第一篇：篇目 作者 主要人物形象或主要內(nèi)容 主要藝術(shù)特色 精彩片段

篇目 作者 主要人物形象或主要內(nèi)容 主要藝術(shù)特色 精彩片段

西游記 吳承恩(明)①孫悟空：封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)、頑皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾妖如仇。

②豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)。

③唐僧：是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。①孫悟空大鬧天宮

②真假美猴王

③孫悟空三調(diào)芭蕉扇

④孫悟空三打白骨精

⑤豬八戒高老莊招親

水滸 施耐庵(元末明初)①宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。

②魯智深：正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為的豪俠。

③林沖：逼上梁山前逆來(lái)順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。

④武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士。

⑤李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)底層的游民的典型。①全文結(jié)構(gòu)宏偉完整，眾多人物一個(gè)引一個(gè)，每個(gè)英雄故事都像一篇英雄傳記，傳記間一環(huán)套有環(huán)。

②成功地塑造了一大批英雄人物形象。

③敘事翔實(shí)精彩。

④語(yǔ)言通俗生動(dòng)，充滿個(gè)性化特色。①林教頭風(fēng)雪山神廟

②智取生辰綱

③武松打虎、斗殺西門(mén)慶

④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山

⑤宋江題反詩(shī)

⑥真假李逵

朝花夕拾 魯迅 《五猖會(huì)》記敘了作者少年時(shí)一次看五猖會(huì)時(shí)發(fā)生的波折，控訴了封建家長(zhǎng)和封建教育制度對(duì)青少年身心的摧殘；《父親的病》揭露“巫醫(yī)不分”的名醫(yī)敲詐勒索、封建迷信，鞭撻了復(fù)古倒退的反動(dòng)；《范愛(ài)農(nóng)》通過(guò)一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性；《瑣記》歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的革命青年。①語(yǔ)言優(yōu)美、流暢，生動(dòng)幽默，妙趣橫生。

②敘事充滿奇妙藝術(shù)。①《從百草園到三味書(shū)屋》

②《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

③《二十四孝圖》

④《藤野先生》

⑤《無(wú)?！?/p>

駱駝祥子 老舍 ①祥子：勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯的車夫，狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。

②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一是剝削者的意識(shí)已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。①獨(dú)特的北京市民文化的表現(xiàn)者與批判者。

②善于描寫(xiě)老北京風(fēng)土習(xí)俗、民情世俗。

③語(yǔ)言俗白凝練 ④獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。①怒辭楊宅（第五節(jié)）

②曹家遇險(xiǎn)（第十節(jié)）

③晦暗的地獄（第十六節(jié)）

④最后的絕望（第二十二、二十三節(jié)）

繁星?春水 冰心 ①以歌詠?zhàn)匀弧①澝滥笎?ài)和抒發(fā)哲理的詩(shī)為最多。

②有許多詩(shī)托物言志，以鮮明的形象來(lái)比喻或暗示某種人生哲理。

③有的揭露學(xué)生時(shí)代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進(jìn)道路的先驅(qū)者。①抒寫(xiě)生活真實(shí)，表現(xiàn)率直的個(gè)性。

②詩(shī)風(fēng)清新明麗，俊秀含蓄，富有詩(shī)情畫(huà)意，格調(diào)自然柔和。

③抒情和哲理的完美融合。

①《繁星?一〇》：告誡青年人珍惜青春，勇于奉獻(xiàn)，給人以啟迪和鼓舞。

②《繁星?一二》：“愛(ài)的哲學(xué)”，是冰心詩(shī)歌的核心和主旋律。

③《春水?一〇五》：將母愛(ài)、自然、童心三者和諧地織入了詩(shī)的經(jīng)緯。

魯濱孫漂流記 笛福 ①魯濱孫：是一個(gè)要求個(gè)性自由、勇敢冒險(xiǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、追求財(cái)富的具有積極進(jìn)去精神的新興資產(chǎn)者的英雄形象。

②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友。①描寫(xiě)具體逼真，用人物行動(dòng)具體表現(xiàn)人物性格。

②注重人物性格的刻畫(huà)，注重表現(xiàn)性格的變化和發(fā)展。

③常常穿插一些人物的議論來(lái)補(bǔ)充、突出人物性格。①挖獨(dú)木橋

②制作瓦罐

③開(kāi)導(dǎo)“星期五” ④自封總督

格列佛游記 斯威夫特(英)全書(shū)共四個(gè)部分，寫(xiě)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)的旅行經(jīng)歷，諷刺了英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財(cái)政、教育、文化、藝術(shù)等個(gè)方面，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。①將虛構(gòu)情節(jié)、幻想故事和對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露巧妙結(jié)合。

②點(diǎn)面結(jié)合，對(duì)照寫(xiě)作，四部游記一正一反地排列。

③絕妙的想象，生動(dòng)的細(xì)節(jié)。①游小人國(guó)時(shí)對(duì)“高跟”、“低跟”黨的斗爭(zhēng)

②游大人國(guó)時(shí)和國(guó)王的談話

③游飛島國(guó)時(shí)參觀“拉格多科學(xué)院” ④游慧骃國(guó)時(shí)和馬的對(duì)話

童年 高爾基(前蘇聯(lián))①阿遼沙：是一個(gè)卑視自私貪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。

②外祖父卡希林：家長(zhǎng)制手工業(yè)者的形象，兇惡殘暴，沒(méi)有親情，惟利是圖，寡情薄義。

③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂(lè)觀、智慧，體現(xiàn)了勞人民的優(yōu)秀品質(zhì)。①交替運(yùn)用兒童視角和成人視角，交替描寫(xiě)的多視角描寫(xiě)方法。

②語(yǔ)言生動(dòng)活潑，描寫(xiě)栩栩如生。

③選材獨(dú)特，取材于作家的經(jīng)歷。①與外祖父等人聯(lián)歡（第三章）

②雅柯夫和奇奇打架（第二章）

③外祖父打外祖母（第十章）

④報(bào)復(fù)老師（第十二章）

鋼鐵是怎樣煉成的 奧斯特洛夫斯基(前蘇聯(lián))①保爾：個(gè)性倔強(qiáng)，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，意志堅(jiān)定。對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定不移的信念，的在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和黨的教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛(ài)情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代落伍者和寄生蟲(chóng)。①以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

②寫(xiě)了大量的歷史事件和群眾的英雄業(yè)績(jī)。

③運(yùn)用多種藝術(shù)手法，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力，如格言警句、內(nèi)心獨(dú)白、日記、回憶等。①蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開(kāi)戰(zhàn)（第一部分第七章）

②熔鑄“鋼鐵”的過(guò)程（第二部分第二章）

③打消自殺念頭（第三部分第八章）

名人傳 羅曼?羅蘭（法）由“貝多芬傳”、“米開(kāi)朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”組成

①貝多芬：世界著名音樂(lè)大師，對(duì)音樂(lè)孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂(lè)史上輝煌的篇章。

②米開(kāi)朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)代偉大的雕刻家、畫(huà)家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。

③托爾斯泰：俄國(guó)偉大的文學(xué)家，用6年時(shí)間完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。①語(yǔ)言飽合深情，富有詩(shī)意。

②從大處落筆。

③風(fēng)格多變。①貝多芬遺囑

②《米》下編第三章“孤獨(dú)“

③《托》第十二章“懺悔家與宗教狂亂”

第二篇：拜倫作者 作品 內(nèi)容 思想 藝術(shù)

拜倫

拜倫生平與創(chuàng)作

1、輝煌的家世

2、不幸的童年

3、身殘志堅(jiān)

4、自由的詩(shī)人，民族獨(dú)立的衛(wèi)士。

《恰爾德哈洛爾德游記》

浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)（共四章）

第一章：哈洛爾德在葡萄牙、西班牙的漫游。

第二章：哈洛爾德在阿爾巴尼亞、希臘的漫游。歌頌人民在土耳其的統(tǒng)治下的斗爭(zhēng)精神。

第三章：拿破侖失敗后歐洲命運(yùn)問(wèn)題。

第四章：寫(xiě)的是意大利，對(duì)古代暴君、暴政進(jìn)行批判，歌頌意大利過(guò)去的文化和偉大先人。

美的希臘！光榮的殘跡，使人心傷！

逝去了，但是不朽；偉大，雖已消亡！

有誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)你一盤(pán)散沙似的后裔

起來(lái)掙脫那久已習(xí)慣了的束縛呢？

在早先，你的兒子卻并不如此，他們是視死如歸的勇敢的軍人，死守德摩比利隘道，哪怕堆滿死尸。

??！有誰(shuí)能恢復(fù)那勇敢的精神，在幼洛他斯河畔崛起，把你從墳?zāi)估飭拘?？德摩比利隘道：希波?zhàn)爭(zhēng)（前481年）中當(dāng)波斯軍隊(duì)從北希臘南下時(shí)，三百名斯巴達(dá)人死守這個(gè)關(guān)口，全體壯烈犧牲。幼洛他斯河，斯巴達(dá)的主要河流。表示希望出現(xiàn)和斯巴達(dá)軍人一樣英勇的人物來(lái)拯救希臘。

人物分析

1.游歷主人公——孤獨(dú)、憂郁、悲觀的所謂“拜倫式英雄”哈洛爾德。（資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型）

2.抒情主人公——積極入世、熱情洋溢的觀察家、批評(píng)家，也是熱愛(ài)生活、追求自由、敢于揭露，又善于斗爭(zhēng)的民主戰(zhàn)士。

“東方敘事詩(shī)”

從1813——1816年，拜倫寫(xiě)了一組“東方”題材的富有浪漫主義色彩的傳奇詩(shī)，這就是《東方敘事詩(shī)》，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》、《巴里西娜》 在其中，拜倫塑造了一些孤傲的反抗一切社會(huì)制度的叛逆者的形象，即文學(xué)史上有名的“拜倫式英雄”。他們與罪惡的勢(shì)力勢(shì)不兩立，進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他們共同的特征是：頑強(qiáng)、高傲、勇敢和堅(jiān)定。他們是一些異常孤獨(dú)、脫離群眾，帶有無(wú)政府主義和個(gè)人英雄主義反抗色彩的英雄。這種人物在19世紀(jì)初的歐洲曾產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的影響。/

41.拜倫式英雄的雙重人格

拜倫人格的雙重性與矛盾性：

1.既是為自由而獻(xiàn)身的斗士，又?jǐn)[脫不了資產(chǎn)階級(jí)貴族的身份局限。

生活經(jīng)歷

人格表征

世界觀與人生觀

2.浪漫主義傳統(tǒng)使拜倫具有深厚的世界主義和博愛(ài)主義的傾向。

拜倫式英雄都是俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)帲苑欠埠蜆O端的方式追求著自由。他們?yōu)樽杂啥?，也為自由而死?/p>

“難以超越已習(xí)以為常的生活觀念和習(xí)性，難以擺脫享樂(lè)主義、個(gè)人主義、虛無(wú)主義的影響，看不清社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景，缺乏與大眾的聯(lián)系，看不到他們的力量?！?/p>

3.對(duì)祖國(guó)的復(fù)雜情感

拜倫熱愛(ài)自己的祖國(guó)，但是也痛恨自己的祖國(guó)。他還借哈洛爾德之口憤怒地指責(zé)自己的祖國(guó)所推行的殖民政策，強(qiáng)烈譴責(zé)他的祖國(guó)的統(tǒng)治給其它民族帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。

“海上的女皇，自由的不列顛，從一個(gè)流血的國(guó)家搶去最后一批可憐的寶物?！?/p>

3.矛盾復(fù)雜的女性觀

拜倫在女性觀上具有雙重性:“他既洞察和同情婦女的苦難，對(duì)婦女受到男性自我中心的歧視而被排擠到邊緣的命運(yùn)有一定理解，渴望女性的精神慰籍，同時(shí)又對(duì)她們抱有很深的偏見(jiàn)，輕視嘲笑女性?！?/p>

? 根源：理想與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位

《唐璜》（1817——1823）

《唐璜》是拜倫的杰作，原計(jì)劃寫(xiě)25篇，因詩(shī)人早亡，只寫(xiě)了16篇。這些詩(shī)章被認(rèn)為是詩(shī)人最好的作品，歌德、雪萊、普希金等大詩(shī)人對(duì)它備加贊賞。

人物原型

西班牙傳說(shuō)中的色鬼、惡棍。

拜倫把14世紀(jì)的傳說(shuō)移植到18世紀(jì)末葉，并對(duì)人物進(jìn)行了改造：唐璜成了一個(gè)天真、熱情、善良的貴族青年。

唐璜傳說(shuō)是西方文學(xué)中一個(gè)永恒的母題，400年來(lái)一直被常寫(xiě)不衰。然而關(guān)于唐璜傳說(shuō)的起源，至今仍是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。雖然一般人都相信唐璜的故事最初源于口頭傳說(shuō)，但真正成為后世文學(xué)源頭的，卻是西班牙作家蒂爾索的劇本《塞維亞的蕩子》。

這個(gè)劇本第一次將唐璜這個(gè)人物與傳說(shuō)中的故事緊緊地聯(lián)系在了一起，第一次塑造出了唐璜這個(gè)浪蕩子的形象。與此同時(shí)，它還為后世以唐璜傳說(shuō)為題材的作品建立起了主要人物的主導(dǎo)性格以及戲劇事件發(fā)展的總體模式。

關(guān)于《塞維亞的蕩子》一劇的題材來(lái)源，西方學(xué)界有著各種不同的說(shuō)法。根據(jù)美國(guó)學(xué)者利奧·韋因斯坦(Leo Weinstein)的歸納，其中有代表性的觀點(diǎn)，主要有三類，我們姑且稱之為“歷史說(shuō)”、“宗教劇說(shuō)”與“融合說(shuō)”。

“歷史說(shuō)”

“歷史說(shuō)”是由法國(guó)學(xué)者路易斯·維亞多(Louis Viardot)首先提出的。維亞多認(rèn)為，蒂爾索的劇本是以塞維亞的編年史中描寫(xiě)的歷史事件為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的。（唐璜、烏洛阿爵士、修士的懲罰）

“宗教劇說(shuō)”

第二種觀點(diǎn)，即“宗教劇說(shuō)”，是由一位名叫卡斯蒂爾·布雷茲(Castil-Blaze)的學(xué)者提出來(lái)的。（作惡的伯爵、在修道院誘拐年輕的利奧諾拉、兄弟復(fù)仇、利奧諾拉父母石像的懲罰）

“融合說(shuō)”

第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為，蒂爾索將他從民間傳說(shuō)中發(fā)現(xiàn)的題材與他從西班牙文學(xué)中借用的因素加以融合，從而構(gòu)思出了他的唐璜故事。（石像復(fù)仇、骷髏復(fù)仇情節(jié)）

流傳于民間的傳奇故事

早在上個(gè)世紀(jì)70年代，據(jù)西方學(xué)者統(tǒng)計(jì)，以唐璜為題材的作品，已經(jīng)超過(guò)了1700種。這其中，不乏一些名家之作，如莫里哀的喜劇《唐璜》，拜倫的諷刺長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》，霍夫曼的短篇小說(shuō)《唐璜》，莫扎特的歌劇《唐·喬萬(wàn)尼》和蕭伯納的戲劇《人與超人》等。

基本情節(jié)

西班牙貴族青年唐璜冒險(xiǎn)的故事。拜倫的《唐璜》塑造了一個(gè)嶄新的熱愛(ài)自由，追求自由，痛恨虛偽的主人公唐璜形象。

通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)足跡——海盜稱霸的希臘島嶼、土耳其禁闈、俄羅斯宮廷及英國(guó)上流社會(huì)——揭示出：封建專制的暴虐和社會(huì)道德的虛偽。

被引見(jiàn)英國(guó)國(guó)王后，他發(fā)現(xiàn)大臣們完全是“沒(méi)有絲毫人氣味的畜生”，議會(huì)是一個(gè)專搞捐稅的機(jī)構(gòu)，財(cái)閥們才是英國(guó)和歐洲各國(guó)的真正主子，而大不列顛王國(guó)不過(guò)是“一所超等動(dòng)物園”。

詩(shī)人剝下那些女皇、君主、政客、將軍的畫(huà)皮，原來(lái)不過(guò)是魑魅魍魎，鋒利的詩(shī)句像無(wú)情的長(zhǎng)鞭，抽得他們體無(wú)完膚。

主題

詩(shī)人在廣闊的背景上給當(dāng)代人描繪了18世紀(jì)末——19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治生活，著重揭露封建統(tǒng)治者的腐朽墮落和資產(chǎn)階級(jí)的掠奪性。

貴族上流社會(huì)的偽善和糜爛生活，封建制度的殘暴，宮廷哲學(xué)學(xué)說(shuō)和文藝流派，以及當(dāng)時(shí)的各種污穢丑聞，都遭到詩(shī)人的盡情諷刺和嘲笑。

? 拜倫的詩(shī)歌藝術(shù)

1、傳奇性，異域情調(diào)

2、抒情性歌德贊賞：“溫柔到優(yōu)美感情的極纖細(xì)動(dòng)人的地步?！薄暗陌С睢?/p>

3、表現(xiàn)手法上：夾敘夾議（插筆）,在基本的第三人稱敘述體系中,自如地插入第一人稱的抒情或評(píng)點(diǎn)。諷刺性；抒情性恩格斯：“拜倫詩(shī)歌遺產(chǎn)中的最有力的因素，是他的辛辣的諷刺力量?！?/p>

4、詩(shī)路廣，各種詩(shī)體均有佳作

抒情詩(shī)《五月之歌》

敘事詩(shī)《東方敘事詩(shī)》

詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》

政論詩(shī)《<制壓機(jī)器破壞法案>制訂頌》

諷刺詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》

游記《恰爾德·哈洛爾德游記》

5、筆調(diào)極富變化，語(yǔ)言多姿多彩

《唐璜》片段

但我所以要把政治呀,策略呀,信仰呀,時(shí)時(shí)引為本詩(shī)的話題,不只是因?yàn)榻宕丝梢該Q花樣,而且還打算對(duì)道德有所裨益;

因?yàn)槲业淖谥际且饰錾鐣?huì),給這只幼稚的鵝填滿了真理。

富有張力感的反諷技巧 這一節(jié)對(duì)社會(huì)條規(guī)進(jìn)行了傲慢的嘲弄，暗示了全書(shū)的主要敘述技巧,即精于世故的敘述者兼評(píng)論者與少不更事的主角之間的合作。表層敘事：他以愉悅的、誘人的細(xì)節(jié)談?wù)撝鐣?huì),顯示出他與社會(huì)環(huán)境的同謀。深層敘事：他又把社會(huì)比喻成“鵝”這一愚蠢的象征,透露出一種強(qiáng)烈的蔑視,破壞了表面上的同謀關(guān)系。正經(jīng)的敘述內(nèi)容與潛在的諷刺和輕蔑態(tài)度就形成一種張力,具有強(qiáng)烈的反諷意味。

小結(jié)

19世紀(jì)歐洲最杰出的浪漫主義詩(shī)人，拜倫通過(guò)一生的斗爭(zhēng)實(shí)踐和詩(shī)歌創(chuàng)作繼承和發(fā)揚(yáng)了啟蒙思想傳統(tǒng)，捍衛(wèi)了法國(guó)革命的政治理想。他不僅是他那個(gè)時(shí)代丑惡現(xiàn)實(shí)的揭發(fā)者，而且以行動(dòng)表明了他是一個(gè)不妥協(xié)的反抗者。

第三篇：外國(guó)文學(xué)偽君子中人物形象和藝術(shù)特色分析

《偽君子》人物形象與藝術(shù)特色淺析

09文秘2徐棟梁20091004241

摘要：墮落的貴族和墮落的教士結(jié)合在一起，貴族與教徒的雙重崇高身份，造就了達(dá)爾杜弗這一偽君子的總和。這個(gè)形象是作者深刻觀察和研究生活的結(jié)果，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)偽善本質(zhì)的高度概括。莫里哀匠心獨(dú)運(yùn)，使之達(dá)到了藝術(shù)上的高峰。

關(guān)鍵詞：偽善 虛偽 三一律

一、《偽君子》中達(dá)爾杜弗的形象分析

達(dá)爾杜弗是《偽君子》全劇的中心人物，也是文學(xué)史上偽君子的典型，是一個(gè)宗教騙子、無(wú)賴。他偽善、狡黠、狠毒。偽善是他的主導(dǎo)性格，作者用這個(gè)形象高度地概括了偽善行為的一切方面, 概括了偽善的手段、目的和危害。首先，他善于把世人尊敬的東西當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為他達(dá)到卑鄙目的的跳板。他本是外省的一個(gè)破落貴族，多年來(lái)在各個(gè)城市流浪，所以他了解當(dāng)時(shí)社會(huì)上的真正的虔誠(chéng)的教士是受人尊敬的。于是他利用了人們的這種宗教心理, 在教堂門(mén)前扮成了一個(gè)虔誠(chéng)的信士，做起了宗教騙子的勾當(dāng)。為了實(shí)現(xiàn)目的, 他一看到奧爾恭家便采取了一切偽善者慣用的兩面派的手段。他出場(chǎng)的第一句話就是對(duì)仆人說(shuō)：“倘使有人來(lái)找我, 你就說(shuō)我去給囚犯分捐款去了?！彼某鰣?chǎng)就是一個(gè)騙子的形象。

莫里哀把各種形式的教會(huì)偽教徒的精神特征都集中在達(dá)爾杜弗的身上，運(yùn)用夸張的手法加以突出，創(chuàng)造出概括性很強(qiáng)的人物形象。這個(gè)形象具有巨大的典型意義，是17世紀(jì)法國(guó)教會(huì)勢(shì)力和貴族上流人物的代表，是一個(gè)十足的假虔徒、偽信士的典型。貪財(cái)、貪色、貪食是他的本性。虛偽、偽善是達(dá)爾杜弗達(dá)到目的的手段。這個(gè)形象的誕生是劇作家深刻觀察和研究生活的結(jié)果，他高度概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。達(dá)爾杜弗是一切偽君子的總和，所以，他的問(wèn)世就有許多宗權(quán)界和上流社會(huì)的人物疑神疑鬼地認(rèn)為他寫(xiě)的就是自己，這就說(shuō)明了達(dá)爾杜弗藝術(shù)形象的典型性。

二、《偽君子》的藝術(shù)特色

偉大的歌德認(rèn)為莫里哀“戲?qū)懙媚菢勇斆?，沒(méi)有人有膽量敢模仿他”?？梢?jiàn)莫里哀在藝術(shù)上的成就之高。

莫里哀的戲劇情節(jié)，場(chǎng)景的“三一律”的規(guī)范，舞臺(tái)動(dòng)作的精心設(shè)計(jì)，戲劇語(yǔ)言的潛在挖掘等，層層深入地剝?nèi)プ诮虃紊普叩膫窝b，揭露他們的真實(shí)用意和對(duì)社會(huì)的危害，將莫里哀所要表達(dá)的主題書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致?！秱尉印非昂髮?xiě)作五年，修改三遍，藝術(shù)上可謂爐火純青。

(一)本劇基本上符合古典主義的要求：韻文詩(shī)體，分五幕，遵從“三一律”。全劇情節(jié)的展開(kāi)都緊緊圍繞著揭示主人公虛偽的性格，沒(méi)有平行的主題和從屬交叉的情節(jié)線索。這出戲共五幕。第一、二幕，中心人物達(dá)爾杜弗并沒(méi)上場(chǎng)，但觀眾從上場(chǎng)人物的爭(zhēng)論中對(duì)他有了大致了解，他的面目已經(jīng)基本勾畫(huà)了出來(lái)。所以他一上場(chǎng)的種種虛偽的表演立即就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的喜劇效果，所以歌德認(rèn)為這場(chǎng)戲的開(kāi)場(chǎng)是他所看到的“最偉大最好的開(kāi)場(chǎng)”。第三幕是情節(jié)發(fā)展部分，第四幕是全劇的高潮，第五幕是喜劇的結(jié)局。每場(chǎng)戲都圍繞刻畫(huà)主人公達(dá)爾杜弗的偽善性格服務(wù)的, 同時(shí)又有層次, 逐步深刻地揭露達(dá)爾杜弗的偽善本質(zhì)，表現(xiàn)了作者高度的藝術(shù)技藝。

(二)《偽君子》還在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限, 帶有濃厚的悲劇色彩。古典主義喜劇在一定程度上有嚴(yán)格的界限, 不能越雷池一步, 而莫

里哀的喜劇中卻插入了悲劇因素, 有一定的悲劇色彩。莫里哀還吸收了民間戲劇和各種喜劇體裁的藝術(shù)手法, 增加了劇本的喜劇效果。他在吸收各種戲劇手法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的近代喜劇。

(三)采用夸張、對(duì)比、集中、概括的手法, 刻畫(huà)人物性格?！秱尉印肥且徊康湫偷男愿裣矂? 全劇的藝術(shù)構(gòu)思都是為了塑造一個(gè)偽善的性格。莫里哀把這一性格集中在達(dá)爾杜弗的形象上, 一切都為刻畫(huà)這一性格服務(wù), 并用夸張的手法加以強(qiáng)調(diào), 使偽善成為達(dá)爾杜弗性格最突出的特征。在刻畫(huà)奧爾恭時(shí), 也采用了夸張手法, 突出其輕信、專橫的性格特點(diǎn)。

(四)語(yǔ)言上生動(dòng)、個(gè)性化?！秱尉印分械恼Z(yǔ)言符合人物身份和性格。如達(dá)爾杜弗是個(gè)宗教騙子,所以他的話充滿道德。滿口虛偽和濫調(diào), 句句不離上帝, 華而不實(shí)。奧爾恭是個(gè)個(gè)性暴躁的專制家長(zhǎng),自以為是, 我行我素。所以, 他說(shuō)話常常是氣勢(shì)洶洶。桃麗娜生動(dòng)活潑, 犀利鮮明, 充滿了尖銳的詞句和雙關(guān)語(yǔ), 與她的性格完全相符。