第一篇：民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽總結(jié)

民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽總結(jié)

為響應(yīng)號(hào)召，深刻領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)教育工作的精神，我校特組織舉辦了《民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽》，以豐富同學(xué)們的課余文化生活，提高同學(xué)們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。我系四至八年級(jí)各班均參加本次競(jìng)賽，通過(guò)必答題、搶答題好人風(fēng)險(xiǎn)題三輪決出比賽前三名。11月22日下午在三樓會(huì)議室進(jìn)行了比賽。通過(guò)激烈角逐，在比賽結(jié)束之際，亞克甫老師進(jìn)行了活動(dòng)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)并指出，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定在當(dāng)前形勢(shì)下至關(guān)重要，作為當(dāng)代學(xué)生應(yīng)積極參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)對(duì)比賽中隊(duì)員們豐富的民族知識(shí)給予了贊揚(yáng)，要求大家應(yīng)再接再厲，增加知識(shí)儲(chǔ)備，做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)的學(xué)生。

本次活動(dòng)在我系掀起了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)校園和諧穩(wěn)定的浪潮，在了解新疆地方史與民族團(tuán)結(jié)知識(shí)的同時(shí)，讓每位同學(xué)深刻領(lǐng)會(huì)到“三個(gè)離不開(kāi)”的重要性，自覺(jué)投身到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中去。民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一是促進(jìn)各民族共同繁榮，是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。我校將在以后的工作中，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真組織開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，讓56個(gè)民族的燦爛文化在孩子們的心靈中播下“中華民族是一家”的種子。在今后的教育活動(dòng)中，全體師生將在校黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，不斷提高思想道德修養(yǎng)，維穩(wěn)、教學(xué)并重，為努力構(gòu)建和諧校園不懈努力！

德育處 2013年11月25日

第二篇：民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽試題

機(jī)關(guān)工委民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)

1、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)“五好”是（好村民、好家庭、好巷道、好樓道、好小區(qū)）。

2、塔城地區(qū)與哪兩個(gè)地州一起開(kāi)展三地同創(chuàng)活動(dòng)（阿勒泰地區(qū)、伊犁州）。

3、塔城地區(qū)的（塔城市）已創(chuàng)建為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市。

4、塔城地區(qū)（額敏縣、沙灣縣、托里縣）已創(chuàng)建為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范縣。

5、裕民縣創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范縣的具體時(shí)間為（2014年2月啟動(dòng)，計(jì)劃2015年8月達(dá)到創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)）。

6、裕民縣共有（19）個(gè)少數(shù)民族。

7、裕民縣漢族占人口總數(shù)（55%），少數(shù)民族占（45%），其中哈薩克族占（35%），其他少數(shù)民族占（10%）。

8、裕民縣有(2個(gè)自治區(qū)級(jí))愛(ài)國(guó)主義教育基地,分別是(巴什拜紀(jì)念館、小白楊哨所)。

9、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中為志愿軍捐獻(xiàn)飛機(jī)的有(兩)人，分別是(巴什拜〃喬拉克和常香玉兩人)。

10、裕民縣全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人有(兩)人，分別為(吾哈斯〃蘇來(lái)曼，馬德才)。

11、兩次中央新疆工作座談會(huì)分別于(2010年5月、2014年5月召開(kāi))召開(kāi)。

12、全疆一共有(42)個(gè)民族鄉(xiāng)，塔城地區(qū)共有(5)個(gè)民族鄉(xiāng)。

13、新疆精神是(愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取)。

14、新疆目前有（13）個(gè)世居民族使用（11）種語(yǔ)言，（8）種文字。（11）種語(yǔ)言分別屬于三大語(yǔ)系中的（6）個(gè)語(yǔ)族。

15、新疆和平解放的時(shí)間在(1949年9月25日)。

16、新疆維吾爾自治區(qū)是(1955年10月1日)成立的。

17、我國(guó)共有(55)個(gè)少數(shù)民族。

18、我國(guó)民族工作的主題是(共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展)。

19、我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系是(平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧)。

20、馬克思主義的“五觀(guān)”是(國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān))。

21、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定的四種意識(shí)教育是指(國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和中華民族意識(shí)的教育)。

22、我國(guó)第一個(gè)自治地方于（1947年5月）建立，是（內(nèi)蒙古）自治區(qū)。

23、民族團(tuán)結(jié)教育月是從（1982年5月）開(kāi)始的，今年是第（33）幾個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。

24、宗教的特點(diǎn)是（長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)

雜性）。

25、（民族平等和民族團(tuán)結(jié)）是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本原則。

26、五好宗教人士評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是（愛(ài)國(guó)愛(ài)教好、民族團(tuán)結(jié)好、學(xué)識(shí)教風(fēng)好、群眾影響好、發(fā)揮作用好）。

27、民族的基本特征是（共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)）。

28、愛(ài)國(guó)主義的核心是（人們對(duì)自己祖國(guó)和民族的自信心、自尊心和榮譽(yù)感）。

29、“花兒”是生活在（甘肅、青海、寧夏的回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安）等民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的民歌形式。

30、“瓜果之鄉(xiāng)”指（新疆維吾爾自治區(qū)）。

31、離海洋最遠(yuǎn)的城市是(烏魯木齊)。

32、我國(guó)東漢、西漢時(shí)就已暢通的“絲綢之路“從(西安)起，經(jīng)過(guò)(河西走廊)，到(新疆)止。

33、公民道德建設(shè)的基本要求有(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義)。

34、(實(shí)現(xiàn)共同富裕)是社會(huì)主義的根本任務(wù)，也是我國(guó)現(xiàn)階段民族工作的根本任務(wù)。

35、我國(guó)最大的沙漠是(塔克拉瑪干大沙漠)，位于（新疆塔里木盆地)。

36、天池位于(新疆博格達(dá)峰下海拔1980米處)。

37、冬不拉是（哈薩克）族的撥弦樂(lè)器，可用于（自彈自唱、也可以用于獨(dú)奏和合奏）。

38、現(xiàn)在漢族使用的樂(lè)器中是從少數(shù)民族地區(qū)傳入的有（笛子、琵琶、箜篌、胡琴、羯鼓、腰鼓、啞鈴）等。

39、“三個(gè)離不開(kāi)”指的是（漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)）。

40、錫伯族西遷節(jié)在每年（農(nóng)歷4月18日）、達(dá)斡爾族沃沃其貝節(jié)是每年的（公歷6月8日）。

41、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)叫（駿馬獎(jiǎng)）。

42、我國(guó)（新疆維吾爾）自治區(qū)率先召開(kāi)了民族團(tuán)結(jié)表彰大會(huì)。

43、新疆主要出產(chǎn)的名貴藥材是（雪蓮）。

44、解決我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的根本途徑是（加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。）。

45、總書(shū)記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出新疆的問(wèn)題最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是（民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題）。46、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關(guān)于語(yǔ)言文字頒布了（《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》）。

47、公元前60年，西漢政府設(shè)置了（西域都護(hù)府），正式將西域納入版圖。48、1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，民族區(qū)域自治制度被寫(xiě)入了（《中華人民共和國(guó)憲法》）。

49、新中國(guó)成立前夕，在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度在（《共同綱領(lǐng)》）中被正式確定。50、640年唐朝在西域設(shè)置管理西域的機(jī)構(gòu)是（安西都護(hù)府）,在現(xiàn)今(吉木薩爾縣）。

51、清朝從東北集體調(diào)防新疆的少數(shù)民族是（錫伯族和達(dá)斡爾族）。

52、公元1847年“七和卓之亂”由（中亞浩罕國(guó)）操縱。

53、通過(guò)（《中俄伊犁條約》）清朝政府收回伊犁。

54、（1884年11月）新疆建省。

55、新疆首任巡撫是（劉錦棠）。

56、中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的基本政策是（民族區(qū)域自治政策）。

57、新中國(guó)成立后，我國(guó)各宗教共同遵守的一個(gè)原則是（堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治、自養(yǎng)、自傳）。

58、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，（宗教教法應(yīng)無(wú)條件地服從國(guó)家法律）。

59、外來(lái)宗教開(kāi)始沿著絲綢之路陸續(xù)傳入新疆是在（公元前4世紀(jì)左右）。

60、分裂與反分裂的斗爭(zhēng)不是民族問(wèn)題，而是（各族人民與一小撮民族分裂勢(shì)力的政治斗爭(zhēng)）。

61、目前，在新疆人口位于前三位的民族是（維吾爾族、漢族、哈薩克族）。

62、新世紀(jì)新階段我國(guó)民族工作的主題是（共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展）。

63、（黨的民族政策）是民族團(tuán)結(jié)的生命線(xiàn)。

64、在新疆已經(jīng)建立（5個(gè)自治州）、（6個(gè)自治縣）、（43個(gè)自治鄉(xiāng)）。

65、伊斯蘭教（公元16世紀(jì)初）取代佛教成為新疆的主要宗教。

66、最早傳入新疆的外來(lái)宗教是（祆教）。

67、伊斯蘭教傳入新疆的兩個(gè)重要標(biāo)志是（阿圖什大清真寺的建立和薩圖克〃布格拉汗接受伊斯蘭教）。

68、新疆現(xiàn)有宗教有（伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教）。

69、依法管理宗教事務(wù)的要旨是（保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）。

70、“雙五好”是指（五好宗教人士和五好宗教活動(dòng)場(chǎng)所）。71、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是（一教為主、多教并存）。72、宗教極端勢(shì)力和宗教之間的本質(zhì)區(qū)別是（前者是政治問(wèn)題，后者是宗教問(wèn)題）。

73、中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的基石是（堅(jiān)持各民族一律平等）。

74、解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路是（中國(guó)特色社會(huì)主義道路）。

75、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》實(shí)施的時(shí)間（1994年10月1日）。

76、請(qǐng)列舉出三種伊斯蘭教傳入新疆前的，新疆主要宗教（佛教、祆（音xian）教、道教、摩尼教、景教）。

77、（民族之間的關(guān)系或矛盾問(wèn)題）是民族問(wèn)題。78、外來(lái)宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是（薩滿(mǎn)教）。

79、流行于古代新疆的襖教來(lái)源于（古代的波斯）。80、佛教的創(chuàng)始人是（喬達(dá)摩.悉達(dá)多）。81、中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家是（夏朝）。82、新疆維吾爾自治區(qū)成立于（1955年9月30日）。83、南疆地區(qū)是在（2004年）開(kāi)始實(shí)施抗震安居房的。84、“對(duì)口援疆政策”是在（1996年）提出的。85、我國(guó)第一個(gè)民族自治區(qū)是在（在內(nèi)蒙古）建立的。86、我國(guó)的根本政治制度是（人民代表大會(huì)制度）。87、我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把（5個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州）全部納入西部開(kāi)發(fā)的范圍。

88、新疆地區(qū)伊斯蘭教是（信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的）宗教。

89、新疆歷史上第一座清真寺建在（阿圖什）。

90、佛教首先傳入新疆的（和田地區(qū)）。

91、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教活動(dòng)場(chǎng)所”是指（信教公民進(jìn)行宗教活動(dòng)的清真寺、寺院、教堂、宮觀(guān)及其他固定處所）。

92、宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是（要使信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題，成為公民個(gè)人的私事）。

93、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》中，明確指出的“宗教教職人員”是指（擔(dān)任一定宗教職務(wù)并履行職責(zé)的信教公民）。

94、全面貫徹黨的宗教政策的十六字要訣是（保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪）。

95、列舉三項(xiàng)哈薩克族最重要節(jié)日（古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、納吾熱孜節(jié)）。

96、憲法序言規(guī)定：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的（統(tǒng)一的多民族國(guó)家）。

97、中國(guó)目前共有（55）個(gè)少數(shù)民族。

98、憲法規(guī)定： 中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)（國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)）的義務(wù)。

99、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政治制度是（民族區(qū)域自治制度）。

100、民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族（聚居）的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

101、我國(guó)民族地區(qū)地大物博，民族自治地方總面積占了國(guó)土陸地面積百分比是（63.8%）。

102、憲法規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有（保持或者改革）自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

103、憲法規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)（不可分離的部分）。

104、憲法規(guī)定：全國(guó)人民代表大會(huì)由省、自治區(qū)、直轄市和軍隊(duì)選出的代表組成。各少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)有（適當(dāng)名額）的代表。

105、全國(guó)人民代表大會(huì)中設(shè)立的民族工作的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)稱(chēng)為（民族委員會(huì)）。

106、民族區(qū)域自治法于 1984 年 5 月 31 日由第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次 會(huì)議通過(guò)，自 1984 年（9 月 1 日）起施行。

107、民族區(qū)域自治法是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的（基本法律）。

108、我國(guó)民族自治地方分為（自治區(qū)、自治州、自治縣）。109、到目前為止，我國(guó)少數(shù)民族自治地方的數(shù)量是（155個(gè)）。

110、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的（人民代表大會(huì)和人民政府）。

111、自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由（實(shí)行區(qū)域自治的民族）的公民擔(dān)任。

112、民族自治地方的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任（主任或者副主任）。

113、民族區(qū)域自治法規(guī)定：民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方的情況，在不違背憲法和法律的原則下，有權(quán)（采取特殊政策和靈活措施），加速民族自治地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的發(fā)展。

114、民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓模ㄕ?、?jīng)濟(jì)和文化）的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。

115、刑法規(guī)定：煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的，處（三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利）；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處（3 年以上，10年以下）有期徒刑。

116、刑法規(guī)定：在出版物中刊載（歧視、侮辱少數(shù)民族）的內(nèi)容，情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，對(duì)（直接責(zé)任人員），處3年以下有期徒刑、拘役或者管制。

117、1936 年 10 月，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)第一個(gè)縣級(jí)民族自治政權(quán)正式成立，它是（豫?？h回民自治政權(quán)）。

118、民族自治地方的名稱(chēng)，除特殊情況外，按下列順序組成(地方名稱(chēng)、民族名稱(chēng)、行政地位)。

119、下列不屬于民族自治地方的是（民族鄉(xiāng)）。120、義務(wù)教育法規(guī)定：（國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)和省、自治區(qū)、直轄市人民政府）根據(jù)需要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)置接收少數(shù)

民族適齡兒童、少年的學(xué)?；虬?。

121、教育法規(guī)定： 國(guó)務(wù)院及縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，（扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育）。

122、監(jiān)獄法規(guī)定：對(duì)少數(shù)民族罪犯的（特殊生活習(xí)慣），應(yīng)當(dāng)予以照顧。

123、義務(wù)教育法規(guī)定:在（民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的）教師享有艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助津貼。

124、民族區(qū)域自治法規(guī)定：招收少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校、班級(jí)和其他教育機(jī)構(gòu)，有條件的應(yīng)當(dāng)采用（少數(shù)民族文字）的課本，并用（少數(shù)民族語(yǔ)言）講課。

125、民族區(qū)域自治法規(guī)定：上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以（報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行）；該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在收到報(bào)告之日起(60)日內(nèi)給予答復(fù)。

126、勞動(dòng)法規(guī)定： 勞動(dòng)者就業(yè)，不因（民族、種族、性別、宗教信仰）不同而受歧視。

127、立法法規(guī)定：自治區(qū)的自治條例和單行條例，報(bào)（全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)）批準(zhǔn)后生效。

128、《國(guó)務(wù)院實(shí)施<中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>若干規(guī)定》是實(shí)施民族區(qū)域自治法的行政法規(guī)，于（2005 年 5 月 31 日）起施行。

129、《城市民族工作條例》規(guī)定：（清真飲食服務(wù)企業(yè)和食品生產(chǎn)、加工企業(yè)）必須配備一定比例的食用清真食品的少數(shù)民族職工和管理干部。

130、我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生物多樣，例如(云南省)在我國(guó)被稱(chēng)為 “動(dòng)物王國(guó)”、“植物王國(guó)”，是我國(guó)最重要的動(dòng)物和植物的(基因庫(kù))。

131、“雪頓節(jié)”是下面（藏族）民族的傳統(tǒng)節(jié)日。132、下列民族中（基諾族）是國(guó)務(wù)院確認(rèn)的第 55 個(gè)少數(shù)民族。

133、據(jù) 2010年全國(guó)第六次人口普查，人口超過(guò)1千萬(wàn)的少數(shù)民族有（壯族、滿(mǎn)族、回族、維吾爾族）。

134、我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的是（壯族）。

135、被譽(yù)為“中國(guó)三大英雄史詩(shī)”的是我國(guó)(藏族)的《格薩爾》、(蒙古族)的《江格爾》和(柯?tīng)柨俗巫?的《瑪納斯》。

136、我國(guó)關(guān)于少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策，體現(xiàn)在許多具體措施上,比如在國(guó)民教育中因地制宜，實(shí)行（“雙語(yǔ)”教學(xué)）。

137、與外國(guó)接壤的民族自治地方經(jīng)（國(guó)務(wù)院）批準(zhǔn)，開(kāi)展邊境貿(mào)易。

138、(新疆)是我國(guó)內(nèi)陸邊界最長(zhǎng)的省級(jí)行政區(qū)劃。139、少數(shù)民族自治縣有制定（單行）條例的權(quán)力。140、在國(guó)際民族政策中，民族同化政策項(xiàng)屬于（帶有歧視性色彩）的民族政策。

141、我國(guó)加入關(guān)于民族和種族問(wèn)題的三個(gè)國(guó)際公約是：（《消除一切形式種族歧視國(guó)際公約》、《禁止并懲治、種族隔離罪行國(guó)際公約》、《防止及懲治滅絕種族罪公約》）。

142、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有（維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族）。

143、新疆有（9）個(gè)跨國(guó)民族，分別為（維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族）。

144、依法管理宗教事務(wù)的基本內(nèi)容是（切實(shí)保障宗教信仰自由，保證正常宗教活動(dòng)的有序進(jìn)行，保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益）。

145、民族分裂主義的本質(zhì)是（反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國(guó)家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)）。

146、依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理是指（政府對(duì)有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，而不是去干涉宗教的內(nèi)部的事務(wù)）。

147、民族歧視是指（按民族成分劃分人們的社會(huì)地位和法律地位，限制和侵犯民族的基本權(quán)利的現(xiàn)象）。

148、民族平等的含義（各民族不分人口多少，歷史長(zhǎng)短，發(fā)展程度高低，一律平等）。

149、我國(guó)最大的自然保護(hù)區(qū)是指？

答：是阿爾金山。阿爾金自然保護(hù)區(qū)，面積4.5萬(wàn)平方公

里，位于新疆、青海、西藏三省交界。

150、什么是民族隔閡？

答：指民族之間相互猜疑，互不信任，相互戒備的心理感情及其在語(yǔ)言行動(dòng)上的表現(xiàn)。

151、我黨關(guān)于民族風(fēng)俗習(xí)慣政策的基本內(nèi)容是(尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和各民族都有保持和改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由)。

152、當(dāng)代中華先進(jìn)文化的基本特征有（一是科學(xué)性；二是時(shí)代性；三是民族性；四是開(kāi)放性；五是 群眾性；六是創(chuàng)新性）。

153、什么是中華民族？

答：中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，包括56個(gè)民族，新中國(guó)成立后，中華各民族之間建立和發(fā)展了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。

154、新疆三區(qū)革命指的是什么？

答：1944年9月在新疆伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）爆發(fā)的一場(chǎng)有維吾爾、柯?tīng)柨俗?、哈薩克等十多個(gè)民族群眾參加的反對(duì)國(guó)民黨武裝統(tǒng)治的起義。

155、什么是民族觀(guān)？

答：民族觀(guān)是對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法和處理民族問(wèn)題的綱領(lǐng)和政策。民族觀(guān)具有鮮明的階級(jí)性，是世界觀(guān)在民族和民族問(wèn)題上的反映。

156、什么叫民族文化？

答：民族文化是各民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的

具有自己形式和特點(diǎn)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀(guān)念形態(tài)上的反映。

157、“四個(gè)認(rèn)同”是指什么？

答：“四個(gè)認(rèn)同”是指對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

158、我國(guó)有多少個(gè)民族？除漢族外，為什么把其他民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族？

答：我國(guó)有56個(gè)民族。由于漢族人口眾多，占全國(guó)總?cè)丝诘?2%，其他55個(gè)民族人口較少，所以習(xí)慣上把其他55個(gè)民族統(tǒng)稱(chēng)為少數(shù)民族。

159、民族區(qū)域自治是指？

答：是指在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，由少數(shù)民族人民行使當(dāng)家作主、管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

160、裕民縣創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范縣的具體創(chuàng)建目標(biāo)是什么？

答：力爭(zhēng)到2015年8月，90%的黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、部隊(duì)，100%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）、村（社區(qū)）創(chuàng)建為各級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位。

161、民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)中主體的規(guī)范的稱(chēng)謂是指（民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人）。

162、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)“七進(jìn)”是指（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）

村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍（警）營(yíng)、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所）。

163、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的四項(xiàng)主題活動(dòng)（肩并肩、愛(ài)國(guó)情；手拉手、兄弟情；根連根、骨肉情；心連心，魚(yú)水情）。

164、《國(guó)務(wù)院實(shí)施<中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>若干規(guī)定》中關(guān)于民族貿(mào)易的規(guī)定？

答：國(guó)家完善扶持民族貿(mào)易、少數(shù)民族特需商品和傳統(tǒng)手工業(yè)品生產(chǎn)發(fā)展的優(yōu)惠政策，在稅收、金融和財(cái)政政策上，對(duì)民族貿(mào)易、少數(shù)民族特需商品和傳統(tǒng)手工業(yè)品生產(chǎn)予以照顧，對(duì)少數(shù)民族特需商品實(shí)行定點(diǎn)生產(chǎn)并建立必要的國(guó)家儲(chǔ)備制度。

165、集會(huì)游行示威法規(guī)定：申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，不予許可的情形有哪些？

答：

（一）反對(duì)憲法所確定的基本原則的；

（二）危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán) 和領(lǐng)土完整的；

（三）煽動(dòng)民族分裂的；

（四）有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威 ； 將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。

166、馬克思主義民族觀(guān)包括哪些內(nèi)容？

答：民族是一個(gè)歷史的范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；有民族存在就有民族問(wèn)題存在，民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分；各民族之間無(wú)優(yōu)劣之分，一律平等；在民族平等的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展等基本觀(guān)點(diǎn)。167、1988年以來(lái)，自治區(qū)人民政府先后頒布了哪些規(guī)章和法規(guī)以加強(qiáng)宗教法規(guī)建設(shè)？

答：《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理暫行規(guī)定》、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教教職人員管理暫行條例》、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)管理暫行規(guī)定》。1994年自治區(qū)人大頒布實(shí)施的《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》。

168、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

169、我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？

答：憲法規(guī)定，我國(guó)公民享有七個(gè)方面的基本權(quán)利，包括政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)以及婦女、婚姻、家庭、母親和兒童和華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益。

170、我國(guó)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主題和特征是什么？

答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提高國(guó)家的綜合國(guó)力，吸收世界一切文明成果，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義祖國(guó)，為本世紀(jì)頭20年全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。

171、什么是和諧文化？

答：和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向、融思想觀(guān)念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。

172、宗教極端勢(shì)力具有的極大的危害性何在？

答：首先，嚴(yán)重危害國(guó)家安全。其次，制造民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié)。再次，危害社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。最后，毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

173、黨的宗教信仰自由政策包括哪些基本內(nèi)容？

答：黨的宗教信仰自由政策內(nèi)涵十分豐富?；緝?nèi)容有：公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，依法管理宗教事務(wù)，獨(dú)立自主自辦宗教，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

174、民族區(qū)域自治具有哪些特征？

答：

一、民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的；

二、民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行的；

三、民族區(qū)域自治是通過(guò)自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。

175、請(qǐng)簡(jiǎn)要概述錫伯族西遷？

答：18世紀(jì)中葉，清政府平定了新疆準(zhǔn)噶爾和大小和卓之亂后，為鞏固、充實(shí)西北邊防，將東北錫伯族和其他一些少數(shù)民族遷往新疆，并在新疆伊犁河谷安營(yíng)扎寨，為開(kāi)發(fā)和保衛(wèi)新疆作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

176、宰牲節(jié)是哪些民族的節(jié)日？

答：宰牲節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一?；刈宸Q(chēng)為古爾邦節(jié)，維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、塔吉克等民族稱(chēng)其為庫(kù)爾班節(jié)，東鄉(xiāng)、保安、撒拉等民族稱(chēng)其為“爾代”。阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”有“犧牲、獻(xiàn)身”之意，“爾代”即節(jié)日。

177、民族團(tuán)結(jié)教育是指什么樣的教育？

答：民族團(tuán)結(jié)教育是對(duì)公民進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策，普及民族團(tuán)結(jié)常識(shí)、樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。

178、民族團(tuán)結(jié)的“四個(gè)人人” 和“五個(gè)互相”具體內(nèi)容是什么？

答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范；各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解。

179、阿肯、阿肯彈唱指的是什么？

答：哈薩克族在婚育嫁娶和重大節(jié)日慶典上，或者在風(fēng)景優(yōu)美的夏牧場(chǎng)上，常常有專(zhuān)業(yè)水平較高的歌手進(jìn)行對(duì)唱，哈薩克語(yǔ)將對(duì)歌的歌手稱(chēng)為阿肯，這種對(duì)唱又被稱(chēng)為阿肯彈唱。

180、什么是民族共同語(yǔ)言？

答：民族共同語(yǔ)言是指組成的人們?cè)趦?nèi)部相互聯(lián)系中所使用的語(yǔ)言。民族共同語(yǔ)言是民族形成過(guò)程中以某種最有代表性的方言為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收其他方面的有益成分發(fā)展而成的。

181、什么是民族？

答：民族是人們?cè)跉v史上形成的一種具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。如：漢族、蒙古族、哈薩克族等。

182、“三股勢(shì)力”指什么？

答：“三股勢(shì)力”是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，是分別以民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義為基礎(chǔ)進(jìn)行分裂破壞活動(dòng)的政治力量。

183、什么叫民族干部？

答：民族干部，在中國(guó)通常是指少數(shù)民族出身的干部。大力培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，包括政治干部和專(zhuān)業(yè)技術(shù)干部，是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策的一個(gè)重要方面，也是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵。

184、什么叫“細(xì)胞工程”？

答：是開(kāi)展模范縣創(chuàng)建活動(dòng)的重要抓手，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的重要基礎(chǔ)工作。所謂“細(xì)胞”是指家庭、社會(huì)各單位、各機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、街道、社區(qū)等最基本的社會(huì)單元和組織架構(gòu)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的基礎(chǔ)單位。

185、“五比五爭(zhēng)”活動(dòng)是指？

答：比穩(wěn)定發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范縣、模范鄉(xiāng)；

比重視支持，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位（企業(yè)）；

比團(tuán)結(jié)和諧，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范村（社區(qū)）；

比文明守法，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范家庭；

比互助友愛(ài)，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)模范進(jìn)步個(gè)人。186、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)“七大工程”是指？

答：

一、少數(shù)民族權(quán)益保障工程；

二、民族團(tuán)結(jié)“細(xì)胞工程”；

三、現(xiàn)代文化引領(lǐng)工程；

四、發(fā)展富民工程；

五、民心滿(mǎn)意工程；

六、平安塔城建設(shè)工程；

七、生態(tài)文明建設(shè)工程。

187、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范點(diǎn)“七個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)是指？

答：一個(gè)優(yōu)秀的講解員，一部高質(zhì)量的專(zhuān)題片（或PPT），一份精煉的匯報(bào)材料，一套完善的檔案資料，一個(gè)濃厚的宣傳氛圍，一套順暢的觀(guān)摩流程，一個(gè)突出的工作亮點(diǎn)。

188、裕民縣轄區(qū)有幾個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）場(chǎng)？面積有多大？ 答：裕民縣轄2鎮(zhèn)、4鄉(xiāng)、1牧場(chǎng)：哈拉布拉鎮(zhèn)、吉也克鎮(zhèn)、新地鄉(xiāng)鄉(xiāng)、哈拉布拉鄉(xiāng)、阿勒騰也木勒鄉(xiāng)、江格斯鄉(xiāng)、察汗托海牧場(chǎng)牧場(chǎng)，全縣總面積6106平方公里。

189、裕民縣被譽(yù)為中國(guó)哪些特色之鄉(xiāng)？

答：裕民被譽(yù)為“中國(guó)無(wú)刺紅花之鄉(xiāng)、中國(guó)巴什拜羊之鄉(xiāng)、中國(guó)野生巴旦杏之鄉(xiāng)、中國(guó)野生阿魏菇之鄉(xiāng)、中國(guó)蘭花貝母之鄉(xiāng)、中國(guó)錦雞兒花之鄉(xiāng)、中國(guó)野生郁金香之鄉(xiāng)、中國(guó)野生芍藥之鄉(xiāng)”。

190、什么是民族團(tuán)結(jié)？

答：民族團(tuán)結(jié)是指民族之間在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相處，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而共同努力奮斗。

191、什么是民族差別？

答：民族差別是指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。民族差別是在長(zhǎng)期的

歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，并隨著社會(huì)的發(fā)展、生活條件的不斷改變而發(fā)生不斷變化。

192、什么是民族關(guān)系？

答：民族關(guān)系是指民族與民族之間的相互關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族的地位、權(quán)益、感情的特殊的社會(huì)關(guān)系。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面。

193、什么是馬克思主義祖國(guó)觀(guān)？

答：馬克思主義祖國(guó)觀(guān)是馬克思主義關(guān)于對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)、祖國(guó)歷史與文化、祖國(guó)統(tǒng)一與鞏固、祖國(guó)保衛(wèi)與建設(shè)、祖國(guó)人民與社會(huì)制度、祖國(guó)獨(dú)立與繁榮，以及祖國(guó)前途與命運(yùn)等問(wèn)題的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)，核心內(nèi)容是愛(ài)國(guó)主義精神。

194、中華民族的凝聚力的概念？

答：中華民族的凝聚力是各個(gè)兄弟民族在長(zhǎng)期的交流融合過(guò)程中，逐漸發(fā)展、積累和沉淀而形成的共同思想文化和價(jià)值觀(guān)念的集中體現(xiàn)，是在一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史發(fā)展條件下形成的精神力量和物質(zhì)力量。

195、什么是民族問(wèn)題？

答：民族問(wèn)題是指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個(gè)歷史階段，不同民族間在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的各種矛盾。民族問(wèn)題是一個(gè)政治問(wèn)題，屬于一定的歷史范疇。它隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。

196、什么叫民族聚居區(qū)？

答：少數(shù)民族居住比較集中的地方叫民族聚居區(qū)。在我國(guó)，由于歷史發(fā)展的原因，民族的分布雖然是以漢族為主體的各民族大雜居，但絕大多數(shù)少數(shù)民族有或大或小的聚居區(qū)；在一個(gè)民族聚居區(qū)內(nèi)，也還雜居或聚居著其他的民族。

197、我國(guó)少數(shù)民族主要居住在哪些地區(qū)？

答：我國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布面積卻很廣，民族自治地方的面積占全國(guó)總面積的64%，少數(shù)民族除主要聚居在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、甘肅、四川、湖南、湖北、吉林、遼寧、黑龍江、海南、臺(tái)灣等?。▍^(qū)）外，還約有1000萬(wàn)人口散居在全國(guó)各地。

198、處理影響民族團(tuán)結(jié)事件的原則是什么？

答：

一、要高舉維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的旗幟；

二、嚴(yán)格區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾；

三、運(yùn)用法律手段處理問(wèn)題；

四、把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)；

五、堅(jiān)持教育疏導(dǎo)；

六、相信和依靠干部群眾；

七、嚴(yán)格宣傳紀(jì)律。

199、什么是民族分裂主義？

答：民族分裂主義，是指破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)，分裂祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度的反動(dòng)政治主張、反動(dòng)這會(huì)思潮和反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力，是極少數(shù)仇視社會(huì)主義祖國(guó)的敵對(duì)分子，打著民族、宗教的旗號(hào)，進(jìn)行破壞祖國(guó)安全和統(tǒng)一的犯罪行為。

200、什么是絲綢之路？

答：“絲綢之路”又稱(chēng)絲路，是古代以中國(guó)長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)隴西高原、河西走廊和西域地區(qū)等地，進(jìn)而聯(lián)結(jié)中西南亞、西亞和歐洲的一條陸路通道，她進(jìn)入新疆后分三道。漢唐以后的1000多年間，這條道路始終暢通繁榮，以絲綢最為著名。

201、開(kāi)齋節(jié)是哪些民族的節(jié)日？

答：開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德.菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德節(jié)”，在新疆還有“肉孜”節(jié)的叫法。這是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一，也是中國(guó)回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫?、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族10個(gè)民族的盛大節(jié)日。

202、黨的民族政策的主要內(nèi)容是什么？

答：有以下九條：（１）民族平等政策；（２）民族團(tuán)結(jié)政策；（３）民族區(qū)域自治政策；（４）幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化的政策；（５）培養(yǎng)少數(shù)民族干部的政策；（６）尊重少數(shù)民族語(yǔ)言文字，保障各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言和文字的自由的政策；（７）尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，保障各民族都有保持或者改變自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由的政策；（８）保障各民族公民都有宗教信仰自由的政策；（９）維護(hù)和發(fā)展各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系的政策。

203、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣？

答：民族風(fēng)俗習(xí)慣指的是一個(gè)民族的人們?cè)谏a(chǎn)、居住、飲

食、衣著、婚姻、喪葬節(jié)日、慶典禮儀等物質(zhì)文化生活上的共同喜好、習(xí)尚和禁忌。風(fēng)俗習(xí)慣是在各民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的，也是隨著生活條件的變化不斷變化的。

204、《國(guó)務(wù)院實(shí)施<中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>若干規(guī)定》中關(guān)于各類(lèi)高等學(xué)校面向民族自治地方招生的規(guī)定是什么？

答：各類(lèi)高等學(xué)校面向民族自治地方招生時(shí)，招生比例按規(guī)模同比增長(zhǎng)并適當(dāng)傾斜。對(duì)報(bào)考專(zhuān)科、本科和研究生的少數(shù)民族考生，在錄取時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況采取加分或者降分的辦法，適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，并對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧。

205、為什么說(shuō)“3.14”事件、“7.5”事件既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力策劃組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件？

答：2008年3月14日，極少數(shù)不法分子在西藏拉薩制造的打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件，2009年7月5日，一些不法分子在新疆烏魯木齊大肆打砸搶燒，制造了震驚中外的“7.5”嚴(yán)重暴力犯罪事件。這兩起事件有著深刻的政治背景，是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力精心策劃和組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件，其目的就是企圖破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨、制造民族分裂，給我國(guó)各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給我國(guó)正常社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞，給我國(guó)各族人民的感情造成極大的傷害，是對(duì)我國(guó)憲法和法律的公然踐踏?！?.14”事件、“7.5”事件既不是民族問(wèn)題，也不是

宗教問(wèn)題，而是分裂與反分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與破壞祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)。

第三篇：民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽試題

民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽試題

1.新疆正式隸屬于中國(guó)版圖的時(shí)間和標(biāo)志：

——公元前60年，漢朝在新疆設(shè)臵西域都護(hù)府，行使對(duì)西域的管轄，新疆正式隸屬于漢朝版圖。

2．漢武帝時(shí)代出嫁烏孫的兩位公主是 ——細(xì)君公主和解憂(yōu)公主。

3．清朝中央政府批準(zhǔn)在新疆建省的時(shí)間： ——1884年，4．在漢代前遷入新疆的民族有：（只需說(shuō)出5個(gè)）

——伊蘭、塞種、月氏、羌、粟特、烏孫、匈奴等；堅(jiān)昆、鮮卑、柔然、噠、高車(chē)、突厥、吐蕃、契丹、回鶻、蒙古、漢人等。

5．在漢代后遷入新疆的民族有：（只需說(shuō)出5個(gè)）

——堅(jiān)昆、鮮卑、柔然、噠、高車(chē)、突厥、吐蕃、契丹、、回鶻、蒙古、漢人等。

6．新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)，新疆的世居民族有：

——漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗?、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿(mǎn)、達(dá)斡爾、塔塔爾、俄羅斯等13個(gè)民族。

7．早在西漢以前，新疆地區(qū)原始宗教是： ——薩滿(mǎn)教。

8．伊斯蘭教傳入新疆的時(shí)間： ——公元10世紀(jì)初

9．至今在新疆仍然有8種宗教并存，它們是：

——伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱(chēng)喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿(mǎn)教、道教。

10．新疆信仰伊斯蘭教的民族有：

——維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗巍⑺?、烏孜別克、塔

吉克、東鄉(xiāng)、撒拉和保安10個(gè)民族。

11．與新疆毗鄰的國(guó)家有：

——從東北至西南分別與蒙古國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)家接壤，12、州黨委、政府提出將2010年作為民族團(tuán)結(jié)教育年，請(qǐng)問(wèn)教育年的主題是什么？

——?增進(jìn)團(tuán)結(jié)，推動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)和諧?。

13、胡錦濤總書(shū)記在自治區(qū)干部大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展是中央的一貫方針，也是

的首要任務(wù)。

——推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)。14、1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí)，新疆共有13個(gè)民族成分，據(jù)2000年全國(guó)第五次人口普查，新疆共生活著多少個(gè)民族。

——55個(gè)。

15、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是

——在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。

16、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是

——處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。

17、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是 ——共同繁榮和發(fā)展。

18、民族團(tuán)結(jié)的?五個(gè)互相?是什么？

——互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相諒解。

19、加強(qiáng)宗教管理的方針是：

——堅(jiān)持?保護(hù)合法、制止非法、抵制滲透、打擊犯罪?的方針。

20、?三股勢(shì)力?指的是：

——民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力。

21、打擊?三股勢(shì)力?的方針是：

——?主動(dòng)進(jìn)攻，露頭就打，先發(fā)制敵?。

22、?三個(gè)離不開(kāi)?指的是：

——漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族相互離不開(kāi)。

23、?四維護(hù)兩反對(duì)?的內(nèi)容：

——維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)法律尊嚴(yán)，反對(duì)民族分裂主義，反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

24、馬克思主義民族理論的核心是 ——民族平等和民族團(tuán)結(jié)

25、?五觀(guān)?教育是指：

——?五觀(guān)?指馬克思主義的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、宗教觀(guān)和文化觀(guān)；

26、?四個(gè)認(rèn)同?的內(nèi)容是：

——對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

27、邪教是：

——邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義標(biāo)榜、神話(huà)首要分子，利用、制造、散布迷信邪說(shuō)等手段、蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

28、邪教的本質(zhì)是：

——反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府。

29、黨和政府處理邪教的基本政策：

——對(duì)絕大多數(shù)上當(dāng)受騙的群眾，要千方百計(jì)地團(tuán)結(jié)、教育、挽救他們；對(duì)極少數(shù)邪教頭目和骨干，要依法打擊。

30、總書(shū)記指出：新疆的問(wèn)題歸根到底要靠 ——加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展來(lái)解決。

31、新疆維吾爾自治區(qū)在中華人民共和國(guó)版圖的西北部，占陸地國(guó)土面積約

——六分之一

32、新疆歷史上曾是歐亞大陸交通和文明交往的通道，連接古代東西方文明的著名的 從這里經(jīng)過(guò)。

——?絲綢之路?

33、特定的地理區(qū)位，使新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的 的特色。

——多民族并存與融合、多種文化兼容與并蓄 34、1954年10月7日，中央決定駐疆人民解放軍10．5萬(wàn)官兵集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建

，成為一支寓兵于民、勞武結(jié)合的特殊部隊(duì)，執(zhí)行屯墾戍邊的歷史使命。

——新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)

35、新疆和平解放的時(shí)間 ——1949年9月10日

37、新疆維吾爾自治區(qū)成立的時(shí)間 ——1955年10月

38、新中國(guó)成立以來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，新疆進(jìn)入了

——經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)、各族群眾得到實(shí)惠最多的時(shí)期。

39、中國(guó)政府從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和各族人民根本利益出發(fā)，高度重視新疆的發(fā)展和建設(shè)，始終把 作為一項(xiàng)基本政策，適時(shí)作出一系列推動(dòng)和促進(jìn)新疆發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。

——幫助邊疆地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕 40、國(guó)家開(kāi)始實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的時(shí)間： ——2000年

41、新疆根據(jù) 的特點(diǎn)，建成了以阿克蘇克孜爾水庫(kù)、和田烏魯瓦提水利樞紐等為代表的一批現(xiàn)代大型水利工程和大批干支渠及其防滲工程，全區(qū)的引水量、水庫(kù)庫(kù)容和有效灌溉面積迅速增加。

——?綠洲生態(tài)、灌溉農(nóng)業(yè)?

42、投資 的塔里木河綜合治理項(xiàng)目2008年完成，結(jié)束了塔河下游300多公里河道斷流30年的歷史。

——100多億元人民幣

43、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定我國(guó)的民族政策是 ——?中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫?。

44、新疆的農(nóng)業(yè)資源十分豐富。近年來(lái)，圍繞著 的建設(shè)，新疆農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)加快發(fā)展，優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶逐步形成，5

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力進(jìn)一步加強(qiáng)和提高，農(nóng)產(chǎn)品有效供給成倍增長(zhǎng)。

——糧食、棉花、特色林果、優(yōu)質(zhì)畜牧業(yè)基地和設(shè)施農(nóng)業(yè)

45、新疆是中國(guó)重要的商品棉基地，2008年棉花總產(chǎn)量達(dá)301.55萬(wàn)噸，均位居中國(guó)首位。

——棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)和人均占有量

46、截至2008年，新疆有各類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)1059家，并成為中國(guó)最大的 基地。

——番茄制品加工出口

47、截至2008年，甜菜糖生產(chǎn)能力達(dá)到60萬(wàn)噸，成為全國(guó)最大的 基地。

——甜菜糖生產(chǎn)

48、新疆的工業(yè)經(jīng)歷了

的發(fā)展過(guò)程?！獜臒o(wú)到有、從小到大

49、近年來(lái)，新疆的新型工業(yè)化進(jìn)程加快，逐漸形成了門(mén)類(lèi)比較齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，并形成了哪幾個(gè)工業(yè)聚集區(qū)

——天山北坡經(jīng)濟(jì)帶、烏昌(烏魯木齊和昌吉回族自治州)一體化經(jīng)濟(jì)區(qū)、庫(kù)爾勒-庫(kù)車(chē)石化工業(yè)帶等工業(yè)聚集區(qū)

50、新疆是中國(guó)的 礦產(chǎn)資源最為豐富的地區(qū)之

一。

——石油、天然氣、煤炭等 51、2008年，新疆原油產(chǎn)量達(dá)2722萬(wàn)噸，成為 ——國(guó)家第二大原油產(chǎn)區(qū)； 52、2008年，新疆天然氣產(chǎn)量240億立方米，居 ——全國(guó)第一位。

53、國(guó)家和新疆自治區(qū)積極支持有優(yōu)勢(shì)有條件地區(qū)率先發(fā)展，并采取特殊政策措施，促進(jìn)南疆三地州（喀什地區(qū)、和田地區(qū)、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩┮约澳羺^(qū)和邊境地區(qū)加快發(fā)展，推動(dòng)形成了什么樣的發(fā)展新格局？

——南北協(xié)調(diào)互動(dòng)、區(qū)域競(jìng)相互促、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌互進(jìn)的發(fā)展新格局。

54、新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就是新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，也是在中央政府和全國(guó)人民長(zhǎng)期支持幫助下實(shí)現(xiàn)的。1950年至2008年，中央政府在新疆的投資達(dá)

，占同期新疆總投資的25.7%。

——3862.3億元人民幣

55、新中國(guó)成立前，新疆的教育情況？

——新疆只有1所大學(xué)、9所中學(xué)、1355所小學(xué)，學(xué)齡兒童入學(xué)率只有19.8%，全疆文盲率高達(dá)90%以上。

56、隨著新的農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制的推行，在哪一年新疆所有農(nóng)村中小學(xué)生實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)教育。

——2006年。

57、在哪一年，新疆貧困寄宿生全部享受生活補(bǔ)助，城市義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi)。

——2008年。

58、國(guó)家通過(guò)實(shí)施什么樣的政策，對(duì)少數(shù)民族高層次人才進(jìn)行培養(yǎng)。

——?新疆少數(shù)民族科技人才特培?工程、?少數(shù)民族高層次骨干人才計(jì)劃?，以及公派少數(shù)民族留學(xué)生等。

59、自治區(qū)政府在哪一年作出在少數(shù)民族學(xué)生中大力推進(jìn)?雙語(yǔ)?教學(xué)的決定，要求少數(shù)民族學(xué)生高中畢業(yè)達(dá)到?民漢兼通?的目標(biāo)。

——2004年

60、實(shí)施?雙語(yǔ)?教育的意義

——實(shí)施?雙語(yǔ)?教育，對(duì)增進(jìn)民族間的了解和溝通，發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展有著重要意義。

61、為使邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生能夠接受更高水平的基礎(chǔ)教育，從2000年起，國(guó)家在北京、上海等12個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省市的13所中學(xué)開(kāi)設(shè)。

——新疆高中班

62、哪一年起，新疆全面啟動(dòng)農(nóng)村最低生活保障工作，確定對(duì)人均年收入低于700元人民幣的農(nóng)牧民給予補(bǔ)助，農(nóng)村居民最低生活保障制度開(kāi)始建立。

——從2007年7月起，63、維吾爾的，是集歌、舞、樂(lè)于一體的維吾爾古典音樂(lè)套曲，被譽(yù)為維吾爾族?音樂(lè)之母?，也是中華民族音樂(lè)文化瑰寶。

——?十二木卡姆?

64、新中國(guó)成立前夕，?十二木卡姆?已瀕臨失傳。新中國(guó)成立后，新疆省人民政府將?十二木卡姆?列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品，組織力量對(duì)木卡姆藝術(shù)進(jìn)行了較為全面的普查、搜集和整理工作，于1960年出版?十二木卡姆?樂(lè)譜。從此，?十二木卡姆?完成了

——由口頭傳承向文本傳承的轉(zhuǎn)折。65、2005年?中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)?被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為

——?人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?。

66、2008年，新疆總?cè)丝跒?130.8萬(wàn)人，其中漢族以外的其他民族1294.5萬(wàn)人，占全疆人口的

——60.8%。

67、中國(guó)各民族分布的特點(diǎn)是：

——大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。68、中國(guó)政府解決民族問(wèn)題的基本原則是什么

——承認(rèn)中國(guó)各民族的存在并保障其各方面的平等權(quán)利。69、在新疆，各民族公民廣泛享有憲法和法律賦予的各項(xiàng)平等權(quán)利，包括

——選舉權(quán)與被選舉權(quán)、平等參與國(guó)家事務(wù)管理的權(quán)利、宗教信仰自由的權(quán)利、接受教育的權(quán)利、使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利、保護(hù)和發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化的權(quán)利等。

70、在新疆，各民族間政治地位的平等主要通過(guò) ——民族區(qū)域自治制度得以實(shí)現(xiàn)。

71、新疆是全國(guó)唯一的 俱全的自治區(qū)?！?jí)（區(qū)、州、縣）自治地方

72、國(guó)家和自治區(qū)一直把

作為實(shí)行民族區(qū)域自治政策的關(guān)鍵，通過(guò)送去學(xué)習(xí)、加強(qiáng)培訓(xùn)、基層鍛煉、異地交流、掛職輪換等多種形式，培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀少數(shù)民族干部。

——選拔、培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部73、1993年頒布、2002年修改的，從法律上保障各民族語(yǔ)言文字平等的權(quán)利，提倡和鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。

——《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》

74、1996年頒布的《新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法〉辦法》中規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者在其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所懸掛和在食品包裝、裝潢上標(biāo)注?清真?字樣或標(biāo)記，必須

——經(jīng)縣級(jí)以上人民政府民族事務(wù)管理部門(mén)批準(zhǔn)。

75、民族團(tuán)結(jié)，是促進(jìn)各民族真正平等的保障。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，反對(duì)

——民族之間的隔閡、歧視、仇恨和沖突，反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也反對(duì)地方民族主義。

76、在新疆，加強(qiáng)各民族間的團(tuán)結(jié)有著特別重要的意義，是做好新疆一切工作的重要保證。多年來(lái)，自治區(qū)政府大力倡導(dǎo) ——?人人都有民族團(tuán)結(jié)思想，人人都講民族團(tuán)結(jié)，人人都懂民族政策，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事。?

77、哪一年開(kāi)始在每年5月開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，集中、廣泛地進(jìn)行民族平等團(tuán)結(jié)的宣傳教育。

——1983年

78、在新疆，各族人民充分享有

的權(quán)利，信教或不信教完全由公民自由選擇，受法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得干涉。

——宗教信仰自由 79、2004年，?東突?勢(shì)力在境外拼湊成立了

，此后，?東突?勢(shì)力一直在密謀策劃分裂和暴力破壞活動(dòng)。

——?世界維吾爾代表大會(huì)?（簡(jiǎn)稱(chēng)?世維會(huì)?）。80、我國(guó)民族政策的基本原則是：

——1．堅(jiān)持民族平等 2．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)3．實(shí)施民族區(qū)域自治4．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)5．培養(yǎng)少數(shù)民族干部 6．尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字7．尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣 8．尊重少數(shù)民族宗教信仰自由。

81、1949年新中國(guó)成立前，新疆經(jīng)濟(jì)的狀況

——新疆經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)方式落后，發(fā)展處于停滯狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的新疆，沒(méi)有一寸鐵路，沒(méi)有農(nóng)場(chǎng)和成規(guī)模的良田，工業(yè)企業(yè)幾乎全是私營(yíng)小作坊，人民生活貧困不堪。

82、說(shuō)說(shuō)近年來(lái)新疆旅游業(yè)的的發(fā)展情況

——近年來(lái)，新疆旅游業(yè)快速發(fā)展，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。截至2008年，新疆共有景區(qū)（點(diǎn)）近500處，形成了以?絲綢之路?為主線(xiàn)，以喀納斯湖生態(tài)旅游區(qū)，天池、賽里木湖和博斯騰湖風(fēng)景旅游區(qū)，吐魯番、庫(kù)車(chē)古文化遺址旅游區(qū)，喀什民俗風(fēng)情旅游區(qū)，伊犁塞外江南風(fēng)光旅游區(qū)為重點(diǎn)的發(fā)展格局。

83、?7〃5?事件的性質(zhì)、——?‘7〃5’事件是一起由境內(nèi)外‘三股勢(shì)力’精心策劃組織的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，其殘忍程度令人發(fā)指，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成極大損失，給社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。?新中國(guó)成立以來(lái)，在同類(lèi)事件中，烏魯木齊‘7〃5’事件造成的人員傷亡人數(shù)最多、財(cái)產(chǎn)損失最大、影響最?lèi)毫印?

84、近年來(lái)，為優(yōu)化新疆產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，中央政府采取了什么辦法？

——中央把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠(chǎng)搬遷至新疆，從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去，并選送大量少數(shù)民族工人到內(nèi)地企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí)，在很短的時(shí)間內(nèi)為新疆培養(yǎng)了一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。全國(guó)其他省市還以對(duì)口的形式向新疆提供了大量的資金、技術(shù)和人才支援，在新疆的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

85、為優(yōu)先發(fā)展少數(shù)民族教育，國(guó)家通過(guò)實(shí)施什么樣的特殊扶持政策，推動(dòng)少數(shù)民族教育事業(yè)發(fā)展？

——為確保少數(shù)民族考生能夠接受高等教育，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，國(guó)家實(shí)行高等學(xué)校招生對(duì)少數(shù)民族考生的照顧政策，此后又提出按比例錄取的優(yōu)惠政策，并對(duì)少數(shù)民族考生實(shí)行單獨(dú)命題考試、單劃分?jǐn)?shù)線(xiàn)錄取等政策，這種照顧一直持續(xù)至今。

86、邪教與非法宗教活動(dòng)的區(qū)別是什么？

——可以概括為：性質(zhì)不同；教義教規(guī)不同；活動(dòng)場(chǎng)所不同；活動(dòng)方式不同；活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容不同；危害結(jié)果不同和適用法律不同。

87、邪教的危害有：

——（1）破壞家庭；（2）騙取錢(qián)財(cái)；（3）破壞生產(chǎn)；（4）奸淫婦女；（5）殘害生命；（6）毒害青少年；（7）煽動(dòng)鬧事，擾亂社會(huì)秩序；（8）危害基層政權(quán)。

88、邪教組織的共同特點(diǎn)是：

——都是以拯救人類(lèi)為幌子，散布迷信邪說(shuō)；都有一個(gè)自稱(chēng)有超自然力量的教主，作為信徒頂禮膜拜的偶像；都是以秘密結(jié)社的組織形式控制信眾；都不擇手段地騙取錢(qián)財(cái)。

89、胡總書(shū)記在 8月25日召開(kāi)的自治區(qū)干部大會(huì)上提出的?兩手抓?、?三個(gè)不動(dòng)搖?是什么？

——做好新疆工作關(guān)鍵是要處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，始終堅(jiān)持一手抓改革發(fā)展，一手抓團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，自覺(jué)做到堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。

90、自治區(qū)黨委7屆8次會(huì)議的主要任務(wù)是什么？

——深入貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，深入貫徹胡錦濤總書(shū)記在新疆干部大會(huì)上的重要講話(huà)精神，全面落實(shí)中央關(guān)于新疆工作的一系列重大決策部署，動(dòng)員全區(qū)各級(jí)黨組織和廣大干部群眾進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信心，排難而進(jìn)，卓有成效地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，卓有成效地推進(jìn)黨的建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫(xiě)新疆各族人民美好生活新篇章而奮斗。

91、自治州黨委開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育年活動(dòng)方案中的?八個(gè)一?活動(dòng)，即：

——讀一本民族團(tuán)結(jié)題材的好書(shū)，唱一首民族團(tuán)結(jié)新歌，看一部以民族團(tuán)結(jié)為內(nèi)容的電教片（電影或電視），聽(tīng)一次民族團(tuán)結(jié)教育報(bào)告會(huì)，開(kāi)一次民族團(tuán)結(jié)教育座談會(huì)或討論會(huì)，寫(xiě)一篇以民族團(tuán)結(jié)為主題的文章（心得體會(huì)），辦一期民族團(tuán)結(jié)教育板報(bào)或墻報(bào)，舉辦一次民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽或演講比賽、歌詠比賽。

92、州黨委民族團(tuán)結(jié)教育年活動(dòng)將分哪幾個(gè)階段開(kāi)展？

——分為集中學(xué)習(xí)教育階段，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)階段，總結(jié)鞏固提高階段

93、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府歷來(lái)十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，把少數(shù)民族干部隊(duì)伍的狀況看作是衡量一個(gè)民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志。根據(jù)不同歷史時(shí)期的實(shí)際情況，黨和政府采取了哪些行之有效的措施？

一是根據(jù)民族工作以及社會(huì)發(fā)展的需要，通過(guò)各級(jí)各類(lèi)院校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)。二是注重實(shí)踐鍛煉，各地、各部門(mén)有計(jì)劃地開(kāi)展干部交流、崗位輪換，選派少數(shù)民族干部到中央、國(guó)家機(jī)關(guān)和經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)掛職鍛煉，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。三是在堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t的前提下，同等條件優(yōu)先選拔和使用少數(shù)民族干部，使少數(shù)民族干部在各級(jí)黨委、政府、人大和政協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)班子中占有適當(dāng)比例。

94、宗教信仰自由政策的內(nèi)容

——每個(gè)公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由;有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。其核心內(nèi)容是人們信教不信教都有自由。

95、為什么必須高度重視對(duì)宗教事務(wù)的管理。

——宗教首先是一種思想信仰,但當(dāng)人們的宗教信仰外化為宗教活動(dòng)、宗教組織和宗教活動(dòng)場(chǎng)所時(shí),就必須依法管理,這是保護(hù)合法,制止非法,促使宗教活動(dòng)在憲法、法律和政策的軌道正常進(jìn)行的重要保障。實(shí)踐證明,只有實(shí)施了對(duì)宗教事務(wù)有效的科學(xué)管理,公民信教自由的權(quán)利和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益才能得到有力保障,才能保證宗教活動(dòng)在政策和法律允許的范圍內(nèi)正常進(jìn)行;反之,廣大信教群

眾和宗教界人士的合法權(quán)益就會(huì)受到侵害,難免導(dǎo)致宗教活動(dòng)越出法律的軌道,對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來(lái)危害。96、非法宗教活動(dòng)的主要表現(xiàn)有哪些？

——主要表現(xiàn)有:(1)強(qiáng)迫他人信教,對(duì)不信教、不參加宗教活動(dòng)的人進(jìn)行歧視、侮辱和打擊;(2)未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所,擅自進(jìn)行豪華裝修;(3)私辦經(jīng)文班(點(diǎn)),一些思想反動(dòng)的人借機(jī)向?qū)W經(jīng)人員灌輸反動(dòng)思想,培養(yǎng)民族分裂主義骨干;(4)利用宗教干預(yù)行政、司法、公共教育、婚姻、計(jì)劃生育;(5)恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán),強(qiáng)收宗教課稅;(6)以講經(jīng)為名宣傳?圣戰(zhàn)?,蓄意歪曲經(jīng)典教義,煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨,攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度;(7)推銷(xiāo)夾雜反動(dòng)思想的宗教書(shū)刊和音像制品;(8)攻擊、謾罵甚至謀害愛(ài)國(guó)宗教人士,爭(zhēng)奪宗教活動(dòng)場(chǎng)所的主持權(quán)和宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(9)利用朝覲機(jī)會(huì),對(duì)朝覲人員進(jìn)行策反和拉攏;(10)編造、傳播?圣人顯靈?、?真主下凡?等謠言,蠱惑人心,破壞社會(huì)穩(wěn)定;(11)利用宗教建立反動(dòng)組織,制造**和**;(12)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行政治滲透,實(shí)施?西化?和?分化?的圖謀,等等。

97、非法宗教活動(dòng)從性質(zhì)上可以分為兩種情況: 一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀(guān)念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有政治企圖的非法宗教活動(dòng);另一種則是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾,但如果屢禁不止,屢教不改,矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化;后者則屬于敵我矛看。

98、什么是民族區(qū)域自治？

——民族區(qū)域自治，是中國(guó)政府解決民族問(wèn)題采取的一項(xiàng)基本政策，也是中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。

99、中國(guó)的民族區(qū)域自治制度有如下兩個(gè)顯著的特色： 一是中國(guó)的民族區(qū)域自治，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國(guó)不可分離的部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，都必須服從中央集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)在制定各項(xiàng)政策和計(jì)劃、進(jìn)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)時(shí)，必須充分考慮各民族自治地方的具體情況和需要，動(dòng)員各方面的力量予以幫 助和支持。二是中國(guó)的民族區(qū)域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。在中國(guó)，實(shí)行民族區(qū)域自治，既要有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定利民族團(tuán)結(jié)，又要有利于實(shí)行自治的民族的發(fā)展和進(jìn)步，有利于國(guó)家的建設(shè)。

100、近年來(lái)，為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展，國(guó)家采取了哪三項(xiàng)措施？

一是實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。西部是少數(shù)民族的主要聚居區(qū)，有40多個(gè)民族，人口占全國(guó)少數(shù)民族人口的7l％；全國(guó)155個(gè)民族自治地方中，有5個(gè)自治區(qū)，27個(gè)自治州，84個(gè)自治縣（旗）在西部，占西部地區(qū)總面積的86.4％。云南、貴州、青海三個(gè)多民族省也在西部；湖南的湘西土家族自治州、湖北的恩施土家族自治州及吉林的延邊朝鮮族自治州雖不在西部，但也享受西部大開(kāi)發(fā)優(yōu)惠政策的待遇。因此，西部大開(kāi)發(fā)就是民族地區(qū)大開(kāi)發(fā)，就是加快民族地區(qū)發(fā)展。

二是開(kāi)展?興邊富民行動(dòng)?。這一行動(dòng)是國(guó)家民委落實(shí)中央提出的西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略，加快邊境少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的舉措。實(shí)施的范圍包括分布在我國(guó)2.1萬(wàn)公里陸地邊界線(xiàn)上的135個(gè)縣（旗、市）。主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；二是大力培育縣城經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制和增強(qiáng)自我發(fā)展能力；三是努力提高人民生活水平。截至2002年底，全國(guó)?興邊富民行動(dòng)?實(shí)際投入資金已達(dá)150億元，興建興邊富民項(xiàng)目數(shù)萬(wàn)個(gè)，2100多萬(wàn)人受益。

三是重點(diǎn)扶持22個(gè)人口較少民族的發(fā)展。人口較少民族指人口在10萬(wàn)人以下的民族，全國(guó)有22個(gè)，總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)人。由于歷史、地理等方面的原因，這22個(gè)民族發(fā)育程度比較低。今后10年內(nèi)，國(guó)家計(jì)劃每年投入5億元幫助發(fā)展，共50個(gè)億。

101、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》，于哪年哪月哪日經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議審議通過(guò)？哪年哪月哪日起實(shí)施？

——2009年12月29日通過(guò)。2010年2月1日起實(shí)施。102、哪些部門(mén)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，接受民族團(tuán)結(jié)教育適用本條例？

——自治區(qū)行政區(qū)域內(nèi)的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位、城鄉(xiāng)基層組織、社區(qū)和其他組織及公民。

103、開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么原則？

——應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持因人施教、正面教育、注重實(shí)效、與時(shí)俱進(jìn)的原則，104、影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是？

——民族分裂主義

105、縣級(jí)以上民族團(tuán)結(jié)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)六項(xiàng)職責(zé)是什么？

——

（一）宣傳、貫徹黨的民族政策和國(guó)家法律、法規(guī)；

（二）制定和組織實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育規(guī)劃；

（三）組織、指導(dǎo)、督促和檢查民族團(tuán)結(jié)教育工作；

（四）協(xié)調(diào)解決民族團(tuán)結(jié)教育工作中的重大問(wèn)題；

（五）總結(jié)和推廣民族團(tuán)結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，表彰民族團(tuán)結(jié)教育先進(jìn)單位和個(gè)人；

（六）民族團(tuán)結(jié)教育工作的其他事項(xiàng)。106、民族團(tuán)結(jié)教育主要內(nèi)容有哪些？

——

（一）馬克思主義國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)的教育；

（二）國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和中華民族意識(shí)的教育；

（三）愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育；

（四）黨的民族理論、民族政策、宗教政策、國(guó)家民族區(qū)域自治制度以及國(guó)家法律、法規(guī)的教育；

（五）對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同的教育；

（六）各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的教育；

（七）新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的教育；

（八）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂勢(shì)力、反對(duì)宗教極端勢(shì)力、反對(duì)暴力恐怖勢(shì)力的教育；

（九）尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育；

（十）有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育的其他內(nèi)容。107、每年幾月為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月？ ——5月。

108、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位、城鄉(xiāng)基層組織、社區(qū)和其他組織有下列情形之一的，由縣級(jí)以上民族團(tuán)結(jié)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)通報(bào)批評(píng)，并責(zé)令限期改正；拒不改正的，由縣級(jí)以上人民政府有關(guān)部門(mén)和相關(guān)單位取消其相關(guān)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、評(píng)先評(píng)優(yōu)資格；情節(jié)嚴(yán)重的，由其所在單位或者上級(jí)主管部門(mén)依照有關(guān)規(guī)定對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員予以處理，這些情形包括哪些內(nèi)容？

——

（一）不按規(guī)定建立民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)管理責(zé)任制的；

（二）民族團(tuán)結(jié)教育考核不合格的；

（三）弄虛作假騙取榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的；

（四）對(duì)干部、職工及其他公民針對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)提出的建議和批評(píng)不予重視的；

（五）不及時(shí)妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)矛盾和問(wèn)題的；

（六）接到影響和破壞民族團(tuán)結(jié)違法行為舉報(bào)后，不依法調(diào)查處理的；

（七）其他違反《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定的。109、違反《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定，出現(xiàn)不利于民族團(tuán)結(jié)言行的，應(yīng)當(dāng)由其所在單位或者上級(jí)主管部門(mén)或者村（居）民委員會(huì)批評(píng)教育，責(zé)令改正；屬于國(guó)家公務(wù)人員的，應(yīng)怎樣處理？ ——行政處分。

110、民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線(xiàn)。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立 的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

——?漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?

第四篇：民族團(tuán)結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽

一、選擇題（60分）

2分()A“合同為一家”是指唐朝與（）少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系。

A．吐蕃 B．南詔 C．回紇

2分()C什么是民族服飾（）。

A．是指色彩亮麗帶有民族特色的服飾

B．是指宗教神職人員及其信徒從事宗教活動(dòng).表達(dá)宗教情感時(shí)所穿戴的服裝和飾物的總C．是每個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，為適應(yīng)自然地理環(huán)境.氣候條件和生活方式，3

2分()A下面被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物的風(fēng)雨橋是（）

A．程陽(yáng)風(fēng)雨橋 B．情人風(fēng)雨橋 C．思鄉(xiāng)風(fēng)雨橋 D．古定風(fēng)雨橋

2分()D下列不是高山族的傳統(tǒng)體育是（）。

A．刺球 B．背背簍 C．蕩秋千 D．跳高

2分()B壯族一般實(shí)行一夫一妻制。婦女和男子一樣都是家庭的勞動(dòng)力，但俗。青年男女結(jié)婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節(jié)日和農(nóng)忙時(shí)節(jié)才到丈夫家短暫居2

A．坐月 B．坐家 C．離家 D．離月

2分()A撒拉族習(xí)慣于日食三餐（農(nóng)忙時(shí)根據(jù)情況適當(dāng)加餐），主食以面粉撒拉族也有很多禁忌，下列食物中撒拉族不能吃的是()。A．豬肉、狗肉、驢肉 B．牛肉、羊肉 C．核桃、大紅棗 D．兔肉、雞肉 2

2分()D世界三大民族史詩(shī)及我國(guó)三大民族史詩(shī)之一的《瑪納斯》是（A．門(mén)巴族 B．京族 C．傈僳族 D．柯?tīng)柨俗巫?/p>

2分()B什么是宗教服飾？（）

A．是指少數(shù)民族穿的服裝

B．是指宗教神職人員及其信徒從事宗教活動(dòng)、表達(dá)宗教情感時(shí)所穿戴的服裝和飾物的總C．帶有圖騰等有宗教色彩的服飾 D．愛(ài)艾的萊斯綢服飾()D黨和國(guó)家的民族風(fēng)俗習(xí)慣政策不包含（）。2分

A．尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣 B．保特民族風(fēng)俗習(xí)慣 C．改革民族風(fēng)俗習(xí)慣 D．拒絕接受現(xiàn)代文化

2分()B1953年11月在（）市舉行的全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)2

A．北京 B．天津 C．上海 D．呼和浩特

2分()C中華民族是一個(gè)政治概念及國(guó)族概念，最早由（）提出，成為中2

A．康有為 B．孫中山 C．梁?jiǎn)⒊?/p>

2分()B侗族的主要標(biāo)志有（）。

A．山神廟 B．風(fēng)雨橋 C．吊腳樓

2分()B普米族詩(shī)歌中有很多經(jīng)典的作品保存至今，如早在（）時(shí)期就已2

A．周 B．東漢 C．宋 D．秦

2分()B羌族的宗教信仰還停留在多神崇拜的原始宗教信仰階段，以自然崇2

A．生殖崇拜 B．白石崇拜 C．火神崇拜 D．太陽(yáng)神崇拜

2分()C國(guó)務(wù)院于（）年在北京召開(kāi)了第三次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)2

A．1996年 B．1998年 C．1999年

2分()D廣西的青銅鑄造始于商代。下列圖為在廣西出土的青銅器之一，名2

A．銅鼓 B．扶桑燈 C．盤(pán)口鼎 D．鳳燈

2分()D我國(guó)民族平等特征的完整表述是()。2

A．按照人口多少確定地位 B．民族團(tuán)結(jié)、互助與和諧

C．履行義務(wù)就享受不到權(quán)利，享受權(quán)利不必履行義務(wù)

D．權(quán)利的廣泛性、真實(shí)性、徹底性、完整性、權(quán)利義務(wù)的一致性

2分()A據(jù)勘測(cè)，紅水河的水能總裝機(jī)容量為1365萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量可達(dá)2

A．68% B．38% C．70% D．56%

2分()B侗族將手藝超群、巧織侗錦的老年婦女尊稱(chēng)為()。2

A．探娃雜 B．桑灘雜 C．探娃公 D．桑條公

2分()A過(guò)年節(jié)是()最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

A．布朗族 B．保安族 C．景頗族 D．土族()C根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情2分

A．判處死刑

B．判處10年以上有期徒刑

C．判處3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利；情節(jié)特別嚴(yán)重的，判處3D．視情況而定

2分()D()編制的“花竹帽”精致美觀(guān)。

A．侗族 B．仫佬族 C．苗族 D．毛南族

2分()B他出生在廣西東蘭縣，曾參加百色起義，解放后被授予少將軍銜，作很少用專(zhuān)車(chē)，常常擠公交車(chē)、搭便車(chē)，人稱(chēng)“便車(chē)政委”。他就是()。2

A．韋國(guó)清 B．韋祖珍 C．李明瑞 D．張?jiān)埔?/p>

2分()B（）代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫(xiě)的《農(nóng)桑衣食撮要》是我國(guó)最2

A．宋 B．元 C．明 D．清()B從秦代開(kāi)始，廣西先民就疏浚河道，發(fā)展水路交通。到清代，廣西2分

0

A．左江—右江 B．郁江—潯江 C．漓江—柳江 D．西江—桂江

2分()B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在 “昆侖關(guān)戰(zhàn)役”中，國(guó)民政府軍擔(dān)任主攻任務(wù)2

A．第四軍 B．第五軍 C．第六軍 D．第七軍

2分()C下面少數(shù)民族服飾依次為（）。2

A．侗族 瑤族 苗族 壯族 B．壯族 瑤族 苗族 侗族 C．壯族 苗族 瑤族 侗族

2分()C參加百色起義的主體部隊(duì)是()。

0

A．廣西警備第二大隊(duì) B．廣西警備第三大隊(duì) C．廣西警備第四大隊(duì) D．廣西警備第五大隊(duì)

2分()A（）是壯族最為流行的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。它的器具最早是古代娛樂(lè)身心、競(jìng)技強(qiáng)身的運(yùn)動(dòng)器具。2

A．拋繡球 B．滾鐵環(huán) C．扔沙包 D．踢毽子

2分()A“五四”運(yùn)動(dòng)中，與周恩來(lái)等共同領(lǐng)導(dǎo)了天津愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的劉清揚(yáng)是2

A．回 B．滿(mǎn) C．蒙古 D．朝鮮

二、判斷題（40分）1

2分()×赫哲族主要分布在山東省地區(qū)。（）

2分()×阿德拉斯是維吾爾族婦女連衣裙面料，是一種采用經(jīng)向扎染方法制作的絲綢2

2分()√克孜爾千佛洞和庫(kù)木吐拉千佛洞與敦煌、云崗、龍門(mén)并稱(chēng)我國(guó)四大石窟。（2

2分()√長(zhǎng)鼓舞所表達(dá)的主要意思是還愿，它是瑤族的傳統(tǒng)舞蹈。（）2

2分()×阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛(ài)自由，盛行“串姑娘”，婚姻2

2分()√廣西金秀大瑤山瑤族利用“鳥(niǎo)盆”捕捉候鳥(niǎo)，腌制為酢，是款待貴客的美味2

2分()×中國(guó)少數(shù)民族四大史詩(shī)中新疆就流傳了三種，分別是柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納

0 8

2分

()√伊斯蘭教，中國(guó)舊稱(chēng)“大食教”、“天方教”、“回教”、“清真教”等。2

2分()√祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，是各族人民之福，祖國(guó)分裂、民族離亂，是各族人民2

2分()√拉祜族被稱(chēng)為“獵虎的民族”。()2

2分()√擦爾瓦是彝族服飾之一，類(lèi)似于斗蓬。涼山彝族地區(qū)服裝的季節(jié)性不強(qiáng)，四生不離身，死亦同焚。（）

2分()√苗族是居住在我國(guó)貴州、云南、湖南的少數(shù)民族。他們的民居很有特色：上2

2分()√蒙古民族被稱(chēng)為“馬背民族”。()2

2分()√達(dá)斡爾族對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門(mén)，青年人都要讓路；兒2

2分()√維吾爾族人，有一種飲食的吃法是把飯盛在大盤(pán)子里，用手抓食，這種飲食2

2分()×在1983年評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一的土家族民歌是《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)0 17

2分

()×早在西漢以前，新疆地區(qū)原始宗教是伊斯蘭教。（）

2分()×當(dāng)代民族問(wèn)題具有普遍性、階段性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性五個(gè)基本特征0

2分()√組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容未成年人信教、參加宗教活動(dòng)，是違法違規(guī)2 20

2分

()ד三個(gè)離不開(kāi)”指的是：漢族離得開(kāi)數(shù)少民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少2

第五篇：民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽題目(150題)

民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽題目（150題）

（參考題）

1、馬克思主義“五觀(guān)”是什么？

答：國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、宗教觀(guān)、文化觀(guān)、歷史觀(guān)。

2、“三個(gè)防止”指的是什么？

答：即堅(jiān)決防止重大暴力恐怖襲擊事件，堅(jiān)決防止發(fā)生大規(guī)模非法聚集和打砸搶燒重大突發(fā)事件，堅(jiān)決防止發(fā)生重大民族沖突引起的群體性事件。

3、解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路是什么？ 答：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

4、民族平等的含義？

答：各民族不分人口多少，歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，一律平等。

5、黨的十八大提出的民族工作的主題是什么？ 答：各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

6、正確處理新疆民族問(wèn)題應(yīng)該把握的基本原則是什么？ 答：講原則、講法制、講政策、講策略。

7、民族問(wèn)題的特點(diǎn)是什么？

答：普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性。

8、什么是民族問(wèn)題？

答：民族問(wèn)題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系。

9、社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是什么？ 答：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

10、解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑是什么？ 答：加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

11、自治州黨委提出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的奮斗目標(biāo)是什么？

答：到2015年創(chuàng)建成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范州。

12、民族團(tuán)結(jié)的含義是什么？

答：民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。

13、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定，“四個(gè)意識(shí)”教育是指什么？

答：國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)、中華民族意識(shí)的教

育。

14、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定，“三史”教育是指什么？

答：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史教育。

15、新疆精神的含義是什么？

答：愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取。

16、伊犁主要有哪些宗教？

答：主要有伊斯蘭教、佛教（漢傳佛教、藏傳佛教）、基督教、天主教、東正教、道教和薩滿(mǎn)教。

17、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣？

答：是指一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，相沿久積而形成的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌等，它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)、生產(chǎn)等方面。

18、我國(guó)有多少個(gè)少數(shù)民族？總?cè)丝谑嵌嗌伲空既珖?guó)總?cè)丝诘陌俜种畮祝?/p>

答：我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝谑?.138億，占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%。

19、清朝政府于哪一年建立新疆?。?答：公元1884年。

20、依法妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，應(yīng)該注意把握什么？

答：第一，及早發(fā)現(xiàn)；第二，區(qū)分矛盾；第三，注意方法；第四，依法處理；第五，健全機(jī)制。

21、早在西漢以前，新疆地區(qū)的原始宗教是什么教？ 答：是薩滿(mǎn)教。

22、伊斯蘭教是什么時(shí)間傳入新疆的？ 答：公元10世紀(jì)初。

23、現(xiàn)今新疆有多少個(gè)民族信仰伊斯蘭教？ 答：10個(gè)民族。

24、新疆是什么時(shí)間和平解放的？ 答：1949年9月10日。

25、新疆維吾爾自治區(qū)是什么時(shí)間成立的？ 答：1955年10月。

26、伊犁哈薩克自治州是什么時(shí)間成立的？

答：1954年11月，后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將州慶定于9月。

27、民族團(tuán)結(jié)教育月是什么時(shí)間開(kāi)始的，今年是第幾個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月？

答：1983年5月第一個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月，今年是第32個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。

28、什么是民族觀(guān)？

答：民族觀(guān)是對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法和處理世族問(wèn)題的綱領(lǐng)和政策。民族觀(guān)具有鮮明的階級(jí)性，是世界觀(guān)在民族和民族問(wèn)題上的反映。

29、中央新疆工作座談會(huì)是什么時(shí)間召開(kāi)的？ 答：2010年5月17日。30、什么是民族區(qū)域自治？

答：民族區(qū)域自治是指在中華人民共和國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)，在中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在中華人民共和國(guó)憲法的總體要求下，在少數(shù)民族聚居地區(qū)建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)利，使少數(shù)民族人民自己管理本民族內(nèi)部事務(wù)的政策和國(guó)家政治制度。

31、民族區(qū)域自治應(yīng)遵循哪三個(gè)基本原則？

答：一是堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的原則；二是堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一和民族自治的原則；三是堅(jiān)持自治民族和各民族共同繁榮發(fā)展的原則。

32、自治區(qū)政府于哪一年做出在少數(shù)民族學(xué)生中大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)的決定，要求少數(shù)民族學(xué)生高中畢業(yè)達(dá)到“民漢兼通”的目標(biāo)。

答：2004年。

33、為使邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生能夠接受更高水平的基礎(chǔ)教育，從哪一年起，國(guó)家在北京、上海等12個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省市的13所中學(xué)開(kāi)設(shè)了新疆高中班。

答：2000年。

34、什么是中國(guó)處理民族問(wèn)題的根本原則，也是中華民族政策的核心內(nèi)容？

答：民族平等。

35、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的什么制度？ 答：基本政治制度。

36、中華民族的最高利益是什么？

答：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

37、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是什么？

答：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

38、我國(guó)民族區(qū)域自治的特性是什么？ 答：（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一（2）堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政（3）遵守國(guó)家法律法規(guī)（4）自助行使自治權(quán)利。

39、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是什么？

答：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

40、為什么要取締宗教封建特權(quán)？

答：一是因?yàn)樗鼑?yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；二是少數(shù)宗教上層享有封建特權(quán)，利用手中的特權(quán)在政治上欺壓廣大教民群眾。

41、公民道德建設(shè)的“四德教育”的內(nèi)容是什么？ 答：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

42、四個(gè)維護(hù)的內(nèi)容是什么？ 答：維護(hù)法律尊嚴(yán),維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)人民利益。

43、“四個(gè)人人”是什么？

答：人人都樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都懂得民族政策，人人都講民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，人人都做民族團(tuán)結(jié)的事。

44、“三個(gè)離不開(kāi)”思想的內(nèi)容是什么？

答：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

45、維吾爾族的“十二木卡姆”，是集歌、舞、樂(lè)于一體的維吾爾族古典音樂(lè)套曲，是中華民族音樂(lè)文化瑰寶，被譽(yù)為維吾爾族的什么？

答：音樂(lè)之母。

46、國(guó)家通過(guò)實(shí)施什么樣的政策，對(duì)少數(shù)民族高層次人才進(jìn)行培養(yǎng)？

答：“新疆少數(shù)民族科技人才特培”工程、“少數(shù)民族高層次骨干人才計(jì)劃”，以及公派少數(shù)民族留學(xué)生等。

47、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》是什么時(shí)間在哪次會(huì)議上通過(guò)的？

答：是2009年12月29日，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)第十一屆

人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過(guò)的。

48、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育是如何規(guī)定的？

答：第六條 開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是全社會(huì)的共同責(zé)任。接受民族團(tuán)結(jié)教育是公民依法享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。

49、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》第九條對(duì)不得破壞民族團(tuán)結(jié)是如何要求的？

答：任何單位和個(gè)人不得散布不利于民族團(tuán)結(jié)的言論，不得收集、提供、制作、發(fā)布或者傳播不利于民族團(tuán)結(jié)的信息，不得實(shí)施破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族分裂的行為。

50、新世紀(jì)、新階段黨的宗教工作基本方針是什么？

答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

51、宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容是什么？

答：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

52、什么是政教分離原則？

答：是指政治與宗教分離原則。這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

53、為什么不允許宗教干預(yù)教育？

答：宗教與教育完全分離，是政教分離的基本內(nèi)容和要求，也是由我國(guó)的教育性質(zhì)決定的。

54、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)是怎樣相適應(yīng)？ 答：就是要求宗教必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。

55、朝覲工作的基本政策是什么？ 答：有組織、有計(jì)劃朝覲。

56、依法管理宗教事務(wù)的要旨是指什么？

答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。

57、“兩項(xiàng)制度”的具體內(nèi)容是什么？

答：少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系宗教活動(dòng)場(chǎng)所責(zé)任制和少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教教職人員談話(huà)制度，簡(jiǎn)稱(chēng)“兩項(xiàng)制度”。

58、“三股勢(shì)力”是指什么？

答：是指民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力

59、如何理解我們同“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)？

答：我們同“三股勢(shì)力”之間的斗爭(zhēng)，不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，是嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是敵我矛盾。

60、哪些屬于非法宗教活動(dòng)？

答：凡是違反國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理法規(guī)、條例、規(guī)章的宗教活動(dòng)都屬于非法宗教活動(dòng)。

61、宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是什么？

答：宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)就是讓宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人的私事，公民個(gè)人自由選擇。

62、《憲法》對(duì)公民宗教信仰自由是怎樣規(guī)定的？ 答：《憲法》第三十六條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。

63、《憲法》第五十二條對(duì)公民義務(wù)是怎樣規(guī)定的？

答：中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

64、我國(guó)民族政策的基本原則是什么？

答：1．堅(jiān)持民族平等 2．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)3．實(shí)施民族區(qū)域自治4.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事 業(yè)5．培養(yǎng)少數(shù)民族干部 6．尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字7．尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣 8．尊重少數(shù)民族宗教信仰自由。

65、《憲法》第五十四條對(duì)公民義務(wù)是怎樣規(guī)定的？

答：中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。

66、宗教的“五性”是指的什么？

答：宗教的“五性”是指群眾性、民族性、國(guó)際性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。

67、社會(huì)主義條件下，宗教工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么？

答：是把信教的群眾和不信教的群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

68、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》是什么時(shí)間開(kāi)始施行的？

答：是2010年2月1日起施行的。69、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》第三十六條對(duì)出現(xiàn)不利于民族團(tuán)結(jié)言行的如何處理？

答：違反本條例規(guī)定，出現(xiàn)不利于民族團(tuán)結(jié)言行的，應(yīng)當(dāng)由其所在單位或者上級(jí)主管部門(mén)或者村（居）民委員會(huì)批評(píng)教育，責(zé)令改正；屬于國(guó)家公務(wù)人員的，由其所在單位或者上級(jí)主管部門(mén)依法給予行政處分。

70、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》第三十七條對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)如何追究責(zé)任？

答：違反本條例規(guī)定，散布不利于民族團(tuán)結(jié)的言論，收集、提供、制作、發(fā)布或者傳播不利于民族團(tuán)結(jié)的信息，破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨、制造民族分裂，違反治安管理秩序的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

71、在伊犁婦女為什么不能穿著“吉里巴甫”服？

答：著“吉里巴甫”服、穿戴帶有宗教色彩的奇裝異服看似是一個(gè)個(gè)人穿衣服的小問(wèn)題，但是，剝開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，這實(shí)際上是敵對(duì)勢(shì)力向我進(jìn)行滲透的一種手段，目的就是營(yíng)造氛圍，擴(kuò)大影響，是政府不允許的。

72、強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干擾宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)正常的宗教活動(dòng)的，應(yīng)如何處理？

答：情節(jié)輕微的由宗教事務(wù)部門(mén)處理，違反治安管理行為的由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰。

73、新時(shí)期新疆維穩(wěn)工作的重要指導(dǎo)方針是什么？ 答：反暴力、講法制、講秩序 74、“三非”是指那“三非”？

答：一是非法宗教活動(dòng)，二是非法宗教類(lèi)出版物，三是非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播。

75、新疆是祖國(guó)不可分割的一部分，是多民族聚居的地方,影響新疆社會(huì)的主要危險(xiǎn)是什么? 答:民族分裂主義。

76、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略需要抓好的五項(xiàng)重點(diǎn)工作是什么？

答：⑴加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；⑵切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建

設(shè)；⑶積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；⑷發(fā)展科技和教育，加快人才培養(yǎng)；⑸加大改革開(kāi)放力度 77、什么是民族? 答: 民族是人們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體.78、唐朝在西域設(shè)臵的兩大軍政管理機(jī)構(gòu)分別是什么？

答: 北庭大都護(hù)府和安西大都護(hù)府。

79、新疆省人民政府宣告成立的具體時(shí)間？

答: 1949年12月17日.80、新疆現(xiàn)在仍保持著多種宗教并存的基本格局，現(xiàn)有宗教是哪些？

答: 伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教.81、非法宗教活動(dòng)從性質(zhì)上可以分為哪兩種情況？

答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀(guān)念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有政治企圖的非法宗教活動(dòng);另一種則是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾,但如果屢禁不止,屢教不改,矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化;后者則屬于敵我矛看。

82、開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么原則？

答：應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持因人施教、正面教育、注重實(shí)效、與時(shí)俱進(jìn)的原則。

83、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是什么？ 答:共同繁榮和發(fā)展。

84、馬克思主義民族理論的核心是什么？ 答:民族平等和民族團(tuán)結(jié)。85、邪教的本質(zhì)是什么？

答:反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)、反政府。86、黨和政府處理邪教的基本政策是什么？

答:對(duì)絕大多數(shù)上當(dāng)受騙的群眾，要千方百計(jì)地團(tuán)結(jié)、教育、挽救他們；對(duì)極少數(shù)邪教頭目和骨干，要依法打擊。

87、新疆歷史上曾是歐亞大陸交通和文明交往的通道，連接古代東西方文明的著名的（）從這里經(jīng)過(guò)。

答: “絲綢之路”。

88、特定的地理區(qū)位，使新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的（）的特色。

答:多民族并存與融合、多種文化兼容與并蓄。89、“瓦哈比”極端思想的主要特點(diǎn)是什么？

答：（1）思想上的極端排他性和狂熱性；（2）政治上赤裸裸的反政府色彩，叫囂要“行動(dòng)起來(lái)創(chuàng)建一個(gè)符合伊斯蘭教的組織和國(guó)家”，提出打到“異教徒”，矛頭直指黨和政府；（3）手段上強(qiáng)烈的恐怖主義色彩，主張用暴力恐怖手段破壞社會(huì)正常秩序，打擊現(xiàn)政府。

90、社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是什么？

答：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。

91、中國(guó)政府從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和各族人民根本利益出發(fā)，高度重視新疆的發(fā)展和建設(shè)，始終把什么作為一項(xiàng)基本政策，適時(shí)作出一系列推動(dòng)和促進(jìn)新疆發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。

答:幫助邊疆地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)共同富裕。92、“四個(gè)認(rèn)同”指的是什么？

答：對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

93、宗教工作“四項(xiàng)管理”是指什么？

答：宗教人士管理、宗教活動(dòng)管理、宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理和執(zhí)法行為管理。

94、當(dāng)前非法宗教活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式？

答：在意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。95、“三股勢(shì)力”對(duì)新疆的危害有哪些？

答：（1）對(duì)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅，圖謀分裂中國(guó)、實(shí)現(xiàn)新疆獨(dú)立。（2）造成國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民生命財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。（3）破壞民族團(tuán)結(jié)，煽動(dòng)宗教狂熱，制造民族分裂。（4）嚴(yán)重阻礙了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。

96、中國(guó)各民族分布的特點(diǎn)是什么？ 答：大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。

97、國(guó)家和自治區(qū)一直把（）作為實(shí)行民族區(qū)域自治政策的關(guān)鍵，通過(guò)送去學(xué)習(xí)、加強(qiáng)培訓(xùn)、基層鍛煉、異地交流、掛職輪換等多種形式，培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀少數(shù)民族干部。

答：選拔、培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部。

98、在新疆，各族人民充分享有（）的權(quán)利，信教或不信教完全由公民自由選擇，受法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得干涉。

答：宗教信仰自由。

99、打擊“三股勢(shì)力”的方針是什么？ 答：“主動(dòng)進(jìn)攻，露頭就打，先發(fā)制敵”。100、新疆地處亞歐大陸腹地在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座（）的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位臵十分重要。

答：亞歐大陸橋。

101、民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)是：

答：反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義人民政權(quán)，妄圖把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出去，破壞祖國(guó)統(tǒng)一，破壞各族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福生活。

102、“三態(tài)”指的是什么？

答：即工作常態(tài)、常抓不懈，調(diào)整心態(tài)、沉著應(yīng)對(duì)，方法動(dòng)態(tài)、把握主動(dòng)。

103、如何對(duì)待宗教問(wèn)題？

答：對(duì)待宗教問(wèn)題，一定要采取如列寧所指出的“特別慎重”、“十分嚴(yán)謹(jǐn)”和“周密考慮”的態(tài)度?？浯髥?wèn)題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，張皇失措，是不對(duì)的；忽視實(shí)際問(wèn)題的存在和復(fù)雜性，掉以輕心，聽(tīng)之任之，也是不對(duì)的。

104、新中國(guó)成立以來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，新疆進(jìn)入了什么樣的時(shí)期？

答：經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)、各族群眾得到實(shí)惠最多的時(shí)期。

105、民族同化與民族融合的本質(zhì)區(qū)別是什么？

答：民族同化是部分或個(gè)別民族的消失，民族融合石所有民族的消失。民族同化是單方面的變化，民族融合則是互相轉(zhuǎn)化的。

106、實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義

答：實(shí)施“雙語(yǔ)”教育，對(duì)增進(jìn)民族間的了解和溝通，發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展有著重要意義。

民族的根本利益是一致；各民族的關(guān)系基本上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。

118、民族區(qū)域自治的特征是什么？

答：⑴民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的；⑵民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行的；⑶民族區(qū)域自治是通過(guò)自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。

119、《民族區(qū)域自治法》的基本原則是什么？

答：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和實(shí)行民族區(qū)域自治相結(jié)合的原則；保證民族自治地方自治機(jī)關(guān)充分行使自治權(quán)的原則；保持民族團(tuán)結(jié)的原則。

120、宗教極端勢(shì)力對(duì)新疆的社會(huì)危害性？ 答：（1）宗教極端主義思想對(duì)民族團(tuán)結(jié)造成嚴(yán)重破壞；（2）扭曲了宗教的正常發(fā)展，制造宗教的分裂，玷污了宗教的圣潔；（3）破壞了新疆良好的投資環(huán)境。

121、宗教產(chǎn)生和存在的根源是什么？

答：自然根源、認(rèn)識(shí)根源、心理根源、社會(huì)根源。122、什么是民族關(guān)系？

答：是指民族與民族之間的相互關(guān)系，本質(zhì)上是涉及民族地位、權(quán)益、感情的特殊的社會(huì)關(guān)系。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

123、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的主要措施是什么？ 答：（1）西部大開(kāi)發(fā)；（2）興邊富民行動(dòng)；（3）對(duì)人口較少民族的扶持政策。

124、國(guó)家先后制定和頒布了許多尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的具體法律、法規(guī)和一系列具體措施，主要內(nèi)容是什么？

答：（1）尊重少數(shù)民族的飲食習(xí)慣；（2）尊重少數(shù)民族的服飾習(xí)慣；（3）尊重少數(shù)民族的年節(jié)習(xí)俗；（4）尊重少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗；（5）尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗。

125、根據(jù)《清真食品管理?xiàng)l例》的規(guī)定，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)清真食品的企業(yè)和個(gè)體戶(hù)經(jīng)營(yíng)者，除具備法律、法規(guī)規(guī)定的食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件外，還應(yīng)當(dāng)具備什么條件？

答：（1）加工、保管、采購(gòu)、銷(xiāo)售等主要崗位的操作人員中應(yīng)當(dāng)有食用清真食品飲食習(xí)慣民族的人員；（2）有專(zhuān)用的加工、儲(chǔ)運(yùn)、銷(xiāo)售清真食品的設(shè)備、設(shè)施。

126、為什么18周歲以下的青少年不得學(xué)習(xí)經(jīng)文？

指的什么？

答：要抓緊把加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的政策措施落實(shí)到位，有利推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。要抓緊把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的政策措施落實(shí)到位，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系。要抓緊把維護(hù)穩(wěn)定的政策落實(shí)到位，鞏固和發(fā)展和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面。

134、零散朝覲有哪些危害？

答：由于零散朝覲組織者主要目的是賺錢(qián)牟利，一些參加零散朝覲群眾托人辦手續(xù)，但因無(wú)法辦理簽證，白花了錢(qián)而不能參加朝覲，有的因?yàn)殄X(qián)財(cái)被零散朝覲組織者騙走而無(wú)法回國(guó)，長(zhǎng)期滯留沙特；有的沒(méi)有安排好食宿交通，經(jīng)常在境外發(fā)生搶飯吃、搶帳篷、搶車(chē)坐的現(xiàn)象；有的因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題發(fā)生糾紛、沖突，甚至扣留人質(zhì)等惡性事件，有的因?yàn)闆](méi)有集體的保護(hù)在國(guó)外被偷被搶。這些都嚴(yán)重?fù)p害了穆斯林群眾的切身利益，造成不良國(guó)際影響，損害了我們國(guó)家形象。特別是零散朝覲者處于無(wú)政府、無(wú)組織狀態(tài)，極易成為暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力等敵對(duì)勢(shì)力滲透對(duì)象，嚴(yán)重危及我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。

135、什么是“瓦哈比”極端思想？

答：就是指伊斯蘭原教旨主義對(duì)人的影響，如那些歪曲伊斯蘭教義，利用非法宗教活動(dòng)，宣傳真主唯一，抵制或干預(yù)國(guó)家司法制度和行政管理，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序的行為。

136、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府歷來(lái)十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)，把少數(shù)民族干部隊(duì)伍的狀況看作是衡量一個(gè)民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志。根據(jù)不同歷史時(shí)期的實(shí)際情況，黨和政府采取了哪些行之有效的措施？

答：（1）根據(jù)民族工作以及社會(huì)發(fā)展的需要，通過(guò)各級(jí)各類(lèi)院校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)。（2）注重實(shí)踐鍛煉，各地、各部門(mén)有計(jì)劃地開(kāi)展干部交流、崗位輪換，選派少數(shù)民族干部到中央、國(guó)家機(jī)關(guān)和經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)掛職鍛煉，培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。（3）在堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t的前提下，同等條件優(yōu)先選拔和使用少數(shù)民族干部，使少數(shù)民族干部在各級(jí)黨委、政府、人大和政協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)班子中占有適當(dāng)比例。

而邪教是非歷史、反文明的丑惡現(xiàn)象。（2）宗教是點(diǎn)到了世界觀(guān)，而邪教是宗教和人類(lèi)肌體上的惡性腫瘤，是恐怖的歪理邪說(shuō)；宗教具有一定的認(rèn)識(shí)論意義，而邪教除了危害社會(huì)絕無(wú)文化價(jià)值可言。（3）宗教是可能與主流社會(huì)逐步適應(yīng)的，而邪教在本質(zhì)上是反社會(huì)的。（4）宗教是苦難世界的麻醉劑和鎮(zhèn)痛劑，而邪教是典型的精神毒品。

142、近年來(lái)，為優(yōu)化新疆產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，中央政府采取了什么辦法？

答：中央把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠(chǎng)搬遷至新疆，從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去，并選送大量少數(shù)民族工人到內(nèi)地企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí)，在很短的時(shí)間內(nèi)為新疆培養(yǎng)了一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。全國(guó)其他省市還以對(duì)口的形式向新疆提供了大量的資金、技術(shù)和人才支援，在新疆的發(fā)展中發(fā)揮重要作用；2.增大財(cái)政支持力度；3.通過(guò)石油、天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆；4.制定促進(jìn)新疆發(fā)展的優(yōu)惠政策；5.輸送和培養(yǎng)優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才；6.鼓勵(lì)內(nèi)地省市開(kāi)展對(duì)口支援.143、非法宗教活動(dòng)的危害是什么？

答：（1）破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教自由權(quán)，干預(yù)行政、司法、婚姻、教育等社會(huì)事務(wù)，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設(shè)。（2）危害社會(huì)安定，民族團(tuán)結(jié)。極易把群眾引向宗教至上的歧途，往往引發(fā)各種社會(huì)問(wèn)題，危害民族團(tuán)結(jié)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）危害祖國(guó)統(tǒng)一。民族分類(lèi)主義分子大肆宣傳“圣戰(zhàn)，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，建立反動(dòng)組織，制造**、騷亂、恐怖暴力時(shí)間，妄圖分裂祖國(guó)統(tǒng)一。

144、黨的民族政策包括哪些內(nèi)容？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的民族理論同我國(guó)民族問(wèn)題的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了一系列解決我國(guó)民族問(wèn)題的方針政策，基本精神可以概括為“平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、繁榮”。主要內(nèi)容有：（1）堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)（2）實(shí)行民族區(qū)域自治（3）發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。（4）培養(yǎng)少數(shù)民族干部。（5）尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字。（6）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由。

145、如何認(rèn)清民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)？

形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早就結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的、不可分離的整體。

（2）堅(jiān)持“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，鞏固祖國(guó)國(guó)邊防的需要。邊防工作與民族工作是緊密聯(lián)系的，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家的安全，離不開(kāi)各族人民的大團(tuán)結(jié)。

（3）我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況是，漢族地區(qū)人口眾多，技術(shù)比較雄厚；少數(shù)民族地區(qū)地大物博，資源豐富。兩者之間互補(bǔ)性很強(qiáng)，把兩者結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。我們一定要在“三個(gè)離不開(kāi)”的思想指導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、振興新疆，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

149、黨員、團(tuán)員為什么不能信教？

答：共產(chǎn)黨員信仰宗教、參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)，破壞黨的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，是關(guān)系到共產(chǎn)黨的性質(zhì)，關(guān)系到黨的綱領(lǐng)和目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的大問(wèn)題，是黨綱、黨章所絕不能允許的。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)先進(jìn)青年的群眾性組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨的后背軍和得力助手，也應(yīng)該自覺(jué)地樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)，堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論，不從事任何形式的宗教活動(dòng)。

150、我國(guó)的民族區(qū)域自治政策主要內(nèi)容有哪些？

答：（1）堅(jiān)持和保障民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策；（2）大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部政策；（3）加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策；（4）積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)；（5）保障各民族使用發(fā)展語(yǔ)言文字政策；（6）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣；（7）尊叫信仰自由政策；（8）加強(qiáng)和鞏固同少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政策；（9）民族區(qū)域自治政策；（10）進(jìn)行社會(huì)主義改造和民主改革。

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