第一篇：現(xiàn)代社會(huì)福利思想考試重點(diǎn)總結(jié)(社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的童鞋可以看看)

社會(huì)福利：廣義，指國(guó)家和社會(huì)為改善和提高全體社會(huì)成員的物質(zhì)生活和精神生活而采取的政策措施和提供的福利設(shè)施及相關(guān)的服務(wù)。包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、全民福利三個(gè)領(lǐng)域的政策、制度和各種社會(huì)服務(wù)的措施與項(xiàng)目。狹義，是國(guó)家和社會(huì)針對(duì)少數(shù)的窮人和在身體與精神方面需要給予特殊照顧的人提供的物質(zhì)幫助和服務(wù)

社會(huì)福利制度：是人類(lèi)社會(huì)為達(dá)到一定的福利目標(biāo)而建立的某種制度設(shè)置，或社會(huì)（包括政府和民間的組織）對(duì)個(gè)人承擔(dān)的“制度化集體責(zé)任”。分類(lèi)：殘補(bǔ)型，與慈善救濟(jì)事業(yè)聯(lián)系在一起，屬于濟(jì)貧服務(wù)范疇，指那些專(zhuān)門(mén)為社會(huì)弱者提供服務(wù)和救濟(jì)的設(shè)置和措施，是不完全的社會(huì)福利制度。制度型，是面向全體國(guó)民并且是把提高他們的物質(zhì)文化生活水平、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為政策目標(biāo)來(lái)推行的，是真正意義上的社會(huì)福利，福利的范圍從針對(duì)少數(shù)人的反貧困方案擴(kuò)展到全民的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老和收入保障等政策措施和服務(wù)上，從而維護(hù)人民的生活安定幸福。

社會(huì)保障與社會(huì)福利的區(qū)別：1社保的重點(diǎn)在于保護(hù)人們的生活安全，即從物質(zhì)福利的方面給予人們生活保障，福利的不僅僅關(guān)注物質(zhì)生活幸福，也關(guān)注精神生活幸福。2社保注重操作性制度層面的東西，歸結(jié)為一些具體和現(xiàn)實(shí)的制度安排和政策措施，帶有更多的行政取向安排。社福更是理論與價(jià)值觀的引導(dǎo)，是一種超越現(xiàn)實(shí)的政策和制度理想追求，為社保提供理念支持。3社保是從現(xiàn)實(shí)人們物質(zhì)生活的安全保障方面著眼，強(qiáng)調(diào)預(yù)防和保護(hù)的功能，社福還著眼于發(fā)展人民的福利，提升生活品質(zhì)和人的精神境界，增加人民的總體幸福和社會(huì)的福祉。

社福特征：1追求社會(huì)平等和公正2保障和服務(wù)對(duì)象的全面性3權(quán)利和義務(wù)的不對(duì)稱(chēng)4非功利性和服務(wù)性。社會(huì)福利思想：就是關(guān)于社會(huì)的福利制度和社會(huì)政策的思想理論表述?！稘?jì)貧法》：標(biāo)志著社福制度由古代向近現(xiàn)代福利制度轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。內(nèi)容：1將貧民分為三類(lèi)，并根據(jù)其不同特點(diǎn)給予他們不同的救助2在所有這些救助行為中，政府主要是提供法律服務(wù)和監(jiān)督，而具體的實(shí)施則是由地方教會(huì)組織實(shí)施，教會(huì)向其所轄教區(qū)居民征收濟(jì)貧稅3救助分為院內(nèi)救濟(jì)和院外救濟(jì)，救濟(jì)對(duì)象是在教區(qū)內(nèi)居住滿(mǎn)三年的人，而且是不能從其家庭或親人那里得到幫助的人。

現(xiàn)代社會(huì)福利思想的問(wèn)題：1圍繞權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，對(duì)社福的政治道德屬性展開(kāi)討論2圍繞著公平和效率誰(shuí)更優(yōu)先的問(wèn)題，探討社福的必要性和可能性問(wèn)題，以及社福在什么程度上才能起到維護(hù)社會(huì)的平等和正義3社福是作為促進(jìn)人的發(fā)展與自由的手段加以實(shí)施還是僅僅作為社會(huì)矛盾的工具和社會(huì)改良的措施?，F(xiàn)代社福思想的理論特點(diǎn)：1意識(shí)形態(tài)性2與社會(huì)變遷和重大社會(huì)制度的變革密切相關(guān)3對(duì)現(xiàn)實(shí)福利制度的批判與反思

研究社福思想的意義：1奠定社會(huì)工作的哲學(xué)基礎(chǔ)2提供認(rèn)知社福的思想方法3用反思、批判的態(tài)度對(duì)待各種福利思想的爭(zhēng)論

英：1795斯賓漢姆制，根據(jù)食品價(jià)格決定基本工資標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不能達(dá)到這一工資標(biāo)準(zhǔn)者，政府給予補(bǔ)貼。1911《國(guó)民健康保險(xiǎn)法》德：俾斯麥政府1883制定世界第一部《疾病保險(xiǎn)法》1884《工傷事故保險(xiǎn)法》1889《老年與殘疾保險(xiǎn)法》使德國(guó)成了第一個(gè)建立了比較完整的社會(huì)保險(xiǎn)法律體系的國(guó)家。通過(guò)立法德國(guó)構(gòu)建了一個(gè)保證社會(huì)安全和經(jīng)濟(jì)持續(xù)均衡發(fā)展的高級(jí)社會(huì)安全網(wǎng)。包括三個(gè)部分,一是社會(huì)保險(xiǎn)，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)和意外事故保險(xiǎn)；二是社會(huì)救濟(jì)，救濟(jì)那些喪失勞動(dòng)能力的人。三是社會(huì)照顧，對(duì)象是意外突發(fā)事件而陷入困境的人。瑞典：1962年《國(guó)家保險(xiǎn)法》實(shí)施后逐漸形成一個(gè)比較完整的社會(huì)保障體系。他的主要項(xiàng)目包括，年金保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)與工傷保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、家庭補(bǔ)助、免費(fèi)教育、和住房補(bǔ)貼等。莫爾的烏托邦社會(huì)福利思想：《理想國(guó)》從六個(gè)方面對(duì)社會(huì)福利狀態(tài)進(jìn)行描述。1財(cái)產(chǎn)公有和按需分配，消除城鄉(xiāng)差別。2人人都要學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)技藝參加生產(chǎn)勞動(dòng)以增進(jìn)國(guó)家財(cái)富，提高社會(huì)福利，改進(jìn)全體公民衣食住行各方面生活狀況。3以務(wù)農(nóng)為本，保證所有居民的糧食和禽蛋供應(yīng)充足4進(jìn)行城市規(guī)劃，控制城市規(guī)模和人口居住規(guī)模，避免城市規(guī)模過(guò)大帶來(lái)的種種問(wèn)題5提高衛(wèi)生健康水平，要通過(guò)發(fā)展醫(yī)療，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，提倡健康的文藝活動(dòng)等福利事業(yè)，來(lái)改善和提高人民的衛(wèi)生健康水平6是發(fā)展學(xué)術(shù)研究、推行國(guó)民教育，以培養(yǎng)公民的良好知識(shí)能力和道德素質(zhì)，消除愚昧無(wú)知和犯罪現(xiàn)象?？蹬聝?nèi)拉《太陽(yáng)城》梅葉《遺書(shū)》摩萊里《自然法典》馬布利 空想社會(huì)主義：1人生而平等和自由，自然沒(méi)有創(chuàng)造國(guó)王和庶民，大人物和小人物、主人和奴隸、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者2私有制是一切罪惡的根源3企圖通過(guò)社會(huì)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的思想，反映了當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)平均主義的愿望。圣西門(mén)：1認(rèn)為歷史是合乎規(guī)律的現(xiàn)象2實(shí)業(yè)制度是他為人類(lèi)設(shè)計(jì)的理想和永久正義王國(guó)的藍(lán)圖3在實(shí)業(yè)制度下，必須堅(jiān)持盡可能完全平等的原則，不承認(rèn)各種特權(quán)。4在實(shí)業(yè)制度下，必須有計(jì)劃地組織整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，以克服資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)5再分配方面，個(gè)人的收入應(yīng)與他的才能和貢獻(xiàn)成正比，按勞分配。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)福利思想：

威廉配第：對(duì)最低工資規(guī)律的論述和關(guān)于資源和勞動(dòng)力的利用的主張，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的福利思想的發(fā)展有極高的價(jià)值。最低工資理論：工資的確定，要考慮勞動(dòng)者為了生存、勞動(dòng)和傳宗接代所必需的最低限度的生活資料，工人的工資等于最低生活資料價(jià)值。工資與利潤(rùn)是對(duì)立的，資本家為了攫取更多的利潤(rùn)，會(huì)拼命壓低工人的工資，而工人為了生存，也會(huì)盡力爭(zhēng)取高的工資，解決這兩者間的對(duì)立，就必須按照最低工資的規(guī)律，保證勞動(dòng)者的基本工資收入。如何有效地利用資源和勞動(dòng)力的問(wèn)題上：建議產(chǎn)業(yè)的設(shè)置應(yīng)盡量靠近資源豐富而價(jià)格低廉的地方，以降低生產(chǎn)成本；盡量減少非生產(chǎn)性人員，以提高生產(chǎn)效率；運(yùn)用稅收和其他經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)投資，促進(jìn)資本的集中，擴(kuò)大生產(chǎn)；要將那些無(wú)業(yè)游民集中起來(lái)，組織他們興建公共設(shè)施，以增進(jìn)社會(huì)財(cái)富。

亞當(dāng)斯密：他的放任自由主義把自由競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最有效方法，反對(duì)國(guó)家和政府干預(yù)市場(chǎng)。他認(rèn)為應(yīng)該關(guān)心勞動(dòng)者的福利，要改善他們的生活狀況。要制定最低工資率，保證工人自己及其家庭的基本生活需要，從而保證勞動(dòng)力的供應(yīng)能持續(xù)；同時(shí)根據(jù)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)力的需求不斷調(diào)整工資率，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)提高工人的工資，使勞動(dòng)者能夠分享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果。馬爾薩斯：認(rèn)為導(dǎo)致貧困的主要原因是由于在“人口發(fā)展”的作用下，窮人的生育過(guò)快，導(dǎo)致了勞動(dòng)力的供大于求，從而引起了失業(yè)和貧困。貧困一方面是“人口法則”不可避免的結(jié)果，認(rèn)為消除貧困的方法只能通過(guò)抑制窮人的人口增殖，而采取濟(jì)貧和社會(huì)改革的方法是無(wú)濟(jì)于事的。另一方面認(rèn)為貧困也能起到抑制人口增殖的作用。在這個(gè)意義上，反對(duì)實(shí)行《濟(jì)貧法》，認(rèn)為對(duì)窮人的救濟(jì)會(huì)造成他們更多的生育，從而使他們?nèi)稳幌菰谪毨М?dāng)中。

西斯蒙第的社會(huì)福利思想：1認(rèn)為人口過(guò)剩是由于“機(jī)器排擠人”造成的，是一種相對(duì)過(guò)剩，為了避免這種人口過(guò)剩，就要阻止機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展。2鼓吹經(jīng)濟(jì)干預(yù)主義，要實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的實(shí)際福利，必須依靠國(guó)家運(yùn)用行政干預(yù)的杠桿。認(rèn)為放任自由的經(jīng)濟(jì)是一切經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，要通過(guò)國(guó)家干預(yù)，通過(guò)立法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，建立累進(jìn)稅來(lái)組織大規(guī)模的財(cái)富集中。3主張要實(shí)行勞動(dòng)立法并建立勞動(dòng)保險(xiǎn)制度，以此來(lái)保護(hù)工人階級(jí)和勞動(dòng)者的幸福。

邊沁的功利主義：功利主義觀點(diǎn)，一種行為對(duì)與錯(cuò)取決于人們認(rèn)為其結(jié)果是善還是惡，而所謂的善就是指它能給人帶來(lái)快樂(lè)，惡是指它給人帶來(lái)痛苦。功利主義原則：判斷一種事態(tài)是否符合功利，一種行為和一種政策是否正當(dāng)，根本的標(biāo)準(zhǔn)就是他們是否增加個(gè)人或社會(huì)的幸福，并且這些增加幸福的趨勢(shì)大于引起人們痛苦的趨勢(shì)。最大幸福原理：首先對(duì)簡(jiǎn)單的樂(lè)苦和復(fù)雜的樂(lè)苦加以區(qū)分，能夠使我們精確的計(jì)算他們的比例，使我們能夠把握幸福的趨勢(shì)，將所能得到的幸福最大化。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，所追求的是最大多數(shù)人的最大幸福。社會(huì)利益是個(gè)人利益的集合，因而每個(gè)人的利益的實(shí)現(xiàn)就是社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，而個(gè)人幸福的總和就等于社會(huì)的最大福利。立法改革思想：為了保證福利最大化，使功利原則成為社會(huì)的基本原則。1趨樂(lè)避苦是立法的原則2通過(guò)立法來(lái)增進(jìn)人類(lèi)的幸福；3公益是立法的基礎(chǔ)，立法的任務(wù)是計(jì)算苦樂(lè)，4立法的目的是增進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福。5通過(guò)立法來(lái)保障人們的身體、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和職業(yè)安全，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的富裕、平等和安全6通過(guò)法律來(lái)確立公民的權(quán)利和義務(wù)。7法律不能繁瑣，因?yàn)榉删哂袕?qiáng)制力和約束力，法律太多，人們承擔(dān)的義務(wù)就越多，會(huì)使人感到痛苦。8改革立法從根本上看，就是要看他是否符合功利原則，是否增進(jìn)人的幸福。

馬克思社會(huì)福利觀的方法論意義：1創(chuàng)立了一種理解社會(huì)福利的社會(huì)歷史理論，一種把對(duì)處境最不幸階級(jí)和人群的道德關(guān)懷和對(duì)社會(huì)制度的不合理性進(jìn)行政治批判結(jié)合起來(lái)的哲學(xué)。2社會(huì)福利不再是局限于緩解個(gè)人不幸或生活中困難的措施，也是關(guān)乎人的尊嚴(yán)和自由。3一種從根本上消除了妨礙人成長(zhǎng)，將人從不得不委身于金錢(qián)和權(quán)力，以換取個(gè)人的名望、地位、幸福及較好生活條件的奴役狀態(tài)中解放出來(lái)的理想。4他賦予了社會(huì)福利以批判地對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的不平等、貧窮以及其他種種的不合理現(xiàn)象，并從更高價(jià)值觀的意義來(lái)闡明社會(huì)福利的內(nèi)涵的可能性。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)：1福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被解釋為一種將倫理學(xué)與技術(shù)分析應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)科2福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以效用或功用理論為出發(fā)點(diǎn)，探討并研究有關(guān)人類(lèi)社會(huì)福利最大化的問(wèn)題。3新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)都關(guān)注福利的界定和效用的定義兩個(gè)問(wèn)題 福利：指?jìng)€(gè)人或群體的利益所得，包括收入獲得和心理滿(mǎn)足兩方面給消費(fèi)者帶來(lái)的種種好處。社會(huì)福利則是在一個(gè)特定的制度安排下，公眾在社會(huì)利益分配方面達(dá)成的社會(huì)選擇所實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它代表著一種集體或群體利益。效用：指消費(fèi)者在心理方面獲得的滿(mǎn)足，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用來(lái)說(shuō)明商品的價(jià)值或消費(fèi)者獲得的滿(mǎn)足水平。經(jīng)常和“消費(fèi)者偏好”概念聯(lián)系在一起。

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)福利思想的影響：1福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)政府公共政策的決策，尤其是在社會(huì)福利領(lǐng)域的制度安排有明顯的影響2福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)民主制度和政治過(guò)程的相關(guān)研究拓寬了人們對(duì)社會(huì)福利的認(rèn)識(shí)3福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了政府和學(xué)界對(duì)公平和效率關(guān)系的深入認(rèn)識(shí)4福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展使得人們更日益重視社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量與公平問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到不同經(jīng)濟(jì)政策中存在的倫理難題。

福利最大化和帕累托最優(yōu)：福利最大化，福利最大化就是效用實(shí)現(xiàn)的最大值，也就是收益——成本比率的最大值。1對(duì)個(gè)人而言，福利最大化意味著個(gè)人獲得最大的幸福感或滿(mǎn)足感；2對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，福利最大化意味著福利資源分配效率或效益的最佳狀態(tài)或最理想狀態(tài)，人們?cè)谶@種分配中不僅沒(méi)有出現(xiàn)利益受損情況，反而利益或處境得到最大程度的改善。3福利最大化目標(biāo)在本質(zhì)上涉及福利的內(nèi)涵以及資源配置的方式，通常遇到的一個(gè)挑戰(zhàn)性問(wèn)題是效率原則在多大程度上沒(méi)有損害社會(huì)的公平。4對(duì)許多政府決策者來(lái)說(shuō)，克服市場(chǎng)體制的缺陷從而獲得福利最大化是當(dāng)前公共經(jīng)濟(jì)政策追求的核心目標(biāo)。帕累托最優(yōu)：“帕累托改進(jìn)”：當(dāng)群體中一個(gè)或更多成員的處境被改善而沒(méi)有一個(gè)成員的處境被惡化是，社會(huì)福利就被增進(jìn)了。在這一情形下發(fā)生了“帕累托改進(jìn)”。在不降低一個(gè)或更多人的效用的前提下，如果一旦無(wú)法提高一個(gè)或更多人的效用水平，那么社會(huì)福利就處于最優(yōu)狀態(tài)。如果不能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)，社會(huì)福利就達(dá)到了“帕累托最優(yōu)” 庇古學(xué)派福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想：1把福利分為廣義的社會(huì)福利和狹義的經(jīng)濟(jì)福利，經(jīng)濟(jì)福利對(duì)社會(huì)福利具有決定性影響，經(jīng)濟(jì)福利可以通過(guò)貨幣來(lái)計(jì)量。2認(rèn)為個(gè)人福利可以計(jì)量，主張基數(shù)效用論。3把經(jīng)濟(jì)福利同國(guó)民收入等同起來(lái)。4堅(jiān)持正義原則，強(qiáng)調(diào)收入的均等化，主張富人的一部分貨幣應(yīng)該轉(zhuǎn)移給窮人，這樣會(huì)增加效用，從而增加國(guó)民收入量，認(rèn)為實(shí)際收入的邊際效用是遞減的。5主張最適度的配置生產(chǎn)資源，使生產(chǎn)出來(lái)的國(guó)民收入達(dá)到最大值。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)：認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究效率而不是研究水平，只有經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題才是最大福利的內(nèi)容。主張更多使用偏好來(lái)表示效用概念，具有一定主觀色彩。在新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中，帕累托標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)的邊際條件得到普遍使用。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的改進(jìn)之處：1使用序數(shù)效用用論、無(wú)差異曲線等方法，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)福利問(wèn)題進(jìn)行探討，豐富了舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)福利和效用的解釋2發(fā)展了“最適度原理”認(rèn)為交換的最適度條件就是在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，交易雙方通過(guò)交換而使彼此得到最大滿(mǎn)足的條件；生產(chǎn)的最適度條件是在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，生產(chǎn)要素最有效進(jìn)行配置，從而使產(chǎn)品最有效地生產(chǎn)出來(lái)所必需的條件。3提出社會(huì)福利函數(shù)理論，主張把福利最大化放在最適度條件的選擇上，不贊成補(bǔ)償原理，認(rèn)為福利最大化應(yīng)該以個(gè)人自由為前提4突出福利的主觀和相對(duì)色彩，認(rèn)為個(gè)人收入與福利并無(wú)直接聯(lián)系，而人的福利欲望也是無(wú)法滿(mǎn)足的，否定收入均等化措施。

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)福利思想的影響：1福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)政府公共政策的決策，尤其是在社會(huì)福利領(lǐng)域的制度安排有明顯的影響2對(duì)民主制度和政治過(guò)程的相關(guān)研究拓寬了人們對(duì)社會(huì)福利的認(rèn)識(shí)3推動(dòng)了政府和學(xué)界對(duì)公平和效率關(guān)系的深入認(rèn)識(shí)4使得人們更日益重視社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量與公平問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到不同經(jīng)濟(jì)政策中存在的倫理難題。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)福利國(guó)家社會(huì)政策的影響：1對(duì)社會(huì)政策理念的影響：（1）從新認(rèn)識(shí)國(guó)家在社會(huì)福利資源分配與傳遞中的作用以及從新認(rèn)識(shí)福利國(guó)家與社會(huì)正義的關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。（2）政府在制定和推行社會(huì)政策時(shí)，要考慮到解決社會(huì)問(wèn)題的公平與正義的社會(huì)目標(biāo)，也要把福利資源配置的效率放在重要位置來(lái)對(duì)待。（3）通過(guò)政府的積極干預(yù)來(lái)減少不平等和貧困，滿(mǎn)足社會(huì)需要（4）對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率固然重要，但也不能忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的倫理與道德問(wèn)題，比如近年來(lái)許多國(guó)家的政府都在努力解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的收入不平等與貧富差距問(wèn)題，加強(qiáng)改善窮人的生活狀況與就業(yè)機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)社會(huì)平等等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（5）政府的政策目標(biāo)存在優(yōu)先性排序和資源有效的前提下，社會(huì)政策的理念隨著這些前提而做出調(diào)整。（6）當(dāng)前社會(huì)政策的理念一方面表現(xiàn)出社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)需要的關(guān)注，另一方面明顯強(qiáng)調(diào)福利資源分配的效率，尤其在社會(huì)保障領(lǐng)域更是如此，許多福利國(guó)家對(duì)社會(huì)救助申請(qǐng)資格和期限做出了改革，從而符合避免福利濫用和福利依賴(lài)的問(wèn)題。2對(duì)社會(huì)福利服務(wù)提供效率的認(rèn)識(shí)：推動(dòng)了人們對(duì)福利服務(wù)效率的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也增強(qiáng)了非國(guó)有部門(mén)，特別是非政府組織在提供社會(huì)福利服務(wù)方面的效率和創(chuàng)新。3對(duì)社會(huì)保障政策與實(shí)踐的啟發(fā)：（1）對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)制度在各國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐產(chǎn)生了不同的影響，其中的核心問(wèn)題時(shí)制度安排中的個(gè)人自由與政府承擔(dān)責(zé)任所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。（2）在退休金制度、貧困救助、健康照顧與住房政策等方面福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響一方面表現(xiàn)為政府更加強(qiáng)調(diào)資源的利用效率，但另一方面也通過(guò)上述政策的安排來(lái)實(shí)現(xiàn)必要的社會(huì)公平。如政府在盡可能保證資源分配效率前提下，通過(guò)保護(hù)低收入階級(jí)的利益，而做出特別的制度安排，來(lái)減少市場(chǎng)化帶來(lái)的不利影響。

凱恩斯社會(huì)福利思想：1經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析：有效需求理論（1）有效需求是指市場(chǎng)上有支付能力的總需求，它是商品總供給價(jià)格和總需求價(jià)格達(dá)到相等時(shí)社會(huì)對(duì)商品的總需求（2）邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律：人們天生就有愛(ài)好儲(chǔ)蓄的心理傾向，因此，隨著收入的增加，人們的消費(fèi)雖然也會(huì)增加，但增加的幅度不及收入的增加多。（3）資本邊際效率遞減規(guī)律（4）流動(dòng)偏好規(guī)律2客服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的對(duì)策：有效需求管理的政策主張（1）政策的重心：赤字財(cái)政政策（2）輔助政策：通貨膨脹的貨幣政策（3）主張奢侈消費(fèi)和降低分配不公的觀點(diǎn)。凱恩斯社會(huì)福利思想的影響：1對(duì)社會(huì)福利思想的發(fā)展的影響（1）通過(guò)積極的財(cái)政政策提高社會(huì)保障水平的社會(huì)福利思想（2）實(shí)施累進(jìn)稅調(diào)節(jié)國(guó)民收入的思想（3）以生產(chǎn)為導(dǎo)向、以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)為目的的福利價(jià)值取向2對(duì)戰(zhàn)后西方國(guó)家社會(huì)福利制度的影響：（1）對(duì)英美國(guó)家政策的影響（2）對(duì)西方各國(guó)社會(huì)保障制度的影響。

邊際消費(fèi)傾向規(guī)律結(jié)論：1隨著收入的增長(zhǎng)，消費(fèi)需求相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)越來(lái)越不足，消費(fèi)品部門(mén)的生產(chǎn)和就業(yè)就會(huì)受到阻礙。2隨著收入的增長(zhǎng)，在收入和消費(fèi)之間會(huì)造成一個(gè)越來(lái)越大的缺口，如果不相地增加投資來(lái)填補(bǔ)這個(gè)缺口，那么有效需求總量就會(huì)降低，產(chǎn)生非自愿失業(yè)。因此越是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，越是需要擴(kuò)大投資來(lái)填補(bǔ)這個(gè)缺口，否則失業(yè)量必然越來(lái)越大。

福利國(guó)家：是一種國(guó)家制度，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)滿(mǎn)足國(guó)民基本的教育、健康照顧、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安全需求。這種制度把福利看作是國(guó)家的最主要特性，強(qiáng)調(diào)國(guó)家要為國(guó)民的福利負(fù)責(zé)，國(guó)家必須具備基本的福利功能并作為其目的發(fā)揮作用。

貝弗里奇發(fā)展社會(huì)保障計(jì)劃的三個(gè)指導(dǎo)性原則1任何一個(gè)針對(duì)未來(lái)的計(jì)劃，都必須廣泛借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，但是又不要為過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所約束。2社會(huì)保險(xiǎn)是消除貧困的最有效武器，而貧困與疾病、愚昧、污穢、懶惰并稱(chēng)為社會(huì)的五惡，是社會(huì)發(fā)展的最大障礙。3實(shí)施社會(huì)保障計(jì)劃的總體原則，是社會(huì)福利是集體的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的目標(biāo)有賴(lài)于政府和個(gè)人的合作。

貝弗里奇社會(huì)保障制度改革的原則：1社會(huì)保險(xiǎn)制度的改革不是局部利益的調(diào)整，而是一次革命性的變革。不能局限與以往的經(jīng)驗(yàn)，也不能就事論事地作局部的考慮，應(yīng)該著眼于全局，面向未來(lái)，用發(fā)展的眼光處理相關(guān)制度的改革。2社會(huì)保險(xiǎn)在整個(gè)社會(huì)政策的發(fā)展中，不是孤立的，而應(yīng)該成為綜合的社會(huì)發(fā)展政策的組成部分。3社會(huì)保險(xiǎn)及各種相關(guān)的社會(huì)服務(wù)是一項(xiàng)全民性的社會(huì)福利，必須由政府與個(gè)人的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)國(guó)家為人民的基本生活需要提供保障時(shí)，不能因此而取消個(gè)人自由行動(dòng)的空間；相反，國(guó)家也應(yīng)該保證在實(shí)施各種社會(huì)福利措施的時(shí)候，不會(huì)使個(gè)人生活動(dòng)機(jī)受到抑制，要讓個(gè)人有充足的自愿行動(dòng)空間，以保持社會(huì)和個(gè)人追求進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力，使個(gè)人愿意為自己及其家庭承擔(dān)更多的責(zé)任。

蒂特馬斯的社會(huì)福利理論：將社會(huì)福利按組織化的劃分分為1公共福利指對(duì)處于依賴(lài)狀態(tài)的人們的集體干預(yù)。2財(cái)政福利，指在分別管理的社會(huì)保障體系之下，直接支付現(xiàn)金以滿(mǎn)足應(yīng)該由集體負(fù)責(zé)的特殊需求。3職業(yè)福利，指以職業(yè)為基礎(chǔ)的貨幣工資以外的各種福利提供。蒂特馬斯社會(huì)福利體系應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任：1社會(huì)服務(wù)具有分配與再分配的作用。2社會(huì)服務(wù)體系的第二個(gè)作用是促進(jìn)社會(huì)整合和協(xié)調(diào)3在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷時(shí)代，社會(huì)服務(wù)更應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)那些在變遷中“去福利”問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)償。如失業(yè)、勞動(dòng)力過(guò)剩、技能退化、計(jì)劃失敗、污染等4社會(huì)福利最主要的目標(biāo)還在于增加個(gè)人和社會(huì)的福祉，通過(guò)提供免費(fèi)的服務(wù)提高人們的生活質(zhì)量。5強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)支出是一種投資，而非單純的消費(fèi)。6社會(huì)福利體系能夠弘揚(yáng)利他主義精神。

馬歇爾公民權(quán)利理論：民事權(quán)利，他是個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體自由地支配自己所必需擁有的權(quán)利。政治權(quán)利，意旨參與行使政治權(quán)力的權(quán)利，作為帶有政治權(quán)威的團(tuán)體的一名成員，或者是作為這樣一個(gè)團(tuán)體成員的選舉者。社會(huì)權(quán)利，意旨從少量的經(jīng)濟(jì)福利和保障的案例，到完全分享社會(huì)遺產(chǎn)，并且根據(jù)社會(huì)中流行標(biāo)準(zhǔn)過(guò)一種文明生活的權(quán)利的所有范圍。三者關(guān)系：民事權(quán)利保證了每個(gè)公民有充分的自由來(lái)處理個(gè)人事務(wù)，而自由作為民事要素要能夠發(fā)揮作用，必須有平等的政治權(quán)利來(lái)保障公民能夠參與到政治事務(wù)中去，社會(huì)權(quán)利是保障性的權(quán)利，關(guān)系到由民事權(quán)利和政治權(quán)利規(guī)定的個(gè)人權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。

評(píng)價(jià)：1揭示了公民權(quán)利的社會(huì)福利觀追求普遍平等和人的自由的實(shí)質(zhì)和價(jià)值2是社會(huì)福利思想的重要?dú)v史發(fā)展標(biāo)志3把人道主義為基礎(chǔ)的福利思想提高到以權(quán)利和人的需要為基礎(chǔ)的福利思想，使社會(huì)福利的性質(zhì)，由安撫性的救濟(jì)和策略性的社會(huì)控制與統(tǒng)治手段，變成了人們值得為之奮斗的幸福事業(yè)和社會(huì)政治追求的基本目標(biāo)。皮爾森福利國(guó)家三個(gè)指標(biāo)：1社會(huì)保險(xiǎn)制度的確立2社會(huì)開(kāi)支的增長(zhǎng)3公民權(quán)利的擴(kuò)大

福利國(guó)家危機(jī)：1首先是福利國(guó)家的財(cái)政危機(jī)2財(cái)政危機(jī)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)3失業(yè)危機(jī)4人口老齡化進(jìn)一步加劇了福利國(guó)家的危機(jī)。5普選制度成了福利國(guó)家改革中最大的障礙，高額的福利支出要求有高額的稅收作保證，而高額的稅收造成的資本轉(zhuǎn)移又減少了福利國(guó)家的稅源，造成了更大的困難。

哈耶克社會(huì)福利觀：1有限度的保障，大家都能夠得到，不是特權(quán)，是人們可以期望的正當(dāng)目標(biāo)，是為了防止嚴(yán)重的物質(zhì)匱乏的保障，確保每個(gè)人維持生計(jì)的最低需要。絕對(duì)保障，是某種生活水準(zhǔn)的保障，是一個(gè)人或集團(tuán)相對(duì)于其他人或集團(tuán)的地位的保障。2必須限制政府在社會(huì)福利領(lǐng)域中的作用方式，強(qiáng)調(diào)要用自由主義的一般性原則來(lái)解決社會(huì)福利的問(wèn)題。

弗里德曼的社會(huì)福利思想：1失業(yè)與通脹的不可代替論：（1）反對(duì)菲利普斯曲線表明的通貨膨脹與失業(yè)率之間的替代關(guān)系（2）認(rèn)為失業(yè)率是由影響勞動(dòng)力供給與需求的所以實(shí)際條件（包括勞動(dòng)力市場(chǎng)的實(shí)際狀況和其他商品市場(chǎng)的實(shí)際結(jié)構(gòu)特征）決定的（3）只有出現(xiàn)名義需求的意外變動(dòng)，失業(yè)率與通貨膨脹才會(huì)在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出一種替代關(guān)系。2負(fù)所得稅主張：（1）認(rèn)為由于失業(yè)導(dǎo)致的貧困，是政府干預(yù)的結(jié)果。由于政府的職業(yè)許可證限制了對(duì)一些職業(yè)位置的自由競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了一些人不能用自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己。解決辦法是“按照你的意愿來(lái)使用你的能力，唯一的限制是你沒(méi)有干預(yù)別人這樣做，是你的基本權(quán)利”充分地保障這一權(quán)利，將會(huì)極大地減少貧困與匱乏。（2）堅(jiān)決不同意人們可以擁有無(wú)償獲得食物、衣服、住房、醫(yī)療等基本人權(quán)。（3）認(rèn)為通過(guò)直接的生產(chǎn)或者與他人的自愿合作，每個(gè)人都應(yīng)該可以自由地使用其人力資源獲得食物、衣服、住處及醫(yī)療。（3）對(duì)于因?yàn)槟撤N事故或疾病導(dǎo)致的無(wú)法自己養(yǎng)活自己的人，也不認(rèn)為應(yīng)該需要政府來(lái)承擔(dān)責(zé)任。（4）由于政府對(duì)人們的職業(yè)進(jìn)入權(quán)利的限制和種種計(jì)劃不當(dāng)?shù)母＠胧?，已?jīng)使成千上萬(wàn)的人在大部分基本需求的滿(mǎn)足方面依賴(lài)于政府了。（5）提倡負(fù)所得稅計(jì)劃確保每個(gè)人的最低收入，并鼓勵(lì)受益人進(jìn)行自助。其基本含義是：劃定一條收入線，收入高于這條線的人，高出部分按照一定的比例向政府交稅；低于這條線的人，差額部分按一定比例從政府得到補(bǔ)貼。（6）實(shí)行負(fù)所得稅，可以達(dá)到以下福利目標(biāo)：可以（1）可以使公共基金集中用于窮人。（2）它將貧窮的人當(dāng)作認(rèn)真盡責(zé)的人來(lái)對(duì)待，而不是當(dāng)作無(wú)能的、受?chē)?guó)家保護(hù)的人來(lái)看待。（3）它使窮人有自助的動(dòng)力（4）可以減少耗費(fèi)、避免累贅、高昂的福利機(jī)構(gòu)介入；避免官僚機(jī)構(gòu)擴(kuò)大和濫用社會(huì)福利資金；避免各政黨拿福利項(xiàng)目做交易、賄選等。教育憑單計(jì)劃：極力推動(dòng)在教育領(lǐng)域引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，給家長(zhǎng)以選擇的自由，首先他認(rèn)為家長(zhǎng)都是關(guān)心自己子女的教育問(wèn)題的，因此提出了教育憑單計(jì)劃，即家長(zhǎng)為孩子交納一定的教育稅金，并因此獲得了政府給的一張教育憑單，一方面，家長(zhǎng)可以為孩子選擇任意一所政府批準(zhǔn)的學(xué)校，無(wú)論是私立還是公立的。另一方面，不管是私立還是公立學(xué)校，都可以接收持有教育憑單的學(xué)生，同時(shí)還可以自己通過(guò)收費(fèi)自籌資金。

布坎南公共選擇理論：1公共選擇理論的觀點(diǎn)（1）作為交換科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）自愿交換關(guān)系與非自愿交換關(guān)系（3）用交換科學(xué)的觀點(diǎn)研究政治過(guò)程（4）用“經(jīng)濟(jì)人”的動(dòng)機(jī)推動(dòng)公共利益2公正的比賽規(guī)則（1）公正規(guī)則及其對(duì)分配結(jié)果的影響（2）對(duì)出發(fā)點(diǎn)的不平等修正3舍棄福利國(guó)家

全球化對(duì)社會(huì)福利的積極影響：1經(jīng)濟(jì)的繁榮為保障人們生活的安全提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2全球化也激發(fā)了世界各國(guó)政府和人民對(duì)社會(huì)福利問(wèn)題的關(guān)注。3全球化的發(fā)展對(duì)克服市場(chǎng)封閉的低效率和政治腐敗也起了重要的作用。消極影響：1全球化的動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)自由化和自由貿(mào)易，它的成功是以犧牲人民的福利為前提的。2全球化也是一個(gè)貧困與富裕、無(wú)權(quán)與強(qiáng)權(quán)的的兩極化過(guò)程。社會(huì)福利追求生活安全和平等、公正世界的理想在這種兩極化的沖擊下，不斷遭受挫折。3全球化在將不同民族、國(guó)家和地區(qū)聯(lián)系為一個(gè)整體的同時(shí)，也在破壞著民族-國(guó)家和地方社會(huì)傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)福利網(wǎng)絡(luò)。4全球化還使傳統(tǒng)的國(guó)家治理模式失效，削弱了許多國(guó)家的政府履行其對(duì)人民承擔(dān)福利責(zé)任的能力。

第二篇：電子商務(wù)與現(xiàn)代物流考試重點(diǎn)總結(jié)

第一章

1、物流：物品從供應(yīng)地向接收地的實(shí)體流動(dòng)過(guò)程。

2、物流的價(jià)值：時(shí)間價(jià)值、場(chǎng)所價(jià)值、加工附加價(jià)值。

3、時(shí)間價(jià)值：縮短時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值、彌補(bǔ)時(shí)間差創(chuàng)造價(jià)值、延長(zhǎng)時(shí)間差創(chuàng)造價(jià)值。

4、物流系統(tǒng)的5S目標(biāo)：優(yōu)質(zhì)服務(wù)、迅速及時(shí)、節(jié)約空間、規(guī)模適當(dāng)、合理庫(kù)存。

5、物流系統(tǒng)分類(lèi)：供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷(xiāo)售物流、回收物流、廢棄物流。

6、物流系統(tǒng)功能要素：運(yùn)輸功能要素、包裝~、裝卸~、保管~、流通加工~、配送~、物流信息處理~

7、物流系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)要素：物流設(shè)施、物流設(shè)備、物流工具、信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)、組織及管理。

8、物流與商流的關(guān)系：①商流反映一定生產(chǎn)關(guān)系，決定著生產(chǎn)資料流通的社會(huì)性質(zhì)，也決定著物流的社會(huì)性質(zhì)；②流通的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值，商流是實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值形式的更替，物流是實(shí)現(xiàn)商品使用價(jià)值位置的變換，它們共同保障商品價(jià)值和使用價(jià)值在流通領(lǐng)域順利地實(shí)現(xiàn)；③商流的價(jià)值運(yùn)動(dòng)方向和規(guī)模，決定著物流的使用價(jià)值運(yùn)動(dòng)的方向和規(guī)模，而物流的交通運(yùn)輸、儲(chǔ)存、保管、包裝等條件，也制約著商流交換中人們彼此接觸的范圍和廣度。④商流阻塞、停滯會(huì)直接涉及物流的順暢與發(fā)展，而物流阻塞、不暢通也會(huì)直接影響商品到達(dá)消費(fèi)者手中的速度和商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，影響商流的發(fā)展。

9、物流、商流、信息流之間的關(guān)系：①信息流是由商流和物流引起并反應(yīng)其變化的各種信息、情報(bào)、資料、指令等在傳送過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，信息是具有價(jià)值和使用價(jià)值的。沒(méi)有信息流，商流和物流就不能順利的進(jìn)行。②信息流制約著商流，又制約著物流，它為商流和物流提供預(yù)測(cè)和決策依據(jù)。同時(shí)，信息流又將是商流和物流相互溝通，完成商品流通的全過(guò)程。③三流之間相輔相成，緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。因此，三流不僅有利于提高流通企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而且有利于提高社會(huì)效益。

10、物流在社會(huì)生產(chǎn)及再生產(chǎn)中的地位與作用：①物流是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈系統(tǒng)；②物流是生產(chǎn)過(guò)程不斷進(jìn)行的前提條件；③物流是保證商流順暢進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)；④物流技術(shù)的發(fā)展是決定商品生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要因素；⑤物流合理化是提高宏觀經(jīng)濟(jì)效益和微觀經(jīng)濟(jì)效益的重要源泉。

11、現(xiàn)代物流特征：物流反映快速化、物流功能集成化、物流服務(wù)系列化、物流作業(yè)規(guī)范化、物流目標(biāo)系統(tǒng)化、物流手段現(xiàn)代化、物流經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化、物流組織網(wǎng)絡(luò)化、物流信息電子化。

12、現(xiàn)代物流的發(fā)展趨勢(shì)：現(xiàn)代物流系統(tǒng)化趨勢(shì)；現(xiàn)代物流信息化趨勢(shì)；物流中心、批發(fā)中心、配送中心的社會(huì)化趨勢(shì)；倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)代化與綜合體系化趨勢(shì)；物流與商流、信息流一體化趨勢(shì)。第二章

1、運(yùn)輸?shù)囊饬x：①運(yùn)輸是物流的主要功能要素之一；②運(yùn)輸是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件之一；③運(yùn)輸可以制造“場(chǎng)所效用”；④運(yùn)輸是“ 第三個(gè)利潤(rùn)源”的主要源泉。

2、不合理運(yùn)輸：返程或起程空駛、對(duì)流運(yùn)輸、迂回運(yùn)輸、重復(fù)運(yùn)輸、倒流運(yùn)輸、對(duì)遠(yuǎn)運(yùn)輸、運(yùn)力選擇不當(dāng)、托運(yùn)方式選擇不當(dāng)。

3、運(yùn)輸合理化的影響因素：運(yùn)輸距離、運(yùn)輸環(huán)節(jié)、運(yùn)輸工具、運(yùn)輸時(shí)間、運(yùn)輸費(fèi)用。

4、運(yùn)輸合理化的有效措施：提高運(yùn)輸工具實(shí)載率；采取減少動(dòng)力投入；發(fā)展社會(huì)化的運(yùn)輸體系；開(kāi)展中距離鐵路公路分流，以公代鐵；盡量發(fā)展直達(dá)運(yùn)輸；配載運(yùn)輸；“四就”直撥運(yùn)輸；發(fā)展特殊運(yùn)輸技術(shù)和運(yùn)輸工具；通過(guò)流通加工，使運(yùn)輸合理化。

5、保管應(yīng)遵循的基本原則：質(zhì)量第一、預(yù)防為主、講究科學(xué)、提高效率、確保安全。

6、裝卸搬運(yùn)的作用：直接影響物流質(zhì)量、~~效率、~~安全、~~成本。

7、裝卸搬運(yùn)合理化：減小裝卸次數(shù)、縮短搬運(yùn)距離、提高裝卸活性、實(shí)現(xiàn)省力化。

8、包裝在物流中的作用：在運(yùn)輸中的作用、在裝卸搬運(yùn)中~、在保管中~

9、包裝的基本功能：防護(hù)功能、方便功能、促銷(xiāo)功能。

10、包裝器材的選擇原則：包裝器材與被包裝物的特征相適應(yīng)、包裝器材與包裝類(lèi)別相協(xié)調(diào)、包裝器材與流通條件相適應(yīng)、有效防止包裝物被盜及促進(jìn)銷(xiāo)售。

11、流通加工：物品從生產(chǎn)地到使用地的過(guò)程中，根據(jù)需要施加包裝、分割、計(jì)量、分揀、刷標(biāo)志、拴標(biāo)簽、組裝等簡(jiǎn)單作業(yè)的總稱(chēng)。第三章

增值性的物流服務(wù)：①增加便利性的服務(wù)--使人變懶的服務(wù)；②加快反映速度的服務(wù)--使流通過(guò)程變快的服務(wù)；③降低成本的服務(wù)--發(fā)掘第三利潤(rùn)源泉的服務(wù)；④延伸服務(wù)--將供應(yīng)鏈集成在一起的服務(wù)。第四章

1、電子商務(wù)下配送，就是信息化、現(xiàn)代化、社會(huì)化的配送。

2、電子商務(wù)配送的特點(diǎn)：配送信息化、配送自動(dòng)化、配送網(wǎng)絡(luò)化、配送智能化、配送柔性化。

3、配送中心：是從事貨物配備，和組織對(duì)用戶(hù)的送貨，以高水平實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售或供應(yīng)的現(xiàn)代流通設(shè)施。

4、第三方物流為企業(yè)帶來(lái)的益處表現(xiàn)為：①集中主業(yè)②節(jié)省費(fèi)用，減少資本積壓③減少庫(kù)存④提升企業(yè)形象。

5、物流一體化：以物流系統(tǒng)為核心的由生產(chǎn)企業(yè)經(jīng)由物流企業(yè)、銷(xiāo)售企業(yè)直至消費(fèi)者供應(yīng)鏈的整體化和系統(tǒng)化。6、4PL是一個(gè)供應(yīng)鏈集成商。

7、第四方物流的特點(diǎn)：

（一）提供了一個(gè)綜合性供應(yīng)鏈解決方法。①供應(yīng)鏈再建②功能轉(zhuǎn)化③業(yè)務(wù)流程再造④實(shí)施第四方物流

（二）通過(guò)影響整個(gè)供應(yīng)鏈來(lái)獲得價(jià)值①利潤(rùn)增長(zhǎng)②運(yùn)營(yíng)成本降低③工作成本降低④提高資產(chǎn)利用率

8、電子物流：是利用電子化的手段，尤其是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)完成物流全過(guò)程的協(xié)調(diào)、控制和管理，實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)前端到最終客戶(hù)端的所有中間過(guò)程服務(wù)，最顯著的特點(diǎn)是各種軟件技術(shù)與物流服務(wù)的融洽運(yùn)用。

9、綠色物流：指的是在物流過(guò)程中抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到最充分利用。

10、綠色物流的構(gòu)成：綠色運(yùn)輸、綠色包裝、綠色流通加工。第五章

1、物流成本合理化管理：①物流成本預(yù)測(cè)和計(jì)劃②~計(jì)算③~控制④~分析⑤~信息反饋⑥~決策。

2、物流質(zhì)量：既包含物流對(duì)象質(zhì)量，又包含物流手段、物流方法的質(zhì)量，還包含工作質(zhì)量，因而是一個(gè)全面的質(zhì)量觀。

3、物流質(zhì)量包括：商品的質(zhì)量保證及改善、物流服務(wù)質(zhì)量、物流工作質(zhì)量、物流工程質(zhì)量。

4、合理儲(chǔ)存內(nèi)容：合理儲(chǔ)存量、合理儲(chǔ)存結(jié)構(gòu)、合理儲(chǔ)存時(shí)間、合理儲(chǔ)存網(wǎng)絡(luò)。

5、庫(kù)存控制是實(shí)現(xiàn)合理儲(chǔ)存的重要手段。

需求、補(bǔ)給、約束和成本是任何庫(kù)存系統(tǒng)都共有的組成部分。

6、物流標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容：物流標(biāo)準(zhǔn)化的基點(diǎn)、物流系統(tǒng)各環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化的配合性、物流與環(huán)境的關(guān)系。

7、物流企業(yè)管理的主要方法：①經(jīng)濟(jì)方法是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段②行政方法是依靠領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的權(quán)威③法律方法是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法的手段。第六章

1、生產(chǎn)物流的邊界起源于原材料、外購(gòu)件的投入，止于成品倉(cāng)庫(kù)，貫穿生產(chǎn)全過(guò)程。

2、生產(chǎn)物流系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則：功最小原則、流動(dòng)性原則、高活性指數(shù)原則。

3、物流系統(tǒng)控制方式：反饋與前饋。

4、物流控制的核心是進(jìn)度控制。

5、企業(yè)物流是由供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷(xiāo)售物流、回收與廢棄物流組成的。生產(chǎn)物流處于中心地位，供應(yīng)物流和銷(xiāo)售物流是生產(chǎn)過(guò)程物流的外延部分（上上伸和下延）

6、回收物流與廢棄物流的意義：回收物流是社會(huì)物資最大循環(huán)的組成部分；回收物流與廢棄物流合理化的經(jīng)濟(jì)意義；回收物流與廢棄物流合理化的社會(huì)意義。第七章

1、條碼：由一組規(guī)則排列的條、空及對(duì)應(yīng)字符組成的標(biāo)記，用以表示一定的信息。

2、條：條碼中反射率較低的部分。

3、空：條碼中反射率較高的部分。

4、條碼的特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、易于制作，可印刷；信息采集速度快；采集信息量大；可靠性高；設(shè)備結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、成本低；靈活、實(shí)用；自由度大。

5、商品編碼原則：惟一性、無(wú)含義、永久性。

6、物流條碼與商品條碼的區(qū)別：標(biāo)志目標(biāo)不同、應(yīng)用領(lǐng)域不同、采用的碼制不同、標(biāo)準(zhǔn)維護(hù)不同。

7、二維條碼特點(diǎn)：信息容量大；編碼范圍廣；保密、防偽性能好；譯碼可靠性高；修正錯(cuò)誤能力強(qiáng)；容易制作且成本很低；條碼符號(hào)的形狀可變。

8、EDI指的是：按照協(xié)議，對(duì)具有一定結(jié)構(gòu)特征的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)信息，經(jīng)過(guò)電子信息數(shù)據(jù)通信網(wǎng)，在商業(yè)貿(mào)易伙伴的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之間進(jìn)行交換和自動(dòng)處理的全過(guò)程。EDI包含：計(jì)算機(jī)應(yīng)用、通信網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化。

9、GPS由三大子系統(tǒng)構(gòu)成：空間衛(wèi)星系統(tǒng)、地面監(jiān)控系統(tǒng)、用戶(hù)接受系統(tǒng)。

10、GIS由五個(gè)主要元素：硬件、軟件、數(shù)據(jù)、人員、方法。第八章

1、信息已經(jīng)與人、財(cái)、物等資源一樣，成為企業(yè)的第四種資源。

2、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的多個(gè)元素有機(jī)集合而成的，能夠執(zhí)行特定功能的綜合體。

3、系統(tǒng)的特性：系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)的層次性、系統(tǒng)的相關(guān)性、系統(tǒng)的目的性、系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。

4、系統(tǒng)方法一般應(yīng)遵循整體性、歷時(shí)性和最優(yōu)化的原則。

5、信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)策略：?jiǎn)栴}識(shí)別；系統(tǒng)調(diào)查；可行性研究；信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)計(jì)劃。

6、信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)原則：系統(tǒng)思考原則；規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)原則；參與協(xié)同原則。

7、信息系統(tǒng)的安全措施：技術(shù)管理；組織管理；人事管理；法制管理。第九章

1、供應(yīng)鏈：指產(chǎn)品生產(chǎn)和流通過(guò)程中所涉及的原材料供應(yīng)商、生產(chǎn)商、批發(fā)商、零售商以及最終消費(fèi)者組成的供需網(wǎng)絡(luò)。

2、供應(yīng)鏈管理的載體是計(jì)算機(jī)管理信息系統(tǒng)，分為：①企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)②有嚴(yán)格的計(jì)算機(jī)管理的物流配送中心。

3、供應(yīng)鏈管理的演化分為四個(gè)階段：第一階段是倉(cāng)儲(chǔ)與運(yùn)輸，第二階段是總成本管理，第三階段是物流一體化管理，第四階段是供應(yīng)鏈管理。

4、賣(mài)方管理庫(kù)存：是生產(chǎn)廠家等上游企業(yè)對(duì)零售商下游企業(yè)的流通庫(kù)存進(jìn)行管理和控制。

5、賣(mài)方管理庫(kù)存的實(shí)施的步驟：①建立顧客情報(bào)信息系統(tǒng)②建立銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)③建立供應(yīng)商與分銷(xiāo)商的合作框架協(xié)議④組織機(jī)構(gòu)的變革。

6、CAO系統(tǒng)在訂單中考慮的因素：商店的基本情況、實(shí)際銷(xiāo)售與預(yù)期銷(xiāo)售、安全庫(kù)存水平、物流有效訂貨數(shù)量、準(zhǔn)確的商店庫(kù)存水平、影響需求的特殊因素。

7、通過(guò)式運(yùn)輸：是一個(gè)配銷(xiāo)系統(tǒng)，倉(cāng)庫(kù)和配銷(xiāo)中心接收的貨物不是用于儲(chǔ)存，而是要馬上配給到零售商店。

8、我國(guó)供應(yīng)鏈面臨的問(wèn)題：觀念問(wèn)題、標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題、傳統(tǒng)企業(yè)中存在的問(wèn)題、貿(mào)易協(xié)作問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題。

9、我國(guó)供應(yīng)鏈管理的對(duì)策分析：①加強(qiáng)供應(yīng)鏈管理的研究力度和啟蒙教育，轉(zhuǎn)變觀念；②加快條碼、EDI、電子商務(wù)的推廣力度；③成立相應(yīng)組織，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化工作；④理論界應(yīng)與企業(yè)界結(jié)合，加快供應(yīng)鏈管理的推廣；⑤加快商品信息數(shù)據(jù)庫(kù)和配送中心的建設(shè)，發(fā)展第三方物流；⑥加強(qiáng)人才培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)；⑦以零售商店的高效補(bǔ)貨為突破口，積極試點(diǎn)。第十章

1、實(shí)施QR成功的條件：①改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式、企業(yè)經(jīng)營(yíng)意識(shí)和組織結(jié)構(gòu)；②開(kāi)發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代信息處理技術(shù)；③與供應(yīng)鏈各方建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；④改變傳統(tǒng)的對(duì)企業(yè)商業(yè)信息保密的做法；⑤供應(yīng)方必須縮短生產(chǎn)周期，降低商品庫(kù)存。

2、ECR的最終目標(biāo)是建立一個(gè)具有高效反應(yīng)能力和以客戶(hù)需求為基礎(chǔ)的系統(tǒng)。

3、ECR的實(shí)施方法：為變革創(chuàng)造氛圍；選擇初期ECR同盟伙伴；開(kāi)發(fā)信息技術(shù)投資項(xiàng)目，支持ECR。

4、ECR與QR二者共同特征：貿(mào)易伙伴間商業(yè)信息的共享；商品供應(yīng)方進(jìn)一步涉足零售業(yè)，提供高質(zhì)量的物流服務(wù)；企業(yè)間訂貨、發(fā)貨業(yè)務(wù)全部通過(guò)EDI來(lái)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)訂貨數(shù)據(jù)或出貨數(shù)據(jù)的傳送無(wú)紙化。

5、ERP同MRP的區(qū)別：二者在資源管理方面的差別、生產(chǎn)管理方面、管理功能方面、事務(wù)處理方面、跨國(guó)或跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)事物處理方面、計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)方面的差別。

6、ERP的核心管理思想是供應(yīng)鏈管理。

第三篇：現(xiàn)代物流與供應(yīng)鏈考試重點(diǎn)總結(jié)

現(xiàn)代物流與供應(yīng)鏈

物流：供應(yīng)鏈活動(dòng)的一部分，是為了滿(mǎn)足客戶(hù)需要而對(duì)商品、服務(wù)以及相關(guān)信息從產(chǎn)地到消費(fèi)地的高效、低成本流動(dòng)和儲(chǔ)存進(jìn)行的規(guī)劃、實(shí)施與控制的過(guò)程。

第三方物流：是指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)為集中精力搞好主業(yè)，把原來(lái)屬于自己處理的物流活動(dòng)，以合同方式委托給專(zhuān)業(yè)物流服務(wù)企業(yè)，同時(shí)通過(guò)信息系統(tǒng)與物流企業(yè)保持密切聯(lián)系，以達(dá)到對(duì)物流全程管理控制的一種物流運(yùn)作與管理方式。

第四方物流：是1998年美國(guó)埃森哲咨詢(xún)公司率先提出的，是專(zhuān)門(mén)為第一方、第二方和第三方提供物流規(guī)劃、咨詢(xún)、物流信息系統(tǒng)、供應(yīng)鏈管理等活動(dòng)。第四方并不實(shí)際承擔(dān)具體的物流運(yùn)作活動(dòng)。

配送：是指在經(jīng)濟(jì)合理區(qū)域范圍內(nèi)，根據(jù)客戶(hù)要求，對(duì)物品進(jìn)行揀選、加工、包裝、分割、組配等作業(yè)，并按時(shí)送達(dá)指定地點(diǎn)的物流活動(dòng)。配送是物流中一種特殊的、綜合的活動(dòng)形式，是商流與物流緊密結(jié)合，包含了商流活動(dòng)和物流活動(dòng)，也包含了物流中若干功能要素的一種形式。

供應(yīng)鏈：就是通過(guò)計(jì)劃、獲得、存儲(chǔ)、分銷(xiāo)、服務(wù)等這樣一些活動(dòng)而在顧客和供應(yīng)商之間形成的一種銜接，從而使企業(yè)能滿(mǎn)足內(nèi)外部顧客的需求。

ABC庫(kù)存分析法：它是根據(jù)事物在技術(shù)或經(jīng)濟(jì)方面的主要特征，進(jìn)行分類(lèi)排隊(duì)，分清重點(diǎn)和一般，從而有區(qū)別地確定管理方式的一種分析方法。由于它把被分析的對(duì)象分成A、B、C三類(lèi)，所以又稱(chēng)為ABC分析法。

國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)：簡(jiǎn)稱(chēng)多式聯(lián)運(yùn)，是在集裝箱運(yùn)輸?shù)幕A(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是指按照多式聯(lián)運(yùn)合同，以至少兩種不同的運(yùn)輸方式，由多式聯(lián)運(yùn)經(jīng)營(yíng)人將貨物從一國(guó)境內(nèi)的接管地點(diǎn)運(yùn)至另一國(guó)境內(nèi)指定交付地點(diǎn)的貨物運(yùn)輸。國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)適用于水路、公路、鐵路和航空多種運(yùn)輸方式。在國(guó)際貿(mào)易中，由于85%～90%的貨物是通過(guò)海運(yùn)完成的，故海運(yùn)在國(guó)際多式聯(lián)運(yùn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

VMI：（Vendor Managed Inventory）是一種以用戶(hù)和供應(yīng)商雙方都獲得最低成本為目的，在一個(gè)共同的協(xié)議下由供應(yīng)商管理庫(kù)存，并不斷監(jiān)督協(xié)議執(zhí)行情況和修正協(xié)議內(nèi)容，使庫(kù)存管理得到持續(xù)地改進(jìn)的合作性策略。這種庫(kù)存管理策略打破了傳統(tǒng)的各自為政的庫(kù)存管理模式。體現(xiàn)了供應(yīng)鏈的集成化管理思想，適應(yīng)市場(chǎng)變化的要求，是一種新的、有代表性的庫(kù)存管理思想。

準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)方式（Just In Time簡(jiǎn)稱(chēng)JIT），又稱(chēng)作無(wú)庫(kù)存生產(chǎn)方式，零庫(kù)存，一個(gè)流或者超級(jí)市場(chǎng)生產(chǎn)方式，是日本豐田汽車(chē)公司在20世紀(jì)60年代實(shí)行的一種生產(chǎn)方式。

MRP(Material Requirement Planning 物料需求計(jì)劃)是被設(shè)計(jì)并用于制造業(yè)庫(kù)存管理信息處理的系統(tǒng)，它解決了如何實(shí)現(xiàn)制造業(yè)庫(kù)存管理目標(biāo)——在正確的時(shí)間按正確的數(shù)量得到所需的物料這一難題。MRP是當(dāng)今眾所周知的ERP的雛形，MRP與ERP的庫(kù)存管理思想又源于求解制造業(yè)基本方程。

聯(lián)合庫(kù)存管理(Jointly Managed Inventory，JMI)，是一種在VMI的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的上游企業(yè)和下游企業(yè)權(quán)利責(zé)任平衡和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的庫(kù)存管理模式。聯(lián)合庫(kù)存管理強(qiáng)調(diào)供應(yīng)鏈中各個(gè)節(jié)點(diǎn)同時(shí)參與，共同制定庫(kù)存計(jì)劃，使供應(yīng)鏈過(guò)程中的每個(gè)庫(kù)存管理者都從相互之間的協(xié)調(diào)性考慮，保持供應(yīng)鏈各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的庫(kù)存管理者對(duì)需求的預(yù)期保持一致，從而消除了需求變異放大現(xiàn)象。

射頻識(shí)別RFID技術(shù)，又稱(chēng)電子標(biāo)簽、無(wú)線射頻識(shí)別，是一種通信技術(shù)，可通過(guò)無(wú)線電訊號(hào)識(shí)別特定目標(biāo)并讀寫(xiě)相關(guān)數(shù)據(jù)，而無(wú)需識(shí)別系統(tǒng)與特定目標(biāo)之間建立機(jī)械或光學(xué)接觸。常用的有低頻（125k~134.2K）、高頻（13.56Mhz）、超高頻，無(wú)源等技術(shù)。RFID讀寫(xiě)器也分移動(dòng)式的和固定式的，目前RFID技術(shù)應(yīng)用很廣，如：圖書(shū)館，門(mén)禁系統(tǒng)，食品安全溯源等

運(yùn)輸合理化的途徑

1.省力化原則 2.消除無(wú)效搬運(yùn) 3.提高搬運(yùn)活性4.合理利用機(jī)械 5.連續(xù)化原則6.保持物流的均衡順暢

7.集裝單元化原則 8.人格化原則9.提高綜合效果

ABC庫(kù)存管理方法的基本思想與實(shí)施策略 基本思想：最小的成本求得最大的效益。實(shí)施步驟：1.確定一個(gè)統(tǒng)計(jì)期

2.收集數(shù)據(jù)

3.處理數(shù)據(jù)

4.編制ABC分析表

5.根據(jù)ABC分析表確定庫(kù)存分析

6.繪制ABC分析圖

配送合理化的作法

1)推行專(zhuān)業(yè)性獨(dú)立配送或綜合配送專(zhuān)業(yè)性獨(dú)立配送是指根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)將其分類(lèi)，由各專(zhuān)業(yè)經(jīng)銷(xiāo)組織分別、獨(dú)立地進(jìn)行配送。其優(yōu)點(diǎn)是可以充分發(fā)揮各專(zhuān)業(yè)組織的優(yōu)勢(shì)，便于用戶(hù)根據(jù)自身的利益選擇配送企業(yè)，從而有利于形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這類(lèi)配送主要適宜于小雜貨配送、生產(chǎn)資料配送、食品配送、服裝配送等。

(2)推行加工配送 通過(guò)加工和配送結(jié)合，在充分利用本來(lái)應(yīng)有的中轉(zhuǎn)，而不增加新的中轉(zhuǎn)的情況下求得配送合理化。同時(shí)，加工借助于配送，加工目的更明確，和用戶(hù)聯(lián)系更緊密，更避免了盲目性。這兩者有機(jī)結(jié)合，投入不增加大多卻可追求兩個(gè)優(yōu)勢(shì)、兩個(gè)效益，是配送合理化的重要經(jīng)驗(yàn)。(3)推行共同配送

共同配送是指對(duì)某一地區(qū)的用戶(hù)進(jìn)行配送不是由一個(gè)企業(yè)獨(dú)自完成，而是由若干個(gè)配送企業(yè)聯(lián)合在一起共同去完成。共同配送是在核心組織(配送中心)的同一計(jì)劃、同一調(diào)度下展開(kāi)的。通過(guò)共同配送，可以以最近的路程、最低的配送成本去完成配送，從而達(dá)到配送合理化效果。

(4)推行送取結(jié)合配送企業(yè)與用戶(hù)建立穩(wěn)定、密切的協(xié)作關(guān)系，它不僅是用戶(hù)的供應(yīng)代理人，而且又是用戶(hù)的儲(chǔ)存據(jù)點(diǎn)，甚至變成用戶(hù)的產(chǎn)品代銷(xiāo)人。在配送時(shí)，將用戶(hù)所需的物資送到，再將該用戶(hù)生產(chǎn)的產(chǎn)品用同一車(chē)輛運(yùn)回，這種產(chǎn)品也成了配送中心的配送產(chǎn)品之一，或者作為代存代儲(chǔ)，免去了生產(chǎn)企業(yè)的庫(kù)存包袱。這種送取結(jié)合，使運(yùn)力充分利用，也使配送企業(yè)功能有更大的發(fā)揮，從而趨向合理化。

(5)推行渡時(shí)配送

準(zhǔn)時(shí)配送是配送合理化的重要內(nèi)容。只有將配送做到了準(zhǔn)時(shí)，用戶(hù)才有資源把握，可以放心地實(shí)施低庫(kù)存或零庫(kù)存，才可以有效地安排接貨的人力、物力，以追求最高效率的工作。另外，保證供應(yīng)能力，也取決于推時(shí)供應(yīng)。從國(guó)外的物流企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)看，準(zhǔn)時(shí)供應(yīng)配送系統(tǒng)是現(xiàn)在許多配送企業(yè)追求配送合理化的重要手段。

供應(yīng)鏈管理的基本原則

1.系統(tǒng)性原則

2.信息共享原則

3.敏捷性原則

4.組織虛擬性原則

5.利益協(xié)調(diào)原則 如何選擇供應(yīng)鏈的合作伙伴

1，直觀判斷法 根據(jù)征詢(xún)和調(diào)查所得的資料并結(jié)合人的分析判斷，對(duì)合作伙伴進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)

2，招標(biāo)法 當(dāng)訂購(gòu)數(shù)量大、合作伙伴競(jìng)爭(zhēng)激烈時(shí)，可采用招標(biāo)法來(lái)選擇適當(dāng)?shù)暮献骰锇椤?/p>

3，協(xié)商選擇法 在供貨方較多、企業(yè)難以抉擇時(shí)，也可以采用協(xié)商選擇的方法，即由企業(yè)先選出供應(yīng)條件較為有利的幾個(gè)合作伙伴，同他們分別進(jìn)行協(xié)商，再確定適當(dāng)?shù)暮献骰锇椤?/p>

4，采購(gòu)成本比較法對(duì)質(zhì)量和交貨期都能滿(mǎn)足要求的合作伙伴，則需要通過(guò)計(jì)算采購(gòu)成 本來(lái)進(jìn)行比較分析。

物流中心的作用

①降低物流成本

②實(shí)現(xiàn)庫(kù)存集約化。

③提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率

④有支持了解市場(chǎng)銷(xiāo)售體系

⑤實(shí)現(xiàn)物流系統(tǒng)化和規(guī)?；挠袡C(jī)結(jié)合。

供應(yīng)鏈管理下的庫(kù)存問(wèn)題

1.庫(kù)存控制分析1）缺乏供應(yīng)鏈的系統(tǒng)觀念

2）對(duì)客服水平理解上的偏差

3）低效率的信息傳遞系統(tǒng)

4）忽略不確定性對(duì)庫(kù)存的影響

2.供應(yīng)鏈中的不確定性

1）銜接不確定性對(duì)庫(kù)存的影響

2）運(yùn)作不確定對(duì)庫(kù)存的影響

供應(yīng)鏈管理與傳統(tǒng)管理模式的區(qū)別

1）供應(yīng)鏈管理是指按照市場(chǎng)的需求，將產(chǎn)品從供應(yīng)地向需求地轉(zhuǎn)移的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)的是單個(gè)企業(yè)物流系統(tǒng)的優(yōu)化，即對(duì)運(yùn)輸、倉(cāng)庫(kù)、包裝、裝卸搬運(yùn)、流通加工、配送和物流信息實(shí)施一體化管理。2）供應(yīng)鏈管理把供應(yīng)鏈中所有節(jié)點(diǎn)企業(yè)看作一個(gè)整體，供應(yīng)鏈管理涵蓋整個(gè)物流的、從供應(yīng)商到最終用戶(hù)的采購(gòu)、制造、分銷(xiāo)、零售等職能領(lǐng)域過(guò)程。

3）供應(yīng)鏈管理強(qiáng)調(diào)和依賴(lài)戰(zhàn)略管理。

4）供應(yīng)鏈管理最關(guān)鍵的是需要采用集成的思想和方法，而不僅僅是節(jié)點(diǎn)企業(yè)、技術(shù)方法等資源簡(jiǎn)單的鏈接。

5）供應(yīng)鏈管理具有更高的目標(biāo)，通過(guò)管理庫(kù)存和合作關(guān)系去達(dá)到最高水平的服務(wù)，而不是僅僅完成一定的市場(chǎng)目標(biāo)。

RFID系統(tǒng)的組成與工作原理

RFID系統(tǒng)由讀寫(xiě)器、電子標(biāo)簽、天線以及數(shù)據(jù)交換與管理系統(tǒng)四部分組成。其工作原理是：標(biāo)簽進(jìn)入磁場(chǎng)后，如果接收到閱讀器發(fā)出的特殊射頻信號(hào)，就能憑借感應(yīng)電流所獲得的能量發(fā)送出存儲(chǔ)在芯片中的產(chǎn)品信息（即Passive Tag，無(wú)源標(biāo)簽或被動(dòng)標(biāo)簽），或者主動(dòng)發(fā)送某一頻率的信號(hào)（即Active Tag，有源標(biāo)簽或主動(dòng)標(biāo)簽），閱讀器讀取信息并解碼后，送至中央信息系統(tǒng)進(jìn)行有關(guān)數(shù)據(jù)處理。

零庫(kù)存的定義形式與實(shí)現(xiàn)途徑

零庫(kù)存是一種特殊的庫(kù)存概念，零庫(kù)存并不是等于不要儲(chǔ)備和沒(méi)有儲(chǔ)備。所謂的零庫(kù)存，是指物料（包括原材料、半成品和產(chǎn)成品等）在采購(gòu)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、配送等一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)中，不以倉(cāng)庫(kù)存儲(chǔ)的形式存在，而均是處于周轉(zhuǎn)的狀態(tài)。它并不是指以倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存形式的某種或某些物品的儲(chǔ)存數(shù)量真正為零，而是通過(guò)實(shí)施特定的庫(kù)存控制策略，實(shí)現(xiàn)庫(kù)存量的最小化。實(shí)現(xiàn)途徑：1.整合供應(yīng)鏈業(yè)務(wù)流程，為訂單而采購(gòu)，減少庫(kù)存

2.充分利用供應(yīng)商庫(kù)存和聯(lián)合管理庫(kù)存，降低庫(kù)存水平

3.強(qiáng)化庫(kù)存定額管理

4.加強(qiáng)信息化基礎(chǔ)建設(shè)

VMI的實(shí)現(xiàn)前提

1、做好處于供應(yīng)鏈下游的企業(yè)的倉(cāng)儲(chǔ)人員的工作

2、擬定一份粗略的存貨品種和補(bǔ)充庫(kù)存計(jì)劃，討論VMI包含哪些存貨品種、開(kāi)始應(yīng)該管理

多少產(chǎn)品、何時(shí)增加新產(chǎn)品；

3、在哪里建立倉(cāng)庫(kù)、其倉(cāng)儲(chǔ)面積能否保證產(chǎn)品的進(jìn)出和不斷增長(zhǎng)的產(chǎn)品需求、供應(yīng)商使用

什么樣的工具交貨，等等 ；

4、誰(shuí)將代表供應(yīng)商管理存貨，其管理能力、聲譽(yù)、業(yè)務(wù)范圍和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、財(cái)務(wù)狀況、人

力資源等需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)；

5、供應(yīng)商將如何滿(mǎn)足所有參與者的送貨時(shí)間、送貨地點(diǎn)、存貨怎樣送達(dá)工廠、怎樣保證存

貨安全

6、使用什么樣的信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，才能滿(mǎn)足供需雙方的信息集成和共享的要求；

7、適用于評(píng)價(jià)VMI績(jī)效的評(píng)估體系；

8、參與實(shí)施VMI的供應(yīng)商資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、潛在的符合條件的供應(yīng)商選擇、供應(yīng)商培訓(xùn)和退

出計(jì)劃；

9、退貨條款的擬訂，包括退貨的提前期，退貨的運(yùn)費(fèi)支付等；

10、例外條款的擬訂，包括什么樣的意外事件需要報(bào)告、報(bào)告的渠道、時(shí)間間隔等；

11、付款條款的擬訂，包括付款方式、有關(guān)文件準(zhǔn)備等； 多式聯(lián)運(yùn)的基本思想與優(yōu)點(diǎn)

構(gòu)成國(guó)際多式運(yùn)輸應(yīng)具備下列條件：

1、必須有一個(gè)多式運(yùn)輸合同；

2、必須使用一份包括全程的多式運(yùn)輸單據(jù)；

3、必須至少有兩種不同運(yùn)輸方式的連貫運(yùn)輸；

4、必須是國(guó)際間的貨物運(yùn)輸；

5、必須由一個(gè)多式運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)人對(duì)全程運(yùn)輸負(fù)總責(zé)；

6、必須是全程單一的運(yùn)費(fèi)率。

優(yōu)點(diǎn)：國(guó)際多式運(yùn)輸較之個(gè)別單一的運(yùn)輸方式或一般的聯(lián)運(yùn)方式，有簡(jiǎn)化手續(xù)、加快貨運(yùn)速度、方便運(yùn)輸費(fèi)用計(jì)算、縮短發(fā)貨人收回貨款時(shí)間的優(yōu)點(diǎn)，而且還有助于貨運(yùn)質(zhì)量的提高。貨物的交接方式也可以做到門(mén)到門(mén)，門(mén)到港站、港站到港站、港站到門(mén)等。

物流設(shè)施選址的意義及其影響因素。

意義：物流設(shè)施選址決定了企業(yè)物流網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成，它不僅影響企業(yè)的物流能力而且還影響企業(yè)實(shí)際物流營(yíng)運(yùn)效率與成本，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常重要的物流戰(zhàn)略規(guī)劃問(wèn)題。

影響因素：一）.地區(qū)選址應(yīng)考慮的因素有

1).銷(xiāo)售市場(chǎng)及客戶(hù)分布

2）資源市場(chǎng)及供應(yīng)商分布條件

3）交通便利條件

4）土地條件

5）自然條件

6）人力資源條件

7）社會(huì)環(huán)境及政策條件

8）其他條件

二）.對(duì)具體地點(diǎn)位置的影響因素

1）城市的大小

2）地價(jià)、用地的政策限制及發(fā)展

3）與外部的銜接

4）廠址周邊自然地理環(huán)境

5）居民態(tài)度

第四篇：控制測(cè)量學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)測(cè)繪專(zhuān)業(yè)

控制測(cè)量學(xué)考試重點(diǎn)提綱 沈陽(yáng)建筑大學(xué)

《控制測(cè)量學(xué)》復(fù)習(xí)提綱

一、試卷構(gòu)成選擇題（每題2分，共20分）

填空題（每空1分，共20分）

簡(jiǎn)單題（每題5分，共25分）

綜合分析題（3題共35分）

二、各章重點(diǎn)

第一章：

1、控制測(cè)量的定義

1、控制網(wǎng)的分類(lèi)

3、正高、正常高、大地高

第二章：

1、水平控制網(wǎng)布設(shè)原則

2、等邊直伸導(dǎo)線縱橫向誤差的引發(fā)原因

3、控制網(wǎng)優(yōu)化設(shè)計(jì)的分類(lèi)與詳細(xì)信息

4、控制網(wǎng)的質(zhì)量指標(biāo)

5、控制網(wǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)的流程及各階段的注意事項(xiàng)

第三章

1、精密測(cè)角實(shí)施中的注意事項(xiàng)（注重理解）

2、方向觀測(cè)法的測(cè)站限差項(xiàng)目

3、精密測(cè)角的主要誤差來(lái)源及消除或減弱誤差的方法

第四章

1、脈沖式測(cè)距和相位式測(cè)距的基本原理

2、測(cè)距儀中長(zhǎng)測(cè)尺與短測(cè)尺的作用

3、加常數(shù)與乘常數(shù)的檢驗(yàn)方法

4、光電測(cè)距的誤差來(lái)源與分類(lèi)（比例誤差和固定誤差）

5、測(cè)距成果的歸算過(guò)程

第五章

1、高程異常和大地水準(zhǔn)面差距

2、精密水準(zhǔn)儀與水準(zhǔn)尺的檢驗(yàn)項(xiàng)目

3、精密水準(zhǔn)測(cè)量的主要誤差來(lái)源與解決方法

4、精密水準(zhǔn)測(cè)量實(shí)施中的注意事項(xiàng)（注重理解）

5、跨河水準(zhǔn)測(cè)量的基本方法

第七章

1、子午圈、卯酉圈、平行圈、法截面、法截線、大地線

2、三差改正

3、大地坐標(biāo)系、空間直角坐標(biāo)系、子午面直角坐標(biāo)系的定義方式

4、子午圈半徑和卯酉圈半徑的變化規(guī)律

第八章

1、高斯投影的基本方法、中央子午線的計(jì)算

2、高斯平面直角坐標(biāo)系的構(gòu)成3、方向改化的原因與適用的不同等級(jí)

4、方向改化的檢核條件

5、工程測(cè)量中減小投影變形的處理方法

6、工程中常用的直角坐標(biāo)系

第九章

1、概算的基本目的2、概算的步驟以及每一步中各包含哪些計(jì)算

第十章

1、我國(guó)使用的北京

54、西安80、國(guó)家2000大地坐標(biāo)系三套坐標(biāo)系的基本情況

2、七參數(shù)法轉(zhuǎn)換的基本公式與基本參數(shù)

3、參心坐標(biāo)系、地心坐標(biāo)系的建立方法

4、什么是橢球定位與定向

第十一章

1、一道大題

GIS與CAD/CAM的區(qū)別：

CAD的幾何形狀主要由制圖員構(gòu)成，而GIS的幾何形狀是由掃描數(shù)字化或測(cè)量方法得到的。

CAD幾何形狀包含水平和垂直線段，通常線段之間的夾角是規(guī)則的。GIS實(shí)際上不包含水平或垂直線段，除了直角，其它的規(guī)則夾角很少。另一方面，形狀破碎的線段，如等高線和海岸線，則很平常。在CAD中，圓弧和曲線是基本的，在GIS中，它們實(shí)際上不存在。

在CAD中，一個(gè)典型的多邊形有四個(gè)頂點(diǎn)；在GIS中，一個(gè)多邊形可能有上千個(gè)頂點(diǎn)。

在CAD中，諸如映射、旋轉(zhuǎn)、比例、拷貝之類(lèi)的操作頻繁地被用到，在GIS中不常用

在CAD中，目標(biāo)間的拓?fù)潢P(guān)系實(shí)際上不存在；在GIS中，拓?fù)涫侵饕目紤]之一。

在CAD中，柵格很少用；但在GIS中，這是獲取地圖庫(kù)或衛(wèi)星數(shù)據(jù)的一個(gè)有效、經(jīng)濟(jì)的方法。

CAD和CAM不能建立地理坐標(biāo)系統(tǒng)和完成地理坐標(biāo)轉(zhuǎn)換，GIS的數(shù)據(jù)量要比CAD/CMA大得多，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，數(shù)據(jù)類(lèi)型更為復(fù)雜；數(shù)據(jù)見(jiàn)聯(lián)系緊密，CAD/CAM不具備地理意義的空間查詢(xún)和分析功能

第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)當(dāng)代文學(xué)3、4考試重點(diǎn)總結(jié)

當(dāng)代文學(xué)期末總結(jié)

第一章 1949------1976文學(xué)思潮

第一節(jié) 50年代、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮

1、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的三個(gè)歷史分期：新中國(guó)成立后前期十七年（1949—1966）； 文革十年（1966—1976）； 新時(shí)期（1976—至今）。

2、第一次全國(guó)文代會(huì)：全稱(chēng)為“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”。于1949年7月在北平召開(kāi)。會(huì)議聽(tīng)取了郭沫若所作的《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告，矛盾總結(jié)國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了題為《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》的報(bào)告，周揚(yáng)總結(jié)解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了題為《新的人民文藝》的報(bào)告。大會(huì)指出了新中國(guó)成立以后文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，提出了社會(huì)主義時(shí)期文藝的新任務(wù)，成立了以郭沫若為主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席的全國(guó)文藝界的組織—中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。會(huì)后又接著成立其下屬的各個(gè)協(xié)會(huì)。其中，中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)，選舉茅盾為主席，丁玲、柯仲平為副主席。這次大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)的階段。3、1953年，第二次全國(guó)文代會(huì)在北京召開(kāi)。

4、新中國(guó)成立之后的三次大的批判運(yùn)動(dòng)：

一、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論。

二、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判。

三、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判。

5、“雙百”方針：（名詞解釋?zhuān)?）1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。之后，陸定一作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告，對(duì)這一方針作了較為系統(tǒng)的闡述。（2）、其具體內(nèi)容包括藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。藝術(shù)和科學(xué)的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。（3）、文藝界貫徹這一方針，出現(xiàn)了活躍的局面。6、1965年姚文元在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《評(píng)新編歷史劇<海瑞罷官>》，這直接點(diǎn)燃了文化大革命的導(dǎo)火線。第二節(jié)、“文化大革命”十年文藝思潮

7、林彪托江青于1966年在上海召開(kāi)了部隊(duì)文藝工作座談會(huì)，形成了《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，推助了文革的爆發(fā)。

8、對(duì)于文革期間八個(gè)樣板戲的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。放到文革文學(xué)中把握。（十年文革文學(xué)可能是大題）

9、江青一伙以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為名，提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等一套創(chuàng)作理論。

10、文革期間，“文革”主流文學(xué)直接受制于政治，為陰謀家所控制欲操縱。但是還有兩類(lèi)文學(xué)值得我們關(guān)注：一類(lèi)是不愿完全遵從政治之命的文學(xué)，如李心田反映30年代紅軍后代生活的《閃閃的紅星》。另一類(lèi)是地下文學(xué)，張揚(yáng)的《第二次握手》（文革時(shí)期地下文學(xué)的代表作）和“天安門(mén)詩(shī)歌”。靳凡《公開(kāi)的情書(shū)》，禮平《晚霞消失的時(shí)候》，趙振開(kāi)(北島)《波動(dòng)》。（文革時(shí)期的具體內(nèi)容看課件）

11、浩然的《艷陽(yáng)天》它被譽(yù)為 “深刻地反映了我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)村尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，成功地塑造了‘堅(jiān)持社會(huì)主義方向的領(lǐng)頭人’”的“優(yōu)秀的文學(xué)作品”，以及他的《金光大道》。

12、“天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”（名詞解釋?zhuān)海?）、天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于1976年春北京天安門(mén)廣場(chǎng)爆發(fā)的“四五”運(yùn)動(dòng)。（2）、在文學(xué)意義上，它“對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重要的啟示意義”，“標(biāo)志著詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗精神的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)”?！疤彀查T(mén)詩(shī)歌”挖掘了埋葬陰謀文學(xué)的墳?zāi)梗议_(kāi)了新時(shí)期文學(xué)的序幕。（3）、“ 文革” 結(jié)束后，以童懷周名義出版的 《 天安門(mén)詩(shī)抄》 匯集了這次運(yùn)動(dòng)的一些有影響的作品。

13、“白洋淀詩(shī)歌群”：（1)、是自覺(jué)地探索現(xiàn)代主義詩(shī)歌的寫(xiě)作，他們與北京等地的地下文學(xué)沙龍的成員，形成了當(dāng)時(shí)潛在寫(xiě)作中較有規(guī)模的現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。（2）、其主要成員有姜世偉（筆名芒克）、岳重（筆名根子）、栗世征（筆名多多）等人。第二章 50年代、60年代小說(shuō) 第一節(jié)50年代、60年代小說(shuō)概述

1、對(duì)于這時(shí)期作品名及作者的掌握：（1）、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》，是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。同樣取材于解放戰(zhàn)爭(zhēng)，峻青的《黎明的河邊》、茹志娟的《百合花》是本時(shí)期的短篇小說(shuō)的代表。（2）、以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和20、30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說(shuō)的題材：楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》（享有中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)之譽(yù)）。（3）、作為民主革命題材的延伸：路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》（描寫(xiě)朝鮮姑娘和戰(zhàn)士的愛(ài)情）。（4）、歷史題材：陳翔鶴的《陶淵明寫(xiě)<挽歌>》、姚雪垠的長(zhǎng)篇《李自成》反映明末農(nóng)民起義。（5）、反映現(xiàn)實(shí)題材，多表現(xiàn)農(nóng)村生活：用長(zhǎng)篇形式反映農(nóng)業(yè)合作化，趙樹(shù)理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》

2、在現(xiàn)實(shí)題材中，本時(shí)期還有兩類(lèi)作品值得注意：一類(lèi)是王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》，敢于正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露生活的陰暗面，大膽干預(yù)生活，觸及人的靈魂，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的探索精神和批判意識(shí)。另一類(lèi)是鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》。打破人情人性的禁區(qū)，細(xì)膩的描寫(xiě)人的豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，充滿(mǎn)濃郁的人情味。

3、荷花淀派：以孫犁為代表，由他的《荷花淀》而得名。主要成員有劉紹棠、從維熙、韓映山等。他們的創(chuàng)作特征：一是對(duì)河北農(nóng)村生活的詩(shī)意描繪；二是善于從日常生活敘述中表現(xiàn)美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)出注入新的時(shí)代內(nèi)容的人性美，具有歡樂(lè)、明朗的格調(diào)；三是善于刻畫(huà)農(nóng)村青年婦女的形象?！昂苫ǖ砼伞钡淖髌?，一般都充滿(mǎn)浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神，心理刻劃細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱(chēng)。

4、在50年代，文學(xué)界有催成山西小說(shuō)作家形成創(chuàng)作流派的努力。代表作家：趙樹(shù)理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等人，被人們稱(chēng)為“山西派”、“火花派”、“山藥蛋派”。他們創(chuàng)作形成了某些共同性：

一、地域的特征。

二、寫(xiě)作與農(nóng)村的“實(shí)際工作”的關(guān)系。

三、按照生活的“本來(lái)面貌”來(lái)寫(xiě)。

四、重視故事敘述的完整和語(yǔ)言的通俗，以便能讓識(shí)字不多的鄉(xiāng)村讀者接受。

第二節(jié)

柳青 梁斌 楊沫

1、名詞解釋 如《創(chuàng)業(yè)史》：作家、創(chuàng)作時(shí)間、主要內(nèi)容、稍加分析

2、或者作品中的人物主要分析。（所以需要讀作品或者結(jié)合課本作出自己的分析）。

3、如對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》中的梁三漢和粱生寶；《紅旗譜》中的朱老忠和嚴(yán)志和；《青春之歌》中的林道靜。下面僅為個(gè)人歸納：

1、《創(chuàng)業(yè)史》：是作家柳青在20世紀(jì)50、60年代的代表作。它講述的是從20世紀(jì)20、30年代起，粱家父子兩代人的不同創(chuàng)業(yè)之路。粱三老漢創(chuàng)業(yè)以失敗告終，其養(yǎng)子粱生寶抓住時(shí)代的特色，開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)之路。雖然他的養(yǎng)父僅僅想做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。但是他全心全意希望把互助組搞好，與干擾互助組的姚士杰、郭世富、郭振山作斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)貧雇農(nóng)共同富裕，為我們塑造了一個(gè)黨的忠誠(chéng)的兒子的形象。這是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

（對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》中的人物，我們除了關(guān)注粱生寶，還要關(guān)注粱三老漢—中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。）

2、《紅旗譜》：這是作家梁斌在20世紀(jì)50、60年代的一部偉大的作品。講述的是清末年，長(zhǎng)工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林，但最終馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)。25年后，朱老鞏兒子朱老忠回到故鄉(xiāng)，和嚴(yán)志和一起與馮家抗?fàn)?，讓兒子大貴去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤學(xué)習(xí)，寄希望于“一文一武”報(bào)仇雪恨。最后在黨的指引下，真正結(jié)束了悲劇命運(yùn)。這是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)。但是他對(duì)革命者形象描寫(xiě)的顯得單薄。

（對(duì)于朱老忠和嚴(yán)志和人物形象的分析可參見(jiàn)課本）

3、《青春之歌》：是作家楊沫在20世紀(jì)50、60年代的作品。它主要是以林道靜的生活軌跡為主線，展現(xiàn)了她從爭(zhēng)取個(gè)性解放到走向獻(xiàn)身于社會(huì)解放的革命事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的艱難旅程。具體包括她離家出走，反對(duì)包辦婚姻；掙脫自私的余永澤的束縛，在盧嘉川、江華、林紅等人的幫助下，不斷克服自身弱點(diǎn)，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，走向革命的道路。這是一部探索民主革命時(shí)期青年知識(shí)分子道路問(wèn)題的偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

第三節(jié)

李準(zhǔn) 茹志娟

知道李準(zhǔn)寫(xiě)了《李雙雙小傳》 茹志娟的《百合花》風(fēng)格“清新、俊逸”。第四節(jié)

《組織部新來(lái)的青年人》等小說(shuō)

1、對(duì)《組織部新來(lái)的青年人》中的主人公的分析。其次注意一下《在懸崖上》和《紅豆》，看看課本具體內(nèi)容。2、1962年，卲荃麟提出了寫(xiě)中間人物的主張，受其贊賞的西戎的《賴(lài)大嫂》、趙樹(shù)理的《“鍛煉鍛煉”》、張慶田的《老堅(jiān)決外傳》，但不久被作為“中間人物”的標(biāo)志而收到批判。

第三章 50年代、60年代新詩(shī)

第一節(jié)、50年代、60年代新詩(shī)概述

1、新民歌運(yùn)動(dòng)：新民歌運(yùn)動(dòng)是1958年由毛澤東提倡，各級(jí)黨委政府組織、發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)群眾性運(yùn)動(dòng)。毛指出：“中國(guó)詩(shī)的出路，第一條民歌，第二條古典?！彼鼘?duì)于詩(shī)壇的影響在于它被許多人視為與五四新詩(shī)相對(duì)立的詩(shī)歌發(fā)展的新道路。盡管有少數(shù)人持有不同意見(jiàn)，如何其芳、卞之琳、力揚(yáng)，而且在報(bào)刊上展開(kāi)了關(guān)于新詩(shī)發(fā)展道路的論爭(zhēng)，然而“新民歌”問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是不容置疑、討論、選擇的超出文學(xué)的問(wèn)題。

2、郭沫若的《新華頌》（詩(shī)歌具體內(nèi)容見(jiàn)課件）作為其獻(xiàn)給新生政權(quán)的第一聲歌唱。

3、李季的《楊高傳》是其代表作，是“詩(shī)與勞動(dòng)人民相結(jié)合”的榜樣，“石油詩(shī)人”。

第二節(jié)

郭小川 賀敬之 聞捷

1、郭小川重點(diǎn)把握，主要考點(diǎn)是我們要熟悉課件上出現(xiàn)的具體的詩(shī)：《秋歌》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《望星空》、《一個(gè)和八個(gè)》（主人公王金）?？荚囆问剑喝纭扒镲L(fēng)象一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼”是詩(shī)人郭小川在《團(tuán)泊洼的秋天》的詩(shī)句。

2、愛(ài)情三部曲：《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴(yán)厲的愛(ài)》。

3、賀敬之的代表作：《回延安》（用“信天游”的民歌體形式創(chuàng)作）、《雷鋒之歌》（長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)）、《三門(mén)峽—梳妝臺(tái)》（較精美的政治抒情詩(shī)）。

4、聞捷的代表作：《天山牧歌》（他最有代表性的生活抒情詩(shī)總輯）、《復(fù)仇的火焰》（敘事詩(shī)的代表作）

第三章 50年代、60年代戲劇 第一節(jié) 50年代、60年代戲劇概述

1、戲曲、話劇和歌劇是中國(guó)當(dāng)代戲劇的三大主要?jiǎng)◇w。

2、中國(guó)當(dāng)代戲劇史上的第一幕是由轟轟烈烈的戲曲改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。

3、京劇《白蛇傳》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、昆曲《十五貫》是1949年到1957年間傳統(tǒng)劇目推陳出新的典范。

4、“第四種劇本”：（名詞解釋?zhuān)﹦∽骷覄⒋▽?duì)1956年前后出現(xiàn)在中國(guó)劇壇的一批戲劇的概括。他呼吁在公式化、概念化的工農(nóng)兵劇本之外，創(chuàng)作出符合生活本來(lái)面目，真正描寫(xiě)工農(nóng)兵的劇本，也可以寫(xiě)知識(shí)分子，寫(xiě)工農(nóng)兵的家庭生活、感情生活和個(gè)人生活。“第四種劇本”的代表作有：岳野的《同甘共苦》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、海默的《洞簫橫吹》、趙尋的《還鄉(xiāng)記》。

5、郭沫若的歷史?。骸恫涛募А?、《武則天》 6、60年代“社會(huì)主義教育劇”：《千萬(wàn)不要忘記》、《年輕的一代》（作品有失真實(shí)性本質(zhì)）。在這樣情況下，也有好的，如《霓虹燈下的哨兵》，開(kāi)創(chuàng)了軍事題材戲劇的新局面。第二節(jié)

《茶館》 《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思：（簡(jiǎn)答）

1、使用“反描法”。在《茶館》中作者寫(xiě)到精心選取了三個(gè)時(shí)代和社會(huì)，而大清國(guó)已結(jié)束，軍閥統(tǒng)治也完了，來(lái)暗示國(guó)民黨的統(tǒng)治的結(jié)局，答案其實(shí)顯而易見(jiàn)。所以作者對(duì)于他要闡發(fā)的國(guó)民黨統(tǒng)治必將走向滅亡的主題，引而不發(fā)，而只在反面大做文章，讓觀眾在反面否定的感受中，自然趨向正面的主題。

2、使用“側(cè)面透露法”。作者以小見(jiàn)大，以個(gè)別表現(xiàn)一般。該法考慮的是主題與典型環(huán)境之間的關(guān)系。在《茶館》中，老舍別出心裁的選擇了北京一個(gè)普普通通的大茶館，這是該戲成功的關(guān)鍵的原因：首先中國(guó)的茶館是極具地方特色和民族特色；其次舊中國(guó)額茶館是個(gè)五方雜處的地方，各色人等都可以在這里自由出入；再次正因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)各階層人士都在茶館活動(dòng)，所以各階層以及各派政治力量之間的矛盾和沖突必然在這里有所反映；最后，茶館除了它的真實(shí)性質(zhì)以外，又具有象征意味。

3、老舍有意識(shí)的舍棄中外戲劇傳統(tǒng)的“一人一事”的方法，而采用“人像展覽式”的方法來(lái)結(jié)構(gòu)全劇、展開(kāi)場(chǎng)面和刻畫(huà)人物。通過(guò)這種展示，使觀眾看到三個(gè)時(shí)代的黑暗、腐朽和反動(dòng)，從而表達(dá)了以“葬送三個(gè)時(shí)代”來(lái)歌頌新時(shí)代。第三節(jié)

《關(guān)漢卿》 田漢的代表劇：《關(guān)漢卿》（與朱簾秀的愛(ài)情）、《謝瑤環(huán)》、《文成公主》 第四章 50年代、60年代散文 1、60年代雜文：吳南星（鄧拓、吳晗、廖沫沙的筆名）的“三家村札記”

2、散文三大家：楊朔、秦牧、劉白羽（掌握他們散文的藝術(shù)特色和局限性）楊朔：藝術(shù)特色；1）、對(duì)火紅年代和普通勞動(dòng)者的贊頌。如《香山紅葉》中的老向?qū)?、《荔枝蜜》里的老梁、《茶花賦》中的普之仁、《雪浪花》中的老泰山。2）、獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)體散文風(fēng)格。他所講究的“詩(shī)意”，包括謀篇布局的精巧、錘詞煉字的用心以及“詩(shī)的意境”的營(yíng)造；其中最重要的其實(shí)是從“一些東磷西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類(lèi)歷史的特征”的那種思維和感情方式（可不加上）。如“一直走進(jìn)火紅的霞光里去”（《雪浪花》）3）、布局精巧、語(yǔ)言凝練、意境深沉含蓄。如在《荔枝蜜》中以欲揚(yáng)先抑的手法寫(xiě)出了“我”對(duì)蜜蜂由畏懼厭惡到樂(lè)意“變成一只小蜜蜂”的感情變化和歷程。

4）、總：楊朔從單純中求復(fù)雜，從復(fù)雜中求簡(jiǎn)練，使藝術(shù)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)造意境、抒寫(xiě)詩(shī)情完整的統(tǒng)一起來(lái)，從而創(chuàng)造了他個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)，也創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代的一種“頌歌”問(wèn)題模式。局限性：1）、思想內(nèi)容受時(shí)代所局限，如《泰山極頂》因歌頌“三面紅旗”而留有“左”的痕跡； 2）風(fēng)格上因其散文刻意求“詩(shī)”，慣用比興和卒章顯志的手法，在藝術(shù)表現(xiàn)上留有雷同化的傾向和求工的斧跡 秦牧；風(fēng)格特色：1）、題材廣闊、知識(shí)豐富。秦牧散文的題材可謂海闊天空，包括歷史掌故、神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情、逸聞趣事、自然風(fēng)光等各種知識(shí)。如《菱角的喜劇》涉及到植物、動(dòng)物、化學(xué)、物理以至人體學(xué)等多方面的知識(shí)；

2）、趣味盎然、思想深邃。如《花城》由千姿百態(tài)的奇花異卉說(shuō)到各種花卉的產(chǎn)地故鄉(xiāng)，還談及如何品味水仙的清雅、紅桃的艷麗。又如《土地》是抒發(fā)政治情感。

3）、形式多樣而又統(tǒng)一，語(yǔ)言表達(dá)親切而活潑。無(wú)論是說(shuō)理、抒情、敘事，表現(xiàn)方式多種多樣；知識(shí)性小品又近乎做學(xué)問(wèn)文章，筆法多樣，但又相對(duì)統(tǒng)一。他喜歡用一種“林中散步”、“燈下談心”式的親切的文筆。善于運(yùn)用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、比喻、格言，以及適當(dāng)?shù)膶?duì)偶句、排比句，顯得新鮮活潑、自然貼切。局限性：1）、一些知識(shí)性材料在不同的篇目中反復(fù)使用，失去了新鮮感。2)、圍繞一個(gè)中心說(shuō)理，過(guò)多的羅列材料，有時(shí)顯得冗雜拖沓；3）、強(qiáng)烈的政治宣傳意識(shí)，使一些作品流露出說(shuō)教氣，所表現(xiàn)的哲理失之膚淺。

劉白羽；散文創(chuàng)作特色：1）充滿(mǎn)革命激情，注重感情與體驗(yàn)的直接傾吐。作者是一位戰(zhàn)士型作家，其抒情性議論非常精彩；如《日出》中“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。

2）、其文筆氣勢(shì)恢弘，語(yǔ)言華美明麗，形成一種壯美的風(fēng)格。他的散文一般都篇幅較大，多用長(zhǎng)句，善于鋪陳、排比，來(lái)造成磅礴的氣勢(shì)。同時(shí)注意煉字煉句，富有音樂(lè)美和繪畫(huà)美。

3）、其散文的總體風(fēng)格是：側(cè)重于情思的抒發(fā)，注重構(gòu)思和意境，語(yǔ)言的文學(xué)色彩強(qiáng)烈。局限性：1）、執(zhí)著的強(qiáng)調(diào)散文是“壯麗生活的贊歌”、“戰(zhàn)斗生活的號(hào)角”，把自己的散文創(chuàng)作完全納入政治宣傳的思維模式，太多的豪言壯語(yǔ)和政治議論削弱了散文的思想力量和藝術(shù)魅力； 2）、那些緊跟時(shí)代、歌頌“三面紅旗”的作品打上歷史烙??； 3）、他疏于修辭，語(yǔ)言比較冗繁，個(gè)別行文表達(dá)不夠清晰，難免失卻散文藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)有的洗練和清通。第五章 1976—1989文學(xué)思潮 1、1979年10月30至11月16日召開(kāi)第四次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，它標(biāo)志著文藝界的全面“解凍” 2、1985、1986年，被人們習(xí)慣稱(chēng)之為“方法年”“觀念年”。3、80年代后期文藝思潮發(fā)展演變，我們可以從幾次較大的爭(zhēng)鳴問(wèn)題中看到其具體變化和進(jìn)程： 1）、關(guān)于文學(xué)主體性的討論； 2）、關(guān)于文學(xué)的“文化尋根”思潮；（韓少功在《文學(xué)的“根”》一文中說(shuō)到“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤里，根不深則葉難茂?！保?）、關(guān)于“重寫(xiě)文學(xué)史”。第五章 80年代小說(shuō)

第一節(jié) 80年代小說(shuō)概述

一、傷痕文學(xué)：

1、傷痕文學(xué)（名詞解釋?zhuān)何母锝Y(jié)束后產(chǎn)生的旨在控訴十年內(nèi)亂給人民和國(guó)家造成沉重傷痛的文學(xué)作品。它無(wú)情地揭露了十年來(lái)一體化精神統(tǒng)治造成的諸多社會(huì)問(wèn)題，極力伸張人道精神，努力恢復(fù)人在文學(xué)作品中的主體地位，是新時(shí)期文學(xué)中最先出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流。代表作家及作品有劉心武的《班主任》、張潔的《從森林里來(lái)的孩子》、韓少功的《月蘭》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等。

2、在傷痕文學(xué)中需要注意的幾個(gè)小問(wèn)題：1）、劉心武的《班主任》是新時(shí)期的開(kāi)山之作，最早通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)揭露“文化大革命”給我國(guó)人民帶來(lái)的累累傷痕，尤其給青年一代的心靈所造成的毒害。

3、從維熙—“大墻文學(xué)之父”（對(duì)大墻文學(xué)做個(gè)了解）

二、反思文學(xué)：

1、反思文學(xué)（名詞解釋?zhuān)菏锹酝碛趥畚膶W(xué)出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，是傷痕文學(xué)在社會(huì)內(nèi)容上的擴(kuò)展和深化，它把個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)歷史道路的曲折過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，深刻揭示了建國(guó)以后社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。代表人物和代表作有：魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李大順造屋》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》（主人公胡玉音和秦書(shū)田）、路遙的《人生》（高加林和劉巧珍以及黃亞萍）、韓少功的《西望茅草地》、李國(guó)文的《月食》、《冬天里的春天》、王蒙的《布禮》、相見(jiàn)時(shí)難》、諶容的《人到中年》、張賢亮的《靈與肉》、《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》、史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（知道他的代表作還有《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》）、李存葆的《高山下的花環(huán)》。（在答名解的時(shí)候，這些代表人物及代表作可選擇幾個(gè)即可，但要知道這些作品屬于反思文學(xué)。）

2、茹志娟的短篇小說(shuō)《剪輯錯(cuò)了的故事》，是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志。

三、改革文學(xué)：

改革文學(xué)（名詞解釋?zhuān)?/p>

指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)所進(jìn)行的社會(huì)改革，并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。代表作家及代表作：柯云路的《三千萬(wàn)》、《新星》、張潔的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、張賢亮《男人的風(fēng)格》、王潤(rùn)滋的《魯班的子孫》。張煒的《秋天的憤怒》、《古船》、賈平凹的《《雞窩洼人家 》、《臘月 正月》、《浮躁》、何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、王蒙的《堅(jiān)硬的稀粥》、路遙的《平凡的世界》（孫少平、孫少安）.四、尋根文學(xué)：

1.尋根文學(xué)（名詞解釋?zhuān)簩じ≌f(shuō)是指1985年前后出現(xiàn)的注重從民族文化傳統(tǒng)的角度來(lái)對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行深層觀照的旨在構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的“民族品格”的一股創(chuàng)作潮流。尋根小說(shuō)，至少有兩重追尋。一重是追尋中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的審美表現(xiàn)手法，一重是追尋中國(guó)傳統(tǒng)文化之根。（可不寫(xiě)）。代表作家及其作品：韓少功的《爸爸爸》、《女女女》、陸文夫的《美食家》（朱自冶）阿城的《棋王》、《孩子王》、《樹(shù)王》、張承志的《黑駿馬》、《北方的河》、王安憶的《小鮑莊》。2.、對(duì)“尋根文學(xué)”的不同態(tài)度（重要）：一是持肯定態(tài)度，代表作有阿城的《棋王》、鄧友梅的《煙壺》、《那五》鄭萬(wàn)隆的《異鄉(xiāng)異聞》系列等。以阿城的《棋王》為例?！镀逋酢分v述的是知識(shí)青年王一生的故事。寫(xiě)了一個(gè)“吃”和“下棋”的故事，作品揭示了我們這個(gè)民族憑借著及其簡(jiǎn)陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)與精神的最低層次需求度過(guò)了許多**的年代。作品中那個(gè)十年**只不過(guò)是中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)**年代的一種，而“吃”和“下棋”貫穿其中，充分讓我們領(lǐng)略到了民族的韌性。作品流露出這樣的暗示：道家文化傳統(tǒng)是中國(guó)人應(yīng)付亂世的有效工具。作者是通過(guò)在日?；钠胶蛿⒄f(shuō)中，傳達(dá)出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同。二是持否定態(tài)度。代表作有韓少功的《爸爸爸》、《女女女》、王安憶的《小鮑莊》等。韓少功本來(lái)是要從民族文化教育中尋找美質(zhì)的，他在《文學(xué)的“根”》一文中曾呼吁“絢麗燦爛的楚文化哪里去了？”然而他在《爸爸爸》中尋出的卻是我們這個(gè)民族文化傳統(tǒng)中深植一個(gè)丑陋不堪的“老根”：丙崽。丙崽是一個(gè)白癡，卻被全村人奉若神明，他的胡言亂語(yǔ)倒置了全村人在一場(chǎng)大戰(zhàn)中傷亡慘重。作者在這里批判了我們這個(gè)民族常常將自身的命運(yùn)交付給某種荒誕而抽象的異己物，進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)民族行為常常陷入一種無(wú)理性的盲目之中。三是持辨證態(tài)度。代表作有馮驥才的《神鞭》、李航育的《最后一個(gè)漁佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》、《土地與神》等“葛川江”系列小說(shuō)?！渡癖蕖分械闹魅斯吧癖蕖痹?jīng)打遍天津無(wú)敵手，這是我們民族曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，但在八國(guó)聯(lián)軍的槍炮面前，“神鞭”卻不堪一擊。于是主人公毅然決然的拋棄了神鞭，投入了北伐軍，練就了雙槍神槍手。作者在這里，表現(xiàn)了對(duì)民族文化傳統(tǒng)的一種唯物辯證的歷史態(tài)度，以及一種歷史樂(lè)觀主義。（當(dāng)然，在這里大家可以盡量找自己熟悉的小說(shuō)加以論證分析，這三部?jī)H作參考）。

五、現(xiàn)代派小說(shuō)：80年代中期出現(xiàn)的劉索拉的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏》、莫言的《紅高粱》等一批現(xiàn)代派小說(shuō)在思想意識(shí)、文學(xué)精神和表現(xiàn)手段等方面，均具備了較明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)。他們創(chuàng)作形成了某些共同性：

一、地域的特征。

二、寫(xiě)作與農(nóng)村的“實(shí)際工作”的關(guān)系。

三、按照生活的“本來(lái)面貌”來(lái)寫(xiě)。

四、重視故事敘述的完整和語(yǔ)言的通俗，以便能讓識(shí)字不多的鄉(xiāng)村讀者接受。

六、先鋒小說(shuō)（可能大題之一，可從以下幾個(gè)方面回答，僅供參考)1985年開(kāi)始，文壇上出現(xiàn)了一批先鋒小說(shuō)，這些小說(shuō)有的具有現(xiàn)代派小說(shuō)特點(diǎn)，有的具有后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。先鋒小說(shuō)的具有鮮明的特點(diǎn)（P133，根據(jù)自己情況刪減））先鋒小說(shuō)的代表人物有馬原、蘇童和余華（這三位作家要具體分析，可根據(jù)自己的情況加以分析，見(jiàn)課件）

七、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)（可能大題之一。）“新寫(xiě)實(shí)主義”是開(kāi)端于80年代后期的一種小說(shuō)思潮，他對(duì)應(yīng)于80年代后期以后中國(guó)社會(huì)大寫(xiě)的“人”解體、文學(xué)中的終極理想消失、政治熱情降溫、個(gè)體生存艱難等復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，以及1987年之后先鋒小說(shuō)遭遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)的雙重反映。它特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。雖然從總體的文學(xué)精神來(lái)看，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)仍可歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無(wú)疑具有了一種新的開(kāi)放性和包容性，善于吸收。借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長(zhǎng)處。它的代表人物：池莉、方方、劉震云、劉恒。（具體分析四位作家）第二節(jié) 王蒙 劉心武 陸文夫 高曉聲 對(duì)于王蒙，需要掌握的知識(shí)點(diǎn)：《春之聲》、《海的夢(mèng)》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚ㄖ攸c(diǎn)分析，最好讀作品。課件上有對(duì)這部作品的具體的一些分析和認(rèn)識(shí)）對(duì)于劉心武，知道其短篇小說(shuō)《班主任》，見(jiàn)傷痕文學(xué)?！剁姽臉恰肥莿⑿奈涫芯膶W(xué)創(chuàng)作道路上的一個(gè)重要里程碑，榮獲全國(guó)第二屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。（需要分析）

對(duì)于陸文夫，知道他的《美食家》（尋根文學(xué)）里面的朱自冶。對(duì)于高曉聲，知道他的《李順大造屋》以及由《“漏斗戶(hù)”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生出國(guó)》等所組成的“陳奐生系列”小說(shuō)。第三節(jié)

蔣子龍 張潔 諶容

對(duì)于蔣子龍，他的工業(yè)改革題材小說(shuō)，《喬廠長(zhǎng)上任記》對(duì)其主人公喬光樸的分析。（自己讀作品或者結(jié)合課本和課件）張潔，是需要重點(diǎn)把握的一個(gè)作家。參加課本，根據(jù)自己讀作品的情況加以分析。諶容，《人到中年》，這部小說(shuō)的主要成就在于塑造了陸文婷和“馬列主義老太太”秦波這兩個(gè)藝術(shù)形象。

第四節(jié)

汪曾祺 林斤瀾 鄧友梅 馮驥才 對(duì)于汪曾祺。汪曾祺小說(shuō)藝術(shù)特色：

（一）、濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)。汪曾祺的小說(shuō)是一幅幅清新雋永、淡泊靜雅的風(fēng)俗畫(huà)，而且大量的風(fēng)土人情描摹有著深刻的人生內(nèi)涵。在其筆下，地方風(fēng)俗多靠人物來(lái)體現(xiàn)。風(fēng)俗即人。他認(rèn)為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩(shī)。如在《受戒》中敘述當(dāng)?shù)禺?dāng)和尚的習(xí)俗?！翱梢?jiàn)，在庵趙莊，當(dāng)和尚是一種常事，就像是一種職業(yè)，并且當(dāng)和尚也要通過(guò)關(guān)系，也有幫。”

（二）、鮮明的傳統(tǒng)哲學(xué)意識(shí)和審美態(tài)度。汪曾祺的小說(shuō)融會(huì)了儒道互補(bǔ)、儒內(nèi)道外的哲學(xué)意識(shí)和民間文化的生存意識(shí)。其人物大多重入世、重實(shí)踐、重世俗，又不為功名利祿所左右，追求自由放達(dá)的人生。如在《安樂(lè)居》中，老王是個(gè)扛包的，可是他扛包與眾不同。他扛起包來(lái)自己樂(lè)滋滋的，讓人看起來(lái)也覺(jué)得無(wú)比愜意?？赴緛?lái)是很辛苦的，但在汪曾祺筆下的老王卻自得其樂(lè)。

（三）、小說(shuō)散文化。a、重氛圍描寫(xiě)：《受戒》開(kāi)篇用了幾千字來(lái)寫(xiě)庵趙莊一帶的風(fēng)景，當(dāng)?shù)亓?xí)俗以及佛門(mén)凈地的人間煙火。b、輕情節(jié)結(jié)構(gòu)：汪曾祺小說(shuō)的結(jié)構(gòu)大都散漫隨便，貌似隨筆，無(wú)拘無(wú)束，隨物賦形，姿態(tài)橫生。等到人去事散后，小說(shuō)也在讀者不知不覺(jué)中結(jié)束了。C、散文化的語(yǔ)言：他的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，文白相間，雅俗互現(xiàn)。雅則簡(jiǎn)潔沖淡，不乏幽默情致，俗則貼近口語(yǔ)，多用短句，質(zhì)樸鮮活。（可自己加例子）

對(duì)于林斤瀾，需要知道他的系列小說(shuō)《矮板凳》和《十年十癔.》。對(duì)于鄧友梅小說(shuō)創(chuàng)作可分為三階段：第一階段，《在懸崖上》、第二階段，《追趕隊(duì)伍的女兵》、第三階段，《那五》、《煙壺》（京味兒）對(duì)于馮驥才，《??！》《神鞭》。（津味兒）第五節(jié)

張賢亮 賈平凹 王安憶

1、對(duì)于張賢亮 知道《靈與肉》是他的作品，能夠分析《綠化樹(shù)》、《男人的一半是女人》

2、對(duì)于賈平凹 《浮躁》、《秦腔》（分析）《高老莊》（高子路、西夏）、《廢都》（莊之蝶）

3、對(duì)于王安憶，重點(diǎn)把握，她創(chuàng)作的三個(gè)主要階段：（根據(jù)分值適當(dāng)增減）1）其小說(shuō)創(chuàng)作的第一階段：以?xún)?yōu)美的抒情筆調(diào)，細(xì)膩的表現(xiàn)年輕人對(duì)理想和愛(ài)情的認(rèn)真追求，執(zhí)著的表現(xiàn)生活中的美。該階段作品代表有被合稱(chēng)為“雯雯系列”的 《雨，沙沙沙》、《命運(yùn)》、《廣闊天地的一角》、《幻影》和《一個(gè)少女的煩惱》等。“雯雯系列”較為真切的表現(xiàn)了女知青雯雯在插隊(duì)的農(nóng)村及返城以后的經(jīng)歷與心理、情感方面的變化，構(gòu)筑了一個(gè)美麗純真的藝術(shù)世界，作品中的雯雯淳樸、文靜、好思、內(nèi)秀，寄托了作家最為美好的情感與愿望。2）、1981年以后，王安憶的創(chuàng)作走出了雯雯們單純、狹小的藝術(shù)天地而進(jìn)入了較為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，這是其小說(shuō)創(chuàng)作的第二階段。代表作有《本次列車(chē)終點(diǎn)》、《歸去來(lái)兮》、《流逝》等。這些小說(shuō)的題材更加廣泛，作品所反映的現(xiàn)實(shí)人生也更加廣闊，人物形象豐富多樣，作家更多的從人的價(jià)值和人的文化心理的視角來(lái)進(jìn)行思考。因此，作品的主題更加意蘊(yùn)更加深刻、豐厚，在藝術(shù)手法上也有新穎的探索。如《歸去來(lái)兮》中郁桑和真真的愛(ài)情、婚姻以及前者思想性格的變化深刻反映了不同歷史時(shí)期、不同階層的市民生活與心態(tài)，在贊美善良、正直、無(wú)私的同時(shí)，批判與鞭撻了追求享受、自私。虛榮的人生態(tài)度。3）、1984年以后，王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的境界。她開(kāi)始以較為深邃的歷史眼光和更加深刻的文化哲學(xué)視角關(guān)照社會(huì)歷史、人的命運(yùn)與情感變遷，往往站在中西文化沖突的高度來(lái)思考民族文化的歷史命運(yùn)及其制約下的民族生存。代表作有《小鮑莊》、《大劉莊》等本土文化小說(shuō)，《一千零一弄》、《悲慟之地》等都市文化小說(shuō)，《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》（“三戀”等性愛(ài)文化小說(shuō)及《神圣祭壇》、》弟兄們》等女性主義小說(shuō)。（其中對(duì)《小鮑莊》和《小城之戀》要能夠分析，分析參見(jiàn)課本123---124，再結(jié)合自己閱讀作品）90年代之后，王安憶的《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《長(zhǎng)恨歌》（分析）

4、鐵凝：1986年是文學(xué)界公認(rèn)的鐵凝創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的分界線。1986年、1989年、1995年，鐵凝先后發(fā)表反省古老歷史文化、關(guān)注女性生存的中篇小說(shuō)《麥秸垛》、《棉花垛》、《青草垛》。（“三垛系列”）。她的代表作《玫瑰門(mén)》“玫瑰門(mén)”是女性之門(mén)、生命之門(mén)、欲望之門(mén)、新生之門(mén)、墮落之門(mén)，同時(shí)也是救贖之門(mén)。

5、遲子建《額爾古納河的右岸》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

6、對(duì)“女性文學(xué)”的不同解釋?zhuān)海ㄅ晕膶W(xué)可能考大題，包括80年代的王安憶、鐵凝、遲子建、張潔和90年代的陳染、林白、徐坤。結(jié)合她們的作品進(jìn)行分析）1）、從“表現(xiàn)對(duì)象”的角度來(lái)界定。認(rèn)為只要作品表現(xiàn)的是女性，無(wú)論是男作家還是女作家創(chuàng)作的，都可以稱(chēng)為“女性文學(xué)”。

2）、以創(chuàng)作主體的性別作為依據(jù)。即廣義地指女作家創(chuàng)作的一切作品。

3）、不僅強(qiáng)調(diào)作家的性別因素，而且強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)容、題材、主題必須是女性的。即女性作家描寫(xiě)女性生活的作品。

第六節(jié)

張承志 韓少功

張承志要重點(diǎn)把握：張承志小說(shuō)的特色：（見(jiàn)課件，兩個(gè)系列）（可能考簡(jiǎn)答）韓少功放到尋根文學(xué)中：《爸爸爸》、《馬橋詞典》 第七節(jié) 徐懷中的《西線軼事》（知道）莫言： 1）、《紅高粱家族》包括：《紅高粱》和《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《奇死》等。

2）其中的《紅高粱》（見(jiàn)課本131到133）3）《豐乳肥臀》《透明的紅蘿卜》《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》 第八節(jié)

馬原等人的先鋒小說(shuō) 見(jiàn)前面的先鋒小說(shuō) 第七章 80年代新詩(shī) 第一節(jié) 80年代新詩(shī)概述

1、隨著一批冤案、假案、錯(cuò)案的平反，詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)龐大的“歸來(lái)”是人群，他們創(chuàng)作的詩(shī)歌被稱(chēng)作“歸來(lái)的詩(shī)”。

2、朦朧詩(shī)：（名詞解釋?zhuān)┧阜Q(chēng)的是以北島、舒婷、顧城、楊煉、江河（五大將）為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。朦朧詩(shī)作為一種新詩(shī)潮，一開(kāi)始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特點(diǎn)。對(duì)人的自我價(jià)值的重現(xiàn)確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了朦朧詩(shī)的思想核心。朦朧詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)規(guī)范的反叛和變革，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗(yàn)。意象化、象征化和立體化，是朦朧詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。

3、“三崛起”（肯定了朦朧詩(shī)的價(jià)值）謝冕《在新的崛起面前》(《光明日?qǐng)?bào)》1980年5月7日。)。孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》(《詩(shī)刊》1981年第3期)徐敬亞《崛起的詩(shī)群》(《當(dāng)代文學(xué)思潮》(1983年第1期。)

4、“第三代詩(shī)人”或曰“新生代詩(shī)人”、“后新詩(shī)潮”的集體亮相是在1986年，《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》聯(lián)合以“現(xiàn)代主義詩(shī)歌大發(fā)展”的方式集中介紹了由一百多名第三代詩(shī)人分別組成的六十余家自稱(chēng)詩(shī)派及其試驗(yàn)詩(shī)歌代表作品，如南京的“他們”，上海的“海上詩(shī)群”，四川的“莽漢主義”、“非非主義”、“整體主義”、“新傳統(tǒng)主義”等等。

5、關(guān)于人文精神大討論：張煒、張承志。

6、王朔的《動(dòng)物兇猛》后來(lái)改編為《陽(yáng)光燦爛的日子》