第一篇：教師思想紀(jì)律作風(fēng)政治學(xué)習(xí)資料

中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法

（征求意見稿）

第一條 為規(guī)范教師職業(yè)行為，保障教師合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)，制定本辦法。

第二條 本辦法所稱中小學(xué)教師是指幼兒園、特殊教育機構(gòu)、普通中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校、少年宮以及地方教研室、電化教育等機構(gòu)的教師。

前款所稱中小學(xué)教師包括民辦學(xué)校教師。

第三條 本辦法所稱處分包括警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、開除。其中，警告期限為6個月，記過期限為12個月，降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)期限為24個月。

第四條 教師有下列行為之一的，視情節(jié)輕重分別給予相應(yīng)處分：

(一)在教育教學(xué)活動中有違背黨和國家方針政策言行的;

(二)在教育教學(xué)活動中遇突發(fā)事件時，不履行保護學(xué)生人身安全職責(zé)的;

(三)在教育教學(xué)活動和學(xué)生管理、評價中不公平公正對待學(xué)生的;

(四)在招生、考試、考核評價、職務(wù)評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的;

(五)體罰學(xué)生的;

(六)以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害的;

(七)騷擾學(xué)生或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的;

(八)索要或者違反規(guī)定收受家長、學(xué)生財物的;

(九)開展或者組織參與針對學(xué)生的經(jīng)營性活動，或者強制學(xué)生訂購教輔資料、報刊等謀取個人利益的;

(十)不聽勸阻，組織、要求、誘導(dǎo)學(xué)生參加校外有償補課，或者參與校外培訓(xùn)機構(gòu)對學(xué)生有償補課的;

(十一)其他違反職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)處分的。

第五條 學(xué)校及學(xué)校主管教育部門發(fā)現(xiàn)教師可能存在第四條列舉行為的，應(yīng)當(dāng)及時組織調(diào)查，核實有關(guān)事實。作出處分決定前，應(yīng)當(dāng)聽取教師的陳述和申辯，也可聽取學(xué)生、其他教師、家長委員會或者家長代表意見。必要時，可以組織聽證。

第六條 給予教師處分按照以下權(quán)限決定：

(一)警告和記過處分，公辦學(xué)校教師由所在學(xué)校提出建議，學(xué)校主管教育部門決定，民辦學(xué)校教師由所在學(xué)校決定，報主管教育部門備案;

(二)降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)處分，由教師所在學(xué)校提出建議，學(xué)校主管教育部門決定并報同級人事部門備案;

(三)開除處分，公辦學(xué)校教師由所在學(xué)校提出建議，學(xué)校主管教育部門決定并報同級人事部門備案;民辦學(xué)校教師或者未納入人事編制管理的教師由所在學(xué)校決定并解除其聘任合同，報主管教育部門備案。

第七條 處分決定應(yīng)當(dāng)書面通知教師本人并載明認(rèn)定的事實、理由、依據(jù)、期限及救濟途徑等內(nèi)容。

處分決定應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)范圍內(nèi)公布，但涉及未成年人隱私的除外。確定處分決定公布范圍時，應(yīng)當(dāng)堅持有利于維護教育教學(xué)正常秩序，保障教師合法權(quán)益的原則。

第八條 教師有第四條列舉行為受到行政拘留處罰或者給予開除處分的，由縣級以上教育行政部門依據(jù)《教師資格條例》第十九條撤銷其教師資格。

教師受處分期間暫緩教師資格定期注冊。依據(jù)《中華人民共和國教師法》第十四條規(guī)定喪失教師資格的，不能重新取得教師資格。

教師受降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級處分期間不能申報高一級專業(yè)技術(shù)職務(wù)。教師受撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)處分期間不能重新申報專業(yè)技術(shù)職務(wù)。

第九條 教師不服處分決定的，可以向?qū)W校主管教育部門申請復(fù)核。對復(fù)核結(jié)果不服的，可以向?qū)W校主管教育部門的上一級行政部門提出申訴。

第十條 學(xué)校主管教育部門拒不處分、拖延處分或者推諉隱瞞造成不良影響或者嚴(yán)重后果的，上一級行政部門應(yīng)當(dāng)追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第十一條 外籍教師有第四條規(guī)定行為的，學(xué)?；蛘咧鞴芙逃块T應(yīng)當(dāng)解除其聘任合同。

第十二條 教師被依法判處刑罰的，依據(jù)《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》給予撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)以上處分。教師受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，喪失教師資格。

第十三條 省級教育行政部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況制定實施細(xì)則，并報教育部備案。

第十四條 本辦法自發(fā)布之日起施行。

中小學(xué)教師十不準(zhǔn)、十做到

一、不準(zhǔn)譏諷、歧視、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生；做到尊重學(xué)生，善待學(xué)生，教學(xué)相長。

二、不準(zhǔn)傳播有害學(xué)生身心健康的思想；做到語言規(guī)范，文明執(zhí)教，教書育人。

三、不準(zhǔn)有償給學(xué)生補課或有償家教；做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，樂于奉獻。

四、不準(zhǔn)向?qū)W生推銷教輔資料，接受學(xué)生及家長的饋贈和吃請；做到廉潔從教，不謀私利，為人師表。

五、不準(zhǔn)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；做到備課充分，講課精練，作業(yè)適量。

六、不準(zhǔn)在課堂上抽煙或使用通信工具；做到儀表大方，舉止端莊，率先垂范。

七、不準(zhǔn)埋怨、指責(zé)學(xué)生家長；做到尊重家長，相互溝通，共同施教。

八、不準(zhǔn)弄虛作假、營私舞弊、騙取榮譽；做到誠信為本，兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實地。

九、不準(zhǔn)擅離職守或消極怠工；做到遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律已，勤奮執(zhí)教。

十、不準(zhǔn)因循守舊，不思進??；做到與時俱進，開拓進取，勇于創(chuàng)新。

教育部關(guān)于在全國各級各類學(xué)校禁煙有關(guān)

事項的通知

教基一函[2014]1號

各省、自治區(qū)、直轄市教育廳(教委)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團教育局，部屬各高等學(xué)校：

吸煙有害健康。在校園里吸煙，不利于廣大青少年學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，也有損于營造教書育人的清新校園環(huán)境。加強學(xué)校禁煙控?zé)煿ぷ鳎瑢τ诮⒔】迪蛏系纳鐣L(fēng)尚，整體提高國民健康水平具有極為重要意義。根據(jù)中央關(guān)于公共場所禁煙的有關(guān)要求，結(jié)合教育系統(tǒng)實際，現(xiàn)就各級各類學(xué)校禁煙有關(guān)事項通知如下：

一、禁止在中小學(xué)幼兒園內(nèi)吸煙。凡進入中小學(xué)、中職學(xué)校、幼兒園，任何人、任何地點、任何時間一律不準(zhǔn)吸煙。校長是學(xué)校禁煙第一責(zé)任人，不但要率先垂范，還要認(rèn)真做好具體組織實施工作，加強學(xué)校治理，完善禁煙措施。要在校門口顯眼處設(shè)立“無煙校園”或禁煙標(biāo)志。學(xué)校不設(shè)置吸煙區(qū)，不擺放煙具，不出現(xiàn)煙草廣告或以煙草品牌冠名學(xué)校、教學(xué)樓。學(xué)校小賣部不得銷售煙草制品。要做好校外人員進入校園時的禁煙解釋和勸導(dǎo)工作。

二、嚴(yán)格限制在高等學(xué)校內(nèi)吸煙。所有高等學(xué)校建筑物內(nèi)一律禁止吸煙，也不得設(shè)置吸煙室，在醒目位置要設(shè)置禁煙標(biāo)識和學(xué)校禁煙監(jiān)督電話。根據(jù)實際情況可在室外露天區(qū)域設(shè)置少量吸煙區(qū)，并要設(shè)置明顯的引導(dǎo)標(biāo)識和“吸煙有害健康”等提醒標(biāo)識。吸煙區(qū)設(shè)置應(yīng)符合消防要求，遠(yuǎn)離師生集中場地和必經(jīng)通道。有條件的學(xué)校要安裝煙霧報警、視頻設(shè)備等裝置，加強對吸煙的監(jiān)控，防止有人在相對獨立的辦公室或?qū)嶒炇覂?nèi)吸煙。采取有效措施，鼓勵引導(dǎo)有吸煙習(xí)慣的師生戒煙。

三、加強吸煙有害宣傳教育。地方各級教育部門和學(xué)校要采取多種形式，利用世界無煙日、新生入學(xué)等重要時間節(jié)點，利用課堂、講座、黨團活動等對學(xué)生開展禁煙教育。講透吸煙的危害性，普及基本醫(yī)學(xué)知識，讓遠(yuǎn)離煙草成為廣大教職員工和學(xué)生的自覺行為，讓吸煙者爭相戒煙成為時尚，勸阻吸煙，拒絕二手煙，共同創(chuàng)造一個良好的無煙氛圍。

四、建立禁煙工作長效機制。各地要結(jié)合實際廣泛開展“無煙校園”創(chuàng)建活動，建立督導(dǎo)檢查機制，加強對行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校禁煙工作的檢查和指導(dǎo)，對禁煙工作措施落實不力的學(xué)校要進行查處通報。學(xué)校要建立健全規(guī)章制度，將履行禁煙職責(zé)納入教職工考核和學(xué)生評價體系。設(shè)立禁煙監(jiān)督員，加強禁煙日常動態(tài)監(jiān)督。

教育部

2014年1月17日

第二篇：教師思想紀(jì)律作風(fēng)政治學(xué)習(xí)資料

中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法

（征求意見稿）

第一條 為規(guī)范教師職業(yè)行為，保障教師合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)，制定本辦法。

第二條 本辦法所稱中小學(xué)教師是指幼兒園、特殊教育機構(gòu)、普通中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校、少年宮以及地方教研室、電化教育等機構(gòu)的教師。

前款所稱中小學(xué)教師包括民辦學(xué)校教師。

第三條 本辦法所稱處分包括警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、開除。其中，警告期限為6個月，記過期限為12個月，降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)期限為24個月。

第四條 教師有下列行為之一的，視情節(jié)輕重分別給予相應(yīng)處分：

(一)在教育教學(xué)活動中有違背黨和國家方針政策言行的;

(二)在教育教學(xué)活動中遇突發(fā)事件時，不履行保護學(xué)生人身安全職責(zé)的;

(三)在教育教學(xué)活動和學(xué)生管理、評價中不公平公正對待學(xué)生的;

(四)在招生、考試、考核評價、職務(wù)評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的;

(五)體罰學(xué)生的;

(六)以侮辱、歧視、孤立等方式變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生身心傷

(七)騷擾學(xué)生或者與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的;

(八)索要或者違反規(guī)定收受家長、學(xué)生財物的;

(九)開展或者組織參與針對學(xué)生的經(jīng)營性活動，或者強制學(xué)生訂

購教輔資料、報刊等謀取個人利益的;

(十)不聽勸阻，組織、要求、誘導(dǎo)學(xué)生參加校外有償補課，或者

參與校外培訓(xùn)機構(gòu)對學(xué)生有償補課的;

(十一)其他違反職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)處分的。

第五條 學(xué)校及學(xué)校主管教育部門發(fā)現(xiàn)教師可能存在第四條列舉

行為的，應(yīng)當(dāng)及時組織調(diào)查，核實有關(guān)事實。作出處分決定前，應(yīng)當(dāng)

聽取教師的陳述和申辯，也可聽取學(xué)生、其他教師、家長委員會或者

家長代表意見。必要時，可以組織聽證。

第六條 給予教師處分按照以下權(quán)限決定：

(一)警告和記過處分，公辦學(xué)校教師由所在學(xué)校提出建議，學(xué)校

主管教育部門決定，民辦學(xué)校教師由所在學(xué)校決定，報主管教育部門

備案;

(二)降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)處

分，由教師所在學(xué)校提出建議，學(xué)校主管教育部門決定并報同級人事

部門備案;

(三)開除處分，公辦學(xué)校教師由所在學(xué)校提出建議，學(xué)校主管教

育部門決定并報同級人事部門備案;民辦學(xué)校教師或者未納入人事編

制管理的教師由所在學(xué)校決定并解除其聘任合同，報主管教育部門備

第七條 處分決定應(yīng)當(dāng)書面通知教師本人并載明認(rèn)定的事實、理

由、依據(jù)、期限及救濟途徑等內(nèi)容。

處分決定應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)范圍內(nèi)公布，但涉及未成年人隱私的除外。

確定處分決定公布范圍時，應(yīng)當(dāng)堅持有利于維護教育教學(xué)正常秩序，保障教師合法權(quán)益的原則。

第八條 教師有第四條列舉行為受到行政拘留處罰或者給予開除

處分的，由縣級以上教育行政部門依據(jù)《教師資格條例》第十九條撤

銷其教師資格。

教師受處分期間暫緩教師資格定期注冊。依據(jù)《中華人民共和國

教師法》第十四條規(guī)定喪失教師資格的，不能重新取得教師資格。

教師受降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級處分期間不能申報高一級專業(yè)技

術(shù)職務(wù)。教師受撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)處分期間不能重新申報專業(yè)技術(shù)職

務(wù)。

第九條 教師不服處分決定的，可以向?qū)W校主管教育部門申請復(fù)

核。對復(fù)核結(jié)果不服的，可以向?qū)W校主管教育部門的上一級行政部門

提出申訴。

第十條 學(xué)校主管教育部門拒不處分、拖延處分或者推諉隱瞞造

成不良影響或者嚴(yán)重后果的，上一級行政部門應(yīng)當(dāng)追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)

任。

第十一條 外籍教師有第四條規(guī)定行為的，學(xué)?；蛘咧鞴芙逃?/p>

門應(yīng)當(dāng)解除其聘任合同。

第十二條 教師被依法判處刑罰的，依據(jù)《事業(yè)單位工作人員處

分暫行規(guī)定》給予撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)以上處分。教師受

到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，喪失教

師資格。

第十三條 省級教育行政部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況制定實施細(xì)

則，并報教育部備案。

第十四條 本辦法自發(fā)布之日起施行。

中小學(xué)教師十不準(zhǔn)、十做到

一、不準(zhǔn)譏諷、歧視、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生；做到尊重學(xué)

生，善待學(xué)生，教學(xué)相長。

二、不準(zhǔn)傳播有害學(xué)生身心健康的思想；做到語言規(guī)范，文明執(zhí)

教，教書育人。

三、不準(zhǔn)有償給學(xué)生補課或有償家教；做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，樂于奉獻。

四、不準(zhǔn)向?qū)W生推銷教輔資料，接受學(xué)生及家長的饋贈和吃請；

做到廉潔從教，不謀私利，為人師表。

五、不準(zhǔn)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；做到備課充分，講課精練，作業(yè)適

量。

六、不準(zhǔn)在課堂上抽煙或使用通信工具；做到儀表大方，舉止端

莊，率先垂范。

七、不準(zhǔn)埋怨、指責(zé)學(xué)生家長；做到尊重家長，相互溝通，共同

施教。

八、不準(zhǔn)弄虛作假、營私舞弊、騙取榮譽；做到誠信為本，兢兢

業(yè)業(yè)，腳踏實地。

九、不準(zhǔn)擅離職守或消極怠工；做到遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律已，勤奮

執(zhí)教。

十、不準(zhǔn)因循守舊，不思進??；做到與時俱進，開拓進取，勇于

創(chuàng)新。

教育部關(guān)于在全國各級各類學(xué)校禁煙有關(guān)

事項的通知

教基一函[2014]1號

各省、自治區(qū)、直轄市教育廳(教委)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團教育局，部

屬各高等學(xué)校：

吸煙有害健康。在校園里吸煙，不利于廣大青少年學(xué)生從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，也有損于營造教書育人的清新校園環(huán)境。加強學(xué)校禁

煙控?zé)煿ぷ?，對于建立健康向上的社會風(fēng)尚，整體提高國民健康水平

具有極為重要意義。根據(jù)中央關(guān)于公共場所禁煙的有關(guān)要求，結(jié)合教

育系統(tǒng)實際，現(xiàn)就各級各類學(xué)校禁煙有關(guān)事項通知如下：

一、禁止在中小學(xué)幼兒園內(nèi)吸煙。凡進入中小學(xué)、中職學(xué)校、幼兒園，任何人、任何地點、任何時間一律不準(zhǔn)吸煙。校長是學(xué)校禁

煙第一責(zé)任人，不但要率先垂范，還要認(rèn)真做好具體組織實施工作，加強學(xué)校治理，完善禁煙措施。要在校門口顯眼處設(shè)立“無煙校園”

或禁煙標(biāo)志。學(xué)校不設(shè)置吸煙區(qū)，不擺放煙具，不出現(xiàn)煙草廣告或以

煙草品牌冠名學(xué)校、教學(xué)樓。學(xué)校小賣部不得銷售煙草制品。要做好

校外人員進入校園時的禁煙解釋和勸導(dǎo)工作。

二、嚴(yán)格限制在高等學(xué)校內(nèi)吸煙。所有高等學(xué)校建筑物內(nèi)一律

禁止吸煙，也不得設(shè)置吸煙室，在醒目位置要設(shè)置禁煙標(biāo)識和學(xué)校禁

煙監(jiān)督電話。根據(jù)實際情況可在室外露天區(qū)域設(shè)置少量吸煙區(qū)，并要

設(shè)置明顯的引導(dǎo)標(biāo)識和“吸煙有害健康”等提醒標(biāo)識。吸煙區(qū)設(shè)置應(yīng)

符合消防要求，遠(yuǎn)離師生集中場地和必經(jīng)通道。有條件的學(xué)校要安裝

煙霧報警、視頻設(shè)備等裝置，加強對吸煙的監(jiān)控，防止有人在相對獨

立的辦公室或?qū)嶒炇覂?nèi)吸煙。采取有效措施，鼓勵引導(dǎo)有吸煙習(xí)慣的師生戒煙。

三、加強吸煙有害宣傳教育。地方各級教育部門和學(xué)校要采取多

種形式，利用世界無煙日、新生入學(xué)等重要時間節(jié)點，利用課堂、講

座、黨團活動等對學(xué)生開展禁煙教育。講透吸煙的危害性，普及基本

醫(yī)學(xué)知識，讓遠(yuǎn)離煙草成為廣大教職員工和學(xué)生的自覺行為，讓吸煙

者爭相戒煙成為時尚，勸阻吸煙，拒絕二手煙，共同創(chuàng)造一個良好的無煙氛圍。

四、建立禁煙工作長效機制。各地要結(jié)合實際廣泛開展“無煙

校園”創(chuàng)建活動，建立督導(dǎo)檢查機制，加強對行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校禁煙工

作的檢查和指導(dǎo)，對禁煙工作措施落實不力的學(xué)校要進行查處通報。

學(xué)校要建立健全規(guī)章制度，將履行禁煙職責(zé)納入教職工考核和學(xué)生評

價體系。設(shè)立禁煙監(jiān)督員，加強禁煙日常動態(tài)監(jiān)督。

教育部

2014年1月17日

第三篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

學(xué)習(xí)時間：2017年1月26日上午 地點：會議室 主持人：伊杰

學(xué)習(xí)內(nèi)容：反分裂、反滲透學(xué)習(xí)材料

1、黨的民族政策

黨的民族政策主要包括八個方面：民族平等政策；社會改革政策；發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟文化事業(yè)的政策；尊重和發(fā)展少數(shù)民族語言文字的政策；尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策；宗教信仰自由的政策。

2、民族區(qū)域自治

民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨解決中華民族問題的基本政治制度。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。實行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的精神，體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)和共同繁榮的原則。

3、民族團結(jié)

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：反對民族壓迫和民族歧視；維護促進民族團結(jié)；各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮；反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。

4、三個離不開

三個離不開就是漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

5、三愛

三愛教育就是愛黨、愛祖國、愛社會主義。

6、六好

共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民解放軍好。

7、八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

8、馬克思主義“五觀”

馬克思主義“五觀”是指馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。

9、五個認(rèn)同

五個認(rèn)同就是對祖國的高度認(rèn)同，對中華民族的高度認(rèn)同，對中華文化的高度認(rèn)同，對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，對中國特色社會主義道路的高度認(rèn)同。

10、三股勢力

三股勢力是指宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力。

11、宗教極端勢力

宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運動組織。

12、民族分裂勢力

民族分裂勢力產(chǎn)生于20世紀(jì)第三次民族主義浪潮，是指從事對主權(quán)國家構(gòu)成的世界政治框架的一種分裂或分離活動的團體或組織。民族分裂勢力是反社會發(fā)展和人類進步的政治力量。如俄羅斯車臣非法武裝組織。

13、暴力恐怖勢力

暴力恐怖勢力產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末，是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的或組織。暴力恐怖勢力在上世紀(jì)80年代以后活動日益猖獗。如本·拉登就是臭名昭著的恐怖主義組織頭目。

第四篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

有很多條理由支持教師可以不再學(xué)習(xí)，比如，教師工作量太大，平時工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識用來教學(xué)生綽綽有余；教師已過了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學(xué)習(xí)則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們原來認(rèn)為，教師的任務(wù)就是傳遞給學(xué)生既有的知識，這在過去是個“真理”，教師將人類知識的精華部分、基礎(chǔ)部分嚼爛了給學(xué)生，學(xué)生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會的全部標(biāo)準(zhǔn)，可能受了這樣的傳遞式教育的學(xué)生走向社會還可以成為社會精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對學(xué)校教育提出了質(zhì)疑，這質(zhì)疑來之于知識的變化，而學(xué)校卻缺乏應(yīng)對之術(shù)。知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可以被淘汰，更何況將這些知識運用于未來。知識從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應(yīng)經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因為威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動啊！

一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)習(xí)親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)了。能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。

學(xué)會傾聽不容易

我們每天都在聽，可是不一定在傾聽。聽與傾聽不同，聽是一種生理過程，“是聲波在耳膜上的震動和電化脈沖從內(nèi)耳向大腦中樞聽力系統(tǒng)的信號傳遞”。聽是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說話，你聽到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號，與馬路上汽車?yán)嚷暎巴獾镍B叫聲本質(zhì)上沒有區(qū)別。

而傾聽則不同，是入耳又入心的生命活動，只有人類才會傾聽，傾聽是很累人的一種身心兩方面的活動。傾聽為什么會比較疲勞，是因為傾聽必須集中注意力，而且要讓聽到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識和知識結(jié)構(gòu)進行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽到的才對你有意義。傾聽是一種人類特有的有意義的活動，當(dāng)你認(rèn)為別人的講話對你有意義，你才不會坐立不安，才會有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學(xué)會傾聽是十分重要的。因為傾聽是交流的第一技巧，專家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴于傾聽別人說話或讓別人傾聽；一名成功的教師也是如此，傾聽幾乎是教師的日常工作之一，不可想像如果沒有傾聽，教師怎么可能理解他的學(xué)生，又怎么教得好書？此外，傾聽是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽，就不太會交到真正的朋友，也不會有家庭關(guān)系的融洽，因為有時人們僅僅需要你傾聽，傾聽就足夠了，一個不善于傾聽的人，他的人生也許會因此而非常失敗。

傾聽不僅是一種交往技術(shù)，我認(rèn)為傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對你的尊敬和愛戴。

傾聽還是一種你個人能力的綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。

而且傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個感情麻木、心靈冷漠的人居然會傾聽！傾聽是一個邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個情感投入的過程。

傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達(dá)，我們沒有理由不傾聽。

做一個有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語）

——題記

古往今來，大凡成功的教育家，無不是有魅力的教師。

大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學(xué)或流亡中度過，但是無論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學(xué)生相伴?？鬃油砟辏迂暸c他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰?？鬃尤ナ溃迂暟闯Ｒ?guī)服了三年喪，之后，又獨自守墓三年，表現(xiàn)出對孔子無比的虔敬。

國學(xué)大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會引起任何人的注意。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會感到威嚴(yán)和壓力。季老雖然離我們剛剛遠(yuǎn)去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無言,必然會照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學(xué)識培養(yǎng)人，深厚學(xué)識的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學(xué)生以廣博的文化浸染，讓學(xué)生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應(yīng)以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完美的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人。他能以愛的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生，把他們真正當(dāng)成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書，始終保持內(nèi)心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書卷氣和激勵人向上的力量。他不僅關(guān)注人生的功利，更關(guān)注幸福的內(nèi)涵。

一位有魅力的教師，更會 用“真心” “真愛”去開啟不同學(xué)生心房的門鎖，給他們捎去和煦的春風(fēng)，使他們快樂地、茁壯的成長。

一位有魅力的教師，應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。懷著對教育事業(yè)的強烈的責(zé)任心，用“我能、我行、我成功”強勢心態(tài)，勇敢地站在時代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺寫春秋，滿腔熱血譜華章。

教師的完美定律

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想?！彼?jīng)還遭遇到退學(xué)的命運。

一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”

一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？曾被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生中，雖沒有像愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤、幸福的，事業(yè)小有成績的。我真的擔(dān)心那些被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實，每個學(xué)生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

老師萬能定律：呵護那一點點光

這是一個關(guān)于孩子和母親的故事。朋友們！這個故事要用心去讀。孩子兩歲了，第一次看見一只螞蟻。也許別的母親會鼓勵她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來鍛煉他的膽量?？墒沁@個孩子的母親卻柔聲地對他說：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見障礙物過不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過去，母親一臉欣喜。

后來，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒有像一些母親那樣視而不見，而是讓他撿起來，帶著他丟進果皮箱里。然后給他講了一個故事：有一個小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進果皮箱里，有一次對面才有果皮箱，她就過馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過去。然而一輛車飛奔過來，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個地方撿別人丟下的垃圾。當(dāng)?shù)厝烁袆恿?，從此不再亂丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個城市成為一座永遠(yuǎn)美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤了。他說：媽媽，我再也不亂扔?xùn)|西了。

孩子上小學(xué)了。可是最近他總是遲到。老師找了他的母親。她沒有罵他，或者打他。臨睡覺的時候，她對他說：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒有遲到。傍晚，他放學(xué)回家時，他的書桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因為日出太美了，所以我們更要珍惜時間和學(xué)習(xí)，你說是嗎?愛你的媽媽。

后來，孩子上初中了。有一天，老師打來電話，說有嚴(yán)重的事件找她去學(xué)校。原來，兒子在課堂上偷看一本畫冊，里面有幾張人體畫!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見后，她替兒子要回了那本畫冊，仿佛什么也沒有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫冊，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動的細(xì)節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個曾經(jīng)為你彎腰系過鞋帶的女孩??有一天，你就會以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時候我給你講的那個飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛她，因為她是天使??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點中發(fā)現(xiàn)那一點點優(yōu)點，并用無微不至的圣潔的母愛呵護著他生命中的那一點點光!而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊。

讓我們虔誠地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點點光。”總會有那一瞬間，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，都讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護那一點點光”永存心中，作為我們教育行為的準(zhǔn)則。

學(xué)會做一個快樂的教師

第一條

別與他人攀比

其實，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。第二條

永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生

這世界原本沒有差生一說，只是由于評價標(biāo)準(zhǔn)的差異，導(dǎo)致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時候都不要低估了眼前的差生。因為，眼前的差生能夠讓你的講課無法進行下去，你犯不著如此，而差生的未來，也許是你永遠(yuǎn)也趕不上去的；所以，不要用言語去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲

你以知識為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因為你昨天也許才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過一段安穩(wěn)而平靜的教書生活后，我們不僅對新知識會感到欠缺，而且對新知識還有一種習(xí)慣性的拒絕。在這個知識爆炸的時代，我們應(yīng)是一個學(xué)習(xí)狂。

第四條

在床頭準(zhǔn)備好筆與本

做一個思考的老師，而思維的火花往往會在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來的那一時刻，有時甚至是在凌晨乃至你的睡夢中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學(xué)生摸得著你的關(guān)注

你不一定愛你的學(xué)生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應(yīng)承擔(dān)你相應(yīng)的責(zé)任，你得關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長，而且，你不要將關(guān)注僅僅停留在意識里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺得到。你拾起學(xué)生掉在地上的橡皮，耐心回答學(xué)生的提問，常與學(xué)生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學(xué)生摸得著的關(guān)注。

第六條

要學(xué)一點幽默 幽默是生活的潤滑劑。誰都不希望自己面前站著一個整天板著面孔的人，學(xué)生更是如此。掌握一點幽默的藝術(shù)，既放松學(xué)生的心情，同時也讓學(xué)生走近了你。但幽默應(yīng)止于譏諷，因為譏諷會傷害一部分學(xué)生，同時幽默也應(yīng)止于無聊的調(diào)笑，因為這樣會導(dǎo)致學(xué)生“樂”而不學(xué)。

第七條

不要吝嗇贊賞的語言.你贊賞學(xué)生的成功，學(xué)生會再還你一個驚喜。第八條

學(xué)會控制自己的情緒

事實上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對讓你厭惡的學(xué)生時，仍能面帶微笑；而當(dāng)你對學(xué)生暴跳如雷時，并不能表明你真的控制不了自己，事實上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會如此與學(xué)生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍，醫(yī)生脖子上總掛著聽診器，老師的口袋中應(yīng)裝著“金嗓子喉片”，其用途當(dāng)然是再清楚不過了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時間在球場上跳動一下，在幽靜的小道走動一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應(yīng)該努力營造快樂的環(huán)境，讓學(xué)生快樂。你也得找到讓自己快樂的窗口，讓你每天都快樂，因為快樂的核心就是你自己。只有你真正快樂了，你才不會在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂了，你才無愧于你的職業(yè)。

做一名有專業(yè)感的教師

從實踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：

●“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因。可以說，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力?！睂W(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長?！瘛霸嚲砭幹颇芰?。”毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機”已成為生產(chǎn)試卷的專用機。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

世界上最偉大的教育原則

世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚缸法則

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠(yuǎn)難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應(yīng)該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會講任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗，大自然的神迷，新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會有對周圍的環(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險，從而有力的生存下來。因此要培養(yǎng)孩子超強的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

3、南風(fēng)效應(yīng)

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。

南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

關(guān)懷身邊每一個人

世界上有三類人，一類是強者，一類是弱者，一類是更多的普通人。我們經(jīng)常關(guān)懷弱者，因為那是一種崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對弱者表示關(guān)懷的行為其動機未必那么崇高；弱者關(guān)懷強者則不是一種值得大加倡導(dǎo)的道德行為。關(guān)懷若者是不容置疑的，關(guān)懷強者的動機往往令人生疑。

而對普通的人大多數(shù)人的關(guān)懷，是需要討論一下，并大大地倡導(dǎo)一番的，因為我們身邊大多是些普通人，我們都需要彼此關(guān)懷。

對普通人的關(guān)懷，首先表現(xiàn)在當(dāng)普通人最脆弱的時候我們都應(yīng)該給予真誠的關(guān)懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時他格外需要人們關(guān)懷。其實再堅強的人，一生中都會有非常脆弱的時候，有時是身體上的，有時是心理上的，有時又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領(lǐng)導(dǎo)幫助你關(guān)懷你，你會感覺活著真好，也就會恢復(fù)生的勇氣。去年，校工會在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因為紀(jì)念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周圍人的關(guān)懷。

對普通的健全人的關(guān)懷除了在其特別脆弱的時候給予關(guān)懷之外，還要針對人性的弱點去關(guān)懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂，所謂最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周圍普通人帶去快樂，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價值可以實現(xiàn)，這五個需要獲得滿足，那么就可以快樂了。

滿足人們的生存需要，這一點是無需多說的，因為每個普通人都有基本的生存本領(lǐng)。我想說，我們怎么去關(guān)懷普通人的其他更高層次的需要，我們怎么才能為周圍的那么多普通人帶去安全感、歸屬感、尊嚴(yán)和個人價值？北郊學(xué)校要成為一所現(xiàn)代學(xué)校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關(guān)心那些弱者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關(guān)懷，同時我們也關(guān)懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當(dāng)那些關(guān)懷普通人的事跡一次又一次感動著我們自己時，我們必將體驗到什么才是真正的偉大。

教師要擁有一顆平凡心

作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責(zé)任心、事業(yè)心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

作為教師對工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰弋爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排隊追名愛利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，就會在教育實踐中努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，教師要擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

教師要擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學(xué)生學(xué)會的是熟視無睹；學(xué)生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學(xué)生在體會無地自容感覺的同時，學(xué)到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學(xué)生就學(xué)會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學(xué)生學(xué)會的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

第五篇：教師政治學(xué)習(xí)資料

教師政治學(xué)習(xí)資料（2010學(xué)第一學(xué)期）

作者:張麗芳 發(fā)布日期：2010-10-7 16:51:17 瀏覽量：7837

教師政治學(xué)習(xí)資料（2010學(xué)第一學(xué)期）

給教師的一百條建議之一——教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

有很多條理由支持教師可以不再學(xué)習(xí)，比如，教師工作量太大，平時工作很辛苦；教師現(xiàn)在掌握的知識用來教學(xué)生綽綽有余；教師已過了學(xué)習(xí)的年齡，記憶力差了，等等。

但支持教師應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由似乎只有一條，那就是教師如果不學(xué)習(xí)則不能勝任現(xiàn)在的工作。

我們原來認(rèn)為，教師的任務(wù)就是傳遞給學(xué)生既有的知識，這在過去是個“真理”，教師將人類知識的精華部分、基礎(chǔ)部分嚼爛了給學(xué)生，學(xué)生牢固掌握了以后，就是做還了走向社會的全部標(biāo)準(zhǔn)，可能受了這樣的傳遞式教育的學(xué)生走向社會還可以成為社會精英呢！

現(xiàn)在的局面卻全然不同，以至于許多人對學(xué)校教育提出了質(zhì)疑，這質(zhì)疑來之于知識的變化，而學(xué)校卻缺乏應(yīng)對之術(shù)。知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可以被淘汰，更何況將這些知識運用于未來。知識從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去應(yīng)經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有“一桶水”也是不夠用的。

如果教師不能經(jīng)常地更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不被學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因為威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。

而且，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動?。?/p>

一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種東西，它使學(xué)習(xí)親近你，使你永葆活力，使你有魅力。最終，因為學(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中實現(xiàn)了。

能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。

給教師的一百條建議之二——學(xué)會傾聽不容易

我們每天都在聽，可是不一定在傾聽。聽與傾聽不同，聽是一種生理過程，“是聲波在耳膜上的震動和電化脈沖從內(nèi)耳向大腦中樞聽力系統(tǒng)的信號傳遞”。聽是入耳，是一種生理游戲，但不一定入心，別人在說話，你聽到了，別人的話僅僅是一種聲波和信號，與馬路上汽車?yán)嚷?，窗外的鳥叫聲本質(zhì)上沒有區(qū)別。

而傾聽則不同，是入耳又入心的生命活動，只有人類才會傾聽，傾聽是很累人的一種身心兩方面的活動。傾聽為什么會比較疲勞，是因為傾聽必須集中注意力，而且要讓聽到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識和知識結(jié)構(gòu)進行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合，只有產(chǎn)生沖撞或融合了，聽到的才對你有意義。傾聽是一種人類特有的有意義的活動，當(dāng)你認(rèn)為別人的講話對你有意義，你才不會坐立不安，才會有可能忘記肉身的存在，也就忘記了疲勞。

學(xué)會傾聽是十分重要的。因為傾聽是交流的第一技巧，專家指出，在工作中取得成功的人士，他們的成功有八成是依賴于傾聽別人說話或讓別人傾聽；一名成功的教師也是如此，傾聽幾乎是教師的日常工作之一，不可想像如果沒有傾聽，教師怎么可能理解他的學(xué)生，又怎么教得好書？此外，傾聽是人際交往的一種姿態(tài)，不善傾聽，就不太會交到真正的朋友，也不會有家庭關(guān)系的融洽，因為有時人們僅僅需要你傾聽，傾聽就足夠了，一個不善于傾聽的人，他的人生也許會因此而非常失敗。

傾聽不僅是一種交往技術(shù)，我認(rèn)為傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對你的尊敬和愛戴。

傾聽還是一種你個人能力的綜合表現(xiàn)，是對你個人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。

而且傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個感情麻木、心靈冷漠的人居然會傾聽！傾聽是一個邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個情感投入的過程。

傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達(dá)，我們沒有理由不傾聽。

可是，有心理學(xué)家指出傾聽是“一門失傳的藝術(shù)”，說傾聽是“藝術(shù)”，是因為傾聽是傾聽者的創(chuàng)造性勞動；說傾聽“失傳”，是心理學(xué)家認(rèn)為，好多人已不那么樂于和善于傾聽了。有些人不愿意傾聽，我不想過多地分析為什么他們不愿意傾聽，因為那是個復(fù)雜的問題。我只想多分析一下人們不能正確地傾聽的原因，如果我們找到了發(fā)生這一情況的原因，那么或許可以找出解決之道。

首先是精力不夠集中，精力不集中是無法傾聽的。生理和心理因素都可能導(dǎo)致精力不集中，心理上的原因主要是體力上的，體力不支使精力不易集中；而有些人的認(rèn)知風(fēng)格也會導(dǎo)致精力不集中，比如有些人一向更適合于通過閱讀而不是傾聽來與外界交流或獲得信息。如果注意力不集中是因為生理問題，那我們應(yīng)該表示諒解。

有些精力不集中則是由心理問題造成的。比如有些人習(xí)慣性的走神，如果這些人平時注意訓(xùn)練自己的注意力和意志品質(zhì)，那么這種情況就不會發(fā)生。其二，是聽人講話時太集中關(guān)注了細(xì)節(jié)，錯過了要點。比如在聽講演時，講演者為了吸引聽者，要經(jīng)常在講演中穿插一些故事、笑話或材料是為觀點和講演內(nèi)容主干服務(wù)的，你如果只被這些次要信息吸引，卻錯過要點，說明你的聽講能力有待提高。

其三是習(xí)慣于太主觀武斷地聽講。有時我們太過于相信自己，相信只要說話者一開口就知道他所要講的話是什么意思。我們太過于確信了自己以后，就不太愿意聽他們實際想說什么，有時我們根本就不會耐著性子傾聽了。太帶有主觀性的先入為主的聽法是聽者與講者的錯位。

其四是太注意演講的方式和個人外表、口氣、習(xí)慣，而忽視了內(nèi)容。雖然講話者可能不漂亮，普通話不標(biāo)準(zhǔn)，姿態(tài)不好，或者甚至你平時和他有意見，但這都和你的傾聽關(guān)系不大，千萬別受這些因素干擾。

但愿我向教師提這條建議是多余的，可是我還是要提，是因為學(xué)會了傾聽，我們才可能通過傾聽而學(xué)會別的更多更重要的東西。

教師的一百條建議之三——做一個有魅力的教師

一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。

（陶行知語）

——題記 古往今來，大凡成功的教育家，無不是有魅力的教師。大教育家孔子是有魅力的。雖然，他的一生大多在游學(xué)或流亡中度過，但是無論在多么困苦的條件下，他的身邊總是有許多學(xué)生相伴?？鬃油砟?，子貢與他朝夕相處，成為孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子貢按常規(guī)服了三年喪，之后，又獨自守墓三年，表現(xiàn)出對孔子無比的虔敬。

國學(xué)大師季羨林是有魅力的。季先生的魅力, 來自他拒絕一切裝飾的平易和素樸。他走在人群中，決不會引起任何人的注意。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容；他像一個農(nóng)民，聲音低沉，平易近人。他的家誰都可以推門而入，同他談話，如沐春風(fēng)，決不會感到威嚴(yán)和壓力。季老雖然離我們剛剛遠(yuǎn)去,但他的平常心、平常態(tài)、平淡至極的無言,必然會照出世人渺小、淺薄和虛華,也必然會引發(fā)我們深深的敬畏之情!

一位有魅力的教師，能以淵博的學(xué)識培養(yǎng)人，深厚學(xué)識的魅力，恰如指引孩子們前行的一盞明燈，能給學(xué)生以廣博的文化浸染，讓學(xué)生在廣闊的精神空間里自由的馳騁。

一位有魅力的教師，還應(yīng)以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完美的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人。他能以愛的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生，把他們真正當(dāng)成自己的孩子。它具有理性精神和挺立人格，有著純正的生活追求，決不跪著教書，始終保持內(nèi)心的澄澈與清明。他舉止文雅，渾身散發(fā)著書卷氣和激勵人向上的力量。他不僅關(guān)注人生的功利，更關(guān)注幸福的內(nèi)涵。一位有魅力的教師，更會 用“真心” “真愛”去開啟不同學(xué)生心房的門鎖，給他們捎去和煦的春風(fēng)，使他們快樂地、茁壯的成長。

一位有魅力的教師，應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。懷著對教育事業(yè)的強烈的責(zé)任心，用“我能、我行、我成功”強勢心態(tài)，勇敢地站在時代的前列。

一位有魅力的教師，必定愛崗敬業(yè)、克己奉公，三尺講臺寫春秋，滿腔熱血譜華章。

給教師的一百條建議之四——教師的完美定律

有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他曾經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運。

一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！”

一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。

這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。

這個答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？曾被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生中，雖沒有像愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文似的著名人物，但也不乏活得滋潤、幸福的，事業(yè)小有成績的。我真的擔(dān)心那些被我“預(yù)言”不成器的學(xué)生，現(xiàn)在是否真的就不成器了？

其實，每個學(xué)生都心存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。

面對學(xué)生應(yīng)該怎樣做呀？再看看下面的故事，我想會有答案。有個孩子對一個問題一直想不通，為什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？回家后他問道：“媽媽，我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認(rèn)真的做作業(yè)，可是，為什么我總比他落后？”媽媽聽了兒子的話，感覺兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學(xué)校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道怎樣回答。

又一次考試后，孩子考了第十七名，而他的同桌還是第一名。回家后，兒子又問了同樣的問題。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般人的靈。然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒有說出口。

應(yīng)該怎樣回答兒子的問題呢？有幾次，她真想重復(fù)那幾句被上萬個父母重復(fù)了上萬次的話--你太貪玩了、你在學(xué)習(xí)上還不夠勤奮、和別人比起來還不夠努力??以此來搪塞兒子。然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還夠辛苦嗎？所以，她沒有那么做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。

兒子小學(xué)畢業(yè)了，雖然他比過去更加刻苦，但依然沒趕上他的同桌，不過與過去相比，他的成績一直在提高。為了對兒子的進步表示贊賞，她帶他去看了一次大海。就是這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。

后來，這個孩子再也不擔(dān)心自己的名次了，也再沒有人追問他小學(xué)時成績排第幾名，因為他以全校第一名的成績考入了清華大學(xué)。

故事中沒提到母親的答案是什么，給我們留下了個性的想象空間。我想母親的答案一定很完美！

故事沒有給我們一個清晰的教育思路，但也能給我們一點啟示：老師無論面對什么樣的教育問題，都要有尋求“完美答案”的精神。只要我們這樣做了，或許教育效果不一定好，至少不會傷害學(xué)生。只要我們這樣做了，或許我們不一定會成為好老師，起碼我們不會平庸。

給教師的一百條建議之五——老師萬能定律：呵護那一點點光

這是一個關(guān)于孩子和母親的故事。朋友們！這個故事要用心去讀。

孩子兩歲了，第一次看見一只螞蟻。也許別的母親會鼓勵她的孩子去一腳踩死那只螞蟻來鍛煉他的膽量?？墒沁@個孩子的母親卻柔聲地對他說：“兒子，你看它好乖哦!螞蟻媽媽一定很疼愛她的螞蟻寶寶呢!”于是小孩就趴在一旁驚喜地看那只螞蟻寶寶。它遇見障礙物過不去了，小孩就用小手搭橋讓它爬過去，母親一臉欣喜。

后來，孩子上幼兒園了。有一次，他吃完了香蕉隨手亂扔香蕉皮。她沒有像一些母親那樣視而不見，而是讓他撿起來，帶著他丟進果皮箱里。然后給他講了一個故事：有一個小女孩，在媽媽的熏陶下，她總要把垃圾扔進果皮箱里，有一次對面才有果皮箱，她就過馬路去丟雪糕紙。媽媽看著她走過去。然而一輛車飛奔過來，小女孩像一只蝴蝶一樣飛走了。她媽媽就瘋了，每天都在那個地方撿別人丟下的垃圾。當(dāng)?shù)厝烁袆恿?，從此不再亂丟垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個果皮箱上都貼上小女孩的名字和美麗的相片。從此，那個城市成為一座永遠(yuǎn)美麗的城市。故事講完了，孩子的眼眶濕潤了。他說：媽媽，我再也不亂扔?xùn)|西了。孩子上小學(xué)了?？墒亲罱偸沁t到。老師找了他的母親。她沒有罵他，或者打他。臨睡覺的時候，她對他說：“孩子，告訴媽媽好嗎?為什么那么早出去，卻還要遲到?”孩子說他發(fā)現(xiàn)在河邊看日出太美了，所以他每天都去，看著看著就忘了時間。第二天，母親一早就跟他去河邊看了日出。她說：“真是太美了，兒子，你真棒!”這一天，他沒有遲到。傍晚，他放學(xué)回家時，他的書桌上有一只好看的小手表。下面壓著一張紙條：因為日出太美了，所以我們更要珍惜時間和學(xué)習(xí)，你說是嗎?愛你的媽媽。

后來，孩子上初中了。有一天，老師打來電話，說有嚴(yán)重的事件找她去學(xué)校。原來，兒子在課堂上偷看一本畫冊，里面有幾張人體畫!她的腦袋嗡了一下。和老師交換了意見后，她替兒子要回了那本畫冊，仿佛什么也沒有發(fā)生。第二天早晨，兒子在他的枕頭上發(fā)現(xiàn)了那本畫冊，上面附著一封信：兒子，生命如花，都是美麗。所以一朵花枯了，很多年后，我們還能憶起；所以一個女人死了，千年后，我們還能懷念她的美麗，比如李清照，還有秋瑾。孩子，從美出發(fā)，記住那些讓我們感動的細(xì)節(jié)，比如一片落葉，一件母親給你織的毛衣，一個曾經(jīng)為你彎腰系過鞋帶的女孩??有一天，你就會以你充滿色彩和生命的心香感召世人，就像你小的時候我給你講的那個飛翔在果皮箱上的小女孩。人們愛她，因為她是天使??

這位極聰明偉大的母親懂得在孩子的缺點中發(fā)現(xiàn)那一點點優(yōu)點，并用無微不至的圣潔的母愛呵護著他生命中的那一點點光!而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊。

讓我們虔誠地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子“那一點點光?！笨倳心且凰查g，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，都讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

讓我們一起努力！讓“呵護那一點點光”永存心中，作為我們教育行為的準(zhǔn)則。

給教師的一百條建議之六——學(xué)會做一個快樂的教師 第一條

別與他人攀比

其實，你雖不是最成功的，但你肯定不是失敗者，用不著灰心喪氣。

第二條

永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生

這世界原本沒有差生一說，只是由于評價標(biāo)準(zhǔn)的差異，導(dǎo)致了我們眼中差生的產(chǎn)生。但我們不論什么時候都不要低估了眼前的差生。因為，眼前的差生能夠讓你的講課無法進行下去，你犯不著如此，而差生的未來，也許是你永遠(yuǎn)也趕不上去的；所以，不要用言語去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條 別讓自己成為新文盲 你以知識為載體，讓一塊黑板，一支粉筆成為你馳騁空間韁索。但這世界變化得比我們想象要快得多，因為你昨天也許才將WINDOW 98橾練熟悉，可惱他人今天使用的卻是WINDOW XP。經(jīng)過一段安穩(wěn)而平靜的教書生活后，我們不僅對新知識會感到欠缺，而且對新知識還有一種習(xí)慣性的拒絕。在這個知識爆炸的時代，我們應(yīng)是一個學(xué)習(xí)狂。

第四條

在床頭準(zhǔn)備好筆與本

做一個思考的老師，而思維的火花往往會在你上床后的那一瞬間，或者是在你醒來的那一時刻，有時甚至是在凌晨乃至你的睡夢中閃亮，在你的床頭放一本記事本和一支鉛筆，迅速地記錄你思維的火花，這有助于你自身的提高，最終提升你自己。

第五條

讓學(xué)生摸得著你的關(guān)注

你不一定愛你的學(xué)生，但你既然從事了這一職業(yè)，就應(yīng)承擔(dān)你相應(yīng)的責(zé)任，你得關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長，而且，你不要將關(guān)注僅僅停留在意識里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺得到。你拾起學(xué)生掉在地上的橡皮，耐心回答學(xué)生的提問，常與學(xué)生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學(xué)生摸得著的關(guān)注。

第六條

要學(xué)一點幽默

幽默是生活的潤滑劑。誰都不希望自己面前站著一個整天板著面孔的人，學(xué)生更是如此。掌握一點幽默的藝術(shù)，既放松學(xué)生的心情，同時也讓學(xué)生走近了你。但幽默應(yīng)止于譏諷，因為譏諷會傷害一部分學(xué)生，同時幽默也應(yīng)止于無聊的調(diào)笑，因為這樣會導(dǎo)致學(xué)生“樂”而不學(xué)。

第七條

不要吝嗇贊賞的語言.你贊賞學(xué)生的成功，學(xué)生會再還你一個驚喜。第八條

學(xué)會控制自己的情緒

事實上，只有你完全控制了自己的情緒，你才能在面對讓你厭惡的學(xué)生時，仍能面帶微笑；而當(dāng)你對學(xué)生暴跳如雷時，并不能表明你真的控制不了自己，事實上此刻的你也許心靜如水。這不是虛偽，而是一種心理戰(zhàn)，好的老師肯定會如此與學(xué)生斗智斗勇。

第九條

每天一片“金嗓子”

警察腰間總別著一只槍，醫(yī)生脖子上總掛著聽診器，老師的口袋中應(yīng)裝著“金嗓子喉片”，其用途當(dāng)然是再清楚不過了的。另外，你每天最好喝六杯水，用30分鐘的時間在球場上跳動一下，在幽靜的小道走動一下，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，放松自己的軀體，其作用也不必多言。

第十條

做快樂的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應(yīng)該努力營造快樂的環(huán)境，讓學(xué)生快樂。你也得找到讓自己快樂的窗口，讓你每天都快樂，因為快樂的核心就是你自己。只有你真正快樂了，你才不會在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂了，你才無愧于你的職業(yè)。

給教師的一百條建議之七——做一名有專業(yè)感的教師 從實踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方面：

●“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

●“與學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。

●“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了。

●“突發(fā)事件的處理能力?！睂W(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長。

●“試卷編制能力?！蔽阌怪M言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營，“一體機”已成為生產(chǎn)試卷的專用機。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時刻睜大商業(yè)的眼睛，因為你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識和技能，你就會被淘汰。

給教師的一百條建議之八——世界上最偉大的教育原則 世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。

1、魚缸法則

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。

對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠(yuǎn)難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應(yīng)該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會講任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗，大自然的神迷，新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會有對周圍的環(huán)境的興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險，從而有力的生存下來。

因此要培養(yǎng)孩子超強的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

3、南風(fēng)效應(yīng)

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。

南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養(yǎng)工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

4、羅森塔爾效應(yīng)

希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利文是一個技藝超群的雕塑家。有一天他完成了一個少女的雕像，雕像如此完美以致國王本人也深深地愛上了這個雕像。

國王的愛情感動了愛神阿弗狄羅芯，愛神給雕像注入了生命。皮格馬利文的幻想成為現(xiàn)實，從此遂有了塞浦路斯人。羅森塔爾是美國心理學(xué)家，1966年他做了一項關(guān)于學(xué)生對成績期望的試驗。他在一個班上進行測驗結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給了校長。校長將這份名單交給了這個班的班主任。8個月后，羅森塔爾和助手再次來到這個班上時，名單上的學(xué)生成績度大幅度提高。

同學(xué)成績提高的秘訣很簡單，因為老師更多的關(guān)注了他們。每個孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對待天才那樣的去愛戴，期望，珍惜這些孩子。孩子的成長方向取決于父母和老師的期望，簡單的說，你期望孩子成為一個什么樣的人，孩子就可能成為一個什么樣的人 給教師的一百條建議之九——關(guān)懷身邊每一個人 世界上有三類人，一類是強者，一類是弱者，一類是更多的普通人。我們經(jīng)常關(guān)懷弱者，因為那是一種崇高的人道主義行為，雖然我們不排除有一些對弱者表示關(guān)懷的行為其動機未必那么崇高；弱者關(guān)懷強者則不是一種值得大加倡導(dǎo)的道德行為。關(guān)懷若者是不容置疑的，關(guān)懷強者的動機往往令人生疑。

而對普通的人大多數(shù)人的關(guān)懷，是需要討論一下，并大大地倡導(dǎo)一番的，因為我們身邊大多是些普通人，我們都需要彼此關(guān)懷。

對普通人的關(guān)懷，首先表現(xiàn)在當(dāng)普通人最脆弱的時候我們都應(yīng)該給予真誠的關(guān)懷。普通人在片刻間可能成為了弱者，這時他格外需要人們關(guān)懷。其實再堅強的人，一生中都會有非常脆弱的時候，有時是身體上的，有時是心理上的，有時又或是精神上的。比如你生氣了，你生病了，你遇上不順心的事了，這是你的同事和領(lǐng)導(dǎo)幫助你關(guān)懷你，你會感覺活著真好，也就會恢復(fù)生的勇氣。去年，校工會在每一名教職工生日那天送上賀卡，我在賀卡上給每一名教職工寫上一段祝福的話。為什么挑你生日那天送上祝福？是因為紀(jì)念你出生的那一天，出生那一天你是最脆弱的，特別需要周圍人的關(guān)懷。

對普通的健全人的關(guān)懷除了在其特別脆弱的時候給予關(guān)懷之外，還要針對人性的弱點去關(guān)懷。人性最大的弱點是什么？就是渴望快樂，所謂最大的關(guān)懷就是要設(shè)法為周圍普通人帶去快樂，至少不要為他們帶去痛苦。那么人怎么才能快樂？按馬斯洛的需求理論，人如果能生存、有安全感、有歸屬感、受到尊重、自我價值可以實現(xiàn)，這五個需要獲得滿足，那么就可以快樂了。

滿足人們的生存需要，這一點是無需多說的，因為每個普通人都有基本的生存本領(lǐng)。我想說，我們怎么去關(guān)懷普通人的其他更高層次的需要，我們怎么才能為周圍的那么多普通人帶去安全感、歸屬感、尊嚴(yán)和個人價值？北郊學(xué)校要成為一所現(xiàn)代學(xué)校，要將世俗人道主義作為我們永恒的追求，那么我們僅僅關(guān)心那些弱者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

如果我們作為普通人，受到別人給予我們的關(guān)懷，同時我們也關(guān)懷著別的與我們一樣普通的人，那么，我們將變得更為崇高。

當(dāng)那些關(guān)懷普通人的事跡一次又一次感動著我們自己時，我們必將體驗到什么才是真正的偉大。

給教師的一百條建議之十——平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心 作為一名教師要擁有三顆心：平凡心、責(zé)任心、事業(yè)心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

作為教師對工作擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰弋爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?！痹诮處煹膷徫簧希瑳]有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排隊追名愛利、拈花怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘為人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我們要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，就會在教育實踐中努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，自覺地摒棄舊的教育思想和落后的教學(xué)方法，樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識，及時地總結(jié)經(jīng)驗得失，并不失機地把有價值的經(jīng)驗上升為新的理論，形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時，有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡、樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻自己的聰明才智和畢生的精力。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用心謀生的一項工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來的教師應(yīng)做學(xué)生的顧問和向?qū)?，教師?yīng)是教育過程的指導(dǎo)者、組織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開放的追問風(fēng)氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。

翻開古今中外教育愛的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點；他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準(zhǔn)備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。不斷進取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應(yīng)該樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，還要像人民教育家陶行知先生說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作做得很出色，永遠(yuǎn)進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學(xué)生學(xué)會的是熟視無睹；學(xué)生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學(xué)生在體會無地自容感覺的同時，學(xué)到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學(xué)生就學(xué)會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學(xué)生學(xué)會的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠事業(yè)、無私奉獻；教師的追求應(yīng)該是不斷進取、完善自我。

教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟的愛去感染人；教師要以自身的時代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。

言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)?，方稱為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學(xué)無目的，改無行動；以教育為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無止境，改有方向。

做一名教師必須時刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

”、“能手”、“骨“FONT-SIZE: 14pt;COLOR: black;LINE-HEIGHT: 150%;mso-bidi-font-family: Arial;mso-fareast-language: ZH”>優(yōu)秀者干”都不是“逼”出來的，而是因為他們對所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福的。這種樂趣和幸福是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個老師師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機械地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是摧殘人才！教育本身是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點是干革命工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大“不快”。如果教師能進入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，作為教師、我們承前啟后，某故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來的教師應(yīng)做學(xué)生的顧問和向?qū)?，教師?yīng)是教育過程的指導(dǎo)者、組織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過去經(jīng)驗；創(chuàng)造探索則需批判性思考，提倡自由與開放的追問風(fēng)氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是偉承性的事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。

翻開古今中外教育愛的履歷，我們發(fā)展他們大多數(shù)曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點；他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成都市為知教育家的畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機遇的準(zhǔn)備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對于每一個有“成名成家”意識的教師都絕對是一個良好的發(fā)展機遇。每一個教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。不斷進取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，教師應(yīng)該樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，還要像人民教育家陶行知先生說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作做得很出色，永遠(yuǎn)進取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命?！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們那肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)的問題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因為教育并非萬能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效的。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時是無效的，甚至是錯誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時，學(xué)生學(xué)會的是熟視無睹；學(xué)生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥或故意忽視時，學(xué)生在體會無地自容感覺的同時，學(xué)到放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶上穿行，學(xué)生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時輕描淡寫，學(xué)生就學(xué)會了敷衍塞現(xiàn)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)而自己卻不批改作業(yè)時學(xué)生學(xué)會的是偷懶或應(yīng)付??

做負(fù)責(zé)任的教育者，實為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)展榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事及學(xué)生向上的熱情。老師要加強學(xué)習(xí)，加強溝通交流，因為“教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正做到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的底蘊，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父母的愛更強烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋染，自覺愉快地接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠事業(yè)、無私奉獻；教師的追求應(yīng)該是不斷進取、完善自我。

教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟的愛去感染人；教師要以自身的時代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。

言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者的完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)洌椒Q為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。

以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學(xué)無目的，改無行動；以教育為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無止境，改有方向。

做一名教師必須時刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，加強自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念去激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。