第一篇：不能普通對待的文化建筑：漫談清真寺設計 - 基礎理論

不能普通對待的文化建筑：漫談清真寺設計-基礎理論 年前，一個偶然的機會，我接受委托設計一座清真寺。當時手頭關于伊斯蘭建筑的資料并不多，我懷著一顆虔誠的心，利用自己多年的經驗，對建筑的平面功能、空間布局、立面造型進行認真的推敲和設計。清真寺建成后反響不錯，這就是現在的西寧市玉帶橋清真寺。以后陸續(xù)設計 40 多座清真寺，遍及青海、甘肅、新疆、四川、安徽、深圳、三亞等地。廣州懷圣寺

多年的設計實踐，我深刻體會到，設計伊斯蘭建筑，必須了解伊斯蘭教的基本知識和文化背景以及伊斯蘭建筑歷史，就像設計學校或者醫(yī)院，一定要了解它的基本組成、使用功能和工作流程一樣。洪水泉 清真寺是最典型的伊斯蘭建筑形式之一，最早起源于穆罕默德圣人在麥地那建造的用土坯砌成的住宅，先知在這里生活、傳道，去世后也葬于此。它是平面為 50 米見方的正方形，有兩間臥室，中庭用椰樹桿搭成遮陽棚，用來議事、做禮拜等，這大概算是最早的清真寺。內裝飾

先知去世后，經幾代人不斷改進，確定清真寺建筑需具備以下功能：供信徒做禮拜的空間，有露天和半露天兩種（也有全封閉的），一般由庭院和柱廊組成。在柱廊中有一面墻（齊布拉墻）面向麥加，墻上有龕（米海拉卜），旁邊有一講經臺（敏巴），這是清真寺的中心。庭院內有供信徒洗浴用的水池。一個高塔（Minaret)，稱宣禮塔、邦克樓，主要作用是站在高處呼喚信徒一天五次做禮拜。清真寺室內 伊斯蘭教對清真寺建筑的空間需求就是如此簡單，沒有制式，沒有形式。非常有意思的是，伊斯蘭建筑的發(fā)展是多種建筑文化的混合體。1400 多年來，伊斯蘭的輝煌文明在歐亞非三大洲的傳播過程中，不管哪種建筑傳統(tǒng)與風格，只要是能滿足上述四項功能需求的建筑，就可以作為清真寺。所以在倭馬亞王朝的大馬士革就有古羅馬基督教巴西利亞卡為原型的大清真寺，耶路撒冷的圣巖清真寺也是古羅馬式的圓頂，西班牙的阿爾罕布拉宮建筑中馬蹄劵、紅陶瓦以及水景的應用，波斯、中亞的土坯或磚墻、磚柱外貼彩色瓷磚的清真寺進入印度后，變成紅砂巖、白色大理石的宏偉建筑。清真寺外觀 在我國，從唐代開始的磚、石為材料的廣州懷圣寺，泉州清凈寺的阿拉伯式樣，到木結構體系為主的中國傳統(tǒng)建筑形式清真寺，也反映出伊斯蘭建筑兼容并蓄，勇于吸收多種文化、因地制宜的發(fā)展過程。泉州清凈寺

有建筑就有裝飾，伊斯蘭教禁止一切偶像崇拜，以植物、幾何圖案、古蘭經為內容的阿拉伯文字藝術體作為裝飾的主體。中國傳統(tǒng)清真寺建筑形式多樣，注重內部裝飾，很多都是中國古建筑中的精品。蘭州橋門清真寺、青海洪水泉清真寺、成都土橋清真寺等，其磚雕、木雕藝術之精美，現代人難以企及，是寶貴的建筑文化遺產。泰姬陵 基于對伊斯蘭教基本知識和建筑歷史的了解，設計楊家莊清真寺過程中，在建筑地形十分不利的情況下，正確處理建筑與環(huán)境的關系，達到建筑面積多，建筑空間使用效率高的良好效果。建筑平行于主街道八一路布置，內部柱網隨禮拜方向旋轉45度布置，朝東方向的一個角作切角處理，切邊上布置建筑物的主入口，另外三個角布置三個宣禮塔，建筑頂部正中布置一個穹頂，從任一立面看過去都是兩個宣禮塔與中間一組穹頂的立面效果，因此在眾多建筑設計方案中脫穎而出。宣禮塔細部 清真寺的地下一層為停車場，一層為商業(yè)，二層為主大殿，三、四層為次大殿，屋面穹頂底部原設計為閱覽室，現調整到主入口臺階底部。主入口為五跨單劵形式柱廊卷棚，柱廊二、三層通高，兩側各分設一組垂直交通樓梯便于上下。二層主大殿通過室外大臺階直接進入，臺階兩側設殘疾人坡道及一組水景，大殿入口氣勢恢宏。三個宣禮塔下主體建筑部位設置為樓梯，通過大殿周圍的環(huán)形走廊將五部樓梯聯(lián)系起來，解決清真寺上下交通問題。其余四個立面的處理，二層為獨立的柱廊，柱廊拱券為裝飾券；

三、四層的柱廊通高設置，柱廊拱券為復合券，整個立面富有變化，從下而上柱段逐漸加高，由實而虛。耶路撒冷圣巖

清真寺設計中最難以掌握的是穹頂和宣禮塔尺度問題，一是穹頂的拱高，在平視中挺而高的穹頂造型，在透視中變成塌而扁，要在模型中反復調整，模仿實際場景確定穹頂的實際造型。另外是宣禮塔的直徑和高度的關系，特別是屋面以上部分，方案立面圖中合適的宣禮塔直徑，在實際工程中會變得過于纖細，這主要是視覺差造成，一定要經過實際工程的反復比對確定為好。我們很早就注意到這兩個問題，但實際效果總是難以如意。另外，建筑設計一定要有裝飾專業(yè)的配合，建筑設計確定大形，裝飾設計完成細節(jié)，才能成就好的設計作品。現在的清真寺，宣禮塔和穹頂的設置，標志性意義大于實際意義。清真寺作為穆斯林群眾生活的重要場所，在生老病死、婚喪嫁娶、日常宴請、學習交流中，發(fā)揮著越來越重要的作用。就像人們日常生活建筑設計中的會所一樣，是不可分割的，所以清真寺設計不僅要考慮宗教的因素，還要正確認識清真寺的綜合社會功能。

第二篇：淺談有關中國陵墓建筑的文化特征——(陵園設計)

淺談有關中國陵墓建筑的文化特征——（陵園設計）

中國帝王的墳墓，是中國古代建筑的一個重要類型。現代對革命領袖的墳墓也稱陵，如中山陵。中國古代習用土葬，中國古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓——地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。

由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮，陵區(qū)內置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。

明代是中國陵墓建筑史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江蘇省南京外，其余各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在整個陵區(qū)前都設置總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。平潭東方麒麟園指出，其中定陵已經考古發(fā)掘，地下寢宮分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材構筑。

清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在沈陽，其余陵墓建于河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵，建筑的雕飾風格更為華麗。

中國陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術。

其布局可概括為三種形式：

1、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為代表。其周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀念性氣氛。

2、以神道貫串全局的軸線布局方式。這種布局重點強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。

3、建筑群組的布局方式。平潭東方麒麟園指出明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調地布置在一處。在神道上增設牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結合在一起，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的環(huán)境。

第三篇：土木工程與建筑學院寢室文化設計大賽策劃書

土木工程與建筑學院寢室文化設計大賽策劃書

一、活動目的 “當擁擠的月臺擠痛送別的人們，卻擠不掉我深深的離愁”，千里之外漫漫求學路上，寢室就是我們的家。寢室是我們最基本的組成單位，是心靈的歸宿。良好的寢室氛圍有利于我們的健康成長，健康向上的高品位生活是學習、成長的重要保障。為慶祝廣州亞運會順利召開，增強寢室凝聚力，陶冶學生情操，創(chuàng)造綠色環(huán)境，營造健康、活潑、文明的溫馨生活氛圍，培養(yǎng)我院良好生活方式、學習態(tài)度、行為規(guī)范、價值理念和理想信念，形成獨特的寢室文化，特舉辦此次寢室文化設計大賽。

二、活動主題

“激情寢室，和諧土建”(借鑒亞運會口號)，讓溫馨與文明在這里《重逢》

三、活動流程

I.宣傳

①班委宣傳召集各班班長、團支書會議，宣傳此次大賽事宜，要求我院全部宿舍參加，各班通知到寢室。

②橫幅海報張貼海報、橫幅，可全院征集相關內容。具有吸引力，個性張揚，有創(chuàng)新。

*③宣傳展歷屆獲獎優(yōu)秀寢室照片展，充分吸引高年級興趣，引起足夠重視。

*④利用各協(xié)會，各組織QQ群宣傳，或宣傳展后新聞宣傳

II.活動要求

①有健康濃厚的文化氣氛，寢室布置突出個性，體現溫馨氣氛； ②寢室內整潔，生活、學習用品擺放整齊有序，環(huán)境美觀大方； ③主題明確，健康向上，有創(chuàng)新，宣揚個性，內部基調一致；

④緊跟時代潮流，歡慶亞運會。

III.活動內容

①門牌號，寢室名特色設計要求各寢室進行創(chuàng)意設計，展現創(chuàng)新思維，有內涵，突出重點。根據本寢室的特點取一個寢室名，可個性飛揚，亦可自勉奮進，如知行堂，聽風草廬，動感地帶??

②天花板，門窗，墻壁設計要求各寢室主題鮮明，富有特色。提倡手工藝品，節(jié)儉裝飾。有個性，有創(chuàng)新，符合當代大學生審美特點。

③寢室公約，寢室文明警示語要求各寢室制定催人上進的寢室公約，成員

積極向上。提倡粘貼自制座右銘，催人上進，富有文化氛圍。

④團結一致，富有特色評比時寢室人員可針對自己的設計進行解說，充分展示寢室特色

IV.評比

1.評分準則

①活動內容各項各占15%

②符合寢室衛(wèi)生評比標準占10%

③貼合主題，富有特色，緊跟時代潮流占10%

④美觀大方，節(jié)儉自制占10%

⑤以上各項搭配合理，融洽占10%

（能有自己的特色宣傳展品者適當加分，如寢室活動照片展，MV

2.評比方法

①分年級分男女進行評比，優(yōu)秀寢室按比例分配

②統(tǒng)一評比，單獨打分，取其平均分

③總分并列者取準則④分數較高者

④評比人員學生會及各年級輔導員

V獎勵

①發(fā)放獎品(獎品要好于衛(wèi)生檢查以調動積極性)，對宿舍粘貼標志性標識 ②公示欄張貼結果以示表彰

*③適當對獲獎寢室成員加獎勵分

*④獲獎優(yōu)秀作品展

注：*號僅表示建議，可能有困難

土木工程與建筑學院團委學生會生活部

2010年11月12日

第四篇：『建筑業(yè)』[建筑文化]土木工程畢業(yè)4年親身總結,欲棄施工從設計

我是08年土木工程本科畢業(yè)的，當初讀這個專業(yè)只知道好就業(yè)，就盲目的讀了，畢業(yè)后也不知道是做設計好還是施工好（因為當時對這方面就沒有結合自身研究考慮過），就這樣隨便找了個施工單位，這個施工單位是一個做礦的大單位下的一個建筑單位，也算是老企業(yè)了，去了一年總感覺工資低（才2000），待遇差，6個人擠在一個小夾層里。并且哪個單位的工程大多都是在小縣城，最主要的是我開始感覺我不怎么喜歡施工，那里來人我們都是低頭哈腰的，什么業(yè)主、質監(jiān)站、安監(jiān)局、設計、監(jiān)理。都是爺，民工又不好管。

后來家里人在老家給我找了個中鐵1局 單位，讓我回去算了，起碼工資高點（其實后來才知道并不高），當時可能因為可以回家鄉(xiāng)的原因吧，再想想這里的工資太低，便扭頭就走了，可誰知道這一走又走了個回頭路。

剛去中鐵第一年就是感覺一個字“忙”，天天忙的不開膠，我就在想，這中鐵還給不給人自己的時間啊，每天18個小時在工作，6個小時睡覺吃飯。任何假期沒有（過年1周），這樣每月才能拿到3300元工資。慢慢的我厭煩施工單位的氣憤就壓過了這里的“高工資”。我決定要離開這里，春節(jié)回家就把東西收拾好了打算不來了，可是春節(jié)在家遭到家里人的堅決反對，他們就說；“你不去看你干什嗎，在家附近的設計院又進不去，就算進去才給1Q多點，夠什嗎。施工單位也是那樣。并且也要準備結婚了，自己沒有穩(wěn)定工作，沒有收入怎么結婚？這工作還是關系才找的?！弊詈笤诩胰说膭裾f下我還是妥協(xié)了。去了半年就把我調到另外一個項目區(qū)了，畢竟是本科，去了就升職了（最小的領導），工資也漲到了4000，可是因為我的性格不太愛和人吹牛，聊天，并且我晚上下班后就不想再考慮工作的事情了（因為白天事情太多了），所以不怎么和我的搭檔溝通，（另外一個原因是我不愛和那種人打交道，因為他是個男的，但是整天說的是是非，并且很陰）之后導致的直接后果就是他經常在領導面前告我的狀。但是我天生又不愛去說別人怎么怎么的。所以我現在就準備考注冊結構師，離開施工去設計院，離開這烏煙瘴氣的施工單位。離開那些人渣。請大家看看我的想法可行嗎？忘了說我本科畢業(yè)，土木工程房建專業(yè)，基礎知識扎實。謝謝