第一篇：大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛越來越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

而這也成為了現(xiàn)在大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)或者是心理教育的主題之一。

美國(guó)著名的心理學(xué)家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個(gè)階段理論：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期?，F(xiàn)在我們就處于成年早期，在這個(gè)時(shí)期里我們會(huì)遇上喜歡或被喜歡的人，從而開始我們所謂的的戀愛。

對(duì)于所有正在戀愛中的大學(xué)生，大致可以分為以下幾種對(duì)待愛情的態(tài)度：

1.認(rèn)為愛情是純理想的，是完美的，是朦朧的。這類大學(xué)生對(duì)愛情抱有美好的憧憬，希望自己的愛情是純潔的。這種愛情往往基于雙方共同的理想，注重精神世界的交流，追求浪漫式的愛情的情調(diào)而少有現(xiàn)實(shí)生活的摻雜。調(diào)查顯示，這類人在大學(xué)生活中所占比重較少，只有5%的人認(rèn)為大學(xué)愛情結(jié)果是找到純潔的愛情和近三分之一的人認(rèn)為愛情基于真實(shí)的感情。最求這種愛情的人往往由于過高的內(nèi)心要求而很難找到理想中的戀愛對(duì)象。

2.認(rèn)為愛情是一種慰藉?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人的情感受到世界影響也變得多太復(fù)雜大學(xué)生作為步入社會(huì)的提前練習(xí)場(chǎng)所，也受到社會(huì)各方面的影響，有大約1/5的人認(rèn)為他們戀愛動(dòng)機(jī)在于滿足一時(shí)的新歷需求而有30%的人認(rèn)為他們的動(dòng)機(jī)在于只是不想讓大學(xué)生活變得寂寞。與此同時(shí)還有6%的人并不明確愛情因該基于什么因素。這種盲目的愛情并不能創(chuàng)造出高尚的穩(wěn)定的愛情，戀愛雙方往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生摩擦，從而導(dǎo)致愛情匆匆結(jié)束，最終致使受到傷害，這也是大學(xué)愛情成功率極低的原因之一。

3.并不明確愛情的定義。絕多數(shù)人都或多或少表達(dá)了自己的愛情，這其實(shí)反映的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛情的模糊。隨著物質(zhì)生活水平的提高，在精神方面，大學(xué)生越來越不能明確愛情能給我們帶來什么。無論是純理想的境界還是結(jié)對(duì)世俗的觀點(diǎn)，大家都不能很好的明確愛情的定義。調(diào)查顯示約80%以上的人對(duì)于愛情持有朦朧態(tài)度，并以為自己已經(jīng)擁有或者是即將擁有，曾經(jīng)擁有真正的愛情?？梢哉f，通過這一點(diǎn)，可以看出大學(xué)生的愛情觀還需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同努力。

那么戀愛到底是什么呢，感情的本質(zhì)又是什么呢？它又有什么特征呢？

感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個(gè)古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、希臘的史詩(shī)、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動(dòng)人的感情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對(duì)感情有自我獨(dú)特的見解。英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，感情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人到達(dá)統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對(duì)感情的明白，離科學(xué)地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會(huì)屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。(企業(yè)口號(hào)大全)馬克思主義的感情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會(huì)屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動(dòng)和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會(huì)歷史條件為背景的，受制于特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對(duì)感情的社會(huì)性認(rèn)識(shí)的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說來，感情有著豐富的資料，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是感情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)В凰氖橇x務(wù)，這是感情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺的道德職責(zé)感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務(wù)必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時(shí)刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來歡樂和性命。事實(shí)上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會(huì)有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會(huì)性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會(huì)資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)聯(lián)及社會(huì)因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和職責(zé)心。

戀愛對(duì)大學(xué)生的影響大致分為以下幾個(gè)方面。

對(duì)于愛情給雙方的影響，其中有人有動(dòng)力，生活更加充實(shí)，更懂得關(guān)心別人，日常生活更加有調(diào)理。有的同學(xué)無法專心學(xué)習(xí)，而且添加許多麻煩，社交范圍更加縮小，與同學(xué)交往更加減少，還有的同學(xué)或多或少有些影響。無論給雙方誰(shuí)造成的影響都?xì)w結(jié)為利與弊兩個(gè)方面：

利：

1、可以學(xué)習(xí)關(guān)心別人

2、瞞住愛與被愛的欲望，消除寂寞和孤獨(dú)感，調(diào)節(jié)情感生活

3、進(jìn)一步提高交往能力，促進(jìn)自我完善與成熟

4、增強(qiáng)自信與樂觀，激發(fā)活動(dòng)與創(chuàng)造力

5、獲得寶貴的人生經(jīng)驗(yàn) 弊：

1．造成許多不必要的花銷，浪費(fèi)金錢。

2.過分的沉溺與戀愛荒費(fèi)學(xué)習(xí)，失去自我失去人生目標(biāo)。3.社交范圍縮小，容易與同學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)。

4.憂慮和煩惱增多，精力分散。影響自己的前途發(fā)展

總之，愛情這個(gè)古老而又永恒的話題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對(duì)適度的大學(xué)戀愛是理解的、祝福的。但我仍要提醒熱戀中將要迷失或已經(jīng)迷失的同學(xué)們：大學(xué)是裝載我們?nèi)松爸R(shí)之車”的黃金時(shí)期，是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段，請(qǐng)同學(xué)們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹(jǐn)愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經(jīng)營(yíng)愛情，以積極向上的態(tài)度和觀念去處理戀愛，去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。

第二篇：大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生戀愛觀對(duì)人生的影響

大學(xué)生正確的感情觀

一、感情的本質(zhì)和特征

1、戀愛概述

（1）人類性心理發(fā)展的階段性

人類個(gè)體性心理的發(fā)展。兒童性心理的發(fā)展；青少年性心理的發(fā)展：疏遠(yuǎn)異性期（10――

11、12歲）、接近異性期（13――

15、16歲）、兩性初戀期（17、18――20歲）。

美國(guó)著名的心理學(xué)家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個(gè)階段理論：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18――30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期。

（2）戀愛的概念

黃希庭認(rèn)為，“男女雙方培育感情的過程，稱為戀愛。處于戀愛狀態(tài)的男女會(huì)產(chǎn)生個(gè)性強(qiáng)烈的互相傾慕”。

康德認(rèn)為，性沖動(dòng)是具有周期性的；所謂戀愛就是咱們借助了想象的力量，把它從周期性里解放出來，而成為一種有延續(xù)性的東西。

夏威夷大學(xué)曾文星教授認(rèn)為，“戀愛”乃是指兩個(gè)人之間發(fā)生強(qiáng)烈且濃厚的情感，是一種情感與人際關(guān)聯(lián)狀態(tài)；通常是個(gè)短暫時(shí)刻的心理現(xiàn)象。對(duì)戀愛的明白要把握以下幾個(gè)方面：

第一，戀愛的基本動(dòng)力是人的性欲望

第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要

第三，環(huán)境因素的影響是導(dǎo)致戀愛的外部條件

因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環(huán)境影響的交互作用下，互相傾慕和培植感情的過程。

（3）何謂戀愛觀

人們關(guān)于戀愛問題的基本看法和根本觀點(diǎn)就是戀愛觀。

感情是人生的重要資料，但又不是人生的全部。正確地認(rèn)識(shí)感情的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)感情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎(chǔ)，也是青年大學(xué)生謹(jǐn)慎駕駛感情之舟的前提。

2、感情的本質(zhì)

感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不一樣的感情觀。感情是一個(gè)古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描述感情的，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、希臘的史詩(shī)、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動(dòng)人的感情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對(duì)感情有自我獨(dú)特的見解。英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，感情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，正因她不止停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人到達(dá)統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的資料，感情但是是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對(duì)感情的明白，離科學(xué)地揭示感情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把感情的自然因素和社會(huì)屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的感情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義感情。像弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。(企業(yè)口號(hào)大全)

馬克思主義的感情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感因此成為感情，是由人的社會(huì)屬性決定的，因此男女之間真摯的感情，不僅僅是自然生理需求的沖動(dòng)和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以必須的社會(huì)歷史條件為背景的，受制于特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，感情是一對(duì)男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。感情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不一樣于感情，就在于它還缺乏對(duì)感情的社會(huì)性認(rèn)識(shí)的話，那么友誼之區(qū)別于感情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說來，感情有著豐富的資料，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：一是性欲，這是感情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是感情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是感情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是感情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是感情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺的道德職責(zé)感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的感情了。

3、感情的特征

作為人與人之間特定的社會(huì)關(guān)聯(lián)，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互愛性。感情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動(dòng)，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的感情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在感情發(fā)展中，男女雙方務(wù)必始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛好處上的感情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，感情具有專一性和排他性。感情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會(huì)要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知以前很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，感情具有持久性和階段性。感情是一棵蒼松而不是一枝曇花，感情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時(shí)刻所能磨滅；真正的愛，給咱們帶來歡樂和性命。事實(shí)上，感情的持久性正是建立和持續(xù)婚姻關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。真正的感情不會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)而減弱，但人生的不一樣年齡階段，感情的表現(xiàn)會(huì)有所不一樣，具有階段性。

第四，感情具有社會(huì)性和道德性。感情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會(huì)資料。感情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求感情的方式，必然要受到各種社會(huì)關(guān)聯(lián)及社會(huì)因素的影響。感情的道德性是指感情中蘊(yùn)涵著對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和職責(zé)心。

4、感情的發(fā)展過程

盡管有多種多樣的個(gè)人戀愛方式，但就感情萌發(fā)的心理?xiàng)l件來講，真摯的感情往往經(jīng)歷了一個(gè)由好感到鐘情，由友誼到感情的發(fā)展過程。

由好感到鐘情，是戀愛過程中的兩個(gè)心

感情無疑是大學(xué)生最為關(guān)注的話題之一。而大學(xué)生戀愛早已不再是“猶抱琵琶半遮面”了，它是那樣的具有魅力，撥動(dòng)同學(xué)們的心弦，令人尋覓和向往。然而，戀愛問題恰恰又是莘莘學(xué)子們最感困惑的問題之一，嚴(yán)重影響到他們的領(lǐng)悟、生活乃至人格的健康發(fā)展。因此，關(guān)注大學(xué)生戀愛心理，培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛行為，成為大學(xué)生心理健康教育工作的一項(xiàng)重要資料。

當(dāng)前大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象比較普遍，而且是呈有增無減之勢(shì)。他們的社會(huì)職責(zé)感，他們的道德觀念他們的戀愛態(tài)度，他們對(duì)戀愛與領(lǐng)悟關(guān)聯(lián)的處理等都是不成熟的。當(dāng)前高校大學(xué)生戀愛能夠用“三化”來概括：

1．普及化當(dāng)前，在大學(xué)生里，有人形容有一股“戀愛熱”，也有人說是一股“戀愛風(fēng)”，這都不為過。調(diào)查狀況證明，大學(xué)生中已談戀愛的人數(shù)占總數(shù)的三分之一左右，高年級(jí)學(xué)生高達(dá)50~60%，而贊成談戀愛的學(xué)生約占學(xué)生總數(shù)的95%。

2．低齡化大學(xué)生談戀愛歷來有之，但過去多是高年紀(jì)學(xué)生，是所謂“學(xué)業(yè)、感情雙豐收”的時(shí)期，而此刻很多低年級(jí)的學(xué)生學(xué)業(yè)未成，卻戀愛先行，他們有的剛進(jìn)大學(xué)校門就走進(jìn)了戀愛圈。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五年之前一年紀(jì)學(xué)生戀愛人數(shù)只有5%，而此刻已達(dá)15%左右。

3．公開化過去，大學(xué)生談戀愛很講究東方民族的含蓄和深沉，戀愛處于“地下活動(dòng)”狀態(tài)，常常鮮為人知，而此刻大學(xué)生談戀愛，不僅僅不怕別人知道，而且有故意讓人知道的心態(tài)。時(shí)下，只要你步入大學(xué)校園，便能目睹成雙成對(duì)的青年情侶在公開場(chǎng)合卿卿我我，旁若無人。

而當(dāng)前大學(xué)生們通常反映出的戀愛心理特征是：

1。性愛的好奇心理――由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動(dòng)與性親近要求的產(chǎn)生而構(gòu)成。

2。急于求成的占有心理――與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男兄弟姐妹的女孩都是別人挑剩下的。

3。依靠心理――由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立潛質(zhì)，易受挫。

4。補(bǔ)償心理――由功利型的戀愛動(dòng)機(jī)所引發(fā)，即期望在所愛的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5。游戲人生心理――其戀愛動(dòng)機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個(gè)愛一個(gè)，玩兒一個(gè)丟一個(gè)，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

大學(xué)生這個(gè)特殊社會(huì)群體，今后的生活還會(huì)動(dòng)蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個(gè)未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們“不求天長(zhǎng)地久，只在乎以前擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

許多大學(xué)生在戀愛問題上感到有很多說不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是正因在大學(xué)生心目中，感情的理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓人感受到一種無以名狀的失落。也就是說，總堅(jiān)信有完美的愛存在，可現(xiàn)實(shí)卻是，沒有十全十美的男生或女生，更沒有十全十美的自我。

二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業(yè)、興趣、愛好、經(jīng)濟(jì)狀況、民族、宗教信仰、政治態(tài)度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認(rèn)可就走到了一塊，或許也僅僅正因某一點(diǎn)小小的看不慣就分手了。殊不知，要達(dá)成多方面的默契是需要時(shí)刻的，要建立一份永久的感情與愉悅的家庭是需要相互明白、共同發(fā)奮的。

三是由大學(xué)生戀愛的心理特征所引發(fā)并構(gòu)成的戀愛低齡化、公開化、高速度進(jìn)展和戀愛的多元化所致。具體地說，正因他們年級(jí)尚低、涉世太淺，缺乏深入了解和正確決定與評(píng)價(jià)一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)；正因他們過于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統(tǒng)的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；正因他們年輕、沖動(dòng)，情愛的發(fā)展極易受性生理與性心理發(fā)育的控制；正因他們本身面臨的就是一個(gè)多元化人生價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)??因此，戀愛心理困境的產(chǎn)生便是順理成章的了。

對(duì)于大學(xué)生的戀愛心理問題，輔導(dǎo)的重點(diǎn)在于優(yōu)化大學(xué)生們對(duì)婚戀與性科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，強(qiáng)化大學(xué)生們的職責(zé)意識(shí)，即對(duì)自我、對(duì)兄弟姐妹、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)和群眾應(yīng)承擔(dān)不一樣資料與程度的職責(zé)。具體做法：

一是開設(shè)指導(dǎo)大學(xué)生們正確處理好戀愛與學(xué)業(yè)、戀愛與成才、戀愛與身心健康、戀愛與人格塑造等方面的輔導(dǎo)課，以及性生理、性心理、性社會(huì)等方面的健康知識(shí)教育；

二是進(jìn)一步為大學(xué)生們帶給戀愛心理方面的咨詢服務(wù)機(jī)會(huì)與條件；

三是為大學(xué)生們帶給利用所學(xué)PRO知識(shí)為社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ジ惺転樯鐣?huì)服務(wù)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的成功心理體驗(yàn)。

總之，大學(xué)生就應(yīng)正確的戀愛觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到用心的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，咱們要正確對(duì)待，用心引導(dǎo)。尤其要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟理性的處理好因感情而引起的一系列矛盾與選取。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自我的大學(xué)生活因感情而錦上添花。

第三篇：韓劇對(duì)我國(guó)大學(xué)生戀愛觀的影響

韓劇對(duì)我國(guó)大學(xué)生戀愛觀的影響

韓劇的熱播類型從家庭倫理劇開始，但真正抓住中國(guó)觀眾眼球的還是青春偶像劇，其中《藍(lán)色生死戀》、《浪漫滿屋》和《夏日香氣》等一系列廣受歡迎的韓劇就是很好的例子。劇中青春靚麗的男女主人公，纏綿悱惻的戀情，美妙動(dòng)聽的音樂，都大大吸引了中國(guó)大部分年輕觀眾的眼球。

韓國(guó)電視劇在我國(guó)的電視媒體上掀起了陣陣?yán)顺?韓劇洶涌而來,受到大學(xué)生的極大歡迎。同時(shí)它對(duì)大學(xué)生的戀愛觀產(chǎn)生了重要的影響,引起了社會(huì)各界的關(guān)注。

愛情是很多文學(xué)藝術(shù)作品演繹的重要主題，韓劇也不例外。備受大學(xué)生歡迎的絕大部分韓劇都是以愛情為主題的。在愛情主題的設(shè)計(jì)上，韓劇充分迎合了大學(xué)生的審美需要。

首先，韓劇給人一種視覺上的享受，劇中的主人公都是俊男靚女，滿足了年輕人“以貌取人”的需要。韓劇善于營(yíng)造浪漫唯美的意境，通過穿插色彩淡雅的浪漫場(chǎng)景，加上劇中人物陽(yáng)光的笑容和時(shí)尚的裝扮，給人一種美的視覺享受。

其次，韓劇中的愛情純潔含蓄、深情浪漫，是拋棄了世俗雜質(zhì)的理想化愛情。劇中的人物對(duì)待愛情的態(tài)度是認(rèn)真、執(zhí)著、堅(jiān)定，不會(huì)因身份地位、工作事業(yè)、家庭背景的巨大差距而改變。韓劇對(duì)于愛情的把握很有分寸，《夏日香氣》中的沈惠媛在沒有遇到劉民宇前有一個(gè)青梅竹馬的未婚夫樸圣才，在家人的眼中他們也早就是一家人了，但是我們看到每天晚上，圣才都要送惠媛回宿舍，分別時(shí)沒有接吻，沒有同居，甚至連擁抱都沒有。在表達(dá)沈惠媛和劉民宇的感情時(shí)，也沒有使用接吻等激情鏡頭。但是正是這種純美的人性光輝，讓觀眾感覺到每個(gè)角色都是那么純潔、善良，任何一個(gè)角色都讓人難以割舍。這種用健康向上、堅(jiān)定執(zhí)著的情感基調(diào)譜寫的純美情感，迎合了大學(xué)生渴望純潔美好愛情的需要。

韓劇中所宣揚(yáng)的愛情大部分沒有附帶任何雜質(zhì)，純凈而美好，是一種積極的愛情觀。愛就是愛，并不與身份地位、家庭背景相掛鉤，戀愛雙方本著認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度交往。盡管有的人物以前是一個(gè)玩世不恭的花花公子，但是一旦找到真愛就會(huì)變得非常堅(jiān)定而 專一。這滿足了大學(xué)生心中對(duì)純潔美好愛情的向往和渴望，同時(shí)大學(xué)生也能在潛移默化 之中吸收韓劇中所體現(xiàn)的愛情觀中的積極因素。

然而我們也不能忽視韓劇對(duì)大學(xué)生戀愛觀的消極影響。因?yàn)轫n劇是以?shī)蕵窞槟康摹⒁约夹g(shù)為手段、以文化商品生產(chǎn)方式創(chuàng)造出來的商業(yè)產(chǎn)品，所以它的本質(zhì)特征是世俗性和功利性，這就不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些消極影響。

第一，大學(xué)生生理已經(jīng)發(fā)育成熟而心理上往往還不成熟，因此大部分大學(xué)生戀愛心理是不成熟的。而韓劇作為一種流行文化，帶有明顯的營(yíng)利目的，因此其著力點(diǎn)往往是視覺沖擊和感官刺激，演員在劇中的造型求“酷”求“炫”，而忽視了心靈的陶冶和智慧的升華。因此大學(xué)生在選擇戀愛對(duì)象是可能更多的注重其外表而忽略其思想道德素質(zhì)。

第二，韓劇特別是都市偶像劇用高貴時(shí)尚遮蔽和掩蓋了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造了一個(gè)虛假的情境，使得大學(xué)生容易脫離現(xiàn)實(shí)，在虛構(gòu)和想象中確立對(duì)地位和名望的追求。韓劇中存在拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的思想，這與以集體主義原則作為導(dǎo)向的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著本質(zhì)的區(qū)別。韓劇會(huì)使一部分大學(xué)生渴望物質(zhì)享受的追求。因此，一些大學(xué)生相信金錢、名利、地位等，其戀愛觀存在著功利化的傾向，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

第三，很多迷戀于韓劇的大學(xué)生更喜歡追求完美,偏愛理想化的境界與浪漫的戀愛情境,重視愛情的形式大于內(nèi)容,過程大于結(jié)果,對(duì)愛情滿意度的指標(biāo)也有更高的追求，對(duì)美好事物的追求欲望很強(qiáng)烈。因此有些大學(xué)生的愛情美夢(mèng)遭到挫折后承受挫折的能力會(huì)很低。由于戀愛遇挫，而其問題又得不到合理的引導(dǎo)和解決，極易導(dǎo)致惡性事件的情況發(fā)生。

韓劇作為大眾傳媒對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的戀愛價(jià)值觀念產(chǎn)生了重大影響。大學(xué)生自身的文化屬性與韓劇的融合使他們?cè)瓉淼膬r(jià)值體系發(fā)生微妙的變化。這些變化表現(xiàn)在對(duì)待戀愛的態(tài)度上、選擇與判斷、滿意程度的變化以及過程和結(jié)果的追求上。

韓劇對(duì)大學(xué)生戀愛觀的重要影響給我們帶來的啟示：

第一，加強(qiáng)對(duì)主流文化的引導(dǎo)，促進(jìn)主流文化健康發(fā)展。主流文化要根據(jù)青年的特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整自身的某些陳舊的方面，增強(qiáng)對(duì)青年的示范和引導(dǎo)作用。使其貼近青年生活，反映出青年求新、求異的特性，從而發(fā)揮調(diào)適和導(dǎo)向的功能。

第二，我們要加強(qiáng)對(duì)愛情觀的教育，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生愛情道德情感的培養(yǎng)，以期形成正確的戀愛觀念。

大學(xué)生要有健康的戀愛價(jià)值觀。在戀愛中應(yīng)主動(dòng)關(guān)心他人，熱愛他人。提高承受戀愛挫折的能力。當(dāng)愛情受挫后，通過認(rèn)真的思考、正確分析、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找解決問題的方法和途徑，從而提高自己的心理承受能力和思想水平，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生階段是人生有限生命過程中一段重要的歷程。

總之，我們大學(xué)生要不斷地充實(shí)自己、完善自己，樹立正確的戀愛觀。我相信，一個(gè)人越深刻、越豐富、越完善，他的愛情就越豐富多彩。

第四篇：大學(xué)生戀愛觀

大學(xué)生戀愛觀

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代的校園已不在是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對(duì)對(duì)、親親我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會(huì)給戀愛帶來一些負(fù)面影響。各大校園因此每年都會(huì)因失戀或別人的感情原因而跳樓或割脈的現(xiàn)象。因此，中國(guó)計(jì)量學(xué)院零點(diǎn)調(diào)查協(xié)會(huì)校園文化部開展了《關(guān)于大學(xué)生戀愛觀》的調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。本次調(diào)查針對(duì)昆明市的十大高校，云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)、昆明學(xué)院、昆明醫(yī)學(xué)院、昆明中醫(yī)學(xué)院、云南民族大學(xué)、西南林學(xué)院，通過入室調(diào)查，采取分層抽樣等抽樣方法，隨機(jī)發(fā)放問卷的形式，共發(fā)放問卷13000份，其中有效問卷11733份，有效問卷占90.23%。我們將這11733份問卷在暑期全部用于數(shù)據(jù)分析，運(yùn)用社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS10.0進(jìn)行數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論。根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出一些相應(yīng)建議，供同學(xué)們參考。

調(diào)查結(jié)果與分析

“你正在談戀愛嗎？”

調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出有36.8％的同學(xué)正在談戀愛，而63.2％的同學(xué)沒有談戀愛。其中22.8%的大一，36.6％的大二，46.3％的大三，52.6％的大四同學(xué)正在談戀愛。說明在大學(xué)里戀愛趨勢(shì)

正在上漲，大學(xué)是戀愛的搖籃。

同時(shí)，通過交叉分析顯示，多數(shù)男女生都沒有在談戀愛，相對(duì)來說在談戀愛的女生約為被

調(diào)查女生總數(shù)的三分之一。

“那你渴望再談一次戀愛嗎？”

調(diào)查表明有52.7%的同學(xué)渴望再談一次戀愛，比不渴望的同學(xué)的比例高了5.4%。分別有49.8%、50.2%的男生和女生是渴望的，占男生總?cè)藬?shù)的59.2%，女生總?cè)藬?shù)的47.1%。47.3%的不渴望的同學(xué)中有男生37.8%，女生62.2%。其中有54.5%的大四同學(xué)是不渴望的，63.6%的大一是渴望的。這是由于一方面，大一新生剛經(jīng)過了緊張的高中階段學(xué)習(xí)和壓力很大的高考沖刺，進(jìn)入大學(xué)后都想輕松一下。此時(shí)他們身體發(fā)育已到了晚期，壓抑和潛藏了許久的對(duì)異性的愛的渴望就自然地浮現(xiàn)出來。另一方面，大學(xué)住校生活相對(duì)自由，可以擺脫家長(zhǎng)和老師的雙重約束，也為談戀愛創(chuàng)造了條件。因此出于各方面的原因大一新生更渴望在大學(xué)里談一次戀愛。

“你的初戀是什么時(shí)候？”

早戀是現(xiàn)在社會(huì)十分關(guān)注的一個(gè)問題，也是所有老師和家長(zhǎng)最為頭痛的一個(gè)問題。雖然總是強(qiáng)調(diào)不能過早的采摘青蘋果，可早戀形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有17.4%的同學(xué)16歲以下就開始談戀愛了，其中男生占了54.2%，占男生總數(shù)的20.8%；女生占45.8%，占女生總數(shù)的14.8%。初戀在17-18歲的占23%，19-20的占20.0%，加起來有60.4%的同學(xué)是早戀的，足以說明早戀問題是一個(gè)十分嚴(yán)重的問題。20歲以后才談戀愛的有7.7%，同時(shí)有31.8%的同學(xué)到目前為止還沒有談過戀愛，大一到大四的比例分別為48.4%、8.3%、5.8%、.5%。呈現(xiàn)此趨勢(shì)的原因是大一的同學(xué)剛剛結(jié)束高中的生活，在高中里迫于升學(xué)的壓力，老師父母管得比較緊，整一個(gè)環(huán)境是不允許談戀愛的，因此很多學(xué)生還是沒有談成戀愛。但是進(jìn)入大學(xué)后就不同了。大學(xué)生活可以遠(yuǎn)離老師父母的雙重束縛，在大學(xué)里戀愛

自然是平常事了。

“選擇男（女）朋友的依據(jù)是什么？”

擇偶標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變。許多大學(xué)生也并不是按照一個(gè)既定的模式框架取篩選周圍的異性。但對(duì)大多數(shù)人來說，根據(jù)自己的需要對(duì)理想戀愛對(duì)象訂出一些主、客觀條件還是必要的。

據(jù)調(diào)查36.2%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)首先考慮的是人品問題；31.8%考慮的是是否和自己志趣相投，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場(chǎng)災(zāi)難?！币虼巳似泛椭救な?8%的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，如社會(huì)地位、物質(zhì)等的擇偶還要經(jīng)受住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。當(dāng)大學(xué)生情侶離開校園走向社會(huì)、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)

任的現(xiàn)實(shí)問題直接擺在面前時(shí)，理想化的愛情能否維持還很難預(yù)測(cè)。

進(jìn)入青春期第二第二性的出現(xiàn)，使男性和女性在體質(zhì)上發(fā)生了很大的差異。康德在《對(duì)愛和崇高的感性的觀察》一文中曾經(jīng)說過這樣的話：“從男女兩種不同的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對(duì)女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對(duì)男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實(shí)了這一點(diǎn)。有11.2%的同學(xué)是以對(duì)方的相貌為依據(jù)的，其中71.4%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之愛情，是一種對(duì)“情欲之愛”的追求。這類愛情很難維持長(zhǎng)久。問題是天長(zhǎng)日久的相處會(huì)使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對(duì)方的能力，希望有一個(gè)能力比較強(qiáng)的男朋友，8.5%看重能力的同學(xué)中就有71.9%的女生。

9、假如讓你選擇，你會(huì)選擇？

從圖表可以看出，有63.6%的同學(xué)選擇的是“你喜歡的人”，而36.4%的同學(xué)選擇的是“喜歡你的人”。80.1％的男生比較喜歡選擇自己喜歡的人；在36.4%的選擇“喜歡你的人”中女生占了75.2%.之所以會(huì)有如此現(xiàn)象與男女生的性格是有關(guān)的。男生本來就喜歡具有挑戰(zhàn)性，越是競(jìng)爭(zhēng)激烈對(duì)男生而言越是精彩。女生卻偏偏相反，很多女生都喜歡被人追，很少會(huì)有女生主動(dòng)去追一位男生的。這既是女生的一種矜持，也是一種虛榮心理。筆者認(rèn)為還與一定的封建傳統(tǒng)有關(guān)。在以前的社會(huì)中女性的地位是十分低的，根本就沒有追求愛和自己幸福的權(quán)利。如果有女性鼓足勇氣去追求自己所愛的時(shí)候，會(huì)招來許多異樣的眼光，不會(huì)被認(rèn)為是個(gè)好女人，這不是一個(gè)大家閨秀的所為。雖然現(xiàn)在社會(huì)提倡男女平等，女性的地位也得到了很大的提升，可是一定的封建思想還是殘留在人們的思維中的。她們認(rèn)為女

孩子就應(yīng)該是有男孩子追的而不是去追男孩子。

“你向在大學(xué)里談戀愛或者你在大學(xué)里談戀愛最初動(dòng)機(jī)是？”

高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行為。因此，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時(shí)，對(duì)這一動(dòng)機(jī)

進(jìn)行了調(diào)查研究。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.8%的同學(xué)是因?yàn)榭吹酱蠹叶加心信笥延X得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對(duì)自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會(huì)“逆潮流而行”的。趕潮流與周圍的文化環(huán)境的誘導(dǎo)有關(guān)，超越生死的愛情電影、風(fēng)花雪月的言情小說、纏綿悱惻的愛情歌曲、體驗(yàn)戀愛感覺的廣告化――校園里流行的一切都會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的行為。有23.9%的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對(duì)于很多人來說是重新面對(duì)一個(gè)完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨(dú)寂寞，不可避免地要找一個(gè)可以停自己傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會(huì)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個(gè)人交往加深

時(shí)，也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為特殊關(guān)系。

“上大學(xué)找個(gè)朋友和自己是一代人，有相似的經(jīng)歷和感受，可以互相訴說，相互傾聽?！边@是很多同學(xué)的想法。筆者認(rèn)為我們這代人與我們的父輩們?cè)谀撤N程度上都存在者代溝，兩代人之間所生長(zhǎng)的時(shí)代背景不同，從而造成不同的思想觀念，因而同代人之間交往起來往往比與長(zhǎng)輩交往起來顯得得心應(yīng)手些。況且上大學(xué)后不像小學(xué)初中時(shí)刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來到很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時(shí)就需要有朋友在身邊，正如“遠(yuǎn)水救不了近火”。而此時(shí)愛情就將是

生活中一個(gè)很好的依附。

7.6%的同學(xué)是因?yàn)閷?duì)方追求的激烈，不好意思拒絕（62.6%是女生）。其中52.9%的同學(xué)是

由于彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引了，是志同道合型的。

大學(xué)生戀愛的影響

“大學(xué)生談戀愛對(duì)自身的影響，你怎么看？”

有學(xué)者指出：“對(duì)青年人來說，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個(gè)人進(jìn)入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生了很大的變化，那么導(dǎo)致這種變化的最大因素，大概莫過于戀愛的影響。”因此，我們對(duì)大學(xué)生談戀愛對(duì)自身的影響這

一問題進(jìn)行了調(diào)查。

調(diào)查表明54.5%的同學(xué)認(rèn)為戀愛對(duì)自身的影響是因人而異的，因?yàn)槊總€(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格等都是不同的，因此所產(chǎn)生的影響也是不同的。20.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)生活更有動(dòng)力，此類學(xué)生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，具有積極的心態(tài)。當(dāng)愛情遭受挫折時(shí)能較好地應(yīng)對(duì)挫折，有利于學(xué)習(xí)生活。其中4.5%的同學(xué)認(rèn)為只有“兩人”世界，脫離集體；5.7%的同學(xué)認(rèn)為影響了正常的同學(xué)交往。這10.2%認(rèn)為戀愛對(duì)自身產(chǎn)生消極影響的同學(xué)中有55.8%的同學(xué)正在戀愛的，58.4％的同學(xué)是女生。由此看來戀愛對(duì)女生的消極影響遠(yuǎn)大于男生。筆者認(rèn)為這兩類同學(xué)的戀愛觀偏離了方向，太以愛情

為重了，而忽視了周圍的人際網(wǎng)，對(duì)自身的發(fā)展是十分不利的。補(bǔ)充回答：

總 結(jié)

通過對(duì)大學(xué)生戀愛觀問卷調(diào)查，并結(jié)合實(shí)際，我們進(jìn)行總結(jié)分析得出了以下幾點(diǎn)關(guān)于大學(xué)生戀觀的特點(diǎn)及原因，并提出了相應(yīng)的建議和意見，希望能對(duì)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀有

所幫助。

大學(xué)生戀愛的幾大特點(diǎn)及相關(guān)原因：

1、愛情至上，有些同學(xué)把愛情放在認(rèn)識(shí)的第一位，把愛和被愛視為人生的極點(diǎn)，認(rèn)為“沒有愛情，活著就沒有啥意思”。整天沉溺于卿卿我我之中，對(duì)周圍的一切事物都漠然處之。在戀愛過程中往往產(chǎn)生很多的消極影響，有的分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、成績(jī)下降，有的只有“兩人”世界，脫離集體，有的影響了正常的同學(xué)交往。一旦失戀以后就悲觀厭世，精神

萎靡，認(rèn)為從此生活沒有了意義，學(xué)習(xí)沒有了動(dòng)力。

2、相互攀比，趕潮流而行。有些同學(xué)談聯(lián)愛不是未來尋覓知音，而純粹是從眾的結(jié)果?？吹絼e人成雙成對(duì)，自己心里難以平衡，于是隨大流也追求異性，從此而產(chǎn)生某種心里的滿足感以極大地滿足自己的虛榮心，此類同學(xué)在調(diào)查中占了4.8％，他們對(duì)待愛情缺乏嚴(yán)肅認(rèn)

真的態(tài)度。

3、相互炫耀。有些大學(xué)生在擇偶的時(shí)候非常注重對(duì)方的外表的。認(rèn)為外表美是天生的，不可改變的，內(nèi)在美是看不到摸不著的，是沒有用處的。相貌好，有一幅美麗的外表，才能在朋友中炫耀，和對(duì)方在一起的時(shí)候才會(huì)覺得自己臉上有光彩。這虛榮心的誘使導(dǎo)致對(duì)戀

愛觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。

4、注意戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果?，F(xiàn)代大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂，借次尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生為了充實(shí)課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。這種行

為實(shí)質(zhì)是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。

5、主觀事業(yè)第一，客觀愛情至上。有相當(dāng)一部分的學(xué)生把愛情放在首位，一旦墜入情網(wǎng)就本能自拔了，強(qiáng)烈的感情沖擊，各方面都將受到嚴(yán)重的影響。很多學(xué)生在不知不覺中變得“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”，成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，愛情逐漸成為生活的惟一追求，這

樣也許就影響到就業(yè)，嚴(yán)重點(diǎn)則直接影響了大好前途。

6、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀念日益開放，傳統(tǒng)道

德逐漸淡化。以前的大學(xué)生，談戀愛大多追求的是志同道合的伴侶，他們能把自己的感情控制在社會(huì)道德所允許的范圍內(nèi)，很少有越軌行為的發(fā)生，使愛情沿著健康的軌道發(fā)展。而現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是“個(gè)人自由”可以不受干涉，隨心所欲。調(diào)查中只有21.0％的大學(xué)生是反對(duì)同居或婚前性行為的，其余都是支持或抱中立無所謂的態(tài)度的，有21.2％的大學(xué)生發(fā)生過性關(guān)系或同居，這是一個(gè)相當(dāng)開放的數(shù)據(jù)。在當(dāng)前社會(huì)格調(diào)低下的性文化泛濫，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的世界正處于無柵欄狀態(tài)，黃色的信息隨處可看到；另外，大學(xué)生受西方的“行自由”、“性解放”的思想的影響。影響了大部分大學(xué)生的兩性觀，過早地打破了性的防線。不再象以前那樣的注重貞節(jié)了，甚至有人把性當(dāng)作一種娛樂，追求性刺激作為與異性交往的原因與目的，也有大學(xué)生認(rèn)為“性”這種生理需要同“餓了要吃飯，渴了要喝水”一樣。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化及倫理道德對(duì)大學(xué)生的影響較深，但隨著對(duì)外開放的范圍的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生的戀愛觀也變得逐漸開放起來

了。

7、愛情承受能力較弱，部分學(xué)生擺脫不了“感情危機(jī)”，有的失去信心，放棄對(duì)愛情的追求，立下誓言，“橫眉冷對(duì)秋波，俯首甘為光棍”。因失戀，失志，失德者，雖屬少數(shù)，但

影響很大。

對(duì)大學(xué)生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議：

1、要正確對(duì)待戀愛。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得

好的話，愛情也能對(duì)事業(yè)起到催化作用。

2、要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

（1）迎接愛的能力。如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對(duì)別人的示愛時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理

困擾。

（2）拒絕愛的能力。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語(yǔ)氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷。否則對(duì)對(duì)方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ莆照f話的方式和度。雖

然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是要做到對(duì)別人的起碼的尊重。

3、要正確處理戀愛挫折。

（1）正視現(xiàn)實(shí)，失戀之苦在于一個(gè)“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會(huì)失去了平衡，戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無論對(duì)另一方愛得

有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。

（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。這樣作有助于你理解對(duì)方終止愛情的原因，有

助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時(shí)大哭一場(chǎng)，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。2）運(yùn)動(dòng)緩解法。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來的能量。3）轉(zhuǎn)移注意。時(shí)常要想起以前和戀人在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心情不佳時(shí)，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜?，失戀時(shí)，援引合理的理由和事實(shí)來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長(zhǎng)，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實(shí)在太深，無法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。

（4）情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯(lián)系，所以要向擺脫失戀的痛苦，就要換一個(gè)嶄新的環(huán)境，暫時(shí)離開曾

經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個(gè)歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實(shí)

自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。

（5）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動(dòng)力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因?yàn)槭俣货瓴徽?，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

4、端正戀愛動(dòng)機(jī)。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對(duì)象的選擇是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動(dòng)機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時(shí)代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該

是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。

對(duì)于學(xué)校的意見和建議：

1、加強(qiáng)大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識(shí)教育。大學(xué)生還處在人生的過度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對(duì)于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識(shí)還是蒙蒙隆隆的，并不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識(shí)的前提下，對(duì)于自己的錯(cuò)誤行為并不能很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)于行為產(chǎn)生的后果也沒有能力來解決。從而會(huì)造成心理或生活上的壓力和障礙，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)是十分不利的。

2、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。大學(xué)生的特點(diǎn)是年輕、精力充沛、思想活躍。有道是“思想，思想，時(shí)時(shí)在想，不是想東就是想西?！倍掖髮W(xué)生各方面還不是很定型，容易受外界因素的影響，所以加強(qiáng)校園文化建設(shè)是勢(shì)在必行的。一是要通過利用板報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、卡拉OK、文藝演出、漫畫、各種文體活動(dòng)等豐富學(xué)生的業(yè)余生活，活躍身心；二是加強(qiáng)大學(xué)生心里健康教育。充分利用大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動(dòng)和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調(diào)節(jié)同學(xué)因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而

培養(yǎng)健全的人格。

3、加強(qiáng)學(xué)生成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。學(xué)生戀愛與否和學(xué)生的理想、事業(yè)心緊密聯(lián)系。我們要引導(dǎo)學(xué)生追求事業(yè)、理想和前途，使其認(rèn)識(shí)到愛情只是人生的一部分，不

是人生的全部，因此不能只顧兒女情長(zhǎng)，荒廢學(xué)業(yè)很前途。

第五篇：大學(xué)生戀愛觀

大學(xué)生戀愛觀

歌德詩(shī)云：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？”愛情是大學(xué)生生活美麗的一幕，當(dāng)代大學(xué)生正處于思維，行為成長(zhǎng)的階段。步入大學(xué)，許多同學(xué)都步入了大學(xué)戀愛這一人生事業(yè)當(dāng)中。在大學(xué)校園里，常常能見到一對(duì)對(duì)“有情人”手拉著手，肩并著肩，親密無間地走在寬闊的校道上，大學(xué)戀愛已成為大學(xué)校園里一道靚麗的風(fēng)景線。而作為大學(xué)生的我們，是應(yīng)該選擇“一切從戀愛開始”呢，還是認(rèn)為“天涯何處無芳草，何必非要現(xiàn)在找”，這就取決于我們對(duì)愛情的態(tài)度以及自身的戀愛觀。

大學(xué)戀愛可遇而不可求。愛情是個(gè)奇怪的東西，你有意去尋找它時(shí)，它偏不出現(xiàn)，而你又有可能在無意中收獲了美好的愛情。有一句話說得好：“是你的就是你的，不是你的強(qiáng)求也沒用?！彪S著大學(xué)生心理和生理上的逐漸成熟，對(duì)愛情的渴望也漸漸強(qiáng)烈，這就使得有些大學(xué)生“饑不擇食”，不管對(duì)方是否和自己志趣相同，情投意合，而只憑雙方初次見面或經(jīng)過幾次接觸之后，以掩耳不及迅雷之勢(shì)迅速地確立了戀愛關(guān)系。這種由于一時(shí)沖動(dòng)而獲得的愛情常常是“無疾而終”，因?yàn)殚_始時(shí)沒有深入地了解對(duì)方，而將來隨著對(duì)對(duì)方了解的深入，雙方的缺點(diǎn)會(huì)越來越多地暴露出來，從而使雙方的矛盾也不斷加深，最終導(dǎo)致感情的破裂。而大學(xué)生往往心理承受能力較弱，面對(duì)感情挫折時(shí)，有些大學(xué)生會(huì)自暴自棄，從此無心向?qū)W，更有甚者會(huì)做出極端行為來傷害對(duì)方。所以，心急吃不了熱豆腐，我們并不用刻意地去追求大學(xué)的愛情，應(yīng)當(dāng)一切隨緣，如果愛情真的會(huì)來，你躲也躲不掉！"

一、大學(xué)生戀愛的普遍原因：

1、生理成熟；

2、高中階段的壓抑；

3、免除了家長(zhǎng)、老師的約束；

4、環(huán)境的影響；

5、對(duì)情感的渴望尋求感情寄托和個(gè)人價(jià)值的需求；

6、享樂的需要和虛榮心

二、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)：

1、自主性強(qiáng)：個(gè)性突出，易沖動(dòng)，不受傳統(tǒng)習(xí)俗的局限，當(dāng)喜歡上一位異性后，傳統(tǒng)的“托人傳達(dá)”和含蓄的“暗送秋波”已不采用，而“單刀直入”是大多數(shù)人的首選，聽其自然發(fā)展以求水道渠成，由此看來大學(xué)生面對(duì)愛情的方式大膽直率敢說敢為，敢于主動(dòng)表達(dá)非被動(dòng)等待。

2、戀愛動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單化：許多大學(xué)生在戀愛中沒有考慮到將來的結(jié)婚，主要是感情寄托。有許多同學(xué)反映“學(xué)醫(yī)課程多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，責(zé)任大，精神壓力大，有必要找一位知己傾訴，同時(shí)又能相互鼓勵(lì)、互相幫助，把學(xué)習(xí)搞好兩全其美，何樂而不為？”

3、不成熟性與不穩(wěn)定性：當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級(jí)化，人數(shù)呈上升趨勢(shì)。一年級(jí)就開始談戀愛的已不是個(gè)別現(xiàn)象，有的學(xué)生甚至一進(jìn)校就談戀愛。這些低年級(jí)學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對(duì)于自己的人生目標(biāo)和需要，還沒有一個(gè)很清楚的概念，造成在對(duì)待戀愛問題上簡(jiǎn)單、幼稚和不成熟。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在.二、堅(jiān)持正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

? 黃希庭等人對(duì)884名大學(xué)生關(guān)于擇偶觀的調(diào)查，擇偶中排在前十位的考慮因素:

性格、品質(zhì)、健康、能力、興趣、才華、相貌、聰明、學(xué)歷、理家。在戀愛方式上，往往重形式，輕內(nèi)容。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；重享樂，輕責(zé)任。這種戀愛問題上的不成熟性，加之他們?cè)诰蛯W(xué)期間經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，戀愛過程中感情和思想易變，缺乏妥善處理戀愛中情感糾葛的能力，極易造成戀愛的周期性中斷，或?qū)賽蹖?duì)象的選擇漂泊不定，戀愛的成功率很低。

三、大學(xué)生戀愛存在的問題：

1、戀愛動(dòng)機(jī)不端正：有些大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流有從眾心理。這類學(xué)生在擇偶時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛關(guān)系。不道德的多角戀愛易引起紛爭(zhēng)、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對(duì)所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。

2、單相思與愛情錯(cuò)覺：?jiǎn)蜗嗨际侵府愋躁P(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對(duì)方回報(bào)的單方面的“愛情”。愛情錯(cuò)覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)方對(duì)自己“有意”，或者把雙方正常的交往和友誼誤認(rèn)為是愛情的來臨。它是單相思的另一種形式，它常會(huì)使當(dāng)事人想入非非，自作多情。單相思與愛情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。單相思使某些學(xué)生陷入痛苦的境地，處于空虛、煩惱，甚至絕望之中。處理不好對(duì)以后的戀愛婚姻生活都有消極的影響，因此，陷入單相思的大學(xué)生要及早止步另做選擇。要想克服單相思和愛情錯(cuò)覺，重要的是正確理解愛情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對(duì)方的選擇，不可感情用事。

3、失戀：失戀是指戀愛過程的中斷。它帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一。失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾病。（失戀三十三天）

四、培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為

1、樹立正確的戀愛觀：(1)提倡志同道合的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)的有機(jī)結(jié)合。一般情況下，異性感情的發(fā)展是沿著熟人－朋友－好朋友－知己－戀人這一線索發(fā)展的。在分享快樂和痛苦、共同成長(zhǎng)的過程中，愛情就會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展。(2)擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系：大學(xué)生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說愛而放松了學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)業(yè)是大學(xué)生價(jià)值感的主要支柱。(3)懂得愛情是一種相互理解，是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。理解對(duì)方是為個(gè)人和對(duì)方營(yíng)造一種輕松和快樂的氛圍，相互信任是自信的表現(xiàn)，責(zé)任和奉獻(xiàn)則意味著個(gè)人道德的修養(yǎng)，它是獲得崇高的愛情的基礎(chǔ)。

2、發(fā)展健康的戀愛行為：(1)戀愛言談要文雅，講究語(yǔ)言美，行為大方。交談中要誠(chéng)懇坦率自然，不要為了顯示自己而裝腔作勢(shì)，矯揉造作；不能出言不遜，污言穢語(yǔ)，舉止粗魯；相互了解，不要無休止地盤問對(duì)方，使對(duì)方自尊心受損。（2)親昵動(dòng)作要高雅，避免粗俗化。高雅的親昵動(dòng)作發(fā)揮愛情的愉悅感和心理效應(yīng)，而粗俗的親昵動(dòng)作往往引起情感分離的消極心理效果，有損于愛情的純潔與尊嚴(yán)，有損于大學(xué)生的形象，同時(shí)對(duì)旁人也是一種不良的心理刺激。(3)善

于控制感情，理智行事。一方面要注意克制和調(diào)節(jié)，另一方面要注意轉(zhuǎn)移和升華，參加各種文娛活動(dòng)，與戀人多談?wù)剬W(xué)習(xí)和工作，把戀愛行為限制在社會(huì)規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。

3、培養(yǎng)愛的能力與責(zé)任：(1)迎接愛的能力。包括施愛的能力和接受愛的能力。一個(gè)人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的能力。大學(xué)生要具有迎接愛的能力，就應(yīng)懂得愛是什么，有健康的戀愛價(jià)值觀，知道自己喜歡什么，需要什么，適合什么。對(duì)萬事保持敏感和熱情，主動(dòng)關(guān)心他人。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時(shí)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛的信息作出判斷，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。(2)拒絕愛的能力。自己不愿或不值得接受的愛應(yīng)有勇氣加以拒絕。拒絕愛要注意兩個(gè)方面：一是在并不希望得到的愛情到來時(shí)，要果斷，勇敢地說“不”，因?yàn)閻矍閬聿坏冒朦c(diǎn)勉強(qiáng)和將就。如果優(yōu)柔寡斷或屈服于對(duì)方的窮追不舍，發(fā)展下去對(duì)雙方都是不利的。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是珍重每一份真摯的感情是對(duì)他人的尊重，也是一種自珍，同時(shí)是對(duì)一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。不顧情面，處理方法簡(jiǎn)單輕率，甚至惡語(yǔ)相加，結(jié)果使對(duì)方的感情和自尊心受到傷害，這些做法是很不妥當(dāng)?shù)摹?3)發(fā)展愛的能力，培養(yǎng)愛的責(zé)任。發(fā)展愛的能力，并不是非要具體到對(duì)某一異性的愛，可以是更廣泛意義上的愛。發(fā)展愛的能力，就是要培養(yǎng)無私的品格和奉獻(xiàn)精神，要培養(yǎng)善于處理矛盾的能力，有效地化解消除戀愛和家庭生活中的矛盾糾紛。

4、提高戀愛挫折承受能力：大學(xué)生的戀愛受多種因素的制約，因而在追求愛情的過程中遇到各種波折是在所難免的。如果承受能力較強(qiáng)，就能較好地應(yīng)付挫折，否則就有可能造成不良后果。因此，提高戀愛挫折承受能力對(duì)大學(xué)生的心理健康是非常重要的。當(dāng)愛情受挫后，用理智來駕馭感情，通過增強(qiáng)理智感，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)、宣泄和轉(zhuǎn)移，來減輕痛苦。在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而提高自己的心理承受能力和思想水平。

綜上所述，我們大學(xué)生戀愛應(yīng)該采取正確的方式，更要正確地處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，分清主導(dǎo)地位和次要地位。只有形成了正確的戀愛觀，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)和愛情雙豐收。不過，在大學(xué)階段里，我個(gè)人認(rèn)為戀愛還是弊大于利的，所以說，萬般皆下品，惟有讀書高，待到功成名就時(shí)，天涯何處無芳草？ 愿全天下有情人終成眷屬；

愿每一人都能找到自己的最愛；

愿每一個(gè)人都成為人見人愛的人；

愿每一個(gè)人都是健康、快樂、幸福的