第一篇：讀《西藏生死書》：我們是一個沒有死亡準備的民族[精選]

讀《西藏生死書》：我們是一個沒有死亡準備的民族

每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底后的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。學者蕭功秦曾感嘆：“中國人的價值追求太單一了，大家都像一個經濟動物，金錢成了衡量一切的標準?！睘槭裁磿沁@樣的情況？原因很多，但一個重大原因，就是我們缺少了死亡教育?！氨贬t(yī)”教授王一方講過兩個遭遇：一位高級干部，好喝酒，一喝就兩瓶茅臺，犯兩回病都被搶救回來了。第三次犯病，沒救回來，死了。其兒子不依不饒，找醫(yī)生大鬧：“他怎么會死呢？我從沒想過我爸會死。”王一方說：“你怎么會從沒想過你爸會死呢？不管你爸是誰，你都應該知道，他總有一天會死?！边€有一個老人，已經96歲。去醫(yī)院檢查后，非要醫(yī)院給個說法。王一方只好實話實說：“你可能不行了?！崩先嘶鹈叭?，要打王一方：“說話不吉利?！痹谥袊说挠^念里，死是一個很忌諱的詞。平日里，大家一般不會討論死亡這個話題。很多人都是大限已至時，才第一次認真思考死亡?！段鞑厣罆氛f：我們是一個沒有死亡準備的民族。我七歲時，外婆意外中風去世。去世前三天，我被帶到她病床前。沒有一個大人告訴我，外婆已經生命垂危，我完全不知道，那是最后一面。我被匆匆?guī)?，又被匆匆?guī)ё?。直到外婆下葬后一個月，我才知道她死了。至今，我還記得當時的憤怒和哀傷，從小跟著外婆長大的我，恨了父母整整半年。那一個月，我趁父母不注意時，就會把外婆遺照藏在書包里，背著上學。我用這種方式進行自我欺騙：“外婆還在?！贝笕藗円詾榘盐液退劳龈綦x是對我的保護，卻不知道這種做法對我造成了多大的傷害?！叭藶槭裁匆劳?？”“人死后會去哪里？”“為什么死掉的是他，而不是別人？”當孩子們忽閃著疑惑的眼睛，將這些叮當作響的問題擺在家長面前時，我們不是搪塞回避，就是胡亂作答：“他在睡覺”，“他去旅行了”，“他上天堂了”……結果讓孩子對死亡產生了深深的疑惑和恐懼。在我們的教育中，一直缺席“死亡”這一課。白巖松說：“中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。”作家張麗鈞也講過一段美麗經歷。那年，她跟團到德國旅行。早上起來遛彎時，突然發(fā)現(xiàn)：“離旅館不到100米的地方就是一個墓園！”同行者憤憤，說安排住宿的導游太混蛋了。吃早餐時，張麗鈞發(fā)現(xiàn)旅館也住了很多德國人?！拔覀儾胖?，德國墓園多建在城鎮(zhèn)黃金地段，他們不怕鬼，愿意與死人朝夕相處?！彼麄兊哪箞@好美呀！有根的、無根的鮮花觸目皆是；茁壯的蘋果樹結滿了累累果實；蘋果樹下，是一條條原木長凳。長凳的邊緣還發(fā)著幽幽亮光，這是人們常年光顧弄出來的“包漿”。德國人去墓園祭奠時，還常帶著書，坐在長凳上，為死者誦讀美麗的詩文?？吹竭@樣的情況，張麗鈞感嘆不已：“徜徉在這樣的墓園里，我沒有恐懼感，相反，這里靜謐安適的氛圍，竟讓我生出戀戀不舍之情。于是，我在這個墓園里留了影。那張照片，至今都是我的最愛?！倍袊哪箞@一般都建在遠離人群的地方，充滿了令人避之唯恐不及的陰森氣息。沒人愿在這里安放長凳，安放了也不會有人來坐；只有在那個法定假日里，大家才來意思一下：看重金錢，就送去面值大得嚇人的冥幣；看重美食，就送去畫在紙上的滿漢全席；看重奢華，就送去紙糊的別墅豪車。歐美墓園常常與住家比鄰而居，而中國墓園則建在遠離人煙之處，歐美人祭奠親友時常送鮮花書籍，而中國人祭奠親友常送鈔票俗物，兩者的巨大差異，彰顯著我們“死亡教育”的重大缺失。喬布斯一生顛覆了四大行業(yè)：用iMac顛覆了電腦，用Pixar顛覆了電影，用iPod顛覆了音樂，用iPhone顛覆了手機。正如iPhone開啟智能手機時代一樣，這四大顛覆，各自都開創(chuàng)了一個時代。喬布斯為何能取得如此大的成功？因為17歲時，死亡教育讓他明白了生命的意義。2005年，他在斯坦福大學演講時說：“從那時開始，過了33年，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：如果今天是我生命中的最后一天，你會不會完成你今天想做的事情呢？”于是，他決定“向死而生”，把每一天都當作生命的最后一天去生活，如此才有了震驚世界的四大顛覆。所以喬布斯說：“死亡是生命的最偉大發(fā)明。”喬布斯為何說死亡是生命最偉大的發(fā)明？“很多時候，盡管生命依然在進行新陳代謝，但我們并沒有活著，或者說并沒有真正活著。只是在死亡剎那，或經過死亡體驗后，我們才開始有了真正的生命?！眴滩妓拐f。為何說經過死亡體驗后才有了真正的生命？“死的意義就在于讓我們知道生的可貴。一個人只有在認識到自己是有死的時候，才會開始思考生命，從而大徹大悟。不再沉溺于享樂、懶散、世俗，不再沉溺于金錢、物質、名位，然后積極地去籌劃與實踐美麗人生。”喬布斯說?？追蜃佑芯淅显挘骸拔粗?，焉知死？”就是說生的事情還沒搞明白，談論什么死？但死亡教育開啟了新角度：未知死，焉知生？冉克雷維說：“提早認識死亡才會深刻人生。”巴雷特說：“只有認知死亡，才可以樹立正確、健康的價值觀?！泵商镎f：“預前考慮死亡就是預先考慮自由?！彼_瓦特爾說：“認識死亡，才能更好地認識生命?！标P于活著這件事，死亡是最好的老師。作家曲冰講過某電視臺記者袁君的故事。那是2010年，一位富豪的妻子找到袁君，“想請您給我老公主持葬禮?！币钟舭Y，奪走了他老公45歲的生命。讀完富豪的生前日記后，袁君深深震撼。他決定在這次葬禮上做一件事情。那天葬禮上，袁君公布了富豪一天的開銷：這個數(shù)字還不及中產之家小孩子一天的花費?！八皇窃谲嚿希褪窃陲w機上，不是在自己會議室，就是在別人會議室。天天應酬，天天開會，天天拼命賺錢，但他并沒有享受到金錢帶來的愉悅?！彼畲蟮目鞓肪箒碜杂谝淮纹噿佸^，“我讓司機等拖車來，自己步行去公司。那天太開心了，我在路邊看到了迎春花。如果沒記錯的話，我上一次看見它，應該是在大學畢業(yè)那一年，同學們看到迎春花開了，一起去踏青?！蹦且惶?，葬禮結束后。另一位參加葬禮的富豪握住袁君的手說：“謝謝您，這場葬禮讓我的靈魂開了竅。”那一天，袁君回到家后，沒有像平常一樣看片子找選題，而是破天荒地下了廚房，做好飯，然后在樓下等老公和女兒回家?！斑@場葬禮，也讓我的靈魂開了竅。幸好我還有時間、還有健康，還能好好地善待人生和生活，好好地善待每一個重要的人。”2012年，心理學者陸曉婭，在北師大開設了“生死課”，教導學生認識死亡，認識生命。一開始，她并沒抱什么希望，因為中國人太忌諱談論“死”了，“沒想到來聽課的學生會這么多?！彼龑Α吧勒n”的作用本來也沒抱什么希望，但沒想到它的作用竟然會這么大?！瓣懤蠋煟狭诉@個課，我重新拿起了畫筆?！薄瓣懤蠋煟胰罅藗€架子鼓班。”有一位學生，學了別人很羨慕的專業(yè)，但她自己卻很抑郁，覺得毫無意思。上了“生死課”后，她學起了烘焙面包?？镜梅浅Ｆ?，還教給許多人。她一下子變得開朗起來，“我找到了自己參與世界并在其中感到價值的方式”。去畫畫不一定要成為大畫家，去學架子鼓不一定要成為偉大鼓手，去學烘焙面包不一定要成為糕點大師，而是因為那里有他們的生命熱情?！拔覟槭裁匆_設‘生死課？，就是想通過討論死亡，幫助學生找到熱情所在。人到了一定年齡，就要對人生負起責任來，需要去尋找能夠讓你燃起熱情的東西，找到自己參與世界并在其中感到價值的方式?！边@就是死亡教育的最大意義。在《西游記》中，我們大呼過癮的情節(jié)之一，就是美猴王火燒閻王府，勇銷生死簿。我們懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。但正如史鐵生所說：死亡是一個必將到來的盛大節(jié)日。它終將到來，我們無從躲避。每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底后的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。很喜歡畢淑敏的一句話：“人生本沒有什么意義，人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義?！泵鎸λ劳觯覀兌家a課。關于活著這件事，死亡是最好的老師。

第二篇：讀《西藏生死書》有感

讀《西藏生死書》有感

花了一點時間讀完了這本書。當年剛學英語進行時的時候，我還在嘲笑老外腦子有病，die就die了，怎么個dying法呢？如今看完這本書，我才明白，原來死亡還真是一個過程，可以有進行時。

從醫(yī)學角度來說，死亡的判定依據(jù)為心臟停跳，瞳孔放大，呼吸停止。而佛法則說，從五個感官的能力衰退開始直到神識脫離身體，才算是一個完整的死亡過程。

我很慶幸，在我看完了《慧燈之光》再來看這本書，否則的話，真是太糟蹋這本書，將會錯過很多細節(jié)。這本書太濃縮，濃縮到《慧燈之光》鋪天蓋地的描述，在這本書中只有幾頁紙。書中提到的“行善的三個要點”，實際就是“三殊勝”；書中提到的“施受法”，實際就是“自他平等、自他相換、自輕他重”。

我實在無法去表達這本書有多么得好，書中詳細說明了死亡的過程，將輪回分割為四個中陰（自然中陰、臨終中陰、法性中陰、受生中陰）。通過對于這四個中陰的了解，以及《慧燈之光》中的十二緣起支，讓我徹底地明白知道輪回是什么。不過離懂得還是有很遙遠的一段距離，或許已經不重要了。

當我第一次接觸到輪回的概念時，心中還是存有抵觸和懷疑。雖然從前世今生的諸多案例中獲取了一些信心，但是疑問依然存在，兩世之間的空白是怎樣的？心的相續(xù)，如何相續(xù)？一系列的疑問鋪天蓋地。十二緣起是從因果角度講輪回，而四個中陰的描述是從現(xiàn)象角度講輪回。對于我這個死不要臉熱愛物理的人來說，現(xiàn)象的說法更能讓臣服，而當我把這兩個說法整合在一起，我心中想要的答案也就出現(xiàn)了?；蛟S我一直在找那個答案，我不在乎那個答案我是否能夠懂，或許我在乎的就是要給我一個具體的說法，讓整個邏輯連貫起來。我不在乎地明光是什么，紅白菩提是什么，我在乎的是我需要一個概念在這個過程中出現(xiàn)，讓我把整個事件過程給連起來。

如同我學習物理一樣，我不在乎愛因斯坦在說什么，我在乎的是說的東西前后邏輯能夠在我的思維中連貫起來。牛頓可信，愛因斯坦可信，當然佛陀就更可信了。我實在沒有理由拒絕一個一直在宣講慈悲教法的人所道出的真理。當我看到第十一章時講述臨終關懷，心中開始無比地感動以至于眼眶濕潤，索甲仁波切用詞誠懇真切，用情至深，傳授他的施受法，該如何從一個臨終者的角度去看待問題，去感同身受，去幫助臨終者接受死亡。當我將整本書看完后，我很激動，也很高興，以前在文字形式上去想象去理解的一些東西有了更清晰的一個形象描述。

整本書讀下來，給我的感覺是，索甲仁波切是用英文寫的，而且讀者面向的應該是老外，文中也提到基督教啊天主教的一些概念，而且仁波切很好地將這些融合在一起。理論終究是通過語言文字來表達的，關鍵看你怎么去理解，到達理論的最高層，一定都是相通而圓融的，只是或許文字表達上不同而已，也因為我們沒有到達那個層次，而在山腳下高談闊論山頂上的涼亭造得如何如何，評論爬上山頂?shù)穆啡绾稳绾?，且不知已經坐在涼亭中的圣者所感受的無限美好風光和現(xiàn)實。

最后，我強烈推薦我的朋友們，可以讀一讀這本書。對于死亡，我們該如何思考？有時候更多的是我們這些活著的人不接受死亡。目前的現(xiàn)象就是大家都知道一定會死，但是沒有人認為自己會死，好像死是別人家的事一樣。對于不信因果輪回的朋友們，依然可以去閱讀此書，臨終關懷絕對該放上臺面討論的問題了，如今醫(yī)患關系的緊張，抗生素的濫用，主要問題還是在于沒有正確理解生死和無常，這個時代加強了對于生的渴望，對于欲樂的享受。是該停下了，是該反思了。

第三篇：一個沒有英雄和偉人的民族是悲哀的民族

一個沒有英雄和偉人的民族是悲哀的民族！

【轉載】美國總統(tǒng)對毛主席的評說

2012-12-06 23:28:47| 分類： 懷念偉人毛澤東 | 標簽： |字號大中小 訂閱

本文轉載自煙雨蒙蒙《美國總統(tǒng)對毛主席的評說》

毛主席曾經狠狠教訓過美國這位戰(zhàn)爭狂人和霸主。但是，美國總統(tǒng)羅斯福及其之后的杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪、約翰遜、尼克松、福特、卡特、里根、布什、克林頓、小布什、奧巴馬，沒有一個說過毛老人家的壞話。我們能看到的美國總統(tǒng)對他老人家的評語是這樣的：

艾森豪威爾：“毛澤東是一個極難對付的人物,恐嚇、威脅對他沒有用?！?/p>

在毛主席第二次出訪莫斯科時,曾同赫魯曉夫發(fā)生過一場關于核戰(zhàn)爭的辯論。針對赫魯曉夫驚恐核戰(zhàn)爭的爆發(fā),諾亞方舟將徹底沉沒的恐美情緒,毛主席發(fā)表過一個震驚世界的講話。“原子彈并沒有什么了不起,我看他也是紙老虎……， “決定戰(zhàn)爭勝利的根本因素是人,而不是一兩件新式武器。原子彈也是靠人去掌握的 “打核戰(zhàn)爭,肯定要死不少人,即便那樣,我們還是能最后贏得戰(zhàn)爭……” 赫魯曉夫吃驚地半張著嘴巴,他并沒有聽懂毛主席的話。許多年后,他仍在自己的回憶錄里引用了這段話,并認定毛主席是“瘋子”、“戰(zhàn)爭狂人……” 波蘭的哥穆爾卡也沒有聽懂毛主席的話,他抱怨說:“你們中國人多,可我們波蘭僅有5000萬人口,叫我們怎么個死法?” 但當時的美國總統(tǒng)艾森豪威爾卻聽懂了,他曾嘆息說:“原子彈的最大威力是在發(fā)射架上,而不是飛出去之后。毛澤東是一個極難對付的人物,恐嚇、威脅對他沒有用?！?/p>

肯尼迪：“調查不夠不決策，條件不備不行動?！?/p>

1965年7月20日，前國民黨政府代總統(tǒng)、國民黨軍隊桂系實權派首李宗仁夫婦從海外回國。7月27日下午，毛澤東在周恩來的陪同下熱情地接見了李宗仁夫婦和程思遠先生。在交談中，程思遠說，美國總統(tǒng)肯尼迪生前在他的辦公桌上，總擺著一部《毛澤東選集》，看來他是要他的手下人研究中國。有一位國民黨的朋友曾介紹，肯尼迪也用毛澤東思想辦事，肯尼迪把毛澤東思想概括成兩句話：“調查不夠不決策，條件不備不行動?！?/p>

尼克松：曾流淚贊揚毛主席“高瞻遠矚”，“毛主席就是充滿思想活力的偉人”，“無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士”，“毛澤東是一代偉大的革命領導人中的一位出類拔萃的人。他不僅是一個完全獻身的和重實際的共產黨人，而且他也是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想象的詩人”，“歷史學家將會對他的事業(yè)和他對中國人民和世界的影響作出估價。毫無疑問，他只爭朝夕地為了他所看到的前景和他那樣強烈信仰的原則而努力?！?/p>

福特：“毛主席是中國現(xiàn)代史上的一位巨人，他對歷史的影響將遠遠超出中國的國界”，“在任何時代成為歷史偉人的是很少的，毛主席是其中的一位”?！八闹鹘o人類文化留下了深刻的印記”，“他對歷史的影響將遠遠超出中國的國界”，“美國人不會忘記，正是在毛主席的領導下，中國同美國一起采取行動結束了一代人的敵對情緒，在我們兩國關系上開創(chuàng)了一個新的和比較積極的時代。”

卡特：一生之中最佩服的人就是毛澤東。在他的言論中，常常提起毛主席，包含中美座談會，開場白就令人贊嘆：“9月9日是毛澤東逝世34周年的日子，這位從湖南走出來的智者改變了中國，也改變了全世界。”

克林頓：“毛澤東無愧于世界級領袖，'毛澤東熱’在中國內部乃至國外不降反升現(xiàn)象，更令人不可思議，美國人應當研究他的思想精髓?！笨肆诸D「寫」道：毛澤東說「若想了解梨子真滋味，就必須親口嘗嘗」，這句話真讓我欣賞。

小布什：“毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，他在中國人民心中的位置是無法取代的”

他在耶魯大學“思想與戰(zhàn)略”的研討會上，突然向眾人發(fā)問：大家知道世界上哪本書發(fā)行量最大？看的人最多？眾人被這個突如其來的問題弄的摸不著頭腦。片刻的寧靜后，布什從筆記本下抽出一本“毛澤東選集”向眾人展示！接著說道：就是這本書——《毛澤東選集》！

布什繼續(xù)說道：毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，他在中國人民心中的位置是無法取代的，大家都知道我的父親，70年代曾經當過駐華大使，深深的感受到中國人對毛澤東的崇敬和愛戴，他的思想影響了幾代中國人，并且還在繼續(xù)影響著現(xiàn)在中國青年一代。這本書是我父親當年從中國帶回來的，已經收藏了幾十年。

布什繼續(xù)說道：每個民族都有自己的英雄和偉人，一個沒有英雄和偉人的民族是悲哀的民族！我們美國的青年不僅要知道華盛頓和林肯，也應該知道毛澤東。我的父親曾經跟我說，中國青年對于我們的華盛頓和林肯都非常了解，甚至超過我們的青年......英雄和偉人是沒有國界的......據(jù)悉，布什在耶魯?shù)闹v話結束數(shù)天，美國很多地方掀起了毛澤東熱，有關毛主席的各種書籍和畫冊紛紛出版。尤其是毛主席的大幅畫報尤為暢銷，頗受青年人的歡迎，很多人以家里掛一副毛主席的畫像為驕傲......美國《時代周刊》還特別為毛主席做了一期封面。奧巴馬和他的競選對手共和黨人麥凱恩竟然都是毛主席的粉絲。麥凱恩在競選演說中不斷使用“百花齊放”“黎明前的黑暗”，脫口秀主持人雷諾還好心提醒他，在選舉中不斷引用毛語錄可能對他不利，但他還是照用不誤。而奧巴馬在競選成功的演說中直接引用“到中流擊水”。在執(zhí)政百天演說中稱“只是萬里長征才走了第一步”，并且在白宮的圣誕樹上掛出毛主席像。俄羅斯總統(tǒng)普京在《真理報》發(fā)表講話說：“一個把老百姓的居住權、健康權和受教育權拿來拉動經濟的政府，一定是個沒有良心的政府，真正執(zhí)政為民的政權，一定要把這三種東西當作陽光和空氣，給予人民。一個國家不能變成弱肉強食的動物世界，有人占幾十套房，有的人住不起房——真要那樣，執(zhí)政當局沒有任何臉面賴在臺上，因為民生問題，就是政治問題，就是執(zhí)政者的責任。一個國家的執(zhí)政文明，就表現(xiàn)在對弱勢群體的關懷上，而不是表現(xiàn)在富人有多富，也不表現(xiàn)在經濟增長的數(shù)據(jù)?！?/p>