東萊先生呂本中名人名言大全

1、惟變所出，萬(wàn)變不從。

2、老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒，到今猶恨輕離別。

3、說(shuō)道覓新詞，把酒來(lái)相就。

4、故人何處。同在江南路。百種舊愁分不去。枉被落花留住。

5、高樓只在斜陽(yáng)里。春風(fēng)淡蕩人聲喜。攜客不嫌頻。使君如酒醇。

6、要相忘。不相忘。玉樹(shù)郎君月艷娘。幾回曾斷腸。

7、驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。

8、病香無(wú)力傍欄干。風(fēng)雨送春還。一枕曉來(lái)清夢(mèng)，無(wú)人說(shuō)似西山。匆匆笑語(yǔ)，時(shí)時(shí)邂逅，草草杯盤(pán)。莫謂雜花時(shí)候，便忘梅蕊沖寒。

9、酒罷悠揚(yáng)醉興，茶烹喚起醒魂。卻嫌仙劑點(diǎn)甘辛。沖破龍團(tuán)氣韻。金鼎清泉乍瀉，香沈微惜芳薰。玉人歌斷恨輕分。歡意厭厭未盡。

10、渺渺風(fēng)吹月上，濛濛霧挾霜回。百年心事老相催。人在夕陽(yáng)落外。有夢(mèng)常嫌去遠(yuǎn)，無(wú)書(shū)可恨來(lái)遲。一杯濁酒兩篇詩(shī)。小檻黃花共醉。

11、亂紅夭綠風(fēng)吹盡，小市疏樓。細(xì)雨輕鷗?？傁螂x人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。

12、恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)團(tuán)是幾時(shí)。

13、后生學(xué)問(wèn)，聰明強(qiáng)記不足畏，惟思索尋究者為可畏耳。

14、取之傷廉，與之傷義。

15、不特圣人直重先后之序，如天之四時(shí)，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

16、以人之盜因謂食為盜而不敢食，是失名實(shí)者也。

17、取其行事之善者別錄出之以自警戒，亦樂(lè)取諸人以為善之義也。

18、得酒貴多，不問(wèn)美惡，過(guò)人遠(yuǎn)矣。

19、用心多使氣勝心，毎心有所不善者，常使氣勝之。

20、讀書(shū)須是盡去某人說(shuō)某人說(shuō)之心，然后經(jīng)可窮矣。

21、以信解誠(chéng)，不能盡誠(chéng)。至誠(chéng)無(wú)息，信豈能盡之乎？

22、於安定處得此一字，亦用不盡。

23、言天在山中者，前言往行，無(wú)有紀(jì)極。故取天之象焉。

24、此事閑時(shí)說(shuō)時(shí)甚易，在於臨事時(shí)，要執(zhí)得定耳。

25、學(xué)者非止讀誦語(yǔ)言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。

26、凡欲解經(jīng)，必先反諸其身，而安措之天下而可行，然后為之說(shuō)焉?？v未能盡圣人之心，亦庶幾矣。

27、尋常人便說(shuō)作兩事，失之逺矣。

28、每事無(wú)不端正，則心自正矣。

29、義者宜也，知者知此者也，禮者節(jié)文此者也。

30、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無(wú)將，將則必誅。

31、居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎。

32、以信解誠(chéng)，不能盡誠(chéng)。至誠(chéng)無(wú)息，信豈能盡之乎？

33、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。

34、所損者懲忿窒慾，所益者見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改也。

35、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。

36、有人曰仕宦顯達(dá)者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

37、學(xué)者非止讀誦語(yǔ)言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。

38、今之學(xué)者不能見(jiàn)其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無(wú)成也。

39、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。

40、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

41、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養(yǎng)其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見(jiàn)，故能言動(dòng)以為法則。

42、取諸人以為善，是與人為善者也。

43、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達(dá)，何愚之甚。

44、無(wú)妄之往得志，言無(wú)妄而往，則可以得志也。

45、今之學(xué)者必要一其説，是不知聖人之意也。無(wú)妄之往何之矣，言無(wú)妄之世，往無(wú)所之也。

46、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

47、説詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，惟詩(shī)不可拘以法度。

48、觀張子厚所作西銘，能養(yǎng)浩然之氣者也。

49、上下以利相聚，其能長(zhǎng)育人才乎！

50、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。

51、聖人之言其逺如天，其近如地。

52、以信解誠(chéng)，不能盡誠(chéng)。至誠(chéng)無(wú)息，信豈能盡之乎？

53、今之人所以為學(xué)者，某卻不會(huì)如此為學(xué)。

54、萬(wàn)物皆備於我矣，反身而誠(chéng)富有之大業(yè)，至誠(chéng)無(wú)息日新之盛德也。

55、乾坤之於易，猶隂陽(yáng)之於道，仁知之於聖也。

56、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。

57、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學(xué)者恐有限也。

58、又不可忘之也，忘之者不蕓苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

59、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虛無(wú)也，必有事焉。

60、雖然毫發(fā)之失生于心術(shù)，其流之敝有不可勝言者。

61、懶惰者必有饑寒之憂，雖欲親人，人不用也。

62、民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不餉義，勞也。

63、圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。

64、君子能勞，后世有繼。

65、以公定力如此，必?zé)o過(guò)戚。

66、古人辭尊居卑辭富居貧，處亂世自全之道，可以為萬(wàn)世貪冒不厭，以致破家亡國(guó)者之至戒也。

67、事親如天，頃刻離親則有時(shí)而違天，天不可得而違也。

68、學(xué)者讀之更無(wú)可以消詳處，更無(wú)可以致思量處。

69、我是何等人，彼為何等人，若是答他，卻與此人等也。如此自處，忿心必自消也。

70、言讀書(shū)編類，語(yǔ)言相似者，事做一處，便見(jiàn)優(yōu)劣是非。

71、不唯君子小人于此焉分，亦貴賤壽夭之所由定也。

72、人之為惡，雖至于謀反大逆，若有一念悔心，使臨刑之際說(shuō)我悔也，便須赦他，便須用他。

73、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公則不然。

74、習(xí)以成風(fēng)，遂畏死耳。如習(xí)俗皆不畏死，則亦不畏死也。

75、卒不改官，浮沈京師，至死不屈。

76、近年以來(lái)風(fēng)節(jié)不立，士大夫節(jié)操一日不如一日。

77、不特圣人直重先后之序，如天之四時(shí)，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

78、文如元?jiǎng)P徒成癖，賦若相如止類俳。惟有孔門(mén)無(wú)一事，只傳顏氏得心齋。

79、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之勢(shì)為美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

80、行己須先誠(chéng)實(shí)，只如書(shū)帖言語(yǔ)之類，不情繆敬，盡須削去，如未嘗瞻仰而言瞻仰，未嘗懷渴而言懷渴，須盡去之，以立其誠(chéng)。

81、語(yǔ)成德者，昔難其居，若先生之道，就所至而論之，可謂安且成矣。

82、或得于數(shù)，蓋指康節(jié)?；蛴^于禮，謂橫渠也。

83、在昔諸儒，各行其志，或得于數(shù)，或觀于禮，學(xué)者趨之，世濟(jì)其美。

84、子厚以禮教學(xué)者，最善先有所據(jù)守。

85、心與道潛，湛然淵靜，所居則躁人化，聞風(fēng)則薄夫敦。

86、道學(xué)至于無(wú)心，立行至于無(wú)愧，心若止水，退然淵靜。

87、公誠(chéng)厚德可服，某適來(lái)相試耳。

88、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人，未之有也。

89、鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為君子猶可也；父母欲之，鄉(xiāng)人榮之，諸君何不為君子！

90、諸君欲為君子，而使勞己之力，費(fèi)己之財(cái)，如此而不為君子猶可也；不勞己之力，不費(fèi)己之財(cái)，諸君何不為君子！

91、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。

92、愿侍郎寧百受人欺，不可使好賢之心少替。

93、“忍”之一字，眾妙之門(mén)。

94、初學(xué)作詩(shī)，寧失之野，不可失之靡麗；失之野不害氣質(zhì)；失之靡麗，不可復(fù)整頓。

百善孝為先

——呂明晰先生講座有感

前幾天，在學(xué)校里，聽(tīng)說(shuō)山東衛(wèi)視的《天下父母》欄目總導(dǎo)演呂明晰先生要來(lái)學(xué)校做講座，因?yàn)槲乙恢焙芟矚g這個(gè)節(jié)目，作為一個(gè)山東考生，我在家里的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看這個(gè)節(jié)目，總是會(huì)被節(jié)目里的一些人、一些事所感動(dòng)。

在講座的開(kāi)始，主持人先為我們放映了一段《天下父母》之前做過(guò)的一期節(jié)目，是《大導(dǎo)演和老媽媽》，講我國(guó)著名導(dǎo)演翟俊杰與他的老媽媽的故事，在場(chǎng)的觀眾感動(dòng)得熱淚盈眶。

在電影圈內(nèi)，翟俊杰是出名的孝子。常年在外拍片，翟俊杰經(jīng)常不能與母親在一塊，為了不讓84歲高齡的老母親孤單，他想了一個(gè)辦法：只要條件許可，他一定把母親自費(fèi)接到攝制組，晚上跟他睡在一起。

翟俊杰現(xiàn)在仍珍藏著母親當(dāng)年納的一雙千層底布鞋，這是媽媽25年前一針一線親手做的。當(dāng)年翟俊杰17歲離家參軍，媽媽給他做好鞋帶到部隊(duì)里來(lái)。一次行軍過(guò)沼澤地，鞋陷到了沼澤里，翟俊杰撈了兩個(gè)多小時(shí)才撈出來(lái)，最后他把鞋刷干凈，一直沒(méi)丟。翟母常以兒子為豪，她老愛(ài)用河南話說(shuō)：“他是孝子，有種?！?/p>

翟導(dǎo)已六十多歲了, 仍堅(jiān)持為八十歲的老母洗腳、修腳，而且將這樣的傳統(tǒng)傳給了兒子，最令人感動(dòng)的是他拿出了保存近三十年的老伴的哺乳時(shí)期的乳汁，共三小瓶，觀眾們看到當(dāng)年白色的乳汁已變成血樣的暗紅色，翟導(dǎo)說(shuō)：“我有時(shí)候會(huì)想，母親的奶，真的是由血水變成的嗎？”他說(shuō)，當(dāng)孩子結(jié)婚的時(shí)候這是最好的禮物！

想起了以前在家里的時(shí)候，看到過(guò)這樣的一期節(jié)目,是關(guān)于演員丁嘉麗的。

影視明星丁嘉麗是養(yǎng)父母撫育長(zhǎng)大的,她不僅自己深愛(ài)著養(yǎng)父母,而且還處處給孩子做榜樣。吃飯時(shí),她要孩子先給長(zhǎng)輩布菜。一家人圍在桌旁吃飯,她教育兒子,把第一筷子菜送給姥姥、姥爺;好吃的,先盡著老人吃。

有一次,丁嘉麗發(fā)現(xiàn)年邁的父親正在給兒子洗襪子,馬上嚴(yán)厲地教育了兒子。后來(lái),她的兒子不但堅(jiān)持自己洗襪子、洗衣服,還學(xué)會(huì)了有條有理地安排各種事情。丁嘉麗提醒天下父母:“寵愛(ài)是教育孩子最大的問(wèn)題,嚴(yán)教之子才懂恩義?！?/p>

還有一期節(jié)目是，一個(gè)普通的工人，帶著母親到祖國(guó)各地旅游的節(jié)目。

黑龍江蘭西縣農(nóng)機(jī)局職工王凱、王銳兄弟倆,祖籍山東。2007年,他們退休后第一件事就是帶母親出游,因?yàn)槟赣H暈車,他們就制作了一輛能在里面吃飯睡覺(jué)的人力房車,命名為“感恩號(hào)”。他們帶著八旬老母從黑龍江出發(fā),歷經(jīng)14個(gè)省市。一路上,哥倆走壞了十五六雙膠鞋,車胎換了十多條。人瘦了,雙腳磨出了血泡,即使刮風(fēng)下雨也沒(méi)有停止腳步。他們?cè)谝粔K紅布上,蓋滿了500多個(gè)途經(jīng)城鎮(zhèn)的郵戳。后來(lái),人力車來(lái)到了北京長(zhǎng)安街,兒子背著老母親登上了天安門(mén)。至情至孝的事跡感天動(dòng)地。

哥哥前拉,弟弟后推,年近六旬的王凱、王銳兄弟倆,用板車?yán)搜夏?從黑龍江走到香港,跋涉數(shù)萬(wàn)里,欣賞祖國(guó)的大好河山。這需要何等的毅力和孝心。

閔子騫單衣奉親？王祥臥冰求鯉？董永賣身葬父？還是子路百里負(fù)米？歷史相隔久遠(yuǎn),時(shí)代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實(shí)生活中？

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛(ài)，那么首先是愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語(yǔ)，需要從一點(diǎn)一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要精神上的關(guān)愛(ài)，如果有時(shí)間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對(duì)父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會(huì)十分幸福。正如翟導(dǎo)演所說(shuō)：“對(duì)母親的愛(ài)細(xì)化了之后更親切”。

穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下?！弊鳛閮号?，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。

所以，趁著我們還能行孝之時(shí)，為我們的父母做些什么吧！