第一篇：輔導(dǎo)員技能大賽-高校思政課建設(shè)要善用新媒體新技術(shù)

高校思政課建設(shè)要善用新媒體新技術(shù)

總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！闭珩R克思對(duì)火藥、指南針、印刷術(shù)帶來(lái)社會(huì)革命性進(jìn)展的強(qiáng)調(diào)，技術(shù)進(jìn)步也是精神發(fā)展創(chuàng)造的最強(qiáng)大杠桿，我們馬克思主義學(xué)者理應(yīng)對(duì)科技新進(jìn)展保持敏感性。慕課、微課、微信助教APP等等現(xiàn)時(shí)代新媒體新技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，雖然還有不成熟之處、雖然在實(shí)踐中還存在各種爭(zhēng)論，但如何面對(duì)之、善用之，而不是回避之、簡(jiǎn)單批判之，則不僅是一個(gè)正確的態(tài)度問(wèn)題，更是總書(shū)記提出的一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)任務(wù)。

首先，新媒體新技術(shù)為“全程育人、全方位育人”提供了可能。傳統(tǒng)思政課教學(xué)集中于有限的課時(shí)課程，教學(xué)結(jié)束之后就很難再發(fā)揮作用了。新媒體新技術(shù)比如慕課等，把集中的課堂教學(xué)擴(kuò)散到日常的零散時(shí)間之中，并且在常規(guī)教學(xué)結(jié)束后，可以通過(guò)精品的時(shí)政解讀等網(wǎng)絡(luò)課程吸引學(xué)生終生參與。翻轉(zhuǎn)課堂更可以把教學(xué)從單純的知識(shí)傳授擴(kuò)展到更關(guān)注學(xué)生的解疑討論，從而使思政課的內(nèi)容與方法從天上落到人間，內(nèi)化為學(xué)生真正的實(shí)踐準(zhǔn)則。

擴(kuò)而言之，思政教育之全程、全方位還不僅限于高校，學(xué)生畢業(yè)之后、以及各類社會(huì)人群，重回校園受教育的成本較高，但皆可通過(guò)慕課等在線互動(dòng)教育，共同分享中國(guó)故事之精彩，引導(dǎo)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的正能量解讀，這也正實(shí)現(xiàn)了高校群體社會(huì)服務(wù)的職能。

其次，新媒體新技術(shù)在思政課教學(xué)中有效應(yīng)用的核心關(guān)鍵詞是“融合”?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代確實(shí)很多行業(yè)在發(fā)生重大變革，比如淘寶、支付寶、快遞等都在快速深入地影響著社會(huì)生活的方方面面。雖然互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)對(duì)教育的改變目前看來(lái)還沒(méi)有特別巨大的突變，但傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)的融合已是大勢(shì)所趨，這是生產(chǎn)力發(fā)展的決定性要求的。這里的融合當(dāng)然不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的完全放棄，課堂教學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)將依舊是主渠道。傳道授業(yè)解惑，永遠(yuǎn)離不開(kāi)面對(duì)面的交流，網(wǎng)絡(luò)提供了更多的優(yōu)質(zhì)資源，但教學(xué)也要結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)學(xué)生的具體情況對(duì)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行組合利用，這對(duì)教師的要求不是低了而是更高了。就目前與部分進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行交流調(diào)研看，學(xué)生也并不是一邊倒的認(rèn)為只要是新媒體新技術(shù)就是好的，關(guān)鍵還是看是否有真正教學(xué)效果的提升。一邊倒式的唯新媒體不行，傳統(tǒng)教學(xué)與新媒體“兩張皮”式的擺個(gè)樣子也不行，如何既保持傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又使新媒體新技術(shù)有效參與教學(xué)實(shí)踐從而達(dá)到有機(jī)融合，是一個(gè)特別重要的新實(shí)踐課題。

最后，團(tuán)隊(duì)與共享是新媒體新技術(shù)必然的要求與趨勢(shì)。思政課教學(xué)要從原來(lái)一個(gè)教師一個(gè)課堂的單兵作戰(zhàn)思路中解放出來(lái)?，F(xiàn)時(shí)代各種新媒體的思想產(chǎn)品，往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期打造的精品，無(wú)論是內(nèi)容素材的充分調(diào)研、還是綜合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品形式及網(wǎng)絡(luò)推廣宣傳，都是大規(guī)模團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的結(jié)果，而一旦推入社會(huì)后又往往是贏家通吃。現(xiàn)代大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等各種渠道接觸到的各種思想，不泛這樣的產(chǎn)品，特別是西方意識(shí)形態(tài)滲透中更是注重此類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。而思政課教師單獨(dú)組織的教學(xué)有些還是比較“簡(jiǎn)陋的”，比如素材收集的陳舊、熱點(diǎn)問(wèn)題回應(yīng)的深度不夠、PPT設(shè)計(jì)多媒體利用等外在形式的不講究等，這都導(dǎo)致難以對(duì)抗那些精心設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的意識(shí)形態(tài)滲透產(chǎn)品。思政課教師現(xiàn)在必須要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要集體備課討論熱點(diǎn)問(wèn)題、把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的新成果內(nèi)化于教學(xué)。特別是慕課等新形式更要求團(tuán)隊(duì)化運(yùn)作，不僅有出鏡講授者，也要有幕后的教學(xué)設(shè)計(jì)者、后期答疑維護(hù)者等分工，這樣才能集眾人之力出精品。其實(shí)，不僅一個(gè)高校的思政課課程組是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，全國(guó)的思政課教師更要團(tuán)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的大團(tuán)隊(duì)。課程建設(shè)的產(chǎn)品還要盡力共享，在這個(gè)互聯(lián)時(shí)代，產(chǎn)品越能共享于社會(huì)服務(wù)更多人，就越能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

總之，思政課教師要以開(kāi)放的心態(tài)和責(zé)任感、使命感面對(duì)新媒體新技術(shù)帶的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的高要求！

第二篇：高校思政課教師要做到“六個(gè)要”

高校思政課教師要做到“六個(gè)要”

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的“關(guān)鍵課程”，思政課教師是這一“關(guān)鍵課程”的“關(guān)鍵主體”。要求思政課教師做到政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正。這“六個(gè)要”既是對(duì)廣大思政課教師提出的要求，更是對(duì)全國(guó)思政課教師具體工作的指導(dǎo)，為加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。新時(shí)代的思政課教師需要不斷按照“六個(gè)要”涵養(yǎng)道德、錘煉品質(zhì)、提升技能、嚴(yán)格要求。

政治要強(qiáng)。思想政治理論課是具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性的課程，政治性是第一位的。每一位高校教師都應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)信仰，具備較高的政治素質(zhì)。“讓有信仰的人講信仰”，思政課教師更需要講政治，真學(xué)、真懂、真信。思政課中與“政治”相關(guān)的內(nèi)容占有較高的比重，政治意識(shí)、政治理想、政治制度、政黨制度、政治認(rèn)同等等。每個(gè)人都與政治有關(guān)，都跟政治或直接或間接或多或少地聯(lián)系著。大學(xué)生是社會(huì)的精英部分，天之驕子，是未來(lái)國(guó)家發(fā)展、民族振興的最重要見(jiàn)證者和踐行者。他們應(yīng)該擁有比一般人群更豐富的政治知識(shí)，更高的政治覺(jué)悟，更堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。教育者要先受教育。因此，對(duì)于思想政治理論課教師而言，不僅要講授政治知識(shí)，更要親身政治實(shí)踐，不僅要講政治，更要有比其他任課教師更高的政治站位、更強(qiáng)的政治意識(shí)、更敏銳的政治鑒別力和政治洞察力，擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的重任。

情懷要深。思政課教師應(yīng)該具有深厚的家國(guó)情懷，以情感人，感染、激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生們擁有家國(guó)情懷的使命與擔(dān)當(dāng)。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提出要“加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，讓有信仰的人講信仰，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)?！痹诩覈?guó)情懷方面容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想傾向是：心中只裝著自己，或只裝著小團(tuán)體，對(duì)社會(huì)不關(guān)切，對(duì)世事不關(guān)心。思政課教師個(gè)人不僅要杜絕種種冷漠和不關(guān)切，反對(duì)事不關(guān)己高高掛起，還應(yīng)著眼于全局、立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，從國(guó)家發(fā)展的“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的角度去思考最高戰(zhàn)略，看整體、講抱負(fù)。優(yōu)秀的思政課教師是要秉持心裝大事不糊涂的堅(jiān)守，做好兩袖清風(fēng)走滄桑的準(zhǔn)備，發(fā)揚(yáng)奮斗有我舍我其誰(shuí)的豪邁。同時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到，擺正公與私的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)情懷要深的先決條件。先公后私，先人后己，先集體后個(gè)人的思維路徑是社會(huì)主義集體主義的基本原則要求。個(gè)人只有融入社會(huì)發(fā)展的滾滾洪流，順勢(shì)而為，深度融合方能找到歷史的皈依。只顧自己、只顧眼前，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜的人生觀念，只會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展渾然向下越發(fā)糟糕。用一番熱情傳播家國(guó)愿景、民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中不斷吸取養(yǎng)分、豐富思想。

思維要新。思政課教師首先要學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法，并在實(shí)踐中科學(xué)地運(yùn)用。思政課是傳授知識(shí)、啟迪心智、蕩滌靈魂的課程。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，面對(duì)常新的教學(xué)對(duì)象，傳播不斷發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化的理論成果，若以一成不變的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)形式講授，思政課已無(wú)法跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐?？陀^上講，思政課教師的年齡每年都在增長(zhǎng)，面對(duì)的學(xué)生卻總是十八九歲，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。每代人所經(jīng)歷的生活際遇、所形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)、所面臨的問(wèn)題和所吸收的社會(huì)習(xí)慣、民俗傳統(tǒng)都在發(fā)生巨大變化。思政課教師抱定“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的思想，不以新的視角、新的方法分析研究教學(xué)，任由師生鴻溝的出現(xiàn)，教學(xué)效果必將大打折扣。面對(duì)世事的變化，思政課教師應(yīng)立足于理論發(fā)展的前沿問(wèn)題，創(chuàng)新思考，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，不斷了解發(fā)展變化了的教學(xué)對(duì)象，不斷更新教學(xué)的內(nèi)容，以新的視角、新的教學(xué)理念去應(yīng)對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情況。這種教學(xué)探索還要永不停歇，始終保持進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)。

視野要廣。格局決定結(jié)局，思路決定出路。思政課教師是學(xué)生的引路人，教師所站的位置，所具有的眼界和視野，將直接影響和決定學(xué)生的眼界和思路。有時(shí)此時(shí)種下，彼時(shí)開(kāi)花，有時(shí)此地種下彼地開(kāi)花。首先，思政課教師要具有寬闊知識(shí)視野。面對(duì)傳統(tǒng)“一桶水”和“一杯水”的理論，新時(shí)代的思政課教師面臨極大的知識(shí)儲(chǔ)備不足的挑戰(zhàn)。思政課教師要善于從整體上駕馭知識(shí)體系，把握全局，不拘泥于知識(shí)的一隅一角，提升統(tǒng)合知識(shí)的能力，更加注重思維方式方法的傳授。其次，思政課教師要具有國(guó)際視野。在中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的今天，疊加互聯(lián)網(wǎng)的密集效應(yīng)，整個(gè)世界儼然一個(gè)地球村。積極參與世界文明的對(duì)話，更多地吸收人類優(yōu)秀文明成果已經(jīng)是新時(shí)代大學(xué)生的必修課。在這樣的世界發(fā)展大背景下，思政課教師需要擁有更寬廣的國(guó)際視野，善于用國(guó)際化的眼光和胸懷去引導(dǎo)學(xué)生，吸收更豐富的人類文明成果。同時(shí)，也要注意教育和引導(dǎo)學(xué)生客觀、辯證地看待世界大變局給中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，客觀分析國(guó)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)的發(fā)展置于國(guó)際視閾中進(jìn)行比較，凸顯我國(guó)“四個(gè)自信”的底氣和優(yōu)勢(shì)。再次，思政課教師要具有歷史視野。以史為鑒是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治理論不是空中樓閣，它源于實(shí)踐，更是歷史積淀后的精華留存。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。充分認(rèn)識(shí)昨天，而知今天，方可更好地預(yù)見(jiàn)和看待明天。思政課教師更好地駕馭歷史，說(shuō)理方能深入淺出，史論結(jié)合，有理有據(jù)，說(shuō)理方能更有說(shuō)服力。

自律要嚴(yán)。從人類行為規(guī)制的路徑來(lái)看，主要分為自律和他律兩種。他律是外在約束，要通過(guò)內(nèi)在的自律起作用；自律是自我約束，自我要求，自我修養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)反求諸己是一種更高的思想境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化中將自我修養(yǎng)、內(nèi)圣外王作為道德發(fā)展的終極目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格自律可以作為人類價(jià)值原則的最佳實(shí)踐形式。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！彼颊n教師在引導(dǎo)大學(xué)生自我約束嚴(yán)格自律時(shí)首先應(yīng)該做到嚴(yán)格約束自己，言行一致，知行合一，嚴(yán)于律己寬以待人。只有這樣，才能讓學(xué)生心服口服，收到教育效果。假若學(xué)生看到的是一個(gè)“分裂”型人格的教師，當(dāng)面一套背后一套，課上一套課下一套，網(wǎng)上一套網(wǎng)下一套，說(shuō)一套做一套，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要么走向教育目標(biāo)要求的反面，要么就容易形成虛偽的雙重人格。這對(duì)于思想政治教育的本質(zhì)來(lái)說(shuō)都是極其危險(xiǎn)的。思政課教師的嚴(yán)格自律還要時(shí)時(shí)處處踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量，做時(shí)代的引領(lǐng)者。思政課教師不僅要做一根蠟燭，燃燒自己照亮他人，更要做一束光源，所照之處充滿光亮。

人格要正。這可以說(shuō)是對(duì)思政課教師最根本的要求，它融匯了“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴(yán)”這五個(gè)方面的要求。思政課教師的高尚人格加上真理的力量，是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)實(shí)效性的重要保證。文以載道，親其師，才能信其道，思政課教師要“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生”。教育學(xué)中很重視學(xué)生“向師性”的原理，大學(xué)生雖然心理生理更加成熟穩(wěn)定，但也經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出因認(rèn)可任課教師的人格，才更信服其所講授的道理，進(jìn)而更深入地感受其所傳授的知識(shí)。思政課教師要不斷提高和增強(qiáng)自身的人格魅力、運(yùn)用積極向上的人格力量引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的自覺(jué)性。思政課教師要充分認(rèn)識(shí)和積極認(rèn)同道德榜樣的人格特質(zhì)，全面提高自身人格特征中包括性格、氣質(zhì)、興趣、能力、動(dòng)機(jī)、心態(tài)、情緒、行為方式在內(nèi)的諸多方面，倡揚(yáng)人格同一，光明磊落，關(guān)愛(ài)，真誠(chéng)，陽(yáng)光，平和，開(kāi)朗，包容，信任，質(zhì)樸等優(yōu)秀特質(zhì)，不斷摒棄和克服消極，悲觀，抱怨，責(zé)備，冷淡，煩躁，夸夸其談，虛假，虛偽等不良人格因素。思政課教師高尚的人格可以讓真理更加有光輝。真理力量的發(fā)揮同樣需要思政課教師做出更多的努力，將真理與豐富生動(dòng)的社會(huì)生活實(shí)踐相聯(lián)結(jié)，引入實(shí)踐的元素證明真理的力量等。