第一篇：教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行 第一講 愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行 第一講 愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

我們都知道，熱愛祖國體現(xiàn)一個人對自己祖國的深厚感情，反映了一人對祖國的依存關(guān)系，是調(diào)節(jié)個人與祖國（國家）之間關(guān)系的政治原則、法律規(guī)范，也是道德要求。熱愛祖國是一種高尚的道德情感，是每一個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù)。這次 08 師德規(guī)范特別強調(diào)教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。

熱愛祖國對一個教師來說尤為重要。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在給兒子的信中有這樣一句話：一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。新中國建立以來，無數(shù)的人民教師胸懷愛國赤子之心，為民族振興、社會主義國家繁榮和進步做出了巨大貢獻。

一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎(chǔ)

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想品德，是對社會主義的一種深厚感情和為社會主義事業(yè)無私奉獻的精神。、教師首先要樹立愛國主義思想

我們都知道，就思想和行動的關(guān)系而言思想支配行動，思想是行動的先導(dǎo)和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動。思想中包含著認(rèn)識，但并非僅僅局限于認(rèn)識。人的思想還包括欲求、情感、動機、目的、意志等因素。推動和支配人們行動的。

教師應(yīng)該有什么樣的思想呢？這主要從教師職業(yè)的責(zé)任和使命來看。

馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動的人，必須承擔(dān)確定的責(zé)任。

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師的責(zé)任感是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師承擔(dān)著為國家為社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大的責(zé)任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動，一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認(rèn)識到自己的工作是和祖國的未來發(fā)展，國家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認(rèn)識，才能自覺擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。、教師要樹立為祖國教育而獻身的崇高理想。

一位教師不僅要懷有對黨、對祖國、對社會主義持有深沉的愛，還要把為祖國獻身教育事業(yè)作為一生的目標(biāo)和追求，樹立為教育而獻身的崇高理想。有人說過：一個人如果沒有理想就等于沒有靈魂，而沒有靈魂，一切都將成為沒有結(jié)局的開始，成為權(quán)宜之計，成為得過且過，茍且偷生。也就是說，一個人如果沒有任何理想和追求到話，那他的喜怒哀樂就完全跟物質(zhì)的東西相關(guān)。假如他所追求的理想同國家的前途，民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求同社會的需要和人民的利益相一致，其它東西就會放在次要，那么他的韌性就很大，不管遇到什么困難，有什么問題，都會朝前走

偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛，一個人對祖國愛的越深，社會責(zé)任感越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念越堅定。信念是人們對于某種人生觀、道德理想和行為準(zhǔn)則正確性和正義性深刻而理性的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。它是深刻的道德認(rèn)識和熾熱的道德情感的有機統(tǒng)一，具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點。

一位教師只有認(rèn)識到、體驗到自己所從事的工作的崇高，意識到自己肩上擔(dān)負(fù)著祖國和民族的未來，從而樹立獻身教育的堅定信念，才能做到言行一致，不論遇到什么困難，都處處為事業(yè)著想，嘔心瀝血，矢志不渝地為培養(yǎng)一代新人而默默奉獻自己的一生。偉大的人民教育家陶行知為當(dāng)代和后世樹立了一個光輝典范。

案例：陶行知的教育追求

1917 年，陶行知在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院畢業(yè)之后，同年秋，陶行知懷著“要使全中國人民都受到教育”的理想，回到了闊別三年的祖國。投身于祖國的教育事業(yè)的，通過教育提高國民的素質(zhì)，建立民主共和國。以教育救國、教育建國、教育治國為途徑，實現(xiàn)民主共和國。

他的理想是和祖國的未來結(jié)合起來的，所以他為著崇高理想鍥而不舍、嘔心瀝血、矢志不渝，無怨無悔。他自愿放棄優(yōu)越的生活，率領(lǐng)青年在老山一片蔓草遍野、荊棘叢生的荒涼之地艱苦創(chuàng)業(yè)，開辟新教育基地，創(chuàng)建曉莊師范，一直為實現(xiàn)自己的理想而努力。他當(dāng)時的處境不僅異常艱苦而且還充滿危險?？箲?zhàn)勝利后，他到上海，當(dāng)時國家內(nèi)戰(zhàn)危機迫在眉睫，他身處逆境，時有遭暗殺的危險，卻對中國前途抱著樂觀的希望，對自己的理想毫不動搖，仍“要在上海創(chuàng)辦社會大學(xué)、函授大學(xué)、新聞大學(xué)、無線電大學(xué)、海上大學(xué)、空中大學(xué)，讓整個上海，都變成學(xué)校，讓上海 500 萬市民，都能得到受教育和再受教育的機會”，真是矢志不渝。陶行知為了人民教育事業(yè)，他總是舍己為人，毫不考慮自己。他如果追求個人升官發(fā)財是很有條件的，但他視之為糞土，而以為勞動人民多做好事為樂。他不僅置自己的名譽、地位于不顧，甚至置身家性命于不惜。他常說：“唐僧西天取經(jīng)，遭遇八十難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死就能樂而忘苦。”他從事教育事業(yè)都是為了勞苦群眾。他無私奉獻，為了創(chuàng)辦曉莊師范傾其所有，拿出僅有的一千元，又把母親死后的人壽保險金拿出來辦山海工學(xué)團。創(chuàng)辦育才學(xué)校，他除了賣字、賣文外，還把當(dāng)參政員每月 360 元的車馬費也全部獻出。他自己的生活非常簡樸，終年穿一身藍(lán)布料做成的衣服，有時連吃飯也發(fā)生困難，正像他自己說的：“生活不如老媽子。”為了人民的幸福，祖國的強盛，他無怨無悔。

陶行知自覺選擇教育專業(yè)，放棄政治專業(yè)，與其共和國實現(xiàn)之途徑——教育救國、教育建國、教育治國的社會觀念不無關(guān)系。他不想躋身政界，選擇教育為自己的立命之所，安身之處。陶行知的理想是建立民主共和國，途徑就是通過教育提高國民的素質(zhì)。

(選編自《山鄉(xiāng)社會走出的人民教育家陶行知》，湖北教育出版社，1999 年 8 月出版)

二、熱愛祖國使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說過這樣一段話：在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們的完美，不應(yīng)該認(rèn)為這兩種利益是敵對的、相互沖突的，一種利益消滅另一種的。人類的天性本來是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對自己祖國深厚的愛。一個人對祖國愛的越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能夠做出一番事業(yè)，使自己的人生有意義、有價值，根本原因在于對自己祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。俄國作家車爾尼雪夫斯基說過：一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。

“跳蚤效應(yīng)”來源于一個有趣的生物實驗，生物學(xué)家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結(jié)果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變的聰明起來，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。跳蚤效應(yīng)的啟示 道理很簡單，跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變。很多人不敢去追求夢想，不是追不到，而是因為心里就默認(rèn)了一個“高度”。這個“高度”常常使他們受限，看不到未來確切的努力方向。

然而，有的人卻不是這樣，他們一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，和堅定的信念，就會矢志不移，排除萬難奮斗不止。全國著名特級教師斯霞在回答是什么力量使她堅定不移地把畢生的精力獻給教育事業(yè)時，她說：熱愛是前提。她還說，她最初選擇教師這個職業(yè)，是從飯碗考慮的。真正認(rèn)識到小學(xué)教師工作的意義，深深地愛上自己的工作，還是在新中國建立以后。祖國光明美好的前景給了她極大的鼓舞，看到孩子們在黨和政 府的關(guān)懷下迅速成長，她感受到了無窮的樂趣，從而在黨的教育下逐步樹立了“一生為了孩子的成長，一生為了祖國的未來”的信念。她說：有了這個信念，才千方百計如饑似渴地去補充自己的知識，再苦再累也心甘情愿；有了這個信念，個人的安逸，家庭的幸福，如有必要，我都能犧牲；有了這個信念，什么樣的個人屈辱我都能忍受，什么樣的磨難我都不怕；有了這個信念，所有那些瞧不起 “孩子王”，瞧不起小學(xué)工作的世俗觀念，都不能使我動搖。

愛國主義是一種精神支柱，是一種動力源泉。一個教師只有對祖國的愛，才能把個人的命運同國家前途和命運統(tǒng)一起來，才能充分認(rèn)識到祖國的存在和發(fā)展是個人存在和發(fā)展的前提，祖國的命運和個人的命運有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨，沒有祖國，沒有社會主義，教師的個人價值就無法實現(xiàn)，更不可能實現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國社會主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。

三、教師熱愛祖國要具體體現(xiàn)在熱愛教育、為祖國的教育事業(yè)無私奉獻。

愛國主義從內(nèi)涵上來看，有三個層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對自己祖國的一種歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽感，這種情感隨著理性的認(rèn)識要升華為愛國思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛國行為。也就是說熱愛祖國不僅表現(xiàn)在熱愛自己生活的地域、疆土、國度，而且要關(guān)心國家的前途和祖國的命運，不僅表現(xiàn)在對祖國的深厚情感，更表現(xiàn)為民族自尊、自信、自強的精神，更要體現(xiàn)為祖國的繁榮富強而努力奮斗的行動上。正如蘇霍姆林斯基所說的：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務(wù)來培養(yǎng)。人民教師強烈的愛國之情，則表現(xiàn)為深深地愛自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。著名特級教師霍懋征是這樣說的：我知道孩子是祖國的花朵，是祖國未來的建設(shè)者，愛孩子就是愛祖國，我要把熱愛祖國、熱愛教育事業(yè)之情，傾注到我的學(xué)生身上，全身心地投入到小學(xué)教育事業(yè)中。北京景山學(xué)校著名特級教 師馬淑珍老師是這樣說的：“我雖然天天戰(zhàn)斗在三尺講臺前，每節(jié)課教兒童識幾個漢字，擔(dān)這幾個漢字卻連接著祖國”。是的，一個教師對祖國的愛，既要像 霍懋征老師這樣體現(xiàn)在大的人生志向的確立，也要像 馬淑珍老師這樣也體現(xiàn)教育教學(xué)的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)上。

總之，衡量一位教師是否具有愛國主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無私地獻給他所愛的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計較個人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業(yè)做出貢獻。

案例 : 湖南省郴州市蘇仙區(qū)塘溪鄉(xiāng)五馬垅小學(xué)是一座海拔 1100 米 的瑤族村寨學(xué)校。2000 年之前，這所學(xué)校不通電，不通郵，不通電話，不通公路。現(xiàn)在，也沒有班車，沒有有線電話。在這里，38 歲的女教師盤振玉度過了 22 個春秋。22 年間，這個只有二三百人的小山村，有 167 人先后成為盤振玉的學(xué)生。她教書育人，傳遞知識，播撒快樂，感受著獨特的幸福和快樂。22 年來，五馬垅小學(xué)先后有 13 名學(xué)生考上了大中專學(xué)校，其余的也大都完成了九年制義務(wù)教育。近10 年，這個村的適齡兒童入學(xué)率和鞏固率均達(dá)到 100 ％。2000 年，她當(dāng)選為郴州市蘇仙區(qū)政協(xié)委員。2004 年教師節(jié)前夕，盤振玉榮獲“全國師德標(biāo)兵”的稱號。談到是什么使自己在這樣艱苦的環(huán)境中堅守了 22 個春秋時，盤振玉說：師德既是教師個人的道德修養(yǎng)，也是教師集體和教育行業(yè)精神風(fēng)貌與工作作風(fēng)的反映，它決定著教書育人的成敗。在我執(zhí)教的學(xué)校，學(xué)生都是來自貧窮山溝里的瑤族孩子，部分學(xué)生需要在校寄宿。為照顧他們，我既當(dāng)老師又當(dāng)媽。學(xué)校沒有室外活動場地，我就帶領(lǐng)全家人把教室旁的土堆和亂石挑走，開辟成 60 多平方米的簡易操坪。我家離學(xué)校有 5 公里 路，為不影響教學(xué)，我說服愛人，自己獨自一人搬進學(xué)校住。學(xué)生沒來上課，哪怕路再遠(yuǎn)，我也要上門家訪。我經(jīng)常對學(xué)生們說：你們每一個人都是瑤山未來的希望，將來都是祖國的建設(shè)者，少了哪一個都不行。

盤振玉說：學(xué)高為師，身正為范。教師的人格魅力有可能影響學(xué)生的一生。“為人師表”要求教師時時處處為學(xué)生做出榜樣。學(xué)校雖然常年只有 20 幾個學(xué)生，卻分成四個年級，從校長、老師到炊事員就只有我一個人。為了教好孩子，我長期堅持自學(xué)，還利用節(jié)假日下山向名教師、老教師請教。我們學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量總是位于全鄉(xiāng)前列。

她說：在我心中，教師是一個神圣的職業(yè)，教育是一項偉大的工程。我深深地?zé)釔圩约旱慕處熉殬I(yè)。讓瑤山孩子掌握文化知識，改變貧窮落后面貌，是我執(zhí)著于教育事業(yè)的精神源泉和不竭動力。為了瑤山不再貧窮落后，為了瑤家后代不再成為“睜眼瞎”，我在這里一干就是 22 年。我從未想過調(diào)動工作的事。區(qū)里有位領(lǐng)導(dǎo)要我改行去鄉(xiāng)政府工作，我謝絕了。我知道，像我這樣既會瑤語又懂漢語的教師不多。我走了，孩子們怎么辦？誰來給他們上課？為了這些孩子，我寧愿一輩子與大山廝守。(選自中國網(wǎng) 2004 年11 月11 日)

四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求、遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求

法律與道德在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中所起的作用是相互促進，相互補充的。其中道德在社會秩序維持的過程中起主導(dǎo)作用，而法律是維持社會秩序所必需的一種手段。我們知道，法律與道德在社會發(fā)展過程中發(fā)揮作用的方式是不同的：道德作用的發(fā)揮主要是通過社會輿論與個人信念等因素進行，而法律是通過各種手段強制執(zhí)行。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，一方面應(yīng)該強調(diào)道德因素在師德修養(yǎng)過程中的主導(dǎo)作用，另一方面也應(yīng)該強化法律在師德修養(yǎng)過程中的重要功能。如果說道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。

遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求，也是每個人在社會生活中必須履行的義務(wù)。馬克思說：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。無論對于維護社會和集體應(yīng)有的正常秩序，還是就個人在這個社會生活中應(yīng)有的位置和作用來說，遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。

教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長，促進社會主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對于培養(yǎng)一代合格的社會主義新人，對于我們國家和民族的未來，是至關(guān)重要的。因此，人民教師應(yīng)當(dāng)十分注重培養(yǎng)自己良好的法紀(jì)風(fēng)貌，做到遵紀(jì)守法，而且應(yīng)當(dāng)把它作為教育活動和日常生活中一項基本的行為規(guī)范，嚴(yán)格要求，貫徹始終。

08 師德規(guī)范明確要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實要求

在教育實踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡單、粗暴，動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學(xué)生進行人格侮辱和心靈虐待。給整個教師形象造成了極壞的影響，引起全社會的高度關(guān)注，例如：

2000 年 10 月 20 日，云南玉溪市北城鎮(zhèn)夏井小學(xué)四年級一班數(shù)學(xué)教師潘光禮，因不滿學(xué)生何衛(wèi)被打后罵其為 “ 潘狗 ”，遂提出４個懲罰條件讓其選擇，第一是讓每個學(xué)生依次打 1000 棍子；第二是老師親自動手打 100 棍；第三吃下 1000 只活蒼蠅；第四吃樹上的綠蟲。何衛(wèi)選了第一項。何衛(wèi)怕老師又下重手，表示愿讓同學(xué)打，一女生迫于無奈，邊打邊哭，一共打了何衛(wèi) 200 余棍。何衛(wèi)當(dāng)即被打得皮開肉綻，由于受不了如此體罰，他又只得哀求選擇吃蒼蠅。潘光禮聽后，當(dāng)即就叫幾個男生到外面捉來了 10 只蒼蠅，強迫何衛(wèi)生吞下去。懾于潘的 “ 威嚴(yán) ”，何衛(wèi)一邊哭泣一邊抓起 7 只蒼蠅放進嘴里，吞下了 3 只后，由于惡心引起了嘔吐，剩下的 4 只也被吐了出來。潘光禮認(rèn)為分量不足，又讓何衛(wèi)吃下吐出來的 4 只蒼蠅，后在何衛(wèi)的苦苦哀求下才作罷。

2003 年 4 月 12 日，按照學(xué)校的要求，重慶市一名字叫丁婷(化名)的學(xué)生應(yīng)于上午 8 時到校補課，但未按時到校，其班主任汪宗惠詢問她遲到的原因，用木板打了她，并當(dāng)著某同學(xué)的面對她講： “ 你學(xué)習(xí)不好，長得也不漂亮，連坐臺都沒有資格。”12 時 29 分左右，丁婷從該校中學(xué)部教學(xué)樓八樓跳下，經(jīng)搶救無效，于當(dāng)天中午 12 時 50 分死亡。經(jīng)過重慶市渝中區(qū)人民法院審理一審宣判，被告人汪宗惠犯侮辱罪，被判處有期徒刑一年，緩刑一年。2007 年 3 月 19 日 上午，一名 19 歲的女教師劉麗娜第一節(jié)課便讓 41 名學(xué)生全部站著上，不允許寫字。第二節(jié)課更為離譜，竟讓學(xué)生依次伸出手，而她則用削鉛筆的小刀子劃孩子的手心。剛開始，她還是用刀背，但從第二個開始，便改用刀鋒，在每個學(xué)生的掌心用削鉛筆刀劃傷出血，全班頓時哭聲一片 ……近年見之于報端的教師體罰學(xué)生事件屢見不鮮，人們驚訝于教師人類靈魂的工程師為什么會如此粗暴，殘忍，變成摧殘孩子們心靈和身體的惡人。當(dāng)然有些老師也感到委屈，“是為了學(xué)生好，是恨鐵不成鋼”。除了師德修養(yǎng)不夠，重要原因還在于一些教師法律意識淡薄，法律知識貧乏，不能依法執(zhí)教。

實際上國家在《未成年人保護法》第三章 第十七條有非常明確的規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進未成年學(xué)生全面發(fā)展。第十八條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。

教師要深刻認(rèn)識到，違法體罰給學(xué)生造成的危害是巨大的，甚至是無法彌補的。它不但是生理的，也是心理的；不但是肉體的，也是精神的；不但是學(xué)生自身的，也是關(guān)涉教師的；不但是現(xiàn)時的，也是未來的。一些正直善良的教師發(fā)出呼吁：“為了不讓我們的教育蒙羞，是到了正視教育體罰的時候了?！薄⒔處熞杂X遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范

教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學(xué)要遵循教育法律法規(guī)。當(dāng)前，我國的教育法律法規(guī)也出臺了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護條例》等等。從某種意識上來說，教師的教育教學(xué)活動，實際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。教師在教育教學(xué)活動必須做到知法、守法和不違法。

第一，知法。教師首先要模范的遵守憲法和法律是國家、社會組織和公民一切活動的基本行為準(zhǔn)則，教育法律法規(guī)是規(guī)范教育行為的專門法律。在憲法的指引下，我國已經(jīng)形成了以教育法、教師法、義務(wù)教育法、《未成年人保護法》學(xué)位條例等法律法規(guī)為骨干的教育法律法規(guī)體系。其中，《中華人民共和國教育法》為我們提供了法律依據(jù)，使教育工作逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

教育法根據(jù)教育的性質(zhì)和特點，體現(xiàn)如下的法理：全社會關(guān)心和支持教育法理；遵循教育客觀規(guī)律的法理；教學(xué)民主的法理；受教育機會均等的法理；教育不得以營利為目的法理等等。由此產(chǎn)生教育法的基本原則：教育優(yōu)先發(fā)展的原則；教育機會均等的原則；繼承吸收優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的原則；重視德育的原則；全社會關(guān)心和支持教育事業(yè)的原則；教育改革與協(xié)調(diào)發(fā)展原則；鼓勵教育科學(xué)研究的原則；辦學(xué)不得以營利為目的原則等待。教育法的基本原則是人們在教育活動中必須遵循的準(zhǔn)則。《中華人民共和國教師法》是我國教育史上第一部專門為教師制定的法律，對教師的權(quán)利、義務(wù)以及法律責(zé)任等都作出了明確的規(guī)定，向教師的執(zhí)教提出了要求，促使教師必須依法執(zhí)教。教師要教書育人，為人師表，就應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律法規(guī)。它的實施，對維護教師合法權(quán)益，提高教師社會地位和待遇，加強教師隊伍建設(shè)，使教育工作和教師隊伍建設(shè)走上法制化軌道，具有重大意義。廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解、堅決貫徹教育法律法規(guī)，嚴(yán)格依法執(zhí)教。

第二，守法。依法執(zhí)教要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐活動，以法律為尺度，嚴(yán)格依照法律進行教師職業(yè)行為選擇。從某種意識上來說，教師的教育教學(xué)活動，實際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。要求教師從教育的方法到手段都符合法律的規(guī)定。要知道日常教育教學(xué)過程中，我們許多教師的行為在不知不覺當(dāng)中，已經(jīng)違法了。例如，截留學(xué)生的信件、偷看學(xué)生的日記；為保持課堂紀(jì)律而限制學(xué)生的言論自由；為應(yīng)付上級檢查或評獎評優(yōu)而弄虛作假；公開學(xué)生成績并張貼紅榜白榜；大量代訂復(fù)習(xí)資料并收取回扣等等

第三，不違法。我國教育法和教師法規(guī)定，教師的行為選擇如果不符合法律，就要承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。教師法第三十七條規(guī)定：“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！?總之，每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻。

第二篇：愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

應(yīng)該說愛國守法不難做到，別說教師，即便是一名普通公民也是輕而易舉能夠遵守的，可實際上，愛國守法體現(xiàn)在生活的方方面面，時時刻刻做好這一點也并非易事。作為一名教師，愛國守法更是一種教學(xué)所必備的思想政治素質(zhì)。我認(rèn)為，首先教師要在崗位上履行好自己的職責(zé)，時刻聽從組織的召喚，有所為，有所不為，率先垂范，嚴(yán)以律己。可是，隨著我國改革開放的不斷深入，人們的人生觀和價值觀都發(fā)生了很大的變化，在這場變革中，教師的職業(yè)道德面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對教師的職業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此，加強教師隊伍的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為一項緊急而迫切的任務(wù)。

首先，教師應(yīng)該懂得并遵守法律，會用法律來約束規(guī)范自己的日常行為。在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該時刻讓警鐘長鳴，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，決不能做違法亂紀(jì)的事情，讓相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)我們的教學(xué)行為。其實從某種意義上來說，我們的教育教學(xué)就是宣傳和傳授法律知識，哪些可以做，哪些不可以做，給學(xué)生樹立一根標(biāo)尺，用自己的言傳身教感染他們，從而使他們感受到法律的威嚴(yán)和不可侵犯。

另外，遵紀(jì)守法不僅是社會向人們提出的要求，也是每個人在社會生活中必須履行的義務(wù)。教師的法律觀念如何，直接反映出自己的為人，也深刻的影響著祖國的下一代。只有自己遵紀(jì)守法，才會使自己的學(xué)生健康成長，這對于祖國和民族的未來是至關(guān)重要的。

其次，教師應(yīng)該熱愛祖國。

熱愛祖國，不僅體現(xiàn)了自己對祖國的深厚情感，同時還反映了個人和祖國的依存關(guān)系。雖說現(xiàn)在是世界和平，沒有戰(zhàn)爭，不需要為國沖鋒陷陣，不需要為國拼個你死我活，更不需要用這些來體現(xiàn)我們是否愛國。但現(xiàn)實情況是，國家之間仍存在利益紛爭，仍有看不見的資源掠奪，仍隱藏著科技上的巨大競爭。另外，就國家內(nèi)部來說，不可避免的自然災(zāi)害，重大事故，都會需要我們伸出援手，齊心協(xié)力，共度難關(guān)。這方方面面都會在關(guān)鍵時刻體現(xiàn)一個人是否愛國。因此，作為一名教師，我們更應(yīng)該也更有責(zé)任教育學(xué)生熱愛祖國。在平時的教育教學(xué)中，我們應(yīng)將這種愛國意識滲透到教學(xué)中，使學(xué)生能用所學(xué)的知識，將來為祖國做出自己的貢獻，這也算是我們愛國的一種體現(xiàn)吧。

總之，愛國守法不是口頭上的空洞說詞，它應(yīng)該成為我們行動的指南。特別是我們教師，不管社會如何發(fā)展，世風(fēng)如何日下，環(huán)境如何影響，我們都要堅定不移的通過愛國守法，加強我們的師德修養(yǎng)，提高我們的思想道德素質(zhì)，堅定道德意志，使我們能經(jīng)受社會上的種種道德考驗，使自己成為一名道德高尚的人。

第三篇：愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

第一講 愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

我們都知道，熱愛祖國體現(xiàn)一個人對自己祖國的深厚感情，反映了一人對祖國的依存關(guān)系，是調(diào)節(jié)個人與祖國（國家）之間關(guān)系的政治原則、法律規(guī)范，也是道德要求。熱愛祖國是一種高尚的道德情感，是每一個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù)。這次 08 師德規(guī)范特別強調(diào)教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。熱愛祖國對一個教師來說尤為重要。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在給兒子的信中有這樣一句話：一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。新中國建立以來，無數(shù)的人民教師胸懷愛國赤子之心，為民族振興、社會主義國家繁榮和進步做出了巨大貢獻。

一、熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎(chǔ)

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想品德，是對社會主義的一種深厚感情和為社會主義事業(yè)無私奉獻的精神。、教師首先要樹立愛國主義思想

我們都知道，就思想和行動的關(guān)系而言思想支配行動，思想是行動的先導(dǎo)和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統(tǒng)一的思想才有統(tǒng)一的行動。思想中包含著認(rèn)識，但并非僅僅局限于認(rèn)識。人的思想還包括欲求、情感、動機、目的、意志等因素。推動和支配人們行動的。

教師應(yīng)該有什么樣的思想呢？這主要從教師職業(yè)的責(zé)任和使命來看。

馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動的人，必須承擔(dān)確定的責(zé)任。

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師的責(zé)任感是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師承擔(dān)著為國家為社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大的責(zé)任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動，一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認(rèn)識到自己的工作是和祖國的未來發(fā)展，國家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認(rèn)識，才能自覺擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。、教師要樹立為祖國教育而獻身的崇高理想。

一位教師不僅要懷有對黨、對祖國、對社會主義持有深沉的愛，還要把為祖國獻身教育事業(yè)作為一生的目標(biāo)和追求，樹立為教育而獻身的崇高理想。有人說過：一個人如果沒有理想就等于沒有靈魂，而沒有靈魂，一切都將成為沒有結(jié)局的開始，成為權(quán)宜之計，成為得過且過，茍且偷生。也就是說，一個人如果沒有任何理想和追求到話，那他的喜怒哀樂就完全跟物質(zhì)的東西相關(guān)。假如他所追求的理想同國家的前途，民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求同社會的需要和人民的利益相一致，其它東西就會放在次要，那么他的韌性就很大，不管遇到什么困難，有什么問題，都會朝前走

偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛，一個人對祖國愛的越深，社會責(zé)任感越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念越堅定。信念是人們對于某種人生觀、道德理想和行為準(zhǔn)則正確性和正義性深刻而理性的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。它是深刻的道德認(rèn)識和熾熱的道德情感的有機統(tǒng)一，具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點。

一位教師只有認(rèn)識到、體驗到自己所從事的工作的崇高，意識到自己肩上擔(dān)負(fù)著祖國和民族的未來，從而樹立獻身教育的堅定信念，才能做到言行一致，不論遇到什么困難，都處處為事業(yè)著想，嘔心瀝血，矢志不渝地為培養(yǎng)一代新人而默默奉獻自己的一生。偉大的人民教育家陶行知為當(dāng)代和后世樹立了一個光輝典范。

二、熱愛祖國使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中說過這樣一段話：在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們的完美，不應(yīng)該認(rèn)為這兩種利益是敵對的、相互沖突的，一種利益消滅另一種的。人類的天性本來是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對自己祖國深厚的愛。一個人對祖國愛的越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能夠做出一番事業(yè)，使自己的人生有意義、有價值，根本原因在于對自己祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。俄國作家車爾尼雪夫斯基說過：一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來?！疤樾?yīng)”來源于一個有趣的生物實驗，生物學(xué)家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結(jié)果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變的聰明起來，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。跳蚤效應(yīng)的啟示 道理很簡單，跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變。很多人不敢去追求夢想，不是追不到，而是因為心里就默認(rèn)了一個“高度”。這個“高度”常常使他們受限，看不到未來確切的努力方向。

然而，有的人卻不是這樣，他們一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，和堅定的信念，就會矢志不移，排除萬難奮斗不止。全國著名特級教師斯霞在回答是什么力量使她堅定不移地把畢生的精力獻給教育事業(yè)時，她說：熱愛是前提。她還說，她最初選擇教師這個職業(yè)，是從飯碗考慮的。真正認(rèn)識到小學(xué)教師工作的意義，深深地愛上自己的工作，還是在新中國建立以后。祖國光明美好的前景給了她極大的鼓舞，看到孩子們在黨和政 府的關(guān)懷下迅速成長，她感受到了無窮的樂趣，從而在黨的教育下逐步樹立了“一生為了孩子的成長，一生為了祖國的未來”的信念。她說：有了這個信念，才千方百計如饑似渴地去補充自己的知識，再苦再累也心甘情愿；有了這個信念，個人的安逸，家庭的幸福，如有必要，我都能犧牲；有了這個信念，什么樣的個人屈辱我都能忍受，什么樣的磨難我都不怕；有了這個信念，所有那些瞧不起 “孩子王”，瞧不起小學(xué)工作的世俗觀念，都不能使我動搖。

愛國主義是一種精神支柱，是一種動力源泉。一個教師只有對祖國的愛，才能把個人的命運同國家前途和命運統(tǒng)一起來，才能充分認(rèn)識到祖國的存在和發(fā)展是個人存在和發(fā)展的前提，祖國的命運和個人的命運有著血肉一般不可分割的關(guān)系。要充分認(rèn)識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨，沒有祖國，沒有社會主義，教師的個人價值就無法實現(xiàn)，更不可能實現(xiàn)自己的人生理想。因此，教師必須自覺地與祖國同呼吸，共命運，把祖國的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國社會主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。

三、教師熱愛祖國要具體體現(xiàn)在熱愛教育、為祖國的教育事業(yè)無私奉獻。

愛國主義從內(nèi)涵上來看，有三個層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對自己祖國的一種歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽感，這種情感隨著理性的認(rèn)識要升華為愛國思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛國行為。也就是說熱愛祖國不僅表現(xiàn)在熱愛自己生活的地域、疆土、國度，而且要關(guān)心國家的前途和祖國的命運，不僅表現(xiàn)在對祖國的深厚情感，更表現(xiàn)為民族自尊、自信、自強的精神，更要體現(xiàn)為祖國的繁榮富強而努力奮斗的行動上。正如蘇霍姆林斯基所說的：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務(wù)來培養(yǎng)。

人民教師強烈的愛國之情，則表現(xiàn)為深深地愛自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才。著名特級教師霍懋征是這樣說的：我知道孩子是祖國的花朵，是祖國未來的建設(shè)者，愛孩子就是愛祖國，我要把熱愛祖國、熱愛教育事業(yè)之情，傾注到我的學(xué)生身上，全身心地投入到小學(xué)教育事業(yè)中。北京景山學(xué)校著名特級教 師馬淑珍老師是這樣說的：“我雖然天天戰(zhàn)斗在三尺講臺前，每節(jié)課教兒童識幾個漢字，擔(dān)這幾個漢字卻連接著祖國”。是的，一個教師對祖國的愛，既要像 霍懋征老師這樣體現(xiàn)在大的人生志向的確立，也要像 馬淑珍老師這樣也體現(xiàn)教育教學(xué)的每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)上。

總之，衡量一位教師是否具有愛國主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無私地獻給他所愛的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計較個人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業(yè)做出貢獻。

四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求、遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求

法律與道德在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中所起的作用是相互促進，相互補充的。其中道德在社會秩序維持的過程中起主導(dǎo)作用，而法律是維持社會秩序所必需的一種手段。我們知道，法律與道德在社會發(fā)展過程中發(fā)揮作用的方式是不同的：道德作用的發(fā)揮主要是通過社會輿論與個人信念等因素進行，而法律是通過各種手段強制執(zhí)行。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，一方面應(yīng)該強調(diào)道德因素在師德修養(yǎng)過程中的主導(dǎo)作用，另一方面也應(yīng)該強化法律在師德修養(yǎng)過程中的重要功能。如果說道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。

遵紀(jì)守法是社會向人們提出的基本要求，也是每個人在社會生活中必須履行的義務(wù)。馬克思說：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。無論對于維護社會和集體應(yīng)有的正常秩序，還是就個人在這個社會生活中應(yīng)有的位置和作用來說，遵紀(jì)守法都是做人的起碼準(zhǔn)則。

教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長，促進社會主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對于培養(yǎng)一代合格的社會主義新人，對于我們國家和民族的未來，是至關(guān)重要的。因此，人民教師應(yīng)當(dāng)十分注重培養(yǎng)自 己良好的法紀(jì)風(fēng)貌，做到遵紀(jì)守法，而且應(yīng)當(dāng)把它作為教育活動和日常生活中一項基本的行為規(guī)范，嚴(yán)格要求，貫徹始終。、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實要求

在教育實踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡單、粗暴，動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學(xué)生進行人格侮辱和心靈虐待。給整個教師形象造成了極壞的影響，引起全社會的高度關(guān)注，例如：

近年見之于報端的教師體罰學(xué)生事件屢見不鮮，人們驚訝于教師人類靈魂的工程師為什么會如此粗暴，殘忍，變成摧殘孩子們心靈和身體的惡人。當(dāng)然有些老師也感到委屈，“是為了學(xué)生好，是恨鐵不成鋼”。除了師德修養(yǎng)不夠，重要原因還在于一些教師法律意識淡薄，法律知識貧乏，不能依法執(zhí)教。

實際上國家在《未成年人保護法》第三章 第十七條有非常明確的規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進未成年學(xué)生全面發(fā)展。第十八條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。

教師要深刻認(rèn)識到，違法體罰給學(xué)生造成的危害是巨大的，甚至是無法彌補的。它不但是生理的，也是心理的；不但是肉體的，也是精神的；不但是學(xué)生自身的，也是關(guān)涉教師的；不但是現(xiàn)時的，也是未來的。一些正直善良的教師發(fā)出呼吁：“為了不讓我們的教育蒙羞，是到了正視教育體罰的時候了。”、教師要自覺遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范

教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。教育教學(xué)要遵循教育法律法規(guī)。當(dāng)前，我國的教育法律法規(guī)也出臺了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護條例》等等。從某種意識上來說，教師的教育教學(xué)活動，實際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。教師在教育教學(xué)活動必須做到知法、守法和不違法。

第一，知法。教師首先要模范的遵守憲法和法律是國家、社會組織和公民一切活動的基本行為準(zhǔn)則，教育法律法規(guī)是規(guī)范教育行為的專門法律。在憲法的指引下，我國已經(jīng)形成了以教育法、教師法、義務(wù)教育法、《未成年人保護法》學(xué)位條例等法律法規(guī)為骨干的教育法律法規(guī)體系。其中，《中華人民共和國教育法》為我們提供了法律依據(jù)，使教育工作逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

教育法根據(jù)教育的性質(zhì)和特點，體現(xiàn)如下的法理：全社會關(guān)心和支持教育法理；遵循教育客觀規(guī)律的法理；教學(xué)民主的法理；受教育機會均等的法理；教育不得以營利為目的法理等等。由此產(chǎn)生教育法的基本原則：教育優(yōu)先發(fā)展的原則；教育機會均等的原則；繼承吸收優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的原則；重視德育的原則；全社會關(guān)心和支持教育事業(yè)的原則；教育改革與協(xié)調(diào)發(fā)展原則；鼓勵教育科學(xué)研究的原則；辦學(xué)不得以營利為目的原則等待。教育法的基本原則是人們在教育活動中必須遵循的準(zhǔn)則。

《中華人民共和國教師法》是我國教育史上第一部專門為教師制定的法律，對教師的權(quán)利、義務(wù)以及法律責(zé)任等都作出了明確的規(guī)定，向教師的執(zhí)教提出了要求，促使教師必須依法執(zhí)教。教師要教書育人，為人師表，就應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律法規(guī)。它的實施，對維護教師合法權(quán)益，提高教師社會地位和待遇，加強教師隊伍建設(shè)，使教育工作和教師隊伍建設(shè)走上法制化軌道，具有重大意義。廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解、堅決貫徹教育法律法規(guī)，嚴(yán)格依法執(zhí)教。

第二，守法。依法執(zhí)教要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐活動，以法律為尺度，嚴(yán)格依照法律進行教師職業(yè)行為選擇。從某種意識上來說，教師的教育教學(xué)活動，實際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。因此，教師的教育教學(xué)活動，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐。要求教師從教育的方法到手段都符合法律的規(guī)定。要知道日常教育教學(xué)過程中，我們許多教師的行為在不知不覺當(dāng)中，已經(jīng)違法了。例如，截留學(xué)生的信件、偷看學(xué)生的日記；為保持課堂紀(jì)律而限制學(xué)生的言論自由；為應(yīng)付上級檢查或評獎評優(yōu)而弄虛作假；公開學(xué)生成績并張貼紅榜白榜；大量代訂復(fù)習(xí)資料并收取回扣等等

第三，不違法。我國教育法和教師法規(guī)定，教師的行為選擇如果不符合法律，就要承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。教師法第三十七條規(guī)定：“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第(三)項所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任?！?/p>

總之，每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻。

第四篇：教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行

教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行

課程簡介

一、本課程主要內(nèi)容 ： 08 年重新修改的《教師職業(yè)道德規(guī)范 》，規(guī)范共有 6 條，包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

二、本課程要解決的核心問題：讓教師 深刻的認(rèn)識：愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點；關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂；教書育人是師德修養(yǎng)的核心；為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵；終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求。

三、學(xué)習(xí)本課程的主要目標(biāo)：

通過第一講的學(xué)習(xí)，讓教師理解 愛國守法是教師職業(yè)道德教育的永恒主題，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師要樹立愛國主義思想，確立為社會主義祖國教育而獻身的崇高理想。教師要講法律。用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

通過第二講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識到教師愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。

通過第三講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識到關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。讓教師 深刻的認(rèn)識到保護學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。促進學(xué)生全面發(fā)展、保護學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗教師的一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

通過第四講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻認(rèn)識到要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強自我修養(yǎng)。為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。

通過第五講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識到教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揚興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。

通過第六講的學(xué)習(xí)，讓教師 深刻的認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。認(rèn)識到教師勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力。讓教師 深刻的認(rèn)識到教師要學(xué)會學(xué)習(xí)。也就是學(xué)會“四個不?！保翰煌５貙嵺`、不停地閱讀、不停地思考、不停地創(chuàng)新。為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力。

學(xué)習(xí)要求、了解《 08 規(guī)范》修訂的歷史背景和時代要求，《 08 規(guī)范》修訂的基本原則 ：堅持 “ 以人為本 ”、堅持繼續(xù)與創(chuàng)新相結(jié)合、堅持廣泛性與先進性相結(jié)合、倡導(dǎo)性要求與禁行性 規(guī)定 相結(jié)合、他律與自律相結(jié)合。、深刻理解《 08 規(guī)范》的內(nèi)涵，讓教師 深刻的認(rèn)識：愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點；關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂；教書育人是師德修養(yǎng)的核心；為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵；終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求。、要認(rèn)識到當(dāng)代教師為什么要加強師德修養(yǎng) ？ 知道教育事業(yè)是一項需要用生命去熱愛、去呵護的事業(yè)。也是一項需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師有良好的師德修養(yǎng)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配。并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。、要認(rèn)識到當(dāng)代教師如何加強師德修養(yǎng) ？ 通過學(xué)習(xí)斯霞、霍懋征、楊瑞清等優(yōu)秀教師的先進事跡，深刻理解師德高尚的教師優(yōu)秀的教師總是嘔心瀝血，日復(fù)一日、年復(fù)一年地耕作，歲月消逝了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)。他們不企望成為顯赫的名人，但當(dāng)他們看到學(xué)生一批批成才時，卻感到無限的喜悅。因為他們從成才的學(xué)生身上看到了祖國的未來，看到了事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，看到了光輝燦爛的美好前景。

教師簡介

黃曉光簡介：

黃曉光，女，1957 年出生。畢業(yè)于浙江大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為南京曉莊學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院副教授。從事思想政治教育、教師職業(yè)道德教育的教學(xué)與研究工作 28 年，發(fā)表論文 20 多篇，主編、參編的教材有《教師職業(yè)道德修養(yǎng) —— 新規(guī)范內(nèi)涵解讀與實踐導(dǎo)行》（東北師大出版社）、《陶行知生活教育理論簡明教程》（東北師大出版社）、《中學(xué)班主任教程》（華東師大出版社）、《思想政治教育學(xué)》（浙江大學(xué)出版社）等。2008 年榮獲江蘇省高校思想政治教育工作先進個人稱號。

彭小虎簡介：

彭小虎，男，博士后，南京曉莊學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院院長兼南京曉莊學(xué)院第一實驗小學(xué)校長，江蘇省 “ 青藍(lán)工程 ” 省級中青年學(xué)術(shù)帶頭人，江蘇省 “333” 工程培養(yǎng)對象，致力于教育社會學(xué)、教師教育研究工作。

閻玉珍簡介： 閻玉珍，南京曉莊學(xué)院 經(jīng)濟與管理學(xué)院教授，長期從事中小學(xué)校長法制教育專題的教學(xué)與研究工作，重點研究困擾中小學(xué)校的疑難問題——學(xué)生傷害事故的預(yù)防與處理、未成年學(xué)生的外在保護與自我保護、預(yù)防未成年人犯罪等。形成了一本專著《依法治教的理論與實踐》以及 三本編著《未成年學(xué)生意外傷害談》、《未成年學(xué)生自護訓(xùn)練談》、《未成年學(xué)生預(yù)防犯罪談》、《教師的法律視野》，主編了《中小學(xué)教育法學(xué)》、《校長的法律視野》。先后撰寫論文 50 多篇，其中全國中文核心期刊、全國法學(xué)類核心期刊近20 篇。承擔(dān)了 江蘇省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“有效保護未成年學(xué)生合法權(quán)益”。曾是江蘇省學(xué)校管理研究會理事。

楊瑞清簡介：

楊瑞清，1963年出生，1981年工作，中共黨員，大學(xué)學(xué)歷，中央教科所訪問學(xué)者，現(xiàn)任南京市浦口區(qū)行知小學(xué)校長。先后被評為全國十杰中小學(xué)中青年教師、全國師德標(biāo)兵、全國先進工作者?，F(xiàn)兼任中國教育學(xué)會理事、江蘇省陶研會小學(xué)教育專業(yè)委員會理事長，被聘為教育部班主任培訓(xùn)專家小組成員。曾參加教育部“優(yōu)秀教師師德報告團”赴全國巡回演講，應(yīng)邀到新加坡、馬來西亞講學(xué)，反響熱烈。專著《走在行知路上》被收錄于“中國當(dāng)代教育家叢書”。

徐志輝簡介：

徐志輝，南京曉莊學(xué)院陶行知研究所教授，研究方向：哲學(xué)、教育哲學(xué)。

社會學(xué)術(shù)機構(gòu)兼職： 江蘇省哲學(xué)學(xué)會理事

江蘇省陶行知研究會理事

中國環(huán)境哲學(xué)學(xué)會理事

代表性成果：

摧毀是不是為了重建：后現(xiàn)代思潮論略 關(guān)于小學(xué)教育專業(yè)（本科）課程建設(shè)的幾點思考 分析方法獨占思維方式的王位：整體觀念的缺失及危害 整體性：人類思維方式的共同發(fā)端 關(guān)于高等教育大眾化與教育質(zhì)量下滑的憂思 陶行知：“教育實建設(shè)共和最要之手續(xù)” 關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)幾個問題的思考 天人感應(yīng)論與中國古代宇宙觀 環(huán)境問題尋根

鄉(xiāng)村教育的凋敝，中國的未來之痛 本世紀(jì)前五年陶行知研究綜述

新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村教育地位作用的重新審視 吳樹琴與陶行知（主編）鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會的復(fù)興

陶行知生活教育理論簡明教程（主編）生活教育：我們所需要的教育哲學(xué)

鄉(xiāng)村教育與新農(nóng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化 主編《陶行知教育文叢》

案例評析

案例： “ 國寶 ” 教師的霍懋征

1943 年，霍懋征從北京師范大學(xué)數(shù)理系畢業(yè)，作為多次獲得獎學(xué)金的品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，本來可以留校工作，但她選擇了到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)（現(xiàn)北京第二實驗小學(xué)）當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師的崗位一干就是 60 年。1956 年，她被評為共和國首批特級教師，被周恩來總理稱為 “ 國寶 ”。

半個多世紀(jì)以來，她經(jīng)歷了共和國教育改革的全過程，在小學(xué)的校園里和課堂上為教育教學(xué)改革創(chuàng)造了新經(jīng)驗，做出了巨大貢獻。1956 年，她被評為特級教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國寶 ”。后來，教育部要調(diào)她去工作，她答應(yīng)只能 “ 借調(diào) ” ；人民教育出版社請她當(dāng)編輯，她不去，只承擔(dān)了教材的編審工作；全國婦聯(lián)、北京婦聯(lián)等單位都邀請她任職，但她最終都沒有離開孩子和小學(xué)課堂。

霍懋征認(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育；基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起霍老師做了一輩子小學(xué)老師，放棄了那么多 “ 高升 ” 的機會，后悔不后悔時，霍老師堅定地說： “ 不后悔，因為我喜歡小孩子。” 霍懋征認(rèn)為，“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”一個優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個事業(yè)”，教育是一個事業(yè)，不是一個職業(yè)，要有很強的事業(yè)心和責(zé)任心。“好的教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字“敬業(yè)”、“愛生”。

從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一個優(yōu)秀的教師的必經(jīng)之路。對一個人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就。

1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結(jié)為六個字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實在是一件非常幸福的事情”。組織上希望她能出任北京市實驗二小的校長，霍懋征的態(tài)度無比堅決：“不！我的生命在課堂，我的事業(yè)在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文?！? 霍懋征一生撲在基礎(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄。1962 年 6 月，霍老師正在給學(xué)生上課時，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成 “ 資產(chǎn)階級反動學(xué)術(shù)權(quán)威 ”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管，13 歲的兒子被人扎死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個月的 “ 牛棚 ” 生活后，她沒有屈服，依然堅持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。

“ 當(dāng)老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之材的時候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的?！?霍懋征對自己從事基礎(chǔ)教育 60 年感到無悔。

案例評析：

霍懋征 老師為什么在小學(xué)教師的崗位無怨無悔地奉獻 60 年？

首先，來自于她對教師這一職業(yè)價值的深刻認(rèn)識。她說：“教師是一種職業(yè)，但在我眼里更是一項事業(yè)。這種觀念在我的腦子里越來越清晰?！被繇髡J(rèn)為，小學(xué)教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育。基礎(chǔ)打好了，才能蓋起高樓大廈。當(dāng)記者問起 霍老師做了一輩子小學(xué)教師，放棄了那么多“高升”的機會，后悔不后悔時，霍老師堅定地說：“不后悔，因為我喜歡小孩子?！?/p>

其次，來自于她對教育事業(yè)和學(xué)生的愛。霍懋征認(rèn)為，一位優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個事業(yè)”。教育是一項事業(yè)，不是一種職業(yè)，要有很強的事業(yè)心和責(zé)任心。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師?！薄昂媒處煹臉?biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字：“敬業(yè)”，“愛生”。

再次，來自于她對教師這一職業(yè)自覺地克服困難，排除障礙而進行行為抉擇的力量和堅持精神?；繇饕簧鷵湓诨A(chǔ)教育事業(yè)上，經(jīng)歷幾番打擊都未放棄.女兒病逝；兒子被人軋死，小女兒嚇傻了；在一年零九個月的“牛棚”生活后，她沒有屈服，依然堅持著基礎(chǔ)教育事業(yè)。組織上希望她能出任北京市實驗二小校長，霍懋征的態(tài)度無比堅決：“不！我的生命在課堂上，我的事業(yè)在課堂上，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文?！?從“職業(yè)”到“事業(yè)”，這也許是一位優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。對一個人來說，最重要的支撐就是信念的支撐。也只有這樣的支撐，一個人才能在自己選擇的區(qū)域內(nèi)排除萬難取得成就，忠誠地履行自己教書育人的道德義務(wù)。

霍懋征 老師 敬重自己所從事的職業(yè)，對自己的職業(yè)有著強烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識，自動自發(fā)的投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻精神。是 霍懋征老師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命責(zé)任感的集中體現(xiàn)，1835 年，17 歲的馬克思就曾經(jīng)譴責(zé)過那種只為個人私利選擇職業(yè)的做法，并提出了自己選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美，”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思的一生，就是為人類福利而奮斗的一生。

教師職業(yè)也是“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個過程中，自己也得到了升華和完善。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業(yè)為己任，珍視自己所承擔(dān)的職責(zé)，要求我們像她 霍懋征老師那樣愛崗敬業(yè)，樂于為教育事業(yè)奉獻自己的寶貴年華。

思考與活動

第一講：、陶行知為了實現(xiàn)自己的教育理想，放著優(yōu)裕的生活不過，終年穿一身藍(lán)布料做成的衣服，有時連吃飯也發(fā)生困難，過著不如老媽子生活。陶行知真的是“傻”嗎？、您在教育教學(xué)過程中，是否有違背黨和國家方針政策的言行？組織一次教研活動，集中討論，互相提醒，共同反思自己言行。

第二講：、優(yōu)秀教師霍懋征、楊瑞請他們?yōu)榻逃聵I(yè)付出了很多，也舍棄了很多，他們最終獲得的是什么？你認(rèn)為他們值不值得？、組織一次教研活動，集中討論如何做一個幸福的教師或者幸福地做一個教師？ 第三講： 1、每學(xué)期開展一次“一對一的師生互寫悄悄話”活動，讓學(xué)生把最想對老師說的話寫出來，老師把最想對學(xué)生說的話寫出來，作為秘密相互交換。通過這樣的活動，既增進師生相互了解，又能增進師生感情。、進行一次自查，主要檢查自己在保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益方面存在的疏漏和問題，寫出整改規(guī)劃來約束自己的行為，以防傷害學(xué)生的身體和心靈。

第四講：、德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；

道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。談?wù)勀诮逃虒W(xué)過程中是如何把教書和育人緊密的結(jié)合起來的？、素質(zhì)教育與當(dāng)前的選拔式考試制度存在一定的矛盾，組織一次研討，談?wù)勗诋?dāng)前 形勢下，如何積極有效地開展素質(zhì)教育？ 第五講：、您如何看待有償家教的問題？談?wù)勅绾巫杂X抵制有償家教？、組織一次研討，結(jié)合自己在教育教學(xué)過程中遇到的問題，談?wù)勅绾渭訌娮晕倚摒B(yǎng)，成為一個人格高尚的人。

第六講：

對于 教育部即將出臺的《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》中確立的“兒童為本”、“實踐取向”、“終身學(xué)習(xí)”三大原則，將改變目前偏重書本知識、讓學(xué)生死記硬背式的教學(xué)方式。談?wù)勀鷮窈蟮慕逃虒W(xué)改革創(chuàng)新有什么設(shè)想和規(guī)劃？

參考資料

本課程精選的參考資料：、電視片：大師陶行知（上）（下）、17 集電視連續(xù)劇《殷雪梅》、法國電影：《放牛班的春天》、《胡錦濤在全國教育工作會議上的講話》 人民網(wǎng)-《人民日報》2010年 07月。5、2007 年 8 月 31 日 胡錦濤總書記在《全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話》。6、《陶行知教育名篇》方明編 教育科學(xué)出版社 2005 年出版。、《我的教育理想》朱永新 南京師范大學(xué)出版社 2000 年版。、《教師修養(yǎng)文萃》郭志明、沈志沖主編 江蘇教育出版社 2010 年版。、《做幸福的教師》王三陽 江蘇教育出版社 2007 年 7 月版。10、《幸福教育論》劉次林 南京師范大學(xué)出版社 1999 年版。、《教師角色與教師發(fā)展新探》葉瀾 教育科學(xué)出版社 2001 年版。、《學(xué)會生存 —— 教育世界的今天與明天》聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會，教育科學(xué)出版社 1996 年版．、《教育 —— 財富蘊藏與其中》 聯(lián)合國教科文組織國際 21 世紀(jì)教育委員會 1996 年，教育科學(xué)出版社。、《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 杜殿坤編譯 教育科學(xué)出版社 1984年出版。、《人的教育》【德】福祿培爾 孫祖復(fù)翻譯 人民教育出版社 1991年版。、《孩子們！你好！》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮譯，教育科學(xué)出版社出版，2002 年 2 月。、《課堂中的皮格馬利翁 —— 教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》 [ 美國 ] 羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允潡譯，人民教育出版社 1998 年 3 月。、《終身教育引論》 [ 法 ] 保羅 · 郎格朗 中國對外翻譯出版公司出版 ,1985 年版。

第五篇：教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行

《教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行》的學(xué)習(xí)體會

崔玉蘭2011.11.27

教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，要求每一位人民教師必須做一個有道德的人，高尚的人，真正成為一個為人師表的“人類靈魂的工程師”。捷克教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”法國教育家盧梭也說過：在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須早就成一個人，自己就必須是一個值得崇拜的模范。為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為是范”。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學(xué)識才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，成為學(xué)生的表率。作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說是培養(yǎng)學(xué)生成長的重要途徑。實踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡?！?教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進而影響整個社會的前途和未來。教師對學(xué)生的影響一旦形成，就不會隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。再從整個教育事業(yè)、整個社會方面來看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長遠(yuǎn)的。教育是一項代表未來的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的，是百年大計。而教師的職業(yè)道德狀況如何，將直接關(guān)系教育勞動的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來社會主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬代”。以上就是學(xué)習(xí)的一點體會。