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      2019延邊國考申論:靜心師水德智兼?zhèn)?/h1>
      時(shí)間:2019-05-12 21:50:49下載本文作者:會(huì)員上傳

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      第一篇:2019延邊國考申論:靜心師水德智兼?zhèn)?/a>

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      2019延邊國考申論范文:靜心師水德智兼?zhèn)?/p>

      2019年國家公務(wù)員招錄工作即將開始。本文為廣大考生提供2019國考申論備考資料。更多2019年國考申論備考資料請(qǐng)關(guān)注:延邊國家公務(wù)員考試網(wǎng)。

      有人說,水就是給生命提供能量的自然資源。也有人說,有水則城興,無水則城亡。還有人說,城市因水有靈氣而美。而我要說,水不僅僅是一種物質(zhì),更是一種哲思,以水喻道是中國傳統(tǒng)文化中所固有的,水是道德的載體,是智慧的展現(xiàn),是真善美的化身。所以我們必須靜下心來向水學(xué)習(xí),這樣就能提高我們的智慧和情操。

      靜心師水,方能提升智慧。水不僅僅是一種物質(zhì),它是哲學(xué)的本喻,更是智慧的展現(xiàn)。水柔而能克剛,為政者要以水為師,學(xué)習(xí)它的以柔克剛;水動(dòng)而能變化,企業(yè)要以水為師,學(xué)習(xí)它的變化創(chuàng)新;水靜而能映物,每個(gè)公民要以水為師,學(xué)習(xí)它的清澈和寬容。譬如成都的都江堰工程就是因?yàn)殪o心師水,采取因勢利導(dǎo),順應(yīng)自然的方法,最終成為文明古今的惠民工程。譬如蘭州構(gòu)建城市生態(tài)水系的措施,就是因?yàn)殪o心師水,創(chuàng)新了城市水系建設(shè)的方法,最終形成特色山水城市。譬如老子“上善若水”的哲理,就是告訴我們,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)那種善意,善意的施與并非居高臨下的饋贈(zèng),而是順勢而為的自然。水當(dāng)中蘊(yùn)含著無窮的智慧,值得我們學(xué)習(xí)。所以,靜下心來,向水學(xué)習(xí)其智慧,就能提升我們的智慧,讓水的智慧成為指導(dǎo)我們工作的方法論,這才是水真正的價(jià)值。

      靜心師水,方能提升情操。水不僅僅是一種物質(zhì),它是真善美的化身,更是道德的載體。揚(yáng)州在建造園林時(shí),講究的是雖為人工,宛如天成的和諧美;北京的河流能體現(xiàn)歷史文化或者有相應(yīng)典故,體現(xiàn)的是人文美;麗江流動(dòng)的溪水能夠撥動(dòng)人的心弦,反映城市水系的動(dòng)態(tài)美。這些美滋養(yǎng)了中國傳統(tǒng)的審美文化,形成了中國人內(nèi)斂、含蓄的傳統(tǒng)性格。這無不體現(xiàn)了水是真善美的化身。同時(shí),水還是道德的載體,林則徐曾說:“海納百川,有容乃大”,水最突出的品格就是“滋養(yǎng)萬物而不爭”。水是一切生物所必需,任何物種起源都離不開水。

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      這就養(yǎng)成了中國人忍耐、等待的文化性格,謙虛、寬容的處世性格。所以說,以水為師,才能提升自身的審美情趣,才能提升自身的道德水準(zhǔn),才能發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化精神。

      黃河的雄險(xiǎn)壯闊滋養(yǎng)著華夏兒女,西湖的婉約秀麗感動(dòng)著文人墨客,羅布泊的神秘莫測吸引著探索之人。水作為物質(zhì)的重要性不言而喻,雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為重要的當(dāng)代,人們已經(jīng)忘卻了水的重要性。出現(xiàn)了污染嚴(yán)重,魚蝦絕跡的心酸場景。但是水柔而能克剛,靜而能映物,動(dòng)而能變化以及滋養(yǎng)萬物而不爭的品格卻是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以靜心師水,方能提升智慧與情操。

      第二篇:2019國家公務(wù)員考試申論:靜心師水德智兼?zhèn)?/a>

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      2019國家公務(wù)員考試申論范文:靜心師水德智兼?zhèn)?/p>

      有人說,水就是給生命提供能量的自然資源。也有人說,有水則城興,無水則城亡。還有人說,城市因水有靈氣而美。而我要說,水不僅僅是一種物質(zhì),更是一種哲思,以水喻道是中國傳統(tǒng)文化中所固有的,水是道德的載體,是智慧的展現(xiàn),是真善美的化身。所以我們必須靜下心來向水學(xué)習(xí),這樣就能提高我們的智慧和情操。

      靜心師水,方能提升智慧。水不僅僅是一種物質(zhì),它是哲學(xué)的本喻,更是智慧的展現(xiàn)。水柔而能克剛,為政者要以水為師,學(xué)習(xí)它的以柔克剛;水動(dòng)而能變化,企業(yè)要以水為師,學(xué)習(xí)它的變化創(chuàng)新;水靜而能映物,每個(gè)公民要以水為師,學(xué)習(xí)它的清澈和寬容。譬如成都的都江堰工程就是因?yàn)殪o心師水,采取因勢利導(dǎo),順應(yīng)自然的方法,最終成為文明古今的惠民工程。譬如蘭州構(gòu)建城市生態(tài)水系的措施,就是因?yàn)殪o心師水,創(chuàng)新了城市水系建設(shè)的方法,最終形成特色山水城市。譬如老子“上善若水”的哲理,就是告訴我們,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)向水學(xué)習(xí)那種善意,善意的施與并非居高臨下的饋贈(zèng),而是順勢而為的自然。水當(dāng)中蘊(yùn)含著無窮的智慧,值得我們學(xué)習(xí)。所以,靜下心來,向水學(xué)習(xí)其智慧,就能提升我們的智慧,讓水的智慧成為指導(dǎo)我們工作的方法論,這才是水真正的價(jià)值。

      靜心師水,方能提升情操。水不僅僅是一種物質(zhì),它是真善美的化身,更是道德的載體。揚(yáng)州在建造園林時(shí),講究的是雖為人工,宛如天成的和諧美;北京的河流能體現(xiàn)歷史文化或者有相應(yīng)典故,體現(xiàn)的是人文美;麗江流動(dòng)的溪水能夠撥動(dòng)人的心弦,反映城市水系的動(dòng)態(tài)美。這些美滋養(yǎng)了中國傳統(tǒng)的審美文化,形成了中國人內(nèi)斂、含蓄的傳統(tǒng)性格。這無不體現(xiàn)了水是真善美的化身。同時(shí),水還是道德的載體,林則徐曾說:“海納百川,有容乃大”,水最突出的品格就是“滋養(yǎng)萬物而不爭”。水是一切生物所必需,任何物種起源都離不開水。這就養(yǎng)成了中國人忍耐、等待的文化性格,謙虛、寬容的處世性格。所以說,以水為師,才能提升自身的審美情趣,才能提升自身的道德水準(zhǔn),才能發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化精神。

      黃河的雄險(xiǎn)壯闊滋養(yǎng)著華夏兒女,西湖的婉約秀麗感動(dòng)著文人墨客,羅布泊的神秘莫測吸引著探索之人。水作為物質(zhì)的重要性不言而喻,雖然在經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為重要的當(dāng)代,人們已經(jīng)忘卻了水的重要性。出現(xiàn)了污染嚴(yán)重,魚蝦絕跡的心酸場景。但是水柔而能克剛,靜而能映物,動(dòng)而能變化以及滋養(yǎng)萬物而不爭的品格卻是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以靜心師水,方能提升智慧與情操。

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      第三篇:2018國考申論:公共安全管理的智與情

      2018國考申論范文:公共安全管理的智與情

      俗話說:良好的開端是成功的一半。對(duì)于奮斗在公考道路上的各位考生而言,多學(xué)習(xí)、多借鑒是最高效的備考方法,今天中公教育專家就跟大家分享一篇深度范文,供大家參考。

      【范文展示】

      公共安全管理的智與情

      安全是一個(gè)歷久彌新的不老命題,從對(duì)“路不拾遺,夜不閉戶”的安全愿景的渴求,到對(duì)“生活無災(zāi),安全無憂”的平安生活的渴慕。從古至今人們從未停止追逐安全的腳步,然當(dāng)下各地頻發(fā)的公共安全事件充分暴露出了當(dāng)下我國在公共安全領(lǐng)域的管理工作存在諸多弊病。而要保障公共安全,不僅需要管理者具備管理智慧,也需要管理者具備人文關(guān)懷,如此方能為公眾營造出安全無憂的生活。

      加強(qiáng)公共管理,保障公共安全需要管理者具備管理之“智”。上海外灘踩踏事故留下的陰影、陶瓷大市場的火災(zāi)事故所付出的沉重代價(jià)、每年黃金周旅游景區(qū)爆發(fā)的安全事件留下的詬病…這一系列層出不窮的事件背后都折射出了當(dāng)下我國在公共安全管理工作中還存在諸多問題,我國的公共安全管理工作基本還處于追著事故打“補(bǔ)救戰(zhàn)”的階段,往往是發(fā)生了災(zāi)害或事故之后,在某一領(lǐng)域付出了巨大的代價(jià)之后,方知采取舉措、強(qiáng)化理念、追責(zé)徹查,強(qiáng)化監(jiān)督,而這種亡羊補(bǔ)牢的方式根本無法從根本上化解公共安全領(lǐng)域面臨的危機(jī)。因此,我們需增強(qiáng)憂患意識(shí),建立健全完備的公共安全管理體系,做好充分的應(yīng)急預(yù)案,并提前對(duì)各領(lǐng)域可能存在的隱患進(jìn)行全面細(xì)致的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,以能防患于未然。

      加強(qiáng)公共管理,保障公共安全需要管理者具備人文情懷。針對(duì)當(dāng)下全國各地大型的群體性群眾活動(dòng),安全風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)較高的活動(dòng),政府在管理過程中一刀切的以“安全形勢嚴(yán)峻,避免意外發(fā)生”為理由,叫停各項(xiàng)活動(dòng),且?guī)С隽恕岸嗝字Z骨牌效應(yīng)”,各地政府紛紛效仿,使得包括“元宵燈會(huì)”、“新春游園會(huì)”等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)都被取消。不可否認(rèn),這樣的做法有可理解之處,但是這種無視群眾對(duì)于文體

      及娛樂性活動(dòng)訴求熱情的做法與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的以人為本理念不相契合,影響了群眾的正常生活,不利于公共文化服務(wù)工作的推進(jìn),是一種庸政、懶政的表現(xiàn)。因而,加強(qiáng)公共安全管理需管理者融入民生關(guān)懷,通過更科學(xué)有效的舉措來合理平衡好安全與文化訴求的關(guān)系,更好的為民服務(wù)。

      保障公共安全,構(gòu)建公共安全方舟是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志,而要搭穩(wěn)公共安全這個(gè)“金字塔”,不僅需要政府的管理智慧,也需要政府的人本情懷,如此方能真正提高國家的公共安全保障能力。

      第四篇:2016國考申論熱點(diǎn):拒絕“謝師宴”,倡導(dǎo)“謝師雁”

      給人改變未來的力量

      對(duì)于拒絕“謝師宴”,倡導(dǎo)“謝師雁”你怎么看?中公選調(diào)生考試網(wǎng)針對(duì)這一熱點(diǎn)進(jìn)行解析,希望廣大考生好好掌握,做好選調(diào)生備考工作。

      【現(xiàn)狀分析】

      當(dāng)前正值中、高考錄取升學(xué)期間,吉林省遼源市下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)禁黨員干部操辦升學(xué)宴的通知》,狠剎黨員干部借子女或親屬升學(xué)之機(jī)操辦升學(xué)宴、借機(jī)斂財(cái)?shù)牟徽L(fēng),以營造風(fēng)清氣正、文明節(jié)儉的社會(huì)環(huán)境。

      “洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”是人生大喜之事,家里擺些宴席,邀請(qǐng)親朋好友相聚一堂,分享喜悅,也是無可非議之事,中國幾千年流傳下來的習(xí)俗,至今仍然被沿用。

      【積極影響】

      “誰言寸草心,報(bào)得三春暉?!弊饚熤亟淌侵腥A民族傳統(tǒng)的美德,多年的教誨,讓一個(gè)不知世事的青少年成長為國家的棟梁之材,在接到錄取通知之際,感謝一下恩師,本無可非議?!敖?jīng)師易遇,人師難遇?!比说囊簧袝?huì)有各式各樣的朋友,但“人師”難遇,擺上幾桌宴請(qǐng)一下老師,也是現(xiàn)行比較直接的方式。按現(xiàn)行的話來說,人要知恩圖報(bào),懂得感恩,用這種最直接的方式,感謝一下恩師,未必不可,只要不走形不變味就可以了。這也是中華民族重視教育的充分體現(xiàn),重視教育必須從尊師開始,如果一個(gè)民族連教師都不尊重,不可能重視教育,社會(huì)不可能得到發(fā)展,人類的文明更不可能得到提升,對(duì)于“謝師宴”大可不必過分緊張,適當(dāng)?shù)难缯?qǐng)還是可以的。

      【消極影響】

      近年來“謝師宴”似乎變了味,場面越擺越大,檔次越來越高,好像不這樣就顯示不出來誠意。更嚴(yán)重的是,一些黨員干部不但大肆鋪張浪費(fèi)大擺宴席慶祝,助長了這種風(fēng)氣,甚至還有一些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,借此機(jī)會(huì)瘋狂斂財(cái)。這不僅讓感恩、謝師失去了原本的味道,同時(shí)還滋生了腐敗,在社會(huì)上造成了不良影響,敗壞了人民公仆的形象,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

      對(duì)于這種利用“謝師宴”別有用心的行為,應(yīng)給予批評(píng)、指斥,要嚴(yán)令禁止,不能讓這種風(fēng)氣蔓延,削弱了謝師、感恩的成份。這不但沒能傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,還滋生了鋪張浪費(fèi)的壞習(xí)慣,與中央提出的“勤儉節(jié)約”相悖,對(duì)孩子的成長有百害而無一利。

      同時(shí)借高考之名斂財(cái)?shù)慕處?、有一定身份的家長也大有人在,雖然這只是個(gè)別現(xiàn)象,但影響是惡劣的,敗壞了教師形象,損壞了干群關(guān)系,導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣下降。

      “謝師宴”不能沒有,但也不能過分,回歸自然才是最好。更提倡用其它更有意義的方式來表達(dá)真情實(shí)意,只要能體現(xiàn)中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)就行,而不是在規(guī)模和形式。

      【結(jié)論】

      當(dāng)前針對(duì)飽受爭議的“謝師宴”,不少地方政府部門倡議老師、學(xué)生及家長拒絕“謝師宴”,倡導(dǎo)“謝師雁”,以書信、手機(jī)短信、微信等形式表達(dá)對(duì)老師辛勤培養(yǎng)的感激之情,讓升學(xué)慶祝、感謝恩師這種情感回歸本真。其實(shí),對(duì)老師而言,他們最希望的是自己的學(xué)生成人、成才、成業(yè)。對(duì)學(xué)生而言,打個(gè)電話、發(fā)條短信問候或回去探望,讓老師看到你的成長,這才是對(duì)師恩最好的感謝。

      第五篇:2019國考申論模擬題:格桑德吉—墨脫的護(hù)夢(mèng)人

      2019國考申論模擬題:格桑德吉—墨脫的護(hù)夢(mèng)人

      【熱點(diǎn)概述】

      格桑德吉,出生于1987年曾經(jīng)的高原“孤島”、我國最后一個(gè)通公路的墨脫縣。教育改變了她的命運(yùn),她決定回家改變更多的孩子。2001年從河北師大畢業(yè)選擇回鄉(xiāng)任教,已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟虝?7年,2003年被評(píng)為“最美鄉(xiāng)村教師”。

      提到西藏墨脫,許多人的第一印象是,那里位于邊境線上,是全國最后一個(gè)通公路的縣城。人們常用“進(jìn)藏難,進(jìn)墨脫更難”來形容進(jìn)出墨脫的艱辛。格桑德吉就生長在這個(gè)曾經(jīng)偏遠(yuǎn)、貧窮、信息閉塞的地方。格桑德吉一家5口人,爸爸、媽媽和兩個(gè)弟弟。7歲那年,她上了一所民辦小學(xué),當(dāng)時(shí)學(xué)校只開語文、藏文、數(shù)學(xué)三門課,每天回來自己后用一個(gè)小黑板把所學(xué)再教弟弟和村里面其他孩子。后面終于有機(jī)會(huì)去外面上學(xué),但是路上環(huán)境惡劣,還需要自己背糧食,為了上學(xué)還是堅(jiān)持了下去。

      2001年,從民族學(xué)院畢業(yè)后,本有機(jī)會(huì)在拉薩工作的她,卻義無反顧地選擇回到家鄉(xiāng)當(dāng)一名鄉(xiāng)村教師,讓家鄉(xiāng)的孩子們學(xué)到更多知識(shí)。格桑德吉說:“家鄉(xiāng)有我的童年,我的記憶,我的信仰,我的夢(mèng)想?!?/p>

      當(dāng)時(shí)的幫辛鄉(xiāng)小學(xué)路還沒有通,村里面的家長都不愿意把孩子送到學(xué)校上課,他們擔(dān)心孩子們的安全。再加上鄉(xiāng)親們的教育意識(shí)不強(qiáng),經(jīng)常有孩子缺課、棄學(xué)。很長一段時(shí)間里,格桑德吉的主要工作就是到村里把學(xué)生勸回課堂。十多年來,為了孩子們不輟學(xué),格桑德吉頻繁往返于泥石流、山體滑坡頻發(fā)的懸崖山谷間;為了孩子們安全到家,格桑德吉和男老師一樣,送孩子趟河水、溜鐵索、走懸崖;為了孩子們不停課,其他地方缺老師時(shí),格桑德吉背起干糧就趕過去。

      2013年,墨脫公路通車,墨脫的教育也發(fā)生了翻天覆地的變化。格桑德吉說,孩子們正在經(jīng)歷從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”的轉(zhuǎn)變。目前,墨脫縣已有各級(jí)各類學(xué)校15所,在校學(xué)生2096人,專任教師271人。鄉(xiāng)政府、學(xué)校在廣大農(nóng)牧民群眾中,持續(xù)性地宣傳國家關(guān)于九年義務(wù)教育的相關(guān)惠民政策,小學(xué)入學(xué)率已達(dá)99%以上;“營養(yǎng)改善計(jì)劃”也正在這里試點(diǎn),每個(gè)學(xué)生每年都能享受800元的營養(yǎng)改善補(bǔ)助和3580元補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的“三包”(包吃、包住、包學(xué)習(xí)費(fèi)用)政策。

      “教育不僅改變了我的人生,還將改變更多像我一樣在農(nóng)村長大的孩子。我為能在孩子們的成長路上盡自己的一份力量而感到格外幸運(yùn)?!苯虝说穆飞?,格桑德吉也沒有忘記給自己充電,2014年她考上了西藏大學(xué)函授本科,并將于今年順利畢業(yè)。

      在格桑德吉老師十二年如一日的努力下,門巴族孩子從最初失學(xué)率30%,變成到今天入學(xué)率95%。12年來,她教的孩子有6名考上大學(xué)、20多名考上大專、中專,而她自己的孩子卻留在了拉薩,一年才能見一次。村民們親切地稱格桑德吉為門巴族的“護(hù)夢(mèng)人”。她覺得,最幸福的事莫過于可以“忠于初心”——教好每一個(gè)孩子,育好每一棵苗,讓他們像自己一樣學(xué)到知識(shí)、豐富頭腦,做個(gè)勇敢真實(shí)的人,甘于平凡卻不甘于平庸。格桑德吉說,她的擔(dān)子很重也很光榮,那就是讓祖國的花朵在墨脫這片土地上茁壯成長,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者。

      【模擬命題】

      針對(duì)上述材料,請(qǐng)談?wù)勀愕目捶? 【參考答案】

      格桑德吉從大山走出大學(xué)畢業(yè)之后放棄了城里工作的機(jī)會(huì),又回到大山實(shí)現(xiàn)她的教育夢(mèng)想。她用堅(jiān)定的信念引領(lǐng)者一批孩子叩響知識(shí)的大門,用自己的無私的付出成就了山里的孩子們的人生,作為90年后的我們自慚形穢,由衷表達(dá)對(duì)這位老師的敬意、欽佩。

      她自小沒有被生活的困難給打倒,走過泥濘,爬過山坡,自帶糧食只為對(duì)知識(shí)的渴求,并且還能考試大學(xué)足見看到寒門出貴子的背后所付出的努力,在工作之余也不忘自己的提升考取西藏大學(xué),一個(gè)堅(jiān)韌、頑強(qiáng)拼搏、積極向上的形象浮現(xiàn)再我的眼前。畢業(yè)之后毅然決然選擇回鄉(xiāng)教書育人,為了讓孩子們不輟學(xué),她頻繁往返于泥石流、山體滑坡頻發(fā)的懸崖山谷間;為了孩子們安全到家,她和男老師一樣,送孩子趟河水、溜鐵索、走懸崖;為了孩子們不停課,其他地方缺老師時(shí),她背起干糧就趕過去。無私又偉大的她正向默默像燃燒的蠟燭,一心只為了讓孩子們接受教育走出大山。因?yàn)樗钪逃闹匾?,這一干就是17年堅(jiān)持的還在培養(yǎng)更多的孩子。當(dāng)然,我也在其中看到了我們國家對(duì)于教育對(duì)于西部的地區(qū)的重視,正式有了這些投入,道路的暢通,學(xué)習(xí)環(huán)境的改善,給這群孩子提供了更好的物質(zhì)保障。

      真是環(huán)境造人,即便是沒有這樣的惡劣的環(huán)境,每天不用擔(dān)心物質(zhì)條件,現(xiàn)在還是喲許多人安于現(xiàn)狀,過著渾渾噩噩的日子,虛度年華,浪費(fèi)青春:也有部分人把收獲和付出,名利和爵位看得太重,總是想著自己,真正像格桑德吉這樣的人還是少數(shù)??吹竭€有一些落后的地區(qū)還在為一些基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)愁,更是和現(xiàn)在的大多數(shù)的我們形成了鮮明的對(duì)比。

      教育是國之大計(jì),國之根本,要真正的實(shí)現(xiàn)科教興國,我們還得留住人才,鼓勵(lì)更多的年輕人以格桑德吉為榜樣學(xué)習(xí)。具體而言可以從以下幾個(gè)方面做起:

      第一、作為新時(shí)代的青年要樹立堅(jiān)定的理想信念和目標(biāo),理想信念是一個(gè)人成長發(fā)展的動(dòng)力,無論是在學(xué)習(xí)上還是再工作中,都應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持并且為之付諸行動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格的要求自己,不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己,立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

      第二、我們還要學(xué)習(xí)她的無私奉獻(xiàn),懂得感恩回饋。我們?cè)诠ぷ髦胁粦?yīng)過多計(jì)較個(gè)人得失,做好自己的本職工作之余還要積極解決群眾的問題,只有把群眾抗在肩上,群眾才能把我們放在心里。對(duì)我們幫助過的人也要懂得感恩,懂得感謝。

      第三、國家還需要加大投入鼓勵(lì)更多的年輕人勇于下基層,對(duì)于教師隊(duì)伍可以繼續(xù)完善激勵(lì)和晉升機(jī)制,也可以繼續(xù)實(shí)行教師輪崗制度,讓較為落后的地方也能夠享受到更多更好的教育。

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