幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天，我們六（1）班國旗下講話的主題是“緬故人、揚(yáng)傳統(tǒng)”。這個星期四就是端午節(jié)了。端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳端午節(jié)起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，紛紛劃船追趕打撈之后每年的五月五日都會劃龍舟以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)不僅賽龍舟，還有吃粽子等傳統(tǒng)活動，利用各種祭奠活動來紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對屈原同情和崇敬之情，賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結(jié)。屈原離世雖已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步！我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的'高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

中華民族的愛國情感和民族精神是不能失去的。我們既要牢記中華民族的這些傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這樣才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大！和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個快樂的端午節(jié)！

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿2

尊敬的各位老師，同學(xué)們:

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，公元前278年，人們?yōu)榧o(jì)念寫下了憂國憂民的《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽詩的愛國詩人屈原，在每年的五月初五——屈原投汨羅江自盡的那天，舉行盛大的紀(jì)念活動。多年以來，端午節(jié)成為中華民族紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》及考古考證，端午的起源，是古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

說起吃粽子除了我國有這個習(xí)慣外，國外也有，如越南、緬甸、柬埔寨、泰國、日本、朝鮮、菲律賓、印度尼西亞、哥斯達(dá)黎加、墨西哥、秘魯?shù)龋贿^部分國家吃粽子就不一定和端午節(jié)有聯(lián)系了。

新加坡作家尤今的散文《粽子》中提到煮粽子的情景：鍋里的粽子，在阿婆眼里，已不是食物，而是藝術(shù)品。阿婆臉上那專注而執(zhí)著的神情，就像燒陶的藝人……竹葉，蘆葦，挾裹著古文化的氣息。代表著一種清雅高潔的人格，一種纏綿悱惻的相思，想千年前，當(dāng)人們競著龍舟把粽子拋向汩羅時，不也是懷著一樣高潔的相思嗎?

可悲的是在中西方文化交融與碰撞的今天，現(xiàn)代青年學(xué)生熱衷于西方的節(jié)日，導(dǎo)致民族情感日益淡漠。眾所周知，韓國官方及民間大量組織和個人通過主觀臆斷和無端想象將眾多歷史名人、文化傳統(tǒng)、歷史瑰寶“囊括”于自己的懷中。韓國已經(jīng)將“端午祭”成功地申請了世界文化遺產(chǎn)，但是端午節(jié)真的是韓國的`嗎?!難道我們偉大的愛國詩人屈原也真的是韓國人嗎?!韓國端午申遺成功，向我們敲響警鐘!做個經(jīng)濟(jì)大國不如做個文化大國，只有文化強(qiáng)國才能晉升世界先進(jìn)國家之列。作為龍的傳人、炎黃子孫，必須為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，國家文化遺產(chǎn)的傳承而努力。

時至今日，端午節(jié)仍是人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)從年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

以此次國旗下的為契機(jī)，同學(xué)們應(yīng)積極參加各種端午紀(jì)念屈原活動，“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”雖然，常常都有粽子吃，可這粽子，也是讓我們走近了屈原，緬懷了屈原，更了解了屈原。它傳承著民族感情;它能使我們了解古文化、古建筑、民俗民風(fēng)、歷史傳統(tǒng);它弘揚(yáng)了民族勤勞勇敢的;學(xué)習(xí)屈原愛國、求索的高尚人格，向全世界宣揚(yáng)的魅力，讓全世界與我們共同感受文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，從同學(xué)們認(rèn)真的眼神中我看到了，讓我們行動!

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿3

老師們、同學(xué)們：

早上好!我是三年級一班的肖文軒，今天我演講的題目是粽葉飄香迎端午。

再過幾天就要到五月初五了，也就是端午節(jié)。又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國兩千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

傳說端午節(jié)有四重意義。

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。

端午節(jié)的'第二個意義是紀(jì)念忠心為國的楚國大臣伍子胥。他在五月初五這天被楚王投入大江。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在端午這天也對她進(jìn)行紀(jì)念。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)來臨，各地都有不同的習(xí)俗：

1、懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

2、掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

3、賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

4、吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

5、飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

6、游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)。

7、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

同學(xué)們，端午就要到了，你的家里準(zhǔn)備好了粽子嗎?準(zhǔn)備好了艾葉菖蒲嗎?在這里，我祝所有的老師和同學(xué)端午快樂!

我的結(jié)束了，謝謝大家!

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿4

老師們，同學(xué)們：

早上好！

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。

公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢？是那顆憂國憂民、熱愛故土的.心。

祖**親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到自己日常的行動上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……

今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎？

棕葉飄香，又一個端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧！

我的演講完畢，謝謝大家！

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿5

各位老師、小朋友們：

再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的'是什么呢?和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而!

我的演講完畢，謝謝大家!

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿6

尊敬的各位老師，同學(xué)們:

大家早上好!

馬上就要到我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時代。當(dāng)時在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不

能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的`，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的。國家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

幼兒園端午節(jié)國旗下演講稿7

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好，我是來自高二1班的，今天我>演講的題目是《傳承端午》。

門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，時代在變遷，社會節(jié)奏加快，外來文化大舉入侵，人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們感到悲哀，甚至發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)說“韓國準(zhǔn)備申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，人除了驚訝只有尷尬，這不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?，更重要的是，端午節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)卻眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)了。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下--大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在很長一段時間里，人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致斷層，而文明的`斷層又將帶來什么?大家不見：我們的古建筑，古代儒學(xué)文化，傳統(tǒng)國粹，離我們越來越遠(yuǎn)。俗語說:只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。作為中學(xué)生，我們不得不思考，對于傳統(tǒng)文化到底該如何傳承，我們又該怎么做呢？同學(xué)們，不要冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來吧!

我的演講完了，謝謝大家。

端午節(jié)國旗下演講稿

端午節(jié)國旗下演講稿一：

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年歷史。

端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人

心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是

讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。

一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。

我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽…我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2012年開始，我國為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

端午節(jié)國旗下演講稿二：

尊敬的各位朋友們：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!

端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)

流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。

中國節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。

端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。

五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主

張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。屈原心系國運(yùn)民生，是愛國愛民的賢臣，又

是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。

屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)?！峨x騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中

國一代又一代詩人和文學(xué)家。

屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。

古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神!

端午節(jié)國旗下演講稿三：

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國旗下演講的題目是：端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要

劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

端午節(jié)國旗下演講稿四：

尊敬的各位老師，親愛的領(lǐng)導(dǎo)：

今天講臺上的講話的主題是：紀(jì)念

屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”;端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時為”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原

投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫”角黍”、”筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。