第一篇：帥才與將才誰更高明人盡其用才是關(guān)鍵

帥才與將才誰更高明 人盡其用才是關(guān)鍵

世界經(jīng)濟發(fā)展與日益加劇的市場競爭使人們深刻認識到，從企業(yè)的競爭到綜合國力的競爭，說到底都是人才的競爭。我們要樹立人才資源是第一資源的觀念。為此我們需要大力加強教育培訓(xùn)，以提高人員素質(zhì)。與此同時，更要在用人問題上轉(zhuǎn)變觀念，使有用之才真正能夠脫穎而出，以實現(xiàn)人盡其才，才盡其用的目標。

沒有無用之才

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展與科技日新月異的進步，各領(lǐng)域都普遍感到人才緊缺。但另一方面卻又有許多學(xué)有所長的人才得不到施展才華的空間。

我國汽車工業(yè)研發(fā)人才的境遇就給人頗多啟發(fā)。

自1953年開始中國建立了自己的汽車工業(yè)，但半個世紀以來卻沒有形成擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名汽車品牌。近些年來國內(nèi)汽車工業(yè)雖有了很大的發(fā)展，但都是與國外汽車公司合資，貼用的是外國的汽車品牌。

我們自己培養(yǎng)的汽車研發(fā)人才不在少數(shù)，但在幾大汽車集團卻難有用武之地，因為生產(chǎn)別人的品牌我們沒有話語權(quán)。

然而近年來在我們自己土地上誕生的、名不見經(jīng)傳的一些企業(yè)卻吸引這些人才，從無到有地研發(fā)出了自己的汽車品牌并且實現(xiàn)了出口。事實上，像奇瑞、吉利這類企業(yè)的規(guī)模和實力遠遠難以與一汽、二汽集團相比?？墒沁@些人才從難以有所作為到大有作為，不正說明我們不是沒有人才，而是他們此前沒有得到可以體現(xiàn)自我價值的環(huán)境。

老子說：“圣人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物?！?《道德經(jīng)〃第二十七章》)就是說，在好的領(lǐng)導(dǎo)眼里，世界上沒有無用之物，只有放錯了地方的東西。我們現(xiàn)在提倡循環(huán)經(jīng)濟，正印證了這個觀點，例如鋼鐵行業(yè)的廢棄物，可以當(dāng)成水泥行業(yè)的原材料使用。天下也沒有無用之才，只有放錯了位置的人才。上述汽車行業(yè)研發(fā)人才的經(jīng)歷不正是一個例證嗎？

從劉邦用人之道看人才管理

現(xiàn)在要實施人才強國戰(zhàn)略，一方面需要借鑒吸收國際上的豐富經(jīng)驗，博采眾長，為我所用。同時在祖國豐富的文化遺產(chǎn)中，可以汲取祖先許多發(fā)人深思的識才用才方面的用人之道，從中得到更深啟發(fā)，而這正是我們中華民族燦爛文化的獨特優(yōu)勢。

中國歷史上這類事例多得不可勝數(shù)，這里僅以楚漢之爭為例，使我們從古人用人之道中感悟到其中的現(xiàn)實意義。

我國歷史上著名的楚漢之爭，最后以項羽慘敗，劉邦全勝并建立漢王朝而告終。決定楚漢之爭成敗的關(guān)鍵因素，是項羽和劉邦不同的人才觀和他們的用人之道。

“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”，“有一范增而不能用”(《史記〃高祖本紀》)。這位“力拔山兮氣蓋世”的一世梟雄，最后竟落得自刎烏江的悲慘下場。

而劉邦在談到他能“得天下”的根本原因時說，在戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略指揮上我比不上張子房張良(“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房”)。在后勤管理、保證供給方面，我比不上蕭何(“鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何”)。在“橫掃千軍如卷席”的作戰(zhàn)能力上，我比不上韓信(“連百萬 之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信”)。

這體現(xiàn)了劉邦的為人正如老子所說：“知人者智、自知者明”(《道德經(jīng)〃第三十三章》)。他清楚地了解別人之所長，所以他是聰明人；他又清醒地知道自己之所短，所以他又是明白人。

接著劉邦講了他所以得勝的根本原因：“此三子皆人杰也。吾能用之，此吾所以得天下也”(引文同前)。他首先肯定張良、蕭何、韓信這三個人都是人間豪杰，關(guān)鍵在于“吾能用之”，這正說明劉邦在識才用才方面比項羽更勝一籌。劉邦敢于并善于啟用比自己在某些方面更高明的人才為其所用，在今天全國上下實施人才強國戰(zhàn)略的背景下，確實令人深思。

“帥才”與“將才”誰更高明？

現(xiàn)在高學(xué)歷者在各行業(yè)的比重正在不斷增加，這給各級領(lǐng)導(dǎo)帶來了新的考驗。當(dāng)你所領(lǐng)導(dǎo)的部下在學(xué)歷上或其他能力上比自己更強時，作為領(lǐng)導(dǎo)，是為其創(chuàng)造更有利的工作條件使之能更好施展才華，還是有意無意地設(shè)置障礙，以減輕部下對自己形成的挑戰(zhàn)或壓力？

在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)誰更高明的問題上，主要是看你怎樣去衡量。劉邦和韓信有一段對話，也給人以啟發(fā)。

劉邦有一次問韓信，像我這樣的人你看能帶領(lǐng)多少士兵？韓信回答：超不過十萬人。劉邦又問：那你呢？韓信說：多多益善。劉邦笑了：你能多多益善，那怎么還是被我抓了呢？韓信說：你不善領(lǐng)兵卒，卻善于領(lǐng)導(dǎo)將士，這就是我韓信為你所抓的原因(《史記〃淮陰侯列傳》)。

這里韓信提出了關(guān)于“善將兵”的“將才”和“善將將”的“帥才”的概念。張良、蕭何、韓信這三個“人杰”都屬將才，正是在劉邦這位帥才的領(lǐng)導(dǎo)下，才能各顯其能而使得劉邦得天下。要是將才沒有帥才的領(lǐng)導(dǎo)，他們也發(fā)揮不了最大作用，所以將才的業(yè)績歸根到底還離不開帥才的英明領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)然要是你有了能人而不會用，只會從消極方面去處理，那么當(dāng)不了“帥才”，領(lǐng)導(dǎo)不了“將才”的人，在優(yōu)勝劣汰的客觀規(guī)律下，就只能“讓賢”由別的帥才取而代之了。

在《史記〃淮陰侯列傳》中，韓信提到的有關(guān)百里奚的境遇也是意味深長的。

“百里奚居虞而虞亡，在秦則秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也?！蓖瑯邮前倮镛蛇@個人，他在春秋時的小國虞國時，虞國滅亡了，而到了秦國，正值秦穆公當(dāng)政，他輔佐穆公完成霸業(yè)，秦穆公成了春秋五霸之一。

為什么同一個百里奚，在不同處境下其業(yè)績有如此強烈的反差？這不是由于他本人在虞國時愚蠢，而到了秦國變成了智者，關(guān)鍵在于“用與不用，聽與不聽”。

像百里奚這樣的例子在我們的現(xiàn)實生活中也屢見不鮮。我們不是也常聽到或看到，某一個人在這個單位是條“蟲”，而到了另一個單位卻成了“龍”的事例嗎？究其原因，不同樣也是“用與不用，聽與不聽”嗎？

由此可見，我們不是沒有人才，更重要的是一個群體、一個組織，其領(lǐng)導(dǎo)者到底有沒有識才用才的眼力、智慧、膽略和胸懷?，F(xiàn)在，當(dāng)我們正在加快推進人才強國戰(zhàn)略時，兩千多年前祖先留下的“用與不用，聽與不聽”這八個大字的遺訓(xùn)，對我們識才用才仍有著畫龍點睛的鮮明現(xiàn)實意義.劉淇說，貫徹中央關(guān)于加強學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的要求，當(dāng)前要著力抓好三個關(guān)鍵。

第一，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的表率示范作用。在這方面，中央領(lǐng)導(dǎo)同志給我們做出了表率。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都承擔(dān)著某一領(lǐng)域、某一方面改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任。要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，力爭學(xué)得更多、更快、更深、更好一些，不斷用人類社會創(chuàng)造的文明成果來充實自己。正如胡錦濤總書記所說，我們在發(fā)展進程中遇到的矛盾和問題，無論是規(guī)模還是復(fù)雜性都世所罕見；我們黨肩負的歷史使命和任務(wù)，無論從現(xiàn)實還是從長遠看，都很艱巨繁重；我們黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，無論從廣度還是從深度看，都前所未有。從首都的工作看，實現(xiàn)首都科學(xué)發(fā)展，建設(shè)有中國特色的世界城市，我們面臨著許多新的挑戰(zhàn)和考驗：增強自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進城鄉(xiāng)一體化，推進社會建設(shè)和管理創(chuàng)新，堅定共同理想，提高文化軟實力，塑造城市文明新形象，等等。這些新的形勢和任務(wù)，更加凸顯了建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的重要性和必要性。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，切實提高黨員干部隊伍素質(zhì)能力，關(guān)鍵是抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，重點是要使領(lǐng)導(dǎo)干部掌握科學(xué)發(fā)展觀的立場、觀點、方法，并且用來解決問題、推動發(fā)展。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須增強學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，把學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)能力、履行好職責(zé)的重要方法、手段和途徑。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，解決工作難題，推動工作創(chuàng)新，以領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，帶動全社會的學(xué)習(xí)。

第二，樹立良好的學(xué)風(fēng)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須樹立良好的學(xué)風(fēng)，堅持理論聯(lián)系實際，從解決實際問題的需要去學(xué)習(xí)。要正確處理好三個關(guān)系：一是學(xué)與干的關(guān)系。在這方面，要解決好只干不學(xué)和學(xué)而不用兩個問題。學(xué)是干的前提，干是學(xué)的目的。只干不學(xué)，憑經(jīng)驗主義必然誤事；學(xué)而不用，把科學(xué)的理論束之高閣，沒有意義。毛澤東同志說過，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。我們必須樹立學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的理念，把學(xué)習(xí)融入工作之 3 中，在干中學(xué)，在學(xué)中干，緊密結(jié)合首都經(jīng)濟社會發(fā)展的生動實踐，在學(xué)習(xí)中提高推動首都科學(xué)發(fā)展的水平。二是學(xué)與思的關(guān)系。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹谶@方面，關(guān)鍵是要克服浮躁、急躁、煩躁情緒。學(xué)習(xí)是一項艱苦的工作，敷衍應(yīng)付不行，不求甚解不行，浮躁、急躁也不行。學(xué)習(xí)必須有好的精神狀態(tài)，要勤學(xué)、深學(xué)、真學(xué)，開動腦筋，發(fā)現(xiàn)矛盾、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律、解決問題，在更高的水平上推動工作。三是修身與治國的關(guān)系。在這方面，關(guān)鍵是通過德才兼修，做到德才兼?zhèn)?。通過學(xué)習(xí)，既要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，感悟人生、提升境界，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；又要開闊視野、豐富知識、把握規(guī)律、探求真理，為黨和人民的事業(yè)多做工作，做好工作。

第三，切實加強制度建設(shè)。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，制度是保障。我們要按照中央的要求，切實加強學(xué)習(xí)型黨組織的制度建設(shè)。特別是要進一步完善理論中心組學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)交流制度、工作務(wù)虛會制度、領(lǐng)導(dǎo)干部脫產(chǎn)集中學(xué)習(xí)制度、調(diào)查研究制度以及向兄弟省市學(xué)習(xí)制度，等等，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為解決問題、指導(dǎo)工作、推動發(fā)展的理想信念、精神狀態(tài)、創(chuàng)新能力和工作實效。

《物權(quán)法》頒布數(shù)年后，許多“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”的私人領(lǐng)域，卻阻擋不了推土機?？v觀多起拆遷悲劇，本該保持中立的地方政府，卻一次次在商業(yè)拆遷中沖鋒陷陣?！罢l影響嘉禾發(fā)展一陣子，我就影響他一輩子”、“我只懂拆遷法，不知道什么物權(quán)法”，這些出自地方干部的蠻橫言語，不僅把自己擺在群眾利益的對立面，也損害著政府依法治國的權(quán)威，加大了基層治理的難度和風(fēng)險。

從“野蠻拆遷”到“暴力反抗”，由此引發(fā)的社會矛盾、上訪和群體性事件，已成為影響社會穩(wěn)定的導(dǎo)火索。對地方政府而言，要完成維護社會穩(wěn)定的責(zé)任使命，必須能夠正確處理和應(yīng)對這一矛盾沖突。一方面，要恪守職責(zé)本分，把堅持以人為本、維護公平正義放在首要位置，徹底切斷官商瓜葛的“強拆利益鏈”；另一方面，在處理拆遷糾紛時要時刻省察：對被拆遷人的利益考慮是否周詳，是否為其提供了公平順暢的利益訴求通道？決不能把民眾當(dāng)對手，把維穩(wěn)大局“地方化”乃至“個人化”，并以此排斥司法救濟、干預(yù)媒體監(jiān)督。

“在21世紀初期，影響世界最大的兩件事，一是新技術(shù)革命，二是中國的城市 化?！敝Z貝爾獎獲得者斯蒂格利茨曾如此判斷。在我國城市建設(shè)的持續(xù)進程中，如何避免制造拆遷的“火藥桶”，從根本而言，還需盡快在法治軌道上，理順拆遷各方利益關(guān)系，明確政府職能和治理機制。日前，國務(wù)院法制辦在京召開《國有土地上房屋征收與拆遷補償條例》草案專家研討座談會，我們希望這一條例早日出臺，實現(xiàn)拆遷思路的“根本性變化”，扼制“拼命搶拆”，為拆遷注入法治文明的基因,并促進社會的穩(wěn)定和諧

創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，即創(chuàng)建先進基層黨組織，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動。這是在基層黨組織中廣泛開展并富有成效的一種活動形式。

【開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的幾個步驟】一是制定“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動規(guī)劃。內(nèi)容包括：活動的指導(dǎo)思想和目標，基本內(nèi)容和要求，活動方式，評比條件、方法和獎勵辦法以及活動的組織領(lǐng)導(dǎo)措施等。二是活動規(guī)劃的實施。活動中經(jīng)常掌握情況，進行檢查指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)和糾正存在的問題，總結(jié)推廣好的經(jīng)驗。三是評比表彰。采取自下而上，民主評選，集中審議的方法，評選出先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，按有關(guān)規(guī)定進行表彰。

【開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動應(yīng)當(dāng)注意幾個問題】

一要聯(lián)系實際，注重實效。要緊緊圍繞黨的中心工作，緊密聯(lián)系本單位、本部門、本行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、工作業(yè)務(wù)、教學(xué)科研等活動，使“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動搞得扎實有效，不流于形式。二要充分調(diào)動和發(fā)揮黨員的積極性和主動性。黨員的積極主動參與是“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動開展的基礎(chǔ)條件?！皠?chuàng)先爭優(yōu)”活動的動員發(fā)動要深入，參與的黨員要廣泛，黨組織要盡力為黨員參與創(chuàng)造條件，使黨員通過“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，充分發(fā)揮先鋒模范作用。三要健全制度，堅持經(jīng)常。一方面要根據(jù)形式任務(wù)的要求，及時確定和提出新任務(wù)、新要求，使黨員爭創(chuàng)先進的熱情經(jīng)久不衰；另一方面要有健全的制度來保證。通過制度，保持和增強“爭”“創(chuàng)”意識，形成你追我趕的局面，使活動始終處于滾動向前的狀態(tài)。四要把握標準，加強領(lǐng)導(dǎo)。評比表彰要堅持標準，嚴格考核，真正使評選出的黨組織和黨員具有榜樣和典型意義。