第一篇：讀巴黎圣母院有感

讀巴黎圣母院有感

對(duì)于巴黎圣母院的喜愛是從它的音樂劇開始的，喜歡法蘭西與吉普賽兩種風(fēng)格的碰撞，以及各個(gè)演唱者對(duì)于歌曲的不同演繹，引領(lǐng)著我，那是來自內(nèi)心的吶喊，是對(duì)美的逝去的同情與遺憾，更是對(duì)未來的美的向往與呼喚??帶著這樣的心情去讀了《巴黎圣母院》后惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫，純真善良，能歌善舞?？ㄎ髂嗟耐饷财涑鬅o比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，叫我看來或許會(huì)嗤之以鼻，但是他卻因?yàn)楦敝鹘虒?duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，因?yàn)閳?bào)答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地，讓我感到評(píng)價(jià)他的容貌是一種愚蠢的行為。不過正是艾斯米拉的這種極美與卡西莫多極丑，他們卻有著共同的特點(diǎn)一顆美麗，純潔，善良的心靈。侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，外表英俊卻是個(gè)勢(shì)力小人，薄情寡義，為了權(quán)與財(cái)不惜欺騙，褻瀆一個(gè)純真少女的愛情，真可謂金玉其外敗絮其中。

最悲劇性的一幕便是當(dāng)卡西莫多目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴，心中，無故涌起了一陣陣感慨，如此的清麗，如此的善良，嫵媚的愛絲美拉達(dá)，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅，她是大自然中杰出的作品，可是，這朵花，卻凋零了。

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良，友愛，舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想，其情節(jié)曲折，人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作，而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。

這部偉大作家雨果的《巴黎圣母院》給予了我?guī)锥鄳n傷幾多感慨。

第二篇：讀《巴黎圣母院》有感

學(xué)校：惠濟(jì)六中班級(jí)：九一班姓名：宋垚瑀輔導(dǎo)教師：趙 盼

讀《巴黎圣母院》有感

當(dāng)我捧起由法國(guó)著名作家雨果寫的《巴黎圣母院》閱讀的時(shí)候，我仿佛被那誘人的書香引到了故事情節(jié)中，那引人入勝的故事深深地吸引了我，使我喜愛得不忍釋手.小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果的人道主義思想。

一開始，是一幅歡慶的場(chǎng)面，細(xì)品，則不然。主教和教徒們是以加西莫多的丑陋為笑料，真的很可悲。這也是社會(huì)黑暗的表現(xiàn)。雨果還以小羊襯托愛斯梅拉達(dá)的溫柔，夏托佩爾的卑劣等。我在讀完全書后長(zhǎng)時(shí)間都在回味于此，因?yàn)樘?dú)特又太好了。相信這也是其著名的原因之一吧。

雨果在小說中采用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。

首先一組對(duì)比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守的腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘缺使他一來到這個(gè)世界上便遭到無情的遺棄----先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的，即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純潔善良的天性，在他們這種至善至美的天性照耀下，小說中的其它人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

巴黎圣母院副主教弗羅洛甚至比敲鐘人卡西莫多更早地愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他們的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻深深陷入靈與肉的沖突無法自拔。長(zhǎng)期陷于這種內(nèi)心沖突的結(jié)果是，他的靈魂被可怕地扭曲，充滿了自私的占有欲和邪惡的毀滅欲，更可怕的是這種自私和邪惡與至高無上的權(quán)力結(jié)合在一起時(shí)，其破壞力是巨大的，最終毀滅了自己也毀滅了美麗的愛斯梅拉達(dá)。

雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻地剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂，從人道主義立場(chǎng)揭露了中世紀(jì)禁欲主義的反人道本質(zhì)。小說中另外兩個(gè)人物也很有特色，一個(gè)是徒有華麗外表，內(nèi)心卻一包爛瓤的夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)是粗暴、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人物是落魂詩人格郎古沃，是一個(gè)在夾縫中茍日偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

除了塑造性格鮮明的人物形象，敘述生動(dòng)的故事情節(jié)之外，這部小說還以宏大的氣勢(shì)與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與建筑特色，并以側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的頃軋和腐敗.《巴黎圣母院》為世人所知，也將會(huì)被世人所后傳。這不是哪一個(gè)人，哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)時(shí)代可以阻止的，因?yàn)樗兄羁痰牧⒁?，埋藏在人們的心底?/p>

點(diǎn)評(píng)：

文章敘述了《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情,并通過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的反人道本質(zhì)，又從側(cè)面反映了法蘭西王朝內(nèi)部的傾軋和腐朽。

作者把人物刻畫的靈動(dòng)活現(xiàn)，出奇入勝，使讀者讀后對(duì)這部書產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓讀者感受到拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的可恥。通過大量讀后感言與文章中穿插的原文概述，使讀者充分感受到了雨果在寫本書時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，并且還在描寫愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的悲劇愛情時(shí)，展現(xiàn)了自己的愛情觀，并且深刻的剖析了豐富復(fù)雜的下層世界。

第三篇：讀《巴黎圣母院》有感

讀《巴黎圣母院》有感

軟件112班徐明峰

總的來說，本書是雨果的第一部長(zhǎng)篇小說，也是第一部大型浪漫主義小說。在小說中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛絲美拉達(dá)、卡希魔多和弗羅洛等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事。下面介紹一下我對(duì)書中一些重要人物的看法

（一）克洛德

克洛德因宗教的禁欲主義的原因在自己也在拉·愛斯梅達(dá)拉的脖子上打上了“命運(yùn)”的活結(jié)，然后用自己強(qiáng)烈的占有欲使這個(gè)活結(jié)變成了牢不可破的死結(jié)，而也正是這個(gè)死結(jié)絞死了拉·愛斯梅達(dá)拉也絞死了他自己。正如他自己在看見蜘蛛網(wǎng)時(shí)對(duì)檢察官沙爾莫呂所描繪的那樣“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只蒼蠅！你飛向科學(xué)，飛翔光明，飛向太陽，你只想去到自由的空氣里，去到永恒真理的無邊的光輝里，可是，當(dāng)你迫近那開向另一個(gè)世界，開向光明的世界，那智慧與科學(xué)的世界的燦爛的窗口時(shí)，盲目的蒼蠅啊，愚蠢的學(xué)者啊，你卻沒有想到，命運(yùn)已經(jīng)把薄薄的蜘蛛網(wǎng)掛在光明和你的中間，你全身撲進(jìn)去了，可憐的瘋子啊，現(xiàn)在你了跌跤了，你的腦袋粉碎了，翅膀折斷了，你在命運(yùn)的鐵腕中掙扎！”

這里首先發(fā)表一點(diǎn)很個(gè)人的看法：盡管克洛德一直是被當(dāng)作和卡西莫多相對(duì)比的人面獸心的虛偽的淫穢的代表，我本人講，沒有懷疑過他起初對(duì)拉·愛斯梅達(dá)拉的感情，真如他自己說的“一個(gè)男人愛上一個(gè)女人并沒有什么過錯(cuò)啊”，因?yàn)檎嬲南窨ㄎ髂嗄菢拥募兙駥用娴膽賽郏ó?dāng)然，我們也無從對(duì)證是真正的精神層面，還是因?yàn)樗某舐獩]辦法實(shí)現(xiàn)除了精神層面之外的戀愛）畢竟很少見，既然他喜歡拉·愛斯梅達(dá)拉就不可能沒有除了精神之外的要求，只是他錯(cuò)就錯(cuò)在他的性占有欲因?yàn)槌Ｄ甑膲阂侄兊锰珡?qiáng)烈，達(dá)到了一種得不到便徹底破壞的可怕的程度。這才是這份起初的感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬劫不復(fù)的罪惡深淵。

克洛德的表白，無論哪一次的表白都可以算得上經(jīng)典，比瓊瑤戲里的男主角的表白要?jiǎng)尤说亩?，也真?shí)的多?？上У氖?，他找錯(cuò)了表白的對(duì)象——他的“圣母”一樣的拉·愛斯梅達(dá)拉，有了心上人，而且更加不幸的是，他自身是一個(gè)神浦。盡管他愛的瘋狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的現(xiàn)實(shí)堵住了出口，它瘋狂的洶涌奔騰、漲高、泛濫、刺透人的心甚至沖破堤岸泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實(shí)還是那樣——他是個(gè)神浦。愛情于他永遠(yuǎn)是遙不可近的。

他表白的時(shí)候，相信每一個(gè)寬容的讀者都在做這樣的假設(shè)“但愿他不是個(gè)神浦，拉·愛斯梅達(dá)拉不是個(gè)波西米亞人，弗比斯也不曾存在；假若她會(huì)愛他，他就會(huì)過一種屬于他的莊嚴(yán)的愛情生活”、“想象這就在同一時(shí)刻，世界上到處都有幸福的伴侶在夕陽下或者有星星的夜晚，在桔柑林中或者是小溪邊清話綿綿”……可是真正的現(xiàn)實(shí)卻是他比絞刑架還使姑娘害怕?？膳碌淖诮桃婚_始就把克洛德推向一個(gè)與愛情絕緣的角落，使他一開始就用錯(cuò)誤的方式和拉·愛斯梅達(dá)拉見了面，直至無法挽救的局面。

我曾經(jīng)有過這樣的疑問，既然克洛德那么博學(xué)各種科學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該知道他對(duì)愛情的需求是正常的，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)宗教的虛偽，為什么有會(huì)深受其擾呢？他在拉·愛斯梅達(dá)拉受刑時(shí)的舉動(dòng)（刺自己的胸膛）讓我想起了《小城之戀》里那倆年輕人的舉動(dòng)與心靈的痛苦掙扎?？赡苁且?yàn)榻邮茏诮探逃谇?，被宗教禁錮在前，接受醫(yī)學(xué)在后的原因，使得他的和《小城之戀》中的男女主人公一樣，因?yàn)橛廾炼柺苷勰グ桑?/p>

還有一個(gè)小小的疑問：克洛德之前的善良（收養(yǎng)卡西莫多、照料弟弟）與后邊的那種殘忍好像有些太不相稱了。依照他的原來善良的本性，他要是不勘愛情的折磨，應(yīng)該自殺而不是千方百計(jì)地去陷害拉·愛斯梅達(dá)拉。還是應(yīng)該歸罪于宗教嗎?這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的解答就可以使人明白了：克洛德的人性在遇見拉·愛斯梅達(dá)拉之后就開始復(fù)蘇了，并開始與他身上原來所具有的神性相斗爭(zhēng)，而這種痛苦的斗爭(zhēng)就造就了一個(gè)靈魂扭曲的半是“天使”半是“魔鬼”的克洛德。

（二）愛斯美拉達(dá)

女主人公拉·愛斯美拉達(dá)是善與美的化身。

她是我們的雨果先生在自己“美”與“丑”的藝術(shù)理想支配下塑造的美的典型。我們這里就不用再多余的去描述拉·愛斯梅達(dá)拉有多美了，單單是我們多年以來清心寡欲的副主教在她身上產(chǎn)生了那么瘋狂的感情就足以說明了她的美了，更別說圣跡區(qū)把她當(dāng)成圣母一樣的愛戴了。

她又是那么的善良——當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人、卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。

“她在愛情上又很像瓊瑤戲里的女主角——只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對(duì)方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。這可能就是這個(gè)善良的姑娘悲劇命運(yùn)的原因吧！

拉·愛斯梅達(dá)拉希望愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢，并且以為弗比斯隊(duì)長(zhǎng)就是自己的MR RIGHT,但是，她可能到死都不會(huì)意識(shí)到，正是她的弗比斯使她直接走向了絞刑架。

而她對(duì)卡西莫多的愛，我個(gè)人更愿意把它看成是一種同情心的作用，或者不是很恰當(dāng)?shù)恼f是一種母愛。是拉·愛斯梅達(dá)拉天然的善良的心靈使然。

（三）卡西莫多

卡西莫多丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝?？ㄎ髂嘧约赫f“我的不幸正因?yàn)槲疫€是過分的像人，我情愿完全是一頭牲畜，向這只公羊一般”。之前我甚至以為卡西莫多的丑陋是悲劇的根本原因。

王小波曾經(jīng)說：“我喜歡看女孩子，不是因?yàn)樗齻兤粒且驗(yàn)樗齻兪钱愋浴?，之前沒覺得，可是讀完《巴黎圣母院》之后我覺得這句話多少有些矯情的成分，因?yàn)樗倭艘粋€(gè)前提“這個(gè)異性長(zhǎng)得可以看”，要是王小波先生看的異性和卡西莫多一樣的話，他大概也要生生死死幾百回了。

有些情不自禁得想把他拿來和《美女與野獸》中的野獸比較。他有著和野獸一樣恐怖的外表，但是他兩個(gè)對(duì)自己的心上人都十分的溫柔。不同的是我們的卡西莫多只是對(duì)自己的心上人（包括愛斯梅達(dá)拉、副主教和那些大鐘）溫柔而已，對(duì)待其他人卻與“野獸”不同，十分的殘暴。最后他保衛(wèi)愛斯美拉達(dá)的場(chǎng)景，尤其是他殺死若望·孚羅洛的場(chǎng)景真的是有點(diǎn)兒太殘忍了，當(dāng)然，我們不能全怪他，人們對(duì)他的不友好使他只學(xué)會(huì)了憎恨。

很想用《金剛》里的最后一評(píng)價(jià)金剛的話來評(píng)價(jià)卡西莫多——他愛上美女的那一刻就注定了他悲劇命運(yùn)的開始。

很遺憾的是雨果大人一直沒有要我們的女主角愛斯梅達(dá)拉去吻卡西莫多一下，不知道要是真是那樣的話，卡西莫多會(huì)不會(huì)真的變成王子。

前幾天上網(wǎng)看帖子的時(shí)候，有這么一句話要我十分動(dòng)容——“加西莫多其實(shí)并不駝背，只是他的后背比別人多了一扇門，那扇門的后面是一對(duì)折翼。傳說中，只有鳳凰的眼淚可以替他療傷。我虔誠地為他祈禱，祈禱能有一只最美麗的鳳凰飛到他的身邊?！?/p>

或許，這才是我最想得到的答案吧！心靈美的人總是有好結(jié)果的，真的不情愿讓心靈這么美的人長(zhǎng)得如此丑陋。但愿卡西莫多真的是《美女與野獸》里的野獸王子吧！我也衷心祝愿他的雙翼可以在他靈魂離他遠(yuǎn)去的那一刻，張開來——想著天堂的方向——永遠(yuǎn)幸福安寧。

（四）弗比斯

《中國(guó)式離婚》講到了男女在愛情上的不同：男人的性和情是可以分開的，而女人的性和情卻往往統(tǒng)一在一起。而我想說的是弗比斯的情和性是分開的原因是因?yàn)樗挥行詻]有情。

《中國(guó)式離婚》還講到了男人的三種背叛：一種是身的背叛，一種是心的背叛，一種是身心的背叛。放到弗比斯這講，他可能哪一種也不是，因?yàn)樗麖膩硪圆辉炎约旱纳硇娜拷唤o某一個(gè)女人，也就說不上背叛了。

他的忘恩負(fù)義之舉也不用列舉了，因?yàn)樗乃行袕蕉际沁@樣的，甚至包括他救愛斯美拉達(dá)的時(shí)候，正如大家所認(rèn)同的，而且被自己的行為證明的那樣，他救愛斯美拉達(dá)時(shí)候的內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)是多么的齷齪。或許我們應(yīng)該慶幸愛斯美拉達(dá)沒有和她在一起。

為他悲劇性的結(jié)局慶賀吧！他結(jié)了婚。

（五）比埃爾·甘果瓦

雨果先生在比埃爾·甘果瓦在國(guó)王面前表演完那出丑劇之后，說了這么一句“甘果瓦用一種真正的斯多噶派哲學(xué)家的堅(jiān)忍來忍受著這一切”。于是這個(gè)斯多噶派哲學(xué)引起了我的興趣。

照斯多噶派哲學(xué)講，一個(gè)人在不管什么樣的社會(huì)狀況下都可以過善的生活。它崇尚理性和理性的作用。斯多噶派哲學(xué)在社會(huì)生活中斯多噶派強(qiáng)調(diào)順從天命，要安于自己在社會(huì)中所處的地位、要恬淡寡欲、克己修身、服從命運(yùn)只有這樣才能得到幸福。這些哲學(xué)家當(dāng)中有些人說：“哪怕我一家人受罪，對(duì)我有什么關(guān)系？我照舊能夠道德高尚”。

這些知識(shí)或許足夠理解我們的比埃爾·甘果瓦的一切行為了。

他的“幸福”就在于他的理性。他沒有像其他的主人公一樣愛的死去活來、遍體鱗傷的原因也在于此。因?yàn)樗睦硇允顾镜美麗矍樽銐蜻h(yuǎn)。遠(yuǎn)的不受傷害。這多少給人一種他是這場(chǎng)恩愛情仇的局外人的感覺。他的哲學(xué)信仰要我們?cè)徖斫饬怂牟回?fù)責(zé)任、怯懦、茍且偷生、服從命運(yùn)。

有心把他和《無字》里的胡秉宸做一個(gè)比較。一句話，像這樣的理性的或者換句話說多少有點(diǎn)沒有人情味的男人是不會(huì)和真正的愛情走得太近的，因而他們不會(huì)受傷，然而也正是這個(gè)原因，使他們不可愛，他們的“理智”在女人看來也就變成了“冷血”。

（六）若望·孚羅洛

把這個(gè)男孩拿出來講，是因?yàn)橛X得他很有一種“游戲人生”的味道。很有點(diǎn)像《血色浪漫》里的鐘越民——沒有一種固定的生活方式或者信仰，隨時(shí)準(zhǔn)備“玩一把”，只不過可惜的是他才剛剛開始想做做乞丐，開始他真正的游戲人生，體驗(yàn)百味生活的時(shí)候，就被卡西莫多從巴黎圣母院上扔了下來。

他是一個(gè)思想毫不受束縛的人，不知道雨果先生是不是有意把他作為和克洛德完全相反的形象來塑造的。他的哥哥始終在受著宗教的束縛，而他卻說“靈魂是沒有什么用的無名的東西”。

只是不知道是不是因?yàn)闆]有《在路上》的出版，這種生活方式不被倡導(dǎo)或者贊同，我們的作者就要這個(gè)孩子過早的死掉了。

（七）母親巴格特·拉·尚特孚勒里

這也是這場(chǎng)愛情糾葛中局外的一個(gè)人物，但還是忍不住要說是因?yàn)橛旯壬堰@種母愛描寫的太精彩了?！袄C花小鞋”始終是貫穿全書的線索之一，她是母女相認(rèn)的信物，是女兒的希望，同時(shí)卻也是一種永遠(yuǎn)使母親心痛得刑具。

關(guān)于母女分別的場(chǎng)面簡(jiǎn)直可以說是我所見的所有的母女分別場(chǎng)面中最精彩的。真難想象一個(gè)母親是忍受了怎樣的情感折磨才會(huì)倒地而死的。那樣的場(chǎng)面即使是在堅(jiān)強(qiáng)或者在鐵石心腸的人也會(huì)流淚的?？墒悄切┤饲槲兜揭欢ǔ潭鹊能娙藗冞€是把愛斯美拉達(dá)帶走了。雨果先生用這種方式對(duì)軍隊(duì)及十五世紀(jì)的法國(guó)王室進(jìn)行了血淚的控訴。這種效果比起卡西莫多受一個(gè)同樣是聾子的法官的審問的荒謬可笑更加有力。

最后還是要忍不住說一句，雨果先生關(guān)于心理的刻畫真的是太棒了。

另外，貢德洛里耶府邸中女人的嫉妒的話使我充分的感受到“女人要是議論哪個(gè)女人的長(zhǎng)短照例總是最刻薄的”的正確性。

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

第四篇：讀《巴黎圣母院》有感

讀《巴黎圣母院》有感

卡西莫多是一個(gè)怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。

卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會(huì)是坎坷的，他的線路一定曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。

我曾經(jīng)是個(gè)愛認(rèn)輸?shù)娜?，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對(duì)鐘聲的描寫時(shí)，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時(shí)間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動(dòng)。

卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場(chǎng)救出愛斯梅拉達(dá)的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達(dá)最終還是以絞刑被處死，但他當(dāng)初的行動(dòng)依然令人震撼。

我認(rèn)為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對(duì)她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時(shí)的鐘聲是傷心欲絕和堅(jiān)持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了。

讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽鐘聲，一切盡在其中。

第五篇：讀《巴黎圣母院》有感

讀《巴黎圣母院》有感 六年級(jí)二班

殷藝源

美麗與丑陋不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。純真美麗的吉普賽女郎愛思梅拉達(dá)幫助了“丑大王”卡西莫多，而卡西莫多的養(yǎng)父克洛德·弗洛德卻不斷地在眾人面前詆毀她，害她入獄。經(jīng)過努力，卡西莫多解救了愛思梅拉達(dá)，為了躲避搜捕，卡西莫多和愛思梅拉達(dá)躲在了塔樓里。但還是被邪惡的克洛德發(fā)現(xiàn)了，克洛德在威脅愛思梅拉達(dá)無果的情況下，憤恨難平，于是愛思梅拉達(dá)再一次被捕，并在廣場(chǎng)上被絞死。得知真相的卡西莫多把克洛德·弗洛德推下了塔樓，摔的血肉模糊?？ㄎ髂鄮е鴲鬯济防_(dá)的尸體長(zhǎng)眠于死人窟里。

讀完這本書，我感受到了強(qiáng)烈的美與丑。愛思梅拉達(dá)美麗善良，他以妻子的名義幫助比埃爾·甘果瓦，可甘果瓦在生死關(guān)頭拋棄了愛思梅拉達(dá)。清高的主教代理克洛德·弗洛德，雖然知識(shí)淵博，博學(xué)多才，但他人面獸心，陰險(xiǎn)毒辣，在自己情欲得不到滿足的情況的下，反而去摧毀美。而卡西莫多雖然外表丑陋：獨(dú)眼駝背又跛腳，好似大卸八塊又胡亂拼湊起來的巨人。但他內(nèi)心一直保持著純潔，他為了愛思梅拉達(dá)，抵抗比埃爾，與克洛德斗爭(zhēng)，與整個(gè)社會(huì)對(duì)立。在愛情面前，他只想到的是奉獻(xiàn)，而不是占有。

掩卷回味，一個(gè)人是否美麗，不是看他的外表多么光鮮，知識(shí)多么淵博，而是看他的內(nèi)心，只有內(nèi)心善良的才是真正的美麗，而美麗和丑陋的轉(zhuǎn)換只在一個(gè)人的轉(zhuǎn)念之間，人們請(qǐng)保持好自己內(nèi)心的善良，別在一轉(zhuǎn)念之間滑向罪惡的深淵。