第一篇：普陀山旅游個人經驗總結2011

普陀山二日精華游線路推薦一

進入普陀山，唯一的交通方式是乘船。乘火車先到寧波或上海，然后轉乘輪船或快艇前往。也可乘汽車到對岸的沈家門再乘船過去。建議提前在同程網網上預訂好酒店，省時又方便。推薦舟山息耒小莊地處普陀山中心，左靠普濟寺，右臨西天景區(qū)。（查看所有普陀山附近的酒店）

D1： 上午：先到最高的佛頂山慧濟寺，走下山游覽比較省力。乘2路車至終點站下車，轉乘索道上山，也可以從后寺步行上山，約半小時也能到山頂?；蹪麻T票5元/人，可以在廟內請香，可能比外面貴一點，可以不像別人大把地燒，心意到了就可以了。頂上有一座瞭望臺，極目遠眺，可觀賞普陀洋河蓮花洋遼闊的山海景色。大雄寶殿的左側有兩座觀音，一座求子觀音，另一座是楊枝觀音求平安?；蹪屡赃呌幸豢鸣Z耳櫪樹，又叫夫妻樹。

從慧濟寺下山走臺階會經過一些題字。走到法雨寺大約要45分鐘。也可乘索道回。法雨寺停車場旁有楊枝庵，別忘了去，“普陀三寶”之一的楊枝觀音圖在那里，是唐代閻立本所畫，不要門票。

中午：在法雨寺門口有好幾個小店，提供素食。

下午：在法雨寺停車場乘車到梵音洞，約7-8分鐘抵達梵音洞。從梵音洞走二十分鐘到善財洞。善財洞出來有小路通到停車場，繼續(xù)乘車到普濟寺，里面的銀杏有600多年了。普濟寺的東面是“普陀三寶”之一的一座塔，正對寺廟有御碑、造型奇特的黃連樹等。公路的旁邊就是百步沙，這里曾是第一版《西游記》的外景地。

游完那幾個點差不多就是晚飯時間了。住進提前預訂好的舟山息耒小莊。在飯店可以吃的豐富一點。

D2： 上午：如果起的早，可以徒步前往普濟寺附近的百步沙，兩端巖坡有兩個亭，是觀日出佳處。百步沙有設施齊全的海濱浴場。海灘別樣風情，站在海水中體會潮漲潮落，會感到刺激和恐懼。上午就在海邊曬曬太陽、游泳。

中午：普陀山海鮮相當豐富，諸如黃魚、墨斗魚、海蜇、貝殼類等應有盡有。

下午：乘1號線到紫竹林下車，參觀“不肯去觀音院”，門票5元/人，不肯去觀音院是有日式風格的禪院。這里的海景不錯，能清楚地看到洛迦山，遠望有如臥佛。穿過紫竹林的時候，海潮聲從遠處傳來，行走其間塵念全消，遠遠就能看到“南海觀音立佛”。

到這里，普陀山的精華景點差不多游完了，游客可以回酒店拿行李，即可離開普陀山，結束旅途！也可住上一晚明日離開。二日游線路推薦二

A線：

第一天：上碼頭過短姑道頭，經妙莊嚴路到普濟寺，領略前寺景區(qū)風光，隨即向西行游西天景區(qū)。下午游紫竹林、觀音跳、南海觀音。傍晚漫步百步沙，賞海景，聽濤聲，再看普濟寺夜景。

第二天：從普濟寺前乘車到合興，轉索道上佛頂山，游慧濟寺，然后步行香云路下山，游法雨寺，從法雨寺前乘車直達梵音洞。返回時，游楊枝庵、大乘庵、法華洞。B線：

第一天：上碼頭后，先游短姑圣跡，轉至南天門、金沙、觀音跳、南海觀音、紫竹林、不肯去觀音院，游百步沙。下午乘旅游車至后山轉乘索道上佛頂山，再沿香云路步行下山，游法雨寺。去千步沙游覽后，折到大乘庵，游文物館、朝陽洞、仙人井，然后回住處休息，晚上看普濟寺夜景。

第二天：上午先游梵音洞，午后乘車至西天景區(qū)，游完即可直接到碼頭乘船返程。三日游

第一、二天：同二日游

第三天：凌晨先去百步沙觀日出，隨后乘船去洛迦山，游五百羅漢塔、圓通庵、大覺庵、大悲殿、四十八愿塔、洛迦燈塔。洛迦山只與普陀山之間有渡船通行，時間為上午7點、8點和下午1點，行程約半小時。島上沒有賓館，所以游客需當天返回。返回后，下午或去百步沙海濱浴場游玩，或去綜合市場、香華街采購海鮮，領略海島風情。

小貼士不能不看的風景

普陀山十二景：短姑圣跡、古洞潮音、千步金沙、華頂云濤、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、寶塔聞鐘、蓮池夜月、蓮洋午渡、洛迦靈山、梅灣春曉

不得不去的地方：紫竹禪林、南海觀音大佛、佛頂山、千步沙、百步沙、西天景區(qū)、南天門、洛迦山

不可不知的節(jié)日普陀山三大香會期：二月十九——觀音圣誕日六月十九——觀音成道日九月十九——觀音出家日

震旦第一佛國---普陀山，普陀山三大寺：普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺，普陀標志為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區(qū)，尤其是紫竹林風景區(qū)，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點，以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。主要景點

蓮洋午渡

蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣志》轉引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此?！鄙徎ㄑ笫堑瞧胀由竭M香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。如遇到大風天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙?！?/p>

短姑圣跡

進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，短姑圣跡兩側錯列巨細不

一、形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。

梅灣春曉

海灣春曉指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當早春季節(jié)，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，映襯著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽為“海上羅浮”。每當晴朗無風時日，佇立西山巔，遠眺蓮花洋，只見漁舟競發(fā)，鷗鳥翔集，海中波濤，粼粼閃光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更加令人陶醉。

磐陀夕照

“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上.每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環(huán)眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇?！芭屯酉φ铡笨胺Q普陀山之一大奇觀。

蓮池夜月

“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”?！昂Ｓ　睘榉鹚萌林?，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現(xiàn)宇宙萬法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠處聳立著一座古剎，疏朗雄偉中透出股靈秀，真如人間仙境，美輪美奐。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人。

法華靈洞

法華靈洞奇特景觀，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十余處：有的狹隘低迫，傴行可過；有的寬廣如法華靈洞室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。

古洞潮聲

洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。據(jù)載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界者，于是定海縣令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》，立碑以禁舍身。

朝陽涌日

過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖上側，猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，嘆為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目?！彼匀藗兘o它起名為“朝陽洞”，并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，根據(jù)書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。

南天門

南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南端，與本島一水相隔，南天門勝景架有石橋，橋身似龍，名環(huán)龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。

千步金沙

千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦柔美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，駭人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發(fā)，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山絕觀。到普陀山，晚上能聽到千步沙那里的海潮音，聲若雷轟，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的，比歐陽修秋聲賦中所說的聲音還要大上百千萬倍。法華經普門品的偈語說：梵音海潮音，勝彼世間音。

光熙雪霽

光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海大低與凍云齊平。此時此景，你會覺得心清慮凈，猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來常往，或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。

茶山夙霧

茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時而如絲似縷，時而姻缊彌漫。此時此刻，如若身處其間，如夢如幻，令人遐思無限。古代普陀山沒有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節(jié)，眾僧一齊出動，山上立時出現(xiàn)一種“山山爭說采香芽，撥霧穿云去路賒”（明?李桐詩句）的繁忙景象。普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因為此茶樹多為僧人所植，因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。

天門清梵

天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然后來到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

觀音洞

觀音洞位于市區(qū)西北7公里處,景區(qū)內有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅 石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞, 并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經修聾,元代取名石堂道院,到明正統(tǒng)二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體,是海內聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬歷年間為茅篷，清康熙年間成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊，目光慈祥，妙相莊嚴。洞后古樹成蔭，巨石層疊，上書“大士重現(xiàn)”四個大字。

普陀山門票信息

淡季：12月---1月

門票價格：140元 旺季：2月---11月

門票價格：160元

特別日：元月一日二日、春節(jié)初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進山門票為每人200元

免票：1.4米以下的兒童免票，現(xiàn)役軍人（含武警）、記者、僧尼、導游、離休干部、革命傷殘軍人、烈士家屬、殘疾人憑能夠證明本人身份的有效證件，全中國年滿70周歲以上老年人憑本人身份證免收景區(qū)門票。

半價票：全中國年滿60周歲以上老年人憑本人身份證半價優(yōu)惠，全日制學校學生憑學生證半價）。

備注：實行門票“一票制”后, 普陀山各寺院香花卷價格及佛頂山索道，洛伽山船票及門票均另收，其中：普濟寺：5元/人 法雨寺：5元/人 慧濟寺：5元/人 紫竹林：5元/人 南海觀音大佛像：6元人 大乘庵：2元/人 洛伽山：40.5元/人（含往返船票30.5元/人）佛頂山索道：單程：25元/人，上下聯(lián)票：40元/人

在普陀山吃什么

在普陀山可以吃到著名的舟山海鮮，黃魚、墨魚、海蟹、對蝦、花蛤、貽貝等應有盡有。除在各賓館、山莊用餐外，吃海鮮還可到百步沙餐館或龍灣村個體海鮮館。

此外，普陀山風味獨特的禪林素齋也非常有名。普陀山三大寺的齋堂都有為香客設置的素齋，一般早餐為5：30，中餐為10：30，晚餐為4：30，通常只需花費幾十元錢。

1、素齋

普陀山的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養(yǎng)豐富，一向受到海內外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。普陀山的三大寺（普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺）的齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30～6:00，午飯為10:00～11:00，晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下，花十幾塊錢吃一頓齋飯，經濟實惠，別有一種風味。

2、海鮮

普陀山的活海鮮相當豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外，飯店主要集中在海鮮園、前寺、后寺和南天門附近。其中，海鮮園集中了52家海鮮餐館，在海內外享有很高的聲譽，吸引了不少慕名而來的游客。另外，普陀山上的海鮮價格偏高，距此不遠的沈家門海鮮價格要便宜得多，在沈家門轉船的時候，可以痛快地享用一番。

小貼士：在普陀山吃海鮮，建議選擇星級賓館，這里的價格并不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老板幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮，避免上當受騙。

3、紫濤盛宴

如果旅游重點是吃新鮮的海鮮，10月最好。舟山歷來是世界四大漁場之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場，在海內外享有盛名。千余種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽。經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹，無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風味的漁家宴，都構成了膾炙人口的“中國海鮮，吃在舟山”的海鮮美食佳話。

在普陀山住哪里

普陀山有各檔賓館飯店300余家，條件較好且環(huán)境優(yōu)雅的有息耒小莊(四星)、普陀山大酒店(四星)、祥生大酒店(五星)、雷迪森大酒店(四星)、中信普陀大酒店(三星)等，它們毗鄰核心景區(qū)、重點寺院，交通便利。如需預訂，（本人自薦普陀山龍灣村永福小院，內設獨立衛(wèi)生間、空調、電視，步行1分可達沙灘、步行2分到南海觀音紫竹林景區(qū)）對住宿要求不高的游客也可選擇在前寺、后寺附近以及西山新村、龍灣村一帶的家庭旅館。這些住宿點規(guī)模一般不大，價格實惠，周末和香會期時要貴一些。

來山朝拜、做佛事的香客還可選擇住在寺院里，體驗佛門靜室生活，靜悟佛法人生。

怎么去普陀山

普陀山是懸水海島，為保護生態(tài)壞境，不允許島外機動車輛進入普陀山，香游客只能坐快艇或常規(guī)客輪抵達。入島后，可乘坐旅游專線車，飽覽景點。

外部交通

海路：普陀山只有一個碼頭，每天有班船開往舟山本島(沈家門、朱家尖)、寧波、上海等地，從上海南匯蘆潮港、吳淞港、寧波大榭等地也可以乘船直接前往。已在舟山本島的游客，可到沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，坐快艇、客輪進入普陀山。從半升洞至普陀山，快艇需15~17分鐘左右，客輪則需半小時。從蜈蚣峙至普陀山，快艇需6~7分鐘，客輪只要10分鐘。從普陀山開往沈家門、朱家尖的最晚船班，分別是16:45和21:50

陸路：普陀山沒有直達的長途汽車。若是乘長途客車來舟的游客，到達市長途客運中心或普陀汽車站后，還要再乘坐公交車或打的，到沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，轉乘快艇、渡船前往普陀山。

自駕一族可沿滬杭甬高速公路，過舟山跨海大橋，然后需把車停放在沈家門半升洞碼頭或朱家尖蜈蚣峙碼頭，再坐船前往普陀山。這兩個碼頭都設有停車場，但旺季時停車位比較緊張。

航空：舟山普陀山機場位于朱家尖，目前已開通至北京、晉江、廈門、武夷山、福州、廣州、深圳、上海等地的航線。

來普陀山的香游客可先至上海、廣州、北京、廈門(香港)等地的國際機場，然后轉機抵達舟山。到普陀山機場后，還需驅車前往朱家尖蜈蚣峙碼頭，轉乘快艇、渡船前往普陀山。小貼士 島上交通

1路(11路)線：1路專線的返程路線即為11路

西天渡口至百步沙(每隔15分鐘一班，每站一元)

西天渡口(普濟寺西)(首6：35，末17：00)——海鮮園(西天景區(qū))——海防新村——客運碼頭——入三摩地(南天門)——紫竹林(南海觀音)——百步沙(普濟寺東)

2路(12路)線：2路專線的返程路線即為12路

碼頭至索道(每隔25分鐘一班，每站一元)

客運碼頭(首6：40，末16：20)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井(朝陽洞)——大乘庵——法雨寺(千步沙)——飛沙岙——寶月庵——古佛洞——客運索道(坐纜車上佛頂山)

3路(13路)線：3路專線的返程路線即為13路

碼頭至梵音洞(每隔25分鐘一班，每站一元)

客運碼頭(首6：55，末16：30)——入三摩地——紫竹林——百步沙——仙人井——大乘庵——法雨寺——飛沙岙——祥慧庵——梵音洞

以上公交信息視淡旺季之分，時間有調整，以車站信息為準！

普陀山旅游專線車

普陀山由兩條旅游專線車將大多數(shù)景點連接起來。這兩條專線車每隔10～15分鐘一班，運營至17：00止，17：00以后各類車輛陸續(xù)收工，游客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元，從百步沙到索道站8元。

1號線：百步沙（普濟寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會期及特殊節(jié)假日停駛）。

2號線：百步沙（普濟寺）、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。

普陀山特產有哪些

1、普陀水仙

普陀水仙原來野生甚多，經專家鑒定，此系優(yōu)異品種，花開時芬芳郁烈,香氣持久?，F(xiàn)由林場培植，品種更加優(yōu)化，其特點是球大、花多、香濃，贏得行家的好評。1981年正式被命名為“普陀水仙”，與漳州水仙、崇明水仙齊名，為我國最佳三大水仙品種之一。普陀水仙球現(xiàn)已銷往全國25個大中城市，并進入國際花卉市場，也是舟山市的市花。

2、普陀佛茶

普陀佛茶又稱佛頂山云霧茶，是一種野生茶樹，生長在海拔291米高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，早在明代志書中的就有記載，清代被列為貢品，1915年在巴拿馬萬國博覽會獲獎，1979年被評為浙江省名茶之一。普陀佛茶色香味形俱佳，其湯色明亮，清香醇和，具有提神解乏之功效和一定的藥用價值。據(jù)《普陀山志》記載：谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水沖飲，可治肺癰、血痢。癰，今日謂之癌.所以此茶備受國內外游客的青睞。

3、石花菜

又名鳳尾或牛毛，生長在巖石間，色微紫而葉碎小。夏天煎液成膏，服用可解熱清熟。

4、紫竹石 古時，普陀山東南海邊的紫竹林庵附近生長著許多紫竹，不僅帶有佛教色彩，而且還可共觀賞和食用。其筍鮮味特殊，遠非一般竹筍可比。后均枯絕。目前，普陀山園林管理部門又在紫竹林庵附近種植大量竹子，不久可望成林。在普陀山的巖石中不少花紋與紫竹形狀相似的石塊，由此得名紫竹石。游人往往以拾得一塊為榮。

5、活海貝

活海貝又名催生子，一種小型海貝動物。大似銀蛤，小似黃豆，半珠形，底有螺紋，黃白色，拿在手里像佛珠，放入醋中會蠕動，可供觀賞。

6、九死還魂草 形似佛手，外形美觀，生長于巖石縫中，有活血、通經、止血功能，是一種珍稀草藥。過去普陀山遍地皆是，后因缺乏栽培、管理，產量銳減。據(jù)傳，此草存放數(shù)年，形似枯萎，銷加清水，即可恢復原貌。

7、“佛手” 是普陀山特有的貝類，是當?shù)靥禺a，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來香味四溢，鮮而不膩，是海中獨特的珍品。另外，普陀山盛產我國著名的“四大海魚”產品，其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時，正是采購海鮮的大好時機。

周邊好玩的景點

普陀山隸屬舟山。舟山，素有“東海魚倉”和“祖國漁都”之美稱，是全國唯一以群島設市的地級行政區(qū)劃，位于我國東南沿海，浙江省舟山群島，擁有漁業(yè)、港口、旅游三大優(yōu)勢。舟山是中國最大的海水產品生產、加工、銷售基地。舟山港灣眾多，航道縱橫，水深浪平，是中國屈指可數(shù)的天然深水良港。舟山保存完好的海島自然景色，蘊藏著豐富的旅游資源，已開辟的二個國家級和二個省級旅游風景區(qū)，2008年游客量1516萬人次。截止2009年11月，舟山耕地總面積1.9萬公頃，其中水田1.19萬公頃，旱地0.71萬公頃。林地總面積5.59萬公頃。

朱家尖：有白山、樟州灣、十里金沙、大青山、情人島景區(qū)等著名景區(qū)。

沈家門：位于舟山本島的東南部，漁都景色別具一格，每當魚汛時節(jié)，萬舟云集，十里港區(qū)，都是漁船的世界；到了傍晚時分，漁船上燈火數(shù)萬點，成為其他地方難得一見的美景。

六井潭：六井潭位于五龍鄉(xiāng)，嵊泗列島泗礁本島之最東側，面臨茫茫東海，怪石嶙峋，崖壁陡峭，驚濤拍岸，是觀海上日出、看千舟競發(fā)的最佳之處。門票票面價：25元 同程價：20元

桃花島：“桃花傳奇”桃花島是金庸先生所著《射雕英雄傳》和姐妹篇《神雕俠侶》所描繪的美妙神奇東海小島，集海、山、石、礁、巖、洞、寺、廟、庵、花、林、鳥、軍事遺跡、歷史紀念地、摩崖石刻、神話傳說于一體，自然景觀與人文景觀并茂，有：桃花峪景區(qū)、彈指峰、塔灣金沙景區(qū)、東海神珠等景點景區(qū)。

嵊泗列島：位于舟山群島北部，是我國唯一的國家級列島風景名勝區(qū)。具海光山色、古樸壯美，海瀚、礁美、灘佳、石奇、崖險等特點。

第二篇：普陀山旅游交通現(xiàn)狀研究分析

普陀山旅游交通現(xiàn)狀研究分析

摘要

隨著社會經濟、科技水平的迅速發(fā)展和休閑知識的廣泛普及，旅游作為人們生活中重要組成部分的地位已經日益凸顯。各種形式、目的的旅游在國內外的旅游中日益彰顯，宗教旅游也成為旅游大軍中重要的一支。普陀山作為我國久負盛名的佛教四大名山之一，同時也是我國著名的5A級風景名勝區(qū)，迎接著眾多的國內外游客。作為一個獨立的海島，在土地資源等條件的限制下，是如何面對眾多游客的旅游交通需求壓力的呢。在兩天的考察學習中，我們針對這一問題，進行了認真的考察和思考。

本文共分為五個部分，即緒論、概念與理論、研究與分析、存在的問題及建議、結論。筆者通過親身體驗和觀察，對普陀山的旅游交通進行了深入的了解。發(fā)現(xiàn)了其具有的特點和存在的問題，并提出了相應的對策。旅游交通具有廣闊的研究空間，是一個值得探索和深挖的課題。

關鍵詞：普陀山；旅游交通

第一章 緒論

隨著旅游的興起、發(fā)展和進步，吃、住、行、游、購等旅游六要素的實現(xiàn)形式也日益多樣化起來，行--處于旅游各要素間的鏈接地位，是實現(xiàn)旅游進程的關鍵性問題。旅游交通和旅行社、旅游飯店共同稱為旅游業(yè)的三大支柱。這是因為，旅游者出游時，首先要借助于各種交通工具，到達目的地后，也需要短途運輸予以配合，為旅游者的移動聚散提供方便，離開旅游目的地時還需要旅游交通工具實現(xiàn)空間的轉移。所以，交通運輸是旅游和游覽的必備條件。同時，旅游中行的質量也舉足輕重地影響著旅游的整體質量。具有特色的旅游交通，也同樣會成為旅游的亮點，成為旅游的吸引物，促進旅游業(yè)的健康發(fā)展。

第二章 概念與理論

一、旅游交通的概念

1、交通運輸系統(tǒng)

交通運輸是一個大的系統(tǒng)，它是由固定設備和移動設備通過相應的運輸組織工作實現(xiàn)其運輸功能的。它具有系統(tǒng)的特征，同時還具有連續(xù)性、多環(huán)節(jié)、多功能、跨區(qū)域、網絡性、動態(tài)性等特點以及生產、運輸旅客、促進國民經濟系統(tǒng)循環(huán)等功能。

2、旅游交通

一般來說，我們將為旅游者提供直接或間接的交通運輸服務所產生的社會、經濟活動稱為旅游交通。

有些交通工具不僅作為為旅游者提供空間位移的工具，而且他們本身也是一種旅游吸引物，如索道、游輪、觀光列車、直升飛機、傳統(tǒng)交通工具等。

二、旅游交通結構

1、空中旅游交通

空中旅游交通具有航行速度快、時間省、航程遠、乘坐舒適等特點。是一種廣泛用于遠距離旅游特別是國際旅游的交通方式。

2、鐵路旅游交通

鐵路旅游交通具有運輸能力大、價格低、安全準點、乘坐平穩(wěn)等特點。特別 是旅游列車，是專門為運送旅游者而開設的旅客列車，以專門承擔接送旅客的任務，且與一般列車不同，體現(xiàn)在：靈活性大、季節(jié)性強、舒適性好。

3、公路旅游交通

公路旅游交通具有靈活性大、短程速度快等特點，是較近距離旅游的主要交通方式。

4、水上旅游交通

水上旅游交通具有安全性好、票價較低等特點。特別是乘船可以同沿途觀光結合起來，是一種旅行和游覽相互調劑的旅游交通方式。

5、特殊旅游交通

特殊旅游交通是指人們常用的交通方式以外，為滿足旅游者某種需求而產生的運輸方式。這種交通本身就是一種旅游吸引物。

6、傳統(tǒng)旅游交通

此類旅游交通具有濃厚的鄉(xiāng)土特色，外觀裝飾古樸典雅，內部設施精致華麗，風格古色古香。一般傳統(tǒng)旅游交通既能作為交通工具，也可以作為旅游產品向旅游者提供服務。

三、旅游交通在旅游業(yè)中的地位和作用

1、旅游交通是旅游業(yè)產生和發(fā)展的先決條件

旅游交通是旅游者“進得來，散得開，出得去”的首要支持。沒有旅游交通，旅游業(yè)的發(fā)展無從談起。

2、旅游交通能夠優(yōu)化旅游業(yè)產業(yè)結構，促進旅游各要素協(xié)調發(fā)展

3、旅游交通是旅游經濟收入的重要來源

在旅游消費中，旅游交通消費是基本消費，而且往往所占比列較大。

4、旅游交通能夠促進旅游地區(qū)的經濟發(fā)展

旅游交通的性質決定了交通設施數(shù)量的增加和質量的提高，這些會給旅游城市和地區(qū)帶來美觀、宏偉和現(xiàn)代化的面貌，創(chuàng)造經濟發(fā)展的社會條件。

第二章 研究與分析

一、普陀山旅游交通的現(xiàn)狀構成

1、乘船

普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一座，四面環(huán)海，與外界的交通方式最主要的便是乘船了。乘船的服務等級會隨著所付費用的不同，而使游客享受到不同的乘船服務和體驗。乘船是普陀山與外界聯(lián)系最多，也是最重要的交通方式。

2、島上旅游巴士

普陀山作為國家5A級風景名勝區(qū)，本身為獨立島嶼，加上土地資源不足的特點，面對著日益增長的游客接待壓力，在保證環(huán)境優(yōu)美的同時，又想要實現(xiàn)旅游的經濟效益和旅游的可持續(xù)發(fā)展，必然會針對旅游交通方面實施有效的管理。在這種環(huán)境下，在島上旅游最主要的旅游交通—旅游巴士便顯得極為重要了。島上的旅游巴士為統(tǒng)一的顏色和座位數(shù)，巴士的司機和售票員身著統(tǒng)一的工作服。旅游巴士根據(jù)不同的旅游景點規(guī)劃出了很多條的巴士路線。旅游者可以根據(jù)自身需要選擇乘坐。

3、人力車

島上的人力車主要為自行車和三輪車。自行車主要是島上居民的代步工具，而三輪車則是用來運輸小件物品的居多。根據(jù)我們的觀察，島上還沒有全面向游客提供服務的人力車服務體統(tǒng)，也有少數(shù)的旅游者是直接和居民協(xié)商，從居民那里通過交易暫時得到人力車的使用權的。沒有獨立的供應體系是特別為旅游者提供服務的。

4、步行

普陀山因為島上樹木眾多，處處風景不一，有的旅游者在游覽近距離的景點時會選擇以步代車。既能夠細細地觀賞道路兩邊的景色也能夠鍛煉身體。

5、纜車

在普陀山的后山部分，有大片的新的景點廟宇正在興建。后山的纜車也是吸引眾多旅游者前去游玩的原因之一。乘上纜車，可以俯瞰島上的美麗景色，除此之外還可以眺望遠處的大海，對眾多的旅游者來說有著獨特的吸引力。

二、普陀山旅游交通的基本特點

1、觀賞性、娛樂性突出

普陀山上的最主要的旅游交通就是全島統(tǒng)一的旅游巴士。旅游巴士盤山上下，海風、山風一起撲面而來，給旅游者一種獨特的旅游體驗。不僅是感覺方面的審美體驗，在車窗邊呼嘯而過的風景同樣很特別。

2、休閑性、驚險性彰顯

很多旅游者選擇徒步行走、徒步上下山，就會注重體驗在休閑性這一方面。步調不緊不慢，觀景不走路，走路不觀景，游覽、休閑兩不誤。在后山乘坐的纜車，又讓膽子稍微小一點的游客體驗到了驚險刺激，挑戰(zhàn)了自我。

3、綜合性

從到達普陀山，到參觀游覽，我們可以體驗到乘船、乘坐島上巴士、乘坐纜車、徒步等多種形式的旅游交通。這種不同的交通方式，給人的旅游感受是不盡相同的。每種交通方式都有自己的特色，就看旅游者自己的愛好傾向選擇了。

第四章 存在的問題及建議

一、普陀山旅游交通存在的問題

1、管理系統(tǒng)不健全，存在安全隱患

旅游旺季時，普陀山旅游者較多，在站內等待旅游巴士的旅游者缺乏秩序和安全意識。在旅游巴士到達的時候容易出現(xiàn)一哄而上的情況，而且很多的旅游者會無意識地跑到車輛的行駛道路上去等車，這些無疑都給安全乘車帶來了眾多的隱患。

2、設施相對簡單，影響服務質量

在車站等旅游巴士的旅游者，在等車的時候感受到極度的無聊與無奈。車站沒有可以遮陽的廊棚，沒有任何分散等車顧慮的相應設施，這些勢必會使旅游者覺得等車的時間遙遙無期，而且就算車來了，自己也不一定能夠上去。

3、缺乏創(chuàng)新服務，滿足不了個性需求

在普陀山上的旅游交通，都是最大眾化的旅游交通方式。然而，眾多的自行車愛好者卻不能在島上騎上自己喜歡的山地自行車，體驗一下自行車環(huán)島游，這無疑是一種遺憾。單人或是多人的自行車想必也一定會吸引眾多的旅游者，滿足他們想要騎車游覽的需要。

二、對普陀山旅游交通的建議

1、健全旅游交通的管理系統(tǒng)，消除安全隱患

旅游交通管理部門要規(guī)劃并建設好旅游巴士停車場，建設合理的泊車空間。同時，安排工作人員進行現(xiàn)場的指揮管理，協(xié)調好旅游者和旅游巴士，提高安全系數(shù)，規(guī)范等車秩序，減少安全隱患。

2、完善基礎設施，增強服務質量

旅游交通管理部門要及時地完善交通基礎設施，建設好乘客等車的廊棚，實現(xiàn)基本的遮陽防雨功能。同時，在等車地點增設旅游自主咨詢服務設施，如旅游指南書刊亭、信息共享空間等，減少旅游者的等車焦慮，提升服務等級。

3、進行市場調研，滿足個性化需求

在旅游者中搜尋反饋信息，為旅游者提供個性化的服務。在增加了旅游收入的同時，更能夠提升旅游者的旅游滿意度。從旅游者的需求中找到突破和靈感，進行旅游交通的服務創(chuàng)新，提升普陀山的旅游印象水平，促進普陀山旅游的更好發(fā)展。

第五章 結論

旅游交通是旅游業(yè)發(fā)展的重要前提，同樣也是普陀山旅游發(fā)展的重要問題。因此，在面對旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，我們的旅游交通也要跟緊發(fā)展的步伐，實現(xiàn)旅游交通的升級發(fā)展。以滿足旅游者的需求為導向，提供更為安全、便捷的旅游交通服務，以實現(xiàn)旅游業(yè)整體的、快速的、健康的發(fā)展。

參考文獻

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第三篇：普陀山游記

普陀山游記

“以山而兼湖之勝，則推西湖，以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當推普陀?！?的確，普陀山被大海擁抱著，是一座美麗的島嶼。島上峰翠谷靜，山頂云霧繚繞，山下青樹翠蔓威舞，到處覆蓋著郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和參天香樟。楓林從中、銀杏樹下隱藏著金色琉璃古剎味兒，鐘鼓聲伴和著海浪聲，花木清香，令人感到幽中有奇，幽中有雄。春來杜鵑花曬遍山岡，如錦繡綢緞；夏日山茶花罩滿山谷，若紅珊瑚林；秋天桂花香迎面撲鼻，楓林盡染；冬季水仙盛開白花，與梅爭艷。真可謂一年四季都是花的世界，美不勝收。

即是島嶼，就有很多海灘。海灘是游客云集的地方。普濟寺腳下有一個海灘“百步沙”，那里的海浪時兇猛，時像一個咆哮的雄獅，時像一個害羞的女孩。南海觀音腳下的海灘，波浪更加兇猛，像雄師在怒吼，真有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”那樣壯觀。但是大多數(shù)海灘邊的海浪是溫柔的，金沙碧浪，又美麗又好玩。普陀山山不高而峰巒疊峰，浮騰?？眨淮蠖R空聳立，氣勢雄偉，水不深而金沙如苔，雪浪多多。

佛家圣地也不是白叫的，而最著名的必然是普濟寺！

晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛號喚回宦海夢迷人。

在古典的鐘聲中，普濟已敞開大門。普濟寺大殿內有兩顆著名的云南櫻花，樹粗一人抱不過來，猶如兩條蛟龍，遮滿了大殿的庭院。殿內的櫻花滿樹火紅，與寺周潔白的梨花交相輝映，使整個寺廟，芬芳撲面，分外嬌美。普濟寺殿宇之前有一塊寬闊的草坪，可供游人休憩娛樂。寺西南側有一潭青泉，四季涌流。尤其具有特色的是普濟寺的大殿，是由一整塊一整塊的銅瓦建蓋的，其非凡的氣勢，讓人陶醉。

感受了這濃郁的佛教氛圍，我頓時心曠神怡……

第四篇：普陀山簡單導游詞

普濟寺是我國著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在規(guī)劃布局和建筑設計上獨具匠心，是我國寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值。——觀世音菩薩應化處

普陀山位于東海之上，相傳為觀世音菩薩的應化道場，是中國著名的佛教四大名山之一。普濟寺又名前寺，坐落于靈鷲山麓。i983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1605年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴醢四?1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四?1699年)，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。”據(jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7．5米，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。普濟寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是

普濟禪寺歷史沿革，立于3．5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。鐘鼓樓。山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1807年)。西側有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0．8-2米多，植茂蓋庭。大圓通殿。是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8．8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化于五臺山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化于峨眉山的普賢菩薩。兩側回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。法堂。面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。方丈殿。5開間，殿內陳設清凈，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。功德殿。在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。普陀山是著名風景區(qū)和佛山，到底有幾大勝景?眾說紛繁，有據(jù)可查的有如下四說。第一說為明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景：梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、干步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。第二說為在屠隆十景之說又加“磬陀曉日”，共十一景。第三說為清裘瑤所編的山志，謂有十二景：短姑勝跡、佛指名山、兩洞潮

聲、干涉金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。第四說為裘璉在十二景之外增加四景：貢艘浮云、香船蔽日、廛客環(huán)春、戒徒擁雪，成為十六景。各說自有特色，其中裘璉的十二景是“擇最勝且切”的一說，所以現(xiàn)在多以第三說為準。普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1329年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)14年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。象這樣的元塔，全國已罕見，現(xiàn)被列為省級重點保護文物。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞??何幸逢林遠，幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝況。普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年**中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡繹不絕。

第一篇關于景點

普陀山位于浙江舟山群島新區(qū)的東部海域，與上海、寧波一水之隔，是中國佛教四大名山之

一、首批國家級重點風景名勝區(qū)、首批國家AAAAA級旅游景區(qū)之一，素有“海天佛國”、“觀音道場”之稱。神奇、神秘、神圣的普陀山，正成為聞名中外的世界佛教圣地和國際旅游勝地。

1.1普濟寺景區(qū)以普濟寺為核心，包括多寶塔、海印池、菩薩墻、御碑亭、文昌閣、法華洞、仙人井、朝陽洞、朝陽閣、百步沙等。推薦：普濟寺、多寶塔。

普濟禪寺又稱前寺，始建于宋元豐年間，是普陀山第一大寺，也是全國重點寺院，歷任普陀山方丈大和尚均住錫于此。寺院規(guī)模宏大，全寺殿堂六進，自南向北貫串在一條中軸線上。其中大圓通殿是普濟寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗盧觀音為菩薩正身法像，兩邊端坐觀音“三十二應身”，以示觀音大士感應世間萬物眾生。多寶塔在普濟寺東南，海印池旁。元元統(tǒng)二年（1334），普濟寺住持孚中禪師云游募化，得宣讓王資助，建此塔，故又名太子塔，系太湖美石筑成。塔為富有元代建筑特色的三層寶篋印式塔，除壁畫和浮雕外，是存世唯一的孤例。多寶塔是普陀山鎮(zhèn)山之寶，“寶塔聞鐘”為普陀十二景之一。

1.2法雨寺景區(qū)以法雨寺為核心，有千步沙、望海亭、楊枝庵 大乘庵、文物館等。推薦：法雨寺、楊枝庵。

法雨寺又稱后寺，初名海潮庵，清康熙三十八年賜“天華法雨”額，遂稱法雨禪寺。建筑布局依山取勢，分群遞升，宏大高遠，氣象超凡。其中九龍殿最為輝煌，該佛殿是從南京明故宮整體搬遷而來的，為目前國內寺院建筑規(guī)格最高的一座佛殿。殿內有普陀山三寶之一的“九龍藻井”，精工巧作，栩栩如生，藝術價值極高，為國家級文物。

楊枝庵，明萬歷三十六年（1608）始建。庵內珍藏楊枝觀音碑，系明萬歷間據(jù)唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像刻成，所鐫觀音立像左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝，瑞相莊嚴。楊枝庵幾經興廢，此碑得以幸存，是普陀山鎮(zhèn)山之寶之一。

1.3 南海觀音大佛景區(qū)主要有南海觀音露天大佛銅像、紫竹林、不肯去觀音院、潮音洞等。推薦：南海觀音露天大佛、潮音洞。

南海觀音露天銅鑄寶相：是海天佛國普陀山標志性景觀，也是游客禮佛朝圣必到之處，從蓮花洋乘船到普陀山游客在海上就可以望到。寶相臺座三層，總高33米，其中觀音身長18米，左手托法輪，右手實無畏印，大慈大悲，光耀天日。佛像基層是面積1000多平方的功德廳，上層供奉500尊形態(tài)各異的觀音銅像，下層大廳飾有觀音靈異故事的大型黃楊木雕和以普陀山景色為題材的彩玉浮雕，精美絕侖。潮音洞：位于紫竹林景區(qū)，登洞頂觀看，洞體延入海中，崖壁高50余米，寬3至5米，洞內裂石嶙峋，海潮撞擊，聲若驚雷，來瀉飛瀑，回濺明珠，驚心動魄，相傳觀世音菩薩在此靈現(xiàn)種種寶相，與梵音洞并稱“兩洞潮聲”，為普陀十二景之一。

1.5佛頂山景區(qū)

以慧濟寺為核心,有海天佛國石、普陀鵝耳櫪樹、刀劈石等。推薦景點：慧濟寺，普陀鵝耳櫪?；蹪?，位于佛頂山上，是普陀山海拔最高的寺院。全寺四面環(huán)山，隱于濃蔭翠綠之中，主殿頂用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等彩色琉璃瓦蓋成，在陽光照射下形成“佛光普照”奇景。明萬歷、清康熙、清嘉慶所賜的三枚御印現(xiàn)就藏于慧濟寺，是慧濟寺的鎮(zhèn)寺之寶。普陀鵝耳櫪：慧濟寺附近的一棵罕見的古樹，這是我國特有的珍稀瀕危樹種。據(jù)考證，普陀鵝耳櫪成樹世界上僅此普陀山一株，長在佛頂山慧濟寺西側，樹齡約200年。

1.5 寶陀講寺景區(qū)寶陀講寺坐落于普陀山后山，依山傍水，風景秀麗；是普陀山繼普濟寺、法雨寺、慧濟寺之后修建的第四大寺，2011年5月10日正式落成開光。寺院采用歇山式風格的普門大講堂，寬敞明亮，常設講經壇，可同時容納600人。寺院的建筑風格獨特，融北方宮殿建筑的大氣和江南古建筑的別致于一體，好一琉璃世界，令人嘆為觀止。普門萬佛寶塔采用清式仿木結構寶塔形式，融入中國園林藝術風格，塔高72.26米，九層十三檐，內供十種造型的觀音寶像一萬尊。1.6 西天景區(qū) 以自然風貌為主，主要有心字石、磐陀石、二龜聽法石、千年古樟樹、煉丹洞（梅福庵）、觀音洞等。推薦：磐陀石、心字石。磐陀石：自唐代開始就被信徒視為觀音大士說法處?！耙商焱怙w來，似神手擱置”，磐陀石是由兩巨石相累而成，兩石相接處僅10余厘米，險若欲墜，卻穩(wěn)固如磐。石上刻的“磐陀石”出自明萬歷年間抗倭將軍侯繼高之手，孫中山也曾在此石上題字“金剛寶石”。心字石：位于西天途中半道，石坡廣百余平方米，上鐫一大“心”字，字寬7米，高5米，是全山最大的摩崖石刻，其中心一點就可容七八人，整字可容百余人?！靶摹?/p>

在佛教中泛指一切精神現(xiàn)象，今人則喜其中“永結同心”、“心心相印”涵義。1.7 洛迦山景區(qū)洛迦山是‘普陀洛迦’的一部分，位于普陀山東南蓮花洋上，遠眺猶如一尊仰臥海上的大佛。山上嘉木成蔭，庵院鱗次櫛比，傳說是觀音大士最早修行處，有“不到洛迦山，就不算朝完普陀山”之說；洛迦靈山又為普陀十二景之一。需要從普陀山坐船前往，輪船一天有三班，分別為早上7點，8點以及下午13：00，航行時間約為30分鐘，在洛迦山上停留時間為1個半小時，參觀后坐船返回。1.8 梵音洞景區(qū)主要有梵音洞、飛沙岙、善財洞、古佛洞等。梵音洞，與潮音洞同名于世，并稱“兩洞潮聲”，是普陀十二景之一。洞高約80米，海潮日夜沖擊，聲若驚雷。洞中霧靄彌漫，在陽光和波浪作用下，變幻莫測，時顯奇形。相傳觀音大士曾在此示現(xiàn)真身，現(xiàn)仍有信徒面崖禮拜。洞北側崖壁上刻有“梵音洞”三字，為清代康熙皇帝御筆。第六篇關于餐飲6.1 海鮮普陀山的活海鮮相當豐實。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。在普陀山吃海鮮，建議選擇星級賓館，這里的價格并不比小飯店貴，而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館，讓老板幫助做一頓海鮮也是很實惠的。貼士：

1、普陀山有很多海鮮飯館,價格都差不多,記得問清海鮮價格,點較大眾化的海鮮類,個別海鮮品種貴些。

2、控制好點菜的數(shù)量，盡量不要讓店主幫你點過多的海鮮，防止被坑。

3、貨比三家，其實每個飯店的價格都有高有低，可以選擇些你中意的菜，都問問價格，然后再換飯店，不要因為某個菜的價格高或低來決定。6.2素齋普陀山的素齋一向受到海內外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。普陀山的三大寺（普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺）早晚三頓都提供素齋，十分便宜。

早齋時間5：30-6：30；午齋時間10：30-11：30；晚齋時間16：30-17：30。早齋價格為普濟寺5元每人，8人一桌，四碟小菜，稀飯、白飯、饅頭。午齋、晚齋價格慧濟寺是5元每人，紫竹林是4元每人，普濟寺為10元。用齋皆為八人一桌，坐滿開席，四菜一湯。飯和湯不限量，用齋前必須先在齋堂門口購買餐券，用齋時切忌大聲喧嘩，根據(jù)個人食量盛用米飯，千萬不要浪費。法雨寺早、午、晚齋都是2.5元每人； 用齋為一人一碗菜，內有4，5個素菜，打了菜飯后自己找桌子吃便可，記得吃完后將碗筷帶至外邊走廊洗碗處即可。貼士：寺內早齋只對寺內住客開放，想要吃早齋的游客可以選擇在寺內過夜。第七篇關于購物7.1 海產品普陀山是“東海漁倉”舟山的一個小島，來此旅游，除了品嘗新鮮海味，還可采購些獨具特色的海產品。主要有：南海紫菜、金鉤蝦米、舟山白鲞、螟甫鲞、三礬海蟄皮、三抱鰳魚、海帶、海蜓、貽貝等。購買海產品的場所：普陀山客運碼頭、入三摩地附近、香華街等等，其中香華街一帶是普陀山旅游品購物中心。貼士：在水產干貨商店選海產品，注意：好的蝦米應該是不咸，鮮，偏透明那種；魷魚絲，要選不是純白，有點顏色的；魚松的話，白色，吃起來細膩、鮮。均可還價，順利的話花100元還是可以淘到不少好東西的。7.2 工藝品普陀山旅游紀念品，還是很富有宗教色彩和海島特色的，有佛像（木雕、陶瓷、石刻、銅鑄、鍍金的觀音像，彌勒像等）、護身卡、貝雕、用海螺貝殼制作的動物模型、用珍珠貝殼串綴的項鏈等等，此外，還有一些經書、藝術書簽、書畫作品、宗教音樂等。

每年觀音文化節(jié)（一般在11月）還將評選出普陀山吉祥三寶，以往的有觀音瓶、紫砂壺、吉祥香爐、摩尼寶珠等，有興趣的朋友不妨帶些回去，或自己賞玩，或饋贈親友，不管是

作觀賞用，還是作為收藏都是不錯的。小貼士：在普濟寺、法雨寺、慧濟寺、紫竹林以周圍都有賣工藝品的攤店，各大寺院也都設有法物流通處。7.3土特產普陀三大特產為普陀佛茶、普陀水仙花和南海紫菜，此外還有觀音餅、普洱茶等等，如有興趣不妨帶回一二。普陀佛茶：又稱佛頂山云霧茶原為野生茶樹，生長在海拔200余米高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久，清代列為貢品，曾在1915年巴拿馬萬國博覽會上獲二等獎。觀音餅：一種以海苔、芝麻、花生等為餡料的素餅，低糖純素，非常符合現(xiàn)代人的健康養(yǎng)生之道。小貼士：佛茶可在朝陽閣下的茶室購買，觀音餅等在香華街、梅岑路、南天門以及各景點、香道附近攤販有售賣，可還價。建議晚些時候買，夜來生意，比較好商量。第八篇旅行溫馨提醒 為了您的滿意之旅、品質之旅，去普陀山旅行要注意以下事項：

8.1 普陀山屬于亞熱帶海洋性季風氣候，在海風的吹拂下，空氣濕潤清新，秋冬季節(jié)早晚和午間溫差較大，中午一段時間紫外線輻射較強，愛美人士要帶上防曬用品、太陽鏡等，做好防曬措施。8.2 自帶一點水果、牛奶、面包、蛋糕等當早餐，島上早餐很貴且品種很少。8.3 飲料、棒冰、礦泉水等可以在當?shù)鼐用駞^(qū)附近的小超市購買，價錢還算公道,但是島上部分景點如紫竹林景區(qū)內就貴得離譜，所以千萬不要在景點附近買飲料食品,在島上的小超市或小便利店補充即可.不推薦出發(fā)時背很多東西過去，這樣會增加路途的負擔,建議帶些小包裝零食如面包、巧克力、水果什么的。8.4 住家庭旅館最好自帶毛巾等洗漱用品，旅館內一般是不提供的。8.5 普陀山島上有銀行、郵局、自動取款機，出發(fā)時不必攜帶大量現(xiàn)金。8.6 每個寺廟均有環(huán)保的吉祥香可供購買，三支1束，每束1元，文明敬香，三支即可，不要多花錢上當受騙。8.7遇到有人找你主動搭訕時，請保持警惕，不要理會路邊尾隨攬客的“皮條”、“黑導”，他們的高回扣全部出自您的錢包。8.8島內主要景點之間都有旅游公交可達到，不要搭乘非法營運的單位“黑車”或個人“黑船”，既沒安全保障還可能“被宰”。8.9 用餐、購物均明碼標價，消費前請務必問清價格，留下記錄，索要發(fā)票、保持證據(jù)，以便通過合法途徑進行消費投訴、維權。8.10 游覽中請不要抽煙，禮佛時不點明火、不燒蠟燭，謹防火災，臺風天氣禁止到海邊游玩，旅游安全至高無上。8.11 佛門凈土，不高聲喧嘩，不亂丟垃圾，提倡低碳步行，輕輕的你來了你輕輕的走，不留下一絲污染，只帶走一顆清凈的心。

8.12 農歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音菩薩誕生、得道、出家日，二月大香會期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會，香客略少。這三個日子的前三天，大批香客上島，候船時間可能長一點，房價也可能略高。一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個日子，如果怕人多擁擠，可以避開這幾個時間上普陀山。

第五篇：普陀山導游詞

咱們客人早上好，我們現(xiàn)在出發(fā)去今天的目的地——普陀山了，在這里小張簡單的跟大家說一下我們此行的線路及所需要的時間，我們現(xiàn)在從市里頭出發(fā)至大榭碼頭坐船大概需要70分鐘左右！到了之后稍等一會就上船了，船行也是70分鐘，有很多客人也許會問，這樣算來也要3個小時，時間也是比較久，那其實現(xiàn)在這個走法已經是最快最便捷的了！因為我們今天要跨一個市！從寧波市到舟山市。當然我們也說，見觀音菩薩沒這么容易啊！當年唐僧西天取經經歷了九九八十一難，那我們今天也要漂洋過海！

又有客人會說了，我們也去過五臺山，峨眉山，那都是可以直接開車上去的，為什么唯獨普陀山這么麻煩，要坐車坐船，碰到大風大霧還上不了島呢？說啊，菩薩的這個道場不是別人給選的，而是菩薩自己給選擇的，為什么這樣說，因為在古代中國，以長江為界，以北稱之為北方，以南稱為南方，因古代的帝王都建都于北，而且古代交通不發(fā)達，沒有汽車，飛機這么便捷的交通工具，有錢的皇宮貴族達官貴人都居住于北方，而這些人有簡單的交通工具——馬車，馬匹，那么在那個年代，五臺山在北方，是離這些人最近的，所以也成為了很多帝王將相祭天求雨保佑國泰民安的一個福地，也是當時香火最旺的廟宇。

既然五臺山的香火這么旺是因為古代有那么多的帝王將相前去拜佛，那咱們普陀山的香火如此鼎盛又是什么原因呢！

這里有個小小故事！

據(jù)說公元916年，有一個日本的和尚叫慧堮，云游了全世界很多的寺廟，有一天來中國，于是就到了名聲最大的山西五臺山，在五臺山上見了一尊非常莊嚴，雕工精湛的觀音菩薩像，心生喜愛，于是就跟五臺山的方丈說：“師傅，我覺得我跟這尊菩薩很有緣，是否可以讓我請回到日本去供養(yǎng)”，師傅想了想說：“不行啊，這尊菩薩也是我們五臺的鎮(zhèn)山一寶，不能讓你請回去”。慧堮翻來覆去好幾天都沒有睡著，總算在有一天晚上夜深人靜的時候悄悄的把這尊菩薩像給請了出來，想運到日本去，在以前，不是每一個碼頭都有船去日本的，必須要在明州港坐船，明州就是現(xiàn)在的寧波，明州出發(fā)去日本，在途經一個小島的時候遇到了大風浪！船只寸步難行！于是就停船靠岸，第2天早上晴空萬里，于是打算再次出海，沒想到船只剛離開碼頭，又變天了，狂風大雨，而且在船的四周圍飄起了數(shù)千朵鐵蓮花，船只無法前行，只好靠岸，沒想到一靠岸天空又放晴，再出海又是狂風暴雨！這樣一來一回連續(xù)3次都沒有走成，而且原來一人能抱著走的菩薩像，現(xiàn)在幾個人抬都抬不動！這時老和尚突然頓有所悟啊，心想，是不是我沒有經過菩薩允許，私自想把菩薩帶到日本去，菩薩不高興了，是不是菩薩不愿意跟隨我去日本??！經他這么一想，撲通跪在菩薩面前連連磕頭，并命人把菩薩安放在這座島上，自行回國了，島上有個姓張的島民看到此情況后，就把自己家的茅草房改建成了一座廟宇，把這尊不肯去日本的菩薩像給供養(yǎng)在里面，因為菩薩不愿意跟隨日本僧人去日本，因此把她取名為不肯去觀音，把這座寺廟取名為不肯去觀音院，這個也就是咱們普陀山最早的開山祖廟了。

我們說舟山是一個島國，島上的男子基本都是常年出海捕魚的，那女子就在家里曬魚干織漁網的，那這些漁民的妻子閑暇之余就結伴來到普陀山拜拜佛，希望丈夫出門在外能平安歸來，這就是普陀山最早的香客，后來陸續(xù)有僧人結伴來到島上建廟宇，香火就也越來越旺了，清康熙帝來到普陀山，拜過不肯去觀音院里的菩薩以后，給不肯去觀音院題了4個字“普濟群靈”，就是說這里是一個普度眾生，救濟黎民百姓的地方，不肯去觀音院也因此改名為“普濟禪寺”，現(xiàn)如今也成為每個到普陀山來的香游客的一個必到之地，是供奉正身觀音像的地方！86年以后舟山市府為了還原不肯去觀音院的原貌，在當年慧堮停船靠岸的地方建了一個廟宇，就取名為“不肯去觀音院”，當年的這片海域因傳說中飄起過數(shù)千朵鐵蓮花，因此也得名為“蓮花洋”。

所以很多人說，是觀音菩薩自己選擇了普陀山作為自己的道場，而不是別人幫他選的！其實?。∑胀由降膷u民自古就認為觀音菩薩之所以會選擇這里作為自己的一個道場，是因為這里自古以來就是一個福地，佛經里面描述的觀音菩薩的靈生道場也跟現(xiàn)在的普陀山的地形地貌非常吻合，普陀山地處地球的北緯30度，跟它同處這一緯度的還有西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，印第安瑪雅文明，人類世界至今還是沒辦法解釋的很多的世界奇觀都在這個緯度上，所以當?shù)乩习傩找舱J為，菩薩為什么在舟山這個不起眼的小島上也是人類至今未能解答的一個謎團。

這個事情距今已經有幾百年的歷史了，其實離咱們比較近的1997年也發(fā)生過一件比較奇怪的事情，1997年農歷9月29號，現(xiàn)如今作為普陀山標志性的一尊大佛像——南海觀音銅像正式開光，原本前一天晚上繁星點點，預示著第2天的天氣也應該是不錯的！沒想到第2天早上天空烏云密布，黑壓壓一片，有很多人建議當年的開光法師——妙善師傅了，說，師傅啊，今天天氣這么不好，是否可以擇日再對菩薩進行開光，師傅想了想說：給菩薩開光的日子既已選定，不可隨意改動，按原定計劃進行！早上8點零8分，妙善師傅說了這么一句話：南海觀音開光儀式現(xiàn)在開始！話音剛落，突然烏云密布的天空出現(xiàn)了一個大窟窿，大窟窿里有一道白光射下，直照這尊要開光的菩薩像！頓時，整個菩薩像閃閃發(fā)光，非常漂亮，當年來參加開光法會的中外記者，各地僧人香游客近5000余人，紛紛拿出照相機攝像機來拍攝這個奇觀，可照片拿回去沖洗的時候發(fā)現(xiàn)后面的菩薩像顯現(xiàn)不出來，當年舟山本地有個記者可能是由于當時站的位置不太好，并沒有拍這尊菩薩像，而是從側面拍攝這道白光，沒想到照片洗出來后細看，發(fā)現(xiàn)從側面看過去的這道白光形成了一個影像，就是這尊要對它進行開光的菩薩的影像！這個事情經中央電視臺報道后轟動了海內外，所以97年以后來普陀山的香游客也就越發(fā)的多了！

當然香游客多的另外一個原因跟菩薩自己本身的責任也有很大的關系，我們說中國4大佛教名山的4位菩薩各自有各自的使命，山西五臺山的文殊菩薩，文殊文殊，文采特殊，主要是保佑小孩子讀書學業(yè)的，所以每年的大考及寒暑假，都有很多家長帶著自家的小孩去拜佛的，希望來年孩子能考個好學校，高中狀元的。九華山的地藏王菩薩主要保佑家里的老人家身體健康，長命百歲，也保佑過世的家人泉下有知，早日投胎轉世的。四川峨眉山的普賢菩薩最主要保佑我們好好工作，事業(yè)蒸蒸日上的，而我們普陀山的觀音菩薩最主要是保佑家人平平安安的，現(xiàn)在人們生活條件也是越來越好了，不愁吃不愁穿的，所以很多人也想的很明白，一家人平平安安就是福，平安了，你才能更好的去讀書，更好的去工作，所以這個也是一個為什么普陀山這么多的香游客的原因之一，有人做過一個調查，說十個人中知道佛祖的只有3個人，而知道觀音菩薩的確有7個人，說明觀音菩薩非常貼近百姓生活，最和藹可親，也是最能為老百姓辦實事的。我想，每個人心里可能都會有那么幾件事情，是沒辦法跟自己的父母親，或者是兄弟姐妹，朋友說的，很多人來普陀山看見觀音菩薩以后就愿意跟菩薩說，看見菩薩就像看見自己的親生父母一樣和藹可親，普陀山雖然不大，只有12.5平方公里，但一年中香游客最少的12月，1月份一天中香游客也有四五千人，人最多的觀音菩薩的香會期據(jù)說一天的人流量可以達到十幾萬人，可見菩薩的感召力??

說了那么多，小張在這里問一下在坐的各位，相信很多人平時也在家拜佛，那您所認為的觀音菩薩是男生像還是女生像的！下面在座的有說男生的，也有說女生的，還有說不男不女的，其實啊，我們說，佛經里有提到說，菩薩是不分男女的，但在世俗的印象里，菩薩是有男女像之分的，佛教從公元前6世紀傳入到我們中國來的時候有3條傳播路徑，第一條南傳佛教，就是我們現(xiàn)在的韓國，朝鮮，遼寧，山東，江浙，廣東，福建這一帶流傳較廣的，又被稱為大乘佛教，大乘是印度文的音譯，意為信眾者較多，這一帶的寺廟主體建筑是以黃色為主，寺廟的僧人穿著青色，咖啡色，黃色僧衣，或是紅色的袈裟，吃素，剃著光頭，第2條為北傳佛教，就是現(xiàn)在的寧夏，新疆這一帶所流傳的宗教，因信眾較少，也被稱之為小乘佛教，另外一條就是現(xiàn)今的青海西藏這一帶所流傳的藏傳佛教，小乘佛教和藏傳佛教有跟大乘佛教比較大的區(qū)別就是他們有轉經筒，僧人認為，轉經筒轉一遍就相當于頌過一遍經了，而且那里的廟宇顏色是以紅色為主，黃色為輔，僧人可以留頭發(fā)，身穿紅色或紫色僧衣，而且也會看到有僧人在吃肉，因為地處高海拔地區(qū)，為了補充人體所需熱量，是被允許食肉的！這些都是我們從外觀上所看到的區(qū)別，從佛教教義上來看，大乘佛教認為人每天吃齋念佛多做好事的話是可以往上修行的，首先修到羅漢界，再修行到菩薩界，最高可修行到佛界，是可以和佛祖釋迦牟尼佛平起平坐的，而小乘佛教和藏傳佛教中并不這么認為，他們認為人的最高修行境界只能到達羅漢界，世間本無菩薩一說，而佛祖釋迦牟尼佛是世間的最高統(tǒng)領者，也是唯一的，人再怎么修行都達不到這個境界。第3點，我們大乘佛教認為，人可以給自己修行也可以給別人修行，比如我們今天在座的各位您可以給自己拜拜求個平安，也可以為家人朋友拜拜，希望他們幸福安康，可小乘佛教跟藏傳佛教就認為人只能給自己修行，別人代替不了，今天我們要去的普陀山就是屬于大乘佛教的，您今天上山，可以為自己拜拜，也可以為家人朋友拜拜，希望他們幸福安康??

其實觀音菩薩在古印度確實是長著大胡子的男人像，因為在古印度，人們形容男士往往會用慈祥、善良來形容，而形容女性則用智慧，勇敢這樣的詞，而在古代中國，慈悲善良恰恰是女性的特征，而且中國自古就有男女授授不清之說，最早的香客又都是一些丈夫出海在外的漁家女子，如果丈夫不在家，又在自己的閨房放一尊男人的像，顯然不是很恰當，為了方便這些人在家里朝拜觀音菩薩，菩薩就漸漸的由男人演化成了女子的形象，而且是少女的形象，到了唐代，女子以胖為美，而且那時候漸漸有很多人又認為少女身上體現(xiàn)不出來菩薩的慈悲胸懷，而做了母親的人身上能更好的體現(xiàn)菩薩的大慈大悲，所以自唐代開始，菩薩漸漸就由少女演變成了中年婦女，面容比較豐滿的形象了，今天我們上島所見的菩薩像也大多數(shù)是面容較豐滿的中年婦女的形象了！

話說觀音菩薩有一個正身加32個化身，菩薩去普度眾生，救濟黎民百姓都是用化身前去的，通常我們比較常見的菩薩像有千手觀音，如意觀音，凈瓶觀音，滴水觀音，飄海觀音等等！最有名的莫過于千手觀音了，千手觀音也被稱作為是有求必應觀音，說是因為菩薩有千只眼睛去看世間的苦難，有千雙手去拯救黎民百姓，傳聞中觀音菩薩是古印度興林國的3公主，因為出世的時候看見人家拿刀殺雞宰羊就會哭鬧不止，說不殺了就笑顏逐開，所以人們認為公主心地善良，故取名為妙善公主，公主長到出嫁年紀的時候，2個姐姐相繼嫁人，只有這個3公主執(zhí)意不嫁人，而是看到世間苦難后，執(zhí)意要出家去普度眾生，解救蒼生!國王看女兒如此堅決拗不過她，只好贈與白雀寺供妙善出家，有一天，一個消息從皇宮傳來，說國王生了一種怪病，路過的一位仙人告訴他必須要用他女兒的一只手和一只眼睛作為要引子才能治愈，大公主和二公主誰都不肯，三公主妙善聽聞后立即趕回宮中表示愿意捐出自己的一只手和一只眼睛救自己的父親，神仙聽聞后也是非常感動，說可以滿足公主一個心愿，公主說別無它求，希望還她一只手一只眼睛就可以了，可能神仙也是年紀大了，聽成了還她千手千眼，所以也就有了我們現(xiàn)在的有求必應觀音，現(xiàn)在這個千手千眼觀音殿是在普濟寺里面，也是眾殿宇中香火最旺的一個地方之一，求什么靈什么！

因為咱們普陀山是觀音菩薩的道場，所以除了最高的佛頂山上的慧濟寺及西山景區(qū)上的梅福禪院的主殿是供佛祖的以外，其他殿宇的主殿都是供觀音的！

這樣！我們客人稍做休息，一會船快至碼頭的時候再跟大家說下今天我們上島說需要注意的一些事項！

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我們客人，今天我們要去的普陀山是一個5星級的風景區(qū)，同時又是一個佛教圣地，所以會有一些注意事項小張在這里要特別強調一下！相信我們客人也是去過很多的廟宇，知道寺廟的門欄很高，說那么高的門欄是菩薩的肩膀，菩薩的肩膀就不要隨便去踩，我們客人男左女右一步跨進去就可以了，第2點，小張昨天也看了我們團有很多客人拿著照相機攝像機喜歡拍照的，那么在普陀山就不是每個地方都可以拍照的了，您可以拍拍大海，拍拍寺廟的大殿，拍拍大樹都可以，但您不要拿著相機對著菩薩像照，為什么呢，我們有句話說，請佛容易送佛難，拍了菩薩的照片回去后要把相片放在家里的佛龕旁邊，早3注香晚3注香要去敬菩薩的，如果咱們客人您沒這個思想準備的話，就盡量不要對著菩薩拍照，也有很多客人說了，今天漂洋過海好不容易來一趟，就不能拍一張菩薩的照片回去么，那也不是，目前作為普陀山標志性的大佛像南海觀音是露天的，您可以去那里跟菩薩拍個合照，當然您也要注意，拍照的時候不要站在菩薩的正前方，用當?shù)乩习傩盏脑捳f，屁股對著菩薩了，不太好！另外也發(fā)現(xiàn)咱們車上有幾位吸煙的男同志，要特別注意，普陀山有專門的吸煙室吸煙區(qū)！酒店飯店都可以抽煙，但您千萬別跑到菩薩面前去抽煙，認為是對菩薩不敬！還有客人會問，小張，我今天特特意意過來燒香拜佛的，這類客人您也要注意了，普陀山在2006年已

經被全面禁香了，在06年以前，有很多客人問小張，說咱們舟山那么多島嶼，哪個才是普陀山，當時小張就會開玩笑的跟客人說，咱們客人快到普陀的時候看下周圍群島，哪個冒煙冒的最多的肯定就是普陀山了！當然有些夸張，但普陀自古以來香火旺盛，在06年前燒的又是又大又粗的高香，整個島上香氣繚繞，環(huán)境污染也是比較嚴重！所以新的方丈戒忍師傅上任后就對全山香火實行了改革，全山不允許燒香，但當時就有好多香游客不樂意了，因為很多人覺得香燭是人跟菩薩溝通的一個渠道！心里有什么想跟菩薩說的必須要用香燭的香氣來傳遞，所以當年禁香3個月后重新開放燃香的規(guī)定，但有一定的規(guī)格，太長，太大的香燭不可以帶進寺廟里，整座普陀山自制的全山統(tǒng)一的香燭叫觀音吉祥香，只有這么長（一邊說一邊比劃）它的全山統(tǒng)一價格是每包3塊錢，里面有3根，3根為一注香！那又有很多客人說了，既然香燭這么便宜，那我就多敬點給菩薩，您沒有必要，為什么，佛教有3寶，您敬香燭就要敬這3寶的，哪3寶呢？分別是佛法僧3寶,佛，既佛祖釋迦牟尼佛，佛教的創(chuàng)始者，首先要敬這一寶，第2寶法，有很多人認為開過光的法器，法物，比如說佛珠，金卡護身符等稱為法，當然您也可以這么認為，其實佛經里面記載的法是指經文經書，說當年佛祖悟出很多心得以后最初是以口述的形式傳給他的弟子，但一代代往下傳誤差也會越來越大，后來就以文字的形式記載下來，比方說大藏經，金剛經，般若波羅蜜多心經等等。第3寶僧，狹義的來說是指和尚，尼姑，比丘，比丘尼，廣義來說像我們現(xiàn)在去拜佛的廣大的香游客也可以算做是僧的范疇！而且3也是佛教的吉祥數(shù)，佛教很多東西跟3這個數(shù)有關，比如觀音有一個正身加32個化身，總共33身，比如我們常說九九歸一功德圓滿等等，很多都是3的倍數(shù)！所以咱們客人您去燒香拜佛也要敬3的倍數(shù)，今天我們會走過很多廟宇，拜很多佛，在很多寺廟門口都會有法物流通處，如果咱們客人您有需要的話可以去請一些香燭敬菩薩，也有客人會說，到每個廟宇都要去找請香燭的地方會比較麻煩，那可以建議您去綜合的法物流通處，請一小袋子香，在路上走的時候就把香燭的外包裝撕開，到了廟里就直接拿出來敬就可以，會方便很多！里面的香燭分為99注香一袋，66注香一袋和33注香一袋，今天我們客人走1日游得行程，您就請33注一袋就夠，一注3塊，您花99塊錢，就可以把今天島上的寺廟都燒到了，當然也建議客人可以把剩余的香燭帶回家去燒，以表示延續(xù)香火之用！可以在回家后碰到初一十五的日子拿出3注香朝普陀山的方向朝拜觀音！以保佑合家平安，幸福安康！

到了廟宇以后拿出3注香來敬菩薩，記住，香燭要用左手拿，因為佛教中認為右手是殺生之手，拿刀殺雞宰羊都是要用右手的，所以香燭要左手拿，然后再用右手去貼著左手，先把香燭拿到借光處借光，借菩薩的佛光，其實就是點香燭，借光的時候口里默念“借光借光身體健康，借光借光越借越旺”，然后站到菩薩面前，把香燭舉到額頭，向菩薩鞠躬，一邊鞠一邊把香燭放到口邊，放到心上，表示心口合一！鞠躬您可以隨意，鞠45度，90度都可以，心誠則靈！一邊拜一邊心中默念，南無觀音菩薩，南無是古印度梵語，意為尊敬，尊敬的觀音菩薩。拜完后把香燭用左手插到香爐里去，然后您可以再去給菩薩磕頭，整個普陀山除了普濟寺里的地藏殿磕頭的時候掌心朝下，因為地藏王菩薩是在地底下的，其余菩薩都是在天上的，所以掌心朝上敬菩薩。

如果有客人要請一些開過光的物件的話也是有講究的，比如，金卡護身符，您可以放在錢包里，保平安，男請觀音女請佛，因為佛教中認為，女子陰氣太重，而男子陽剛氣太重，這樣佩戴可以互補，如果請佛珠的話，要佩戴在左手，也是因為左手被認為圣潔之手。

另外，今天我們還要有吃苦精神，因為我們師傅的車一會就停在碼頭了，到了島上以后我們會乘坐景區(qū)公交車，一個廟宇跟一個廟宇之間大概坐幾分鐘，所以我們在島上的大部分時間都是在步行的，會非常辛苦，我們要有這個思想準備啊！還有，因為普陀島整個都是旅游區(qū)，所有的物資都需要靠船只運送上去的，所以島上的物價會非常高，一瓶礦泉水賣到5塊8塊沒得商量的，一個青菜也會賣到20，30，所以今天中午我們在島上吃飯條件也會比較艱苦，只能管大家吃飽不能管大家吃好了，還請各位見諒了！

好了，咱們客人，碼頭馬上要到了，帶好您自己的隨身物品，我們下車準備上船了！