第一篇：陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子協(xié)會(huì)2010—2011年度第二學(xué)期工作總結(jié)

陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子協(xié)會(huì) 2010—2011年度第二學(xué)期工作總結(jié)

自本學(xué)年以來(lái)，我們電子協(xié)會(huì)在院團(tuán)委、院學(xué)生社聯(lián)以及廣大同學(xué)的支持下，順利開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)院的文化活動(dòng)出了一份力，同時(shí)也使協(xié)會(huì)的制度得到了進(jìn)一步的完善?；仡欉@學(xué)年的工作，進(jìn)行一個(gè)全面系統(tǒng)的總結(jié)，工作情況具體如下。

為了構(gòu)建和諧校園，繁榮校園文化濃厚學(xué)術(shù)氛圍；發(fā)揚(yáng)我們協(xié)會(huì)的奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，服務(wù)學(xué)院廣大師生和社會(huì)。協(xié)會(huì)在校內(nèi)外舉行義務(wù)維修活動(dòng)，為大家解決電器問(wèn)題的同時(shí)，又鍛煉了自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，廣大會(huì)員都希望多開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同時(shí)，義務(wù)維修活動(dòng)也是我們協(xié)會(huì)的品牌活動(dòng)。

3月10日，我們?cè)谀?、北區(qū)宿舍校道開(kāi)展本學(xué)期的第一次校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們?yōu)閺V大同學(xué)修復(fù)了很多電器，我們的維修能力也在一定程度上得到了提高，有所收獲，能學(xué)以致用，同時(shí)親身體驗(yàn)到了為同學(xué)服務(wù)的樂(lè)趣。經(jīng)過(guò)多次開(kāi)展校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)，我們積累了不少經(jīng)驗(yàn)，各方面的技術(shù)也接近成熟，為校外義務(wù)維修活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)中，最值得我們欣喜的是，會(huì)員十分積極配合工作，熱情十足，工作準(zhǔn)備也很充分。各方面都 有了質(zhì)的飛躍，這一股新興力量，給大家留下了深刻的印象，給電子協(xié)會(huì)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。

4月17日，我們協(xié)會(huì)21名同學(xué)組成電器義務(wù)維修隊(duì)，在指導(dǎo)老師黃禮萬(wàn)老師的帶領(lǐng)下，在崗列鎮(zhèn)馬曹小學(xué)開(kāi)展義務(wù)維修活動(dòng)。本次活動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕衲脕?lái)了電風(fēng)扇、電飯鍋、電蚊拍等各類(lèi)電器共112件，維修隊(duì)一直忙到下午6點(diǎn)多才結(jié)束本次活動(dòng)，為村民修復(fù)了85件電器。義務(wù)維修隊(duì)成員發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，學(xué)以致用，熱心為人民群眾服務(wù)，受到了馬曹村民的熱烈歡迎與高度贊揚(yáng)。此次校外義務(wù)維修活動(dòng)開(kāi)展得還算順利，大家都很積極、熱情地參與到活動(dòng)中，時(shí)間安排也比較合理，同時(shí)我們攻克了很多困難，維修好了很多電器。但是，在某些細(xì)節(jié)問(wèn)題上仍存在考慮不周和不足之處，部分知識(shí)還有待提高。毫無(wú)疑問(wèn)，這次校外義務(wù)維修活動(dòng)為我們暑期“三下鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)很大的借鑒價(jià)值。

5月9日，電子協(xié)會(huì)舉辦的第四屆電子制作大賽取得圓滿(mǎn)成功。此次活動(dòng)激發(fā)了同學(xué)們的動(dòng)手實(shí)踐能力和提高了同學(xué)們對(duì)電氣方面的興趣，同時(shí)可以讓參賽選手了解開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)電子電路的過(guò)程，從中學(xué)到許多與作品相關(guān)的課外知識(shí)，通過(guò)一種自學(xué)的方式去解決在制作過(guò)程中遇到的困難，同時(shí)鍛煉了同學(xué)們的毅力和自學(xué)能力，同時(shí)參加電子制作大賽為開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)提供一個(gè)良好契機(jī)。各組同學(xué)團(tuán)結(jié)合作完成自己的作品，讓他們體驗(yàn)合作在工作中的重要性。這次比賽 歷經(jīng)一個(gè)多月，不僅得到了大家的肯定，而且還得到贊助商紅天馬服裝城的大力支持?；顒?dòng)中，存在一些不足之處需要我們的改進(jìn)，比如：活動(dòng)前準(zhǔn)備還不夠很充分；參觀比賽的人數(shù)不多；同學(xué)們參賽的積極性還有待提高等。從整個(gè)過(guò)程和評(píng)比的結(jié)果來(lái)看，基本達(dá)到了本次活動(dòng)的目的，就是激發(fā)同學(xué)們的自主研究、團(tuán)結(jié)合作精神，鼓勵(lì)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)電子電氣的基本知識(shí)，能夠?qū)W以致用，同時(shí)豐富學(xué)生的課余文化生活，發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造力，提高廣大學(xué)生的電子技術(shù)水平及電子操作能力，配合我院的教學(xué)模式。

2011年5月底至6月初，籌劃暑期“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，根據(jù)學(xué)院團(tuán)委的指示，以文化宣傳扶貧服務(wù)，電子協(xié)會(huì)圍繞建設(shè)“幸福廣東”，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)農(nóng)村促和諧的主題，努力爭(zhēng)取組織一隊(duì)“義務(wù)維修宣傳家電服務(wù)隊(duì)”，積極投入到暑期“三下鄉(xiāng)”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

在這一學(xué)期中，協(xié)會(huì)干部認(rèn)真參與和完成社聯(lián)交給的各項(xiàng)任務(wù)。在指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和全體成員共同策劃下，協(xié)會(huì)仍然根據(jù)工作需要和實(shí)際情況開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，并取得了良好的活動(dòng)效果。我們的會(huì)干在這半年的實(shí)際工作中本身也收獲不少，組織能力和人際交往能力得到了鍛煉，知識(shí)面也得到了拓寬。當(dāng)然在活動(dòng)和工作中，在一些方面還存在著不足，比如策劃時(shí)間短，準(zhǔn)備的活動(dòng)資源不足，但在以后的工 作中，我們會(huì)不斷去發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)，我們有決心，也有信心把我們的協(xié)會(huì)建設(shè)得更好。最后，我們也相信在大家的共同努力下電子協(xié)會(huì)一定會(huì)得到更好的發(fā)展，會(huì)以嶄新的面貌展現(xiàn)自我，繼續(xù)以熱忱的態(tài)度為廣大師生服務(wù)。

陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子協(xié)會(huì)

二〇一一年六月二十日

第二篇：陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生會(huì)

簡(jiǎn)介：

陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生會(huì)是在學(xué)院黨委直接領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委的有效指導(dǎo)下獨(dú)立開(kāi)展學(xué)生工作的群眾組織,是學(xué)院與學(xué)生溝通的重要有效途徑,是熱心服務(wù)于廣大同學(xué)的學(xué)生組織機(jī)構(gòu)。

本會(huì)堅(jiān)持以服務(wù)同學(xué)為宗旨。廣泛聯(lián)系和團(tuán)結(jié)同學(xué)，以充實(shí)廣大同學(xué)的課余生活為目的，全面開(kāi)展各種豐富多彩的文體活動(dòng)，擴(kuò)大同學(xué)們的知識(shí)面，培養(yǎng)廣大同學(xué)各種能力及技巧，實(shí)現(xiàn)同學(xué)的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力。本會(huì)代表全體同學(xué)積極配合學(xué)院做好學(xué)生服務(wù)與管理工作，增強(qiáng)廣大同學(xué)的主人翁意識(shí)，提升師生的交流與共進(jìn)思想。努力為活躍校園文化氣氛作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

本會(huì)堅(jiān)持民主集中制原則。在工作中充分發(fā)揚(yáng)民主，虛心聽(tīng)取同學(xué)和老師的意見(jiàn)及正確建議，努力在工作中更新觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高工作效率。

方針精神：勤奮、務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)

主席團(tuán)介紹：

【主席團(tuán)】主要負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)全面工作，召集主持會(huì)議，綜合各部門(mén)工作計(jì)劃，提出工作目標(biāo)，定期聽(tīng)取檢查各部門(mén)工作情況并作出總結(jié)及指導(dǎo)，做好學(xué)生會(huì)干部思想教育工作，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，提高干部的工作能力，增強(qiáng)學(xué)生會(huì)的凝聚力與戰(zhàn)斗力

部門(mén)介紹：

【秘書(shū)處】學(xué)生會(huì)秘書(shū)處是學(xué)生會(huì)的重要組成部分，是與其它各部門(mén)聯(lián)系的橋梁，直接對(duì)學(xué)生會(huì)主席團(tuán)負(fù)責(zé)。處理學(xué)生會(huì)資料、事務(wù)。秘書(shū)處作為學(xué)生會(huì)的樞紐部門(mén)，是學(xué)生會(huì)各部門(mén)開(kāi)展活動(dòng)的單位和轉(zhuǎn)轍點(diǎn)的重要機(jī)構(gòu)，也是學(xué)生與學(xué)生會(huì)之間及學(xué)生會(huì)內(nèi)部的建設(shè)起著極其重要的作用。

【學(xué)習(xí)部】負(fù)責(zé)組織各班學(xué)習(xí)委員開(kāi)展工作，及時(shí)反映學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)，傳達(dá)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，協(xié)助教務(wù)處搞好教學(xué)評(píng)估工作、各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)以及指導(dǎo)各班學(xué)習(xí)委員做好學(xué)生處和學(xué)生德、智、體綜合測(cè)評(píng)的工作并組織舉辦各種形式和規(guī)模的報(bào)告會(huì)、演講會(huì)及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和指導(dǎo)和監(jiān)督各系學(xué)習(xí)部工作。

【紀(jì)檢部】對(duì)例會(huì)進(jìn)行考勤，管理例會(huì)秩序，并把相關(guān)情況向秘書(shū)處匯報(bào)。督促同學(xué)們自覺(jué)遵守我院的各項(xiàng)規(guī)章制度，負(fù)責(zé)監(jiān)督院級(jí)干部、系級(jí)干部的工作，在有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下有權(quán)處理不合格的學(xué)生干部，肅清干部不良作風(fēng)，維護(hù)干部形象；為主席團(tuán)和各職能部門(mén)合理安排值日時(shí)間，保證工作效率。

【生活部】組織各系生活部、各班生活委員開(kāi)展工作，及時(shí)反映廣大學(xué)生對(duì)生活方面的意見(jiàn)和要求，協(xié)助后勤管理處搞好后勤工作；及時(shí)反饋同學(xué)們對(duì)膳食工作的意見(jiàn)及建議，帶領(lǐng)同學(xué)們參與伙食民主管理；組織并管理好膳食委員會(huì)，對(duì)飯?zhí)眯l(wèi)生定期進(jìn)行檢查，促進(jìn)飯?zhí)没锸迟|(zhì)量的改善；指導(dǎo)和監(jiān)督各系生活部工作。

【宣傳部】負(fù)責(zé)組織各系宣傳部、各班宣傳委員開(kāi)展工作，配合團(tuán)委宣傳黨的各項(xiàng)方針政策和團(tuán)的有關(guān)決議；負(fù)責(zé)學(xué)生會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)宣傳報(bào)道的規(guī)劃和組織安排；充分調(diào)動(dòng)一切宣傳的積極因素，辦好海報(bào)、橫幅、宣傳專(zhuān)欄等工作，負(fù)責(zé)重大節(jié)目板報(bào)、海報(bào)組織出版工作；指導(dǎo)和監(jiān)督各系宣傳部工作。

【勤工部】是以貧困生為主要服務(wù)對(duì)象的部門(mén)，為其提供勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，幫其解決經(jīng)濟(jì)上的困難，傳達(dá)學(xué)院對(duì)貧困生的關(guān)愛(ài)；協(xié)助學(xué)院學(xué)生處搞好勤工儉學(xué)工作，為勤工儉學(xué)創(chuàng)造良好的條件；及時(shí)調(diào)解和解決勤工助學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題；同時(shí)還要做好好人好事登記工作；指導(dǎo)和監(jiān)督各系勤工部工作。

【體育部】組織各系體育部、各班體育委員開(kāi)展工作，配合體育部開(kāi)展各種體育活動(dòng)，組織好各種體育比賽，活躍校園文體氣氛；協(xié)助文藝部做好文娛活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施及布置工作；在校運(yùn)會(huì)期間協(xié)助學(xué)院體育部做好各種比賽項(xiàng)目的籌備工作；指導(dǎo)和監(jiān)督各系體育部工作。

【女生部】組織各系女生部、各班女生委員開(kāi)展工作，負(fù)責(zé)全院女生的思想工作，關(guān)心和處理好女生的日常生活工作，及時(shí)反映她們的意見(jiàn)和要求；加強(qiáng)女生“自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)”的教育，提高女生自身修養(yǎng)；開(kāi)展多種具有時(shí)代女性特色的文化藝術(shù)、娛樂(lè)活動(dòng)，全面提高女生綜合素質(zhì)，豐富女生校園生活。

【網(wǎng)絡(luò)信息部】加強(qiáng)與院內(nèi)外各宣傳部門(mén)及新聞單位的聯(lián)系，積極投稿，負(fù)責(zé)各系學(xué)生會(huì)通訊工作的管理；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)立信箱、現(xiàn)場(chǎng)采訪等方式，了解校內(nèi)外各熱點(diǎn)，并及時(shí)反饋學(xué)生對(duì)學(xué)生會(huì)的建議和意見(jiàn)；搞好院學(xué)生會(huì)網(wǎng)站的建設(shè)、收集、整理，及時(shí)發(fā)送信息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳院學(xué)生會(huì)。

【樓委會(huì)】負(fù)責(zé)宿舍區(qū)的學(xué)生自律管理工作，防止和杜絕各類(lèi)違章現(xiàn)象的發(fā)生；營(yíng)造健康向上、生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)個(gè)性的生活園區(qū)文化氛圍；維護(hù)學(xué)生權(quán)利，對(duì)與宿舍相關(guān)的各類(lèi)問(wèn)題予以解決；執(zhí)行學(xué)院有關(guān)宿舍管理方面的規(guī)章制度；指導(dǎo)和監(jiān)督各系樓委會(huì)工作。

【外聯(lián)部】對(duì)外聯(lián)系與學(xué)生會(huì)活動(dòng)有關(guān)的單位或個(gè)人，做好各項(xiàng)活動(dòng)的前期準(zhǔn)備工作；對(duì)外聯(lián)系學(xué)生活動(dòng)的各項(xiàng)資金贊助；負(fù)責(zé)接待到我院訪問(wèn)、學(xué)習(xí)的外校師生；指導(dǎo)和監(jiān)督各系外聯(lián)部工作。

【學(xué)術(shù)部】根據(jù)同學(xué)們求知成才的需要，籌劃和組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽、知識(shí)講座、演講比賽、辯論賽等各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，并協(xié)助學(xué)校組織廣東大學(xué)生科技學(xué)術(shù)節(jié)等重大學(xué)術(shù)、科技活動(dòng)；加強(qiáng)與各社團(tuán)協(xié)會(huì)的交流，聯(lián)合舉辦各種科技學(xué)術(shù)活動(dòng)；加強(qiáng)與各高校學(xué)術(shù)部及相關(guān)部門(mén)的聯(lián)系，促進(jìn)跨校之間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的開(kāi)展。

【文藝部】完成主席或上級(jí)部門(mén)交辦的各項(xiàng)工作，制定本部門(mén)工作計(jì)劃并組織實(shí)施；計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)全院學(xué)生的文藝和文化娛樂(lè)活動(dòng)；協(xié)助學(xué)校組織好各種文藝匯演工作；組織各系文娛部開(kāi)展校園文娛活動(dòng)；負(fù)責(zé)院學(xué)生會(huì)各職能部門(mén)舉辦活動(dòng)時(shí)的文藝節(jié)目的安排組織；指導(dǎo)和監(jiān)督各系文娛部工作。

精品活動(dòng)：

女生文化節(jié)：

女生文化節(jié)是為了引導(dǎo)女生做自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的新世紀(jì)女性而舉辦的活動(dòng)。使女生們?cè)谧约旱墓?jié)日里留下美好的記憶，并從心底感受到做女生的幸福。同時(shí)還可以促進(jìn)男女同學(xué)之間的珍貴友誼，豐富大家的校園文化生活，活躍校園的學(xué)術(shù)氣氛，鍛煉同學(xué)們的口才和表達(dá)能力，加強(qiáng)同學(xué)之間的交流。

“新星杯”友誼籃球賽： ＂新星杯＂友誼籃球賽以籃球?yàn)檩d體，以運(yùn)動(dòng)為媒介，為剛?cè)雽W(xué)不同系的大一新生建立起溝通和交流的友誼橋梁，同時(shí)，加強(qiáng)各系學(xué)生相互交流，培養(yǎng)良好的同學(xué)感情和團(tuán)隊(duì)精神。宗旨為＂以球會(huì)友，弘揚(yáng)友誼，賽出風(fēng)采＂。

宿舍文化節(jié)：

宿舍文化節(jié)是豐富宿舍文化生活，釋放當(dāng)代大學(xué)生的青春魅力，展現(xiàn)當(dāng)代青少年的多才多藝，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)校園的情感。營(yíng)造文明健康，積極向上的宿舍生活情趣，提高同學(xué)的思想道德素質(zhì)和文化品位，增強(qiáng)宿舍成員的凝聚力和創(chuàng)新能力，營(yíng)造時(shí)尚，典雅，文明的宿舍。

宿舍形象設(shè)計(jì)大賽：

宿舍形象設(shè)計(jì)大賽是為了提升學(xué)生宿舍文化品味和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)同學(xué)們創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，營(yíng)造優(yōu)雅、和諧、具有專(zhuān)業(yè)特色、綠色環(huán)保，勤儉節(jié)約的良好宿舍文化氛圍，強(qiáng)化宿舍育人功能，提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才而舉行的活動(dòng)。

第三篇：陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院中文系第二學(xué)期美學(xué)考試內(nèi)容

《美學(xué)》練習(xí)題一（最新）

一、填空題

1．1750年，德國(guó)哲學(xué)家 鮑姆加登 的《美學(xué)》出版，標(biāo)志著美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科正式誕生而他本人也因此被公認(rèn)為美學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人或美學(xué)之父。

2．本質(zhì)論美學(xué)是 古希臘 形成的以追問(wèn) 美的本質(zhì) 為中心的 美學(xué)傳統(tǒng)；神學(xué)美學(xué)是盛行于歐洲中世紀(jì)的以 基督教神學(xué) 為主宰的美學(xué) 認(rèn)識(shí)論美學(xué)是歐洲17至19世紀(jì)的以 理性問(wèn)題 為中心的美學(xué)。

3．美學(xué)的中國(guó)化過(guò)程先后通過(guò)三條渠道實(shí)現(xiàn)：日本、西方（西歐）、前蘇聯(lián)。

提出將審美教育納入到現(xiàn)代教育方針及體系中的是 蔡元培，1918年他又提出 美育代宗教主 張，強(qiáng)調(diào)美育可以在中國(guó)起到宗教在西方所起的那種支撐民族精神的作用。

4.明末清初，梁?jiǎn)⒊群蟪珜?dǎo)詩(shī)界革命和小說(shuō)界革命，率先突出了審美與藝術(shù)對(duì)于社會(huì)變革的特殊促進(jìn)作用。他在中國(guó)美學(xué)史上首次提出的小說(shuō)乃文學(xué)之最上乘的論斷，有力地促進(jìn)小說(shuō)取代詩(shī)歌而成為現(xiàn)代文學(xué)的中心文類(lèi)。

5.30-40年代美學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)走向?qū)W理化建設(shè)時(shí)期。主要代表人物有朱光潛、宗白華和李長(zhǎng)之。其中朱光潛的著作《 文藝心理學(xué) 》和 《詩(shī)論》 在美學(xué)的學(xué)理化建設(shè)方面作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。宗白華提出了以 藝術(shù)意境、節(jié)奏等概念為代表的現(xiàn)代美學(xué)理論。

6．從學(xué)科屬性看，美學(xué)是一門(mén)突出形象、具體、體驗(yàn)方式的人文學(xué)科從研究對(duì)象看，美學(xué) 是研究審美溝通的學(xué)科

7．審美體驗(yàn)是發(fā)生在瞬間的 直覺(jué)，是對(duì) 生命理想形象 的頓悟，是個(gè)體的親歷

感興，美體驗(yàn)可以分為 審美體驗(yàn) 和 泛審美體驗(yàn) 兩類(lèi)。

8.在西方，柏拉圖的迷狂

說(shuō)代表了有關(guān)審美體驗(yàn)的開(kāi)拓性論述。中國(guó)古代的審美體驗(yàn)論可稱(chēng)為 感興論。

9．驚羨體驗(yàn) 是現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于新的現(xiàn)代性景觀的震驚與羨慕體驗(yàn)。現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于自身孤獨(dú)與飄零境遇的體驗(yàn)屬于 斷零 體驗(yàn).現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀況的感世與憤時(shí)交織的體驗(yàn)稱(chēng)之為 感憤體驗(yàn)體驗(yàn)?，F(xiàn)代中國(guó)人對(duì)自身古典傳統(tǒng)神韻的懷舊體驗(yàn)屬于回瞥體驗(yàn)體驗(yàn)。

10.從20世紀(jì)初至80年代，許多美學(xué)家都從各自角度關(guān)注現(xiàn)代審美精神問(wèn)題，如梁?jiǎn)⒊?論小說(shuō)之力，王國(guó)維的 論“悲劇”，宗白華的 論“節(jié)奏”，李長(zhǎng)之的 論審美“人格”，李澤厚的 論審美“積淀”，可謂各呈異彩。

11.高雅藝術(shù)作為藝術(shù)家個(gè)體審美體驗(yàn)的結(jié)晶，突出不媚俗的獨(dú)特個(gè)性。主導(dǎo)藝術(shù)具有明確的教化性或群體整合性。民間藝術(shù)的創(chuàng)造具有明顯的傳統(tǒng)性或傳承性。

12媒體是指當(dāng)代社會(huì)中向受眾傳播文化信息和娛樂(lè)節(jié)目的 文化生產(chǎn) 組織。媒介是利用 媒質(zhì) 存儲(chǔ)和傳播信息的物質(zhì)工具。

13.從先秦到唐代的中國(guó)文學(xué)，屬于 文字媒介占主導(dǎo)地位的時(shí)代。宋代至清代文學(xué)與繪畫(huà)中 手工印刷

媒介起主導(dǎo)作用。

14.大眾傳媒從技術(shù)形態(tài)角度，可分為機(jī)械印刷媒介和 電子播放媒介兩種形態(tài)。電子播放媒介主要有 電影、廣播 和 電視 三種形態(tài)。

15.符號(hào)是人們用來(lái)表達(dá)意義的 物質(zhì)形式。符碼是依據(jù)一套組織規(guī)則編排并為一個(gè)文化共同體的成員所贊同的 符號(hào)系統(tǒng)。

16審美符碼具有指稱(chēng)的不確定性，文化的共識(shí)性，組合的多維性，傳媒的依存性。

17.抒情文本符碼的典型是詩(shī)歌文本符碼，具有表層和深層的審美特征，其深層特征是隱喻性。

18.普羅普的敘事功能理論是一種審美文本的 編碼 理論；羅蘭。巴特的五種符碼理論是一種審美文本的 解碼 理論。

19.審美文本是審美溝通中可以激發(fā)審美體驗(yàn)的 符號(hào)表意系統(tǒng)。它具有幾個(gè)特點(diǎn)： 符號(hào)性、功利與無(wú)功利間性、感興性和語(yǔ)境關(guān)聯(lián)性。

20.審美文本具有多層次結(jié)構(gòu)，包括興煤層、興辭層、興象 層和 興味層。

21..悲劇和喜劇是在西方歷史中表現(xiàn)突出的審美價(jià)值形態(tài)。陽(yáng)剛與陰柔

是中國(guó)古典美學(xué)中一對(duì)重要范疇，它體現(xiàn)了中華民族生活方式和生存體驗(yàn)的獨(dú)特個(gè)性。

22.悲劇在西方文化歷史的不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同形態(tài)。在希臘時(shí)期，主要是 命運(yùn)-悲劇。在文藝復(fù)興時(shí)期，主要是 性格 悲劇。在近代西方，主要是 時(shí)代 悲劇。

23.反審美是指對(duì)于傳統(tǒng)審美方式的有意反抗或消解形態(tài)。反藝術(shù)指的是利用傳統(tǒng)的非藝術(shù)物品進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的行為及其價(jià)值形態(tài)。

24泛悲劇是傳統(tǒng)悲劇向日常生活泛化的結(jié)果，是傳統(tǒng)悲劇的寬泛化日?；蚴浪谆螒B(tài) 25.審美語(yǔ)境具有歷史具體性、符號(hào)建構(gòu)性 和開(kāi)放性。

26．文化語(yǔ)境包括四個(gè)主要構(gòu)成要素： 基本價(jià)值體系、文化壓力、審美慣例、和文化原料

27．語(yǔ)境交融是指審美溝通中各種語(yǔ)境相互交叉、融會(huì)并共同起作用的狀況。主要有文化語(yǔ)境、政治語(yǔ)境和經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境之間的交融。

28．古典主義藝術(shù)的鑒賞心里主要表現(xiàn)為 虛靜和領(lǐng)悟?，F(xiàn)代主義藝術(shù)的鑒賞心理主要表現(xiàn)為 焦慮、震驚與荒謬感。后現(xiàn)代主義的鑒賞心理主要表現(xiàn)為 暈眩、破碎感 和 丑的感受。

29．審美鑒賞的形態(tài)主要有三種

個(gè)性化的鑒賞、專(zhuān)家型的 鑒賞和 服務(wù)于市場(chǎng)的鑒賞。在鑒賞過(guò)程中鑒賞者大致分為幾種類(lèi)型： 被動(dòng)式鑒賞者、主動(dòng)式鑒賞者和游牧主體式鑒賞者

30．精英文化是指由少數(shù)文化人創(chuàng)造或欣賞，蘊(yùn)含其 個(gè)性化趣味 的審美文化。它具有 批判性意蘊(yùn)、個(gè)性化創(chuàng)作、形式美的獨(dú)創(chuàng)和興味深長(zhǎng)幾個(gè)特點(diǎn)。

31．大眾文化是以大眾傳播媒介 傳輸、按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，旨在使大量市民獲得 感官娛樂(lè) 的日常文化形態(tài)，包括通俗詩(shī)、報(bào)刊連載小說(shuō)、暢銷(xiāo)書(shū)、流行音樂(lè)等等等。它具有信息和受眾的大量性、形式的流行性和模式性、觀賞日常性和效果的娛樂(lè)性和 商業(yè)機(jī)制的制約作用幾個(gè)特點(diǎn)。

32.民間文化的基本審美特征在于 自?shī)首詷?lè)。主導(dǎo)文化的主要特征在于教化性。

26．中國(guó)古典性審美文化的基本特征是 空靈蘊(yùn)藉。中國(guó)現(xiàn)代性審美文化的基本特征是 實(shí)中含空。外來(lái)審美文化的基本特征是

奇異而逼真。

27．網(wǎng)絡(luò)文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：傳播主體具有 虛擬化 和 交互性 ；網(wǎng)絡(luò)文化的文本形態(tài)是 界面形態(tài) ；網(wǎng)絡(luò)文化的傳播精神是狂歡化。

28．青年亞文化的主要特征有： 抵抗性、風(fēng)格化 和 邊緣化。

二、思考題 1．美學(xué)

美學(xué)的定義：美學(xué)是一門(mén)突出地運(yùn)用形象、具體和體驗(yàn)方式，從具體審美活動(dòng)（美、美感和藝術(shù)）中研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。更簡(jiǎn)潔地說(shuō)，美學(xué)是從具體審美活動(dòng)中研究人的感性的活生生的整體形象的人文學(xué)科。2．審美溝通

審美溝通是人們通過(guò)對(duì)符號(hào)形式的體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)得人生意義的生成、傳播與通達(dá)的過(guò)程，它具有七要素：審

美體驗(yàn)、審美鑒賞、審美文本、審美語(yǔ)境、審美符碼、審美媒介和審美文化。3．審美體驗(yàn)及其特征與作用

特征及作用：

一、審美體驗(yàn)具有原構(gòu)性，能起到升華本能、解放情感、煥發(fā)生命的作用。

二、審美體驗(yàn)具有歷構(gòu)性。能使人打破現(xiàn)時(shí)約束而游心千載，極大地拓展精神空間

三、審美體驗(yàn)具有超構(gòu)性、預(yù)構(gòu)性。能使人超越現(xiàn)實(shí)局限而成功地伸展向無(wú)限的精神空間，把過(guò)去喚醒到現(xiàn)在、又把現(xiàn)在無(wú)限地伸展到未來(lái)，達(dá)成生命的完整體，因而蘊(yùn)蓄了一種巨大的創(chuàng)造潛能。4．詩(shī)意啟蒙

詩(shī)意啟蒙是一種通過(guò)審美或藝術(shù)感染手段去實(shí)現(xiàn)大眾教化的啟蒙形態(tài)其代表有：梁?jiǎn)⒊?論小說(shuō)之力，王國(guó)維的 論“悲劇”，宗白華的 論“節(jié)奏”，李長(zhǎng)之的 論審美“人格”，李澤厚的 論審美“積淀” 5．審美媒介的作用

一、接觸與情境：溝通過(guò)程的第一環(huán)節(jié)。

二、主導(dǎo)與疊合：審美活動(dòng)的多重選擇。

三、媒介的變化：世界的演化與文明的變遷。

四、媒介甚至在整個(gè)社會(huì)變革或文明轉(zhuǎn)型的過(guò)程中起著革命性作用。6．審美符碼的特征與作用

特征：

一、具有指稱(chēng)不確定性、二、具有文化共識(shí)性、三、具有多維組合性、四、具有傳媒依存性，即審美符碼依傳播媒介的改變而改變其意義。

作用：

一、審美符碼興發(fā)了審美體驗(yàn)。

二、展示了審美文本的意指。

三、是審美溝通的中介 7． 審美文本

審美文本是審美溝通中可以激發(fā)審美體驗(yàn)的 符號(hào)表意系統(tǒng)。它具有幾個(gè)特點(diǎn)： 符號(hào)性、功利與無(wú)功利間性、感興性和語(yǔ)境關(guān)聯(lián)性。8．反審美與反藝術(shù)

反審美與反藝術(shù)，是對(duì)同樣或相近的事情的不同側(cè)面的表述；反審美側(cè)重于揭示與傳統(tǒng)審美相抵觸的內(nèi)涵，反藝術(shù)側(cè)重于表述與傳統(tǒng)藝術(shù)相浡逆的內(nèi)涵。它們都是指對(duì)傳統(tǒng)審美方式和藝術(shù)表達(dá)展開(kāi)自覺(jué)地消解行動(dòng)。

反審美是指對(duì)于傳統(tǒng)審美方式的有意反抗或消解形態(tài)

反藝術(shù)指的是利用傳統(tǒng)的非藝術(shù)物品進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的行為及其價(jià)值形態(tài)。9．審美語(yǔ)境及其特征與作用

審美語(yǔ)境：是指審美溝通中的語(yǔ)境，是指發(fā)信人與收信人之間據(jù)以實(shí)現(xiàn)文本溝通的特定語(yǔ)境。

特征：

1、歷史具體性

2、符號(hào)建構(gòu)性

3、開(kāi)放性。作用：

1、規(guī)定審美文本指向

2、是審美文本意義發(fā)生變化

3、賦予審美文本以開(kāi)放性

4、導(dǎo)致審美文本呈現(xiàn)出衍生意義 10．文化語(yǔ)境

文化語(yǔ)境是審美語(yǔ)境的一種類(lèi)型，是發(fā)信人與收信人之間據(jù)以實(shí)現(xiàn)文本溝通的社會(huì)符號(hào)性情境，包含以下因素：

1、基本價(jià)值體系

2、文化壓力

3、審美慣例4文化原料 11．語(yǔ)境交融

語(yǔ)境交融是指審美溝通中的各種語(yǔ)境之間相互交叉、融會(huì)并共同起作用的狀況，主要有文化語(yǔ)境、政治語(yǔ)境和經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境之間的交融

12．回到語(yǔ)境 回到語(yǔ)境意味著返回并重建那使審美溝通得以發(fā)生的原初的具體的文化與歷史情境中，以便恢復(fù)我們對(duì)審美文本的真切體驗(yàn)。回到語(yǔ)境，要求我們將問(wèn)題置放到當(dāng)時(shí)的特定現(xiàn)實(shí)情境中；意味著理解作家作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體有其獨(dú)特的體驗(yàn)方式；還要關(guān)注特定時(shí)代作家的斗爭(zhēng)策略；也需要考慮到作家的具體操作戰(zhàn)術(shù)。13．審美鑒賞及其作用

審美鑒賞是指收信人對(duì)審美文本進(jìn)行鑒別和賞析從而與發(fā)信人實(shí)現(xiàn)審美溝通的過(guò)程。

作用：

1、審美鑒賞使隱含在審美文本中的價(jià)值具體化

2、在鑒賞活動(dòng)中，鑒賞者的期待本身可以產(chǎn)生一種選擇作用

3、鑒賞活動(dòng)會(huì)影響審美文本生產(chǎn)形式和特征

4、鑒賞活動(dòng)會(huì)影響或塑造審美產(chǎn)品的價(jià)值和意義取向，甚至成為對(duì)產(chǎn)品保持壓力的一種手段。13．審美文化

審美文化是文化的一種特殊形態(tài)，主要是指當(dāng)代日常生活和文化娛樂(lè)與傳統(tǒng)審美之間相互滲透的狀況，也寬泛地指歷史上與審美和藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的各種符號(hào)表意行為及其成果。

14．精英文化精英文化也稱(chēng)高雅文化，是指由少數(shù)文化人創(chuàng)造或欣賞、蘊(yùn)含其個(gè)性化趣味的審美文化。理性沉思是構(gòu)成精英文化的一個(gè)基本特點(diǎn)，表現(xiàn)為： 批判性意蘊(yùn)、個(gè)性化創(chuàng)作、形式美的獨(dú)創(chuàng)和興味深長(zhǎng)幾個(gè)特點(diǎn)。15．大眾文化

大眾文化是以大眾傳播媒介 傳輸、按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，旨在使大量市民獲得 感官娛樂(lè) 的日常文化形態(tài)，包括通俗詩(shī)、報(bào)刊連載小說(shuō)、暢銷(xiāo)書(shū)、流行音樂(lè)等等等。它具有信息和受眾的大量性、形式的流行性和模式性、觀賞日常性和效果的娛樂(lè)性和 商業(yè)機(jī)制的制約作用幾個(gè)特點(diǎn)。

16．網(wǎng)絡(luò)文化 網(wǎng)絡(luò)文化是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播和人際雙向交流中形成的符號(hào)表意行為及其成果。既包括借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳輸?shù)奈幕?如完善該行新聞、學(xué)術(shù)等，也包括在網(wǎng)絡(luò)傳播中生成的文化，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲等。網(wǎng)絡(luò)文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：傳播主體具有虛擬化和交互性；網(wǎng)絡(luò)文化的文本形態(tài)是界面形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)文化的傳播精神是狂歡化。

17．青年亞文化 是指通過(guò)風(fēng)格化方式挑戰(zhàn)正統(tǒng)或主流文化以便建立集體認(rèn)同的附屬性文化形態(tài)。青年亞文化的主要特征有： 抵抗性、風(fēng)格化 和 邊緣化

第四篇：三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子維修協(xié)會(huì)2011工作總結(jié)

三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子維修協(xié)會(huì)

2011工作總結(jié)

自本學(xué)年以來(lái)，電子維修協(xié)會(huì)在院團(tuán)委、院學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)以及廣大同學(xué)的支持下，順利開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng)，為學(xué)院的文化活動(dòng)出了一份力，同時(shí)也使協(xié)會(huì)的制度得到了進(jìn)一步的完善?；仡欉@學(xué)年的工作，進(jìn)行一個(gè)全面系統(tǒng)的總結(jié)，工作情況具體如下。

為了構(gòu)建和諧校園，繁榮校園文化濃厚學(xué)術(shù)氛圍；發(fā)揚(yáng)我們協(xié)會(huì)的奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，服務(wù)學(xué)院廣大師生和社會(huì)。協(xié)會(huì)在校內(nèi)外舉行義務(wù)維修活動(dòng)，為大家解決電器問(wèn)題的同時(shí)，又鍛煉了自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，廣大會(huì)員都希望多開(kāi)展這樣的活動(dòng)，同時(shí)，義務(wù)維修活動(dòng)也是我們協(xié)會(huì)的品牌活動(dòng)。

11月10日，我們?cè)谛?nèi)道開(kāi)展本學(xué)期的第一次校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們?yōu)閺V大同學(xué)修復(fù)了很多電器，我們的維修能力也在一定程度上得到了提高，有所收獲，能學(xué)以致用，同時(shí)親身體驗(yàn)到了為同學(xué)服務(wù)的樂(lè)趣。經(jīng)過(guò)多次開(kāi)展校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)，我們積累了不少經(jīng)驗(yàn)，各方面的技術(shù)也接近成熟，為校外義務(wù)維修活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在校內(nèi)義務(wù)維修活動(dòng)中，最值得我們欣喜的是，會(huì)員十分積極配合工作，熱情十足，工作準(zhǔn)備也很充分。各方面都有了質(zhì)的 1

飛躍，這一股新興力量，給大家留下了深刻的印象，給電子維修協(xié)會(huì)的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。

12月9日，電子維修協(xié)會(huì)舉辦的第四屆電子制作大賽取得圓滿(mǎn)成功。此次活動(dòng)激發(fā)了同學(xué)們的動(dòng)手實(shí)踐能力和提高了同學(xué)們對(duì)電氣方面的興趣，同時(shí)可以讓參賽選手了解開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)電子電路的過(guò)程，從中學(xué)到許多與作品相關(guān)的課外知識(shí)，通過(guò)一種自學(xué)的方式去解決在制作過(guò)程中遇到的困難，同時(shí)鍛煉了同學(xué)們的毅力和自學(xué)能力，同時(shí)參加電子制作大賽為開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)提供一個(gè)良好契機(jī)。各組同學(xué)團(tuán)結(jié)合作完成自己的作品，讓他們體驗(yàn)合作在工作中的重要性。這次比賽歷經(jīng)一個(gè)多月，不僅得到了大家的肯定，活動(dòng)中，存在一些不足之處需要我們的改進(jìn)，比如：活動(dòng)前準(zhǔn)備還不夠很充分；參觀比賽的人數(shù)不多；同學(xué)們參賽的積極性還有待提高等。從整個(gè)過(guò)程和評(píng)比的結(jié)果來(lái)看，基本達(dá)到了本次活動(dòng)的目的，就是激發(fā)同學(xué)們的自主研究、團(tuán)結(jié)合作精神，鼓勵(lì)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)電子電氣的基本知識(shí)，能夠?qū)W以致用，同時(shí)豐富學(xué)生的課余文化生活，發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造力，提高廣大學(xué)生的電子技術(shù)水平及電子操作能力，配合我院的教學(xué)模式。

在這一學(xué)期中，協(xié)會(huì)干部認(rèn)真參與和完成社聯(lián)交給的各項(xiàng)任務(wù)。在指導(dǎo)老師的引導(dǎo)和全體成員共同策劃下，協(xié)會(huì)仍然根據(jù)工作需要和實(shí)際情況開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，并取得了

良好的活動(dòng)效果。我們的會(huì)干在這半年的實(shí)際工作中本身也收獲不少，組織能力和人際交往能力得到了鍛煉，知識(shí)面也得到了拓寬。當(dāng)然在活動(dòng)和工作中，在一些方面還存在著不足，比如策劃時(shí)間短，準(zhǔn)備的活動(dòng)資源不足，但在以后的工作中，我們會(huì)不斷去發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)，我們有決心，也有信心把我們的協(xié)會(huì)建設(shè)得更好。最后，我們也相信在大家的共同努力下電子維修協(xié)會(huì)一定會(huì)得到更好的發(fā)展，會(huì)以嶄新的面貌展現(xiàn)自我，繼續(xù)以熱忱的態(tài)度為廣大師生服務(wù)。

三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子維修協(xié)會(huì)二〇一一年十二月二十日

第五篇：陽(yáng)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院大二教育學(xué)考試

09級(jí)江思海整理

一．名詞解釋

1.教育：狹義的教育為學(xué)校的教育，是指社會(huì)通過(guò)學(xué)校對(duì)受教育的對(duì)象所施加的一種有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

2教育目的：指社會(huì)對(duì)教育所要造就地社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，它指向教育培養(yǎng)什么樣的人。

3教育功能：指的是教育在與人及周?chē)h(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動(dòng)已經(jīng)生產(chǎn)或者即將會(huì)生產(chǎn)的結(jié)果，尤其是指教育活動(dòng)所引起的變化。

4課程：指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)和培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的所有學(xué)科（或科目）的總和，它主要體現(xiàn)于課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)和課程資源之中。

5教學(xué)：教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動(dòng)活動(dòng)。

6教育制度：是根據(jù)國(guó)家的性質(zhì)制定的教育目的，方針和設(shè)施的總稱(chēng)。它是國(guó)家為了從組織系統(tǒng)上保證教育目的，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程。

7教學(xué)過(guò)程：教師的教授活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程，亦即教師有目的，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程。

8直觀性原則：教學(xué)中教師通過(guò)語(yǔ)言的形象描述或組織學(xué)生直接觀察所學(xué)事物，引導(dǎo)學(xué)生形成有關(guān)事物，過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生正確理解書(shū)本知道奠定基礎(chǔ)，并發(fā)展其認(rèn)識(shí)能力。

9潛課程：又稱(chēng)“隱蔽課程”它是指伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨機(jī)出現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生起到潛移默化教育影響的那些內(nèi)容。

二．簡(jiǎn)答題

一，班主任工作任務(wù)與內(nèi)容。1了解和研究學(xué)生2組織和培養(yǎng)班集體3做好個(gè)別學(xué)生的教育工作4協(xié)調(diào)教師，家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面的教育影響5幫助學(xué)生搞好學(xué)習(xí)，提高全體學(xué)生的成績(jī)6做好學(xué)生的操行評(píng)定7做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)。

二，古代教育的基本特征：1等級(jí)性2工具性3專(zhuān)制性4教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 三，教師成長(zhǎng)的途徑：1專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)2專(zhuān)家引領(lǐng)3同伴互助4個(gè)人反思 四，教學(xué)工作的基本程序：1備課2上課3課外輔導(dǎo)

五，我們國(guó)家現(xiàn)階段教育目的的內(nèi)容：1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和 接班人。”

六，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施：1授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)2引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略3培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著的科學(xué)精神

七，教學(xué)常用的教學(xué)方法有：1以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法①講授法②談話(huà)法③討論法④讀者指出法2以直接感知為主的方法①演示法②參觀法3以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法①練習(xí)法②實(shí)驗(yàn)法③實(shí)習(xí)作為法

八，學(xué)生的特點(diǎn)：1主動(dòng)性2未完成性3開(kāi)放性4獨(dú)特性5創(chuàng)造性

九，教育現(xiàn)代化的特點(diǎn)：1教育發(fā)展的開(kāi)放性2教育發(fā)展的動(dòng)態(tài)性3教育發(fā)展的民族性 十，教學(xué)中常用的教學(xué)原則：1教學(xué)的整體協(xié)調(diào)原則2理論聯(lián)系的實(shí)際原則3啟發(fā)創(chuàng)造原則4循序漸進(jìn)原則5因材施教原則6直觀性原則7鞏固性原則 三應(yīng)用題

一聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)（以下材料僅供參考，實(shí)例在試卷上應(yīng)該會(huì)有）

（一）、良好的文化素質(zhì)，包括精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和教學(xué)理論基礎(chǔ)。

1、教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科的前沿，由經(jīng)驗(yàn)型到科研型的轉(zhuǎn)化。

2、教師既要有廣博的知識(shí)，又要通曉基本的社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等方面的知識(shí)，做到

09級(jí)江思海整理

博學(xué)多才。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，教師的博學(xué)多才是至關(guān)重要的。隨著教材的改革，相鄰學(xué)科的聯(lián)系日益加強(qiáng)，文理相互滲透，因此，教師應(yīng)注重與其他學(xué)科的溝通，形成“大教學(xué)觀”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。教師的知識(shí)越淵博，越能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3、教師應(yīng)具有教育科學(xué)理論修養(yǎng)。蘇科學(xué)的教學(xué)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，教師要較好的實(shí)施素質(zhì)教育，必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本知識(shí)。教師不僅知道教什么，還要知道怎樣教和為什么選擇這樣教，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)。

（二）、較強(qiáng)的教學(xué)研究能力

能力是指”直接影響活動(dòng)的效率，使活動(dòng)的任務(wù)得以順利完成的一種個(gè)性心理特征?！苯處煵粌H要有廣博的知識(shí)，還需要具備適應(yīng)學(xué)科特點(diǎn)的教研能力。

1、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。

語(yǔ)言表達(dá)是一切教育工作者必備的主要能力。由于條件的限制，很多實(shí)事不能再現(xiàn)，需要教師依靠語(yǔ)言表達(dá)，把豐富的知識(shí)通過(guò)口頭傳授給學(xué)生。這就要求教師的語(yǔ)言準(zhǔn)確清晰，具有學(xué)科性；簡(jiǎn)明練達(dá)具有邏輯性；生動(dòng)活潑，具有形象性；抑揚(yáng)頓挫，具有和諧性。

2、較高的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！本哂休^高的科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，是知識(shí)時(shí)代對(duì)人才的基本要求。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須要?jiǎng)?chuàng)新型的教師。創(chuàng)新型的教師就是要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、廣博的視野以及善于綜合、開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力，掌握創(chuàng)新知識(shí)的方法，具有勇于探索、敢于懷疑和批判的學(xué)科精神，善于吸收最新教育科研成果，將其運(yùn)用到教學(xué)中，并有獨(dú)特的見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法。簡(jiǎn)言之，教師的創(chuàng)新能力包括：獨(dú)到的見(jiàn)解、新穎的教法、創(chuàng)新的思維、凸現(xiàn)的個(gè)性、探索的精神、民主的意識(shí)等。

3、較強(qiáng)的組織能力

組織能力是一個(gè)教師取得教育和教學(xué)成功的保證。缺乏組織能力和指導(dǎo)能力的教師，無(wú)論其知識(shí)多么廣博，都難以完成教育和教學(xué)任務(wù)。

（1）組織教學(xué)的能力。教師能集中學(xué)生的注意，靈活調(diào)節(jié)進(jìn)程，活躍課堂氣氛，控制教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，維護(hù)課堂教學(xué)秩序，處理偶發(fā)事件等。

（2）課外活動(dòng)的組織能力。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主渠道；開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，也是開(kāi)展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。一個(gè)教師應(yīng)有能力組織和指導(dǎo)興趣小組，參觀考察和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有能力組織講座、講演、展覽、表演、制作、考察、競(jìng)賽、撰寫(xiě)報(bào)告和論文等活動(dòng)。形成人人參入、自己動(dòng)手、發(fā)揮特長(zhǎng)、凸現(xiàn)個(gè)性的開(kāi)放式學(xué)習(xí)氛圍。

4、研究能力

教師要成為教書(shū)育人的專(zhuān)家，成為講演教學(xué)研究的復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)從“教書(shū)匠”向?qū)W者型的轉(zhuǎn)化，研究能力是應(yīng)具備的素質(zhì)之一。

（1）教學(xué)研究能力。把教學(xué)與教研結(jié)合起來(lái)，善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教改中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究，提出自己的見(jiàn)解，進(jìn)而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

（2）學(xué)術(shù)研究能力。目前教師的教研較多的停留在教材的分析、考試的研究，限于一些教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的陳述。而對(duì)教學(xué)理論的研究相對(duì)薄弱，缺乏對(duì)教學(xué)的創(chuàng)造性思考。教師只有成為學(xué)者型的教師，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和素質(zhì)教育的發(fā)展。

（三）、較高的職業(yè)道德修養(yǎng)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師”。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)決定著素質(zhì)教育的成功。

教師必須具有高尚的道德修養(yǎng)，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，模范的遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，09級(jí)江思海整理

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬、列、毛、鄧、”三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀。學(xué)習(xí)黨的教育方針和政策。思想上同黨中央保持一致。教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的教育；弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德情操的教育；進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律和觀點(diǎn)的教育；進(jìn)行科學(xué)人生觀、世界觀的教育。

（四）、敏銳的時(shí)代意識(shí)

要更新教育觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織將"學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”稱(chēng)為現(xiàn)代教育的四根支柱。實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是教育觀念的現(xiàn)代化，樹(shù)立以人為本的教育觀念。尊重學(xué)生的人格、興趣愛(ài)好、尊重學(xué)生的自由發(fā)展，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造才能。

二．聯(lián)系實(shí)例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中如何貫徹啟發(fā)式原則？

（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力

（2）貫徹原則的基本要求：1調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性：2啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力：3讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。（3）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

三．怎樣理解教是為了不教

最有效的“學(xué)”是自主學(xué)習(xí)，最優(yōu)質(zhì)的“教”，是不“教”而“教”，是把學(xué)生巧妙帶入積極思維、主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)情境的“教”。我們的“生本高效課堂”研究以“基于學(xué)生，為了學(xué)生，發(fā)展學(xué)生”為基本思路，追求的是“高效率、高質(zhì)量”的精彩課堂。“要找到一種方法，教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)”，對(duì)夸美紐斯的這一追求，我們當(dāng)不懈努力。

附帶選擇題（僅供參考，非試題，可不看）

1．世界上最早的一部教育專(zhuān)著是(a)。A．《學(xué)記))B．《論語(yǔ))c．《大教學(xué)論》 D．《普通教育學(xué)》 2．“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃?b)特點(diǎn)。

A．嚴(yán)格的等級(jí)性 B．教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立 c．教育目標(biāo)明確 D．鮮明的階級(jí)性

3．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(c)。A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 c．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威 4．環(huán)境決定論的代表人物是(c)。

A．格塞爾 B．杜威 c．華生 D．霍爾

5．格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了(d)是教育的重要條件。A．后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練 B．遺傳素質(zhì)

c．教師教學(xué)水平D．遺傳素質(zhì)的成熟程度

6．教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的(a)規(guī)律。A．順序性 B．階段性 c．互補(bǔ)性 D．個(gè)別差異性

7．首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是(b)。A．昆體良的《雄辯術(shù)原理))B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 c．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．杜威的《民主主義與教育》

09級(jí)江思海整理

8．衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是(b)。

A．教學(xué)計(jì)劃 B．教學(xué)大綱 c．教科書(shū) D．考試成績(jī) 9．制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是(a)。

A．課程設(shè)置 B．學(xué)科順序 c．課時(shí)分配 D．學(xué)年編制 10．教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由(b)的特點(diǎn)決定的。

A．勞動(dòng)內(nèi)容 B．勞動(dòng)對(duì)象 c．勞動(dòng)手段 D．勞動(dòng)方式 11．獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的(c)。

A．比較法 B．榜樣法 c．評(píng)價(jià)c法 D．自我教育法

12．運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的(b)。A．引導(dǎo)法 B．榜樣法 c．談話(huà)法 D．討論法 13．“大有大成，小有小成”是(d)教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。A．自覺(jué)積極性 B．啟發(fā)性 c．鞏固性 D．因材施教 14．教師必須做到“嚴(yán)以律己，為人師表”，這是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有(b)。A．創(chuàng)造性 B．示范性 c．連續(xù)性 D．主體性 15．按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績(jī)或興趣愛(ài)好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱(chēng)為(b)。A．活動(dòng)課時(shí)制 B．分組教學(xué) c．設(shè)計(jì)教學(xué)法 D．道爾頓制 16．中小學(xué)用得最多的課的類(lèi)型是(d)。

A．新授課 B．復(fù)習(xí)課 c．技能課 D．綜合課 1.杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是(C)A.存在主義教育思想;B.要素主義教育思想;C.實(shí)用主義教育思想;D.永恒主義教育思想 2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是B A.北歐的尼德蘭;B.捷克的夸美紐斯;C.法國(guó)的斯圖謨;D.德國(guó)的福祿培爾 3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?C)A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力;B.教師的知識(shí)能力是不一樣的;C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律;D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

4.身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法(D)A.觀察法;B.讀書(shū)法;C.文獻(xiàn)法;D.行動(dòng)研究法

A.勞動(dòng)起源論;B.生物起源論;C.心理起源論;D.生物進(jìn)化論

6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(B)A.十五大;B.十四大;C.十三大;D.十二大

7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治經(jīng)濟(jì)科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式層次結(jié)構(gòu)組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(C)A.教育制度;B.學(xué)校教育制度;C.教育體制;D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度 10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A)A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育;C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育;D.高等學(xué)校擴(kuò)招 A.認(rèn)識(shí)活動(dòng);B.教師教的活動(dòng);C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng);D.課堂活動(dòng)

12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，(C)A.是同時(shí)的;B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早;C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早;D.說(shuō)不清楚

13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話(huà)的意思是說(shuō)(C)A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;

09級(jí)江思海整理

C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用;D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用 14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(B)A.并不重要的時(shí)期;B.非常重要的奠基時(shí)期;C.沒(méi)有效果的時(shí)期;D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期

15.德國(guó)教育家赫爾巴特是(B)A.兒童中心論的代表;B.教師中心論的代表;C.勞動(dòng)教育中心論的代表;D.活動(dòng)中心論的代表

A.赫爾巴特;B.瓦?根舍因p;C.懷特海p;D.克伯屈

17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C)18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(B)A.主體;B.客體;C.教的主體;D.學(xué)的主體

19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干傾向愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生律師藝術(shù)家大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜這是(B)A.遺傳決定論的觀點(diǎn);B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn);C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn) A.杜威;B.懷特海;C.布魯納;D.克伯屈

二、填空題

1、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 ＿夸美紐斯的《大教學(xué)論》＿。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和 ＿教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)＿。

3、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有 ＿延時(shí)＿價(jià)值。4、1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是 ＿學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別保護(hù)。＿。

5、我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是 ＿馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)＿。

6、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的 ＿創(chuàng)新＿和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

7、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 ＿職業(yè)角色的多樣化＿。

8、在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、＿教學(xué)大綱＿＿＿和教科書(shū)。

9、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿學(xué)校教育＿。

10、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程，是實(shí)現(xiàn) ＿學(xué)生身心發(fā)展＿的過(guò)程。

11、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是 ＿模象直觀＿。

12、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、＿作業(yè)檢查與批改＿、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

13、德育過(guò)程的基本矛盾是 ＿社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求＿與學(xué)生已有水平之間的矛盾。

14、馬卡連柯說(shuō)，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話(huà)說(shuō)明的德育原則是 ＿尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合＿。

15、班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 ＿教育者＿。