第一篇：這需要非凡的勇氣和智慧,看清婚姻中人性的真相

這需要非凡的勇氣和智慧，看清婚姻中人性的真相（1）

男人帶寶寶

現(xiàn)在的第三者事件鋪天蓋地，由此引起的悲歡離合處處上演。尤以男性出軌對(duì)女性傷害為巨,在其它方面,女性看似是弱者,實(shí)則承受能力是比男人要強(qiáng)的。唯獨(dú)在情感這一塊，多數(shù)女性視男人為自己的全部世界，無法承受男性出軌所帶來的傷痛。做為一名男性，我試著從自己感知的角度，引領(lǐng)大家去看一看男性的內(nèi)心世界。

或者說，我們一起來看一下人性的真相，看看我所說是否有道理。從哲學(xué)意義上，這個(gè)世界是荒謬的，而婚姻中所折射出人性的真相，也是讓人難以接受的。如果你的情感很美滿，你覺得這個(gè)世界很美好，我一點(diǎn)也不想告訴你這個(gè)世界為什么荒謬，人性的真相為何是這樣！

如果你在情感中受到重大創(chuàng)傷，聽聽我對(duì)人性的分析，知道一些我所認(rèn)為的真相，應(yīng)該是對(duì)你大有幫助的。

不幸已經(jīng)發(fā)生，我們都需要有“向死而生”的勇氣，每一次重大的磨難，都是我們重大蛻變的契機(jī)?？傁肫疬@樣一句話：我一直不知道自己有多堅(jiān)強(qiáng)，咬著牙一直走，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)......心靈如身體一樣，會(huì)感冒會(huì)生病，會(huì)受傷甚至?xí)冀^癥。但大多數(shù)人只相信肉體會(huì)如此，卻忽略了心靈同樣會(huì)如此。心靈的生病往往就是俗世中的各類事件引起的，情傷很重的人難免焦慮、狂躁甚至是抑郁，心靈是需要思想來救治的，不管發(fā)生了什么，別對(duì)自己那么殘忍，我來幫你想通，你負(fù)責(zé)對(duì)自己好一點(diǎn)！

男女真相

說起婚姻，兩個(gè)人走到一起，無論多少激情的愛情，二三年之后，必然陷于平淡。何故？其一，肉體的吸引早已不再，一個(gè)女性無論多么嫵媚性感，在熟悉了全身每一個(gè)毛孔，嘗遍了任意一種姿勢(shì)后，剩下的就是索然無味。

男女在生理現(xiàn)象上是不同步的，也就是說，男人二十左右甚至更早一些，十六七歲，是性欲高峰期，在男人性欲最旺盛的時(shí)期，卻苦于無入幕之對(duì)象。這時(shí)往往靠手淫自慰來緩解性壓力，可以肯定的說，至少90%的男人有自慰行為，我其實(shí)是想說百分之百的，考慮再三，還是說個(gè)保守的百分比吧。

對(duì)很多宅男最快樂的事情，莫過于周末，下載最新的日本或歐美A片，美美的自慰一把。很多男人在初中或是高中的時(shí)候，就是靠各類A片，各類黃色書籍，度過自己的周末，但總有驚險(xiǎn)時(shí)分，也就是被父母誤打誤撞發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)尷尬真是想死的心都有！

長(zhǎng)大后，甚至于有了老婆后，這個(gè)“良好習(xí)慣”不少人持續(xù)保留。本來，一邊放著A片，一邊和老婆行房事是很愉快的，對(duì)老婆早已熟悉透的身體很難激起情欲，只好照著A片來幻想了。這時(shí)候，有不少男同胞慢慢的對(duì)老婆的肉體實(shí)在不感興趣，也就出現(xiàn)了寧愿看A片自慰，也不想和老婆操作的情況。那種過于的熟悉甚至破壞了手淫時(shí)候的想像空間，所以。。。明白了這一點(diǎn)，對(duì)老公有天然條件不利用，非要手工也并非不好理解。你的老公不變態(tài)，這是太正常不過的現(xiàn)象了。

這就是男人可悲的地方，在別人眼里漂亮迷人的老婆，在老公眼里早是無味的咸魚，翻都懶得翻一下。夫妻房事，出于人道主義，盡點(diǎn)老公義務(wù)。好多家庭，夫妻這點(diǎn)床第之歡的形式都早已省掉。

所以，對(duì)于結(jié)婚五年之后，依然勤勞的奮戰(zhàn)在老婆這塊自留地的男同胞們，致以崇高的敬意，你們真的辛苦了，你們受委屈了！這些男同胞都是很有奉獻(xiàn)精神的，出于對(duì)老婆的義務(wù)和關(guān)愛，頑強(qiáng)的把自己弄硬，通過想像空間、移花接木、乾坤大挪移等方式方法，完成著夫妻人道。

另外，再說一點(diǎn)，男人看似性的主動(dòng)者，似強(qiáng)者，實(shí)為操作甚至是獲益的弱者。且不說，在性的操作時(shí)間上，男人永遠(yuǎn)不是女人的對(duì)手，單是性高潮享受上，男人更是可悲到極點(diǎn)。男人的性高潮就是射精那幾秒種，之前的磨磨蹭蹭，大體可以算是一種精神享受，其享受表現(xiàn)為：這么漂亮的美女被我搞到手了，這么能干的女人在我的跨下，是一種精神上對(duì)美女、性格女，才女的得到占有欲望滿足的快感，于生理上的快感很弱。其次，男人若是把女人搞得欲仙欲死，女人銷魂的表情是對(duì)男人性能力的極大肯定，男人也會(huì)有一種超級(jí)被認(rèn)可的快感，男人天生都希望在性能力上得到女人的認(rèn)可，這樣才“男人”嘛！這體現(xiàn)在很多A片，不去表現(xiàn)女優(yōu)的身材或是生殖器的進(jìn)進(jìn)出出，而把特寫鏡頭放到女優(yōu)的臉上，極力放大女優(yōu)掙扎，銷魂，快感痛苦的表情，單是這臉部表情，不知讓多少男人在電腦前乖乖交貨。所以，很多妓女小姐為了讓男人快點(diǎn)解決戰(zhàn)斗，叫床叫得驚天地泣鬼神，臉部扭曲的四分五裂，其深諳男人心理，投其所好而已?？蓱z的男人其實(shí)就是玩?zhèn)€精神快感，生理上的快感就射精時(shí)的那幾秒鐘。以上就是真實(shí)的男人，可憐的男人。

女性在性這方面，真是完全掉了個(gè)個(gè)。女性性成熟晚，一旦成熟尤其是被男人啟蒙后，基本上個(gè)個(gè)如狼似虎。但有個(gè)嚴(yán)重的問題，就是不少婦人遇人不淑，一輩子沒有體會(huì)過性高潮，這多半與男人的前戲及操作水平有關(guān)，只能怪自己倒霉。女性的性高潮時(shí)間長(zhǎng)，而且是生理高潮，那種被拋入云端死去活來的快感，無以言表，誰到誰知道。而且女性沒有男性射精后的不應(yīng)期，可以一直做，直到肉體上麻木紅腫支撐不住為止。生理上的快感似乎可以綿綿不絕，只要有男性可以一直支撐她做下去。

也正是這種男女體征的差異，導(dǎo)致了男女之愛的“不合諧”。

時(shí)間長(zhǎng)了，身體麻木了，面對(duì)老婆熟悉的肉體，勃起已經(jīng)相當(dāng)困難，何談持久戰(zhàn)。要么是草草收兵，要么是每況愈下。男人的性能力在二十左右是人生頂點(diǎn)，以后是持續(xù)走下坡路的，女人恰相反，要么怎有俗語三十如狼，四十如虎呢？ 這種錯(cuò)位的性需求特質(zhì)讓無數(shù)個(gè)家庭的夫妻生活形同虛設(shè)，如嚼白蠟。

一句話：很多家庭什么都好，就是夫妻生活不好！

這是婚姻中一個(gè)要命的問題，一個(gè)造物主的古怪設(shè)計(jì)，也是無數(shù)家庭男女出軌最直接的原因------性生活一潭死水。

所以說，男性的出軌，占很大的的比例就是家庭夫妻生活的麻木，尋求新鮮與刺激的結(jié)果。這也是很多女人特別奇怪的一點(diǎn)，為什么老公找個(gè)看起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的女人，因?yàn)槟莻€(gè)女人，你老公感覺很新鮮，給他不一樣的感覺。

女性會(huì)問，老公找了新的還不是會(huì)厭倦，如此輪換，到什么時(shí)候是個(gè)頭？其實(shí)沒有頭，當(dāng)男人權(quán)力極大時(shí)，不說帝王，看看現(xiàn)在的有權(quán)力的貪官，情人少了嗎？這就是本質(zhì)，這就是真相，這就是赤裸裸的人性。

其二，精神的吸引日趨平淡，二個(gè)人在一起天天交流，你的新奇的東西，對(duì)方日漸熟悉，你的思想再也不能為對(duì)方提供耳目一新的感覺，交流漸漸寡言少語。人雖然是欲望的動(dòng)物，可在最本質(zhì)上，每個(gè)人都是一個(gè)精神思索體，思想上的交流與新奇感，也是維持夫妻關(guān)系很好的紐帶。所以，兩夫妻最好是不同性質(zhì)的工作，工作內(nèi)容、思想上要有能吸引到對(duì)方的東西，尤其是在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，人心浮躁，處處暴戾乖張，心靈要有所成長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，如此既能從精神上滋養(yǎng)對(duì)方、吸引對(duì)方，也能化解浮躁之心，守得住一份安寧。

只不過，通常情況下，肉體與精神都讓彼此覺得乏善可陳。

接下來，繼續(xù)讓兩個(gè)人維持在一起的，要么是孩子，要么是亦兄亦父的親情，要么是一種生活的習(xí)慣，要么是傳統(tǒng)倫理道德。很多家庭陷入了淡如白開水的地步。如果有得吵，表明對(duì)方對(duì)你還有期望，還想指責(zé)你，還希望你改。如果連吵都懶得吵，那就是心灰意冷。

經(jīng)?？吹皆S多網(wǎng)友支招，說彼此相互交流一下，或是女方換些花樣，搞些性感的小行頭。坦白的說，都沒有什么用，一旦在肉體上失去吸引力，你費(fèi)盡心機(jī)弄些性感情調(diào)，讓對(duì)方怎么說這種感覺呢？ 好比你不喜歡一個(gè)追你的女人，她天天為你化妝為你騷首弄姿，你除了好笑之外就是厭惡。而對(duì)于老婆，你只能是一種無奈心酸的可憐-----你實(shí)在提不起興趣。

說相愛一生的都是美好的愿景，陪伴一生的婚姻到是很多。

其實(shí)，也有不少婚姻和和諧諧的走到底，因?yàn)榉蚱揠p方都善良，都愿意為對(duì)方著想，犧牲自己的私欲，準(zhǔn)確說是控制住自己的私人欲望。而在本質(zhì)上，無論男男女女，都有放縱的潛意識(shí)需求，很多只是被各種因素壓抑著，或者被人的道德，善良，責(zé)任等等給控制住了。這也是不少家庭能走完一生的根本原因。人類的自律占勝了人類的私欲。但這種控制在某種程度上，終究還是違反人動(dòng)物天性的一面，我佩服于這樣家庭的道德自律精神，又淡淡惋惜于他們清淡執(zhí)守的一生。

現(xiàn)代人很壓抑，除了生活，很多是婚姻情感上的壓抑感。處于思想巨大沖撞期的時(shí)代，我們既不能象過去那樣，思想簡(jiǎn)單，好賴反正就是一輩子；又達(dá)不到歐美的灑脫，離婚的時(shí)候都平靜自如。我們更多的是掙扎與困惑，怎么說變就變了，一下子天就塌下來了。

我們無法面對(duì)真相，既無法面對(duì)世界本質(zhì)荒謬的真相，又無法面對(duì)婚姻本質(zhì)的真相，把婚姻描述的美滿幸福，讓婚姻等同于執(zhí)手一生等等這些概念灌注于我們，這些也恰恰構(gòu)成了離婚時(shí)的種種痛苦。

不少人把婚姻視做一種契約，一旦步入，便即生死不離，如有變故，痛不欲生。我們不用懷疑結(jié)婚時(shí)的信誓旦旦，我們只是需要理性的明白一點(diǎn)，人是每一個(gè)時(shí)刻都在變動(dòng)的，昨天的“我”早已逝去，今天的“我”是一個(gè)夾雜著各種新思想的我，結(jié)婚時(shí)刻的山盟海誓僅僅是那一刻彼此對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)與認(rèn)可。

兩個(gè)人一旦結(jié)合，好比倆個(gè)小孩子手牽手走在了一起，小孩會(huì)長(zhǎng)大，而雖然手牽著手，腳踩的路不盡相同。好象小時(shí)候我們親密無間的小伙伴，再聚首時(shí)，好多已相對(duì)無言，所謂的共同語言也只能是回憶過去。各人的成長(zhǎng)環(huán)境不同、心智模式不同------我們都已起了變化。夫妻之間類似于此，同在一個(gè)屋檐下，興趣點(diǎn)不同、心智模式不同、工作環(huán)境不同等等原因，終將導(dǎo)致夫妻成長(zhǎng)過程中的差異越來越大。

當(dāng)一個(gè)新的誘惑出現(xiàn)時(shí)，便在內(nèi)心形成巨大的情感沖突，畢竟對(duì)于大多數(shù)人來說，是有責(zé)任感與道德感的，于是外在的誘惑，自己內(nèi)在的煎熬，另一伴的傷心憤怒，終將演繹出無數(shù)悲歡離合。

每一對(duì)夫妻，在我看來，到是最親近的后天親人。試想，很多年前，彼此都穿著開襠褲、玩著各自的泥巴長(zhǎng)大，怎么就翻山越嶺兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的走到一起了？怎么就要彼此照顧一生不離不棄了，而其實(shí)只要一紙離婚證書，就又可以把彼此打回陌生路人的原形。孩子的誕生，是更加強(qiáng)化了這后天親人的關(guān)系，父母與孩子之間是割不斷的先天血緣親人，而父母彼此之間本質(zhì)上為茫茫人海兩個(gè)異數(shù)。

當(dāng)這兩個(gè)異數(shù)走到一起，我們可否感覺到那是兩團(tuán)有著不同成長(zhǎng)背景、不同性格特質(zhì)的精神體呢？我們是否能更深刻的意識(shí)到正因?yàn)槭蔷耋w，他永遠(yuǎn)不是恒定的，永遠(yuǎn)都是變化波動(dòng)的，一紙婚姻契約表達(dá)的是對(duì)兩個(gè)恒久波動(dòng)精神體相愛一生的美好向往。

而其實(shí)，婚姻的意義到真不在于個(gè)人，在于國(guó)家社會(huì)的體制程序化需要，家庭是國(guó)家最小最基礎(chǔ)的實(shí)體，必須從法律上明確夫妻雙方、孩子在婚姻范圍內(nèi)所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，這是國(guó)家穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)前提。只是時(shí)間久了，我們慢慢習(xí)慣把這一國(guó)家需要當(dāng)作是愛情的美好見證與結(jié)局。人們會(huì)問，既然相愛，那為何不結(jié)婚？而絕大多數(shù)人，也根本無法抗拒這社會(huì)化洪流。

倘能理解這樣一個(gè)本質(zhì)，也許，我們能對(duì)婚后夫妻雙方的變化有一個(gè)寬宏的心理準(zhǔn)備。

我總在想，大家能否看淡婚姻，婚姻就是兩個(gè)人牽手走在了一起，繁衍后代，是兩個(gè)人重要的一種人生體驗(yàn)，這體驗(yàn)最重大的意義在于撫養(yǎng)一個(gè)小孩，陪伴其長(zhǎng)大。去體驗(yàn)孕育、創(chuàng)造、培養(yǎng)生命的樂趣，我們以小孩的視角長(zhǎng)大，而養(yǎng)育孩子又讓我們以大人的視角看小孩長(zhǎng)大。自己成長(zhǎng)過程中所有缺憾，我們都可以補(bǔ)償給孩子，看著自己生命的延續(xù)以自己所能給的最理想狀態(tài)成長(zhǎng)，這是多么美妙的一種人生體驗(yàn)。

而如果讓婚姻背負(fù)經(jīng)濟(jì)因素、雙方老人的家庭因素、相愛一生做愛一生的道德因素，婚姻實(shí)則不堪重負(fù)，婚姻的雙方真的很累很辛苦。

在哲學(xué)意義上，這個(gè)世界是荒謬的，很多哲學(xué)家看到了這本質(zhì)，所以，研究哲學(xué)，往往走向悲觀主義，這里悲觀主義絕不是貶義詞，這是對(duì)世界本質(zhì)的一種清醒認(rèn)識(shí)。但哲學(xué)家自殺是很少的，為什么世界如此荒謬還不去自殺？就在于，我們多少還有置之死地而后生的勇氣。

明白了世界的真相，更有一份超脫的坦然，生命就是一個(gè)過程，把這個(gè)過程體驗(yàn)好就是。因?yàn)樯褪且粋€(gè)過程，過程中發(fā)生的任何事情，都是一種體驗(yàn)，接納而已。

我想，真正研究過哲學(xué)的人，第一大困惑也許是生死困惑，第二個(gè)困惑乃是婚姻困惑了，生死困惑無解，婚姻困惑可以通過不結(jié)婚來逃避。于是乎，大哲學(xué)家不結(jié)婚的很多。婚姻困惑就在于，本來是個(gè)體的獨(dú)立生命，現(xiàn)在必須對(duì)另一個(gè)個(gè)體生命負(fù)責(zé)、忠誠(chéng)，而且期限是直到死！這讓很多奔放的生命不寒而栗，每一個(gè)個(gè)體生命僅僅代表一道風(fēng)景，我要為這一道風(fēng)景守諾到死？也許畫外音會(huì)說，你可以守著一幅風(fēng)景，繼續(xù)欣賞其它的風(fēng)景?。慷聦?shí)上，個(gè)體生命看風(fēng)景，你若不把自己投入到這道風(fēng)景中，是根本無法領(lǐng)略其核心美景的，好比一個(gè)異性吸引男性，大家保持著道德距離，做些客套的交流。不投入情緒，不動(dòng)心起念，是根本無法形成精神上的共鳴的，這也是很多藝術(shù)家，文學(xué)家異性伴侶換了又換的原因，他們需要一種投入的激情，可以激發(fā)其創(chuàng)作沖動(dòng)。

情感上的激情投入，也許是人能夠克服對(duì)死亡恐懼的最好辦法，這種異性的激情，可以讓雙方產(chǎn)生一種忘記世界存在的感覺，這感覺似毒癮，讓無數(shù)男男女女欲罷不能，總是替換掉舊的，又去尋找新的對(duì)象以期待這種忘我的激情感覺。

可是婚姻內(nèi)的雙方激情褪去后，要一生之內(nèi)再也不能體會(huì)這樣的激情感覺，因?yàn)槟阋艺\(chéng)。這對(duì)很多敏感而奔放的人來說，太壓抑太苦悶了，人之必死，只能以體驗(yàn)人生對(duì)抗必死之命運(yùn)，可最讓人激情燃燒的體驗(yàn)自婚姻后已被判了死刑，并今生不得翻案！

這其實(shí)就是一種心理真相，這世界有很多人想出軌，因?yàn)閷?duì)異性的渴望是人天性，是最根本的本質(zhì)，可是秉著傳統(tǒng)、責(zé)任、道德等觀念，默默地苦苦地守著自己的底線。他們其實(shí)很可憐很壓抑，因?yàn)槭氐脤?shí)在太辛苦了。

也有很多人守得很開心的，他們把這種人內(nèi)心真實(shí)的欲望看作是自己不好的人性丑陋欲望之一，強(qiáng)行予以揚(yáng)棄，視去掉這種“不良欲望”為個(gè)人修身養(yǎng)性的目標(biāo)之一。

也確實(shí)還有很多對(duì)夫妻，那種相互照顧、相濡以沫的真情、溫情讓彼此無暇念及其它，把內(nèi)心這種真實(shí)的欲望輕松控制到最低點(diǎn)。這類情況，是因?yàn)閮?nèi)心中有一種溫馨的感動(dòng)溫情存在，這種情懷的存在，讓彼此輕松的克制了欲望誘惑。

以上這些，有些雜亂無章的論述，努力希望大家認(rèn)清婚姻的真相，認(rèn)清男人人性的真相，認(rèn)清觀念的真相。有了這些“真相”的鋪墊，回頭再來看婚姻中的痛苦與絕望，也許不是那么難以想通了。

后續(xù)會(huì)寫到，從深層心理分析婚變?yōu)楹巫屌匀绱送纯嘁约叭绾巫晕揖融H。

這里想補(bǔ)充一點(diǎn),其實(shí)女性也是一樣的，也有不少女性出軌就是為了新鮮刺激的性欲望。只不過是男權(quán)社會(huì)，只不過是中國(guó)的傳統(tǒng)教育，三從四德，嚴(yán)守婦道等等傳統(tǒng)倫理早已深深打入中國(guó)人的精神骨髓。但總有一些新時(shí)代的“欲女”，遵從了自己內(nèi)心最本真的呼喚，不滿于家庭夫妻生活的乏味，象男人一樣賊溜溜的盯著可能接觸到的“獵物”，伺機(jī)下手。本人一女性朋友就是這樣，對(duì)家庭很滿意，對(duì)老公很欣賞，就是夫妻生活不能滿足，一有機(jī)會(huì)就釣魚。經(jīng)常向我匯報(bào)戰(zhàn)況。其心態(tài)和不少男人一樣，并不想放棄這個(gè)家，但又不甘心一輩子沒有刺激的性生活。就是這樣一個(gè)真實(shí)的內(nèi)心世界。事實(shí)上，權(quán)力極大的女性，一樣會(huì)放縱自己的私欲，有權(quán)或有錢的女人包養(yǎng)男寵，同樣屢見不鮮。

如果我們往前回溯，人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，其實(shí)就是群居群宿的，真可謂“共產(chǎn)共妻”，后來，階級(jí)的出現(xiàn)，這種共產(chǎn)共妻其樂融融的生活方式嚴(yán)重影響了主人與奴隸的尊卑關(guān)系，更是妨礙了血統(tǒng)的純正。很自然的，奴隸主可以有多個(gè)女人，奴隸可能一個(gè)女人都沒有。

畢竟是男權(quán)社會(huì)，女人成了附屬品。為什么古代的將相王候，可以有多個(gè)妃子、小妾？為什么我們二千年的儒家文化強(qiáng)調(diào)忠與貞，卻從不強(qiáng)調(diào)男人要一夫一妻？ 其實(shí)古人深諳人性之道。

也就是解放前，有錢人家都是幾房姨太太，那姨太太可曾為老爺又續(xù)了小的而尋死覓活？全在乎觀念，舊社會(huì)的觀念就是男人有錢娶幾房姨太天經(jīng)地義，既然有了這個(gè)“價(jià)值觀念”，又怎會(huì)為新進(jìn)來的“妹妹”找老爺拼命去。最多嘆一聲命苦，爾后準(zhǔn)備幾位姨太太的奪寵大戰(zhàn)。

新中國(guó)成立，普世價(jià)值是一夫一妻制。確實(shí)，男女應(yīng)該平等，愛情應(yīng)該白頭到老，新的觀念又重新洗刷了一遍人們的大腦?，F(xiàn)在一夫一妻是天經(jīng)地義了，一夫多妻、換妻、聚眾性PARTY是要抓起來坐牢的，結(jié)婚之后再找其它的異性，是道德敗壞，是要遭吐沫腥子淹死的。

我們回頭冷靜一想，其實(shí)幾千年以來，一直不變的是人性的欲望，變的是不同時(shí)代的價(jià)值觀念。

第二篇：辦好職業(yè)教育需要勇氣和智慧

辦好職業(yè)教育需要勇氣和智慧

作者：高翔

文章來源：本站原創(chuàng)

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更新時(shí)間：2009-10-28

引言：辦好職業(yè)教育是需要勇氣的, 而勇氣背后需要的是智慧。我們要有足夠的勇氣和智慧,改變那些看似不可能改變的事情去創(chuàng)造奇跡。勇氣，在這里繁衍，讓我們堅(jiān)定走一條改革的職教之路；智慧,在這里匯聚,讓我們碰撞出新的思想火花。辦好職業(yè)教育，需要勇氣和智慧 榮昌職業(yè)教育中心

高翔

教育是一個(gè)激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)，也不是一個(gè)操作流程。教育作為一種關(guān)照心靈成長(zhǎng)的活動(dòng)，一定包涵著愛、感恩、懺悔、希望、信仰、探索、合作、自由與民主，真正的教育區(qū)別一切在形式上藐似教育的假教育。通過教育，使學(xué)生擁有完整的精神生活，終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力，獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的面對(duì)世界的品質(zhì)和能力，服膺真理與崇高智慧的品質(zhì)，寬容與尊重個(gè)人價(jià)值的品質(zhì)，快樂地生活的品質(zhì)。

讓我們的教育與啟發(fā)如春風(fēng)化雨，于無聲處滲入學(xué)生的心靈深處，為孩子創(chuàng)造一個(gè)快樂的學(xué)習(xí)天地；讓我們銳意改革和科學(xué)創(chuàng)新,去創(chuàng)示范、創(chuàng)特色、創(chuàng)名校；讓我們用一顆全新的心接受傳統(tǒng)以外的新思想，新理念，迎接新的職業(yè)教育世界。

一、改變觀念需要勇氣和智慧

中共中央政治局委員、市委書記***提出：我們一定要居安思危、勇于正視差距，有強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊迫感，應(yīng)有思變和創(chuàng)新的壓力，有坐不住的感覺，有大干一場(chǎng)的精氣神。教育觀念是教育行為的先導(dǎo)，有什么樣的教育觀念將引導(dǎo)人們采取什么樣的教育行為。教育觀念上的“以人為本”是教育行為走向“以人為本”的前提。樹立“以人為本”的教育觀，就是要樹立“以人為目的”的教育觀。這一觀念的核心思想是：“人是教育的中心，也是教育的目的，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本”。樹立“以人為本”的教育觀，就是要樹立“目中有人”的教育觀。在“以人為本”的教育理念中，教育是“目中有人”，是由“物性”到“人性”、由“物化”到“人化”、由“工具型”的人到“自主型”的人。關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人成為教育的理想追求和基本價(jià)值取向。

“以人為本”的教育觀需要回答的主要問題是我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？這是教育最根本、最核心的問題，因?yàn)椋嘤裁礃拥娜藳Q定我們用什么去培養(yǎng)和怎么培育。教育的最終目的就是使我們的學(xué)生成為一個(gè)自由的人，完整的人，幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。敢不敢面對(duì)這一課題，需要勇氣；如何面對(duì)這一課題，需要智慧?！耙匀藶楸尽钡慕逃^在職業(yè)教育的體現(xiàn)就是要改普教觀為職教觀，教育部職成司副司長(zhǎng)劉占山提出，職業(yè)教育必須對(duì)傳統(tǒng)的教育過程進(jìn)行脫胎換骨的改革，脫出普教的胎，換成職教的骨：教學(xué)思想上，要突破應(yīng)試教育的樊籬，明確崗位能力的目標(biāo)；教學(xué)體系上，要突破學(xué)科體系的束縛，遵循技能體系的需要；教學(xué)過程中，要突破單純的認(rèn)知學(xué)習(xí)，加強(qiáng)目標(biāo)下的知識(shí)應(yīng)用；教學(xué)評(píng)價(jià)上，要突破文化試卷的考試，檢驗(yàn)學(xué)生會(huì)做什么事情。觀念不改變，職業(yè)教育就沒前景；沒有勇氣和智慧，職業(yè)教育就辦不好。

二、教育教學(xué)改革需要勇氣和智慧

職業(yè)學(xué)校堅(jiān)持以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，以培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的高技能專門人才為目標(biāo)。要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和可持續(xù)的就業(yè)能力。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們中等職業(yè)學(xué)校在教學(xué)中就要把學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，通過進(jìn)行課程改革、教學(xué)方式的變革、評(píng)價(jià)方式的變化，建立促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)管理機(jī)制，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使我們的學(xué)生成為合格的技能型人才。

誠(chéng)然,教學(xué)改革是開拓、創(chuàng)新的工作,在改革過程中一定會(huì)遇到許多困難。不能在困難面前,畏首尾畏，這就需要有正視困難、克服困難的勇氣和智慧。

有些時(shí)候，勇氣比智慧還重要，敢比、敢想是發(fā)展的前提。我們適應(yīng)了普通教育的教育教學(xué)方式，在普通教育方面有經(jīng)驗(yàn)，過去熟悉的東西要丟掉、敢于轉(zhuǎn)變需要勇氣。職教的教學(xué)改革需要師資的強(qiáng)力支撐，據(jù)了解，現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來的師資達(dá)到80%，盡管提倡教師參加企業(yè)實(shí)踐，但讓文化課教師了解專業(yè)，讓理論化的教師熟悉崗位實(shí)際。由于知識(shí)的局限，很多教師力不從心，一些教師甚至鄙薄、懼怕企業(yè)實(shí)踐。近年來提倡建立“雙師型”教師隊(duì)伍，不少教師取得了雙證書，一個(gè)人能講幾門課，但新的教學(xué)改革需要教師在一門課中進(jìn)行多門知識(shí)的滲透，在用綜合知識(shí)教學(xué)生完整地做好一件事情的過程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。這對(duì)多數(shù)只知理論、不懂實(shí)際的教師來說，急需觀念的轉(zhuǎn)變和能力的提高。

“以人為本”的教育理念，體現(xiàn)在教學(xué)上就是樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀，改進(jìn)教學(xué)方式，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力應(yīng)是我們管理者和教師的共識(shí)。提倡個(gè)性充分自由地表現(xiàn)和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性，使學(xué)生通過思考已有的各種知識(shí)，發(fā)展理解力、判斷力和獨(dú)創(chuàng)精神；重視心智的發(fā)展在于知識(shí)的獲取；發(fā)展學(xué)生的理性精神；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑；反對(duì)學(xué)生把知識(shí)看作是無需證明就理所當(dāng)然地加以接受的教條。在教學(xué)改革上，要貫徹“能力本位”的教育，教學(xué)關(guān)注知識(shí)、技能和態(tài)度三位一體，重視培養(yǎng)學(xué)生勝任崗位能力。

三、向先進(jìn)職業(yè)教育學(xué)習(xí)需要勇氣和智慧

沒有世界眼光的人，就不可能攀登事業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)。沒有世界眼光的人,就不會(huì)有勇氣告別昨天,也就不會(huì)有機(jī)會(huì)同明天握手。改革需要勇氣和智慧，教育的本義也即提升人的智慧，提高人的生存質(zhì)量。我們西部的職業(yè)教育不僅要向東部職業(yè)教育學(xué)習(xí)，更應(yīng)該向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)教育學(xué)習(xí)，特別是中國(guó)-澳大利亞（重慶）職業(yè)教育與培訓(xùn)項(xiàng)目的研究成果值得我們借鑒。面對(duì)先進(jìn)的職業(yè)教育成果，我們敢不敢正視我們已有的東西，放下我們過去成功的包袱，以虛懷若谷的心態(tài)去接受先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，尤其是面對(duì)功利主義教育甚囂塵上的教育現(xiàn)狀，不亦步亦趨，不固步自封，堅(jiān)持以理想超越現(xiàn)實(shí)，以勇氣革除流俗，以意氣闊步向前，堅(jiān)實(shí)地走好自己的路，在改革的進(jìn)程中將經(jīng)受艱難和挫折，需要勇氣；把別人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自己實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用，從根本上化解各種積累性矛盾和難題，針對(duì)不同難題的具體狀況，注重創(chuàng)新工作思路和方法，因地制宜、因事制宜，對(duì)癥下藥、科學(xué)破解需要智慧。

四、創(chuàng)示范中職學(xué)校需要勇氣和智慧

教育部的職教研究專家認(rèn)為，作為教育的一種重要類型，職業(yè)教育是一種人才類型的教育。從生源狀況看，職教學(xué)生入學(xué)的文化課考分低，說明他們更需要應(yīng)用型的教育方式；從家庭看，職教學(xué)生中家庭經(jīng)濟(jì)狀況差的學(xué)生多，但并不能證明職業(yè)教育只是針對(duì)弱勢(shì)群體的教育，而是說明他們更看重技能教育能使他們?cè)缧┚蜆I(yè)以扶助家庭。而且隨著職教教學(xué)特色的突出和社會(huì)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，職業(yè)教育將是人人需要、人人渴求的教育。辦有特色、有示范的職業(yè)教育，要有勇氣和智慧引領(lǐng)學(xué)生在職業(yè)目標(biāo)下、在技能成才的目標(biāo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，要加快研究、探索教學(xué)改革，開發(fā)適合學(xué)生在技能道路上發(fā)展成才的教學(xué)體系，建立工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式，成為真正的可示范的中職學(xué)校。

競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)鍵在于內(nèi)涵建設(shè)，學(xué)校要尋求持續(xù)的又好又快的發(fā)展，就必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。確定目標(biāo)敢于創(chuàng)，按標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)工作，變成日常可操作性工作需要智慧，辦出有特色的學(xué)校需要解放思想，用智慧和勇氣。

也許今天我們會(huì)碰到一個(gè)困難，在今天，它是一個(gè)困難。但是在明天，它會(huì)變成小小的不足以影響我們的一件小事。每個(gè)人都是這樣進(jìn)步的。每個(gè)人，同時(shí)需要這樣的勇氣，而任何勇氣，只有在智慧之下，才是有用的勇氣。我想對(duì)大家說的就是：要辦好職業(yè)教育，必須要有勇氣和智慧。