德育教學(xué)心得體會15篇
德育教學(xué)心得體會1
教書育人是每一位教師的職責(zé)，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。物理德育即物理教學(xué)中的思想品德教育，它是教師在物理教學(xué)中借助教材中的思想品德形象有意識地對學(xué)生施加影響，促進(jìn)他們思想道德認(rèn)識，情感意志及行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的教育活動。物理教育與德育始終聯(lián)系在一起，“授業(yè)”和“傳道”不能脫離。物理教學(xué)中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等于是沒有靈魂的教學(xué)。德育是教書育人客觀規(guī)律的反應(yīng)和要求，是物理教學(xué)必須完成的任務(wù)?，F(xiàn)將本學(xué)期的德育教育工作總結(jié)如下：
一、充分利用教材挖掘德育素材。
在物理教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在能量一節(jié)教學(xué)中，可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從19到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學(xué)生為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
二、全面體現(xiàn)教師在教學(xué)中的人格魅力。
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂物理課，老師做了大量的準(zhǔn)備，制作豐富多彩的多媒體課件，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里上還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會起到積極的影響。
三、搞好教學(xué)過程中的德育滲透。
教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)等。在物理教學(xué)中有很多定義、定理或規(guī)律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，不斷總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神等。在小組合作學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生共享一種觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)滲透“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。
四、發(fā)揮教材中輔助材料的德育功能。
在物理教學(xué)過程中，我們不僅要充分挖掘所重點講授內(nèi)容的德育素材，進(jìn)行教學(xué)的德育教育，還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關(guān)史料、進(jìn)一步研究的問題、物理學(xué)家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用（如建筑、計算機(jī)科學(xué)、遙感、CT技術(shù)、天氣預(yù)報等）的材料。通過教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并加以點撥，不僅可以使學(xué)生對物理的發(fā)展過程有所了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，還可以使學(xué)生體會物理在人類發(fā)展歷史中的作用和價值，感受有關(guān)理論的豐富文化內(nèi)涵，理解我國物理學(xué)家的突出貢獻(xiàn)等。
五、開展多種形式的物理活動進(jìn)行德育教育。
德育教育不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些物理活動課和物理主題活動，來達(dá)到對學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的德育教育。對物理問題的研究，要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在教學(xué)中，可通過人造衛(wèi)星發(fā)射，中國航天事業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過大量演示實驗教育學(xué)生研究物理學(xué)的過程一點也離不開實踐，使學(xué)生在用實踐研究物理問題的過程中，養(yǎng)成尊重事實、誠實的品德。
在物理教學(xué)中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現(xiàn)滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信在物理教學(xué)中，只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置，就能在教學(xué)中做到有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿于物理教育教學(xué)的全過程中。
德育教學(xué)心得體會2
這次有機(jī)會參加德育與班主任工作研修，此次培訓(xùn)中共有趙志毅、朱仁寶、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學(xué)校德育和班主任工作，聽了后感覺受益匪淺。
經(jīng)過4天的培訓(xùn)，結(jié)合我校的德育工作理念，總結(jié)幾點我的個人體會：
一、德育工作不僅要動員全員育人，更要讓學(xué)生自管自育
自管自育，是自我管理和自我教育的簡稱。在全員育人方面，我校已經(jīng)在上學(xué)期予以實踐并初見成效。聽了 朱老師的講座，我意識到，全員育人是手段，自管自育才是我們教育所應(yīng)呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài)。當(dāng)然，實現(xiàn)這樣的目標(biāo)是一個過程，而在這個過程中，不是要放手學(xué)生不予管理，需要我們教師引導(dǎo)、管理為前提。
其實，這一觀點也與魏書生先生的理念不謀而合。在這方面，我們學(xué)校的三年級已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級管理機(jī)制，讓每個學(xué)生承擔(dān)一份職責(zé)。只有讓學(xué)生自主地管理班級，讓學(xué)生成為班級的主人，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我評價與自我發(fā)展，教育才達(dá)到真正的實效。教師也會少一份負(fù)擔(dān)，多一份快樂與輕松。
所以，如何具體地達(dá)到自管自育的狀態(tài)，是我接下來應(yīng)該靜心思考的問題。
二、做一個堅持型的教育工作者
前些天與校長談話的時候談到“堅持”這個話題，昨天的培訓(xùn)中再一次學(xué)習(xí)到關(guān)于“堅持”的理念。
學(xué)習(xí)是一個過程，每一項能力的培養(yǎng)也是一個過程，所以我們需要做一個堅持型的教育工作者。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個過程中。過程堅持地好，若干年后學(xué)生的知識層面，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯。從一件小事堅持，不輕看一件小事，把小事堅持做，會有大的、意想不到的影響。
拿數(shù)學(xué)教學(xué)來講，計算能力就是一項持之以恒需要鍛煉的能力，急不得，躁不得，點滴積累，質(zhì)在飛躍。
三、學(xué)著站在學(xué)生的心理角度教育教學(xué)
我們教育教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生是一個年輕的生命，生命的活力來在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩，“以人為本”是基礎(chǔ)。
許多教師對自己的問題學(xué)生非常頭疼。其實，孩子的每一個問題背后都隱藏這一個心理沖突問題。一個想成功的教師不應(yīng)該忽視每一個孩子的心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點，有針對性的教育他，我相信每個孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個好孩子的。
教育本身就應(yīng)該體現(xiàn)出人性的關(guān)懷，忽略了孩子的內(nèi)心成長，只求知識的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以，學(xué)著站在學(xué)生的心理角度進(jìn)行教育教學(xué)是必然的了。
德育，是教育的很重要的一個方面，也是一個人類個體成長和發(fā)展不可缺失的方面。最后，借用朱老師的那句話，我們的德育應(yīng)該“克服功利，走向人本”。
德育教學(xué)心得體會3
現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，情感豐富，知識面廣，班主任在開展教育工作時，應(yīng)體現(xiàn)以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素，并以此激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識，努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。
一、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求
熱愛學(xué)生本身是教師的一種教育手段，做到這一點并不難，幾句鼓勵的話語，一個贊許的眼神，一絲理解的微笑，信手拈來，俯拾即是。教師愛學(xué)生，學(xué)生體會到這種溫暖之情，內(nèi)心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈，就會自覺按老師的要求去做，產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。
嚴(yán)格要求學(xué)生是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，做到從愛出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生。愛學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛不嚴(yán)，不是真愛;相反，只嚴(yán)不愛也無法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的，必須堅持愛嚴(yán)結(jié)合。學(xué)生處于成長之中，還不能完全做到自立、自律、自管，看問題往往膚淺或片面，在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯誤，教師如果對學(xué)生不管不顧，放任自流，只會害了他們。我們平常會遇到學(xué)生不交作業(yè)的現(xiàn)象，情況多樣，有的是做了忘記交，而有的則根本沒做，剛開始時也許只有一個沒做，如果沒有采取措施，時間久了，就會有很多的同學(xué)不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成，一個班的整體水平的提高就很有問題。若一開始，就設(shè)法讓沒做作業(yè)的學(xué)生在規(guī)定的時間里補(bǔ)做，你的態(tài)度強(qiáng)硬認(rèn)真了，以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個教師越是熱愛學(xué)生，對學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。
老師要對要求的落實做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，持之以恒，內(nèi)化成自覺的行動。
二、尊重學(xué)生，平等信任
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。可以說尊重是每個人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識的增強(qiáng)，特別希望家長、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。
尊重學(xué)生是符合教育規(guī)律的。教育活動只有在既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、積極性，又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時候，教育效果才能達(dá)到最大化。尊重學(xué)生則是調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時，尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強(qiáng)烈的獨立愿望，要求別人尊重他們的人格和意見，當(dāng)這種要求得到滿足時，他們就會表現(xiàn)出由衷的喜悅。尊重學(xué)生，平等信任，學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對外界的反映和評價常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。反之，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時，馬上就會產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來，回到自我內(nèi)心的世界，不把自己的弱點暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時就由此而來。
三、互相交流，教學(xué)相長
師生間的良好關(guān)系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因為這種交流貫穿于整個教育教學(xué)過程之中，是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。既有知識或理性的交流，又有情感或感受的交流，既有有意識交流，如上課、改作業(yè)、談話、課外活動的組織，又有無意識交流，如日常觀察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因為學(xué)生既不是單純接受，也不是被動接受，而是同樣有著交流的主觀愿望，忽視這一點，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了。因此，作為握有交流主動權(quán)的教師，以平等的身份和滿腔的熱情讓學(xué)生主體性的發(fā)揮到極致，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。
學(xué)生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬，有夢想，教師要做有心人，給與他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機(jī)會，讓他們樹立起自信心，使他們積極健康的發(fā)展。
德育教學(xué)心得體會4
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛閿?shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊?，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識別能力，那么他們的未來是很危險的。
課堂教學(xué)是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究，當(dāng)時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機(jī)地同時進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細(xì)無聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。
德育教學(xué)心得體會5
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。英國哲學(xué)家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人?！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋！芬粫姓f：教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長”置于“科學(xué)獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個教育中的地位。
初中階段是學(xué)生的世界觀逐步形成的時期。將德育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點。學(xué)校中的德育是由學(xué)校舉行的各種德育活動和各學(xué)科的德育組成的整體，各學(xué)科都擔(dān)負(fù)著由學(xué)科自身特點所形成的德育任務(wù)。物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等。
通過課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的頭腦，使學(xué)生的頭腦得到滋潤。滲透就是要求真正地把知識性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動，在課外活動中進(jìn)行德育主要靠熏陶和感染，以達(dá)到育人的目的。在物理教學(xué)中滲透德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：
一、在課堂教學(xué)中滲透愛國主義教育
在物理課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育主要取材于物理學(xué)史和我國建國以來物理學(xué)所取得的成就，在物理教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過課堂講授、習(xí)題課、實驗和課外活動等教學(xué)環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國物理學(xué)發(fā)展的歷史，就可以把愛國主義教育滲透于物理教學(xué)中去。具體做法可有以下幾個方面：
1、介紹我國古代的物理學(xué)成就和科學(xué)家事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。初中學(xué)生剛剛接觸物理這門學(xué)科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對這種情況，我就有意識地結(jié)合課堂教學(xué)向?qū)W生介紹我國古代在物理學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。在講聲學(xué)時，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學(xué)時，我就講我國在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會仍然普遍應(yīng)用。在學(xué)習(xí)電磁現(xiàn)象時，向?qū)W生介紹我國四大發(fā)明之一指南針。早在公元前2戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”。這樣使學(xué)生體會到中國古代的科學(xué)技術(shù)水平在世界上是一流的，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國物理卻落后了，只是由于長期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學(xué)生了解我國科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)落后的原因，實事求是地認(rèn)識我國的國情，就可以大大的激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的責(zé)任感。
2、介紹建國以來我國物理學(xué)研究的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
建國以來，我國物理學(xué)取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領(lǐng)域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領(lǐng)域，人造衛(wèi)星進(jìn)入太空，超導(dǎo)技術(shù)研究方面處于世界領(lǐng)先地位等等，與學(xué)生緊密相連的實際生活中的例子對學(xué)生的教育作用更明顯。組織學(xué)生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學(xué)們及時了解我國在科技方面所取得的成就。
3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國的故事，激勵學(xué)生為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成后，我有意識的給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事：他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國懷抱，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識，而且有滿腔的愛國熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還把熱愛祖國的思想意識不知不覺地注入學(xué)生的心靈之中，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。
二、在課堂上利用中外物理學(xué)家的事跡、格言，對學(xué)生滲透人生觀、價值觀的教育。
在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故。”通過這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進(jìn)行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行教育的好教材。通過這件實例，讓學(xué)生體會科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。
三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想---辯證唯物主義的教育。
在物理教學(xué)過程中，注重從客觀事實出發(fā)，以實驗為基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點。教師應(yīng)舉出發(fā)生在學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象的實例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對物理現(xiàn)象，物理過程進(jìn)行正確分析，使學(xué)生逐步樹立起正確的人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運動定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐的唯物主義觀點。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學(xué)家由實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識多次反復(fù)才歸納、總結(jié)出來的。在課堂進(jìn)行演示實驗時，教師要注意規(guī)范操作、真實記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實的作風(fēng)。
四、在實驗教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行探索精神和個性的培養(yǎng)的滲透。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學(xué)生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。
五、在物理教學(xué)中滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣
物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長于實驗研究，麥克斯韋擅長理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應(yīng)定律的基礎(chǔ)上，運用數(shù)學(xué)知識建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場理論的基礎(chǔ)。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，運用這些典型的事例，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育，教育學(xué)生學(xué)會與人相處，學(xué)會相互幫助。
綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識的同時接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會、生搬硬套，就一定能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因為隱性的點滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。教學(xué)實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。
德育教學(xué)心得體會6
德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學(xué)和管理工作的全過程中，貫穿于學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞育中。而地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重性，在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有其他學(xué)科無法取代的學(xué)科優(yōu)勢。因此探索學(xué)校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學(xué)德育功能，是一個值得研究的重要問題。
1．中學(xué)地理德育的目標(biāo)
中學(xué)地理德育的目標(biāo)即為國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中對情感態(tài)度價值觀的要求。與國家規(guī)定的中學(xué)生德育目標(biāo)是一致的，在實施每單元地理課的教學(xué)中，上好每堂課，落實好“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，就可以逐步完成中學(xué)德育目標(biāo)。具體的要求有：在地理教學(xué)過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動機(jī)，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識；關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2．中學(xué)地理德育的特點
2．1依存性
依存性是指德育在地理教材中沒有獨立的體系，而是依存于地理知識之中。因而在地理教學(xué)中進(jìn)行德育要寓于地理知識的傳授之中。
2．2協(xié)作性
協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語文、政治、歷史、地理等學(xué)科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學(xué)科的特點，明確自己承擔(dān)的任務(wù)，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機(jī)性
隨機(jī)性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素，把握好教育的時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把分散的，不系統(tǒng)的，不明顯的思想教育因素集中起來，發(fā)揮其德育功能。
2．4滲透性
滲透性是由于學(xué)生思想品德的發(fā)展比地理知識的接受難得多，不能急于求成，要以細(xì)雨潤無聲的精神，為學(xué)生心田播種，扶植他們奮發(fā)向上，成為欣欣向榮的長青之樹。
3．中學(xué)地理德育內(nèi)容
3．1課本中挖掘德育素材
挖掘培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運動觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn)。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等；運動觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運動”、“大氣的運動”、“海水的運動”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動的地域聯(lián)系”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育資源，抓住時機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
3．2生活實踐中獲得德育素材
新課標(biāo)提出：當(dāng)代地理教育的一個重要理念是“學(xué)習(xí)對生活有用和對終身發(fā)展有用的地理”，而地理本身是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以我們生活的成都為例，成都城市的交通現(xiàn)狀與問題，成都的城市化及其問題，成都的城市規(guī)劃的變遷，成都的旅游資源和旅游活動，成都的人口增長與人口問題，成都的氣候變化，成都的自然災(zāi)害與環(huán)境問題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
4．德育滲透的途徑
4．1地理課外活動中滲透德育
活動和交往是品德形成的源泉和德育過程的基礎(chǔ)，通過活動進(jìn)行德育是德育的方式之一。學(xué)校德育不僅滲透于課堂教學(xué)中，還融于課外活動中，課外活動是學(xué)校在教學(xué)計劃之外，利用課余時間組織學(xué)生參加的各種活動，如氣象，地震、礦物標(biāo)本采集等，課外活動以它的課外姓、主動性、實踐性、多樣性、靈活性等特點決定了它的教育作用，在活動中，學(xué)生通過做實驗，制作地理模型，研討課題等各種實踐，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。課外活動還可以為學(xué)生提供合作的機(jī)會，提倡每個學(xué)生做自己最擅長的工作，注重每個學(xué)生個性的發(fā)展。通過集體的活動，學(xué)生將會學(xué)會處理自己與別人的關(guān)系，感受到合作與寬容對于集體成果的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。通過組織學(xué)生天文觀測，可以培養(yǎng)學(xué)生的耐力和毅力。如對月相的觀測至少要堅持一個月，特別是下弦月相需要后半夜進(jìn)行觀測。堅持下來的同學(xué)不僅學(xué)到了知識，更鍛煉了自己的意志，而堅強(qiáng)的意志是一個人寶貴的財富，是事業(yè)成功的根本。
4．2社會實踐活動中滲透德育
現(xiàn)在好多家庭都是獨生子女，一些獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了不能吃苦，自私自利，唯我獨尊，凡事只顧自己，不顧別人的性格和積習(xí)，如果這些積習(xí)伴隨著他們走上社會，很容易給他們自己和社會造成危害，而地理教學(xué)中一些社會實踐活動和其中體現(xiàn)出來的人文精神社會生態(tài)理念，有利于進(jìn)行正確的人際關(guān)系和吃苦耐勞教育，地理教學(xué)使人明白，無論是社會中的個人，還是國際社會中的國家，要取得自身長足發(fā)展，要有正常的競爭和永久的合作以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)的積極性，通過地理問題的教學(xué)，這些內(nèi)容特別容易被接受，在地理教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生開展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測量、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查；當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽高度角的測定等實踐活動。參與這些地理活動都有利于讓學(xué)生體驗工作的艱辛及工作中競爭和合作的團(tuán)隊精神，比較復(fù)雜的地理問題，只有在地理活動中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢，才能解決，因此，地理活動的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的建康個性和良好的人際關(guān)系。
4．3課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
課堂是學(xué)校教育的重要場所，在地理課堂教學(xué)中傳授地理知識固然重要，但是德育滲透更要緊，教師自身的德行以及課堂上對學(xué)生德育的教育，將會很大程度上影響學(xué)生未來的發(fā)展。要讓課堂教學(xué)成為實施學(xué)校德育的主渠道，加強(qiáng)地理教學(xué)中的德育，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要。
課堂德育是學(xué)校德育中最豐富、最有效、最現(xiàn)實、最靈活的一種形式。80年代以來，國外“課程設(shè)計的人本化”和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點，已引起了現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)家的極大關(guān)注。貫穿課堂教學(xué)中的德育，與智育、美育、體育、勞育相互滲透，相互融合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的功能。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對實施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義。中學(xué)新課程的三維目標(biāo)是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，這三個目標(biāo)在實施的過程中世一個有機(jī)的整體，教師通過課堂教學(xué)活動，傳授知識和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。情感態(tài)度價值觀是始終存在的，滲透于教學(xué)活動之中。
4．4營造濃厚的校園文化氛圍
校園文化是一個小系統(tǒng)，校園文化的建設(shè)需要多方面合作協(xié)調(diào)，地理學(xué)科在這方面的作用很大，學(xué)?？梢岳玫乩砘顒拥臋C(jī)會，開展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號召，可以以墻報的形式來進(jìn)行，使學(xué)生了解資源的有限性，使學(xué)生自我體驗到資源的危機(jī)感，把“資源道德意識”融合于校園文化生活之中；地理教師可以和學(xué)校有關(guān)部門協(xié)調(diào)，利用勞動課開展綠化校園、美化校園的活動，使學(xué)生切實體會其行為對生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與意識；開展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動，讓所有學(xué)生了解舊電池對環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識，使學(xué)生保護(hù)環(huán)境的做法成為自覺意識。
4．5在設(shè)計練習(xí)時滲透創(chuàng)新意識教育
地理教學(xué)中涉及許多自然之謎，例如太陽系的第十顆行星之謎，外星人之謎，魔鬼三角之謎，生物起源之謎，恐龍滅絕之謎，板塊運動力的產(chǎn)生之謎等等，此外，還有一些至今仍
有爭論的問題，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學(xué)也涉及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待研究的眾多重大問題，這些尚無定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的極好素材，因此，教師在教學(xué)過程中可以有意識的設(shè)計一些開放性的問題，讓學(xué)生積極參與討論，鼓勵學(xué)生通過查閱資料寫出自己的見解，通過這樣的練習(xí)，極大的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
地理教學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富，教師要善于在教學(xué)中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，課外活動的各個方面，實施德育教育要有趣、自然，符合學(xué)生的心理特征，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛國主義教育，人生觀教育、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，實行真正意義上的育人。
德育教學(xué)心得體會7
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育教學(xué)心得體會8
每個人都希望自己能過幸?？鞓?，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認(rèn)識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進(jìn)而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
“每一個孩子，其實都是從天上掉下來的天使。他們?yōu)槭裁磿粝聛砟兀恳驗樗麄兊某岚驍嗔?。他們從來到這個世界上，就一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。當(dāng)成人世界不再嘲笑他們的青澀、荒唐和魯莽，給他們一種鼓勵、一種包容時，他們便會在沒有忘記天空的時候，縫上翅膀重新翱翔，成為天使。”當(dāng)看到這句話的時候，我油然而生一種責(zé)任感和自豪感。我，作為一名一線教師，就要做那個給天使們縫補(bǔ)翅膀的人。善待自己的心靈，就是善待學(xué)生。行動的改變來自心靈，換一種態(tài)度對待生活，即是獲得了一次重生。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績有進(jìn)步的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候；你會感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁτ诮處煟覀兒苋菀自谏磉叺男∈律细惺艿叫腋５拇嬖?。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！
德育教學(xué)心得體會9
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼?，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來總結(jié)一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學(xué)習(xí)，不愛勞動，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點是不放棄任何一位學(xué)生的成長教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學(xué)，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學(xué)生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認(rèn)為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
開學(xué)不太長的一次勞動，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價賠償給人家。他聽了后很不高興，坐在了班級的窗臺上來表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔(dān)和負(fù)責(zé)中生存。自己做錯了事自己就得負(fù)責(zé)。開始時他和我講在小學(xué)，誰欺負(fù)他，學(xué)校老師說他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對你的成長也沒什么好處，告訴他成績差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時遇挫折不氣餒，遇事不自負(fù)。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因為因眼鏡的價錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔(dān)的，人家不要，我們也要主動賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔(dān)。虧了也要做，就算給自己個警戒吧。談了半節(jié)課的時間，終于認(rèn)錯了，并說：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來……
又過了一個月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學(xué)生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學(xué)生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分?jǐn)?shù)等各項考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”。夸獎他的時候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭取達(dá)到事半功倍的效果，事實上去證明老師既嚴(yán)又松，適時遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學(xué)們在加減正負(fù)數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細(xì)細(xì)研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因為我正在體會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
德育教學(xué)心得體會10
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時，應(yīng)該有意識地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會主義道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？
本人結(jié)合教學(xué)實踐，談三點體會德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容。小學(xué)語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護(hù)社會主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實際內(nèi)容和學(xué)生的實際情況設(shè)計出適宜的施教方法。比如小學(xué)語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因為有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人啊！
針對課文特點，設(shè)計滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人?！饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學(xué)生無疑是一種熏陶感染，會情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學(xué)時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時可用這一方法。
4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設(shè)計制作、課外勞動、調(diào)查報告、知識競賽等活動，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動過程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對學(xué)生真實思想進(jìn)行適時教育。好像細(xì)雨潤物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長。
德育教學(xué)心得體會11
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
1、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的'難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用?？傊谥v授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
5、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀?？傊跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。
德育教學(xué)心得體會12
1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊活動、主題班會等脫穎而出的“主題活動課”的含義、主要特點、價值、以及實施主題教育課的基本原則、實施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動演繹，對我們德育干部進(jìn)行了一個專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會如下：
1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。
2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達(dá)、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價值多元化背景下學(xué)校德育改革時提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會到了一系列的理論和方法。
結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點新的感悟：
1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；
2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；
3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時候、時間，對正確的人實施才是正確的（執(zhí)行力）；
4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時反思過程，促進(jìn)效果。（反思力）；
5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。
德育教學(xué)心得體會13
一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度
認(rèn)識是行為的基礎(chǔ)，一個人有了正確的認(rèn)識和獨立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認(rèn)識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：
一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。
二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認(rèn)識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進(jìn)行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實踐中采取合理的行為。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)
行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有“捧出一顆心來”的精神，主動改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護(hù)、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強(qiáng)對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時，就能體驗到自身的價值和尊嚴(yán)，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動。
三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣
矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會出現(xiàn)“舊病復(fù)發(fā)”的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機(jī)會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學(xué)生去管理班級財物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費收支等。這種考驗，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚(yáng)、鼓勵。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚(yáng)，會產(chǎn)生更大的激勵作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。
四、針對個性，因材施“矯”
矯正行為不良學(xué)生，要針對其個性特點進(jìn)行。這是因為他們的不良行為表現(xiàn)不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力；對于獨立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識上的徹底轉(zhuǎn)變。
矯正行為不良學(xué)生，是一個靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。
其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的“閃光點”，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。
其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)。當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚(yáng)、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。
其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實踐中經(jīng)受考驗，立志脫胎換骨。
隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡直換了一個人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級學(xué)校。
德育教學(xué)心得體會14
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”為了讓幼兒將來成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對社會的負(fù)責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識到幼兒時期德育教育的重要性.
幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因為年齡小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習(xí)得的特點是“模仿學(xué)習(xí)”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長日久，耳濡目染，孩子們自然就會習(xí)得.我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達(dá)到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識，為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)機(jī)會，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗.育人為本,德育為先.我們應(yīng)對幼兒進(jìn)行適時適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個年齡段的幼兒,我在這兒提出四個方面的德育教學(xué)心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說真話，不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格.
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。
德育教學(xué)心得體會15
作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時機(jī)、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：
1.公開性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術(shù)
批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇?，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。
當(dāng)學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理
批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點
1.要“批評”在理上
育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。
德育的教學(xué)心得體會
德育的教學(xué)心得體會1
這一次6月份的兩天培訓(xùn)，我主要有以下較深的體會：
1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊活動、主題班會等脫穎而出的“主題活動課”的含義、主要特點、價值、以及實施主題教育課的基本原則、實施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動演繹，對我們德育干部進(jìn)行了一個專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會如下：1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達(dá)、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價值多元化背景下學(xué)校德育改革時提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會到了一系列的理論和方法。
結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點新的感悟：1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時候、時間，對正確的人實施才是正確的（執(zhí)行力）；4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時反思過程，促進(jìn)效果。（反思力）；5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。
德育的教學(xué)心得體會2
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點做法。
1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育的教學(xué)心得體會3
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時，應(yīng)該有意識地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會主義道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？
本人結(jié)合教學(xué)實踐，談三點體會德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容。小學(xué)語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護(hù)社會主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實際內(nèi)容和學(xué)生的實際情況設(shè)計出適宜的施教方法。比如小學(xué)語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因為有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人?。?/p>
針對課文特點，設(shè)計滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人?！饵S果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學(xué)生無疑是一種熏陶感染，會情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學(xué)時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時可用這一方法。
4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設(shè)計制作、課外勞動、調(diào)查報告、知識競賽等活動，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動過程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對學(xué)生真實思想進(jìn)行適時教育。好像細(xì)雨潤物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長。
德育的教學(xué)心得體會4
通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和幫助。增強(qiáng)自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位領(lǐng)導(dǎo)的精彩講座后，我認(rèn)為，可以從以下幾個方面來抓好自己的德育工作：
1、加強(qiáng)自身的師德建設(shè)。師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。其實，一個學(xué)校就是一個大的家庭，有什么樣的師風(fēng)，就有什么樣的校風(fēng)，有什么樣的班風(fēng)，就會有什么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)該首
先做到榜樣作用，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會為學(xué)校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學(xué)生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)該認(rèn)識到這一點。我們每一個老師都要努力做到是學(xué)生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進(jìn)他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當(dāng)前社會中，學(xué)生的違法違紀(jì)行為已非常突出，這警示我們，必須要認(rèn)真對待這一問題。相關(guān)的法制我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認(rèn)真做好
相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓學(xué)生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是班級工作的重點之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預(yù)防，人人會參與，各負(fù)其責(zé)”的安全管理方針，用《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》來約束和指導(dǎo)工作，加強(qiáng)與其他相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，這樣班級的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，也是學(xué)生的第一個老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我班工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到班級工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓(xùn)是一次及時的培訓(xùn)，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
德育的教學(xué)心得體會5
作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時機(jī)、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項原則：
1.公開性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術(shù)
批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。
當(dāng)學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理
批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點
1.要“批評”在理上
育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的`是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點，完善自我。
德育的教學(xué)心得體會6
生命科學(xué)是一門實驗性科學(xué)。到目前為止，人們對生物的所有認(rèn)識幾乎都是來源于對實驗的分析，人們對生命現(xiàn)象的分析、推理和解釋也都需要實驗來提供證據(jù)。在這些知識的形成過程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認(rèn)的無奈、也有堅持真理的而斗爭?？梢哉f隨處都是艱辛的經(jīng)歷和富于挑戰(zhàn)的歷程。在這些經(jīng)歷中，科學(xué)家不畏艱辛、勇于創(chuàng)新的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)求實、謙虛科學(xué)的態(tài)度，都應(yīng)是人類寶貴的財富。在中學(xué)課堂上如何讓這些寶貴的財富發(fā)揮作用，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是每一個生物教師要研究的重要課題。
1、在初一階段，學(xué)生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點，表現(xiàn)欲較強(qiáng)，而相互尊重、相互合作的意識較差，學(xué)習(xí)主動性和條理性不強(qiáng)，因此開學(xué)初，我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導(dǎo)思想，抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，要求他們從小事做起，培養(yǎng)自尊、自重、謙虛、誠實的品格，培養(yǎng)自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
例如在學(xué)習(xí)使用顯微鏡時，我先借助顯微圖片使學(xué)生感受微觀世界的奇妙，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，然后從“不會用的儀器可以通過閱讀說明書來學(xué)習(xí)”入手，要求學(xué)生根據(jù)書上的顯微鏡使用說明完成取鏡和安放，認(rèn)識顯微鏡的構(gòu)造，并動手嘗試體會各個構(gòu)造的功能。進(jìn)行簡要分享后，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問題進(jìn)行觀察思考、動手嘗試和操作要領(lǐng)小結(jié)。這一過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情進(jìn)一步高漲。接下來在我稍微一指導(dǎo)完成觀察就水到渠成了。在整個一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，始終要求并安排學(xué)生兩人組對，互相檢測、分享。這樣改變了傳統(tǒng)的老師示范一步學(xué)生做一步的教學(xué)方法，給學(xué)生自己嘗試的機(jī)會，學(xué)生從中體會到學(xué)習(xí)不僅僅是聽教師講解，更重要的是自己探索、自主學(xué)習(xí)。同時在這一過程中也培養(yǎng)了探究與合作的精神?，F(xiàn)在的學(xué)生中獨生子女占絕大多數(shù)，他們的性格特征中有一些共同的弱點，比如不善于替他人著想，缺乏協(xié)作精神和團(tuán)隊意識。在生物課堂上通過分小組活動的方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，強(qiáng)化了組內(nèi)合作和組間協(xié)助，在活動中學(xué)生體驗了團(tuán)隊合作中應(yīng)注意的問題，組間評比的規(guī)則等。這樣教師有效的向?qū)W生滲透了合作意識和互相取長補(bǔ)短的德育教育。
例如，學(xué)習(xí)環(huán)境因素對生物的影響時，探究光對鼠婦生活的影響，把學(xué)生每七八個人分成一個小組，學(xué)生自己選出組長，記錄員。每人有分工，有任務(wù)，在活動時充分參與到探究過程中。課堂組織中通過組間評比，調(diào)動學(xué)生本組合作的積極性，提高效率和解決實驗中遇到的困難的能力。
2、開展社會調(diào)查是學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。一個好的調(diào)查活動結(jié)束，學(xué)生的收獲絕不僅僅局限于生物學(xué)的點點要求，更多的，是在活動過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、做事、做人的態(tài)度和方法。這其實就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，也是對學(xué)生最重要的教育。
例如開展調(diào)查活動：調(diào)查克隆技術(shù)對人類未來生活的影響。我告訴學(xué)生最基本的原則：如何開展才能更加科學(xué)合理，更具說服力；如何才能進(jìn)行更順利？我只在學(xué)生遇到問題時能及時給以幫助和指導(dǎo)。為了發(fā)揮各自的優(yōu)點，或者彌補(bǔ)各自的缺點，學(xué)生自然會在活動中結(jié)成小組。一個好的小組，應(yīng)該有善于動筆的人負(fù)責(zé)記錄和撰寫調(diào)查；有懂電腦的人做網(wǎng)絡(luò)查資料；有口才好的人進(jìn)行結(jié)論的陳述等活動。學(xué)生一開始不會想那么多，他們憑彼此的喜好結(jié)合成為小組，自然也有單打獨斗的人，但隨著活動的開展他們自然會發(fā)現(xiàn)問題，條件允許老師可以給他們重新選擇的機(jī)會；但至少，下次活動他們不會大意了，他們也自然會明白在活動中進(jìn)行分工合作，交流配合的重要。開展調(diào)查活動，學(xué)生也自然會嘗試走出班級、年級甚至學(xué)校，嘗試和同班同學(xué)、校友、老師乃至社會上的陌生人進(jìn)行溝通交流。他們發(fā)現(xiàn)，同樣是關(guān)于克隆的問題，是問：“什么是克隆技術(shù)？”還是“你知道克隆羊是怎么產(chǎn)生的嗎？”是問：“克隆技術(shù)對人類的未來有何影響？”還是“你愿意克隆一個自己嗎？”，不同的問法效果是不一樣的。甚至，發(fā)放問卷、開展談話采訪時，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會閑散人物，有所選擇結(jié)果就會大不一樣。能不能不斷改進(jìn)調(diào)查方法，針對不同調(diào)查對象及時改變相應(yīng)的話語、態(tài)勢；問卷內(nèi)容以及答題方式，這對調(diào)查活動的順利完成非常重要。當(dāng)然，整個的調(diào)查活動，學(xué)生在過程中是否認(rèn)真做事，實事求是，這也能通過學(xué)生的活動報告和老師的明察暗訪知道，當(dāng)然，這對學(xué)生也是一種潛移默化的教育。
3、明確指出要重視理解科學(xué)研究的過程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法?？茖W(xué)思維和方法是科學(xué)素質(zhì)教育的核心要素，平常教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，其核心應(yīng)該是思維能力的培養(yǎng)。
例如在講光合作用一節(jié)課上，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的：在講光合作用的原料是什么的過程中,當(dāng)講到光合作用的發(fā)現(xiàn)是普利斯特利等許多科學(xué)家在前人的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn),不斷實踐探索創(chuàng)新以及在同伴的團(tuán)結(jié)合作下才完成的時候,使學(xué)生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團(tuán)隊合作意識才是取得成功的關(guān)鍵.每個學(xué)生都是天生的科學(xué)家.他們生來就對周圍的世界,尤其對自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學(xué)生在現(xiàn)實生活中和生物課程的學(xué)習(xí)中,對自然界中形形色色的生命現(xiàn)象充滿了熱情,并在探索生命規(guī)律的過程中能夠產(chǎn)生興奮感和充實感.生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對生物科學(xué)產(chǎn)生好奇,進(jìn)而將這種好奇心保持下來,并將其轉(zhuǎn)變成對科學(xué)和對學(xué)習(xí)科學(xué)的正確態(tài)度.學(xué)生尤其對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程興趣盎然,利用這一點,老師常常將講述實驗過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己設(shè)計實驗過程,以激發(fā)他們的興趣和創(chuàng)造力.通過這樣的學(xué)習(xí)，跟同學(xué)們感興趣的事情聯(lián)系在一起，既引起他們的學(xué)習(xí)興趣，同時又在掌握知識的同時讓他們了解了培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和運用科學(xué)方法的重要性，可以說是將德育教育與生物的課堂教學(xué)很好的融合到了一起。 “十年樹木，百年樹人?！苯虝藳Q非一日之功。要想在生物課堂教學(xué)過程中更好的滲透德育教育，并不是一件簡單的工作，它需要生物教師多花時間和精力，找到德育教育和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，才能使德育教育收到最佳的效果，因此，我還需要繼續(xù)努力研究探索和總結(jié)。
德育的教學(xué)心得體會7
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。英國哲學(xué)家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人?！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋！芬粫姓f：教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長”置于“科學(xué)獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個教育中的地位。
初中階段是學(xué)生的世界觀逐步形成的時期。將德育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點。學(xué)校中的德育是由學(xué)校舉行的各種德育活動和各學(xué)科的德育組成的整體，各學(xué)科都擔(dān)負(fù)著由學(xué)科自身特點所形成的德育任務(wù)。物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等。
通過課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的頭腦，使學(xué)生的頭腦得到滋潤。滲透就是要求真正地把知識性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動，在課外活動中進(jìn)行德育主要靠熏陶和感染，以達(dá)到育人的目的。在物理教學(xué)中滲透德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：
一、在課堂教學(xué)中滲透愛國主義教育
在物理課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育主要取材于物理學(xué)史和我國建國以來物理學(xué)所取得的成就，在物理教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過課堂講授、習(xí)題課、實驗和課外活動等教學(xué)環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國物理學(xué)發(fā)展的歷史，就可以把愛國主義教育滲透于物理教學(xué)中去。具體做法可有以下幾個方面：
1、介紹我國古代的物理學(xué)成就和科學(xué)家事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。初中學(xué)生剛剛接觸物理這門學(xué)科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對這種情況，我就有意識地結(jié)合課堂教學(xué)向?qū)W生介紹我國古代在物理學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。在講聲學(xué)時，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學(xué)時，我就講我國在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會仍然普遍應(yīng)用。在學(xué)習(xí)電磁現(xiàn)象時，向?qū)W生介紹我國四大發(fā)明之一指南針。早在公元前2戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”。這樣使學(xué)生體會到中國古代的科學(xué)技術(shù)水平在世界上是一流的，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國物理卻落后了，只是由于長期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學(xué)生了解我國科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)落后的原因，實事求是地認(rèn)識我國的國情，就可以大大的激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的責(zé)任感。
2、介紹建國以來我國物理學(xué)研究的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
建國以來，我國物理學(xué)取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領(lǐng)域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領(lǐng)域，人造衛(wèi)星進(jìn)入太空，超導(dǎo)技術(shù)研究方面處于世界領(lǐng)先地位等等，與學(xué)生緊密相連的實際生活中的例子對學(xué)生的教育作用更明顯。組織學(xué)生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學(xué)們及時了解我國在科技方面所取得的成就。
3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國的故事，激勵學(xué)生為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成后，我有意識的給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事：他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國懷抱，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識，而且有滿腔的愛國熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還把熱愛祖國的思想意識不知不覺地注入學(xué)生的心靈之中，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。
二、在課堂上利用中外物理學(xué)家的事跡、格言，對學(xué)生滲透人生觀、價值觀的教育。
在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進(jìn)行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行教育的好教材。通過這件實例，讓學(xué)生體會科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。
三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想---辯證唯物主義的教育。
在物理教學(xué)過程中，注重從客觀事實出發(fā)，以實驗為基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點。教師應(yīng)舉出發(fā)生在學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象的實例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對物理現(xiàn)象，物理過程進(jìn)行正確分析，使學(xué)生逐步樹立起正確的人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運動定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識來源于實踐的唯物主義觀點。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學(xué)家由實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識多次反復(fù)才歸納、總結(jié)出來的。在課堂進(jìn)行演示實驗時，教師要注意規(guī)范操作、真實記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實的作風(fēng)。
四、在實驗教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行探索精神和個性的培養(yǎng)的滲透。
物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學(xué)生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。
五、在物理教學(xué)中滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣
物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長于實驗研究，麥克斯韋擅長理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應(yīng)定律的基礎(chǔ)上，運用數(shù)學(xué)知識建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場理論的基礎(chǔ)。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，運用這些典型的事例，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育，教育學(xué)生學(xué)會與人相處，學(xué)會相互幫助。
綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識的同時接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會、生搬硬套，就一定能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因為隱性的點滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。教學(xué)實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。
德育的教學(xué)心得體會8
地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個具有豐富的思想教育因素的過程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點在“育”字上，因此，在“育”字上下功夫是滲透德育的立足點。
一、“寓德于知”，在授業(yè)、解惑中育其德
思想教育既不能單靠說教，也不能脫離教材，因為深厚的感情是在深刻地認(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來的。即所謂“知之深而愛之切”。對我國古代長城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢，能深刻地認(rèn)識到中國人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個中國人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識和德育兩條渠道。
首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識目標(biāo)外，還要實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時，知識目標(biāo)“地球是個球體”學(xué)生早已通過各種渠道知道，因此，我沒有細(xì)講，而是講解了人類如何通過艱難曲折的過程，科學(xué)與迷信的斗爭才能獲得“地球是圓的”這個概念，最后設(shè)計了以下幾個問題：如果你開飛機(jī)一直飛，你會飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是20xx年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過一系列設(shè)問使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過分析我國海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國與海外各國的海上往來，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴。
其次，讓學(xué)生樂觀地看祖國，培養(yǎng)學(xué)生的審美感和價值觀。同一類教學(xué)內(nèi)容和教育要求，是在同一中逐步實現(xiàn)的。從教育內(nèi)容的外延看，德育教育的材料必須有原有教育內(nèi)容作“附著點”。如上例中，補(bǔ)充長江中下游平原是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。星羅棋布的湖泊桑田，煙雨迷茫的秀美江南如詩如畫，而世界上處于同緯度的西亞、北非則大都是干旱的沙漠和荒無人煙的荒漠戈壁。其原因就在于我國所處的優(yōu)越的海陸位置所形成的特有的亞熱帶季風(fēng)氣候造成的。這樣既能起到加深對我國海陸位置的認(rèn)識，又能起到加強(qiáng)原有教育要求的作用。同時恬靜秀美的江南美景如一幅畫鐫刻在學(xué)生心中，叫人怎能不深深摯愛這片土地？
二、“寓情于理”，點燃學(xué)生思想的火花，撥動學(xué)生愛國的“琴弦”。
首先，充分利用語言技巧營造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言。”教學(xué)語言是口頭語言和書面語言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語言顯得自然一些，因為它具有傳聲性和表情性等長處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時生動具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢、動作、姿態(tài)來輔助表達(dá)情意，把語言難以表達(dá)的東西表示出來。
其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗情感的環(huán)境。俗話說：“觸景生情”。多開展活動課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動課?；顒诱n前，讓學(xué)生自己搜集祖國的“世界之最”“中國之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點，長江、黃河概況等等?；顒诱n分為四輪開展：第一輪中國政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識競答；第四輪“跟我去旅游”知識搶答，中國穿插詩歌、相聲、舞蹈等形式，通過這次活動，學(xué)生對中國的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，而且擴(kuò)展了課堂知識，鍛煉了學(xué)生動手、動腦能力，同時也增進(jìn)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。
德育的教學(xué)心得體會9
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛閿?shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊懀矘O易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識別能力，那么他們的未來是很危險的。
課堂教學(xué)是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之對π值的研究，當(dāng)時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機(jī)地同時進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細(xì)無聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。
德育的教學(xué)心得體會10
一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度
認(rèn)識是行為的基礎(chǔ)，一個人有了正確的認(rèn)識和獨立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認(rèn)識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：
一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。
二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認(rèn)識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進(jìn)行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實踐中采取合理的行為。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)
行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有“捧出一顆心來”的精神，主動改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護(hù)、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強(qiáng)對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時，就能體驗到自身的價值和尊嚴(yán)，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動。
三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣
矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會出現(xiàn)“舊病復(fù)發(fā)”的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機(jī)會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學(xué)生去管理班級財物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費收支等。這種考驗，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚(yáng)、鼓勵。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚(yáng)，會產(chǎn)生更大的激勵作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。
四、針對個性，因材施“矯”
矯正行為不良學(xué)生，要針對其個性特點進(jìn)行。這是因為他們的不良行為表現(xiàn)不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力；對于獨立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識上的徹底轉(zhuǎn)變。
矯正行為不良學(xué)生，是一個靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。
其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的“閃光點”，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。
其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)。當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚(yáng)、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。
其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實踐中經(jīng)受考驗，立志脫胎換骨。
隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡直換了一個人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級學(xué)校。
德育的教學(xué)心得體會11
德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學(xué)和管理工作的全過程中，貫穿于學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞育中。而地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重性，在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有其他學(xué)科無法取代的學(xué)科優(yōu)勢。因此探索學(xué)校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學(xué)德育功能，是一個值得研究的重要問題。
1．中學(xué)地理德育的目標(biāo)
中學(xué)地理德育的目標(biāo)即為國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中對情感態(tài)度價值觀的要求。與國家規(guī)定的中學(xué)生德育目標(biāo)是一致的，在實施每單元地理課的教學(xué)中，上好每堂課，落實好“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，就可以逐步完成中學(xué)德育目標(biāo)。具體的要求有：在地理教學(xué)過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動機(jī)，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識；關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2．中學(xué)地理德育的特點
2．1依存性
依存性是指德育在地理教材中沒有獨立的體系，而是依存于地理知識之中。因而在地理教學(xué)中進(jìn)行德育要寓于地理知識的傳授之中。
2．2協(xié)作性
協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語文、政治、歷史、地理等學(xué)科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學(xué)科的特點，明確自己承擔(dān)的任務(wù)，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機(jī)性
隨機(jī)性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素，把握好教育的時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把分散的，不系統(tǒng)的，不明顯的思想教育因素集中起來，發(fā)揮其德育功能。
2．4滲透性
滲透性是由于學(xué)生思想品德的發(fā)展比地理知識的接受難得多，不能急于求成，要以細(xì)雨潤無聲的精神，為學(xué)生心田播種，扶植他們奮發(fā)向上，成為欣欣向榮的長青之樹。
3．中學(xué)地理德育內(nèi)容
3．1課本中挖掘德育素材
挖掘培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運動觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn)。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等；運動觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運動”、“大氣的運動”、“海水的運動”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動的地域聯(lián)系”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育資源，抓住時機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
3．2生活實踐中獲得德育素材
新課標(biāo)提出：當(dāng)代地理教育的一個重要理念是“學(xué)習(xí)對生活有用和對終身發(fā)展有用的地理”，而地理本身是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以我們生活的成都為例，成都城市的交通現(xiàn)狀與問題，成都的城市化及其問題，成都的城市規(guī)劃的變遷，成都的旅游資源和旅游活動，成都的人口增長與人口問題，成都的氣候變化，成都的自然災(zāi)害與環(huán)境問題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
4．德育滲透的途徑
4．1地理課外活動中滲透德育
活動和交往是品德形成的源泉和德育過程的基礎(chǔ)，通過活動進(jìn)行德育是德育的方式之一。學(xué)校德育不僅滲透于課堂教學(xué)中，還融于課外活動中，課外活動是學(xué)校在教學(xué)計劃之外，利用課余時間組織學(xué)生參加的各種活動，如氣象，地震、礦物標(biāo)本采集等，課外活動以它的課外姓、主動性、實踐性、多樣性、靈活性等特點決定了它的教育作用，在活動中，學(xué)生通過做實驗，制作地理模型，研討課題等各種實踐，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。課外活動還可以為學(xué)生提供合作的機(jī)會，提倡每個學(xué)生做自己最擅長的工作，注重每個學(xué)生個性的發(fā)展。通過集體的活動，學(xué)生將會學(xué)會處理自己與別人的關(guān)系，感受到合作與寬容對于集體成果的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。通過組織學(xué)生天文觀測，可以培養(yǎng)學(xué)生的耐力和毅力。如對月相的觀測至少要堅持一個月，特別是下弦月相需要后半夜進(jìn)行觀測。堅持下來的同學(xué)不僅學(xué)到了知識，更鍛煉了自己的意志，而堅強(qiáng)的意志是一個人寶貴的財富，是事業(yè)成功的根本。
4．2社會實踐活動中滲透德育
現(xiàn)在好多家庭都是獨生子女，一些獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了不能吃苦，自私自利，唯我獨尊，凡事只顧自己，不顧別人的性格和積習(xí)，如果這些積習(xí)伴隨著他們走上社會，很容易給他們自己和社會造成危害，而地理教學(xué)中一些社會實踐活動和其中體現(xiàn)出來的人文精神社會生態(tài)理念，有利于進(jìn)行正確的人際關(guān)系和吃苦耐勞教育，地理教學(xué)使人明白，無論是社會中的個人，還是國際社會中的國家，要取得自身長足發(fā)展，要有正常的競爭和永久的合作以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)的積極性，通過地理問題的教學(xué)，這些內(nèi)容特別容易被接受，在地理教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生開展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測量、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查；當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽高度角的測定等實踐活動。參與這些地理活動都有利于讓學(xué)生體驗工作的艱辛及工作中競爭和合作的團(tuán)隊精神，比較復(fù)雜的地理問題，只有在地理活動中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢，才能解決，因此，地理活動的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的建康個性和良好的人際關(guān)系。
4．3課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
課堂是學(xué)校教育的重要場所，在地理課堂教學(xué)中傳授地理知識固然重要，但是德育滲透更要緊，教師自身的德行以及課堂上對學(xué)生德育的教育，將會很大程度上影響學(xué)生未來的發(fā)展。要讓課堂教學(xué)成為實施學(xué)校德育的主渠道，加強(qiáng)地理教學(xué)中的德育，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要。
課堂德育是學(xué)校德育中最豐富、最有效、最現(xiàn)實、最靈活的一種形式。80年代以來，國外“課程設(shè)計的人本化”和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點，已引起了現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)家的極大關(guān)注。貫穿課堂教學(xué)中的德育，與智育、美育、體育、勞育相互滲透，相互融合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的功能。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對實施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義。中學(xué)新課程的三維目標(biāo)是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，這三個目標(biāo)在實施的過程中世一個有機(jī)的整體，教師通過課堂教學(xué)活動，傳授知識和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。情感態(tài)度價值觀是始終存在的，滲透于教學(xué)活動之中。
4．4營造濃厚的校園文化氛圍
校園文化是一個小系統(tǒng)，校園文化的建設(shè)需要多方面合作協(xié)調(diào)，地理學(xué)科在這方面的作用很大，學(xué)?？梢岳玫乩砘顒拥臋C(jī)會，開展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號召，可以以墻報的形式來進(jìn)行，使學(xué)生了解資源的有限性，使學(xué)生自我體驗到資源的危機(jī)感，把“資源道德意識”融合于校園文化生活之中；地理教師可以和學(xué)校有關(guān)部門協(xié)調(diào)，利用勞動課開展綠化校園、美化校園的活動，使學(xué)生切實體會其行為對生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與意識；開展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動，讓所有學(xué)生了解舊電池對環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識，使學(xué)生保護(hù)環(huán)境的做法成為自覺意識。
4．5在設(shè)計練習(xí)時滲透創(chuàng)新意識教育
地理教學(xué)中涉及許多自然之謎，例如太陽系的第十顆行星之謎，外星人之謎，魔鬼三角之謎，生物起源之謎，恐龍滅絕之謎，板塊運動力的產(chǎn)生之謎等等，此外，還有一些至今仍
有爭論的問題，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學(xué)也涉及我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待研究的眾多重大問題，這些尚無定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的極好素材，因此，教師在教學(xué)過程中可以有意識的設(shè)計一些開放性的問題，讓學(xué)生積極參與討論，鼓勵學(xué)生通過查閱資料寫出自己的見解，通過這樣的練習(xí)，極大的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
地理教學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富，教師要善于在教學(xué)中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，課外活動的各個方面，實施德育教育要有趣、自然，符合學(xué)生的心理特征，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛國主義教育，人生觀教育、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，實行真正意義上的育人。
德育的教學(xué)心得體會12
這次有機(jī)會參加德育與班主任工作研修，此次培訓(xùn)中共有趙志毅、朱仁寶、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學(xué)校德育和班主任工作，聽了后感覺受益匪淺。
經(jīng)過4天的培訓(xùn)，結(jié)合我校的德育工作理念，總結(jié)幾點我的個人體會：
一、德育工作不僅要動員全員育人，更要讓學(xué)生自管自育
自管自育，是自我管理和自我教育的簡稱。在全員育人方面，我校已經(jīng)在上學(xué)期予以實踐并初見成效。聽了 朱老師的講座，我意識到，全員育人是手段，自管自育才是我們教育所應(yīng)呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài)。當(dāng)然，實現(xiàn)這樣的目標(biāo)是一個過程，而在這個過程中，不是要放手學(xué)生不予管理，需要我們教師引導(dǎo)、管理為前提。
其實，這一觀點也與魏書生先生的理念不謀而合。在這方面，我們學(xué)校的三年級已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級管理機(jī)制，讓每個學(xué)生承擔(dān)一份職責(zé)。只有讓學(xué)生自主地管理班級，讓學(xué)生成為班級的主人，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我評價與自我發(fā)展，教育才達(dá)到真正的實效。教師也會少一份負(fù)擔(dān)，多一份快樂與輕松。
所以，如何具體地達(dá)到自管自育的狀態(tài)，是我接下來應(yīng)該靜心思考的問題。
二、做一個堅持型的教育工作者
前些天與校長談話的時候談到“堅持”這個話題，昨天的培訓(xùn)中再一次學(xué)習(xí)到關(guān)于“堅持”的理念。
學(xué)習(xí)是一個過程，每一項能力的培養(yǎng)也是一個過程，所以我們需要做一個堅持型的教育工作者。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個過程中。過程堅持地好，若干年后學(xué)生的知識層面，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯。從一件小事堅持，不輕看一件小事，把小事堅持做，會有大的、意想不到的影響。
拿數(shù)學(xué)教學(xué)來講，計算能力就是一項持之以恒需要鍛煉的能力，急不得，躁不得，點滴積累，質(zhì)在飛躍。
三、學(xué)著站在學(xué)生的心理角度教育教學(xué)
我們教育教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生是一個年輕的生命，生命的活力來在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩，“以人為本”是基礎(chǔ)。
許多教師對自己的問題學(xué)生非常頭疼。其實，孩子的每一個問題背后都隱藏這一個心理沖突問題。一個想成功的教師不應(yīng)該忽視每一個孩子的心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點，有針對性的教育他，我相信每個孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個好孩子的。
教育本身就應(yīng)該體現(xiàn)出人性的關(guān)懷，忽略了孩子的內(nèi)心成長，只求知識的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以，學(xué)著站在學(xué)生的心理角度進(jìn)行教育教學(xué)是必然的了。
德育，是教育的很重要的一個方面，也是一個人類個體成長和發(fā)展不可缺失的方面。最后，借用朱老師的那句話，我們的德育應(yīng)該“克服功利，走向人本”。
德育的教學(xué)心得體會13
每個人都希望自己能過幸福快樂，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認(rèn)識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進(jìn)而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
“每一個孩子，其實都是從天上掉下來的天使。他們?yōu)槭裁磿粝聛砟?？因為他們的翅膀斷了。他們從來到這個世界上，就一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。當(dāng)成人世界不再嘲笑他們的青澀、荒唐和魯莽，給他們一種鼓勵、一種包容時，他們便會在沒有忘記天空的時候，縫上翅膀重新翱翔，成為天使。”當(dāng)看到這句話的時候，我油然而生一種責(zé)任感和自豪感。我，作為一名一線教師，就要做那個給天使們縫補(bǔ)翅膀的人。善待自己的心靈，就是善待學(xué)生。行動的改變來自心靈，換一種態(tài)度對待生活，即是獲得了一次重生。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績有進(jìn)步的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候；你會感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁτ诮處?，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！
德育的教學(xué)心得體會14
偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說；“人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個和諧里起決定作用的主導(dǎo)成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時它又是人的一個個別的特殊的方面?！泵珴蓶|也曾說：“學(xué)問再多，方向不對，等于無用?！薄皼]有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！笨梢?，良好的教育必須以良好的德育教育為根基，任何一門學(xué)科的教學(xué)脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學(xué)。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應(yīng)的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟(jì)性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學(xué)科。在當(dāng)前全球信息網(wǎng)絡(luò)化、國際經(jīng)濟(jì)一體化的形勢下，地理學(xué)科在加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨特的優(yōu)勢。
一、地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點，用科學(xué)的、實事求是的眼光來看待事物。
初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國地理，包括中國疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟(jì)、中國區(qū)域地理。無論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的、客觀的認(rèn)識和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當(dāng)然地來學(xué)習(xí)世界與中國、認(rèn)識世界與中國。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認(rèn)識到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟(jì)差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識，缺乏環(huán)境保護(hù)意識，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊?，還有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
二、強(qiáng)化愛國主義思想，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的時代棟梁。
愛國主義是一個民族、一個國家不可缺少的精神支柱，愛國主義教育從來都是學(xué)校德育教育的主旋律。我們地理學(xué)科更是要利用其獨特的優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行生動強(qiáng)烈的愛國主義教育。整個中國地理全學(xué)年的內(nèi)容都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶教育的最佳素材。學(xué)習(xí)中國的疆域，補(bǔ)充中國歷史上如唐朝、元朝時期領(lǐng)土范圍，讓學(xué)生揚(yáng)起民族自豪感。學(xué)習(xí)中國的人口與民族時，課堂上一曲宋祖英的《愛我中華》清脆動聽的歌聲的響起，必定會使學(xué)生心中“愛我中華”的情思引起共鳴。學(xué)習(xí)中國的河流與湖泊時，描述長江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會調(diào)動學(xué)生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰”的豪情。
三、國情教育、比較國情教育不容忽視，教育學(xué)生全面地客觀的認(rèn)識事物。
地理教育中，弘揚(yáng)愛國主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見泰山，甚至故意回避一些相對落后的或是相對陰暗的“角落”。我們也要教育學(xué)生利用一分為二的觀點來認(rèn)識、分析國情，使他們認(rèn)識到我國地理面貌和特點以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就和問題。培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛祖國的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)心，樹立把我國建設(shè)成為具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的責(zé)任感、緊迫感和使命感。如學(xué)習(xí)中國區(qū)域地理時比較中國東部和西部的自然地理、經(jīng)濟(jì)、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學(xué)生認(rèn)識到目前中國西部文化相對落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施較差，從而很好地理解國家推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。
四、地理教育中要注意學(xué)生的人生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心專研科學(xué)文化知識，立志成才的精神。
當(dāng)前學(xué)生大都是在蜜罐中成長著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強(qiáng)對學(xué)生理想、人生追求的人生價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈追求，刻苦專研科學(xué)文化知識，樹立遠(yuǎn)大的理想。初中地理內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育的頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的地理知識時，充分調(diào)動學(xué)生好奇、上進(jìn)的心里，鼓勵他們樹立不認(rèn)輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強(qiáng)的大中國的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過85年、89年中國分別在南極洲建立長城站和中山站的史實的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國爭光的精神學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強(qiáng)的最好德育舞臺。
古人云：“靜坐自無妄為，讀書則是立德?！毙聲r期新形勢下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡單的地理知識而進(jìn)行教學(xué)，只有高揚(yáng)德育旗幟，為造就適應(yīng)時代發(fā)展、成為建設(shè)社會主義國家棟梁之才的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，方是地理課堂的核心。
德育的教學(xué)心得體會15
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要。“厚德載物”的道理想必人人皆知，“愛”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼?，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來總結(jié)一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨生子女，即使不是獨生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學(xué)習(xí)，不愛勞動，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點是不放棄任何一位學(xué)生的成長教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學(xué)，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學(xué)生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認(rèn)為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
開學(xué)不太長的一次勞動，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價賠償給人家。他聽了后很不高興，坐在了班級的窗臺上來表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔(dān)和負(fù)責(zé)中生存。自己做錯了事自己就得負(fù)責(zé)。開始時他和我講在小學(xué)，誰欺負(fù)他，學(xué)校老師說他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對你的成長也沒什么好處，告訴他成績差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時遇挫折不氣餒，遇事不自負(fù)。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因為因眼鏡的價錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔(dān)的，人家不要，我們也要主動賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔(dān)。虧了也要做，就算給自己個警戒吧。談了半節(jié)課的時間，終于認(rèn)錯了，并說：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來……
又過了一個月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學(xué)生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學(xué)生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分?jǐn)?shù)等各項考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”?？洫勊臅r候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭取達(dá)到事半功倍的效果，事實上去證明老師既嚴(yán)又松，適時遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學(xué)們在加減正負(fù)數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細(xì)細(xì)研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因為我正在體會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
點擊咨詢 