第一篇：2014年浙江省高考滿分作文

2014年浙江省高考滿分作文評述

『作文題目』

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

門與路，永遠(yuǎn)相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。

注意①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

我的路 我的門

看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！彼麄兌夹α?。三年一瞬，曾經(jīng)認(rèn)為漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學(xué)課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀；我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行了。

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所最鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。

門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

我的門需要我自己推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。

點評：閱卷回來的同行把高考滿分作文的照片發(fā)給我，打開的第一眼，似曾相識的感覺一下子“擊中”了我——這不是我的課代表陳越的字跡嗎？讀完一遍，感覺更是明顯。打完電話，得到印證確認(rèn)后再讀，共鳴越發(fā)強烈。

文中，對12年學(xué)生生涯的回放“蒙太奇”，對即將敲開大學(xué)之門后的“特寫”，對未來前行道路的“長鏡頭”??穩(wěn)健的筆調(diào)后面是不凡的語言功力。但更能打動人的還是真情實感，細(xì)節(jié)細(xì)微到一句對白、一個背影，如一石擊水，層層漣漪便是真情流露，情景交融。本文的成功，讓我們更加堅信：“我手寫我心”是寫好作文（包括考場作文）的不二法門。

推開門 走下去

我踏著達(dá)達(dá)的馬蹄聲，從江南無數(shù)個春天里起來，風(fēng)雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學(xué)。

梅貽琦:“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來無數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究，那扇通向大學(xué)的門引無數(shù)學(xué)者向往。然而有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

現(xiàn)如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學(xué)即是中國學(xué)生的解放路口了，上了大學(xué)便萬事大吉。果真如此？真是推開了那扇門便如同僧人得道么？我不知道，我正在通向那扇門的路上，我不知道……

可我知道，錢鐘書的大學(xué)之路讓他走成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下因其出色的文學(xué)修養(yǎng)被清華大學(xué)破格錄取，他推開那扇古色古香的門邁著輕快而又穩(wěn)健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人景仰的文學(xué)大師。他的妻子楊絳在丈夫與女兒均不在世時，將他們?nèi)怂械母遒M均捐予了清華大學(xué)。捐贈儀式上，這位高貴的女學(xué)者深深鞠躬說道:“感謝清華大學(xué)給我們這個機會?！边@又是怎樣一番感悟！一個大學(xué)者對大學(xué)的熱愛，或許不僅是因為一個大學(xué)的優(yōu)秀，而是因為在這個優(yōu)秀的大學(xué)里他讓自己成為了更優(yōu)秀的人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。

這一扇門，連著一條辛苦的路，他們?nèi)绱擞H密地連接在一起，我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去嗎？

是的！我會！因為張曉風(fēng)說:“千百年來我們的前輩或肝腦涂地，或駢手砥足，在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化?！边@扇門不是終點，而是起點。

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺，而我們這一代，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

點評：書香、花徑、杏壇，大樓、大師、大學(xué)，對自己未來的大學(xué)之路寫出了立體感，伴之以首尾呼應(yīng)的馬蹄“達(dá)達(dá)”、“策馬來到”，仿佛可見可聞、可觸可感。著重寫對大學(xué)的向往，避開的是面面俱到的平鋪直敘；著重寫對大師的向往，展現(xiàn)的是閱讀經(jīng)典的日積月累。

門后花開，一路前行

人的一生要做很多的選擇，站在人潮擁擠的十字路口，將何去何從？高三的我們，處在青黃不接的尷尬年紀(jì)，面對敞開著的大學(xué)之門，將如何走下去？

門與路，永遠(yuǎn)相連。在為高考而奮斗拼搏的途中，我們奔跑了多少路，又打開、抑或是關(guān)上了多少門？猶記每一個埋頭苦學(xué)的夜晚，就好像參加馬拉松比賽，身邊都是同我一樣在努力的選手。鞋中進(jìn)了硌腳的沙石，我們不停歇；汗水迷糊了雙眼，我們不退卻；炙熱的陽光烤得皮膚隱隱作痛，我們不放棄……但也有中途倒下的人，他們畏懼前方的刀山火海、荊棘遍布，他們眼睜睜地看著通向成功的大門轟然關(guān)閉，抖落下來的塵埃刺痛著雙眼。門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。其實路并沒有什么不同，只是你的選擇決定了門的閉合，沒有付出和追求哪來的成功？

我很慶幸有一群并肩作戰(zhàn)的伙伴，我們打開了高考的大門，準(zhǔn)備朝更遠(yuǎn)的目標(biāo)前行。在暇閑時候，我們圍坐在一起，促膝長談，勾畫美好明天。大學(xué)，對我們而言，既陌生又熟悉，陌生到心中充滿了好奇與疑慮，又熟悉到它日夜出現(xiàn)在腦海里與夢中。但不論它到底有多大、是什么樣的狀態(tài)，我深知的是，迎接并等待我的，是一條新的道路，上面有著曾經(jīng)的腳印，也有著未來的憧憬。

非常喜歡女作家伍爾夫的一段話：人不應(yīng)該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是草原上 2

隨風(fēng)起舞的韻律。的確如此，大學(xué)的門已經(jīng)敞開，一邊連接已知，一邊通向未來，我們不該呆在原地被動地接受未來，而應(yīng)該勇敢地?fù)肀磥?，雖然知道這充滿未知的世界有太多不定數(shù)，但也要盡情享受這沒有答案的人生。大學(xué)是我們學(xué)習(xí)探索的又一個人生舞臺，這時我們不用再像跑馬拉松一樣仿佛要耗盡生命的拼搏，而是要放慢腳步，在路上尋找過去的影子。和那些曾經(jīng)美麗的憧憬與愿望，讓它們和現(xiàn)在的腳步一深一淺地融合，前往下一扇人生之門，雖然處在青黃不接的尷尬年紀(jì)，沒有大人們身上的洗練，需要面對的也會是更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但我相信，只要能不斷改造過去滿身缺點的自我，在緩慢前行中汲取精華，充實自己，這一路將不再坎坷孤獨，考驗之門后面一定會是一個光明的未來。

顧拜旦說過，勇者般的成功是暴風(fēng)雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會沉甸甸地掛在收獲者的肩膀上。這一生，我們還有很多路要走，也有很多門要讓我們一一地推開。大學(xué)，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對一切，勇敢前行。要堅信，此時的你已經(jīng)歷千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會讓你擁有萬丈光芒的明天。

點評：這是一篇較為成熟的明理之作?！伴T后花開，一路前行”，八字題目，言簡意賅，綱舉目張。行文一路，步步推進(jìn)，層層剖析。伍爾夫、顧拜旦等人的經(jīng)典名言在起承轉(zhuǎn)合處脈脈相連、熠熠生輝。當(dāng)然，“處在青黃不接的尷尬年紀(jì)”在文中重復(fù)兩次，且“青黃不接”用作“年紀(jì)”的定語，不能不說有些遺憾，但畢竟瑕不掩瑜。

大學(xué)之道

道者，已知也定理也法典也規(guī)則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見到出口，一門在前，跨越方能新生；道者，未知也長路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。

古語曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識儲備，書卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。

孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來時之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導(dǎo)我走來，一路導(dǎo)我至這門前。

門前之路，我一路采芳攜（擷）英無畏走過，門后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒有什么攔得住我。

古語曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說我之前所走的路乃是通往這門，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢想中的學(xué)府，更是社會，是人間，是門后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。止于至善，不是被門阻擋的信念，而恰是走向世界時心懷的原則，從過去到未來，從象牙塔到漏檐下，無數(shù)人在這路上前行，無數(shù)人在這大學(xué)中受教。

中山棄醫(yī)從政，在門后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門后生活教她愛與感動，顧亭林行萬里路讀萬卷書，門后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當(dāng)是門后曲折的天地，而這天地，我渴望有機會探索！

大學(xué)之道，大道之行，無數(shù)腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來，也渴望有機會在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。未知的前程，是我夢想中的大學(xué)，門后的世界，是我夢想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實世界。

我的已知，是一路走到門前的資本，而門后的世界，我正在渴望。那門，我夢想著跨越，且正在跨越，我此時的每個字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨之旅，也應(yīng)能開啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著上路，那兒該有我的腳印。

點評：以文言文寫高考作文無疑是冒險之舉，《赤兔之死》2001年名噪一時之后，每年都有不少考生趨之若鶩，但總免不了在“庸才”之路上前仆后繼。本文雖然并沒有刻意為之，但耳目一新之后，貴在還有深入淺出、引人入勝，讓人讀出了厚積薄發(fā)的信手拈來，而不是“半瓶醋”矯揉造作的弄巧成拙。

讓每一步走得優(yōu)雅

我不知道什么才是真正的“輪回”，但冥冥間卻總覺得生命如花開花謝，如泡沫與煙，日子與日子的更迭留下青春瘦削的背影，一扇門關(guān)上另一扇門又打開，走過的路似曾相識又迥然不同，大概我們一直在路上，行走。

三年前的天各一方還在眼前，轉(zhuǎn)眼又一個三年，看看鏡子里只顧風(fēng)雨兼程的自己，棱角愈見鮮明，眼神也更加堅定——我明白，今天我將要去敲開，夢想的大門。

在骨骼拔節(jié)留下的余音里，我們學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，只為圓一個大學(xué)夢，但愈行走，愈見遠(yuǎn)方，浩渺無垠。正如三年前的自己，初生牛犢，懷揣著六合天下、縱橫捭闔的雄心步入校園，以為敲開了重點高中的大門，未來的路便可暢通無阻。稔知，門只是路的起點，新的路程，所有人都站在同一起跑線上，前程往事全部歸零，往后，勤勉是唯一的行走方式。

三年的成長教給我最深刻的一課便是這種歸零心理。在我看來，夢想的馨香能讓我激情昂揚；而歸零，讓我平和、冷靜，從而扎實。

上帝曾創(chuàng)造風(fēng)景，亟待世人觀賞，而“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠(yuǎn)，人之所罕至也”，這正是行路者半的悲哀。當(dāng)我們踏上一條嶄新的路，要時刻牢記著“仰望星空”，同時“腳踏實地”。

雷諾茲曾說：“如果你頗有天賦，勤勉會使你更加完美，如果你天資平平，勤勉會補其不足?！笨梢?，當(dāng)我們行走時，不僅要懷揣歸零的心態(tài)，還須秉承勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。

登高自卑，行遠(yuǎn)自邇。如今仍有許多學(xué)生將考上一所好大學(xué)作為自己人生的終極理想，這無疑是膚淺的。大學(xué)的門試圖引你走向世界，但所謂“走向世界”即需要一個“走”的過程——這就是大學(xué)的路。

腳印記錄著時間、空間與人類活動的結(jié)合，或深或淺都是人生無與倫比的風(fēng)景。面對即將開啟的大學(xué)之門，我希望自己心有欣喜之情，卻不可得意忘形，要始終以歸零的心態(tài)開啟這一段旅程，以從容平和的心態(tài)繼續(xù)追求心中的最高理想；同時，自信地走，勤勉地做，戒躁戒驕，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“參差多態(tài)”，恐怕這才是羅素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出優(yōu)雅人生。

點評：把筆觸朝向自己使這篇文章獨樹一幟。站在承前啟后的連接點、繼往開來的轉(zhuǎn)折點，說說“昨天、今天和明天”，情感上自然順理成章，內(nèi)容上方便走筆成章。反復(fù)點染、貫穿始終的“歸零”心理，使“自省自強”更加順理成章，也超越了一般的自我反思的“官樣文章”。

推開門，走出自己路

寒窗十二載，我已走過。多少個日日夜夜，伏在桌邊，目不轉(zhuǎn)睛地盯著眼前一摞一摞的試卷，一次又一次的考試。多少年青春年華，駐足校園，看花開花落，云卷云舒。多少次，在疲倦中睡去，又在彷徨中悄然醒來。我好累呀，真的，我好累。

今天，我終于來到這里，我看見那條（扇）門，它透著亮光，像星星對我眨眼睛，我心潮澎湃，不能自已。因為我知道，12年的風(fēng)風(fēng)雨雨，即將在此刻化作小舟，承載著我多年的夢想，起航。

門的對岸，是我向往已久的地方。在腦中時常浮現(xiàn)它的身影。在夢中，它也如影隨形，伴我成長。從小時候起，就聽父母嘮叨。那時的我，厭煩了他們千年如一日的說教。而現(xiàn)在，4

當(dāng)我真真實實的站在門前，我卻又想念起爸爸媽媽的說教來。

門前的路，我走得很苦。但我也要感謝，那個為自己拼命過的自己。即便好累，也沒有對自己說過放棄。有時候，我也會怪自己，為什么，為什么不再努力一點。現(xiàn)在，我可以負(fù)責(zé)任地說，我努力了。

大學(xué)的門，已經(jīng)向我敞開。門后的路，我知道，是遍布荊棘。然而有多少人，拼命闖過了這扇門，卻又被鮮花與綠草絆倒。在為他們深深悲傷的同時，我也清醒地認(rèn)識到，門口的路，才是真正的挑戰(zhàn)。

不再傷感，不再停留，即刻起程，去抓住最后屬于我的時光。

很多人說，大學(xué)之路，很平坦。大學(xué)之路，很輕松。我也曾被這樣善意的謊言蒙蔽了雙眼。曾經(jīng)我以為，走過高三，我就是勝利者?，F(xiàn)在，理智告訴我，其實，越過這扇門，大學(xué)之路才是人生的挑戰(zhàn)。它有許多誘惑，看你是否堅持自我。我相信，理智的自己一定可以。

已知的道路，我已經(jīng)走過。未知的大學(xué)之路，我也即將啟程。過去的信念，過去的疲倦，都化為我不斷向前的毅力。

門，即將為我而打開。我堅信，它不是終點，而是一個嶄新的起點。推開門，前方的路，由我自己創(chuàng)造。即刻，起程。

點評：這篇作文讀來，似有“短平快”之感，那是因為語句簡短、主旨平直、節(jié)奏明快。在“亂花漸欲迷人眼”的作文技巧中，返璞歸真的“短平快”，仍不失為一求真務(wù)實的取勝之道。尤其是對于考場“急就章”，更是顯得切實可行、行之有效。

（點評人：溫嶺中學(xué)鄭偉榮老師，臺州市名師）

勤于積累 善于運用

陳越

如同作文里說的，拿到這個題，我有種近乎落淚之感，千頭萬緒涌上來，真不知該如何寫起，這便大致是我初看題的心態(tài)，心里有些亂，時間還挺緊，這種類型的文章又完全無甚可套，于是，和往常一樣，我選擇了從材料著手的入題方式，每回總是這樣，先打開一個小豁口，再把想說的說出來。我這樣想，在考場上為我的學(xué)習(xí)生涯作了個階段性小結(jié)，也算是一種圓滿。

寫作前我的目標(biāo)還算明確，當(dāng)時覺得這樣出題其實是在考查考生對學(xué)習(xí)目的和過程的理解，理解得越透徹，文章的可讀性自然越強。我要把我的奮斗、渴望、憧憬寫真，讓閱卷老師知道我為了大學(xué)到底付出了什么、在大學(xué)里還想得到些什么，內(nèi)容看似漫無邊際，其實一切都是為寫作目的服務(wù)。寫作過程中，我一直在對自己說，材料絕對不是白給的，于是我算是好好地琢磨了一下題中所給的“門與路”。最終決定把“大學(xué)的路”分成“通往大學(xué)的路”和“邁進(jìn)大學(xué)校門以后的路”，前者我們高中生的體會就太深了，心酸的奮斗史一抓一大把，至于后者嘛，我們都只是夢想著而已，可以稍稍地憧憬一下，放在最后充實內(nèi)容。于是，就有了文章“路—門—路”的格局，當(dāng)時覺得這樣的順序還相對合理。

這樣一篇作文，真情實感顯得猶為重要，今年的作文題給了考生很大的發(fā)揮空間，我們自然要利用這點便宜把真性情展現(xiàn)出來?？紙鲎魑娜裟艽騽娱喚砝蠋?，那必定在得分上有很大的優(yōu)勢。這篇文章，所有的情感都是發(fā)自肺腑的，有很多內(nèi)容以前也一直想寫，算是“有所郁結(jié)”，所以這樣的傾吐也是十分舒暢。

對于緊張備考的學(xué)弟學(xué)妹們，我想提兩點建議：一為閱讀，二為對優(yōu)秀作文的充分利用。

要煉就一桿“毫端蘊秀”之筆，大量的閱讀積累是不可或缺的，高中階段課業(yè)相當(dāng)緊張，不妨在睡前讀幾行文字，我不太懂什么“倒攝抑制”，只覺得一天的題海戰(zhàn)下來那個三 5

五分鐘是最享受的時候。平素文化類的散文會讀得多一些，穿插一些雜志里的議論性文章也十分有趣，班級里很多同學(xué)都有訂閱各種雜志，我有時會蹭一點來看看，私以為看別人的書有一種“機不可失”之感，效果倒可能更佳。名家的和草根的都要讀些，有時會有些特別的收獲。實話來講中學(xué)階段我的閱讀量跟小學(xué)的時候整天整天的讀書相差甚遠(yuǎn)，這一點我至今含恨（研究表明閱讀對開發(fā)智力都有顯著效果）。教育改革，語文提分，在新的形勢下，我的學(xué)弟學(xué)妹們一定要養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，這是我最想說的。

各地尤其本省的優(yōu)秀作文是一筆財富。老師發(fā)給我們她加以點評的《浙江10年高考優(yōu)秀作文》，我更是加以充分利用。很多人對高考作文都只抱一種欣賞態(tài)度，但在老師的啟發(fā)下，我對它們很好地加以利用。我常把幾篇自己喜歡的記到文摘本上并認(rèn)真地自己點評。抄寫過程中自然可產(chǎn)生一些體會，點評既可以作為練筆，又可以幫助自己發(fā)現(xiàn)什么樣的內(nèi)容是考場作文中的亮點。這個習(xí)慣重在堅持，可能沒有什么立竿見影的效果，但是每一分努力都一定會在考場作文中得到體現(xiàn)。

引一句海子的詩作結(jié)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡。”

陳越，女，2014溫嶺中學(xué)應(yīng)屆高三（1）班畢業(yè)生，高考滿分作文《我的路，我的門》作者，語文學(xué)科142分。

第二篇：2018浙江省高考滿分作文

一、繼往開來浙江人

滔滔長江，浩浩湯湯，民族母親河流經(jīng)浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相當(dāng)?shù)奈拿鳌倪z跡看來，早在那時人們便已開始群居，有了祭祀，甚至有了階級有了刑罰。雖然當(dāng)時文化難免失之暴，失之野蠻，但正是自那時起，浙江人開啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開始自我的成長。浙江，很有可能是華夏民族文化的另一故鄉(xiāng)。

浙江人才輩出，浙江文化底蘊深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽明，跳出程朱理學(xué)框架，獨創(chuàng)心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”的偉大思想。于其身，則身體力行，以文人之軀帶兵平叛，拯萬民于戰(zhàn)火，后親傳道授業(yè)，給浙江后人留下無數(shù)財富。學(xué)者黃宗羲，年輕時進(jìn)京，持錐連刺魏忠賢殘黨十余人，舉目震驚：這竟是看似文弱的浙江文人！明滅后起義兵反抗，失敗后投身學(xué)術(shù)，又以泰斗之姿再度亮相，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹立強健人格的榜樣。

浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長?！边@是范仲淹評價浙江名士嚴(yán)子陵時所語，誠哉斯言。朱舜水抗清無果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己治力開啟德川家康時代中日數(shù)百年友誼，正是其舍己為國的風(fēng)度；黃宗羲忠義兩全，為國不顧生死，正是其剛烈的風(fēng)骨……風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書播惠九州，書寫了浙江尚德求知的風(fēng)度，寧波幫商海打拼，譜寫了浙江人誠信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化熏陶下，從古至今，代代各領(lǐng)風(fēng)騷，書寫了浙江的傳奇！

在今天的浙江，又形成了“干在實處，走在前列，勇立潮頭”的新時代浙江精神。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，浙江最早流行移動支付，拉動生活節(jié)奏，浙江最為普及“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，帶動經(jīng)濟發(fā)展……不消多言，浙江的精神支撐著浙江人，浙江人帶動浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時代潮流，走在時代前列。浙江文化隨浙江人的步伐，與時俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時代的浙江人才提供源源不竭的精神動力。

作為浙江學(xué)子，我為自己的故鄉(xiāng)有如此文化，為先輩如此風(fēng)骨深深自豪且感動著。作為新時代的浙江人，更當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！所謂“心為平民，行為精英”，真是繼往開來革故鼎新的浙江人之守則。我自當(dāng)以此為志！

繼往開來的浙江人，不負(fù)歷史悠久的故鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國。不負(fù)日新月異的時代，必將于今，書寫新的傳奇！書寫新的文化！

正是這樣繼往開來的浙江精神，撐起浙江人民不敗的雄姿

二、心懷江潮，務(wù)本精耕

半丁畫心，雁冰書情；良鏞執(zhí)紙筆笑傲江湖；良錚焚身膏振臂高呼；前有越王臥薪藏膽，后有魯迅肩住黑暗。浙江寶地，人才濟濟；錢江潮頭，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，務(wù)實肯干，潤萬物于無形；心懷江河，奔騰不息向東。作為青年學(xué)子，面對浩瀚無垠的廣袤天地，唯有常懷浙江精神，方能書寫屬于自己的傳奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，現(xiàn)代信息社會亂花迷人眼，富貴名利紛繁無常。丹麥批評家勃蘭兌斯將人心比作黏稠的沼澤，住著可怕的居民。而唯有將水之形化為心之形，洗濯內(nèi)心的塵垢，以林庚先生所言，“年輕一代的翱翔姿態(tài)”，去觸摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗凈的本性，方能撫去穿花而過時的急躁。

水者，至柔至默。無雷霆萬鈞驚落風(fēng)雨，無狂沙淘盡一身鋒芒。浙江人躬耕于土地，親吻山林，侶友海洋。陽明心學(xué)，教化蒼生萬物于無形。浙江人斂起鋒芒，腳踏實地，“干在實處，走在前列，勇立潮頭”。正如圣?？诵跖謇锼?，“真正的事物用眼睛是看不到的?！睙o聲處，阡陌縱橫，水路清澈，庠序林立，黃老者自樂。沐浴于務(wù)實之風(fēng)，青年學(xué)子更應(yīng)走出伽達(dá)默爾所言的意義“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度尋找青年人在新時代的意義。“人生的扣子從一開始就要扣好”，唯有扣得仔細(xì)、緊密，才能書寫未來的傳奇。從眼前的山花樹木，星辰江河出發(fā)，方能真正抵達(dá)未知的遠(yuǎn)方。

水者，至剛至強。從來不是嬌柔的花朵任人采摘，浙江人也在華夏大地上鎮(zhèn)臂高呼自己的靈魂與精神。水遇礁石時，迸發(fā)朵朵飛花；魯迅先生遇國民頹喪之際，筆力萬鈞，直刺舊社會陰暗面。作為青年一代，我們不應(yīng)該囿于此，雖未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我們要心懷夢想，懷著江潮的執(zhí)著，一路向東；懷著江潮的力量，遇到山崖，也奮力沖撞開一片天地；懷著江潮的聲響，高呼自己的理想，直到燃盡自己。

作為青年一代，我們不應(yīng)重踏莎翁所說“充滿聲音卻空無一物的世界”，而應(yīng)該放下沉重的包袱，蛻光稚嫩的英殼，以心懷江潮，務(wù)本精耕的浙江精神，不去做時代之下為意義與利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨國獨木橋，從新時代的巴別塔下直達(dá)天堂，解開人生的斯芬克斯之謎，成為傲立于理想國的君王。

三、爭先亦不忘國憂

東南形勝，百川歸海，這是繁榮而富庶的浙江。作為新一代的浙江人，我們必將成為時代的弄潮兒。面對滾滾而來的時代大潮，我愿臨之鏗鏘發(fā)聲：爭先亦不忘國憂！

指尖輕觸屏幕，用支付寶開啟一天的生活；閑暇之際，于自助超市選購生活用品；遠(yuǎn)眺碼頭，集裝箱羅列，各國商品絡(luò)繹不絕。正因為開放和與時俱進(jìn)，浙江勇立潮頭，成為了時代的幸運兒。

從位居近代幾大通商口岸之一，到走到改革開放的前列；從荒涼貧瘠的蠻荒之地到如今文明繁榮的浙江。千年歷程，浙江人充分發(fā)揮了自己的智慧與勇敢。時至如今，“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，更是時刻激勵著我們繼續(xù)前行。

是的，“爭先”已經(jīng)成為了我們的品質(zhì)。率先改革、勇于創(chuàng)新、知行合一，我們已經(jīng)學(xué)會。

那么，與此同時，在關(guān)注著整個浙江的繁榮盛景之時，我們是否應(yīng)該放大分辨率，將鏡頭對向更小的角落呢？

當(dāng)城市中的人們歡聲笑語之時，偏遠(yuǎn)山區(qū)中的百姓還在貧困線上掙扎；瀕臨海洋，發(fā)達(dá)的工業(yè)為人們帶來便利的同時，卻將大量難以降解的垃圾推給蔚藍(lán)世界；因為富庶，浪費問題更是加劇……

勒龐說：“可見的現(xiàn)象可以喻為波浪，它不過是海洋深處我們一無所知的湍流的表象?！比缛糁槐环笔弲搽s的表象掩蓋雙眼，即使浙江再與時俱進(jìn)，只會在不斷的爭先中不斷地留下漏洞。千里之堤，潰于蟻穴，這樣的發(fā)展必不能長久。

再者，我們將鏡頭轉(zhuǎn)移，看看中國的其他地方。貧困問題更加嚴(yán)重，尤其是貧富差距，一直拖著整體的發(fā)展。資源分布不均，許多地區(qū)難以得到充分發(fā)展。教育資源短缺，孩子們?nèi)陨钤诿擅林小?/p>

但浙江從不是一個自私自利的省，經(jīng)世致用的思想一直鼓勵著我們。“位卑不敢忘憂國”，何況行有余力的我們！供給側(cè)改革，資源分配趨向合理，浪費現(xiàn)象日漸減少；依托科技，精準(zhǔn)扶貧大放異彩；與外省結(jié)對扶助，浙江充分展現(xiàn)著它的責(zé)任感。

靡不有初，鮮克有終。魯迅先生說：“必須敢于正視，這才可望感想，敢做，敢當(dāng)?！弊鳛檎憬男聦W(xué)子，站在人生新起點上，我們不僅要繼承前人爭先的精神，更要接過已經(jīng)燃起的憂國憂民的火炬。

平者，內(nèi)保之而不外蕩。當(dāng)爭先的銳意與憂患意識和情懷公平，浙江才能更好地走向明天。

四、腳踏實地，勇往直前

大美浙江，孕育著一個個傳奇的浙江靈魂，從名揚世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會發(fā)現(xiàn)：每一個成功的浙江人身上都有一股相似的精神動力：既有腳踏實地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實地在浙江人的字典里不僅指務(wù)實和一點一滴的努力和積累，也指知行合一、經(jīng)世致用和干在實處的實踐精神。荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”沒有一日日的摸索和積累，不會成功，而只空想?yún)s不付諸實踐，也不可能成功。浙江眾多的實業(yè)家都是白手起家，他們從基層做起，一點點積累經(jīng)驗，并最終將其運用于實踐，終于建成了自己的商業(yè)大廈。

在腳踏實地，穩(wěn)定前進(jìn)的過程中，浙江人總希望加快步伐，走在時代的前列，成為時代的領(lǐng)跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽光。創(chuàng)新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無論是打破實體商店經(jīng)營模式的網(wǎng)上購物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)。他們不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新成為浙江人前行道路上的一股強大的動力，使他們始終在改革開放的這場馬拉松中保持領(lǐng)跑者的耀眼姿態(tài)。

腳踏實地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒有勇往直前的沖勁，即使腳踏實地得再牢，也是原地踏步，只會停滯不前，最終被時代的浪潮所吞沒。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學(xué)子，即將離開高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅定的步伐，秉承干在實處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

五、本昔文，立今知，鑄新知

李大釗曾言：青年不可一日無覺醒。作為新時代的青年，我們的覺醒，應(yīng)在對過往思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。

由古而今，斯文不滅?！罢銝|學(xué)派”創(chuàng)始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。本昔文，就要以故學(xué)為本，學(xué)習(xí)精神，學(xué)會責(zé)任，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，穿越時空與古人晤對，以得“鮮活的意識與理解”。文化是根，是每個人的根，是國家賴以生存的魂。無習(xí)前世之思，無后人之建新學(xué)。

在經(jīng)古典文化思想滋養(yǎng)的現(xiàn)實土地上，立起新時代、精神的高樹?！案稍趯嵦?、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現(xiàn)實語境下對古學(xué)的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類而來，但它離不開對古學(xué)的吸收。誠如魯迅所說：“沒有拿來的，人類不成為其新人?！倍芯俊侗阕印返耐肋线蠌闹蝎@得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時代成為新思想離不開今人立足腳下對其加工處理。

因此，這也就要求我們，以自身經(jīng)歷與理解，對它加上新的注腳。與其還稱之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說：“我們不止活在當(dāng)下，我們也生活在歷史里。”要讓人們的思想、精神薪火相傳，離不開每個時代的獨特創(chuàng)新，離不開每個人的自覺努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵著無數(shù)后人拋卻無謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國”警醒無數(shù)人為國而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當(dāng)代的財富，也更是后世力量的源泉。

要實現(xiàn)這一切，離不開人們的行動?；蚵魏迫粫?，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學(xué)問與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開路上的石頭”，時代的責(zé)任，個人的使命，呼喚我們將所思所學(xué)付諸實踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現(xiàn)實，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進(jìn)天堂之類的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義”。我們將古時的精神傳承內(nèi)化于心；將現(xiàn)實的責(zé)任、疾苦牢記于心；通過個人奮斗創(chuàng)造未來，建立新的思想。

書寫故事，創(chuàng)造傳奇，離不開本昔文的堅守、立今知的踏實、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責(zé)任絕不止在小我，更關(guān)乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

而后，我們亦被書寫成史，待后世青年觀讀。

六、雛鳳清于老鳳聲

我仿佛看見，一位老童生，居于山林陋室，卻經(jīng)誦不斷，向門人弟子傳授著“知行合一、經(jīng)世致用”的濟世理念。我仿佛看見，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子?！?。

昔日我不曾諦聽這片土地的回聲，不曾俯身傾聽土地?zé)o聲的訴說，而在行于這片土地十八載風(fēng)霜后，我駐足回望，才發(fā)現(xiàn)它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。

我愛這片土地，因之（著）錢江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時代的跫音；我愛這片土地，因著天一亭閣楹聯(lián)書卷賜人的歆享，滋養(yǎng)靈魂的廣度。

我愛這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養(yǎng)著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮(zhèn)一汪清渠洗刷了歲月的風(fēng)塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農(nóng)嫁所哺育的老實本分，同溫州人的勇立時代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構(gòu)筑起這片土地共同的文化肌理。

一如錢塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒在時代的流水中。

可是，他們真的遠(yuǎn)去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說，“我們是歷史的回聲”。我看見，我們正忠實的記錄著歷史，在對過去的追憶中向往未來。承前衣缽，繼往開來。

走過水鄉(xiāng)余韻，走過時代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續(xù)向前。

也許在這個狄更斯筆下的時代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時代的饋贈，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實處”成了我們對時代最好的舒懷命筆。

在苦難日子里，魯迅先生寫下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時代大旗，鋪展開屬于我們的好的故事。

所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當(dāng)然地站在時代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競的夢。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時代命題與夙愿。

我又看見，錢江奔涌，時代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車轍，我們見過黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的一種意識，一種滲透于心靈的共識。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開拓、創(chuàng)新、冒險的浸潤。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國，不畏艱難，在美國開始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨樹一幟的浙江精神，木心僅是個例。浙江的無數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

同時，浙江精神又反哺浙江文化，在新時期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國時，浙江文化慢慢走向世界舞臺；當(dāng)G20在杭州成功開辦，贏得各國喝彩時，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時，浙江文化止（？）向陽生成，鳳凰涅盤（槃）。試想，若沒有社會共識的形成；若沒有務(wù)實、踏實、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活?！闭憬瓌?chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹苗的成長養(yǎng)料，而當(dāng)樹苗長成蒼天大樹之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無錯，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個時代為他人鼓掌，亦能積極融入這個大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們源源不斷生命力，廣闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

人們說，慢慢走啊，欣賞啊。那我們在溫柔西子湖畔，磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！

第三篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫作優(yōu)勢的考生。

立意時從三個角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認(rèn)人生理想；三是怎樣才能快樂成長。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時代精神，“鼓掌”可實可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。考生從自己的生活體驗和感受出發(fā)來寫，可以只寫某一點，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實際，考生有話可說，都能聯(lián)系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實可虛，實質(zhì)是人生的理想、價值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對于人生定

位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊的才能寫得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結(jié)束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟一條新道，將有誰來為后來人樹一個航標(biāo)，開創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼?，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經(jīng)濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。誰能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍著它強大的翅膀飛過那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進(jìn)，我為時代領(lǐng)航。

守得云開見月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強調(diào)‘矜而不爭’是否有違現(xiàn)代的競爭觀？”我思忖了一會

兒，只覺得這是老人家留下的現(xiàn)時代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優(yōu)勢，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實自己以知識，武裝自己以冷漠，保護(hù)自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過度的競爭回應(yīng)你以你所贈予的寒意。你懷疑，質(zhì)問，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你?！蹦銜X得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實。

你會覺得，一個人的戰(zhàn)爭，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當(dāng)你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。

矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來不負(fù)卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國乒乓隊的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進(jìn)自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來。

而誰又看不出那平凡中的不平凡！堅守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領(lǐng)神會的月的柔光。

第四篇：2008年浙江省高考滿分作文

2008浙江省高考滿分作文

2008年8月14日

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。

請以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【提示寫作重點：無論選擇觸摸都巿還是感受鄉(xiāng)村，都需要揭示各自的環(huán)境的特點，各自生活的特色，立足于自身所獲得的“觸摸感”和“感受”，倡導(dǎo)真心真情真感作文，要善于化大為小，化虛為實，爭取小中見大立意。注意是命題作文，不再是話題作文，兩選一，寫作時可將都市或鄉(xiāng)村作為主要角度，而將另一點作為對應(yīng)或?qū)Ρ?。審題是零難度，考生得分的高下全在選材、組材和立意及語言等功夫上?！?/p>

感受鄉(xiāng)村

初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。干旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。

他們也有快樂的時候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望，當(dāng)我們面對這樣的圖景？而其實，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。

感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅忍，感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。

當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。看中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！

【名家示范1】 感受鄉(xiāng)村

爺爺留下來的家譜厚厚地四大本，擺在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。擁擠不堪的家譜中，代表我的那三個字所占的地方還沒有一片槐樹葉大。但這就足夠了，對一個人來說，一輩子走到最后，所能撐起天地也不過如此。

多年后的某天，如果后輩中的某人有幸目及這三個字，他們也知道有這樣一個人存在過，就像我看到家譜中的諸位先人一樣，沒有具體形象，沒有音容笑貌，只有在我身體中流動著的一脈相承的血液。我不敢妄想后輩們對我知道許多，一個過往的人相對于一個后來者來說，就像是深不可測的宇宙，無邊無際，即使畢其一生來琢磨也只能曉得皮毛。

但我知道，在我生存過的這個土地上，一定有些什么會記得我，就像小鳥記著自己當(dāng)年風(fēng)雨之夜曾棲息過的一棵樹，蜜蜂曾記得自己初次釀出來的一點蜂蜜一樣。

有什么能記住我這個曾在這塊土地上走過活過的人呢？同輩的人都已和我一樣消逝于無形，后輩們在他們的時代急不可耐地體驗著自己的生活。誰也不會關(guān)心一個平凡的如田野中的土塊一樣的人。

村口的那棵大椿樹也許還會記得一些我的童年。對于當(dāng)時等待長大的我來說，童年漫長得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而現(xiàn)在當(dāng)我回首童年時，卻短暫的如同一天。童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于時間的公平和可靠性。

大椿樹從我生命初始前的漫長歲月一直站到我無法預(yù)知的未來，從我生命的此岸看著我到達(dá)彼岸，它一定會在某一刻忽然想起，在一個遲來的夏天的午后，有一個六歲的孩子在蟬聲中怯怯地從坐在樹陰下打盹的老人們中間穿過，他雙手緊緊地拉住自己的褲子，小心翼翼，神情惶惑。這群把生活的擔(dān)子交給了后輩的老人再也沒有了對未來的期盼，他們最大的興趣就是每年夏天聚在大椿樹的樹陰下，像當(dāng)年耕種自己的田地一樣，不厭其煩地翻動自己的記憶，把遠(yuǎn)或近的往事一遍又一遍地重復(fù)嘮叨。他們的另一個興趣就是對路過他們身邊的每一個男性后輩進(jìn)行嘲弄和戲謔。

他們不止一次地在這棵樹下捉弄這個孩子。有時趁他從他們身邊經(jīng)過時把他的褲子扯落，而后哄堂大笑地看他慌亂不堪地一邊往上提褲子一邊落荒而逃。有時他們以一個游戲的方式來引起他的好奇。

“我捏住你的鼻子，你能把嘴張開嗎？”

當(dāng)孩子在被捏住的鼻子的當(dāng)兒仰起臉張開嘴時，老人掌心里握著的東西也會掉進(jìn)他的嘴里，是一塊風(fēng)干了的雞屎。

一次，這個孩子端了滿滿一碗醬油從街頭的供銷社里出來，走的緩慢而謹(jǐn)慎。當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他專注認(rèn)真的樣子時，都大笑起來。孩子絲毫不受他們笑聲的影響，平穩(wěn)地一步步朝前走。忽然，他們中的一個高喊：“碗下面有個洞，正在漏呢！”孩子不假思索地把碗翻轉(zhuǎn)過來看了一眼。

當(dāng)孩子哭喪著臉拎著碗走向他爺爺奶奶居住的院子時，他們看著他漸漸走遠(yuǎn)的稚嫩的背影和懊惱的腳步，笑得前仰后合。

我六歲那一年就是這樣學(xué)會了從人們臉上的笑容中分辨什么是善意和惡意的玩笑，這項早熟的本領(lǐng)得益于這群坐在大椿樹下無所事事的老人。

村外牲畜棚角落里那窩螞蟻應(yīng)該記得我，少年的我就是在抓小蟲喂它們時，那匹調(diào)皮的小騾駒也來旁邊探頭張望，我揮手驅(qū)趕它，它卻調(diào)轉(zhuǎn)身用剛會走路的蹄子在我的額頭狠狠地來了一蹶子。它那一蹄子給我的人生歷史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的傷疤，當(dāng)我捂著鮮血直流的額頭像受驚的兔子穿過田野一樣跑回院子時，不知道它是否會后悔自己那一蹄子的重量。我真該感謝這次教訓(xùn)的恰到好處，如果再往下一點，我也許會成為一個海盜王似的獨眼，從此的世界在我的腦海中一定是另外一番模樣。盡管我對獨眼所看到的世界同樣感到好奇，但如果讓我用終生的時間來體驗它，我覺得還是有點單調(diào)。

我的青少年給了校園，菁菁校園中鈴聲是時間之王，它左右著上課和下課，睡覺和起床。校園如果留意過一個在宿舍、食堂和圖書館頻繁作三點一線運動的人的話，我應(yīng)該留給它深刻的印象。它給了我一個精神世界，給了我一個初戀的開始和終結(jié)，也給了我一個跨越千里的輪回。從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，從平原到高原，從芳草萋萋的故鄉(xiāng)到漠野千里的戈壁。一個人到底要體驗多少離別和惆悵才能真正長大？

我以后的人生注定要獻(xiàn)給歲月，就像把愛情獻(xiàn)給愛人，把孝心獻(xiàn)給父母一樣無怨無悔。它可能會把我珍藏，也可能會棄之如敝履般拋入時間的角落。但如同一棵樹種選擇了土壤，一條魚兒選擇了河流，我既然選擇了人生，就得生根發(fā)芽，就得從過去中吸取教訓(xùn)，從希望中汲取自信，就得做更多能留下證明我此生的印記，以待我此身化作塵土之時，還能在飄浮的空氣中順著這些印記看一眼我無奈別離的故土和家園，看一眼我的親人們在辛勤勞作后留下的痕跡和標(biāo)志。

【名家示范2】 今生今世的證據(jù) ◎ 劉亮程

走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會有許多新東西。一切都會再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說一句：草，你要一年年地長下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強撐到哪一年，萬一你塌了，可千萬把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木 和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。

有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。

現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實。誰會看見一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場一場的夢。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活--即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個樣子。盡管我早知道它會變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是

什么。

但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽??是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動??對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

【名家示范3】 城市與鄉(xiāng)村

時光流轉(zhuǎn)得真快，轉(zhuǎn)眼春天來了，雖然北方的三月依然是枯樹輕搖，冷風(fēng)拂面，但湖面的冰已全部化開，柳樹的枝條也變得柔軟,北方真正的春天，草長鶯飛的季節(jié)應(yīng)該是在五月，生活在城市里，不似生活在鄉(xiāng)村，能看到早春的薄霧，山間的野花或是春播的繁忙景象，而讓我們感受春天的也許就是巷陌街頭的幾棵垂柳，或是小區(qū)一角的幾株桃花，但就是這樣，也足已讓我們欣喜一陣子。

有一位英國詩人曾寫道“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市”的詩句。是啊，在城市里，我們永遠(yuǎn)在忙碌，忙著工作，忙著掙錢，忙著應(yīng)酬，時間被分割成無數(shù)塊，鋼筋水泥包裹住我們溫柔的心。不知誰說過一句至理名言，美無處不在，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我喜歡鄉(xiāng)村，因為它保持著原始的純樸，山野鄉(xiāng)村的生活仿佛讓人感覺不到歲月的痕跡。而我也喜歡城市，盡管都市的生活，有著它的缺撼，卻也有它獨特的魅力。只要我們做個生活的有心人，懷有一顆溫柔閑適的心，你會發(fā)現(xiàn)其多彩的美。

城市，是美的。這里雖沒有金燦燦的莊稼，茅屋竹籬，青翠安靜的青紗帳，但這里有舒緩的池塘，映日的荷葉，還有流光溢彩的霓彩。不同的季節(jié)，同樣帶給我們別樣的美麗，春天的楊柳，夏天的槐花，秋天的紅楓葉，冬天的雪舞。

城市，是美的，它樓宇高聳，車水馬龍，繁華的都市，見證著人類的進(jìn)步，站在這里，能感受到前進(jìn)中歷史的滾滾車輪，這里有展示我們?nèi)松奈枧_，這里有我們需要的數(shù)字和快捷的信息。

清晨，不妨到公園里走走，會帶給你另一種美麗。晨練的人真多??！你看那些老人的健美操跳得多精神，還有練太功劍的人們，一招一式剛?cè)岵?，颯爽英姿。還有的在踢毽子，跳得真高，一個彈跳，把毽子舞得風(fēng)生水起，更有趣的是大家圍在一起踢，你來我往，配合默契，樂在其中。那邊樹林幽靜的角落里，有學(xué)生在畫速描，若隱若現(xiàn)的小橋，波光粼粼的水面，引得晨練的人們駐足觀看。在這里鍛煉的有各種各樣的人，兩鬢斑白的老人、活潑的孩子或是健朗的年青人，這里不分職位高低，不管誰更富有，共同擁有的就是快樂。

夜晚，暮色籠罩，城市里亮起萬家燈火，與滿天星斗相輝映，那一間亮燈的小屋里有我們溫暖的夢境。

【名家示范4】 感受鄉(xiāng)村

偶爾，與一顆勞頓的心，循著一片枯黃的落葉，走近鄉(xiāng)村，投影于一條尚未鋤芟的田埂上，逸興悠然而沉默，遙望遠(yuǎn)處蒼郁的青山與天空洗過雨水的云朵，凝神諦聽山野的潤濕與幽靜。

時而，響睛的天空有鷹跡翔過，恰和此時的心情，一樣恬淡而素潔。

靜靜地遠(yuǎn)望。一頭水牛邁來，一抹清香撲來，一聲鳥鳴啼過，讓人試著懷想最初和最后的情感，走向曾經(jīng)的童年。

其實，整日匆忙的我們確實有必要時常回來，小隱于安謐的鄉(xiāng)村，忘卻遠(yuǎn)方城市的喧囂與誘或，讓欲望和浮躁櫛風(fēng)沐雨。

而后，跳過一群人，去接納另一種生活。

夕陽如橘，炊煙如一條回鄉(xiāng)的路，時常隱約在我回望故土的瞬間。

遠(yuǎn)離了炊煙，漂泊在無家可歸的城市，沒有了依托，如風(fēng)中一片墜落的葉了。有人說：上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村。

而如今，城市卻遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，讓人失去童年的記憶，枯涸了生存源泉的澄澈。

夕陽中的炊煙，總是讓人憶起年邁的雙親佇立村口，一雙望穿暮靄氤氳的眼眸，癡癡地守候著兒女們匆匆的歸程。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。

親近炊煙，生命才會被陽光恩澤。

炊煙讓人純粹、羞澀，讓人變得如早春枯枝上的第一片新葉一樣鮮嫩。

第五篇：2016年浙江省高考滿分作文

2016年高考滿分作文四篇

26．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……．

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

虛擬“擬”不了現(xiàn)實

木偶、布娃娃的出現(xiàn)，給了我們一個“想象成長”的開端；20世紀(jì)60年代，不敗傳說“芭比”的進(jìn)軍讓這種想象進(jìn)入了“模擬人物生活”的階段；21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了這種“想象”的質(zhì)變，創(chuàng)造了一個“虛擬世界”。

隨網(wǎng)絡(luò)的不斷擴大與發(fā)展，游戲人物幾乎可以完成現(xiàn)實生活中的一切，結(jié)婚，生子，換裝??或許在不久的將來，還會有一臺VR設(shè)備供我們足不出戶地穿梭于各個虛擬場景。然而這個“虛擬世界”能夠完全融入現(xiàn)實世界，讓人們所擁抱嗎？

答案無疑是“不能”。虛擬“擬”不了現(xiàn)實，我們只能與它保持適當(dāng)距離。白落梅曾說：“時光越老，人心越淡?！痹谶@虛擬世界不斷膨大的21世紀(jì)，“時間漸長，虛擬過多，人心會遠(yuǎn)?！?/p>

寒假時因為微信紅包引起的殺人事件讓人心痛；沉迷游戲不能自拔的網(wǎng)癮少年令人惋惜；在虛擬世界中因一言不合而爆粗的現(xiàn)象錐人心口。而之前一名網(wǎng)游少年誤將現(xiàn)實當(dāng)成虛擬，手持兇器，學(xué)游戲中的特技，將暴力搬入現(xiàn)實，傷人，殺人。此事引起一陣陣社會恐慌。

在虛擬世界中，我們越走越遠(yuǎn)了。

但“虛擬”本身是無罪的，它在一定程度上聯(lián)系了“我們”，讓我們在遠(yuǎn)距離條件下“近距離”接觸。網(wǎng)校、網(wǎng)上就醫(yī)、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)絡(luò)放松??呈現(xiàn)不窮。我們不可否認(rèn)咱的圈兒大了，很多事方便了。

日本虛擬歌姬——初音未來深受人們喜愛；中國虛擬歌姬洛天依也享有一定盛名；“虛擬網(wǎng)”讓我們手機通話更方便，更省錢。

在虛擬世界中，我們得到了更大限度的自由與滿足。但這其中有一適當(dāng)距離。這就像是豪豬效應(yīng)。遠(yuǎn)了，我們的生活變得“吃力”、“鴨梨大”；近了，人心會漸遠(yuǎn)，人與人現(xiàn)實的接觸會被擠壓，甚至?xí)屛覀兎植磺逄摂M與現(xiàn)實。現(xiàn)實與虛擬的細(xì)枝末節(jié)相互交錯，但現(xiàn)實還是現(xiàn)實，虛擬還是虛擬。虛擬擬不了現(xiàn)實中我們的喜怒哀樂，擬不了人與人之間的真情，擬不了一顆真誠熾熱的心。

虛虛實實，真真假假，愿我們在這七分現(xiàn)實三分虛擬的世界平衡現(xiàn)實與虛擬。

我，不要虛擬現(xiàn)實！

不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶也能領(lǐng)略世界的美好風(fēng)光。

可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒有嬉戲打鬧的游人，本是繁忙的商場中卻只留下了空蕩蕩的過道，人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽到的也卻是經(jīng)過機器轉(zhuǎn)換而來的聲音，那該是怎樣一幅景象??！

我，不要虛擬現(xiàn)實！不要讓它改變我們的生活。

政治教科書中有這樣一句話：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們通過親身體驗，親身經(jīng)歷，方能捕捉那隨息萬變的世界中最精彩最真實的一瞬，我的老師前些年的一本作品就獲得了大獎，他告訴我們他為了寫好這一本小說，歷時幾個月親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團(tuán)，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫作要投入自己的真情實感，以親身之所踐，寫筆上之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設(shè)備，不費吹灰之力就可以觀察到他人的真實生活，不經(jīng)過時間的耗費就能寫出好的作品，這不僅僅是對嘔心瀝血而創(chuàng)造文字的作家的褻瀆，更是對用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。

虛擬現(xiàn)實是現(xiàn)代科技革新中取得突破性發(fā)展的一個環(huán)節(jié)。可是同樣，科技能造福社會，卻也避免不了它的負(fù)面影響，就拿手機做個例子，沒有智能觸屏手機之前，人們在春節(jié)聚會時暢所欲言，一會兒說說時政，一會兒說說娛樂、八卦，盡管也會有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑，可自從有了手機，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機拿給叔叔看，我搶到了紅包！媽媽也笑著念出了某明星的八卦，只有奶奶笑著坐在邊上，有些無奈。手機是拿于掌上的幾寸玻璃屏，手機尚且如此，那么何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設(shè)備呢？

人的溫情在于交流，在于面對面?zhèn)鬟f著內(nèi)心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現(xiàn)著“人”這一神奇的物種區(qū)別于他物的方式。

倘若讓我和其他人都戴上虛擬設(shè)備，世界會漸漸陷入虛擬化，數(shù)字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵都將成為我們的囊中之物，或喜？或悲呢？

我們會不會與迷戀手機一樣，將自己交給了虛擬現(xiàn)實了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內(nèi)心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂道”一樣，我們的生活中溫情和美，不應(yīng)值得我們?nèi)?，去珍惜，去發(fā)現(xiàn)嗎？

真實永遠(yuǎn)是最美。

我，不要虛擬現(xiàn)實！

與“虛擬”保持一定距離

自二戰(zhàn)中第一臺圖錄機發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點點進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機器只是一個服務(wù)于我們的無智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個被視為人類引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者？

于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘疾的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認(rèn)識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創(chuàng)究出來的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實。

現(xiàn)實一種

虛擬，以一種模仿現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術(shù)。

然而VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實逼仄的平凡，感到無所不能。

對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對于充實感，力量感，新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個購買主義的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實呢？

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？

這是另一種意義上的逃避。宣揚子熱愛現(xiàn)實的背后，是麻木、漠然于現(xiàn)實的心靈。事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實的另一方面。虛擬，源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的需要，也是現(xiàn)實一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，成為一種現(xiàn)實。