第一篇：蓼蘭小學(xué)尹洪旺校長(zhǎng)”每周一薦“推薦文章

校長(zhǎng)“每周一薦”優(yōu)秀文章

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同事們：

你們好！平度市中小學(xué)校長(zhǎng)“每周一薦”文章現(xiàn)擇優(yōu)重點(diǎn)推薦，上傳到平度市教體局?jǐn)?shù)字校園辦公中心的“資源共享”模塊中的“專題資源——讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)——每周一薦”欄目中，供廣大教育工作者閱讀參考！

請(qǐng)各單位及時(shí)將本校校長(zhǎng)每周推薦的優(yōu)秀文章轉(zhuǎn)發(fā)給本校所有人員，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展討論、交流，以期共同學(xué)習(xí)提高。謝謝對(duì)工作的支持!

平度市教學(xué)研究指導(dǎo)中心電教部

推薦單位：平度市蓼蘭鎮(zhèn)蓼蘭小學(xué) 推薦人：尹洪旺 推薦理由：凡崛起的學(xué)校，必定人際關(guān)系和諧，校長(zhǎng)和教師互相尊重，要尊重教師的人格尊嚴(yán)、基本權(quán)利、教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用和自我發(fā)展中的主體地位。日常工作我們要求教師無(wú)節(jié)制的奉獻(xiàn)精神，甚至犧牲健康、犧牲家庭，這是對(duì)教師人格的不 尊重。我們提倡“減負(fù)”就是要教師品位教育的精彩、教育的快樂(lè)，讓教師過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。這篇文章那個(gè)告訴我們 為什么減負(fù)、如何減負(fù)、在減負(fù)的過(guò)程中做些什么。我想看完這篇文章，大家會(huì)對(duì)制度文化有一個(gè)新的定義，對(duì)學(xué)校管理會(huì)有一個(gè)更高的理解，對(duì)學(xué)校的發(fā)展會(huì)有新的促進(jìn)！

尊重，學(xué)校管理應(yīng)有的底色

我曾在瑞安市教育局工作十年，因兼任浙江省督學(xué)而有機(jī)會(huì)參與眾多學(xué)校檢查與評(píng)估，見(jiàn)證了一些弱校的崛起和名校的衰退。凡崛起的學(xué)校，必定人際關(guān)系和諧，校長(zhǎng)與教師互相尊重；凡衰退的學(xué)校，往往總是從人際沖擊開(kāi)始。我體會(huì)，“尊重”是學(xué)校管理的根基，是學(xué)校管理應(yīng)有的底色。10年前，我開(kāi)始在瑞安市安陽(yáng)實(shí)小實(shí)踐“尊重教育”，逐步確立“尊重”為學(xué)校管理的核心價(jià)值觀，努力尊重教師的人格尊嚴(yán)、基本權(quán)利、教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用和自我發(fā)展中的主體地位，逐步形成“減負(fù)”、“選擇”、“自主”和“基于教師”4項(xiàng)理念。

為什么“減負(fù)”？

教師時(shí)間是有限的教育資源，應(yīng)該遵循適度原則，考慮節(jié)約資源，提高效益。要求教師無(wú)節(jié)制地奉獻(xiàn)時(shí)間，甚至犧牲健康、犧牲家庭，這是對(duì)教師人格的極其不尊重。我們的“減負(fù)”措施有：

會(huì)議減負(fù)。學(xué)校經(jīng)常會(huì)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，常常需要組織開(kāi)幕式、閉幕式，不斷請(qǐng)專家、領(lǐng)導(dǎo)捧場(chǎng)，看重了專家與領(lǐng)導(dǎo)的面子，唱主角的教師只能成了陪襯；面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話、專家聊天，教師往往如坐針氈，倒不是思想覺(jué)悟不高，的確還有太多的教育瑣事等著他們?nèi)プ?。學(xué)校一般都會(huì)有周會(huì)制度，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、布臵任務(wù)，稍不注意就容易開(kāi)長(zhǎng)會(huì)。因?yàn)橐皇穷I(lǐng) 導(dǎo)太多，一件事由不同的領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)；二是在會(huì)議上逐一布臵工作任務(wù)，特別是針對(duì)個(gè)別人的任務(wù)也在會(huì)議上說(shuō)。針對(duì)這些現(xiàn)象，我們克服形式主義傾向，可開(kāi)可不開(kāi)的會(huì)議不開(kāi)；周前會(huì)前分配領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)間，以詳細(xì)的周行事歷布臵工作任務(wù)，節(jié)約了教師參加會(huì)議的時(shí)間。

備課減負(fù)。教學(xué)當(dāng)然得有教案，但每節(jié)課都要備詳案，往往成為教師的沉重負(fù)擔(dān)。我們嘗試電子備課制度，組內(nèi)分工寫(xiě)好教案、做好課件后共享，課前消化、再創(chuàng)新，課后寫(xiě)反思。2003年實(shí)施時(shí)，我們也擔(dān)心會(huì)不會(huì)因此放松教學(xué)要求，實(shí)施多年后優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)，這不僅只是減負(fù)，更是智慧共享。后來(lái)，我們對(duì)需特殊要求的教師規(guī)定要備詳案外，對(duì)絕大部分教師推行電子備課制度。

生活減負(fù)。辦好教工食堂，鼓勵(lì)教師和家屬在校用餐。2008年開(kāi)始，隨著食堂條件的改善，我們?yōu)榻處熑投继峁┳灾?。教師不僅只是生活減負(fù)，更增強(qiáng)了愛(ài)校情感。心理減負(fù)。教師心理壓力較多源于家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)。不管如何強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，傳統(tǒng)文化使家長(zhǎng)對(duì)分?jǐn)?shù)都非?？粗?，這對(duì)教師造成很大的心理壓力。教學(xué)成果需要以成績(jī)作為一項(xiàng)指標(biāo)來(lái)衡量，但是教師之間一丁點(diǎn)的差距怎能分清優(yōu)劣？我們?cè)谄谀┛己顺煽?jī)計(jì)算中，使用彈性指標(biāo)，凡在一定范圍內(nèi)就為達(dá)標(biāo)。家長(zhǎng)反映意見(jiàn)，可監(jiān)督教師的不當(dāng)行為，但這也是教師產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)的重要原因。我們也重視家長(zhǎng)的意見(jiàn)，但若非 多次反映、多位家長(zhǎng)反映、反映特別重大事項(xiàng)，我們一般不與教師交流，即便教師犯錯(cuò)也一般不在會(huì)議上講。我們平時(shí)注重精神激勵(lì)，選擇哲理美文供欣賞，安排教師論壇講身邊的故事，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)，提升教師的職業(yè)幸福感。

為什么“選擇”？

一次，我們將外出學(xué)習(xí)的任務(wù)安排給某教師，后來(lái)才知道，本以為給予好處的事，在某教師眼里卻是“苦差事”。一次，我們安排功課之后，某教師不愿教一年級(jí)，我們起先覺(jué)得她沒(méi)大局意識(shí)，后來(lái)才知道，是她聲帶長(zhǎng)了息肉，怕教一年級(jí)說(shuō)話太多。由此，我想到了“選擇”。只有選擇了，才可以避免不當(dāng)?shù)男姓胧?。幾乎每個(gè)人都希望做自己喜歡的事，學(xué)校管理要顧及大局，但也應(yīng)該賦予教師一定的選擇權(quán)！我們的措施有：

選擇自己喜歡的教學(xué)任務(wù)。每學(xué)年末，教師填寫(xiě)下學(xué)年希望承擔(dān)課程的第一、第二志愿并說(shuō)明理由，我們依教師志愿安排課程。不能滿足的，事先打電話征求意見(jiàn)。因?yàn)樽鹬卦谙?，教師也都能愉快接受非志愿的課程。從多年實(shí)施情況看，可操作性強(qiáng)，每年開(kāi)學(xué)初宣布功課安排時(shí)，教師感覺(jué)良好。選擇培訓(xùn)。2004年我校實(shí)施“教師外出培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)包干制度”，每學(xué)年每位教師有固定的外出培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)；學(xué)校只通報(bào)培訓(xùn)信息，由教師在經(jīng)費(fèi)范圍內(nèi)選擇是否外出。因?yàn)橛辛诉x擇權(quán)，教師要么不去，一旦參加，都能夠認(rèn)真對(duì)待。

選擇科研套餐。教科研非常重要，但教師常常視之為負(fù)擔(dān)，與其面面俱到而疲于應(yīng)付，何不擇其一而求精？我校安排課題研究、教師論壇、讀書(shū)、撰寫(xiě)論文4項(xiàng)套餐，教師選擇一項(xiàng)即可。

選擇專業(yè)成長(zhǎng)方式。2003年制訂《教師素質(zhì)自主提升導(dǎo)向意見(jiàn)》，每位教師在13項(xiàng)單項(xiàng)目標(biāo)和5級(jí)綜合目標(biāo)中選擇項(xiàng)目，來(lái)制訂個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，凡達(dá)到一定等級(jí)者給予獎(jiǎng)勵(lì)，而是否提出申請(qǐng)由教師選擇；與之相配套，積極承辦教研會(huì)、組織校本教研、組織學(xué)術(shù)沙龍等，是否參與也由教師選擇。為什么提“自主”？

每一個(gè)孩子都是不一樣的，教育需要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的智慧，教師作為具有獨(dú)立人格的主體，應(yīng)該有自己獨(dú)特的教育教學(xué)方式，學(xué)校應(yīng)該相信并培養(yǎng)教師獨(dú)特的教育藝術(shù)。落實(shí)“自主”理念的主要措施有：

教育自主權(quán)。教師的教育風(fēng)格存在較大差異，有對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求以“威”形成良好班風(fēng)者，有對(duì)學(xué)生親切如子“潛物細(xì)無(wú)聲”者……我們只在宏觀上提出導(dǎo)向意見(jiàn)，而不會(huì)在細(xì)節(jié)上干涉。

教學(xué)自主權(quán)。探究式教學(xué)法和接受式教學(xué)法都有利弊，這幾年盡管教**流不斷變換，但我們總是要求教師不要盲目跟風(fēng)，鼓勵(lì)教師根據(jù)教材、學(xué)生實(shí)際和自己的特長(zhǎng)自主決定教 學(xué)風(fēng)格。

工作自主權(quán)。學(xué)校提倡什么、反對(duì)什么，主流價(jià)值觀是什么，都明白告訴教師，教師心中都有桿稱，才會(huì)自主。2004年將學(xué)校制度進(jìn)行梳理匯編成《啟航》，凡學(xué)校要求清清楚楚；每周一設(shè)計(jì)本周詳盡的“行事歷”，一周安排一覽無(wú)余，規(guī)定沒(méi)有列入“行事歷”的任務(wù)不能另外布臵。

尊重多元價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)該有核心的主流價(jià)值觀，如我校作為學(xué)校精神的“真、善、美、樂(lè)”，“幸福為本、習(xí)慣為重、尊重人格、尊重差異”教育理念等，都要求教師遵循并智慧解讀。但教師是有差異的個(gè)體，在一些非主流的價(jià)值觀方面，沒(méi)必要強(qiáng)求統(tǒng)一。如，學(xué)校原來(lái)規(guī)定教師要與學(xué)生一起做廣播體操，后來(lái)許多教師不喜歡，我們就取消該項(xiàng)規(guī)定。為什么要“基于教師”？

我認(rèn)為，當(dāng)前中小學(xué)缺少的是實(shí)踐性理論，最需要總結(jié)中小學(xué)教師的智慧并推而廣之?！盎诮處煛崩砟畹闹饕胧┯校?基于教師需求。如2002年教師對(duì)讀本科、上瑞安市級(jí)公開(kāi)課呼聲特別高，我們就與高校合作在校內(nèi)開(kāi)辦成人教育系列小學(xué)教育專業(yè)本科班，積極承辦瑞安市級(jí)以上教研會(huì)并推薦教師上公開(kāi)課。近年來(lái)，許多教師對(duì)晉升副高職稱有追求，而主要困難是論文，我們就多次請(qǐng)專家進(jìn)行論文面對(duì)面指導(dǎo)。

基于教師經(jīng)驗(yàn)。為了體現(xiàn)校內(nèi)教育公平，我們?cè)谌?shí)施班 干部輪換制，我們不是將外來(lái)的方案強(qiáng)加給教師，而是研究?jī)?yōu)秀班主任的經(jīng)驗(yàn)，形成不同特點(diǎn)的幾種模式推薦給全體班主任。如果覺(jué)得都不適用，可以自己設(shè)計(jì)，經(jīng)政教處備案后實(shí)施。如大課間活動(dòng)、校園集體舞、校園勞動(dòng)課程開(kāi)發(fā)設(shè)、學(xué)生評(píng)價(jià)方式等，我們都以“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的指導(dǎo)思想，總結(jié)教師經(jīng)驗(yàn)推而廣之。因源于教師的智慧，每項(xiàng)措施出臺(tái)都有很強(qiáng)的針對(duì)性和生命力。

尊重教師權(quán)利。教師權(quán)利主要通過(guò)教代會(huì)來(lái)行使。為了促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，我們擬將個(gè)人發(fā)展規(guī)劃達(dá)標(biāo)情況與獎(jiǎng)金掛鉤，后來(lái)教代會(huì)通不過(guò)，我們就服從教代會(huì)決定。2007年，教師專業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)普遍增強(qiáng)，一些教師提議，應(yīng)將個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)達(dá)標(biāo)情況與獎(jiǎng)金掛鉤，我們提交教代會(huì)通過(guò)此項(xiàng)制度。追求教師發(fā)展。教師不只是奉獻(xiàn)者，作為有信念、有追求的知識(shí)分子，教師應(yīng)該具有發(fā)展的權(quán)利，學(xué)校應(yīng)該將教師發(fā)展作為辦學(xué)目標(biāo)之一，并以發(fā)展眼光看待教師。我們2002年提出“讓教師品味精彩人生”的辦學(xué)目標(biāo)，并于2006年擺在“讓孩子擁有幸福童年”之前。

理念是管理的靈魂，是管理措施的指導(dǎo)思想。四大理念的提煉以及與理念相配套措施的完善，使我?！白鹬毓芾怼敝鸩匠墒欤叱隽艘粭l適合校情的有效管理模式。

“尊重”，的確具有獨(dú)特的魅力。從心理學(xué)角度看，教師更在乎尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，滿足教師尊重需要，可激發(fā)積 極性和創(chuàng)造性。從教育學(xué)角度看，新課程強(qiáng)調(diào)民主、平等師生關(guān)系，倡導(dǎo)師生都能得到尊重。以人為本執(zhí)政理念追求“讓每個(gè)人過(guò)上有尊嚴(yán)的生活”，教師更應(yīng)該享有尊嚴(yán)，沒(méi)有尊重，哪來(lái)尊嚴(yán)？

我注意到，許多校長(zhǎng)希望借鑒我?！白鹬毓芾怼蹦Ｊ?，但總還有些顧慮：學(xué)校要根據(jù)上級(jí)教育行政部門的指示來(lái)辦學(xué)，上級(jí)的精神常常又與教師的想法不一致，如果尊重了教師，如何對(duì)上級(jí)交代？每所學(xué)校都會(huì)有一些相對(duì)落后的教師，對(duì)這些落后者也尊重嗎？學(xué)校以育人為本，一切為了學(xué)生，尊重了教師，學(xué)生發(fā)展怎么辦？這些問(wèn)題都值得思考。我覺(jué)得，從四對(duì)關(guān)系上去把握，會(huì)更好地理解什么是“尊重管理”： 1.尊重與要求的關(guān)系。教育管理以尊重為前提，但尊重并不是意味著一切由著教師，畢竟現(xiàn)實(shí)中的確有那么一些教師存在這樣那樣的問(wèn)題，學(xué)校作為政府辦學(xué)的職能單位也必須要體現(xiàn)政府的意志。學(xué)校要善于將政府意志和學(xué)校發(fā)展大局分析后對(duì)教師提出明確的要求。只有尊重，要求才會(huì)更好地落實(shí)；只有要求明確，教師才會(huì)更好地形成合力，受尊重權(quán)才能更有保障。

2.規(guī)則與個(gè)性的關(guān)系。社會(huì)有道德規(guī)則，國(guó)家有法律規(guī)則，學(xué)校也得有管理規(guī)則。個(gè)別教師的浮燥心態(tài)，甚至師德問(wèn)題，都必須要有規(guī)則來(lái)規(guī)范；一些教師經(jīng)驗(yàn)不足，也需要規(guī)則來(lái) 引導(dǎo)。但是，個(gè)性則是活力的源頭，只有充分尊重教師個(gè)性，才有可能事半功倍。學(xué)校應(yīng)該在教育、教學(xué)等方面都設(shè)計(jì)比較詳細(xì)的程序化方案，這樣才可讓教師更快地形成規(guī)則意識(shí)，適應(yīng)規(guī)則，最終鼓勵(lì)教師以個(gè)性超越規(guī)則。

3.教師與學(xué)生的關(guān)系。教師的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，放棄教師發(fā)展而追求學(xué)生發(fā)展，最終學(xué)生發(fā)展也只能是空中樓閣。對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)而言，每位教師都是一本“無(wú)言的書(shū)”，只有不斷地專業(yè)成長(zhǎng)，教師才有不竭的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，才能讓學(xué)生“讀你千遍不厭倦”，而教師也才能從中獲得更大的職業(yè)幸福。

4.制度與文化的關(guān)系。制度是“尊重管理”的基礎(chǔ)，只有形成完善的制度體系，管理才能高效，學(xué)校對(duì)教師才會(huì)有尊重的可能；如果制度不健全，管理效率不高，則容易相互指責(zé)，尊重的基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。但“管”是為了“不管”，這需要文化引領(lǐng)。文化的核心內(nèi)涵是思想，學(xué)校要高度重視以思想引領(lǐng)教師行為；只有形成了文化力，“尊重管理”才能顯示特殊的魅力。

第二篇：校長(zhǎng)“每周一薦”優(yōu)秀文章——蘭底中學(xué) 《 影響莫言一生的八個(gè)關(guān)于母親的故事》

校長(zhǎng)“每周一薦”優(yōu)秀文章

（注：親愛(ài)的校長(zhǎng)、老師、同事們，你們好！平度市中小學(xué)校長(zhǎng)“每周一薦”閱讀活動(dòng)自六月份正式啟動(dòng)，現(xiàn)擇優(yōu)推薦其中的優(yōu)秀文章供廣大教育工作者閱讀參考！謝謝！

平度市教體局教研中心電化教研室）

影響莫言一生的八個(gè)關(guān)于母親的故事

故事一：因?yàn)轲囸I無(wú)力，我打碎了家里唯一的熱水瓶

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開(kāi)水。因?yàn)轲囸I無(wú)力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒(méi)敢出來(lái)。傍晚的時(shí)候我聽(tīng)到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來(lái)，以為會(huì)受到打罵，但母親沒(méi)有打我也沒(méi)有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

母親教會(huì)了兒子什么是大愛(ài)和親情。

故事二：母親教會(huì)我什么是寬容和理解

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來(lái)了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人扇了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒(méi)收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對(duì)我說(shuō)：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

母親教會(huì)了兒子什么是寬容和理解。

故事三：母親端起她那半碗餃子，倒進(jìn)乞討老人的碗里

我記得最深刻的一件事，是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來(lái)到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說(shuō)：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞的說(shuō)：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

母親教會(huì)了兒子什么是憐憫和同情。故事四：兒子，你讓娘丟了臉

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無(wú)意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒(méi)有罵我，只是輕輕的說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

母親教會(huì)了兒子什么是誠(chéng)實(shí)和恥辱。

故事五：母親教會(huì)我什么是堅(jiān)強(qiáng)和不屈

我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見(jiàn)。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來(lái)，一進(jìn)大門就高喊母親，聽(tīng)到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽(tīng)不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒(méi)有見(jiàn)到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來(lái)。她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說(shuō)：“孩子你放心，盡管我活著沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。”

母親教會(huì)了兒子什么是堅(jiān)強(qiáng)和不屈。故事六：心存善良，多做好事，即便是丑也能變美

我生來(lái)相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說(shuō)：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。”后來(lái)我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

母親教會(huì)了兒子什么是人生和處世。

故事七：只要是我因?yàn)榭磿?shū)耽誤了干活，母親從不會(huì)批評(píng)我

我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。但只要我對(duì)她提出買書(shū)買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿?shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評(píng)過(guò)我。

有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說(shuō)書(shū)人聽(tīng)來(lái)的故事復(fù)述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來(lái)。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。

母親教會(huì)了兒子什么是學(xué)習(xí)和生活。

故事八：母親教會(huì)我什么是夢(mèng)想和志愿

我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問(wèn)我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒(méi)看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開(kāi)故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。

1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購(gòu)買的四本《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛(ài)又讓我恨的地方，開(kāi)始了我人生的重要時(shí)期。

母親教會(huì)了兒子什么是夢(mèng)想和志遠(yuǎn)。推薦單位：蘭底中學(xué) 推薦人：董道臣 推薦時(shí)間：6月12日

推薦理由：在這個(gè)以“拼爹”為尚、以“炫富”為榮的時(shí)代，莫言當(dāng)年站在世界矚目的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)臺(tái)上，并未像許多人預(yù)期的那樣談文論志、吟古頌今，卻不惜娓娓長(zhǎng)篇講述著自己貧窮的、裹了小腳的、不識(shí)字的母親。沒(méi)有振振有詞的大道理，只有平實(shí)樸素的小故事。

與很多的母親一樣，當(dāng)我們期待自己的孩子能夠優(yōu)秀，當(dāng)我們陪伴孩子追慕名校仰慕名師，當(dāng)我們以能為孩子提供優(yōu)越的生活條件而欣慰的時(shí)候——一切的一切，立時(shí)被莫言的母親撼動(dòng)得幾乎蕩然無(wú)存。

莫言的母親，正像那個(gè)年代的全中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親一樣，不識(shí)字，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，更沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和教學(xué)法，但這并不妨礙讓這位母親成為一名成功的“教育家”。

因?yàn)?，?dāng)這個(gè)人心存最趨勢(shì)的慈愛(ài)、用最樸實(shí)的言行，教會(huì)他的兒子什么是夢(mèng)想和志遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)和生活、人生和處世、堅(jiān)強(qiáng)和不屈、誠(chéng)實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛(ài)和親情的時(shí)候，他的兒子有什么理由不成功、不去瑞典領(lǐng)取諾貝爾獎(jiǎng)呢？ 解讀影響莫言一生的八個(gè)“母親故事”，不得不讓我們重新審視教育，審視為人父母的自我！

第三篇：校長(zhǎng)“每周一薦”優(yōu)秀文章：同和小學(xué)張寶良校長(zhǎng)推薦——《 規(guī)則和誠(chéng)信：中國(guó)教育必須補(bǔ)上的一課》

校長(zhǎng)“每周一薦”優(yōu)秀文章

（親愛(ài)的校長(zhǎng)、老師們，你們好！平度市中小學(xué)校長(zhǎng)“每周一薦”閱讀活動(dòng)自六月份正式啟動(dòng)，現(xiàn)擇優(yōu)推薦，供廣大教育工作者閱讀參考！請(qǐng)各單位及時(shí)將教體局每周推薦的優(yōu)秀文章轉(zhuǎn)發(fā)給本校所有人員，以期共同學(xué)習(xí)提高。謝謝！平度市教體局教研中心電化教研室）

規(guī)則和誠(chéng)信：中國(guó)教育必須補(bǔ)上的一課一位朋友剛和家人去夏威夷旅游歸來(lái)，她向我說(shuō)了兩件令她一家印象深刻的事。

一件事是，在夏威夷海邊看海龜時(shí)，同團(tuán)的一個(gè)小朋友拾起海邊的小石塊扔向海龜，旅游團(tuán)的人都覺(jué)得好玩。這時(shí)，一個(gè)在海邊曬太陽(yáng)的老外，大聲叫喊，說(shuō)不能向海龜扔石頭。后來(lái)，大家登上旅行車趕下一個(gè)景點(diǎn)。在路上，導(dǎo)游接到一個(gè)電話，之后十分慎重地告訴全車人：剛才警察局來(lái)電話，說(shuō)這個(gè)團(tuán)有一個(gè)小朋友扔石塊打海龜，這在當(dāng)?shù)厥沁`法行為，有人向警察局舉報(bào)了。這讓全車人十分驚訝，居然這么一件小事，就告到警察局，而且，還這么心細(xì)地記下了旅游團(tuán)的車牌。那個(gè)惹事的小朋友更是嚇壞了。朋友告訴我，這對(duì)這個(gè)小朋友以及同車人的教育可能是一輩子的。

還有一件事是，他們從夏威夷到加拿大過(guò)海關(guān)時(shí)，她的先生填寫(xiě)入境申報(bào)資料，在是否隨身攜帶動(dòng)植物及其制品一欄中，填了一個(gè)“N O”。她女兒在與海關(guān)官員交談時(shí)，告訴海關(guān)官員，從夏威夷帶了一些堅(jiān)果給同學(xué)。這引起海關(guān)官員高度警覺(jué)，馬上質(zhì)問(wèn)為何在申報(bào)表中填了“N O”？于是要求所有隨身攜帶的行

1李箱全部開(kāi)箱檢查，他們一家為這幾袋堅(jiān)果在海關(guān)處折騰了很長(zhǎng)時(shí)間……朋友說(shuō)，其實(shí)按照加拿大的規(guī)定，堅(jiān)果是允許攜帶的，他們不能容忍的是，你在申報(bào)表上說(shuō)謊。

這兩件事聽(tīng)來(lái)讓人感慨。就在前幾天，一位中學(xué)老師給我說(shuō)了幾年前發(fā)生在他們學(xué)校中的一件事，一個(gè)同學(xué)在課上站起來(lái)回答問(wèn)題，坐在旁邊的一個(gè)男生，為了好玩，把凳子悄悄地移走了，這個(gè)同學(xué)回答完問(wèn)題，一屁股坐在地上，嚴(yán)重摔傷，尾椎骨折。類似的事情，在中小學(xué)學(xué)生的“惡作劇”中，不少見(jiàn)。對(duì)于這類事情的處理，最后也多從“學(xué)生成長(zhǎng)”出發(fā)，大事化小，由惹事的學(xué)生家長(zhǎng)賠償了事?？墒?，學(xué)生的行為儼然已經(jīng)觸犯法律，涉嫌故意傷害———知道可能造成傷害后果而故意為之———是應(yīng)該報(bào)警，追究法律責(zé)任的，就是未成年人，免除刑責(zé)，也可能因此必須接受收容教育———在收容教育還存在的情況下。這就是規(guī)則教育。一個(gè)健康的社會(huì)，無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育、社會(huì)教育，都必須教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，只有形成規(guī)則意識(shí)，才會(huì)遵守法律，捍衛(wèi)自身的權(quán)利，同時(shí)不去傷害他人的權(quán)利。在美國(guó)，孩子們上小學(xué)的第一課，老師教育孩子們的是，不要傷害他人，這就是最基本的規(guī)則教育，也是最重要的人格教育、生命教育。由于從小培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，因此，長(zhǎng)大后對(duì)規(guī)則有敬畏意識(shí)，也就會(huì)自覺(jué)遵守并維護(hù)法律。像扔石頭打海龜這樣的事，被法律嚴(yán)禁，那么，每個(gè)公民不但要遵守，而且，有責(zé)任去監(jiān)督別人也遵守?？蓳Q在國(guó)內(nèi)，就是豎立起嚴(yán)禁的牌子，對(duì)于扔石塊這樣的行為，很少有人會(huì)出面制止，更不會(huì)“上綱上線”“像真的”一樣去報(bào)警。

與規(guī)則并行的是誠(chéng)信。誠(chéng)信，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“人而無(wú)信，不知其可”。一個(gè)人說(shuō)的話，必須真實(shí)，帶了東西說(shuō)沒(méi)帶，這就

是嚴(yán)重的說(shuō)謊行為，在這一小事上都說(shuō)謊，推而廣之，就可能在其他事情上也不值得信任。這就是國(guó)外特別在意說(shuō)謊的原因。那位朋友說(shuō)，事后有朋友開(kāi)玩笑告訴他們，今后出行，事先要和孩子“串通”好，免得孩子說(shuō)了真話。這確實(shí)是不少國(guó)人的思路，還以為自己很“聰明”，沒(méi)想到這將是對(duì)孩子十分不誠(chéng)信的反教育———你看，爸爸媽媽都叫我說(shuō)謊———在我國(guó)，雖然近年來(lái)倡導(dǎo)誠(chéng)信，可是，對(duì)于說(shuō)謊，卻十分寬容，比如，有人說(shuō)謊，社會(huì)可以對(duì)其開(kāi)脫是“裝酷”、“急中生智”，故意反著說(shuō)；如果“裝酷”說(shuō)不通，就說(shuō)是情非得已，環(huán)境所逼；如果這也說(shuō)不通，就把說(shuō)謊推給社會(huì)，大家都這樣，何苦為難一個(gè)人；還說(shuō)不通，就會(huì)圍繞誠(chéng)信重要，還是能力重要來(lái)一番爭(zhēng)議，只要有能力，管他是不是說(shuō)過(guò)謊……

最近，匈牙利總統(tǒng)因抄襲黯然辭職，在我國(guó)又引起一番感慨，一國(guó)總統(tǒng)，因一篇博士論文就下臺(tái)了，可在我國(guó)，一所大學(xué)校長(zhǎng)被檢舉論文抄襲，針對(duì)確鑿無(wú)疑的抄襲事實(shí)，學(xué)校的學(xué)術(shù)調(diào)查委員會(huì)可以給其定性為“過(guò)度引用”，而否認(rèn)其存在抄襲；就是認(rèn)定其存在抄襲，也只是取消其學(xué)位或者學(xué)術(shù)頭銜，依舊擔(dān)任校長(zhǎng)?？傊?，不管是說(shuō)謊，還是抄襲，誠(chéng)信問(wèn)題，都是說(shuō)說(shuō)重要，可在現(xiàn)實(shí)中卻都不重要。結(jié)果是，不管利用怎樣的手段，只要取得了“成功”，獲得了一定社會(huì)地位，就是成功人士。功利的價(jià)值觀統(tǒng)帥了一切，做人的底線，完全喪失。

在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、不尊重規(guī)則、沒(méi)有誠(chéng)信、把說(shuō)謊當(dāng)習(xí)慣“裝酷”的社會(huì)，大家都不把規(guī)則當(dāng)真，也沒(méi)有誠(chéng)信的價(jià)值理念，最終社會(huì)深受無(wú)規(guī)則之困，人際交往也會(huì)為之付出高昂的成本。注重規(guī)則教育，把誠(chéng)信作為做人的第一位，這是我國(guó)教育———包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育———必須補(bǔ)上的一課。

推薦單位:平度市同和小學(xué)

推 薦 人：張寶良校長(zhǎng)

推薦時(shí)間：2014年6月20日

推薦理由：中國(guó)教育歷史悠久，曾經(jīng)輝煌。正確的教育直指人，而不是別的功利，正確的教育理應(yīng)是普世的價(jià)值追求?！白⒅匾?guī)則教育，把誠(chéng)信作為做人的第一位，這是我國(guó)教育，包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育必須補(bǔ)上的一課?！边@一課該怎樣補(bǔ)？值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真思索。

第四篇：仁兆中學(xué)遲偉青校長(zhǎng)“每周一薦”《讀書(shū)人的書(shū)卷氣才是最美的氣質(zhì)》

推薦學(xué)校：平度市仁兆鎮(zhèn)仁兆中學(xué) 推薦人：遲偉青校長(zhǎng)

推薦理由：寬容體現(xiàn)了教育工作中的“人性化”管理。教師作為精神文明的開(kāi)拓者，在傳遞科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)整個(gè)人類生存與延續(xù)方面始終起著十分重要的作用。教育需要寬容的環(huán)境

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)了老師一個(gè)非常大的問(wèn)題：“有一言而可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八個(gè)字解釋：“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。寬容在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則，是打開(kāi)人與人之間和解大門的鑰匙，它對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的修養(yǎng)。

今天的中國(guó)教育更需要寬容的環(huán)境，唯有寬容的環(huán)境才能使教育成為是一種充滿人情味、充滿生命力的教育方法，成為老師打開(kāi)學(xué)生內(nèi)心世界的“通行證”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：，“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸?！痹囅胍幌?，如果老師沒(méi)有一顆寬容的心對(duì)待這個(gè)學(xué)生，而是厲聲斥責(zé)，或變相予以懲罰的話，教育的效果可能會(huì)適得其反，南轅北轍。因此，老師只有善于以自己的寬容，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，那么就順利地達(dá)到教育學(xué)生的目的。

一、寬容就是好教育

偉大的人民教育家陶行知有一句格言——“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！边@樣的教育理念追求，其本身就透露出高度的責(zé)任感和使命感。陶先生之所以能取得令人仰止的成就，這與他所具有的責(zé)任感、使命感以及在此督促下而產(chǎn)生的不斷追求卓越的奮斗精神是分不開(kāi)的，與他所擁有一種寬容的心先生態(tài)、把握寬容、善待學(xué)生是緊密聯(lián)系的。寬容體現(xiàn)了教育工作中的“人性化”管理。教師作為精神文明的開(kāi)拓者，在傳遞科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)整個(gè)人類生存與延續(xù)方面始終起著十分重要的作用。中國(guó)古代曾將“天，地，君，親，師”供奉一堂，使為師者成為“無(wú)所不知”的人之楷模，備受尊崇?，F(xiàn)代教育領(lǐng)域中正大力提供“以人為本”的教育理念，這種建立在謀求人和諧相處、師生之間相互尊重的狀態(tài)上的理念，正是對(duì)傳統(tǒng)教育思想中“師道尊嚴(yán)”的一種反思。但是在教育科學(xué)還沒(méi)有真正地成為老師深入研究并長(zhǎng)期實(shí)踐的理論時(shí)，歷史積淀并傳承的老師中心意識(shí)，必然支配著老師的言行，使之在教育工作中獲得的權(quán)力影響力，使得老師很容易在日常的教學(xué)中，居高臨下的對(duì)學(xué)生言行進(jìn)行評(píng)價(jià)、指導(dǎo)、矯正。然而，從人本主義的角度去看，老師的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)充滿感情、有血有肉的人，他們需要關(guān)懷、需要愛(ài)護(hù)、需要引導(dǎo)，需要每位老師選擇寬容，用一分愛(ài)心去面對(duì)自己的教育對(duì)象并善待他們。教育者充滿真摯的愛(ài)心，必然表現(xiàn)為老師對(duì)學(xué)生人格的尊重，并且把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友。沒(méi)有民主，便沒(méi)有創(chuàng)造；沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民主的未來(lái)。教育的藝術(shù)是影響“人”的藝術(shù)，教育工作者只有努力地觀察和了解自己教育對(duì)象的情況，只有對(duì)他們的情況了如指掌時(shí)，與他們交談才能有“的”放矢，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，老師也才能成為善開(kāi)心鎖的睿智者，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬重，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。

寬容可以充分發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素的作用。影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的因素是多方面的，其中最主要的是學(xué)生的智力因素和非智力因素，而非智力因素又往往是起決定性作用的。高智商的人反應(yīng)快記憶力強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來(lái)顯得很輕松。但是智商高就一定學(xué)習(xí)成績(jī)好嗎？當(dāng)然不見(jiàn)得。往往有些人聰明反被聰明誤。有一個(gè)學(xué)生，認(rèn)為自己這么聰明絕頂，不必和別人一樣拼命學(xué)習(xí)，考個(gè)好成績(jī)也是易如反掌。于是學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，作業(yè)馬馬虎虎，只要有空就去玩電子游戲，家長(zhǎng)和老師軟硬兼施只可惜收效甚微。實(shí)際上學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學(xué)生。因?yàn)橹橇σ蛩卦诤艽蟪潭壬嫌上忍爝z傳決定，智力的培養(yǎng)只能開(kāi)發(fā)智力的潛能，并不能取得實(shí)質(zhì)性的突破，智力超常的人很少（大約20%），絕大多數(shù)人都是屬于智力正常范圍內(nèi)的。而非智力因素則主要是后天養(yǎng)成的。是完全可以通過(guò)教育培養(yǎng)來(lái)改善提高的。所謂非智力因素，指與認(rèn)識(shí)沒(méi)有直接關(guān)系的情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面的因素。和學(xué)習(xí)相關(guān)的非智力因素就是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和自我意識(shí)等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素，這些非智力因素，在人才的成長(zhǎng)過(guò)程中，有著不可忽視的作用，它們往往是決定一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的主要因素。寬容可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)熱情、興趣和心理健康狀況等方面都長(zhǎng)期保持良好狀態(tài)。而這種良好狀態(tài)會(huì)使學(xué)生們盡快地適應(yīng)多變的環(huán)境，對(duì)生活充滿熱情，使他們精神生活充實(shí)、充滿歡樂(lè)。而長(zhǎng)期穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，能促使學(xué)生去開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)，勇于探索，深入思維爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧。大量事例證明，只要能夠把握好寬容，幫助學(xué)生把非智力因素調(diào)整好，絕大多數(shù)同學(xué)都能在學(xué)習(xí)上更上一層樓，取得理想的學(xué)習(xí)成績(jī)。

寬容為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的環(huán)境。學(xué)習(xí)的過(guò)程是漸進(jìn)式的，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段不可避免的會(huì)出現(xiàn)個(gè)體的缺陷行為，甚至是越軌行為，其身心發(fā)展呈現(xiàn)出一種螺旋式上升的趨勢(shì)。對(duì)學(xué)生行為的判斷是以學(xué)校的各項(xiàng)約束型條規(guī)為依據(jù)的。而老師的寬容，一方面能夠贏得學(xué)生支持、信任和尊重；另一方面，也給予了學(xué)生更多的自我校正的機(jī)會(huì)，讓其能夠不斷克服自己的缺點(diǎn)，促使學(xué)生在成長(zhǎng)階段中張揚(yáng)自己活潑的天性和個(gè)性，從而形成健康的心態(tài)和健全的人格。所以說(shuō)，寬容對(duì)老師而言是一種工作態(tài)度和方法，對(duì)學(xué)生個(gè)體而言則有十分強(qiáng)烈的誘導(dǎo)作用，甚至可能會(huì)因此改變一個(gè)學(xué)生的一生。老師的寬容是充分理解學(xué)生，站在學(xué)生角度設(shè)身處地思考問(wèn)題，允許學(xué)生出偏差。失敗是成功之母，這是每個(gè)學(xué)生人生道路上必須邁得過(guò)的門檻，最大限度地減少學(xué)生由于出現(xiàn)偏差而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，從而獲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然寬容是有原則的，并不是對(duì)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度，更不是讓學(xué)生隨心所欲處于失控狀態(tài)，而是學(xué)生人生中的讀書(shū)階段會(huì)更加有色彩。

寬容本身就是教育。老師只有用自己的寬容去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能與他們產(chǎn)生心靈的碰撞，才能達(dá)到超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。教育不能沒(méi)有感情和理解，沒(méi)有寬容的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不能稱其為池塘；沒(méi)有寬容，沒(méi)有愛(ài)心，也就沒(méi)有教育。

二、營(yíng)造寬容的教育環(huán)境

法國(guó)著名的文學(xué)家雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！边@里說(shuō)的就是“寬容”兩個(gè)字。寬容是種美德，是人自身的一種修養(yǎng)，中國(guó)人說(shuō)：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會(huì)。三國(guó)時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒(méi)有這等狹隘的心胸，而是寬容對(duì)待任何事情，觀時(shí)待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說(shuō)明寬容的重要性。

寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài)。寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來(lái)越近了，經(jīng)過(guò)不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的——寬容。所以說(shuō)：寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。

寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚(yú)為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚(yú)，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚(yú)，千形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

寬容不僅有利于己，還有利于人。有個(gè)小姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說(shuō)：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂(lè)如癡如醉。

寬容大度，更有利于社會(huì)。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，他的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險(xiǎn)些喪命，后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)軍，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國(guó)，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公，并說(shuō)：唯管仲能當(dāng)任相國(guó)要職，我不如他。齊桓公也是個(gè)心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。

教育原本應(yīng)該擁有善良、寬容、單純的美好品質(zhì)蕩然無(wú)存，面對(duì)這些現(xiàn)狀我們不僅應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象人格教育的緊迫性。更應(yīng)該想辦法找回教育對(duì)象應(yīng)該有的美好品格，他們善良、寬容、單純的良好品質(zhì)不僅是他們自身成長(zhǎng)的需要，也是將來(lái)他們能否成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者的需要。為了孩子將來(lái)能有所作為，全社會(huì)都來(lái)營(yíng)造寬容的教育環(huán)境。

古人云：“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點(diǎn)寬容，世界就會(huì)更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。

三、教育請(qǐng)教會(huì)寬容

陶行知曾說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”對(duì)于老師來(lái)說(shuō)擁有一顆愛(ài)心是很重要的，愛(ài)心是教育的前提和基礎(chǔ)，只有有了愛(ài)心，老師才會(huì)懂得怎樣寬容學(xué)生。有時(shí)侯，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，大多數(shù)都會(huì)后悔，希望得到寬容、諒解。有些學(xué)生只要我們老師拉一拉，就能成為好學(xué)生。如果稍一不慎，推一推，或不注意方法，就能毀了一個(gè)人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。所以說(shuō)，寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。讓人獲得意外的收獲！

教育應(yīng)該意識(shí)到:學(xué)生之所以犯錯(cuò)誤是由于他們?nèi)狈φ_的判斷力。所以，學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，常常是教育最有效果的時(shí)機(jī)。因此，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的過(guò)失時(shí)一定要把握好一個(gè)度，要抓住適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)對(duì)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)摹皯土P”，表現(xiàn)出自己的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和寬容。

人生處世，要學(xué)會(huì)寬容。特別是大學(xué)中的你我，在日復(fù)一日相處的人中，從告別家鄉(xiāng)之日起，便不再只是父母、兄弟、姐妹與大多兒時(shí)一塊成長(zhǎng)起來(lái)的朋友，而是從五湖四海、長(zhǎng)城內(nèi)外匯集在一起的不同省份不同個(gè)性與癖好的同學(xué)。他們也許有的令你一見(jiàn)如故，成為親密無(wú)間的好友；也許有的卻同你志趣迥異，總不能討你的喜歡。而生活仍然需要我們朝夕相處，集體使我們必須相互兼容，所以這一切迫使我們必須學(xué)會(huì)寬容。

寬容就是原諒，就是大度，就是忘懷——忘記別人的錯(cuò)。一句話，就是能容人之長(zhǎng)，容人之異，容人之短，心里能容得下事，耳朵里能容得下話。古人云：“已所不欲、勿施于人”。既然我們都知道自己不可能討每個(gè)人的喜歡，所以你就應(yīng)該允許別人在某些時(shí)候做些你不喜歡的事，并且原諒或體諒他，這就是寬容。

要做到寬容并不容易，它需要大度，一種較高的境界。你必須清醒、冷靜，做到“記人之善，忘人之過(guò)”?！耙?jiàn)人之善而尋已之善，見(jiàn)人之惡而尋已之惡”。與人為善最根本的是，當(dāng)面多批評(píng)，通過(guò)自己正當(dāng)?shù)呐?lái)提高自己超越別人。因?yàn)槟阒朗ト水吀?jìng)很少，幾乎所有的人都只能是凡夫俗子，不能要求自己十全十美，也就不能要求別人是完人——即使是最要好的朋友。

寬容是主動(dòng)的表示理解，主動(dòng)的奉獻(xiàn)真誠(chéng)，主動(dòng)的走進(jìn)對(duì)方的心。有句俗話叫“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。我們每個(gè)人都應(yīng)該具有讓人的品格，不僅能在利益上讓人，榮譽(yù)上讓人，而且能得理讓人，得勢(shì)讓人，特別是在與別人發(fā)生矛盾的時(shí)候，更應(yīng)胸懷大度，不雞肚小腸，有時(shí)還應(yīng)受得住誤解和屈辱。這樣當(dāng)你寬容了別人，干戈眨眼便成了玉帛，拋棄了矛盾，也就拋棄了不快，就能輕輕松松從從容容地去說(shuō)去笑去做。于是你的世界明朗了，你寬容了種種不是自然會(huì)有更多的人向你走近。

但寬容絕不是放縱，更不是無(wú)原則的妥協(xié)。它只是對(duì)朋友和親人的體諒，是用心代替口對(duì)他人的幫助，是給予他人的信任，將心比心的愛(ài)意。

愿所有的同學(xué)都學(xué)會(huì)寬容、嘗試寬容，每個(gè)人都為自己的生活營(yíng)造出一個(gè)笑臉嫣然的美麗環(huán)境。