林先生顧憲成 風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》
萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身
宋
歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——宋
歐陽修《伶官傳序》
災禍常常是從細微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。
第四篇：名言警句
名言警句集錦
第一節(jié) 愛國與親民
1.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》 3.茍利國度，不求富貴。——《禮記·儒行》 4.捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》
5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?6.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>
7.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>
8.人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 9.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 10.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐 11.鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《出師表》 12.國恥未雪，何由成名？ ——李白《獨漉篇》 13.常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷
14.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》
15.瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！獏卫?16.臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜椤稉P子江》 17.以國家之務為己任。——韓愈《送許郢州序》
18.一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。——于謙《立春日感懷》 19.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》
20.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》 21.為國者以富民為本，以正學為基?！醴稘摲蛘摗毡尽?/p>
22.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！?三國志·吳書·陸凱傳》
23.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——王廷相《慎言·御民篇》
24.寬則得眾，信則人任焉?！鬃?/p>
25.達人無不可，忘己愛蒼生?！蹙S《贈房盧氏琯》 26.慮于民也深，則謀其始也精?！獨W陽修《偃虹堤記》
27.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂?！K軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
28.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！S宗羲 29.治國之道，富民為始?！抉R遷
30.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！苤?/p>
31.上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃！——歐陽修《食糟民》
32.身為野老已無責，路有流民終動心?！懹巍洞喝针s興》 33.安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！拙右住缎轮撇剪谩?34.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！嵺啤多嵃鍢颉?/p>
35.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。樂之者乃取，不欲者勿強?！度龂尽の簳ぴ瑴o傳》
36.治國有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚枴?37.民，吾同胞；物，吾與也?！?張載《正蒙·乾稱》
第二節(jié) 奉公與廉潔
1.以公滅私，民其允懷?！渡袝ぶ芄佟?/p>
2.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》 3.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》 4.公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>
5.衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献印ぶ餍g訓》
6.奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
7.有公心必有公道，有公道必有公制?！?傅玄《傅子·通志》 8.公家之利，知無不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?/p>
9.國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。——《漢書·賈誼傳》 10.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！妒酚洝ぬ饭孕颉?11.臨官莫如平，臨財莫如廉。—— 劉向《說苑·正理》
12.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞?！旄伞吨姓摗べp罰》 13.有功則賞，有罪則刑?！?司馬光《進修心治國要札子狀》 14.惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?/p>
15.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?16.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，常修從政之德。17.勿延譽歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。
18.官為輕，民為重；權為輕，責為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。
19.好學近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。20.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。
21.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。
22.為官一時要保持“四個距離”：對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領導，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。
23.領導干部是否廉潔，四個時期很關鍵：一是過年過節(jié)時收不收人情禮；二是生病住院時拿不拿慰問金；三是使用權力時得不得好處費；四是提拔升遷時接不接賀喜包。24.當政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。
第三節(jié) 信念與理想
1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》 2.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》
3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 4.不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?6.窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》
7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?司馬遷《報任安書》 8.不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》 9.寧可玉碎，不為瓦全?！侗饼R書．元景安列傳》 10.疾風知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》 11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》 12.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>
13.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》 14.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮《題畫·竹石》
15.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?16.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z·里仁》 18.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》 19.志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>
20.燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記·陳涉世家》
21.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》 22.有志者事竟成?！逗鬂h書·耿弇傳》
23.志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學理窟.學大原下》
24.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》
25.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應?！×?/p>
26.信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。——泰戈爾 27.宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼.羅蘭
28.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！ダ饰魉埂づ喔?29.生活的理想，就是為了理想地生活?！獜埪勌?/p>
30.同樣的工作，同樣的惡劣環(huán)境，對有理想的人來說那是一時的逆境，終有夜盡天明的時候；而對沒有理想的人來說，那就是注定的命運，永遠也無法從黑暗無望的環(huán)境中解脫了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程?！_曼·羅蘭
31.理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾
32.理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！蟹颉ね袪査固?/p>
33.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標?！蟹颉ね袪査固?/p>
34.立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果?！?巴斯德
第四節(jié) 奮斗與堅持
1.天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》
3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 4.莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》 5.百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>
6.士當求進于己，而不可求進于人也?！?張養(yǎng)浩《牧民忠告》 7.君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫?！R臻《前結交行》 8.前賢多晚達，莫怕鬢霜侵?！接?/p>
9.眼前多少難甘事，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕?/p>
10.青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也?！畲筢?/p>
11.如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣?！?蕭伯納 12.無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！ｎD 13.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{
14.我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡?！闷苼?/p>
15.不恥最后。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。——魯迅
16.凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！鴩?/p>
17.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處?！獖W維德
18.一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利?！とA茲華斯
19.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅
20.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要?！_什夫科
21.我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。——達爾文
22.凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦?！铀纪滓蛩够?/p>
第五節(jié) 競爭與協(xié)作
1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》 2.君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵》
3.人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！R克思
4.唯有具備強烈的合作精神的人，才能生存，并創(chuàng)造文明?！└隊?5.在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！樟心凡?/p>
6.單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A
7．不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要?！璧?/p>
8.科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福 9.高尚的競爭是一切卓越才能的泉才。——休謨
10.盡管許多形式的競爭引起了強烈的反對，我認為它們在促進必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領域中，為如果得不到宣泄便可能導致戰(zhàn)爭的那種沖動提供了一個相對無害的出路。——羅素
11.一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的?！计?/p>
12.人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的。——韋伯斯特
第六節(jié) 厚仁與寬容
1.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》 2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾》
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子·梁惠王上》 4.君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》
5．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 6.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯印s辱》 7.不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國策·魏策》 8.以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》
9.最高貴的復仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果
10.只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖?，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的?！ヂ迥?/p>
11.人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎?！獫?/p>
12.你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?/p>
13.寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。14.“要把別人看成自己”，保持一顆寬容心社會生活豐富多彩，人的個性也是千差萬別。正是這種種差異，才構成了世界豐富多彩的多樣性，也決定了對事物的評判標準的不統(tǒng)一性，我們就不好拿一把尺子去量其短長。所以應該視人若己，多“換位思考”，把別人當作和自己一樣的獨立體，允許、容忍甚至欣賞他人獨特的個性，尊重、理解和支持別人正當?shù)亩鄻舆x擇。如此，你便會發(fā)現(xiàn)，這個世界原來充滿著樂趣。
15.寬容是一種充滿智慧的處世之道，吃虧是福，誤解、謾罵、忘恩負義，都不必去計較，這種吃虧，其實就是一種寬容的智慧，以博大的胸懷和真誠的態(tài)度寬容別人，等于送給了自己一份神奇的禮物；寬容別人帶來的愉快本身是至高無上的，它使我們認識到自己的寬容是值得的，也使我們認識到?jīng)]有寬容之心的人是有缺陷和危險的。16．俗話說：“宰相肚里能行船，將軍額頭跑得馬，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜?！边@是君子的作風，是智者的行為?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！闭f的就是這個道理。法國著名詩人雨果認為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！碧A相如三讓廉頗是寬容，諸葛亮七縱孟獲是寬容，鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖更是寬容。這些寬容的胸懷被載人史冊，至今熠熠生輝，折射著人性的光芒。
第七節(jié)誠信與務實
1.修辭立其誠?！吨芤住での难浴?2.不精不誠，不能動人?！肚f子·漁父》 3.失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?4.輕諾必寡信。——《老子》
5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ——《論語·學而》 6.人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》 7.民無信不立?！墩撜Z·顏淵》
8.言必信，行必果?！?《論語·子路》 9.不信不立，不誠不行?！苏f之
10.以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒
11.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》 12.人無忠信，不可立于世?！填U 13.人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
14.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》 15.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》 16.誠信者，天下之結也。——《墨子》
17.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞 18.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑疼?/p>
19.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》 20.士雖有學，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>
21.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?22.謹于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
23.臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?24.事莫明于有效，論莫定于有證?！醭洹墩摵狻け≡帷?25.名必有實，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》
26.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟?27.古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
28.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！獎⑾颉墩f苑》 29.君子之于學也，人于耳，藏于心，行之以身?！獎⑾颉墩f苑》
30.學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾亍缎岳砭x》 31.讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
32.博學而不窮，篤行而不倦?！?《禮記》 33.君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》 34.學而不能行，謂之病?！肚f子》
35.成功＝艱苦的勞動+正確的方法+少說空話 ——愛因斯坦 36.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧
第八節(jié) 學習與創(chuàng)新
1.學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
2.學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》 3.學而不厭，海人不倦?！墩撜Z·述而》 4.敏而好學，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》
5.博學而篤志，切問而近思?！墩撜Z·子張》
6.玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》
7.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》 8.善學者，假人之長以補其短?！秴问洗呵铩び帽姟?9.行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》 10.知不足者好學，恥下問者自滿?！皱?/p>
11.人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！跫巍妒斑z記》 12.學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 13.聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚
14.科學是無止境的，它是一個永恒之謎。—— 愛因斯坦
15.如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。——高爾基 16.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇勤奮，她幾乎是世界上 一切成就的催生婆。——愛因斯坦
17.終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での?》 18.日新之謂盛德。——《周易·系辭上》
19.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》 20.德貴日新。—— 康有為《論語注》
21.惟進取也故日新?！簡⒊渡倌曛袊f》 22.青，取之于藍而青于藍?！盾髯印駥W》
23.君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者?！填?、程頤《二程集·河南程氏遺書》
24.為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進?！祆洹吨熳诱Z類》
第五篇：名言警句
名言警句之成功篇
大膽嘗試是成功的一半?！V語
成功之路無他，凡事全力以赴，不可存沽名釣譽之心?！寿M羅
良好的開端是成功的一半。——賀拉斯
當失敗不可避免時，失敗也是偉大的?！萏芈?/p>
名言警句之失敗篇
失敗往往是黎明前的黑暗，繼之而出現(xiàn)的就是成功的朝霞。
——霍奇斯
人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起?！闷苼?/p>
一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者?！?/p>
名言警句之幸福篇
任何幸福，都不會十分純粹，多少總摻雜著一些悲哀。
——塞萬提斯
通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利、享樂和奢華生活。
——叔本華
世界上惟一成倍增加幸福的辦法是與人分享。——謝樂
人是自己幸福的設計者。
——梭羅
生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。
——雨果
等到自私的幸福變成了人生惟一的目標之后，不久人生就會變得沒有目標?！_曼?羅蘭
心滿意足才是世間最大的幸福。
——阿狄生
名言警句之奮斗篇
我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。
——貝多芬
不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里?！鯛柕?/p>
名言警句之意志篇
丈夫四海志，安可辭固窮。
——杜甫
創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。
——吳敬梓
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思
偉大的目標產(chǎn)生于偉大的毅力。
——斯大林
名言警句之創(chuàng)造篇
人才進行工作，天才進行創(chuàng)造。
——舒曼
什么是路？就是從沒路的地上踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
名言警句之智慧篇
質疑是邁向哲理的第一步。
——狄德羅
名言警句之才能篇
大智若愚，大巧若拙，大辯若訥。
——老子
知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
——孫子
名言警句之求知篇
書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
——馬克思
知識就是力量，力量就是知識。
——培根
不學無術的人的想像力不過只有翅膀沒有腳。
——富蘭克林
我們要像海綿一樣吸收有用的知識。
——加里寧
書，要算是人類在走向未來幸福富強的道路上創(chuàng)造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡?！郀柣?/p>
名言警句之謙虛篇
真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。
——丁尼生
妄自尊大只不過是無知的假面具而已。
——伏尓泰
對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫
任何時候也不要認為你什么都懂。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。
——巴甫洛夫
名言警句之機遇篇
生命很快就過去了，一個時機從不會出現(xiàn)兩次。必須當機立斷，不然就永遠別要?！_曼?羅蘭
你應該尋覓機遇，而不能靜候它來敲你的門?！R克斯威爾?馬爾茲
名言警句之友誼篇
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——王勃
友誼在我過去的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂。
——巴金
世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——西塞羅
一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他珍惜的生命。
——索?？死账?/p>
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直純潔的朋友。
——愛因斯坦
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；和你一同哭過的人，你卻永遠忘不掉。——紀伯倫
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
——魯迅
名言警句之尊嚴篇
名譽，務必爭取；尊嚴，不可喪失。沒有名譽，就是默默無聞，這只是一種消極現(xiàn)象；但，喪失了尊嚴，就是羞恥，這就具有積極品格了。
——叔本華
我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。
——桑塔亞那
自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發(fā)展的一種原動力。
——毛姆
無論是別人在眼前或者自己單獨的時候，都不做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊?！呥_哥拉斯
真有血氣的人，既不曲意求人重視，又不能忍受忽視。
——拜倫
名言警句之寬容篇
得饒人處且饒人。
——曹雪芹
不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？
——屠格涅夫
化敵為友者的廣闊胸懷，能承擔整個世界。
——瓦魯瓦爾
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