第一篇：國(guó)學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國(guó)學(xué)大講堂”

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》

負(fù)責(zé)人：肇校長(zhǎng)

主講人：周瑩

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開(kāi)啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，提升語(yǔ)文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書(shū)的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個(gè)崇尚物利、冷落讀書(shū)的時(shí)代，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)顯示出高遠(yuǎn)的文化眼光和對(duì)國(guó)家文化教育的責(zé)任心，所以，我說(shuō)這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個(gè)文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅(jiān)守。倡導(dǎo)并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)在是一種令人敬佩的堅(jiān)守，而這種堅(jiān)守正是緣于對(duì)煌煌五千年文化的敬仰與摯愛(ài)！

第三，在一個(gè)遠(yuǎn)離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)之道的弘揚(yáng)。在語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國(guó)學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書(shū)聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語(yǔ)言的靈性與潤(rùn)澤自我的人格。這就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對(duì)教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)中特別關(guān)鍵的時(shí)期，在高中學(xué)生中進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的實(shí)驗(yàn)，這是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)！中學(xué)時(shí)代，正是一個(gè)人的黃金時(shí)期，在這時(shí)讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書(shū)香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的貢獻(xiàn)了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤(rùn)人生，是對(duì)學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤(rùn)物無(wú)聲。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國(guó)雜志記者勞特斯問(wèn)李嘉誠(chéng)先生：你能成為華人首富，是因?yàn)槭裁础Ｇ趧?？是比別人聰明？比別人更會(huì)溝通？李嘉誠(chéng)就用兩個(gè)字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。如果一個(gè)孩子長(zhǎng)大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問(wèn)李嘉誠(chéng)：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？李嘉誠(chéng)先生感嘆：兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠(chéng)只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個(gè)人的成就，關(guān)乎他小時(shí)候精神喂養(yǎng)的是什么！

國(guó)學(xué)是什么？就像你問(wèn)中國(guó)人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實(shí)又不那么好回答。國(guó)學(xué)，不是某一種學(xué)問(wèn)，不是某一個(gè)學(xué)者，不是單一一種觀念。說(shuō)起國(guó)學(xué)，就像說(shuō)起中國(guó)人的性格一樣，既包羅萬(wàn)象，又一言難盡。國(guó)學(xué)好不好？好！可是中國(guó)人的‘國(guó)學(xué)’，讓中國(guó)人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說(shuō)國(guó)學(xué)無(wú)用？這些信仰‘國(guó)學(xué)’的中國(guó)人，幾千年來(lái)，內(nèi)心是如此的堅(jiān)貞。土地沒(méi)有了，國(guó)家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個(gè)不屈的靈魂。

國(guó)人如水，水無(wú)形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢(shì)之高低，時(shí)而為滾滾江河，時(shí)而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無(wú)利器可斷流水。

國(guó)學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國(guó)學(xué)凝之。于是，千年來(lái)的國(guó)人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國(guó)學(xué)其誰(shuí)？！

《朱子治家格言》中講：讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。國(guó)學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿(mǎn)，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊?guó)少年。

一、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話(huà)可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。” 【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也。”趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事。做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時(shí)行孝，就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)。恰恰是這個(gè)好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無(wú)限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會(huì)無(wú)限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝?shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯(cuò)過(guò)，將永遠(yuǎn)沒(méi)法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說(shuō)，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)道：?所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時(shí)間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時(shí)候，可能已經(jīng)為時(shí)已晚，父母可能吃不動(dòng)了也穿不了，有的父母也許會(huì)遠(yuǎn)離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛(ài)的力量；是什么，讓一個(gè)父親的生命離開(kāi)死神的懷抱？那是愛(ài)的力量。想一想，每天早晨，對(duì)媽媽說(shuō)一句祝福的話(huà)，這一天，你們都會(huì)沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會(huì)感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛(ài)的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因?yàn)橛行⒓彝ズ椭C，民族興盛，國(guó)家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線(xiàn)和具體標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因人而異。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)大家都公認(rèn)的底線(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)。我提出的底線(xiàn)是：與父母同甘共苦。個(gè)人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬(wàn)別，但是做子女不管任何時(shí)候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時(shí)應(yīng)如此，境況不好時(shí)也應(yīng)如此。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧。一家一本難念的經(jīng)，每個(gè)父母在養(yǎng)育自己的孩子過(guò)程中都有自己的甜酸苦辣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，我們?cè)趺磮?bào)答都不為過(guò)，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對(duì)父母，面對(duì)親人，面對(duì)社會(huì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！狈灿纱笫抡?，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動(dòng)力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來(lái)之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠(yuǎn)

從前有一個(gè)少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書(shū)。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說(shuō)：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢。”少年不回答他。富人又說(shuō)：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰(shuí)先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說(shuō)：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開(kāi)了。

【智慧小結(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿(mǎn)熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說(shuō)過(guò)：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎(jiǎng)杯。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對(duì)未來(lái)、未知的掌握，除了必要的知識(shí)面跟眼光，還必須有堅(jiān)韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個(gè)光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因?yàn)橛泄饷鳎由弦懔?，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂(lè)于、積極且主動(dòng)接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚(yú)，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長(zhǎng)有多少，那就沒(méi)人知道了。后來(lái)，鯤變成了一只大鳥(niǎo)，名字叫做鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去，要過(guò)半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時(shí)候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō):“我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，飛過(guò)樹(shù)梢也就算最高了。大鵬鳥(niǎo)為什么要飛向九萬(wàn)里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥(niǎo)兒只求在草地上找到蟲(chóng)兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會(huì)有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō):“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f(shuō):“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會(huì)去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必有三種之志向：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”此第一志也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說(shuō)的是以民為憂(yōu)，第二志說(shuō)的是自信，第三志說(shuō)的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問(wèn)：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開(kāi)大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！背娙慷蛇^(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船(古代稱(chēng)舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱(chēng)釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒(méi)有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國(guó)，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項(xiàng)羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來(lái)提醒自己昔日的亡國(guó)之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國(guó)，報(bào)亡國(guó)之仇雪見(jiàn)陵之恥。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過(guò)是一種精神力量，一種逼入絕境后無(wú)路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無(wú)關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時(shí)代就胸懷為國(guó)立功的大志。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個(gè)同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽(yáng)一帶，主簿，掌管文書(shū)簿籍的官吏)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志，經(jīng)常談?wù)搰?guó)家大事到深夜。有一天半夜，忽然聽(tīng)得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說(shuō)：“你聽(tīng)聽(tīng)，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來(lái)。后來(lái)，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬(wàn)里破巨浪，長(zhǎng)劍一把闖天涯。聞雞起舞立長(zhǎng)志，讀書(shū)卷卷知天下。少年狂，黃金臺(tái)上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有什么能阻擋你的步伐！沒(méi)有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會(huì)射過(guò)自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無(wú)法高過(guò)自己的理想！古書(shū)《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話(huà)：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無(wú)可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語(yǔ)非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無(wú)非是一個(gè)在天空中，而另一個(gè)在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？

俗話(huà)也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材”?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽](méi)有一個(gè)努力的方向，也不過(guò)是徒勞無(wú)功。墨子也說(shuō)過(guò)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”年輕的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會(huì)因眼前的安樂(lè)而滿(mǎn)足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書(shū)生意氣中的粗俗。現(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無(wú)限未來(lái)的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！

其實(shí)我們每個(gè)人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個(gè)人真正的成為一個(gè)成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個(gè)人真正洗凈浮華時(shí)暮然回首，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過(guò)是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過(guò)是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過(guò)是一串或深或淺的腳印，也不過(guò)是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？

第二篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 提高學(xué)生素養(yǎng)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生素養(yǎng)》課題自2010年8月通過(guò)新站區(qū)課題組立項(xiàng)以來(lái)，在市、區(qū)教科所專(zhuān)家的指導(dǎo)下，在課題組成員共同努力下，經(jīng)過(guò)兩年的研究，現(xiàn)已順利完成了研究初的預(yù)定目標(biāo)，特申請(qǐng)結(jié)題?，F(xiàn)將該課題研究的主要研究情況匯報(bào)如下：

一、課題的提出：

中華民族歷史悠久，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化更是燦若星河，這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，凝聚了前賢的大智大慧，既極富哲理，發(fā)人深省，又語(yǔ)言精粹，極富情趣。經(jīng)常誦讀，既利于修身養(yǎng)性，又能使語(yǔ)言表達(dá)流暢練達(dá)，可以說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化真是人類(lèi)文化史上一份寶貴的財(cái)富。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)育成長(zhǎng)的黃金階段，學(xué)生大量誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和先進(jìn)人文理念的熏陶，對(duì)提高自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！眰鞒腥祟?lèi)文化的最主要載體就是經(jīng)典作品；所以讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典加強(qiáng)語(yǔ)言積累、積攢文化財(cái)富，由經(jīng)典的智慧、先哲的風(fēng)范陶鑄學(xué)生的優(yōu)美人格，不僅是提高學(xué)生人文和語(yǔ)文雙素養(yǎng)的良好途徑，也是對(duì)當(dāng)今教育的重要補(bǔ)充。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在我國(guó)的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的課題研究風(fēng)起云涌。為順應(yīng)潮流，同時(shí)也為打造學(xué)校書(shū)香特色，我校在全校開(kāi)展《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 提高學(xué)生素養(yǎng)》的課題研究。

二、課題的研究目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，開(kāi)啟學(xué)生的心智、轉(zhuǎn)化學(xué)生的氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生的人生；通過(guò)熏陶涵詠，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，拓寬學(xué)生的心胸與視野，以達(dá)到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的。

2、通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生在誦讀熟背中增強(qiáng)語(yǔ)感，感受文言精華，積累精美語(yǔ)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，并能恰當(dāng)?shù)皿w地引用所誦讀的錦句華章，達(dá)到下筆如有神的境界，以此奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)，增加經(jīng)典儲(chǔ)備，以促進(jìn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課外閱讀、記誦任務(wù)的落實(shí)，達(dá)到提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

3、通過(guò)本課題的實(shí)驗(yàn)研究，尋求國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略，探求如何把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

三、課題研究的內(nèi)容：

1、如何以經(jīng)典誦讀為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；

2、如何借助國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)；

3、探索經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課的模式，探求經(jīng)典誦讀與學(xué)科整合模式。

四、課題研究的主要方法和對(duì)象：

（一）研究方法：

1、調(diào)查研究法

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等方式，了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的了解程度和誦讀情況，收集學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意見(jiàn)和建議，在此基礎(chǔ)上，對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)應(yīng)采取的有針對(duì)性的措施。

2、文獻(xiàn)資料法

廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料以及全國(guó)其它學(xué)校在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。通過(guò)整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。

3、行動(dòng)研究法

對(duì)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)小學(xué)生雙文素養(yǎng)的研究不斷提出改革方案，通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求語(yǔ)文與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

5、對(duì)比研究法: 根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象個(gè)體情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后縱向比較，并判斷實(shí)驗(yàn)效果，為課題研究提供依據(jù)。

（二）研究對(duì)象：我校一至六年級(jí)全體學(xué)生

五、課題研究的實(shí)施步驟：

本課題實(shí)施周期為兩年（2010、8、——2012、8、），為保證課題積極、穩(wěn)妥的實(shí)施，具體的實(shí)施時(shí)段如下：

（1）準(zhǔn)備階段（2010、8、----2010、9、）

①成立課題研究小組，落實(shí)分工，制定課題研究實(shí)施方案和研究計(jì)劃 ②組織課題組成員以及全校教師學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的文獻(xiàn)資料以及全國(guó)其它學(xué)校在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。

（2）實(shí)施階段（2010、9、----2012、6、）①確定各學(xué)段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容。

②探求如何以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，促進(jìn)學(xué)生雙文素養(yǎng)的有效策略。③探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)科整合的模式。

④開(kāi)展系列國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以此推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的深入。⑤撰寫(xiě)階段性計(jì)劃、總結(jié)。

⑥借助該課題研究的開(kāi)展，創(chuàng)建書(shū)香特色校園。（3）總結(jié)階段（2012、6、----2012、8、）

課題組進(jìn)行整理、分析、研究、總結(jié)所積累的資料撰寫(xiě)研究報(bào)告和研究論文，做好結(jié)題工作。

六、課題實(shí)施的具體做法：

1、開(kāi)展調(diào)查，了解誦讀狀況

確定課題后，為了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀是否支持、對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況，同時(shí)也為了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣、國(guó)學(xué)知識(shí)掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我們分別設(shè)計(jì)了兩份調(diào)查問(wèn)卷，從家長(zhǎng)問(wèn)卷中，我們了解到大部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀還是非常支持的，都認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)有很大幫助的。從學(xué)生問(wèn)卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了課題研究實(shí)施方案。課題實(shí)施中，我們又分別設(shè)計(jì)了兩份不同內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，就國(guó)學(xué)誦讀興趣、誦讀時(shí)間、誦讀習(xí)慣、誦讀方法等方面進(jìn)行調(diào)查，這兩次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀情況有很大的轉(zhuǎn)變。

2、創(chuàng)設(shè)條件，造濃閱讀氛圍

課題實(shí)施伊始，我們就著力構(gòu)建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿(mǎn)書(shū)香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對(duì)話(huà)，使靜態(tài)的校園處處成為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的育人佳境，如我們?cè)谛@圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內(nèi)容，學(xué)校走廊張貼著師生共同書(shū)寫(xiě)的“文以載道”、“ 海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”等內(nèi)容的書(shū)法作品，樓梯歇腳臺(tái)處繪制圖文并茂的國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事，此外我們還要求各班教室根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)制作文化墻，建立了班級(jí)圖書(shū)吧，讓學(xué)生抬眼望人文，舉目品經(jīng)典。另外校園廣播每天晨會(huì)播放國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，下午午休后播放新學(xué)堂歌，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情。通過(guò)這些文化環(huán)境的打造，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們還確定了“我讀書(shū)、我快樂(lè)”的口號(hào)，倡導(dǎo)學(xué)生做到晨間集體誦讀、午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀習(xí)慣。

學(xué)生要有豐富的書(shū)刊可讀，這是完成國(guó)學(xué)誦讀的基本條件。為此我們非常重視學(xué)校圖書(shū)室、電子閱覽室的硬件建設(shè)，一是投入資金購(gòu)買(mǎi)了一批適合學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍，以增加經(jīng)典讀本的配備；二是建立電子閱覽室，鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上閱讀，廣采博聞，開(kāi)闊視野；三是要求各班建立班級(jí)讀書(shū)吧，開(kāi)展“存二讀百”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生書(shū)籍資源共享。學(xué)校圖書(shū)室、電子閱覽室、班級(jí)圖書(shū)吧的建設(shè)，為學(xué)生廣泛而大量地國(guó)學(xué)誦讀創(chuàng)造了有利的條件，為課題順利實(shí)施提供了物質(zhì)保障。

3、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國(guó)古代人文自然知識(shí)結(jié)晶的精華, 是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我們得知學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)了解不夠，在選擇國(guó)學(xué)讀物上，存在很大盲目性。所以根據(jù)盡量選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于吟詠誦讀的原則，我們一方面向?qū)W生推薦包括《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語(yǔ)》、《唐宋三百首》等啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面，針對(duì)對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的學(xué)生，我們則有計(jì)劃地引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何選擇有益的國(guó)學(xué)讀物在家誦讀，做到課內(nèi)外結(jié)合，以一帶十，相互促進(jìn)。在具體內(nèi)容的選擇上, 為了使每個(gè)孩子都樂(lè)于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分為低、中、高三個(gè)層次，逐步滲透，不斷提升。

一、二年級(jí)主要誦讀《對(duì)子歌》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等，讓學(xué)生在誦讀中初步熟悉古文、了解古文、為今后誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍，打下了基礎(chǔ)。中年級(jí)則拓展原有的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》內(nèi)容，增加淺顯易懂的《論語(yǔ)》中的名句，作為誦讀的內(nèi)容。高年級(jí)隨著學(xué)生的理解有了一定的水平，則重點(diǎn)誦讀《論語(yǔ)》，分篇章導(dǎo)讀。經(jīng)過(guò)誦讀實(shí)踐和研究，2009年9月、2010年9月，經(jīng)過(guò)學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)小組的努力，我們編寫(xiě)了“傳承經(jīng)典·翰墨樹(shù)人”系列校本教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》、《論語(yǔ)》、《書(shū)法人生》三本，這三本讀物匯集了國(guó)學(xué)經(jīng)典精華，更凝聚了我校教師的美好愿望。

4、授之以法，提高誦讀效率

許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但如何誦讀，學(xué)生卻心中無(wú)底。為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實(shí)處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課。這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩(shī)文韻律課、誦讀游戲課、古詩(shī)詞游園課等，通過(guò)這些不同類(lèi)型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；二是每年級(jí)每月舉辦一次誦讀交流會(huì)，進(jìn)行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；三是課內(nèi)帶動(dòng)課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，采取年級(jí)段不同，經(jīng)典誦讀方法的指導(dǎo)各有側(cè)重的辦法。比如低年級(jí)段則主要通過(guò)游戲等方法讓學(xué)生了解韻律不同誦讀方法不同，中年級(jí)段則主要通過(guò)“賞——誦——畫(huà)”的方法來(lái)感悟誦讀經(jīng)典的方法并加以運(yùn)用到自己的誦讀經(jīng)典中最后通過(guò)畫(huà)把自己對(duì)經(jīng)典作品的理解表現(xiàn)出來(lái)，高年級(jí)則采用“誦讀——交流——評(píng)析”的方法誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在交流中誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊(yùn)含的哲理和文化內(nèi)涵。

5、注重整合，激發(fā)誦讀興趣

我們?cè)谡n題研究實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國(guó)學(xué)經(jīng)典與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。比如我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典與音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)學(xué)科整合，音樂(lè)課上或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；美術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典所描繪的內(nèi)容理解畫(huà)一畫(huà)，通過(guò)說(shuō)、唱、畫(huà)等形式，學(xué)生從經(jīng)典中感悟到了國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言的精粹，感悟到了許多做人的真諦。學(xué)生升入三年級(jí)以后，學(xué)校開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課，于是我們就以興趣班的形式組織部分三至六年級(jí)學(xué)生有針對(duì)性地到網(wǎng)上去瀏覽、搜集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的知識(shí)，以拓寬他們的視野，豐厚他們的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。

6、開(kāi)展活動(dòng)，體驗(yàn)誦讀樂(lè)趣

為激發(fā)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，堅(jiān)持進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動(dòng)”緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動(dòng)讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓書(shū)香浸潤(rùn)校園，讓經(jīng)典滋潤(rùn)童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，開(kāi)展了學(xué)生們喜歡的讀書(shū)活動(dòng)?！胺酱缡澜缣N(yùn)書(shū)情”美麗書(shū)簽設(shè)計(jì)大賽、“讀書(shū)明理，成就人生”黑板報(bào)專(zhuān)刊展評(píng)、“童年不同樣”校園故事創(chuàng)作大賽、“徜徉書(shū)海，沐浴花香”手抄報(bào)展評(píng)、“書(shū)香妙筆”詩(shī)詞設(shè)計(jì)大賽、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”辯論比賽、“快樂(lè)就從書(shū)中來(lái)”課本劇自編自導(dǎo)比賽、“書(shū)香畫(huà)韻”詩(shī)畫(huà)設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)不斷豐富著學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)。此外我們還舉行了全校性的“我讀書(shū)，我快樂(lè)”的大型讀書(shū)系列活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到第二階段的后期，在以上活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校還通過(guò)開(kāi)展“大手牽小手，文明禮儀隨我行”、高年級(jí)網(wǎng)上共讀及開(kāi)通讀書(shū)博客這些富有創(chuàng)意的讀書(shū)活動(dòng)，有力地推動(dòng)了國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)這些國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了國(guó)學(xué)誦讀的樂(lè)趣，國(guó)學(xué)誦讀興趣、國(guó)學(xué)誦讀熱情空前高漲。

7、激勵(lì)評(píng)價(jià)，獲取誦讀樂(lè)趣

為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國(guó)學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，學(xué)校著眼于通過(guò)發(fā)揮激勵(lì)評(píng)價(jià)功能，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”的原則，用“看誰(shuí)讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競(jìng)賽，以給學(xué)生加“笑臉”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的等級(jí)稱(chēng)號(hào), 各項(xiàng)表現(xiàn)突出的, 授予“書(shū)香好少年”稱(chēng)號(hào)。讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感。

8、親子誦讀，分享誦讀快樂(lè)

在經(jīng)典誦讀中，不僅有學(xué)生、教師的積極參與，我們還真誠(chéng)地邀請(qǐng)家長(zhǎng)加入誦讀行列，與孩子們一起在經(jīng)典的海洋中遨游，共同領(lǐng)略經(jīng)典的無(wú)窮魅力。我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長(zhǎng)明確經(jīng)典誦讀的意義所在、達(dá)成目標(biāo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶孩子逛書(shū)店、送書(shū)給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營(yíng)造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。我們通過(guò)“優(yōu)秀誦讀家庭”的評(píng)選來(lái)展示成果，以真正實(shí)現(xiàn)校家和諧的誦讀環(huán)境。

七、課題研究的主要成果和結(jié)論：

兩年的課題實(shí)驗(yàn)收獲，讓我們感到欣慰，因?yàn)閲?guó)學(xué)誦讀已經(jīng)猶如一條河流在學(xué)生們的心田間激起美麗的漣漪，它讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣。還因?yàn)檎n題研究助推了我校的特色文化建設(shè)，提升了學(xué)生的人文內(nèi)涵，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)主要取得了以下成果。

1、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀興趣變濃了

通過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣明顯增強(qiáng)了。絕大多數(shù)學(xué)生有主動(dòng)誦讀的欲望和熱情，每天課間休息時(shí)間、上下學(xué)路上，我們都能看到學(xué)生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創(chuàng)意的學(xué)生還把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典編成拍手歌、謎語(yǔ)詩(shī)、接龍游戲等，使得經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)遍及校園。

2、學(xué)生誦讀習(xí)慣已形成

實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生絕大部分是被動(dòng)地誦讀，現(xiàn)在學(xué)生逐步養(yǎng)成了每天誦讀的良好習(xí)慣。整個(gè)學(xué)期下來(lái)，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴(kuò)大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高，誦讀能力日益增強(qiáng)，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在誦讀中，學(xué)生對(duì)作品的興趣不在僅停留在“故事情節(jié)”上，不再僅滿(mǎn)足于“看書(shū)”，開(kāi)始了真正意義上的“讀書(shū)”。他們也開(kāi)始關(guān)注人物命運(yùn)，思索作品所反映的社會(huì)問(wèn)題，注意作者的表達(dá)方式，以自己的眼光評(píng)判作品的好壞優(yōu)劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫(xiě)逐步結(jié)合起來(lái)，閱讀的目的性增強(qiáng)，閱讀的質(zhì)量得到了提高。

3、逐步形成了一套誦讀體系

根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛(ài)的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫(huà)——賽。唱，即借用韻味相同的歌曲旋律，把古詩(shī)詞帶入其中，讓學(xué)生伴著熟悉的旋律唱著新鮮的古詩(shī)詞，在輕松娛樂(lè)的中受到教育，陶冶情操。讀，每天課前2分鐘，午會(huì)前5分鐘，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。抄，讓高年級(jí)學(xué)生做詩(shī)文卡，辦手抄報(bào)等。畫(huà)，學(xué)生在背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把自己對(duì)經(jīng)典的理解和所描繪的形象通過(guò)畫(huà)展示出來(lái)。賽，即班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

4、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高了 開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)兩年來(lái)，我們感覺(jué)學(xué)生的改變真的非常明顯：經(jīng)典誦讀的韻味越來(lái)越濃，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力大大提高；經(jīng)典誦讀的感受體驗(yàn)豐富多彩；學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文字欣賞能力提高了，而且學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越開(kāi)闊了，表達(dá)能力越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越多的學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識(shí)增強(qiáng)了，在寫(xiě)作和交流時(shí)時(shí)不時(shí)地引用上幾句經(jīng)典中的句子，使得作文包括網(wǎng)上博文增添了不少文采。學(xué)?！秵⒑健沸？蠈W(xué)生的作品讓不少家長(zhǎng)都感到驚訝。近年來(lái)，學(xué)生有不少作品發(fā)表于報(bào)紙雜志，其中2010年，我校有十多名學(xué)生的作文發(fā)表在《小學(xué)生之友》雜志上，在參加各級(jí)作文征文比賽中，我校學(xué)生均獲得了較好的成績(jī)，其中每年都有十多名學(xué)生參加江西省新蕾杯作文比賽、祝福祖國(guó)六十華誕征文比賽中獲省級(jí)獎(jiǎng)，六名學(xué)生參加全市課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽中獲市級(jí)獎(jiǎng)，2010年在豐城市首屆中小學(xué)生“美文共賞”朗誦比賽中，奪得了第一名的好成績(jī)。

5、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升

通過(guò)兩年的經(jīng)典誦讀，我們欣喜地看到，“愛(ài)國(guó)情”、“親情”、“友情”、“傳統(tǒng)美德”猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。學(xué)生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時(shí)，我們能發(fā)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)注國(guó)旗的眼神變得越來(lái)越明亮了，二是學(xué)生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學(xué)校涌現(xiàn)出越來(lái)越多的愛(ài)學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長(zhǎng)，敬同學(xué)的好學(xué)生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長(zhǎng)們也直夸“經(jīng)典誦讀”讀得好。三是學(xué)生的行為改變了。我們發(fā)現(xiàn)如今許多好的行為正逐漸替代以前不良的習(xí)慣。如以前三翻五次要求學(xué)生不許帶東西進(jìn)校，可每天還是有學(xué)生吃零食后留下的垃圾，而今這種現(xiàn)象卻日漸消失，教室里整潔清新；從前老師要求同學(xué)不可在走廊、樓梯口追逐打鬧，可每天都看見(jiàn)部分同學(xué)在走廊上你追我打，而今，每當(dāng)同學(xué)們邁進(jìn)校門(mén)后，教室里便傳來(lái)瑯瑯的書(shū)聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對(duì)話(huà)，感受到先輩們先進(jìn)的思想。學(xué)生討論交流，對(duì)照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對(duì)的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成越來(lái)越好。

6、教師教研能力提高了

通過(guò)參與課題研究，教師們的教研能力有了更大的提高，特別是我們的一些教師所上的國(guó)學(xué)研究課獲得了廣泛的好評(píng)。此外，教師通過(guò)理論學(xué)習(xí)，集體備課和課例研討，我們的教師教學(xué)理念得到更新，科研意識(shí)正不斷增強(qiáng)、綜合素質(zhì)普遍提高。教師在實(shí)踐中認(rèn)真撰寫(xiě)隨筆，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的反思能力與理論水平。短短的兩年半時(shí)間內(nèi)，課題組教師所撰寫(xiě)的教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計(jì)等有多篇發(fā)表在省級(jí)報(bào)刊上，其中課題組組長(zhǎng)傅彬撰寫(xiě)的《例談學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》、《發(fā)揮博客優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)作文教學(xué)》分別發(fā)表在《江西教育》、《語(yǔ)文教學(xué)與研究》雜志上，陳濤老師撰寫(xiě)的《如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀》發(fā)表在《教師博覽》雜志上。此外，課題組成員有30多人次獲省、市級(jí)論文獎(jiǎng)，陳濤、陳嬌莉老師分別參加省、市級(jí)以上閱讀指導(dǎo)課獲一、二等獎(jiǎng)。

7、校園文化特色已形成

隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，我校書(shū)香校園文化已成為學(xué)校的一大亮點(diǎn)。盡顯文化氣息的書(shū)香走廊，一句句催人奮進(jìn)、瑯瑯上口的名人名言，名言配畫(huà)、圖文并茂的校園外墻文化，各具特色的班級(jí)名片，一段段蘊(yùn)含哲理、意味深長(zhǎng)的班訓(xùn)感言，匠心獨(dú)運(yùn)的讀書(shū)板報(bào)與墻壁文化，一本本散發(fā)著濃濃墨香的?？?、校本教材和教研之窗，一個(gè)個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題的立項(xiàng)、結(jié)項(xiàng)，一張張參加活動(dòng)的獲獎(jiǎng)證書(shū)，一對(duì)對(duì)親子誦讀的感人畫(huà)面，讓走進(jìn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的人，無(wú)不稱(chēng)嘆：這真是一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香靈氣的校園。

八、課題研究的反思

看到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)終于有效地開(kāi)展起來(lái)了，我們倍感欣慰，同時(shí)，我們也深深感到：如何處理好學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)典誦讀時(shí)間上的矛盾、怎樣才能將經(jīng)典誦讀教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)深層融合、如何解決中低年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程中存在的識(shí)字困難還是待解決的問(wèn)題，在當(dāng)今信息技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，如何利用和開(kāi)發(fā)更多國(guó)學(xué)誦讀資源，也是我們今后努力的方向。

借助國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生雙文素養(yǎng)，絕非一朝一夕。兩年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典誦讀帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書(shū)香滿(mǎn)校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。今后，我們還將繼續(xù)深入研究下去，課題雖結(jié)題，但我們研究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的腳步不會(huì)停下，“路漫漫系其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料

瑞安市教育局關(guān)于推薦評(píng)選十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師、三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生的通知

各教育學(xué)區(qū)、各義務(wù)教育階段學(xué)校：

為了樹(shù)立先進(jìn)典型，建設(shè)積極、良好的校園文化，提高廣大學(xué)生文化涵養(yǎng)和道德素質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀活動(dòng)發(fā)展，根據(jù)《關(guān)于開(kāi)展義務(wù)教育階段學(xué)?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典“誦讀活動(dòng)的通知》（瑞教義?2011?109號(hào)）文件精神，決定在全市義務(wù)教育階段學(xué)校組織開(kāi)展十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師、三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選及表彰活動(dòng)?，F(xiàn)將評(píng)選有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、推薦評(píng)選對(duì)象

（一）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校：義務(wù)教育階段學(xué)校。

（二）二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師：義務(wù)教育階段學(xué)校中從事教學(xué)、管理的教師。

（三）三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生：義務(wù)教育階段學(xué)校參加誦讀活動(dòng)的學(xué)生。

二、推薦評(píng)選條件

（一）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校評(píng)選條件

1.學(xué)校高度重視誦讀活動(dòng)，成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教研組長(zhǎng)及骨干教師組成的誦讀活動(dòng)小組。有業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)組織和開(kāi)展誦讀活動(dòng)，制定切實(shí)可行的誦讀活動(dòng)計(jì)劃，落實(shí)有實(shí)效。

2.學(xué)校利用晨讀、午間，每周安排一定量課時(shí)時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。大力提倡學(xué)生利用課余時(shí)間誦讀經(jīng)典，以經(jīng)典誦讀豐富學(xué)生的課余生活。

3.學(xué)校將經(jīng)典誦讀教育與德育工作有機(jī)結(jié)合，利用各種育人陣地開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)。

4.能夠加強(qiáng)對(duì)兒童經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制的研究，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，在全市經(jīng)典誦讀活動(dòng)中取得較好成績(jī)。

（二）二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師評(píng)選條件

1.能夠按照學(xué)校關(guān)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求，積極主動(dòng)參加市、校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是學(xué)校誦讀活動(dòng)的教學(xué)骨干。

2.長(zhǎng)期在班級(jí)開(kāi)展班集體經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，并獲得經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)，成果顯著。

3.積極通過(guò)多種形式進(jìn)行推廣活動(dòng)，在校內(nèi)外有較大影響。

（三）三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選條件

1.積極主動(dòng)參加市、校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能堅(jiān)持長(zhǎng)期經(jīng)典誦讀，并有豐富的積累。

2.在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中表現(xiàn)突出，在學(xué)?；虬嗉?jí)中有一定的示范作用。

三、評(píng)選辦法及要求

（一）各教育學(xué)區(qū)、各學(xué)校要高度重視評(píng)選工作，按照公正、公平、公開(kāi)的原則，根據(jù)分配的名額，精心組織，擇優(yōu)推薦，以樹(shù)立典型、激勵(lì)先進(jìn)、促進(jìn)工作。

（二）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師根據(jù)名額（附件1）進(jìn)行推薦，并參加全市聯(lián)評(píng)產(chǎn)生。三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生由各學(xué)區(qū)分配、各學(xué)校直接推薦確定。

（三）推薦十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校，須認(rèn)真填寫(xiě)《瑞安市十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件2），并附2000字左右的推薦材料；推薦二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師須認(rèn)真填寫(xiě)《瑞安市二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件3），并附1000字左右的事跡材料。以上兩項(xiàng)推薦材料組檔須按推薦表、活動(dòng)方案、活動(dòng)過(guò)程、相關(guān)榮譽(yù)及其它相關(guān)材料順序裝訂，紙張大小為A4，編好頁(yè)碼。推薦三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生須認(rèn)真填寫(xiě)《瑞安市三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件4），并附1000字左右的事跡材料。

瑞安市三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選

學(xué)

推

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瑞安市三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選推薦表

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。塍蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。過(guò)故人莊

孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí).題破山寺后禪院

常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

泊秦淮

唐 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

《觀書(shū)有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

長(zhǎng) 歌 行（漢樂(lè)府）

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

無(wú)題

李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓

李煜（南唐后主）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

木蘭詩(shī)

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 論語(yǔ)十則

１.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）２.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)３.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)?！保ā稙檎罚?.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也?！?《為政》)6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！?《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

第五篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)做美德少年

國(guó)學(xué)是一種大一統(tǒng)式的“文化調(diào)和”。五術(shù)六藝諸子百家之學(xué)，東西南北凡吾國(guó)域內(nèi)之學(xué)，都可稱(chēng)為“國(guó)學(xué)”，即中華民國(guó)之學(xué)皆可稱(chēng)為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚了我國(guó)數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人從中汲取知識(shí)，陶冶情操，提高修養(yǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性由此可見(jiàn)。

從小我們就開(kāi)始接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母......”幾乎每個(gè)小孩都耳熟能詳，所以國(guó)學(xué)對(duì)于我們并不陌生?！按饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答。我們甚至將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍···讀到這些語(yǔ)句，我的心中不由得回想起了自己的母親，我不關(guān)注她的衣食住行，她對(duì)我的關(guān)注卻面面俱到···

“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇···這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。行孝是為人子女的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，以為以后賺大錢(qián)給父母就是對(duì)父母的報(bào)答，以為會(huì)賺錢(qián)就是有能力，就可以居高臨下說(shuō)教任何人。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝不僅是賺錢(qián)給父母，必須從細(xì)小入手，身有傷，貽親憂(yōu)，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想,是切身處地站在父母親的角度考慮事情。養(yǎng)父母之身、心、志、慧。小時(shí)候媽媽經(jīng)常說(shuō)：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我更明白了“感恩”：感恩天地給予陽(yáng)光空氣和水，感恩父母給予的生命、感恩朋友的關(guān)心幫助，感恩老師批評(píng)指正。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)做美德少年。