第一篇：校本研修講稿.

學(xué)習(xí)校本教研理論 開展校本教研活動

花園鄉(xiāng)中心校 王琪

尊敬的各位校長、主任、兼職教研員，大家好！

根據(jù)我鄉(xiāng)教研工作的需要和中心校本學(xué)年的工作安排，下面我就校本教研制度建設(shè)基礎(chǔ)理論和如何開展校本教研工作和大家作一交流探討。今天，我交流的題目是《學(xué)習(xí)校本教研理論，開展校本教研活動》，下面我從 什么是校本教研，校本教研的基本程序和學(xué)校如何開展校本教研工作，三部分內(nèi)容和大家做以交流探討。

一、什么是校本教研？

（一）什么是校本教研，目前全國各地雖然表述不一，但其內(nèi)涵是一致的。教育部基礎(chǔ)教育司司長朱慕菊指出：以校為本的教研是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實施過程中教師面對的各種具體問題為對象，以教師為研究主體，理論和專業(yè)人員共同參與，強調(diào)理論指導(dǎo)下的實踐性研究的主體，理論和專業(yè)技術(shù)人員共同參與；強調(diào)理論指導(dǎo)下的實踐性研究，即注重解決實際性問題，又注重經(jīng)驗的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師的專業(yè)發(fā)展。它是保證新課程改革實驗向縱深發(fā)展的策略。校本教研是基于校本教研活動的制度化規(guī)范。其基本特征是以校為本，強調(diào)圍繞教學(xué)情境中遇到的問題開展研究，學(xué)校是教學(xué)研究的基地，教師是教學(xué)研究的主體，促進(jìn)教師共同發(fā)展是教師研究的直接目的。

校本教研是教師教學(xué)方式、研究方式和歷練方式的一場深刻變革，它讓教師成為教學(xué)、研究和進(jìn)修的真正主人。通過校本教研促教師成長是當(dāng)前課程改革與發(fā)展的深情呼喚，是教師生命價值提升的有效途徑，更是時代發(fā)展的需要。

一

我們現(xiàn)在用自己的話來表述：校本教研是以校為本的教研，就是把教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，把學(xué)校作為策劃、組織、運作的責(zé)任者，以本校教師在實施新課程中遇到的、存在的、自己的、真實的具體的、共性的問題作為研究對象，以教師主動參與為主動力，旨在提高教師的業(yè)務(wù)水平和學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的一種新型的教研制度。用一句商業(yè)術(shù)語來說就是：自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧。再具體的說，校本教研也就是教師為了改進(jìn)自己的教學(xué)，在自己的教室里發(fā)現(xiàn)了某個教學(xué)問題，并在自己的教學(xué)過程中以追蹤或汲取他人的經(jīng)驗來解決問題。它既是一種新型的教研制度也是一種研究方式。

通過以上的表述可以看出對于這個定義表述的要點是，1、時空的限定：在學(xué)校，在學(xué)校的教學(xué)情境中，2、對象的限定：自己的、真實的、具體的、共性的問題。

3、責(zé)任的明確：在學(xué)校、在校長，校長是第一責(zé)任人。

4、主體的明確：靠廣大教師的主動積極參與。

（二）校本教研的主要理論。

1、基本理論：在學(xué)校中，基于學(xué)校，為了學(xué)校。也有人把它叫做在教學(xué)中，通過教學(xué)，為了教學(xué)。其內(nèi)涵是一致的。

（1）在學(xué)校中：是指校本教研主要研究學(xué)校教學(xué)之內(nèi)的問題而不是學(xué)校教學(xué)之外的問題；是研究自己教室里發(fā)生的教學(xué)問題而不是別人的問題；是研究現(xiàn)實的教學(xué)問題，而不是某種教學(xué)理論的假設(shè)。

（2）基于學(xué)校：是指校本教研就是在日常教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)和解決問題而不是讓教師將自己的日常教學(xué)工作放在一邊到另外的地方做研究。

（3）為了學(xué)校：是指校本教研的目的不在于驗證某個教學(xué)理論，而在于改進(jìn)、解決教學(xué)中的實際問題，提升教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)的價值。

2、定位理念

二

（1）對象的定位：研究自己的、真實的、具體的、共性的問題。（2）目的的定位：在研究的過程中提高教師的專業(yè)水平和教育質(zhì)量。（3）方法的定位：強調(diào)理論指導(dǎo)的實踐性研究主體：理論與專業(yè)人員共同參與；強調(diào)理論指導(dǎo)下的實踐性研究，既注重解決實際性問題，又注重經(jīng)驗的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師專業(yè)發(fā)展。

（三）校本教研的特點：

1、實踐性：在實踐中（教學(xué)中）發(fā)現(xiàn)問題，在實踐中（教學(xué)中）解決問題。

2、自主性：這是校本教研的動力。校本教研的主體是教師。教師即教學(xué)的研究者是新課程的基本理念之一。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、明確問題，并以此作為自己的研究課題。教師在教學(xué)過程中要以研究者的身份置身于教學(xué)情境中。以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題。對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。

3、合作性：教師與教師之間的合作，學(xué)校與學(xué)校之間的研討。

4、開放性：校內(nèi)外、區(qū)域內(nèi)外的研討、交流等。

（四）通過以上的定義、理念、特點的表述可以看出，學(xué)校是否開展校本教研必須具備以下五個條件，或者說衡量學(xué)校是否開展校本教研有以下五個標(biāo)準(zhǔn)：

1、學(xué)校教育教學(xué)中研究的問題是不是發(fā)生在教師課堂中自己的、真實的、具體的、共性的問題。

2、學(xué)校的一切教研活動是否圍繞學(xué)校教育教學(xué)中存在的、遇到的、實際問題來開展的。比如學(xué)校、教務(wù)處、教研組在制定的計劃中要體現(xiàn)如何來解決這一問題，教師的理論、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教研組的教研活動和學(xué)校的課題研究

三

要圍繞這一問題。

3、解決問題的途徑是否在同伴互助下，專業(yè)人員的共同參與下進(jìn)行的。

4、是否有制度保障的支撐。

5、是否有成效、有經(jīng)驗總結(jié)，如教學(xué)質(zhì)量的提升，承擔(dān)有課題研究任務(wù)，研發(fā)校本教材、教師發(fā)表論文。

二、校本教研的基本程序

校本教研的核心任務(wù)是解決教師在實施新課程中所面臨的各種自己的、真實的、具體的、共性的教育教學(xué)問題。那么我們?nèi)绾蝸斫鉀Q這一個問題呢？下面我就從解決問題的主要形式或者說是解決問題的有效途徑和解決這一問題的基本程序兩個方面和大家做以下探討交流。

第一、解決問題的形式（或叫做有效途徑）。

解決問題的有效途徑是：自我反思----同伴互助-----專業(yè)引領(lǐng)

（一）自我反思

1、什么是自我反思？教師運用先進(jìn)的教學(xué)理念，以自己的教學(xué)行為為思考對象，對自己在教學(xué)中所作出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行自我審視和分析的過程。是對自己的教學(xué)進(jìn)行再思考再認(rèn)識的一種自我研究活動。是一個自我研究的過程。它是教師自我的對話，它是校本教研的基礎(chǔ)和前提，同時也是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。教然后知困，教然后知法，教然后知理。

2、功能

（1）促進(jìn)教師自我專業(yè)的發(fā)展。通過反思教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)形為，提升教學(xué)水平。

（2）為同伴互助提供信息資源，做好研究準(zhǔn)備。

四

（3）為教師的專題研究和論文撰寫積累材料。通過反思，形成自己對教學(xué)現(xiàn)象和問題的獨立思考和創(chuàng)造性的見解。

(4)提高教師教學(xué)工作的自主性和針對性。

有一位專家說過，一個老師寫三十年教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師。

3、類型

（1）專題反思與整體反思（2）即時反思與延遲反思（3）課前、課中、課后的反思

課前反思：就是教學(xué)設(shè)計（備課）的反思。學(xué)生的學(xué)情，學(xué)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以往的得失，最新的信息與動態(tài)等做為反思的內(nèi)容。

課中反思：根據(jù)學(xué)情臨場反思，臨場調(diào)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)過程。教師需要有高超的課堂教學(xué)藝術(shù)，一般情況不要對既定的設(shè)計進(jìn)行更改。

課后反思：分析得失、分析成因、總結(jié)經(jīng)驗。（4）單一反思與系列反思

單一反思：一課一反思，一個問題一反思。

系列反思：圍繞專題分步驟持續(xù)的進(jìn)行，就像電視劇一樣。

4、自我反思的基本要求

（1）必須要有先進(jìn)的教育教學(xué)理念為先導(dǎo)，以先進(jìn)的理念為參照標(biāo)準(zhǔn)。(課標(biāo))（2）要在理念與實踐的結(jié)合中分析問題，在理念（課標(biāo)）的參照下分析評判教學(xué)的得失與成因。第一對教學(xué)設(shè)計，對教學(xué)行為的分析。第二成敗實錄，第三 成因。

五

（3）反思必須構(gòu)建自己的理論，要有自己的簡潔、精煉的結(jié)論。（4）自覺主動是自我反思的生命之所在，持之以恒是走向成功的保證，要轉(zhuǎn)奉命式為自覺式。

5、怎樣寫好教學(xué)反思

（1）要實（實話實說）、要準(zhǔn)（成敗、成因）、要新（結(jié)論）

（2）題材多樣化（類型不拘，再如教學(xué)敘事，案例分析，小議論的方式）（3）抓住重點，直奔主題，不要穿靴戴帽。（一般300—500字）（4）重點核心在于分析

（5）關(guān)鍵是要有結(jié)論，無結(jié)論的反思就失去意義就不是反思。

（6）語言準(zhǔn)確簡潔

（二）同伴互助

1、什么是同伴互助：把同學(xué)科的老師組成同伴小組（4—6人為宜，如小學(xué)可將教師分成小語高低段等）在個人反思的基礎(chǔ)上，小組依據(jù)研究的問題互助合作，攻克教學(xué)問題，實現(xiàn)資源共享。教師集體在學(xué)習(xí)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上對同伴在教育教學(xué)上出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析研究，并提出解決問題的方案。另外教師之間的差異是一種寶貴的教學(xué)資源，教師相互學(xué)習(xí)，彼此支持，在共補共生中成長。它是教師之間的對話，是個體與群體之間的對話是解決問題的有效途徑中的核心，也是校本教研的標(biāo)志和靈魂。

2、功能

（1）培養(yǎng)教師開放的心態(tài)和合作共事的態(tài)度，在認(rèn)同個體性的同時又注重培養(yǎng)合作意識。

（2）依靠群體動力，達(dá)成教研目的。（3）同伴成員在互助中共贏共發(fā)展。

六

3、同伴互助的典型類型好新型的方式。

(1)四種典型類型

① 專題研討

② 合作攻難

③專題辯論

④ 師徒結(jié)對：讓課改中涌現(xiàn)出的新秀做為導(dǎo)師來轉(zhuǎn)變其他教師的教學(xué)觀念，唯有能者居師位。

（2）幾種新型的方式

① 信息發(fā)布會：同伴成員就其某一問題或課題分頭收集精品教改信息。開拓視野，資源共享。如，在專題確定后同一小組成員分頭采集與專題相關(guān)最新信息，最新觀念，然后在一起學(xué)習(xí)交流，達(dá)到選用。

② 專題研究：圍繞專題從多元角度發(fā)表自己的獨到見解。

選定專題---分解要素---互動研討---組長結(jié)論

③ 專題辯論會：針對各教師不同的見解，引發(fā)爭議，激化爭議，互動答辯，在問題的答辯中通曉真理，獲得問題的解決方法。關(guān)鍵要問的準(zhǔn)、新、巧，答的要準(zhǔn)、新、深。

④ 案例分析：是教師日常教學(xué)中實現(xiàn)同伴互助的最佳途徑。其主要環(huán)節(jié)是“聽”(聽課或聽對某一問題的評述)，“診”“改”。按照聽課（或組織觀看名師講課的光碟）---說課----反思----評議----創(chuàng)新的程序，與會者談自己對本課的看法又結(jié)合自己的教學(xué)談改進(jìn)方法，重點討論“新課標(biāo)體現(xiàn)在哪里，成敗在何處，可以如何改進(jìn)”，力求理論上說清楚，實踐上講具體，真正體現(xiàn)“以案例展示理念，以理念回歸課堂”（同時還要注意案例的典型性）。

⑤ 會題會診：教師在平時課堂中或其他的教學(xué)情境中遇到的疑難問題，通過小組合作攻難，在共同的研討中使小組成員有所提高。

⑥ 教學(xué)觀點展示，熱點評說，讀書交流等。

4、同伴互助的基本要求

七

（1）有先進(jìn)的理念做先導(dǎo)，做依據(jù)(2)注重過程（3）追求提升

（4）形式可多樣，但要注意其實效性（5）實話實說，有自己的見解，真正互助提高

（三）專業(yè)引領(lǐng)

1、什么是專業(yè)引領(lǐng)：專業(yè)引領(lǐng)是采用多種方式對方向、信息、資源等方面提供專業(yè)的引導(dǎo)和技術(shù)支持，它是理論與實踐的對話，是校本教研的保證。

2、功能

（1）為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師提供理念支持。（2）提升全體教師業(yè)務(wù)水平。

（3）保證學(xué)校課改工作沿科學(xué)方向健康發(fā)展。

3、方式：包聯(lián)式、跟導(dǎo)式、外請。

4、引領(lǐng)內(nèi)容：

（1）理念的更新是引領(lǐng)的根本任務(wù)。

(2)改革課堂教法，深入現(xiàn)場，到教法改革的層面上來，專業(yè)人員與教師一起備課----聽課---評課，對教師幫助最大。

小結(jié)：

個人反思是基礎(chǔ)和前提，沒有個人反思就無法開展同伴互助;同伴互助是核心是靈魂，沒有同伴互助校本教研就會成為無本之木、無源之水；專業(yè)引領(lǐng)是保證，沒有專業(yè)引領(lǐng)校本教研、課程改革只能在低層面上徘徊，低水平上重復(fù)甚至?xí)x正確的方向步入誤區(qū)。三種方式（或說是解決問題的三個有效途徑）是一個以對話為特征，即互相獨立，又相輔相成，緊密聯(lián)系的統(tǒng)

八

一體。只有充分發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，才能有效的促成校本教研制度的建設(shè)。

下面我就再講第二個方面：解決問題的基本程序：解決問題的基本流程稱為校本教研的基本程序，基本流程是： 問題----設(shè)計----行動-------反思(這是華南師范大學(xué)教育科學(xué)院劉華良博士提出的一種校本教研的操作模式,目前我市大部分學(xué)校采用的就是這種操作模式)

1、問題：老師根據(jù)自己的教育教學(xué)實踐，找出在教學(xué)中存在的問題。這些問題必須是自己的真實的、具體的、共性的問題，主要的來源是：從質(zhì)量分析中發(fā)現(xiàn)問題，從具體的教育教學(xué)場景中發(fā)現(xiàn)問題，從教育教學(xué)的疑難中發(fā)現(xiàn)問題。

2、設(shè)計：老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)，向同伴請教，在同伴的互助下設(shè)計解決問題的方案。（指教案或教學(xué)設(shè)計）先要擇定理念，再選擇方法。

3、行動：教師通過上課，在專業(yè)人員的引導(dǎo)和教師的集體互助下（指評課）研究、探討解決問題的方案。行動是重點、關(guān)鍵和核心部分，在此過程中要注意：應(yīng)遵循預(yù)設(shè)的方案，不得自作主張對方案進(jìn)行大的變動，但當(dāng)學(xué)情發(fā)生變化時允許教者在教學(xué)中反思，運用高超的課堂技巧調(diào)節(jié)，如果是一課多教，要允許個性特色，保持特色的前提下追求理念的融合。

4、反思：教師在解決問題的整個過程中將自己的思考，體會寫下來，供其他教師們學(xué)習(xí)、借鑒。

這個解決問題的基本程序它有以下五個特點：（1）強調(diào)以理念為先導(dǎo)和參照標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，在理念與實踐的結(jié)合中研究問題；（2）它是一個提出問題、分析問題、解決問題的過程。（3）在研究問題的過程中必須體現(xiàn)情景性、升華性、持續(xù)性。（4）在反思環(huán)節(jié)要善于發(fā)現(xiàn)新的問題，為下一輪研究做準(zhǔn)備。

九

（5）它是一種廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)的一種模式。

在解決問題的過程中，我們就產(chǎn)生了這樣一個問題：就是怎樣把教學(xué)過程中那些問題轉(zhuǎn)化成校本研究的課題呢？這就需要我們學(xué)校建立一個操作流程：首先是這些問題它必須是在各種教學(xué)環(huán)境中長期存在的、急待解決的、關(guān)鍵性的、教師強烈關(guān)注而且積極主動參與研討的問題。教師在教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)這些問題要積極主動反映到教研組、教務(wù)處、校長，然后校長、教務(wù)處、教研組再積極的組織，按照解決問題的程序，明確責(zé)任人、時間，通過這樣自下而上和自上而下的緊密結(jié)合使這些問題成為校本教研的課題。使校本研究的課題的產(chǎn)生、研究的過程和研究的效果都源于教師，實施于教師。教學(xué)研究的方式不再是單純的自上而下，在整個研究的過程中教師通過不斷的反思，同伴互助和專業(yè)人員的引領(lǐng)實現(xiàn)了專業(yè)成長，學(xué)校通過教研構(gòu)建起了培訓(xùn)、教研、科研三位一體的研究機制。

三、學(xué)校如何開展校本教研

（一）、工作思路（28個字）：學(xué)習(xí)理論、成立機構(gòu)、制定方案、健全網(wǎng)絡(luò)、建立制度、開展活動、做好記錄。

1、學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)校本教研理論

2、成立機構(gòu) 成立學(xué)校校本教研領(lǐng)導(dǎo)小組、教科室

3、制定方案 制定《校本教研實施方案》，校本教研實施方案，沒有固定的寫作內(nèi)容好風(fēng)格，但一般要包括以下幾個方面：（1）校本教研組織機構(gòu)；（2）校本教研的目標(biāo)和任務(wù)、（3）校本教研的內(nèi)容與形式；（4）校本教研的管理、檢測、評價等。各?？筛鶕?jù)本校的實際來制定，做到長計劃、短安排。

4、健全網(wǎng)絡(luò)

健全學(xué)校校本教研的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)。

5、建立制度

主要從理論學(xué)習(xí)制度，課題研究制度，對話交流制度、問

十

題積累制度、評價獎勵制度、領(lǐng)導(dǎo)管理制度等大的方面來制定。今天將由花中就制度建設(shè)方面做專題報告。

6、開展活動

除按基本程序組織開展活動外，其活動內(nèi)容豐富多彩，如：優(yōu)秀教案征評、小組辯論賽、課改講壇、我講我的教育故事、每周校本教研日、教學(xué)開放周、說課評課等。目前我們應(yīng)結(jié)合教師綜合能力達(dá)標(biāo)評估內(nèi)容中的教師的五個一開展活動。如：有所學(xué)校開展了“七個一”活動：每學(xué)期交一份高質(zhì)量的案例；每月一件優(yōu)秀教學(xué)反思；每月交一份優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計或制作一個多媒體教案，并闡述設(shè)計理念；每學(xué)期讀一本理論專著并做讀書筆記；每學(xué)期上好一節(jié)公開課（骨干教師示范課、課改實驗教師實驗課、一般教師公開課）；每學(xué)期撰寫一篇高質(zhì)量論文；每學(xué)期完成一個教學(xué)課題。

7、做好記錄

平時一定要注意各種檔案資料的收集、整理工作，規(guī)范化。會后參觀花中的資料檔案。

（二）、加強常規(guī)教研組的建設(shè)

1、要走創(chuàng)特色之路

2、以課例為載體，開展多種研討活動

3、認(rèn)真研讀課標(biāo)、教材、教法，運用新舊的對比研究它動態(tài)的變化

4、達(dá)成教師三過關(guān)：課標(biāo)、教材、教法

5、實行開放教研，校際之間、區(qū)域內(nèi)外的研討，廣闊領(lǐng)域的資源共享

6、加強檔案建設(shè)，建立自己的資源庫

紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。對于校本教研制度建設(shè)的理論和實踐研究我們也剛剛起步。面對家鄉(xiāng)廣大的教師和學(xué)生，我們肩上的責(zé)任重大，工作任重而道遠(yuǎn)。希望大家不畏艱難，鼓足干勁，為加快我鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育改革的步伐而努力奮斗！

十一

第二篇：校本研修面對面講稿

我不是研究師德的理論工作者，說不好一套一套的大道理；而且已經(jīng)多年不當(dāng)班主任了，不能現(xiàn)身說法。只能結(jié)合我二十六年的學(xué)校工作實踐和近年來的學(xué)習(xí)、思考，談?wù)剮煹路矫娴膬蓚€問題，引發(fā)大家思考。

第一個問題，作為教育工作者，當(dāng)振奮一種精神：教師職業(yè)精神。

（一）振奮教師職業(yè)精神

首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。

是中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風(fēng)范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個小例子，比如說當(dāng)今的群眾們、領(lǐng)導(dǎo)們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現(xiàn)得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕用公款在賓館里開房玩也說不準(zhǔn)。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當(dāng)然不對，是要嚴(yán)厲禁止的。但這里至少說明一點：教師這一行當(dāng)是置于最嚴(yán)厲的社會監(jiān)視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族傳統(tǒng)心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。

什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。一個人一旦從事特定的職業(yè)，就直接承擔(dān)著一定的職業(yè)責(zé)任，并同他所從事的職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。他對一定職業(yè)的整體利益的認(rèn)識，促進(jìn)其對于具體社會義務(wù)的自覺責(zé)任。這種自覺責(zé)任可以逐步形成職業(yè)道德，并進(jìn)而升華為職業(yè)精神。

那么教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)作風(fēng)呢？　“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界”。總書記在第三次全國教育工作會議上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。教師是學(xué)生增長知識和進(jìn)步的教師，他的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上，道德品質(zhì)上，學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語》里說的，“學(xué)而時習(xí)之”則是首要的任務(wù)。而如今，我們提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實則就是順應(yīng)不斷發(fā)展、永不停歇的演變過程，教師作為新時代的引領(lǐng)者，有傳道、授業(yè)、解惑的重責(zé)，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了。（現(xiàn)在應(yīng)該說：要給學(xué)生一滴水，教師必須是一條永不枯竭的涓溪細(xì)流）。時常聽到有老師在抱怨課改變得不好，誠然有知識結(jié)構(gòu)體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學(xué)習(xí)的私心。一張文憑打天下的時代已經(jīng)過去了，面對新課程內(nèi)容中，諸多反映社會經(jīng)濟文化，科技新進(jìn)展等時代性較強的新內(nèi)容，教師要通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時刻面對挑戰(zhàn)，留有適度的發(fā)展空間。

怎樣培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)呢？我們首先要加強教師之間的合作。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會與他人合作，包括與同類學(xué)科教師的合作、與不同學(xué)科教師的合作。要很好地堅持集體備課、每周教研組的活動，同年級、同學(xué)科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強教師與學(xué)生的合作。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。不僅是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，以學(xué)生的求學(xué)需求為主線，教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。教師與學(xué)生合作，對學(xué)生而言，意味著心態(tài)的開放、個性的張揚、創(chuàng)造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。

第三，加強教師與家長的合作。學(xué)校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學(xué)理念、認(rèn)識新課程改革的重大意義，關(guān)注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)該講，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都是人們合作探索的結(jié)果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，能者為師，是一個廣泛的道理，每個人都有優(yōu)點，能互相補足，才能共同進(jìn)步，這何嘗不是件樂事。

以上講的振奮教師職業(yè)精神的首要原因：社會給予我們的約束。下面講第二個原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的，而是教師職業(yè)性質(zhì)和教師勞動特點決定的，也就是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一．．．．總書記在考察中國人民大學(xué)時提出教師既要做“經(jīng)師”,又要當(dāng)“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。那么什么是“經(jīng)師”和“人師”呢？他說：“經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說除了教學(xué)以外，學(xué)生的品質(zhì)，學(xué)生的作風(fēng)，學(xué)生的生活，學(xué)生的習(xí)慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。如果只傳授點知識，忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的。”由此可見，把教書與育人有機地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的。

所以說，教師的職業(yè)精神正是教師可持續(xù)發(fā)展的根本動因，是一所學(xué)校不斷進(jìn)步的力量源泉，是教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神保證。我們每個人都需要具備職業(yè)精神。

下面講第二個問題，聯(lián)系學(xué)校實際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)精神呢？

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)精神

1、愛國主義精神

教師所承擔(dān)的重任是培養(yǎng)和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻(xiàn)身祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才的事業(yè)。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導(dǎo)師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情?！睈蹏髁x精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業(yè)道德的最高體現(xiàn)。

我國著名科學(xué)家童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學(xué)習(xí)研究胚胎學(xué)，當(dāng)時中國國家地位很低，其它國家的每個學(xué)生都不把童第周這個中國學(xué)生放在眼里。童第周和一個學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的俄國青年皮諾住在一個房間里。一天他做實驗回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：“哈哈，我一看到你，就想到你的國家，東亞病夫……哈哈……東亞病夫……”童第周聽了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責(zé)他：“不許你侮辱我的祖國?！薄澳懵犞?，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰先取得學(xué)位。”皮諾張口結(jié)舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，在日記中寫下他的諾言：“應(yīng)該拿出東西來，為我們的民族爭光！”后來他成為第一流的科學(xué)家，新中國成立后，他拋棄了國外的優(yōu)越生活，沖破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻(xiàn)給祖國和人民。

2、奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神，也就是我們平時常說的服務(wù)精神，犧牲精神和全心全意為人民服務(wù)精神，是教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權(quán)勢所屈，愿為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學(xué)生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神的內(nèi)涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務(wù)實精神，“敬業(yè)”就要有奉獻(xiàn)精神。作為教師必須“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任”，集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業(yè)，血汗?jié)补嗵依類蹗従礃I(yè)精神。

4、開拓創(chuàng)新精神

教師勞動的復(fù)雜性，和教育教學(xué)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創(chuàng)新精神，這種精神體現(xiàn)在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學(xué)與教育事業(yè)的前列，引導(dǎo)學(xué)生去探索未知領(lǐng)域及其規(guī)律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發(fā)展的觀念的束縛、不滿足于當(dāng)個“教書匠”，要“有魄力講科學(xué)，敢開拓、勤實踐、把教育的奧妙、新理論一個個地發(fā)現(xiàn)出來”（陶）教師的職業(yè)是傳播真理，培育真人的職業(yè)，教師自身必須具有執(zhí)著地追求真理，誠摯地?zé)釔壅胬?，勇敢地捍衛(wèi)真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！眲?chuàng)造出值得自己驕傲的事業(yè)。

5、廉潔自律精神

教師必須堅持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴(yán)格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務(wù)之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔(dān)起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻(xiàn)就是教師愛國主義精神的體現(xiàn)言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發(fā)揚光大，使中華民族成為偉大的民族。

講第三個問題，聯(lián)系學(xué)校實際，講講提高師德修養(yǎng)師德風(fēng)范主要落在下列123456

三、師德修養(yǎng)師德風(fēng)范1234561、一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)

對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業(yè)心、責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心。

2、兩個服從：服從大局、服從領(lǐng)導(dǎo)

教育是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學(xué)校，服從大局就是服從領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)。一個學(xué)校是一個集體，一個集體必須服從一個首領(lǐng)。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術(shù)也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學(xué)、公正。因此，作為下屬，有向領(lǐng)導(dǎo)提出意見建議和要求的權(quán)利，更有服從領(lǐng)導(dǎo)，令行禁止，顧全大局，維護(hù)集體利益。不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩的應(yīng)盡義務(wù)和道德職責(zé)！實際上這也是一名教師應(yīng)有的道德理智。

3、三個熱愛：熱愛學(xué)校、熱愛班級、熱愛學(xué)生

這是忠誠教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內(nèi)容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學(xué)師德規(guī)范，幾乎二分之一內(nèi)容就是在講這三熱愛。托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)、也不愛學(xué)生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！苯處煙釔蹖W(xué)生，必然強烈地體現(xiàn)在感情上。教師對學(xué)生的感情如何，直接關(guān)系到教育的效果。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。情緒感染和情感體驗對學(xué)生的感知、記憶、理解、思維、想象等認(rèn)識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達(dá)到了像有些名師說的那樣“一旦離開學(xué)生，離開班級，離開學(xué)校，就產(chǎn)生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內(nèi)、班級里、學(xué)生身上經(jīng)常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當(dāng)你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關(guān)鍵在于心理的自我調(diào)適。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學(xué)生在被愛中學(xué)會愛，于是出現(xiàn)愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應(yīng)。這是一種多么有意義的良性循環(huán)！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學(xué)校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個關(guān)系：家務(wù)與工作的關(guān)系、份內(nèi)工作與份外工作的關(guān)系、吃虧與便宜的關(guān)系、提出意見與尊重人格的關(guān)系

當(dāng)今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務(wù)與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務(wù)要做，難道他們的家務(wù)成了大問題？關(guān)鍵在于崇高的師德、強烈的責(zé)任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關(guān)系上，一定要有個正確定位。

育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責(zé)任到人，又分工不分家，互幫互助。當(dāng)然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內(nèi)與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。

市場經(jīng)濟的今天，人們的利益驅(qū)動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學(xué)校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。如果形成斤斤計較的習(xí)慣和風(fēng)氣，那么，這個學(xué)校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經(jīng)常處在一種心態(tài)不平心情不佳的狀態(tài)之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關(guān)系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。

學(xué)校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當(dāng)方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導(dǎo)致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。所以，批評、指責(zé)必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當(dāng)然，也不能當(dāng)“好好”先生。

5、五個自覺：自覺學(xué)習(xí)、自覺守紀(jì)、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新

孟子曰：“人不學(xué)不如物”。經(jīng)常學(xué)習(xí)可以明確是非，擺正關(guān)系，提高素質(zhì)，增強后勁。做老師的更要學(xué)習(xí)，古人云：教育者當(dāng)先受教育。要學(xué)習(xí)的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，經(jīng)常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學(xué)一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領(lǐng)的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當(dāng)今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。教師要提高素質(zhì)，必須從自覺學(xué)習(xí)抓起，否則，長此以往，走進(jìn)課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀(jì)是不堪設(shè)想的。在倡導(dǎo)依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀(jì)守法，依法辦事。上班紀(jì)律、辦公秩序、會議要求、教學(xué)規(guī)程、考評制度等等是學(xué)校最顯性也是最為剛性的法紀(jì)。無法無紀(jì)何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學(xué)任務(wù)。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。一個漠無法紀(jì)的老師是無論如何帶不出法紀(jì)嚴(yán)明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當(dāng)然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。

學(xué)校權(quán)不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經(jīng)濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規(guī)范第七條就是廉潔從教。兩袖清風(fēng)，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統(tǒng)道德中“和為貴”的思想，反映在師德規(guī)范中第五條：團(tuán)結(jié)協(xié)作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習(xí)。所以，我們千萬要提防。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應(yīng)當(dāng)成為我們追求的人際氛圍之目標(biāo)！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

我們每一個老師，都要從為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法，教無定法”。特別是要通過我們?nèi)巳嗽谧龅膶W(xué)科教育，幫助學(xué)生感受新的學(xué)習(xí)理念，探求新的學(xué)習(xí)方法，萌發(fā)新的學(xué)習(xí)情趣，發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)問題，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式，獲得新的學(xué)習(xí)能力等，從而幫助學(xué)生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質(zhì)，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎(chǔ)。

6、六個意識

１）師表為范―――師表意識。

教師職業(yè)行為的示范性引導(dǎo)性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學(xué)生做的事，教師要躬行共做，要學(xué)生裝學(xué)的知識，教師要躬行共學(xué)，要學(xué)生裝遵守的規(guī)則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識。

教師職業(yè)的一個重要職能是教會學(xué)生怎樣做人。真正教會了學(xué)生學(xué)會做人，對于學(xué)生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學(xué)校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學(xué)生少德，老師“缺德”；二是教學(xué)生學(xué)會做人，不可能是空調(diào)說教和機械灌輸，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學(xué)態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學(xué)生學(xué)會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識。

教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學(xué)生。老師切莫產(chǎn)生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映?？傆X得學(xué)生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養(yǎng)的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學(xué)生是教育對象，自己的工作就是想方設(shè)法改造他們，千萬不能與學(xué)生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，引導(dǎo)得好，也許今后更發(fā)達(dá)。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學(xué)為主―――課堂意識。

做教師就要走進(jìn)課堂，到教學(xué)的最前沿去拼搏，去創(chuàng)造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰(zhàn)性的課。這是師德崇高的重要體現(xiàn)之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰(zhàn)士應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，演員應(yīng)該死在舞臺上。那么，教師應(yīng)該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當(dāng)，但上課老師一定要好好當(dāng)，所以，如果我現(xiàn)在校長不干了，我仍可進(jìn)課堂教書，且應(yīng)該教得不很差。

５）質(zhì)量為上―――質(zhì)量意識

如果說，一個國家，發(fā)展經(jīng)濟是最大的政治，那么，一所學(xué)校，最大的政治就是提高教育教學(xué)質(zhì)量（當(dāng)然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應(yīng)千方百計狠抓教育質(zhì)量。首先要充分認(rèn)識教育質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。敢抓猛抓教育質(zhì)量，決不單純是個工作業(yè)務(wù)問題，更是一個師德責(zé)任問題，是師德的最集中體現(xiàn)！古代教育家告誡說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！蔽覀儾坏貌痪磁鍨蹩颂m教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉(xiāng)村教育崗位上干出了不平凡的業(yè)績。

6）自省為本―――自省意識

提高師德修養(yǎng)，要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，但根本上，靠自己的學(xué)習(xí)和修煉。自省自悟，自修自養(yǎng)，是提高師德修養(yǎng)的根本手段。俗話說得好，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修道在自身。因此，古人早就要求我們“吾日三省吾身”。當(dāng)然，師德修養(yǎng)，也有個環(huán)境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學(xué)校，要營造師德建設(shè)的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發(fā)揮作用，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶頭示范作用：二是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用；三是有經(jīng)驗的教師的傳幫帶作用。

最后，要問“應(yīng)該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)?！睈蹣I(yè)，即熱愛這個神圣的崗位。敬業(yè)，即全力以赴從事這個事關(guān)人的成長與完善的事業(yè)。樂業(yè)，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我把這六個字作為自勉并送給大家作為共勉！

第三篇：校本研修講稿

依托校本研修，促進(jìn)專業(yè)提升

教育是具有長效性的，在這漫漫旅途中，教育者扮演著最主要的角色。

教育者的主場地是教育教學(xué)，在教育教學(xué)中用什么方法調(diào)控課堂是有效的？前提條件是弄清何為校本研修。

對于低年級的孩子來說，課堂的調(diào)控尤為重要，要讓孩子對課堂有濃厚的興趣，才能更好的接受所學(xué)，在學(xué)中樂，在樂中學(xué)。比如在講授“人”怎么來的，教師可以由《女媧造人》引入，逐漸由人------從---------眾，觸類旁通的效果。在循序漸進(jìn)的過程中，感受到語文知識學(xué)習(xí)的魅力所在，體驗到識字教學(xué)的樂趣。而校本研修，涉及到的不光是教師領(lǐng)域，還有學(xué)生領(lǐng)域。因此，研修要遵循全員性，還要有針對性和實效性，當(dāng)然主體性、專業(yè)性、團(tuán)隊性的原則亦不容忽視。在民主的同時，還要集中。而且每一次的研修培訓(xùn)，都要針對性強，尤其是對教師的發(fā)展有著舉足輕重的作用。培養(yǎng)的對象應(yīng)該重點放在青年特崗教師上，只有為教師搭建好的學(xué)習(xí)的平臺，才能夠更好地促進(jìn)青年教師的專業(yè)及自身修養(yǎng)的提高。進(jìn)而使青年教師更快的成長，同事校本研修，會給青年教師插上飛翔的翅膀。

“春風(fēng)化雨潤萬物”，凡事要策略得當(dāng)，要用專業(yè)的情意，專業(yè)的知識去觸動，去激發(fā)，更要去喚醒我們的青年教師，提升青年教師專業(yè)能力的同時，還可以讓教師散發(fā)出誘人的魅力。然而專業(yè)知識的提升不是一朝一夕之間做到的，是需要我們青年教師在平時的教育教學(xué)中多鉆研，多學(xué)習(xí)，多總結(jié)反思；在鉆研的同時不能盲目的去做，要有計劃性，追求時效性和系統(tǒng)性，自始至終，都要以教材為單位，逐層主層的分析，逐漸的訓(xùn)練，有感情有方法的進(jìn)行，不可忽略教育的人文目標(biāo)。

導(dǎo)課環(huán)節(jié)方法多而新，但重要的一點是，所選的方法要適合自己，更重要的是要適合自己的學(xué)生，語言過渡上要精練有序。這就要求我們青年教師多讀書，經(jīng)常讀書，讀好書，多在實踐中反思，多反思才能更快地成長，才能在成長中提升自己，從而促進(jìn)青年教師自我的專業(yè)發(fā)展。

第四篇：理化生校本研修培訓(xùn)講稿

理化生校本研修培訓(xùn)講稿 研修課題：說課

主 持 人：李家汶

第一次集中培訓(xùn)

培訓(xùn)時間：2013年3月12日

培訓(xùn)地點：辦公室

參培人員：理化生全體成員

主 講 人：簡云金

培訓(xùn)內(nèi)容：第一節(jié)

教學(xué)藝術(shù)的特征與功能

教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵，什么是藝術(shù)。

“藝術(shù)”一詞來源于拉丁文ars，在英語中藝術(shù)一詞是art。關(guān)于什么是藝術(shù)，古今中外的解釋很多，概括起來有三種含義：

指“技藝”“技能”，如木工、石匠、技工的技術(shù)或?qū)ｉT形式的技能。

指富有創(chuàng)造性的工作方式和方法。如談話藝術(shù)、管理藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等。

指運用語言、動作、表情、線條、色彩、音響等形象化的手段來表達(dá)人的思想感情。

藝術(shù)的對象是人或者是以人為中心的社會生活。藝術(shù)既反映客觀世界也反映人的主觀世界。但無論它反映主客觀世界的哪一方面、哪個部分，都必然以人為中心，見解或直接地、曲折地表現(xiàn)人的命運、情感、內(nèi)心世界和人與人之間的關(guān)系。藝術(shù)的最高目的是為了使人的知識、能力、情感和意志和諧地發(fā)展，使人們的感覺和情感成為合乎理性的，使理性的、道德的認(rèn)識成為體現(xiàn)在感覺和情感中的東西。

什么是教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)是指教師嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨創(chuàng)性的教學(xué)實踐活動。

首先，教學(xué)藝術(shù)是培養(yǎng)人的藝術(shù)，其教育性非常鮮明突出，意在取得促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最佳效能而做出的自覺追求和不懈努力；

其次，教學(xué)藝術(shù)是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，其形是教學(xué)的技能技巧，而神則是內(nèi)在的先進(jìn)教學(xué)思想和教育理念；

第三，創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)的靈魂，教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、審美性等重要特征，并以整合的方式發(fā)揮其陶冶、轉(zhuǎn)化等教育功能；

第四，教學(xué)藝術(shù)是一門綜合性很強的藝術(shù)。教師必須具備廣博的知識，尤其是教育學(xué)、心理學(xué)的知識，具備較為豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，才能使自己的教學(xué)藝術(shù)臻于嫻熟。

主 持 人：李家汶第二次集中培訓(xùn)

培訓(xùn)時間：2013年3月20日培訓(xùn)地點：辦公室

參培人員：理化生全體成員

主 講 人：簡云金

培訓(xùn)內(nèi)容：第二節(jié)

教學(xué)藝術(shù)的基本特征

實踐性特征

精湛的教學(xué)藝術(shù)是在教學(xué)實踐中鑄就的，它與教學(xué)實踐緊密聯(lián)系不可分割。

教師的教學(xué)藝術(shù)水平，需要在教學(xué)實踐中不斷摸索、借鑒、交流、總結(jié)、反思和提煉的基礎(chǔ)之上去提高。

創(chuàng)造性特征 創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)的一大顯著特征。

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。

其實，最根本的還在于：創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不歇動力。

審美特征

教學(xué)藝術(shù)以其激情奪魄的魅力給人以美感，帶給人審美享受。

教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。

教學(xué)藝術(shù)對美的追求不應(yīng)流于形式，只有以內(nèi)愛精神美為根本追求，將內(nèi)在美與外在美有機和諧地統(tǒng)一起來，才能煥發(fā)出整體美的風(fēng)采。

教學(xué)藝術(shù)的審美性特征，要求教師必須具備相當(dāng)深厚的審美修養(yǎng)，既有感知美、發(fā)現(xiàn)那的能力，又有豐富的審美情感和審美判斷力，更要有效地在教學(xué)實踐中遵循美的規(guī)律創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并有意識地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

表演性特征

首先，教學(xué)表演要協(xié)調(diào)一致，富有實效。

其次，教師的表演要以情感人。這就要求教師對教學(xué)內(nèi)容有深刻的情感體驗，對學(xué)生有深厚的熱愛之情，這樣才能使自己在教學(xué)表演中進(jìn)入角色，產(chǎn)生“移情”效果。

第三，教師的教學(xué)藝術(shù)表演與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動相結(jié)合，產(chǎn)生“合唱”效果。

第三次集中培訓(xùn)

時間：2013年4月9日

培訓(xùn)地點：辦公室 參培人員：理化生全體教師 主 講 人：簡云金

課題：高效課堂的六要素

為了深入推進(jìn)教學(xué)改革，實現(xiàn)課堂高效，城關(guān)中學(xué)理化生組高效課堂的六要素，即觀念、思維—維度、標(biāo)準(zhǔn)---備、聽、評課---問題、方案—示范、標(biāo)干---反思、改正。一 更新觀念謀高效，趨同思維求發(fā)展

“打造高效課堂不是喊口號，不是搞運動，也不是在做秀?！?/p>

“人人抓高效，堂堂創(chuàng)高效”的教學(xué)理念

趨同思維，轉(zhuǎn)變觀念，二

觀測四個維度，明確課堂標(biāo)準(zhǔn) 維度一 學(xué)生學(xué)習(xí)

維度二 教師教學(xué) 看環(huán)節(jié) 看對話 看指導(dǎo) 看機智 維度三 課程性質(zhì) 看目標(biāo) 看內(nèi)容 看實施 看評價 看資源 維度四 課堂文化看思考 看民主 看創(chuàng)新 看關(guān)愛

三 人人參與全覆蓋，集體備課現(xiàn)規(guī)范

1．集體備課規(guī)范什么？

規(guī)范備課九步驟：確定內(nèi)容—抽簽定人—現(xiàn)場說課—眾人相助—設(shè)計學(xué)案—一式多份—人人修改---形成定案--制作課件

規(guī)范四個備課點：環(huán)節(jié)點、切入點、重難點、檢測點

規(guī)范聽評課行為：一周聽評一人課，聽完即時評；聽課看四度，一人觀一度；既要說亮點，還要說弊端，還要說出改進(jìn)法。為什么要規(guī)范？

四 帶著問題進(jìn)教室，帶著方案出教室

途徑一 集體備課討論惑，集思廣益。

途徑二 業(yè)務(wù)培訓(xùn)聽理論，專家引領(lǐng)。

途徑三 個人困惑各擊破，個人鉆研。

途徑四 走進(jìn)課堂看操作，思考利弊。

途徑五 名校課例反復(fù)看，破解疑惑 五 骨干引領(lǐng)做示范，典型引路樹標(biāo)桿 六 反思教學(xué)明得失，改正錯誤要及時

反思什么？反思自己的教學(xué)，即自我反思，反思別人的教學(xué)，即同伴互助。教學(xué)反思就以教學(xué)活動為思考對象，對教學(xué)觀念、教學(xué)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視與分析，探討與研究的過程?！骱谜n要有意義：即指知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度價值觀三維目標(biāo)要落實。

△好課要有效率：即面對全體學(xué)生還是面對少數(shù)學(xué)生。好課要讓不同層次的學(xué)生都有收獲。有效率就是學(xué)生的受益面大。

△好課要有生成性：備課是上好課的前提，按照教案預(yù)設(shè)的程序一絲不變地上課的情況較少，因為上課是師生互動的活動，課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)意想不到的問題與細(xì)節(jié)，教師要會機智地接過學(xué)生的答問或提問，引發(fā)更多的思考與探究，從而創(chuàng)造性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

△好課是常態(tài)性的。好課不“做秀”，每一節(jié)課都這樣做就非常了不起。

△好課不是沒有缺點的。要把課上好是一件不容易的事情，就說課堂提問也是很有講究的：

反思的第一件事就是堅持“寫”、“記” 3.寫論文，做課題 反思的第二件事就是堅持“看”

看什么？一看書，二看著學(xué)生眼睛上課，三看別人上課。反思的第三件事情就是堅持“聽”

聽主要是向別人學(xué)，在教研活動中反思，即“同伴互助”

說明：下面5-8次請按學(xué)科分別寫：主講-化學(xué)：簡云金；物理：馮曉璇；生物：陳先燦； 第四次：時間：2013。4月23日；主講： 第五次：時間：2013。5月13日； 第六次：時間：2013。5月21日； 第七次：時間：2013。5月28日；馮曉璇 第八次：時間：2013。6月10日；馮曉璇

中學(xué)有效教學(xué)策略研究

城關(guān)中學(xué) 簡云金、馮曉璇、陳先燦

內(nèi)容提要：

第一部分：“有效教學(xué)”與“高效教學(xué)”概念??????????1 第二部分：有效教學(xué)策略?????????????????? 3 第三部分：有效教學(xué)策略的實施??????????????? 7 第四部分：基于反思的有效教學(xué)評價策略???????????22 第五部分：有效評課策略及案例分析?????????????28

第一部分“有效教學(xué)”與“高效教學(xué)”概念

一、什么是有效教學(xué)？

二、什么是高效教學(xué)？

教學(xué)改革是落實課程改革目標(biāo)的基本途徑，隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，如何提高課堂教學(xué)的有效性，既是教學(xué)研究和教學(xué)實踐所關(guān)注的熱點，也是推動課程改革深入發(fā)展的難點。“有效教學(xué)”、“高效教學(xué)”已成為教學(xué)研究和教學(xué)反思及教學(xué)交流中的高頻詞。

一、什么是有效教學(xué)？

1．提出背景 2．有效教學(xué)的界定

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。3．什么樣的物理課堂教學(xué)才可以稱為有效教學(xué)？

二、什么是高效教學(xué)？

“高效教學(xué)”是在什么樣的背景下提出來的，它與“有效教學(xué)”有什么不同，它的提出又有怎樣的理論價值和實踐價值呢？

1．“高效教學(xué)”的提出 2．“高效教學(xué)”是一個實踐概念 “高效教學(xué)”產(chǎn)生于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革過程中，對一些課堂教學(xué)存在的“低效”或“負(fù)效”現(xiàn)象的反思和批判。

第二部分 實現(xiàn)“高效教學(xué)”的策略

一、課后反思策略

二、目標(biāo)分析策略

三、學(xué)生分析策略

四、過程優(yōu)化策略

五、學(xué)習(xí)評價策略

一、課后反思策略

反思是進(jìn)步的階梯，沒有反思就不可能有進(jìn)步。實現(xiàn)“高效教學(xué)”必須有追求高效的自覺意識，這種意識首先來自對教學(xué)的反思。

二、目標(biāo)分析策略

考察一節(jié)課堂教學(xué)是“低效”還是“高效”，主要看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，否則就沒有意義。

三、學(xué)生分析策略

“學(xué)生有無進(jìn)步與發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)”，因此，了解學(xué)生、熟知學(xué)生，是使學(xué)生獲得進(jìn)步與發(fā)展、實現(xiàn)“高效教學(xué)”的基礎(chǔ)。

四、過程優(yōu)化策略

優(yōu)化教學(xué)過程是實現(xiàn)課堂教學(xué)“高效”的有效手段，“高效教學(xué)”是優(yōu)化教學(xué)過程的必然結(jié)果，優(yōu)化教學(xué)過程要以教學(xué)目標(biāo)為中心。目標(biāo)達(dá)成逐步深入，實現(xiàn)“高效教學(xué)”。

五、學(xué)習(xí)評價策略

學(xué)習(xí)評價策略不是課堂教學(xué)評價，課堂教學(xué)評價包括對課堂教學(xué)的輸入、過程和結(jié)果三個方面的綜合評價，它是由4個維度、20個視角、68個觀察點構(gòu)成的完整的課堂教學(xué)評價體系，第三部分：有效教學(xué)策略的實施

一、備課的基本認(rèn)識

二、備課的基本內(nèi)容

三、上課的基本技巧

四、輔導(dǎo)的基本技巧

有效教學(xué)策略的實施主要針對教學(xué)過程的兩個主要環(huán)節(jié)展開，即備課和上課。備課另一種稱呼叫做教學(xué)預(yù)設(shè)，是對教學(xué)活動的整體性謀劃和教學(xué)活動的前瞻性準(zhǔn)備。

一、備課的基本認(rèn)識

1．研讀課標(biāo)、研讀教材、了解學(xué)生、思考反省 2．設(shè)計學(xué)生活動、練習(xí)、反思筆記、撰寫教案

二、備課的基本內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)資源的整和，教學(xué)模式的選擇，教學(xué)流程的設(shè)計。

1． 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定——注意“遠(yuǎn)大近實” 2．教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)——注意“虛實結(jié)合”

我的“三心”教育觀：“好奇心—先天具有；好勝心—先天具有；責(zé)任心—后天養(yǎng)成。

4．教學(xué)模式的選擇——注意“針對內(nèi)容” 教學(xué)公式：一桶水減去一杯水=教學(xué)技巧

三、上課的基本技巧 1．講授的技巧

新課標(biāo)不排斥講授法。講授是教師的基本要求，“以舌耕為業(yè)”是教師職業(yè)的特性。講授法是教師通過簡明、生動的語言，向?qū)W生敘述事實材料或描繪所講對象，傳授知識和技能的教學(xué)方法。2． 提問的技巧 課堂提問是教學(xué)過程中師生之間進(jìn)行思想交流的重要方式，是溝通教師、教材和學(xué)生三者之間的橋梁和媒介。教師通過提問來激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探求知識，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。3．觀察的技巧

4．點撥的技巧

什么是點撥？點撥，就是“指點、啟發(fā)”的意思。5．課堂調(diào)控技巧

課堂教學(xué)變化不定，它呈現(xiàn)的生成性、開放性以及不確定性要求教師具有很高的教育“技巧”，第四部分 基于反思的有效教學(xué)評價策略

一、教學(xué)評價的主體

（一）專家、同行評價

（二）學(xué)生評價

（三）領(lǐng)導(dǎo)評價

（四）自我評價

二、基于反思的有效教學(xué)評價原則

（一）反思性教學(xué)評價必須以教學(xué)的改善為目的

（二）反思性教學(xué)評價必須基于專業(yè)思考

三、基于反思的有效教學(xué)評價策略 一）反思什么

反思之所以能夠促進(jìn)人的發(fā)展，是因為通過反思，人們能夠意識到自己與價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范之間的差距，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，發(fā)揮自己的優(yōu)點。反思是教師專業(yè)成長過程中必備的一種能力，通過反思，可以不斷覺醒自己的教育理念，四、作為教學(xué)反思的課堂教學(xué)評價的重點

（一）課堂教學(xué)評價從效果評判逐漸轉(zhuǎn)向教學(xué)反思

（二）課堂教學(xué)評價從“以教論教”逐步轉(zhuǎn)向為“以學(xué)論教”

（三）課堂教學(xué)評價從管理取向逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展取向

（四）課堂教學(xué)評價從靜態(tài)分析逐步轉(zhuǎn)向動態(tài)評價

第五部分 有效評課策略及案例分析

一、對有效評課的認(rèn)識

二、有效評課的標(biāo)準(zhǔn)

三、評課要點

四、案例分析

一、對有效評課的認(rèn)識

有人把教師上課比作“畫龍”，把評課比作“點睛”，“龍”因“睛”而騰飛，很形象，同時道出了評課的重要性?！巴庑锌礋狒[，內(nèi)行看門道”，一節(jié)課往往因?qū)I(yè)的評課而精彩，上課者因?qū)I(yè)的評課而茅塞頓開，聽課者因?qū)I(yè)的評課而豁然開朗。怎樣評課呢？

1．把優(yōu)點說夠，給人以鼓舞。2．把問題說透，給人以啟迪。

3．避免話語霸權(quán)，提倡學(xué)術(shù)對話。尤其是注意對不同思想觀點的寬容、鼓勵與支持。

二、有效評課的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)是有效評課的參考系，參考系選擇的合適、問題處理的準(zhǔn)確，這就是有效評課，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。評課，也必先有一個“規(guī)矩”即標(biāo)準(zhǔn)。

1．什么樣的課是好課？ 仁者見仁智者見智

第五篇：《校本研修面對面》培訓(xùn)講稿

《校本研修面對面》培訓(xùn)講稿

后山完小 陸安福

話題一：從“校本培訓(xùn)”到“校本研修” 對話1：校本與教師專業(yè)發(fā)展 對話

2、探索有效的校本研修 對話

3、運用信息技術(shù)是實施校本研修 概念

1、校本培訓(xùn)、校本研修

校本，即“以校為本”、“以學(xué)校為主體”“通過學(xué)?！??！靶１九嘤?xùn)”“校本研修”是指以學(xué)校為決策、實施、管理的主體，進(jìn)行的培訓(xùn)與研修。

2、教師專業(yè)化：

教師專業(yè)化是指教師具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是：第一：教師專業(yè)化既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職有規(guī)定的學(xué)歷要求，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求：第而，國家有教師教育的專業(yè)機構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；第三，國家有教師資格和教師教育專門機構(gòu)的認(rèn)定和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。包括“組織專業(yè)化”和“個體專業(yè)化”。

問題討論：

一、教師應(yīng)具備的素養(yǎng) 1、21世紀(jì)教師應(yīng)具備的素質(zhì)

2、教師專業(yè)化的主要取向：（1）、教師專業(yè)發(fā)展的理智取向

觀點：教師專業(yè)的基礎(chǔ)知識是提高教師專業(yè)水平的重點，是教師堅實的理智基礎(chǔ)，強調(diào)教師最基本的兩類知識：“學(xué)科知識”和“教育知識”；強調(diào)“學(xué)高為師”；以教師的“教育知識”突出教師專業(yè)的特殊性。

局限：忽視了知識與能力的轉(zhuǎn)換，許多教師知識淵博但教育水平欠佳。（2）、教師專業(yè)發(fā)展的技術(shù)取向

觀點：強調(diào)教師教育不僅僅是傳授知識，還應(yīng)傳授教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)。局限：單純的技術(shù)訓(xùn)練不能滿足教師的實踐需求，教育教學(xué)過程不斷生成各種不同的教育情境。所謂“教無定法”。

（3）、教師專業(yè)發(fā)展的實踐——反思取向

觀點：教師專業(yè)發(fā)展重在“內(nèi)部構(gòu)建”，教師對自己的實踐進(jìn)行不斷地反思，更多地通過主動探究和改進(jìn)從而實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。

局限：忽視專業(yè)引領(lǐng)的作用。（4）、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向

觀點：教師發(fā)展依賴于“教學(xué)文化”“教師文化”。教師專業(yè)發(fā)展的最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式。構(gòu)建合作的教師文化，在合作互助中促進(jìn)教師的發(fā)展。

局限：忽視個體性，不利于形成教師個人風(fēng)格文化。

總結(jié)：任何單獨的取向都不可能解決教師專業(yè)發(fā)展的全部問題，應(yīng)針對教師發(fā)展的實際、校本實際、時空差異選擇實施。

1、教師的實踐性知識 觀點：教師的成長進(jìn)步主要表現(xiàn)為實踐性知識。教師所具有的知識分為理論性知識和實踐性知識。

實踐性知識包括教師的教育信念，教師的自我知識，教師的人際知識，教師的情境知識（通過教學(xué)機智反映出來），教師的策略性知識（運用理論知識的策略）。

實踐性知識的主要來源：情景認(rèn)知、實踐活動、反思對話。

二、、有效實施校本研修

1、實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織

（1）自組織：組織系統(tǒng)無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即能自主地從無序走向有序。

（2）實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織是形成教師教育自我管理、形成學(xué)習(xí)型組織的具體體現(xiàn)。

（3）怎樣實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織 心態(tài)開放。獲得刺激信息。理解環(huán)境、理解自我。走向有序。獲得平衡感。

新的信息刺激，新的不平衡感。

.2、教師教育從“培訓(xùn)”到“研修”。培訓(xùn) 研修 目標(biāo)定位

只在于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

突出教育教學(xué)問題解決和專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的有機統(tǒng)一。話語主體

培訓(xùn)者是主體，決定培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)形式，掌握話語霸權(quán)。教師是主體，是話語的主體。話語內(nèi)容

理論為主，構(gòu)建理論體系為目標(biāo)。問題為主，培養(yǎng)解決問題能力為目標(biāo)。話語方式

你講我聽、你說我記。強調(diào)對話、交流、分享。發(fā)動方式

培訓(xùn)主體是發(fā)動者，培訓(xùn)客體是承受者，教師發(fā)展為他組織狀態(tài)。主客體有機統(tǒng)一，教師專業(yè)發(fā)展為自組織狀態(tài)。

3、校本研修堅持的培訓(xùn)理念：

（1）、以靈活性總結(jié)為研修內(nèi)容的主要選擇方式。靈活性總結(jié)方式是一種自下而上的內(nèi)容選擇，是教師實踐中發(fā)現(xiàn)問題，形成需要討論和解決問題 的一種研修內(nèi)容的概括方式。這種方式賦予教師以研修的選擇權(quán)、主動權(quán)。

（2）、教師是研修活動的主體。（3）、努力促進(jìn)分享和交流。

3、運用信息技術(shù)實施校本研修。（略）。話題

2、在實踐反思中改進(jìn)和成長 對話

1、對一個公式的認(rèn)識和理解

波斯納關(guān)于教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=成長 概念：

1、經(jīng)驗：名詞講：是一種結(jié)果。是指人經(jīng)由實踐所獲得的知識和技能，包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。動詞講：是一種過程，是指獲得知識和技能所經(jīng)歷的實踐和體驗。只有主動將經(jīng)歷和結(jié)果建立聯(lián)系并愿意回顧與展望才是真正的經(jīng)驗。

2、反思：反思是一種對于任何信念或假設(shè)性的知識，按其所依據(jù)的 基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的主動、持久的、周密的思考。（杜威）

3、教學(xué)反思：是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所作出的 行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和 研究的過程，是一種通過提高參與者的 自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。作為教師，反思的 一個重要任務(wù)是對教學(xué)進(jìn)行反思，開展反思性教學(xué)。

4、反思性教學(xué)：教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”與“學(xué)會教學(xué)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。問題討論：

一、教師作為反思的 主體必須做好充分的準(zhǔn)備——敢突破心里障礙，于反思自己。

發(fā)現(xiàn)自己很美可以給自己一種好的心情，使自己以積極的心態(tài)、愉快的心情投入工作和生活，從而獲得更好的工作和生活體驗，取得更大的成績。照出自己可以使自己改進(jìn)的地方可以使自己變得更好，雖然當(dāng)時自己可能手忙腳亂一陣，但事后，我們卻可以更加坦然面對別人的目光，獲得另外一種自信和驕傲。尋找優(yōu)點和缺點同樣重要。

二、關(guān)于反思性教學(xué)

（一）反思什么

1、對教學(xué)主體合理性的反思。教學(xué)主體行為是否合目的性和規(guī)律性。

2、對教學(xué)目的合理性的反思。教學(xué)目的本身是否合理性和教學(xué)目的的合理性是怎樣實現(xiàn)的。

3、對教學(xué)工具合理性的反思。包括理論工具和實踐工具，指運用的結(jié)論及教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑、方法等。

（二）什么時間反思 教學(xué)前，教學(xué)中，教學(xué)后。

（三）反思性教學(xué)的步驟

1、明確問題，確認(rèn)教育困境所在。

2、收集資料。指和問題有關(guān)的信息。

3、分析資料?？山柚谝延兄R或他人、書籍等。

4、建立理論假設(shè)，解釋情境，指導(dǎo)行動。

5、實施行動。

提示：步驟劃分是相對的，每一個步驟不是絕對獨立的。反思過程是循環(huán)反復(fù)的。

（五)反思性教學(xué)的方法

1、反思日記。

2、課后備課。

3、觀摩與分析。

4、組織的討論會。

5、開展行動研究。

對話

2、研究：為了生活更加舒適 概念：

研究：研究就是對生活、工作中的問題進(jìn)行觀察、思考、認(rèn)識，然后改進(jìn)，并解決問題的過程。

問題討論：

一、為什么說我們研究是為了生活更加舒適。

研究即為了改進(jìn)，改進(jìn)的結(jié)果是人與環(huán)境更加協(xié)調(diào)——生活更加舒適。改進(jìn)的結(jié)果是研究者追求工作生活更加得心應(yīng)手——生活更加舒適。改進(jìn)的結(jié)果是教師上課感覺更好，學(xué)生更有興趣、更有收獲——生活更加舒適。

研究解決了苦苦折磨自己的問題——生活更加舒適。研究者共同構(gòu)筑經(jīng)驗，增進(jìn)理解——生活更加舒適。

二、教師研究什么 a 研究自己的問題。b 研究當(dāng)前面臨的問題。c 研究小問題。

三、怎樣理解研究的過程

1、研究的過程是人運用理智改善工作、生活的過程。

2、研究的過程是有意識定向關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過程。

3、研究的過程是形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過程。走出困境，走向更好。

4、研究的過程是投射教育理想于教育實踐的過程。教育理想和教育實踐的雙向互動是教師研究的完整內(nèi)涵。

5、研究的過程是及時反思和調(diào)整的過程，是與時俱進(jìn)的過程。研究永無止境，“只有更好，沒有最好”。

對話

3、教師的敘事研究 問題討論：

一、如何理解教師敘事研究

教師講述自己的教育教學(xué)故事，在敘述中體現(xiàn)教師個人對教育教學(xué)事件的理解，詮釋教師對教育意義的體悟，建構(gòu)教師個人實踐性知識，尋求教育的 真諦。

二、敘事研究應(yīng)注意的問題：

1、敘事的過程應(yīng)是經(jīng)驗和反思的過程。

除了敘述經(jīng)歷的故事以外，應(yīng)該有自己的體驗，有對故事中的情境、行動的反思。述說自己因此獲得的知識、技能，和由此帶來的情感態(tài)度等方面 的變化。述說情境、困惑、行動、行動結(jié)果之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié)以及對這些關(guān)系、聯(lián)結(jié)的理解。

2、要敘思想過程。

在敘事的過程中，述說者不僅要回顧和描述自己的行為，更重要的是要藐視自己是怎樣想的，為什么這樣選擇，在整個教育事件中，自己的情感、價值觀念、對教育的看法基礎(chǔ)是什么，經(jīng)歷了怎樣的 變化。在整個過程中，教師要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，學(xué)會觀察和審視自己是怎樣思考和實施教學(xué)決策的，并對它們進(jìn)行合理詮釋。

3、要敘言行不合理性。

真正能促進(jìn)人成長和進(jìn)步的，是發(fā)現(xiàn)自己的問題并解決這些問題。解決一個問題，就獲得一點進(jìn)步。所以，要敢于更善于反思自己的問題。

4、重視生活史的研究。

教師過去的一切生活史都會成為足以支配教師日后思考和行動的“影響史”，是教師重構(gòu)其自身知識的動力來源。

對話

4、教育中的類比研究 問題討論：

一、如何理解“類比”及“教育中的類比”

類比是根據(jù)兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。是一種從特殊到特殊的推理方法。

教育中的類比是把自然、生活中的現(xiàn)象與教育現(xiàn)象進(jìn)行類比，用它物說明教育，用它物理解教育。以自然、生活為師，理解教育、創(chuàng)新教育。典型例子“拔苗助長”，生動形象地說明教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。

二、類比的方法

類比需要根據(jù)兩種對象屬性之間在某些方面的相似或相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。前提與結(jié)論之間沒有嚴(yán)格的邏輯中介，需要橫向思維和直覺思維。這就是說思維時要相信直覺的可能性，要追求豐富、創(chuàng)新，產(chǎn)生新的設(shè)想。

話題

3、同伴互助共同前進(jìn) 對話

1、同伴互助的價值和意義 問題討論：

一、教師同伴互助的意義

1、人本身生存的需要。

人在群體中生活，人們需要相互扶持、相互合作、相互幫助，人在相互扶持中向上生長。

a生理需要。人是群體的，人群中的人是互助的。因為互助，因為分工，因為合作，人有了超越個體的力量。

b安全需要。當(dāng)一個人不能在互助方面有所作為，人就失去自己所在的 群體，陷入孤獨之中。孤獨本身也許不可怕，但由此失去安全的感受卻可能給人致命一擊。

c自尊和自我實現(xiàn)的需要。人都有證實自己主體地位、證實自己對外的價值、正是自己進(jìn)步提高的需求，這就要將主體性不斷外化，滿足外界需求。因此互助的過程，實際上既是通過接受幫助發(fā)展自己的過程，也是通過提供幫助實證自己的過程。

2、新課程的需要。新課程實施過程中教師角色的轉(zhuǎn)變：是課程資源開發(fā)的主體、是課程研究者、是課程實施的創(chuàng)造者﹍﹍這些思想給教師帶來了更廣闊的空間，更給教師帶來更艱巨的責(zé)任，提高課程實施的質(zhì)量，為學(xué)生的發(fā)展盡可能地創(chuàng)造平臺。本次課程改革力度之大，空間之廣是空前的使教師在新課程中感到迷茫痛苦和手足無措，解決這些困惑需要同伴互助。

3、同伴是最好的老師。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！弊鳛橥椋覀兂ο嗵?，可以隨時互相幫助和鼓勵；作為同伴，我們面臨同樣的 問題，有共同的話題和話語，共同的話題和話語為我們提供了更加具有針對性和 實效性的交流平臺；作為同伴，我們有共同的目標(biāo)，為了共同的目標(biāo)，我們需要溝通和幫助。（書130頁《從象棋到跳棋》故事的啟發(fā)。）

3、幫助與求助是每位教師成長不可缺少的。

得到幫助，解決了遇到的困惑，發(fā)展了自己；給予幫助，體驗了“活著有價值”“幫助別人，快樂自己”的內(nèi)心體驗，求助和互助構(gòu)成了人與人的基本關(guān)系，這種關(guān)系是互助關(guān)系，互助關(guān)系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，是和諧集體的基礎(chǔ)。

對話

2、互助的現(xiàn)狀和促進(jìn) 問題討論：

一、合作互助的現(xiàn)狀如何。競爭多于合作。

合作與互助建立在一定的條件上：

1、在學(xué)校中處于絕對安全地位的教師對處于相對弱勢地位的教師的幫 助。如師徒結(jié)對，對新教師培訓(xùn)等，這往往是單向幫助，說不上互助。一旦幫助者發(fā)現(xiàn)自身受到?jīng)_擊，這種幫助就停止了。

2、投桃報李的互助。禮尚往來，形成“熟人共同體”。

3、責(zé)任驅(qū)動的幫助。自己的地位決定自己承擔(dān)著幫助的責(zé)任，否則會遭到懲罰或譴責(zé)。

4、共同利益的驅(qū)動。如以團(tuán)隊為單位進(jìn)行評價考核，共同利益的追求使得團(tuán)隊之間選擇互助而不是選擇對抗。

總之，合作與互助的氛圍不容樂觀。學(xué)校建立合作機制很重要。

二、學(xué)校促進(jìn)合作互助應(yīng)采取的措施。

1、提供共同目標(biāo)。

制定教師承認(rèn)和理解、有利于教師本人發(fā)展、教師參與并設(shè)計的共同目標(biāo)，目標(biāo)的實現(xiàn)與教師自己的 成就感掛鉤，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中教師會認(rèn)為是自己的事情，有自覺合作的愿望。

2、提供相對安全的學(xué)校工作環(huán)境。

學(xué)校的人事制度改革應(yīng)該以調(diào)動積極性為主要目標(biāo)，而不應(yīng)該以威脅安全為主要手段。

3、建立促進(jìn)合作的制度環(huán)境。

合作與互助“并不源于友誼或至少不源于友誼”，也不能寄希望于道德自覺，所以必須有相應(yīng)的制度保障，保證合作的延續(xù)性和穩(wěn)定性。制度建設(shè)要有利于形成以對學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)為目標(biāo)的利益共同體。

4、形成開放的、誠信的學(xué)校文化

開放與誠信：意味著對自己的反思和揭短，意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認(rèn)可與理解，意味著彼此間的高度信任和依賴。

校長等校領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范作用。積極倡導(dǎo)誠信互助的學(xué)校文化。學(xué)校管理機制有利于建立誠信互助的學(xué)校文化。脆弱環(huán)節(jié)給予保護(hù)與支持。

5、組織合作活動，促進(jìn)同伴學(xué)習(xí)

教師論壇。集體備課。教學(xué)巡回講。議課評課。教學(xué)觀摩。

三、如何實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計共享

工作坊的方式解決教學(xué)問題，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

操作：組織教師圍繞一個單元、或一節(jié)課，通過任務(wù)分工、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、交流和討論教學(xué)設(shè)計、改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，在實踐和討論教學(xué)設(shè)計的活動中學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計，以提高“工作坊”成員的教學(xué)設(shè)計能力。

提示：

1、基于任務(wù)驅(qū)動。每個參與者都有目標(biāo)和要求；

2、成員必須甘于奉獻(xiàn)，實現(xiàn)充分共享；

3、基于實踐，在“做“中學(xué)；

4、基于問題，再對中心議題的討論中合作學(xué)習(xí)提高，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

范例：成都新華路小學(xué)的電子集體備課。156頁——157頁。對話

4、觀課和議課 問題討論：

一、“聽課”與“觀課”兩種叫法有什么不同的意義。

二、觀課坐在什么位置。（自認(rèn)為取決于觀課的目的。）

三、好課的標(biāo)準(zhǔn)

1、學(xué)生喜歡。學(xué)生喜歡意味著參與性高，是教學(xué)質(zhì)量的基本條件。觀察：（1）教師是否著力營造寬松且有序的課堂環(huán)境。

（2）學(xué)生的情緒是否積極。學(xué)生對教學(xué)活動和內(nèi)容熱情、期待、興奮、激動，有表現(xiàn)欲。

（3 有盡可能多的學(xué)生喜歡，有盡可能的長的時間保持興奮與激動。

2、質(zhì)量不錯。質(zhì)量不錯是教學(xué)的價值和意義所在。

觀察：（1）是否是全面的質(zhì)量。就是新課程倡導(dǎo)的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”有機統(tǒng)一質(zhì)量。單純的分?jǐn)?shù)和僅有認(rèn)知意義上的知識不是完整的質(zhì)量概念。

（2）教學(xué)是否有效率。教學(xué)效率=學(xué)生緊張的智力活動時間／教學(xué)花費的時間。（說明：關(guān)注學(xué)生，因為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的自我構(gòu)建；將效率集中在學(xué)生智力活動時間上，教學(xué)是觸動心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，其他目標(biāo)應(yīng)服從于這個中心目標(biāo)；“緊張”是對學(xué)生心智活動的保障，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里的活動，才有可能促進(jìn)智力發(fā)展；“學(xué)生”應(yīng)是群體概念。）

（3）、質(zhì)量的訴求，還應(yīng)包括質(zhì)量獲取方式的訴求，是否是學(xué)生主動獲取的，其獨立性、自主性和創(chuàng)造性是否盡可能得到發(fā)揮。

3、負(fù)擔(dān)不重。負(fù)擔(dān)指師生時間勞動精力的投入、物資的投入、經(jīng)費的投入等。

四、如何議課

議課和評課的不同：評課是下結(jié)論，議課是討論問題。

1、議課要以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為目的。采用發(fā)展性評價，以課為載體，研究師生行為及支撐行為背后的教育觀念，使二者建立聯(lián)系，經(jīng)分析獲得新的理解，并規(guī)劃和策劃未來教育行為的活動。

2、議課要著力營造平等的對話關(guān)系，以開放的話語結(jié)構(gòu)和深入對話維持。參與者秉承的信念是：“沒有人擁有真理，但每個人都有權(quán)被理解?！币I造和維持平等民主的關(guān)系、對話合作的關(guān)系、理解分享的關(guān)系。推薦的話語結(jié)構(gòu)是“對于這個問題，我想指導(dǎo)您是怎么想的﹍﹍我的想法是 ﹍﹍”通過類似結(jié)構(gòu)，深入話題，以獲取對某些問題的認(rèn)識。

3、議課的案例與討論。A、關(guān)于主體合理性的案例與討論

教材、教師、學(xué)生、三者間的關(guān)系。（閱讀鏈接P186《從主體關(guān)系的角度討論師生關(guān)系》）

B、關(guān)于目的合理性的案例與分析

教學(xué)目的是否合理性。在新課程中，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者都是目標(biāo)，而三者之間是一個有機統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)的關(guān)系。

C、關(guān)于工具合理性的案例與分析

為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體、手段、方法等。

．一個綜合討論的案例 ：《兩次聽﹤陶罐和鐵罐﹥想到的》。從以上三個維度討論它的合理性。

話題

4、在專業(yè)引領(lǐng)下提升 對話

一、我們需要專家怎樣參與 問題討論：

1、專家引領(lǐng)的必要性

無專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉蘿卜”，校本研修的決策主體是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，關(guān)注的重心和焦點主要集中在教育教學(xué)能力的提高和當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)問 題的解決上。缺陷：一是在重視中小學(xué)教育教學(xué)中的現(xiàn)實問題時，容易忽略對未來教育改革發(fā)展將出現(xiàn)的問題的關(guān)注；二是容易陷入“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的境地，使教師教育工作長時間在低水平上重復(fù)和循環(huán)，失去前瞻性和發(fā)展性。

有專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉肉”，讓校本研修不僅“味道好，而且營養(yǎng)高”，讓學(xué)校的教師教育工作科學(xué)性和前瞻性，能更快地實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高學(xué)校辦學(xué)水平。

二、讓專家引領(lǐng)真實有效

1、校本研修必須基于學(xué)校，專家的引領(lǐng)不能游離于學(xué)校實際和教師實際，而盡可能地與學(xué)校教師發(fā)展成為共同體，與學(xué)校教師一道解決業(yè)已存在的問題。專家報告，必須以組織者為主，要根據(jù)學(xué)校實際問題，報告前向?qū)＜冶仨毺岢雒鞔_的要求，讓專家報告真正成為教師需要的報告。

《從一次校本研修看教師培訓(xùn)的變化》中幾個觀點：

a、不是“你有什么，講什么”，而是“我需要什么，你講什么”。b、培訓(xùn)中以真實鮮活的案例為紐帶，為被培訓(xùn)者鏈接理論和實踐。c、把中小學(xué)教師從專家的話語權(quán)威、話語控制中解放出來，以自己的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)體會為素材參與對話交流，改變以往培訓(xùn)中實踐性話語貧乏的境地。

三、教師應(yīng)怎樣與專家對話交流

1、主動介入。從主動提問做起。（提問時間、空間位置、問題質(zhì)量都很重要。）

2、從全面接受到質(zhì)疑對話。過程一：全面接受。聽專家報告也好，還是認(rèn)識其他不同的觀點也好，首先不能議排斥和否定的心態(tài)出現(xiàn)，排斥與否定的心態(tài)一出現(xiàn)，你就失去一種沉著和理智。應(yīng)先把“自己的杯子倒空”，試著將自己的觀點“懸置”，靜心去欣賞和理解，這樣才可能看到別人的創(chuàng)新之處，學(xué)到對自己有用的東西。

過程

二、質(zhì)疑對話。欣賞和理解并不等于不加區(qū)別的接受，我們要用已有的觀點和新學(xué)到的東西對話交流，這種對話交流既改造我們頭腦中原有的東西，又豐富和發(fā)展著新接受的東西，甚至有時對專家意見的質(zhì)疑批判。

閱讀鏈接：《學(xué)習(xí)爭鳴》

孫子兵法：“正合奇勝”。“正合”：心正，據(jù)正，路正。心正：健康的目的，正確的心態(tài)，尊重的態(tài)度，自信的精神。據(jù)正：持之有據(jù)。實踐中的證據(jù)，真實的證據(jù)，避免 “以偏代全”“以點代面”“聽風(fēng)就是雨”。

路正：推理和思考的路線要正，采用合理的思考方式，以形成正確的推論。

3、從了解信息到規(guī)劃行動

我們大家都聽過很多次報告，想一想我們聽的過程，是不是只顧記筆記？ 專家提示：一邊獲取信息，一邊將信息與自己的實踐聯(lián)系起來，要有所思，有所悟，要心有所動，要主動根據(jù)所聽、所學(xué)、所悟規(guī)劃未來，讓自己真正學(xué)有所得。

對話

3、讀書的態(tài)度和方法 問題討論：

一、如何讀書 讀書提示：

1、讀好書，讀自己精神需要的書，讀不同門類的書。

2、喜歡讀書需要過程。逼著自己讀——主動根據(jù)自己需要讀——享受讀書的快樂（提高個人品味、生活品味）。

3、要想成為一個幸福的、有著高質(zhì)量職業(yè)生活的教師，你必須是一個熱愛讀書并善于汲取書中營養(yǎng)的教師。

二、在讀書中理解和規(guī)劃。（個人理解：讓書中信息融于自己的工作生活，從而實現(xiàn)改善、糾正、升華。）

話題5：致力于幸福的教師生活 對話1：幸福的教師生活的意義 問題討論：

一、教師的幸福生活現(xiàn)狀：

閱讀鏈接：235頁《教師心理問題到底有多嚴(yán)重》 教師現(xiàn)狀——苦和累感覺所占比例大。后果：

1、教師身體狀況欠佳。

2、教育教學(xué)效果欠佳。

3、影響學(xué)生身心健康。

4、影響個人家庭生活。結(jié)論：當(dāng)今教師必須追求幸福生活。

二、幸福是教師的權(quán)利

過去：教師是奉獻(xiàn)者的角色——春蠶、蠟燭、粉筆、人梯，仿佛只有犧牲教師個人的幸福才能換來學(xué)生的成長?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。

1、追求教師幸福是以人為本的基本體現(xiàn)。以人為本就是要重視人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利。人的權(quán)利很多，最基本最普遍的追求幸福的權(quán)利。追求生命的快樂是人的天性，也是人的權(quán)利。所以，教師有追求幸福的權(quán)利。

2、幸福的終極性。錢財、成功、快樂、愿望實現(xiàn)?? 等等都不是最后的終極的目的，只有幸福才有資格作絕對最后的目的。追求心靈的舒服就是追求幸福，我們每個人都不能低估自己享有幸福的權(quán)利。

三、教師幸福的意義：

1、對教師自身：a 愉悅身心，感受生命的意義、生活的充實;b 幸福具有動力特質(zhì)，是克服困難追求幸福人生的精神動力和精神支柱;c 追求職業(yè)幸福就是追求高質(zhì)量的職業(yè)生活，高質(zhì)量的職業(yè)生活就是幸福的人生。

（建議：最求有質(zhì)量的生命，希望一生幸福，就必須爭取每一段生命歷程的意義和幸福。追求工作的幸福本身是為了實現(xiàn)生活的幸福。希望更多的教師以創(chuàng)造高質(zhì)量的教師人生來享受幸福的人生，通過提高工作期間的生命質(zhì)量提升生存的質(zhì)量和整個生命的質(zhì)量；同時希望通過提升學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生享受幸福的學(xué)習(xí)生活。）

2、對學(xué)生的意義：有了幸福的老師，才可能有幸福的學(xué)生；沒有幸福的老師，不可能有幸福的學(xué)生。

你眉頭開了所以我笑了，你眼睛紅了我的天灰了，??你快樂所以我快樂。（一首小詩）

心情苦悶和精神抑郁，這種情緒會對學(xué)生的全部腦力勞動打下烙印，使他的大腦變得麻木起來。只有那種明朗的、樂觀的心情才是滋養(yǎng)著思想大 河的生機勃勃河流。郁郁不樂、情緒苦悶所造成的后果，就是使掌管情緒沖動和思維的情緒色彩的皮層下中心停止工作，不再激發(fā)智慧去從事勞動，而且還會束縛智慧的勞動。（蘇霍姆林斯基）

3、對自身成長的意義：追求職業(yè)幸福是教師成長的根本動力。只有愿意追求幸福的教師生活，愿意改變現(xiàn)有的生存方式和生存狀態(tài)，才可能有教師自覺地成長和進(jìn)步?！澳憧梢誀狂R到河邊，但不能摁下馬的頭讓馬喝水。”

對話

2、教師幸福生活的來源

來源

一、熱愛自己的職業(yè)，意識自己工作的獨特價值。

1、終極意義上看教師幸福。

幸福教師應(yīng)有職業(yè)審美，沒有職業(yè)審美，沒有對職業(yè)工作的充分認(rèn)同，就不可能獲得職業(yè)的審美體驗，這就是所謂的干一行愛一行。在幸福教師那里，由于有了職業(yè)審美，教育就不是犧牲，而是享受；不是重復(fù)。而是創(chuàng)造；不是謀生的手段，而是生活的本身。

我們的作品（作品既有實物、著作，也包括我們的言語、我們的活動，以及以我們?yōu)橹行谋挥绊戇^的一切）對他人成長的重大影響是其他職業(yè)無法比擬的。

2、從勞動特點看教師幸福。

從勞動對象看。他們豐富的個性特征以及蘊含著無限發(fā)展的可能性，使我們的教育教學(xué)工作生動鮮活。

從勞動意義看。教育但當(dāng)?shù)娜蝿?wù)是幫助和促進(jìn)學(xué)生“塑造自己”。這種“塑造”影響著學(xué)生的成長和成熟，與人一生的命運相關(guān)。通過教育，人們學(xué)習(xí)幸福、感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福，真正的教育是促使個人獲得幸福的有效途徑和有力工具?？梢哉f。教師的勞動關(guān)系著學(xué)生一生的幸福。

從勞動的過程看?！澳芙o人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，從事這種職業(yè)時我們不是作為努力般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進(jìn)行創(chuàng)造；??，最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。”教育教學(xué)活動使教師與學(xué)生組成的學(xué)習(xí)共同體，擺脫重復(fù)、機械、單調(diào)，取而代之的是充滿靈性和創(chuàng)造的藝術(shù)過程，這種過程美，使我們達(dá)到因創(chuàng)造而帶來內(nèi)在的尊嚴(yán)和歡樂。

從勞動結(jié)果看。我們勞動的結(jié)果不是單純的付出，而是付出中獲得了成長，獲得了提升，是一種成長的快樂。做文本和學(xué)生間的橋梁，與學(xué)生一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，融學(xué)習(xí)、修煉、情感體驗于一體，富有生命力和創(chuàng)造力，享受工作的歡樂，收獲教育的成功，體驗教師的幸福。

來源

二、調(diào)整自己的生存取向，獲得真正意義上的幸福。

1、對自己的生存方式提出疑問。生存方式包括生存追求、生存狀態(tài)、生存體驗。提問舉例：我追求什么？我希望怎樣生活？我處于怎樣的一種生存狀態(tài)？我的生存狀態(tài)是我的生活追求嗎？我快樂嗎？我幸福嗎？（這是對生存追求與生活狀態(tài)是否平衡協(xié)調(diào)的追問。）

2、如何創(chuàng)造教師的幸福生活。首先需要調(diào)整生存取向，立志過一種超越現(xiàn)在的生活；其次要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長，增強自身的本質(zhì)力量；再次是創(chuàng)造性實踐，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量；在增強和體現(xiàn)自身力量的活動中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗。）

來源三：擁有陽光心態(tài)。

1、工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著是幸福的?！独蠋?，你快樂嗎？》（陜 西雒宏軍老師著）：“‘世間的萬物都是相互依賴的，生命的整體都是相互依存的。你使它快樂，它也使你快樂?！裕绻惆褜W(xué)生當(dāng)惡魔，你就成為十惡不赦的魔頭；你把他們當(dāng)作天使，你就是人們敬仰的圣母?！蹦愕囊暯?、你的態(tài)度決定了你的心情，決定了你的幸福。

2、幸?？拷處熥约?。

學(xué)校只能給教師創(chuàng)造更容易感受和體驗幸福的條件，卻不能給教師直接帶來幸福。

當(dāng)外在條件存在不協(xié)調(diào)的情況且短時間內(nèi)無法改變外界條件，我們應(yīng)該實地從自己能夠影響的活動中創(chuàng)造幸福、體驗幸福、享受幸福。

來源

四、在內(nèi)化中體驗幸福。（內(nèi)化——即學(xué)習(xí)提高）

1、人需要長大成人。長大成人標(biāo)準(zhǔn)是：首先使自己實現(xiàn)社會化，第二是使自己養(yǎng)成高貴的品性?！腋Ｈ松幕疽?。

2、生活和生存需要學(xué)習(xí)。a個體有不斷成長與發(fā)展的需求，人需要通過不斷占有人類文化的方式豐富和完善自己，提升自己的主體價值。b人具有“先天的不完滿性”、“永遠(yuǎn)未完成性”，人在不斷學(xué)習(xí)中，塑造自己，完善自己，滿足生活和生存的需要，獲得學(xué)習(xí)的幸福。

3、學(xué)習(xí)是快樂的。首先，學(xué)習(xí)意味著人的本質(zhì)力量的增強，意味著提高提升生命質(zhì)量的能力，這本身就是幸福的事。另外，學(xué)習(xí)的快樂還源于學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造和收獲。“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”“知者不惑，仁者不憂”“知者樂，忍著憂”。（孔子）?！皭垡蛩固拐f過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣顫栗中如癡如 醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個私人?！?/p>

4、學(xué)會欣賞自己，感受成長的快樂。希望自己能分身為三：其一，用來從事實踐；其二，用來思考，指引實踐方向規(guī)劃行為；其三，站在旁邊欣賞和評估自己。我們需要自己欣賞自己，自己感受自己。幸福本身是一種感受。

來源

五、在外化中實現(xiàn)幸福。（助人為樂）

1、幫助別人，快樂自己。別人需要自己，通過幫助別人，獲得“活著有用”“活著有價值”的快樂體驗，證實自己的主體地位和存在價值。

2、從創(chuàng)造和改變中獲得外化的幸福。創(chuàng)新自己的課堂，創(chuàng)新自己的工作過程，擺脫單調(diào)、機械和無奈，也就是了創(chuàng)造幸福的職業(yè)生活。

3、要主動創(chuàng)造機會，實現(xiàn)外化，展示自己創(chuàng)新的能力。

4、內(nèi)化和外化和諧統(tǒng)一。內(nèi)化是基礎(chǔ)，外化是運用。二者相互滲透、螺旋上升。

來源

六、讓工作學(xué)習(xí)生活一體化。

工作學(xué)習(xí)化。工作中學(xué)會更好的工作，工作的過程也是鍛煉提高的過程。

學(xué)習(xí)工作化。把學(xué)習(xí)視作每天必要的工作，培養(yǎng)熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

生活學(xué)習(xí)化。生活就是成長，生活質(zhì)量在學(xué)習(xí)中提升；生活的過程就是學(xué)習(xí)的過程。

學(xué)習(xí)生活化。確立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)伴隨著生活方式的改變、生活質(zhì)量的提高。