第一篇：擔(dān)當(dāng)·情懷

擔(dān) 當(dāng)·情 懷

——留鳳關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)扶貧工作側(cè)記

留鳳關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué)服務(wù)于留鳳關(guān)鎮(zhèn)16個(gè)行政村，方圓幾十公里，在4月份一個(gè)多月的時(shí)間里，學(xué)校23名教師走訪了61戶貧困學(xué)生家庭。在茫茫大山間，在崎嶇羊腸小路上，有他們艱難跋涉的身影；在田間地頭，在農(nóng)家小院，有教師與貧困學(xué)生家長(zhǎng)促膝談心的感人畫面。留鳳關(guān)小學(xué)的教師為貧困家庭的不幸遭遇而悲，為他們生活不斷改善而喜。這是走訪宣傳，也是一次心靈的凈化之旅。

在這61戶貧困家庭里，有15名學(xué)生住在長(zhǎng)坪、青龍寺等村，距離學(xué)校80余里。一些孩子回家要坐一個(gè)多小時(shí)的車，然后爬半小時(shí)的坡路才能到家。晴天尚且如此，雨天、雪天不知該有多難？！山大、路遠(yuǎn)、溝深，這些家庭為生計(jì)、這些孩子為求學(xué)所付出的艱辛，非親身體驗(yàn)真是令人難以體會(huì)！

在這61戶貧困家庭里，有14戶因缺勞力致貧，有11戶是因病、因殘致貧。這些孩子有的母親身患癲癇、精神分裂等頑疾，家庭負(fù)擔(dān)很重；有的過(guò)早的失去父親（母親）成為單親兒童，有的甚至失去雙親與年邁的爺爺奶奶相依為命......我們的學(xué)生，小小年紀(jì)就要背負(fù)如此之重，讓走訪教師的心情無(wú)比沉重。

這是走訪宣傳，也是留鳳關(guān)小學(xué)教師心靈的旅行。他們把黨的惠民政策宣傳到了貧困生家里，他們更伸出了援助之手。21名教師為60名貧困學(xué)生購(gòu)買課外書和書包、文具等學(xué)習(xí)用品，2名教師為患嚴(yán)重尿床病的孩子購(gòu)買紙尿褲等用品。教師的付出讓孩子們感到春天般的溫暖。

教師扶貧重在“扶志”加“扶智”。近年來(lái)，留鳳關(guān)小學(xué)積極爭(zhēng)取西安長(zhǎng)河通訊公司的支持，為20名貧困學(xué)生每年提供400元的資助；積極爭(zhēng)取西安“拉風(fēng)”志愿者隊(duì)開展每學(xué)期2次的送書、交流活動(dòng)；學(xué)校組織教師扎實(shí)開展“一對(duì)一”幫扶活動(dòng)；開通“心連心”熱線電話，讓留守兒童傾聽(tīng)媽媽的聲音。等等這些努力，就是為了讓孩子尤其是貧困家庭學(xué)生，雖遠(yuǎn)處深山，但目光遠(yuǎn)大。雖家庭貧困，但人窮志不窮，讓他們利用知識(shí)改變命運(yùn)，通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

這一輪的集中走訪暫告一階段，但留小人注定要負(fù)重前行。不讓一個(gè)生活上有困難的學(xué)生失學(xué)，不讓一個(gè)思想上有包袱的學(xué)生落伍，不讓一個(gè)學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生掉隊(duì)，是每個(gè)留鳳關(guān)小學(xué)教師肩上的義不容辭的重任，也是他們每個(gè)人不曾幻滅的教育夢(mèng)！

讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行，立足本職，扶危濟(jì)困，我們一直在路上！

第二篇：黨課：做有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的文藝工作者

黨課：做有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的文藝工作者

去年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)，首次提出要用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。文藝工作者要從思想、操守、道德等多方面加強(qiáng)自我提升，落實(shí)好“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)?？倳涍@一講話，為加強(qiáng)思想道德建設(shè)提供了根本遵循。下面，我結(jié)合我們工作實(shí)際，圍繞如何用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，這個(gè)主題與大家進(jìn)行交流，主要講三個(gè)問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題：為什么要強(qiáng)調(diào)明德

明德就是明大德守公德嚴(yán)私德，可以簡(jiǎn)單用一句話來(lái)概括，所謂明德，是指一個(gè)人所具備的思想品行。對(duì)文藝工作者來(lái)講，明德是立身之本，是“方向盤”，不明德就容易政治上糊涂，迷失政治方向，就難以忠于使命；明德是“力量源”，不明德，事業(yè)心責(zé)任感就會(huì)失去原動(dòng)力。明德在當(dāng)前情況下對(duì)文藝工作者是置頂?shù)摹？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面來(lái)理解。一是新時(shí)代文藝工作的任務(wù)決定的。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中就要求，“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。黨的十九大提出，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師。在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自尊自重、自珍自愛(ài)，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。今年3月，在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)，又首次提出要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。所以，新時(shí)代文藝工作的特殊使命，要求我們必須把“明德”擺在更加突出的位置，讓“明德”引領(lǐng)風(fēng)尚，讓明德成為文藝工作者的職業(yè)素養(yǎng)和道德追求。二是新時(shí)代文藝工作的性質(zhì)決定的。新時(shí)代文藝工作肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命，對(duì)于戲曲藝術(shù)而言，無(wú)論是戲曲經(jīng)典劇目提倡的家國(guó)情懷、忠孝節(jié)義，還是戲曲演員成名、成角兒、成家的艱辛過(guò)程，都與“明德”有著密切的聯(lián)系。而代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戲曲藝術(shù)，它把忠孝節(jié)義、懲惡揚(yáng)善的故事搬到舞臺(tái)之上，所起到的教育人、教化人的作用正是用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。新時(shí)代文藝要服務(wù)人民、謳歌英雄，文藝工作者要勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，對(duì)我們提出了更高的時(shí)代要求，只有不斷推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作，才能真正引起人們的思想共鳴，凝聚正能量，讓人們有共同的價(jià)值信仰，增進(jìn)民族認(rèn)同感與歸宿感，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為。三是新時(shí)代文藝工作者的特殊身份決定的。文藝工作者是社會(huì)公眾人物，是文化藝術(shù)的傳播者，是道德的引領(lǐng)者、思想的啟迪者。我們的一言一行都對(duì)社會(huì)具有一定的影響，不能因一時(shí)糊涂而口無(wú)遮攔、亂發(fā)議論；不能因一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有理想追求和家國(guó)情懷，講政治、講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)。四是文藝工作面臨的復(fù)雜形勢(shì)決定的。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)面臨的形勢(shì)十分艱巨，一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，“歷史虛無(wú)主義”、“新自由主義”、有的專拿黨史國(guó)史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項(xiàng)基本原則。對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)革命史、毛澤東、階級(jí)、私有制、中國(guó)特色、“普世價(jià)值”的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現(xiàn)象此起彼伏，反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，也說(shuō)明了相當(dāng)一部分公眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問(wèn)題。特別是網(wǎng)絡(luò)侵蝕滲透不可低估。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，許多錯(cuò)誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。網(wǎng)絡(luò)已成為沒(méi)有硝煙的新戰(zhàn)場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)較量的新領(lǐng)域。在這個(gè)問(wèn)題上，我覺(jué)得我們每個(gè)人都保持高度警惕，政治上的缺口往往都是由此打開的。我們不是生活在真空里，社會(huì)上一些錯(cuò)誤的思潮對(duì)我們的影響侵蝕不可低估。必須保持清醒的頭腦和敏銳的鑒別力，不信不傳不講，筑牢思想的防線，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮，揚(yáng)正氣蓄底氣，傳播正能量，在思想和行動(dòng)上保持和中央市委的高度一致。

第二個(gè)問(wèn)題：明大德、守公德、嚴(yán)私德的要求

“明德”回答了文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路、藝術(shù)之路。具體來(lái)說(shuō)，就是做到德藝雙馨。大德、公德、私德包括一個(gè)人的政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、知識(shí)和能力修養(yǎng)等。我覺(jué)得在明德上，應(yīng)當(dāng)做到以下“四要”。一是要明大德。大德首要就是政治合格。包括堅(jiān)定信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)持文藝正確導(dǎo)向，對(duì)人民的初心、真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著、追求、熱愛(ài)，滿腔熱血的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。明大德是文藝工作者首要的任務(wù)，要站在講政治的高度來(lái)看待。講大德，有的人認(rèn)為比較虛，比較空，不以為然。其實(shí)不然，大德對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，都是最真實(shí)的東西。人走的高行的遠(yuǎn)，靠的不是雙腳而是明大德。有人說(shuō)，明大德是黨員干部的事情，我們是普通演職員，認(rèn)識(shí)不了這么高。但是大家想想，我們?cè)谧拿恳幻?，哪個(gè)不是靠信仰、靠忠誠(chéng)成就事業(yè)的。因此，明大德，要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定文化自信，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在任何時(shí)候，任何情況下都絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膽蚯ぷ髡?。二要守公德。公德就是社?huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要把國(guó)家和人民的利益放在首位，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的導(dǎo)向，堅(jiān)守藝術(shù)理想、藝術(shù)良知和職業(yè)操守，不糊涂、不浮燥、不計(jì)名利，自尊自重、自珍自愛(ài)，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的守護(hù)者，追求積極健康的生活方式，樹立公眾人物的良好社會(huì)形象，為社會(huì)注入正能量，為各界群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出表率。三要嚴(yán)私德。私德對(duì)我們每個(gè)人來(lái)講就是藝德。藝如其人，你藝術(shù)的修為有多高，取決于你的品質(zhì)和素質(zhì)。一個(gè)人的道德素質(zhì)不在于你的藝術(shù)成就有多大就有多高，而在于你的內(nèi)心和品德。一名德行缺失的文藝工作者，何以安身立命?何以彰顯人格魅力?文藝工作者是社會(huì)公眾人物，其自身的形象、發(fā)表的言論和表演的人物都對(duì)社會(huì)和群眾有很強(qiáng)的影響力。當(dāng)下的個(gè)別文藝工作者，不僅沒(méi)有做到“明德”的要求，甚至還出現(xiàn)了“失德”“缺德”等現(xiàn)象。XX他們藝術(shù)成就和名氣都很大，但是他們都因?yàn)樗嚨虏欢烁冻隽藨K重的代價(jià)。雖然，此類文藝工作者只是一小部分，但是都是公眾人物，因此引起輿論熱議，造成極壞的社會(huì)影響。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)”，養(yǎng)德和修藝分不開，要把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)。首先把人做好，才能把戲唱好，才能得到社會(huì)和群眾的認(rèn)可，只有注重個(gè)人的道德修養(yǎng)才能立得住、走得遠(yuǎn)。大藝術(shù)家之“大”，既在于高超的藝術(shù)成就，更在于其和尚人格燭照人生。戲曲界大師梅蘭芳、張君秋、方榮祥、常香玉等就是明德的典范，這些崇德尚藝的文藝工作者，不僅藝術(shù)過(guò)硬，其高尚的品德更是受到世人稱頌。我們排演的一些傳統(tǒng)戲，都是把民族情感和家國(guó)情懷、忠孝節(jié)義、懲惡揚(yáng)善的故事搬到舞臺(tái)之上，這次去上海演出的《林則徐》都是歌頌崇高道德的。我們講京劇傳承發(fā)展，既要傳承好大師的藝術(shù)，更要傳承他們品德。要樹牢“戲比天大，德如地厚”的理念，自覺(jué)、主動(dòng)地注重個(gè)人德行修養(yǎng)，將崇德體現(xiàn)到做人、演戲和社會(huì)活動(dòng)中，讓“藝德”成為最起碼的職業(yè)素養(yǎng)和道德追求。

第三個(gè)問(wèn)題：怎樣做到明大德、守公德、嚴(yán)私德

良好的道德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，也不是天上掉下來(lái)的，而是通過(guò)長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和努力鍛煉養(yǎng)成的；也不是固定的、一成不變的，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是我們的終身課題，必須堅(jiān)持不懈地做好。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。提高理論素養(yǎng)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基石。如不經(jīng)常學(xué)習(xí)科學(xué)理論，錯(cuò)誤的東西就會(huì)侵入，道德修養(yǎng)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木、無(wú)基之塔。我們有的同志對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不重視，存在學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，有的人對(duì)組織學(xué)習(xí)牢不重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)影響工作；有的一到學(xué)習(xí)就有事，認(rèn)為業(yè)務(wù)工作重要，學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的注意。大家首先在思想上要明白，理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)工作一樣是任務(wù)，絕不是可參加可不參加的事情。勤于廣學(xué)而增智，厚于深思而積德。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。實(shí)踐表明，凡是修養(yǎng)好、覺(jué)悟高、自律意識(shí)強(qiáng)的，無(wú)不表現(xiàn)出孜孜以求的學(xué)習(xí)精神。希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別把習(xí)近平新時(shí)代文藝工作的思想學(xué)懂、學(xué)深、學(xué)透，內(nèi)化于心，外踐于行。通過(guò)學(xué)習(xí)，努力成為政治過(guò)硬、藝術(shù)過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的文藝人才。二是要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，歸根到底要靠自我修煉、自我磨礪、自我約束。更需要自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。對(duì)于我們來(lái)講，明德是具體的。臺(tái)上、臺(tái)下，工作、生活，都要以好的德行約束自己，把明大德、守公德、嚴(yán)私德內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到臺(tái)上臺(tái)下、戲里戲外知行合一，表里如一。毛主席說(shuō)過(guò)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。道德修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上，伴隨人的終身。要經(jīng)常反思自己的言行，看自己的言行是否符合黨的要求、事業(yè)心責(zé)任感有沒(méi)有淡化、組織的信任和重托有沒(méi)有忘記、世界觀人生觀價(jià)值觀有沒(méi)有偏移等。要通過(guò)自我反思、自我升華，克服不足、彌補(bǔ)差距。同時(shí)，要擺正自己的位置，事業(yè)需要你，是你的福氣；藝術(shù)需要你，是你的榮幸，什么時(shí)候都不能忘了來(lái)處、忘了初心、忘了使命，處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名。三是要有擔(dān)當(dāng)精神。良好的道德不是“講出來(lái)”的，而是在履職盡責(zé)的中“干出來(lái)”的。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要聯(lián)系思想和工作實(shí)際，說(shuō)、做、行統(tǒng)一，知行合一。弘揚(yáng)我團(tuán)“能吃苦、能戰(zhàn)斗、能奉獻(xiàn)”的一棵菜精神，希望大家秉持一顆報(bào)國(guó)之心，樹立繁榮京劇的遠(yuǎn)大志向；秉持一顆向上之心，堅(jiān)守拼搏進(jìn)取的人生追求；秉持一顆崇學(xué)之心，練就堪當(dāng)重任的過(guò)硬藝術(shù)；秉持一顆修德之心，錘煉律己向善的高尚品質(zhì)；秉持一顆篤實(shí)之心，鑄就腳踏實(shí)地的干事精神，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的工作業(yè)績(jī)，交出讓黨和人民滿意的答卷。四要提高意識(shí)形態(tài)鑒別力。講政治是明德的第一要求。要學(xué)會(huì)善于從政治的角度看問(wèn)題。文藝重大原則、方向的問(wèn)題都是政治。心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想是一把尺子，黨的領(lǐng)導(dǎo)是一把尺子，黨的文藝方針政策是一把尺子，國(guó)家利益與國(guó)家形象一把尺子，黨紀(jì)國(guó)法是一把尺子。我們單位的創(chuàng)作演出、演出劇場(chǎng)，我們個(gè)人社會(huì)活動(dòng)的言行，凡是涉及意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，就要用這幾把尺子量一量，上升到政治高度去處理。有利的我們就要去做，有害的我們就要去抵制，嚴(yán)守政治紀(jì)律規(guī)矩，守住我們的原則和底線，不能犯原則性錯(cuò)誤，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)決杜絕政治意識(shí)淡薄，散布違背黨的路線方針的行為，確保我團(tuán)風(fēng)清氣正、安全有序、持續(xù)健康發(fā)展。

道德修養(yǎng)永無(wú)止境，永遠(yuǎn)在路上。水平不會(huì)隨著黨齡的增加而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，需要終生努力。我們要牢記“戲比天大，德如地厚”的勸誡，注重個(gè)人德行修養(yǎng)，堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，珍惜新時(shí)代、不負(fù)新時(shí)代，努力做有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的藝術(shù)家。

第三篇：情懷是什么

知乎問(wèn)答：什么是情懷？

小學(xué)的時(shí)候，我會(huì)折紙鶴。課間的時(shí)候，小朋友們都來(lái)跟我學(xué)著折，大家玩兒得很開心。這個(gè)時(shí)候老師走進(jìn)來(lái)，教訓(xùn)道：“你們天天玩兒這種東西，有什么用呢？”大家聽(tīng)了這話都很掃興，但很怕老師發(fā)怒，紛紛散掉了

中學(xué)的時(shí)候，我會(huì)擰魔方。一個(gè)同學(xué)很興奮地跟我說(shuō)你好厲害啊，怎么做到的。我說(shuō)其實(shí)很簡(jiǎn)單，我教你啊。她卻突然遲疑了一下，看了一眼自己的習(xí)題集，說(shuō)：“哎呀，學(xué)這個(gè)有什么用呢？我作業(yè)還沒(méi)寫完呢?！?/p>

上個(gè)學(xué)期，我有一陣子看小說(shuō)看得很癡迷。有天一位舍友問(wèn)我說(shuō)你成天看什么呢?我說(shuō)昆德拉的書，很不錯(cuò)的你有興趣也看看吧。他推了推眼鏡，很真誠(chéng)地跟我說(shuō)：“我覺(jué)得，你有時(shí)間不如去加個(gè)學(xué)生會(huì)、多看看專業(yè)課的書，或者泡個(gè)妞什么的。你一個(gè)理科生，未來(lái)也要找工作，你總看這些有什么用呢？”

其實(shí)，不論是我的老師同學(xué)還是舍友，他們的話都非常理智，而且正確。但是我卻對(duì)他們的論調(diào)卻本能地感到反感，其中的原因，大抵是因?yàn)槲矣X(jué)得他們是缺少情懷的人。

說(shuō)起來(lái)，我折過(guò)紙鶴送給爸媽，他們很高興；我玩兒魔方，后來(lái)拿過(guò)全市魔方速擰比賽的二等獎(jiǎng)；我一個(gè)物理系的學(xué)生，也在校刊上發(fā)過(guò)自己寫的文章。但是，我當(dāng)初做這些事情的目的，絕不是為了這些，而只是因?yàn)槲蚁矚g，因?yàn)樗鼈兛雌饋?lái)很美。

所以，我的理解：情懷就是以心靈的滿足而不是功利的得失作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)的一種品質(zhì)。一件沒(méi)什么用的事，還是要去做，也許只因?yàn)槲蚁矚g，也許只因?yàn)樗雌饋?lái)很美。

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買了房子，到宜家和家具城挑選家具，不是情懷。但租了房子，只有可憐的十幾平米，買回藤蔓、盆栽、園藝架，花上幾個(gè)休息日，細(xì)細(xì)地裝飾一番，露出幾分雅致，這是情懷。

做動(dòng)畫做到世界知名，不是情懷。但當(dāng)業(yè)內(nèi)所有的人都用電腦繪圖，而你還在堅(jiān)持手工繪制，只是純粹出于一種對(duì)手工偏執(zhí)的信仰和熱愛(ài)，這是情懷。

聽(tīng)后搖、爵士、小眾音樂(lè)，不是情懷。但當(dāng)忙完一天，加完班，回到家，取出淘到的正版碟，聽(tīng)?zhēng)资妆睔W后搖，興致來(lái)了寫寫樂(lè)評(píng)，在忙碌的生活里偷得幾分鐘的閑適，這是情懷。

寫小說(shuō)，不是情懷。但在流水線上一天忙十四個(gè)小時(shí)，休息的間隙，同事在打牌、聊天、嘮嗑，而你取出皺巴巴的稿紙，坐在車間角落的落地窗前寫小說(shuō)，不為發(fā)表只為傾訴，這是情懷。

我覺(jué)得，情懷就是一種，對(duì)日常生活中已經(jīng)失落、需要踮起腳尖才夠得到、大多數(shù)人不會(huì)去做或不屑于去做、帶著一絲崇高感的、純粹美好的東西，的向往。當(dāng)科學(xué)家，是夢(mèng)想；當(dāng)一名小丑，也是夢(mèng)想。當(dāng)你覺(jué)得它很美好，愿意去追求，而隱隱約約有一種崇高感時(shí)，它就是。

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年輕的時(shí)候，情懷是詩(shī)，愛(ài)人，夢(mèng)想

壯年的時(shí)候，情懷是手無(wú)寸筆，卻用生活書長(zhǎng)詩(shī)；口無(wú)蓮花，只用付出釋真情；心無(wú)旁騖，但用行動(dòng)鑄目標(biāo)。老年的時(shí)候，情懷是狩獵，激昂，不服，并溫柔的為逝去所愛(ài)之墓撐

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情懷也有大小之分。小情懷是關(guān)注讓自己獲得精神愉悅的精神一隅。大情懷開闊且包容。讓更多的東西走進(jìn)來(lái)也讓更美的走出去。

情懷就是那種你作為一個(gè)十歲時(shí)就開始被人笑窮的窮孩子，仍然能被打動(dòng)到甘愿為了它窮一輩子的東西?？梢允菒?ài)情，可以是追求，可以是理想，可以是你想到的任何東西。但一定是個(gè)無(wú)比美好的東西。情懷分兩種，一種是人與事物之間的審美或執(zhí)念；另一種是人與人之間的交情。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野——情懷

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏？”——遠(yuǎn)方的眼淚和微笑也都和我有關(guān)。“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”——過(guò)去和將來(lái)的月光也都和我有關(guān)。

魯迅的名言或許能更好地界定情懷：“無(wú)限的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”?！閼咽且环N超脫本我、惠及大眾的普世境界。

他租了房子之后第一件事就是到城郊買花，買花的大多是城市里的中產(chǎn)階級(jí)，開著小車裝飾家居，只有他一個(gè)人抱著一盆花去哼哧哼哧的擠公交，我覺(jué)得這就是情懷。

狗也有情懷這件事，恐怕沒(méi)錯(cuò)。一條日本的狗，在站臺(tái)日夜守候主人的歸來(lái)直到死去，忠犬阿八的故事拍成了電影，當(dāng)年的站臺(tái)上也修了阿八的像。這種動(dòng)物都有的原始情感是情懷么？我想是的。情懷不過(guò)是人為加諸于原始情感的升華形容。大多數(shù)狗的執(zhí)念，即為主人。這是情感，你也可以說(shuō)它是情懷。

是什么？

1、情懷是心靈的愉悅，而不是功利的得失

2、情懷是追求崇高的，美好的東西

3、情懷是不怕被現(xiàn)實(shí)擊倒的精神圭臬

4、情懷是開闊與包容的心境

5、胸懷家國(guó)，顧全大局的愛(ài)國(guó)情懷

6、遠(yuǎn)離喧囂，鐘情山水的歸隱情懷

7、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的墨客情懷

8、情懷是脫俗獨(dú)立的，不沾染商業(yè)氣息 真情懷——無(wú)功利，無(wú)商業(yè)

為什么？（作用or危害）

（為什么我們要堅(jiān)持情懷，而摒棄商業(yè)？為什么情懷里不能有商業(yè)氣息？）（保持無(wú)功利情懷的作用？）

面對(duì)材料怎么做？（本次議論文的題目或中心論點(diǎn)）商業(yè)讓道，情懷先行 切莫販賣情懷 讓情懷遠(yuǎn)離商業(yè)

請(qǐng)不要打著“情懷”的幌子 放下利益，堅(jiān)守情懷 變味的“情懷”

剝開商業(yè)利益看情懷 真情懷與為情懷 堅(jiān)守情懷，摒棄商業(yè)

第四篇：12月3日早讀閱讀材料：中國(guó)的國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)

中國(guó)的國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)

有這樣一個(gè)世界性的日子，自其設(shè)立以來(lái)，聯(lián)合國(guó)每年都舉行紀(jì)念大會(huì)，國(guó)家主席習(xí)近平已連續(xù)五年向大會(huì)致賀電，由此足見(jiàn)設(shè)立這個(gè)紀(jì)念日的國(guó)際正義性，足見(jiàn)中國(guó)的國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。這個(gè)日子就是“聲援巴勒斯坦人民國(guó)際日”——聯(lián)合國(guó)第32屆大會(huì)于1977年12月2日通過(guò)決議，選定每年的11月29日，請(qǐng)各國(guó)政府以各種方式紀(jì)念這一天，以動(dòng)員國(guó)際社會(huì)支持巴勒斯坦人民實(shí)現(xiàn)自己不可剝奪的民族權(quán)利的斗爭(zhēng)。

巴勒斯坦問(wèn)題是中東問(wèn)題的核心，是中東和平的根源性問(wèn)題。1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)第181（II）號(hào)決議，規(guī)定在巴勒斯坦設(shè)立一個(gè)“猶太國(guó)家”和“阿拉伯國(guó)家”。但決議通過(guò)七十年來(lái)，仍未出現(xiàn)一個(gè)與以色列國(guó)并存的主權(quán)獨(dú)立的巴勒斯坦國(guó)。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，巴以和談難有實(shí)質(zhì)進(jìn)展，期間還曾發(fā)生多次武裝沖突，導(dǎo)致數(shù)以千計(jì)的人死亡?？梢哉f(shuō)，巴勒斯坦問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期未能愈合的“傷口”，引發(fā)了整個(gè)中東地區(qū)的持續(xù)緊張和沖突。這也是聯(lián)合國(guó)選擇將11月29日定位“聲援巴勒斯坦人民國(guó)際日”的原因所在。這個(gè)日子對(duì)于巴勒斯坦人民意義格外重要，同時(shí)也為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)契機(jī)，那就是正視巴勒斯坦問(wèn)題尚未得到解決，推動(dòng)問(wèn)題早日實(shí)現(xiàn)全面公正解決，促進(jìn)中東各國(guó)長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展?！懊鎸?duì)身陷苦難和戰(zhàn)火的人們，我們要有悲憫和同情，更要有責(zé)任和行動(dòng)?！绷?xí)近平主席在2016年新年賀詞中表達(dá)了中國(guó)的國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)不僅是這么說(shuō)的，也是這么做的。近年來(lái)，中國(guó)一直在大力推動(dòng)巴勒斯坦問(wèn)題解決。除了在國(guó)際聲援日發(fā)賀電，習(xí)主席2013年曾就巴勒斯坦問(wèn)題提出相關(guān)主張，2016年在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表重要演講再次闡述中方立場(chǎng)，今年7月又提出了新形勢(shì)下推動(dòng)解決巴勒斯坦問(wèn)題的“四點(diǎn)主張”——堅(jiān)定推進(jìn)以“兩國(guó)方案”為基礎(chǔ)的政治解決；堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；進(jìn)一步協(xié)調(diào)國(guó)際社會(huì)的努力，壯大促和合力；綜合施策，以發(fā)展促進(jìn)和平。這些努力特別是“四點(diǎn)主張”的提出，體現(xiàn)了習(xí)主席倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高理念，體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)定支持巴勒斯坦人民正義事業(yè)的政治立場(chǎng)。中國(guó)也將在“四點(diǎn)主張”指引下，以自己的方式勸和促談，為推動(dòng)復(fù)談及和平進(jìn)程注入正能量，為解決巴勒斯坦問(wèn)題貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。

世界那么大，問(wèn)題那么多，中國(guó)怎么辦？“推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)”，這一被寫入中共十九大報(bào)告、成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一的重大戰(zhàn)略，直面當(dāng)今世界最重要的發(fā)展難題，回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)切，解決了人們心中最大的困惑，為世界發(fā)展和人類未來(lái)指明了方向。作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)、國(guó)際新秩序的倡導(dǎo)者和促進(jìn)者，中國(guó)始終心系中東和平、穩(wěn)定與發(fā)展，致力于促進(jìn)人類和平、發(fā)展與繁榮。在巴以之間勸和促談、“一帶一路”建設(shè)溝通世界、新型國(guó)際關(guān)系日益成型……一個(gè)負(fù)責(zé)任的中國(guó)正在積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，正在用中國(guó)智慧、力量和擔(dān)當(dāng)守護(hù)世界人民和平發(fā)展的夢(mèng)想。國(guó)際社會(huì)也期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席，而且中國(guó)也承諾始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

人類生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)日益相互依存，你中有我，我中有你，命運(yùn)與共。中國(guó)也日益走近世界舞臺(tái)中央，“朋友圈”越來(lái)越大，國(guó)際情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)也更加堅(jiān)定、強(qiáng)烈。

第五篇：四講四有黨課講稿：恪守為民情懷 積極擔(dān)當(dāng)作為

四講四有黨課講稿：恪守為民情懷 積極擔(dān)當(dāng)作為

四講四有黨課講稿：恪守為民情懷 積極擔(dān)當(dāng)作為

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年，從上海石庫(kù)門和嘉興南湖出發(fā)，我們黨走過(guò)了近百年的風(fēng)雨征程?；仡櫸覀凕h的發(fā)展歷史，從小到大，從弱到強(qiáng)，從篳路藍(lán)縷到行穩(wěn)致遠(yuǎn)，靠的是一代代黨員的矢志不渝、艱辛探索、共同奮斗，“四講四有”正是這種精神傳統(tǒng)新的表達(dá)。

做“四講四有”共產(chǎn)黨人，必須筑牢信仰基石。我們黨是一個(gè)有著光榮歷史的黨，共產(chǎn)黨人是一群具有崇高理想信念、遠(yuǎn)大價(jià)值追求和嚴(yán)格紀(jì)律約束的人。從革命先烈李大釗，到人民的好公仆焦裕祿，再到太行山上的新愚公李保國(guó)，一代代共產(chǎn)黨人身上傳承的紅色基因、閃耀的精神光芒，是黨的事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)的關(guān)鍵所在。新時(shí)期，做“四講四有”共產(chǎn)黨人，就是要不忘初心、固本培元，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人崇高理想信念，以信仰凝鑄事業(yè)發(fā)展的精神支柱，從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取前行的力量。

做“四講四有”共產(chǎn)黨人，必須強(qiáng)化黨章意識(shí)?！八闹v四有”和黨章一脈相承，是對(duì)黨章精神的科學(xué)把握和全面貫徹，每一“講”、每一“有”都自黨章而來(lái)、也向著黨章去。踐行“四講四有”，重在樹立好黨章意識(shí)，每一名黨員 領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該帶頭尊崇黨章黨規(guī)、敬畏黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)，自覺(jué)履行黨章規(guī)定的責(zé)任與義務(wù)，切實(shí)守牢共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線，特別是要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

做“四講四有”共產(chǎn)黨人，必須恪守為民情懷。群眾路線是我們黨的生命線，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。從“雷鋒車”組到“開山島夫妻哨”再到“最美基層法官”姜霜菊，身邊的榜樣為我們立起了親民、愛(ài)民、為民的標(biāo)桿。作為基層黨員干部，我們離群眾最近，更應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，在感情上緊緊貼近群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)效于民，做群眾的知心人、貼心人、暖心人。在工作中，始終堅(jiān)守一心為民、干在實(shí)處，扎實(shí)做好生態(tài)文明建設(shè)、新一輪扶貧開發(fā)、“干凈方便順暢連云港”建設(shè)等民生實(shí)事，下大力氣解決事關(guān)群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷增強(qiáng)群眾的幸福感獲得感。

做“四講四有”共產(chǎn)黨人，必須積極擔(dān)當(dāng)作為。“如果孫悟空的故事有現(xiàn)實(shí)版的寫照，就是連云港在新的時(shí)期新的世紀(jì)后發(fā)先至，構(gòu)建新歐亞大陸橋，完成新時(shí)代的西游記?！笨倳浀囊笠髧谕?，既是我們奮斗的目標(biāo)，也是我們前行的動(dòng)力?！笆濉笔沁B云港的重大機(jī)遇期、發(fā)展關(guān)鍵期和攻堅(jiān)突破期，我們將把“四講四有”作為標(biāo)尺，進(jìn)一步推動(dòng)全市黨員干部奮勇?lián)?dāng)、真抓實(shí)干，在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)標(biāo)兵、做模范，建好“一帶一路”交匯點(diǎn)核心區(qū)先導(dǎo)區(qū)，努力推動(dòng)各項(xiàng)工作邁上新臺(tái)階，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、百姓富、環(huán)境美、社會(huì)文明程度高的新江蘇貢獻(xiàn)力量。