第一篇：初學(xué)高爾夫球感想

國(guó)貿(mào)創(chuàng)新1201 吳卓文

20120200690

我對(duì)高爾夫球的看法

在上這門體育課之前，我對(duì)高爾夫球了解甚少，只是在高三畢業(yè)后的大連旅行中接觸過(guò)高爾夫，那時(shí)導(dǎo)游帶我們參觀高爾夫球場(chǎng)，試打高爾夫球，記得我們班沒(méi)有幾個(gè)人能把球擊出去，真是很驚訝，一個(gè)那么小的球，想要掌握它的運(yùn)動(dòng)軌跡卻那么難。

以前都是在電視上看到高爾夫球，覺(jué)得是有錢人的游戲，那么大的高爾夫球場(chǎng)，有小車在道路上穿梭，有一套的高爾夫球服，有球童，大老板們?cè)谝贿叴蚯蛞贿呎勆狻@大致就是我對(duì)高爾夫球的印象了——是一種娛樂(lè)活動(dòng)多于一種體育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然也在英文課本里讀到過(guò)泰格伍茲的事跡，但是那時(shí)沒(méi)有詳細(xì)去了解，也沒(méi)有多大興趣，總覺(jué)得離我很遠(yuǎn)，并不是一項(xiàng)很多人參加的活動(dòng)，或者說(shuō)我覺(jué)得那不是一項(xiàng)很多人有能力有時(shí)間有閑情逸致參加的一項(xiàng)活動(dòng)。

但是上課之后，老師告訴我們高爾夫球首先是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，起源于蘇格蘭牧童的一項(xiàng)賭博活動(dòng)，當(dāng)然每一種運(yùn)動(dòng)的起源都是一種娛樂(lè)活動(dòng)，就像中國(guó)古代的蹴鞠和今日之足球的關(guān)系，最初的娛樂(lè)演變成競(jìng)技比賽，演變成體育運(yùn)動(dòng)，再然后是有比賽標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的運(yùn)動(dòng)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)，錦標(biāo)賽等等，這是人類發(fā)展史的一項(xiàng)有趣的歷史。現(xiàn)在再看高爾夫，會(huì)有不同的心態(tài)。老師說(shuō)道高爾夫是一種跟自己較勁的運(yùn)動(dòng)，那時(shí)我立刻想到的是游泳，因?yàn)橛斡驹谒紫?，潛入水中的一刻甚至很安靜，如果不是有比賽對(duì)手在旁邊，你甚至感覺(jué)不到聲音，除了你的呼吸，那么這也算是一項(xiàng)與自己較勁的運(yùn)動(dòng)吧，吐納呼吸，劃水的節(jié)奏，都是在與往日的自己比賽。而高爾夫球不同的一點(diǎn)是，它真的很安靜，需要非常耐得住靜的心，去仔細(xì)觀察，仔細(xì)揣摩，靜下心來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)世界沒(méi)有想象中那么大，除了你和你的高爾夫球，球桿，面對(duì)的一片綠色大草地，剩下的就是那個(gè)小小的洞，進(jìn)洞談何容易，這就需要技巧，技巧和練習(xí)和門路分不開(kāi)，沒(méi)有練習(xí)，不能掌握技巧，沒(méi)有門路，不能掌握好的技巧，這就是一門確確實(shí)實(shí)的體育運(yùn)動(dòng)所必須的。

高爾夫球作為歷史由來(lái)已久的體育運(yùn)動(dòng)，肯定有其修心養(yǎng)性的一面，有其競(jìng)技的一面，至于是不是有錢人的運(yùn)動(dòng)，我想大可不必這樣看待。但我對(duì)高爾夫球還知之甚少，盼望在老師的課上能學(xué)到更多。

第二篇：高爾夫球感想

我對(duì)“高爾夫球”的感想

對(duì)于一個(gè)生于長(zhǎng)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，高爾夫球，最初的印象只是在電視的某些畫(huà)面里面出現(xiàn)過(guò)而已。小的時(shí)候，根本不知道外面的世界是怎么樣，也很少有機(jī)會(huì)到縣城去看看，更不用說(shuō)更遠(yuǎn)的地方。高爾夫，從自己知道有這種東西開(kāi)始，就一直覺(jué)得它是一種非常高端，屬于上流社會(huì)人，所謂那些白領(lǐng)之類人的體育娛樂(lè)節(jié)目。

在沒(méi)有走出那個(gè)小縣城的時(shí)候，根本就沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)有這么近的機(jī)會(huì)去接觸高爾夫。慢慢的，上了高中，在縣城里也見(jiàn)過(guò)了許多許多比較新鮮比較潮流的一些事物，加上經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的接觸慢慢多了，漸漸的也覺(jué)得其實(shí)高爾夫也不算什么，雖然自己沒(méi)有什么機(jī)會(huì)去真正體驗(yàn)一下，但是它在我心目中沒(méi)有那么的偉大，那么的遙不可及了。

到了大學(xué)，見(jiàn)到的東西一下子變得非常多了，對(duì)于許多事物的思考也變得更加的深刻，更加的理性和準(zhǔn)確。我記得有一次，我從新聞上看到，因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些人對(duì)于高爾夫球的熱烈追捧，讓很多的非法房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商假借著建造高爾夫球場(chǎng)的名義將那些土地拿去健在商業(yè)用房。那時(shí)候，我也沒(méi)有怎么的去了解高爾夫究竟在我們國(guó)家發(fā)展的怎么樣，畢竟它離我的現(xiàn)實(shí)生活還是非常的遙遠(yuǎn)的。直到有一次，我想去報(bào)考學(xué)校的創(chuàng)新班，看到招生簡(jiǎn)章上面有什么高爾夫球項(xiàng)目什么的，然后就很多同學(xué)在議論，那是我第一次對(duì)高爾夫產(chǎn)生了興趣，沒(méi)想到上大學(xué)還能夠有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)高爾夫，實(shí)在是令人興奮。后來(lái)結(jié)果是，不要說(shuō)高爾夫，我們大一一整年連體育課都沒(méi)有上過(guò)，所以，自己也對(duì)所謂的什么高爾夫沒(méi)有報(bào)什么興趣和希望了。

然而真的沒(méi)有想到，竟然在大二的這一學(xué)期還能夠有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)高爾夫，那一刻看到屏幕上的高爾夫時(shí)，自己還真的是不相信，以為這只是學(xué)校拿來(lái)忽悠我們的理論課呢。沒(méi)想到老師說(shuō)真的有機(jī)會(huì)可以揮桿打球，太棒了那時(shí)候覺(jué)得。我想，既然有機(jī)會(huì)，一定要好好珍惜機(jī)會(huì)，能多學(xué)一點(diǎn)就是一點(diǎn)。雖然老師講了很多關(guān)于高爾夫球的其他方面的知識(shí)，像什么賭一下球啊，什么亞洲高爾夫跟西方的差距很大之類的問(wèn)題，但是，我對(duì)這些真的是沒(méi)有什么興趣。我，此刻，真的是很熱愛(ài)這個(gè)項(xiàng)目，就好像我當(dāng)初喜歡上打籃球一樣，什么都不知道，就知道拿起籃球，就非常開(kāi)心，能夠打籃球我就非常的幸福。我想，現(xiàn)在我也差不多是那種感覺(jué)。

現(xiàn)在，對(duì)于高爾夫，我真的只是純粹的很感興趣，很熱愛(ài)，很想把它學(xué)會(huì)，因?yàn)閺暮苄〉臅r(shí)候它就好像開(kāi)始吸引著我了。我不知道它能夠?yàn)槲业囊院髱?lái)什么，能夠有其他什么利益上的幫助，我只知道，這一刻，我是真的喜歡上打高爾夫了。希望在以后的學(xué)習(xí)里，我可以把握好機(jī)會(huì)，好好的學(xué)，然后學(xué)有所有成，享受這個(gè)體育項(xiàng)目，享受這個(gè)過(guò)程。

第三篇：高爾夫球感想

洪藝嘉 國(guó)貿(mào)創(chuàng)新一班 20120200336

高爾夫球運(yùn)動(dòng)有益身心

高爾夫球在很多人心中都算是一種貴族式的運(yùn)動(dòng)，而在很多人心中，高爾夫也算是一種比較奢侈的運(yùn)動(dòng)。其實(shí)我認(rèn)為，高爾夫不僅是一種對(duì)于健康非常有益的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一種可以修身養(yǎng)心的健身運(yùn)動(dòng)。

打高爾夫球是一項(xiàng)具有特殊魅力的運(yùn)動(dòng)。它是人們?cè)谔烊粌?yōu)雅的自然的綠色環(huán)境中，鍛煉身體，陶冶情操，提高技巧的活動(dòng)。高爾夫球要在充滿新鮮空氣和陽(yáng)光的綠茵草地上漫步擊球，這樣，我們就可以呼吸到新鮮空氣的同時(shí)，達(dá)到鍛煉身體，修身養(yǎng)性的目的。打高爾球可以說(shuō)對(duì)身體非常有益。高球運(yùn)動(dòng)量強(qiáng)弱適中，老、中、青都合適，不但年輕人可以打，老年人也可以打，這不像其它激烈運(yùn)動(dòng)的球類，老了就不能打。另外，打高球?qū)p肥也很有效，打高球的女子都是好身材。

很多人說(shuō)高爾夫球是貴族運(yùn)動(dòng)，不僅僅是指高爾夫比較昂貴，更重要的是，高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的文化和禮儀。高爾夫球運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的高雅禮儀和文化是其他運(yùn)動(dòng)難以媲美的。高爾夫起源于蘇格蘭，紳士和淑女的禮儀禮貌比較明顯，在球場(chǎng)上有很多可以體現(xiàn)到，如優(yōu)先發(fā)球、距離球洞最遠(yuǎn)的先打等。

打高爾夫球能夠廣交朋友，能夠使你認(rèn)識(shí)很多高層次的各界人士，擴(kuò)大人脈資源。另外，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：高爾夫球的功能排第一位的是商務(wù)社交，占57%；第二名是休閑娛樂(lè)，占39.3%；第三是強(qiáng)身健體，占33.6%，第四是獲得身份感和圈層感，占27.5%。并且根據(jù)調(diào)查，在球場(chǎng)上談合作，比在飯桌或辦公室談成功的合作率高出35%左右。

打高爾夫球也是一種面試和觀察別人的一種方式。HR坐在辦公室里居高臨下，面試者就有壓力。這種工作方式可能只在會(huì)打高爾夫球的人中才會(huì)有的。日本人非常相信對(duì)人的判斷，但怎么判斷一個(gè)人？這需要很長(zhǎng)時(shí)間。他們說(shuō)最好的一個(gè)手段就是打一場(chǎng)球，在這4個(gè)小時(shí)里面，這個(gè)人是急性子還是慢性子，是認(rèn)真還是不認(rèn)真，還是喜歡占小便宜？一覽無(wú)余。比如你打球的時(shí)候看他是不是喜歡盲目的冒險(xiǎn)，還是很穩(wěn)重。

受日本人的啟發(fā)，深圳高爾夫球場(chǎng)有個(gè)球洞很有意思，一個(gè)5桿的洞，如果

洪藝嘉 國(guó)貿(mào)創(chuàng)新一班 20120200336

你想2桿上果嶺的話，要過(guò)一個(gè)水，我們一般就繞著打，第三桿再上果嶺，那么我就發(fā)現(xiàn)，這些做房地產(chǎn)暴富的人，很有冒險(xiǎn)精神，都是毫不猶豫地拼，但是技術(shù)又沒(méi)那么好，經(jīng)常球就下水了，所以他們就非常生氣，有人干脆把球桿扔進(jìn)水里了。像這樣的人，做朋友打球可以，生意就別做了。

高爾夫球不僅有益于人體，對(duì)身體很有好處，同時(shí)也是一種禮儀、社交的象征，甚至可以借助高爾夫球來(lái)觀察一個(gè)人的性格特點(diǎn)。因此，高爾夫球是一項(xiàng)有益身心的活動(dòng)。

第四篇：初學(xué)國(guó)際貿(mào)易感想

國(guó)際貿(mào)易的感想

鄭雨千 09貿(mào)易A班 29030102032

不知不覺(jué)一個(gè)學(xué)期飛一般的過(guò)去了。在鄭老師的教導(dǎo)下，我對(duì)國(guó)際貿(mào)易這門課程有了一個(gè)清晰明了的理解。在此非常感謝鄭建仁老師在課堂上教給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的國(guó)際貿(mào)易課程中，分為書(shū)本知識(shí)和上機(jī)實(shí)訓(xùn)兩大類。

首先，我想先對(duì)我在上本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)做一個(gè)大概的概述。全書(shū)共十一章,各章節(jié)內(nèi)在邏輯設(shè)計(jì)以國(guó)際貿(mào)易理論和政策為主線,以導(dǎo)論作為教材和課程的導(dǎo)入,分別講述了國(guó)際分工、世界市場(chǎng)與世界價(jià)格、國(guó)際服務(wù)貿(mào)易、跨國(guó)公司與國(guó)際貿(mào)易、對(duì)外貿(mào)易政策、國(guó)家實(shí)施貿(mào)易政策的措施、國(guó)際貿(mào)易條約與協(xié)定、區(qū)域性經(jīng)濟(jì)一體化、世界貿(mào)易組織等主要內(nèi)容。

其次，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)課堂才是學(xué)士的主戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂上，學(xué)生的思路完全跟著老師的節(jié)奏。鄭老師卻給予我們開(kāi)放、自由的空間。而不是單獨(dú)的將書(shū)本上的知識(shí)給予我們。而是從一些社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述某個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)。我個(gè)人是很喜歡這種教學(xué)的方式，可以給我們自己發(fā)揮的空間，又能學(xué)習(xí)到知識(shí)。

再說(shuō)說(shuō)國(guó)際貿(mào)易實(shí)訓(xùn)課，實(shí)質(zhì)是操作一款外貿(mào)實(shí)習(xí)的平臺(tái)軟件：simtrade。每個(gè)參與SimTrade外貿(mào)實(shí)習(xí)的平臺(tái)虛擬貿(mào)易的學(xué)生都將按照實(shí)習(xí)計(jì)劃扮演進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程中的不同當(dāng)事人，從而共同組成了模擬貿(mào)易環(huán)境。通過(guò)這樣相互競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的角色扮演，他們將面對(duì)出口商、進(jìn)口商、供應(yīng)商甚至銀行的日常工作，從而熟練掌握各種業(yè)務(wù)技巧，體會(huì)客戶、供應(yīng)商、銀行和政府機(jī)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，真正了解到國(guó)際貿(mào)易的物流、資金流和業(yè)務(wù)流的運(yùn)作方式。最終達(dá)到在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的目的。

對(duì)于這款軟件的運(yùn)用，能將“國(guó)際貿(mào)易”中每個(gè)步驟還無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)。靈活的運(yùn)用這款軟件是每一個(gè)學(xué)生必須擁有的。雖然我們班的實(shí)訓(xùn)課到課率不高，但是大家對(duì)于實(shí)訓(xùn)課的熱度卻一點(diǎn)也沒(méi)有減少。在寢室里面，我們都會(huì)去沒(méi)日沒(méi)夜的完成一筆又一筆的交易。十二種交易方式每一種都嘗試一下，五個(gè)角色都能熟練的操作。做到了在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的目的。這點(diǎn)可以從我們的分?jǐn)?shù)中可以看出來(lái)。

通過(guò)對(duì)實(shí)訓(xùn)課的學(xué)習(xí)，我得出的最深刻的體會(huì)是：英語(yǔ)實(shí)在是太重要了，關(guān)于里面的單證全都是全英的，所以我認(rèn)為好好學(xué)英語(yǔ)實(shí)在是太有必要了，尤其是決心從事國(guó)貿(mào)的同學(xué)，英語(yǔ)水平一定要非常的好，估計(jì)起碼也得有個(gè)至少六級(jí)。它拓寬了我們的專業(yè)知識(shí)面，使我們的知識(shí)面不僅僅局限在國(guó)際貿(mào)易方面，還使我們了解了國(guó)際貿(mào)易理論和政策、國(guó)際商法、保險(xiǎn)等相關(guān)知識(shí)，總結(jié)了在進(jìn)出口貿(mào)易業(yè)務(wù)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷充實(shí)自己，更加關(guān)注國(guó)際的經(jīng)貿(mào)環(huán)境，為以后自己更好的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第五篇：淺談初學(xué)周易之感想

淺談初學(xué)周易之感想

“周易》是一部講圣人之道的典籍，它有4種圣人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜占。《周易》是憂患之書(shū)，是道德教訓(xùn)之書(shū)，讀《易》要于憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段

---------引文

周易，在未學(xué)習(xí)之前給我的第一印象就是算卦。在第一次選修課的時(shí)候，出于好奇心我選了周易。我渴望了解周易，想知道是不是真的那么神奇，周易究竟是什么樣的?！吨芤住肥且徊吭谥袊?guó)文化史上具有深遠(yuǎn)影響的重要書(shū)籍。它內(nèi)容豐富。其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊(yùn)，也熔鑄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。提到周易，大多數(shù)人便把算命、占卜、問(wèn)卦等概念與之聯(lián)系起來(lái)?！吨芤住吩谧钤绲臅r(shí)候確實(shí)是用來(lái)卜筮，但用《周易》來(lái)占卜并不能隨便，所謂“卜以解疑，不疑何卜？”《周易》的作用也并不是讓碌碌無(wú)為之人無(wú)須做任何事只憑算命便能得到什么，而是當(dāng)人在進(jìn)退兩難之時(shí)為人們稍做判斷。關(guān)于《周易》到底是什么性質(zhì)的書(shū)，歷代學(xué)者多有爭(zhēng)議，但至少可以肯定，《周易》絕不單單是一本卜筮之書(shū)，而是融合了哲學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科為一體的書(shū)。

《易經(jīng)》是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民聰明智慧的結(jié)晶。包括經(jīng)和傳兩部分經(jīng)本是占筮書(shū)，其基本因素為陽(yáng)爻和陰爻，十三爻重疊起來(lái)，構(gòu)成八卦，即乾、坤、震、艮、離、兌、撰。八卦重疊起來(lái)構(gòu)成六十四卦，如泰、否，每卦均有六爻。經(jīng)包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經(jīng)》分為上下兩篇，上經(jīng)從乾到離，凡三十卦；下經(jīng)從咸到未濟(jì)，凡三十四卦，熹平石經(jīng)《周易》即如此劃分，知漢以來(lái)傳本未變。

《易傳系辭》中的圣人是一個(gè)用“智”來(lái)行“仁”的仁者，《易傳系辭》作者說(shuō)，“備物致用，立功成器，以為天下利，莫大于圣人?！睆倪@可見(jiàn)，在《易傳?系辭》作者的眼里，圣人是一位“以為天下利”的仁者。他們認(rèn)為，圣人作為仁者是用“智”來(lái)行“仁”的；而且圣人行“仁”的過(guò)程中，與《易經(jīng)》是互動(dòng)的，《易傳?系辭》中說(shuō)：包棲氏（伏羲氏）在“王天下”時(shí)，他一心為天下人謀福利，他對(duì)天、地、萬(wàn)物仔細(xì)觀察，然后，“近取諸身；遠(yuǎn)取諸物”，創(chuàng)作了八卦；他并從《離》卦得到啟示，教授人們結(jié)繩作網(wǎng)，來(lái)捕捉鳥(niǎo)、魚(yú)；神農(nóng)氏從《益》卦得到啟發(fā)，教授人們制作耒、耜來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；并依據(jù)《噬嗑》卦，制定交易規(guī)則，使人們有章可尋地交換各自物品，大大地方便了日常生活；黃帝、堯、舜受《干》、《坤》兩卦的啟迪，為人們制作了衣服，使天下得到了大治；后來(lái)的圣人，更是不離《易經(jīng)》，并且常常依據(jù)《易經(jīng)》為天下人做好事；為了人們避風(fēng)雨，圣人教會(huì)人民建筑了“宮室”；為了人們更好地搞好喪葬，圣人制作了棺??；為了讓人們知道文理、記錄歷史，百官能更好地治理政事，圣人又創(chuàng)造了文字。這些偉大的創(chuàng)舉，都是圣人所為。從這我們看出，在《易傳?系辭》的作者心目中，圣人是一個(gè)依據(jù)《易經(jīng)》為人民謀福利的仁者。再次，合理的處事原則：果決、審慎、適變?！吨芤住吠ㄟ^(guò)六十四卦的解析，為我們的處事原則作出了具體指導(dǎo)。

在《易傳?系辭》作者的眼里，圣人制作了《易經(jīng)》，并按照《易經(jīng)》大旨行事，他是一位“仁且智”者，是“王天下”的人物；君子則是圣人實(shí)現(xiàn)“王天下”大業(yè)的輔助者。君子在《易傳?系辭》中人格形象也比較突出，下面我們也考察一下。通過(guò)此，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)君子人格的內(nèi)涵。

首先，在《易傳?系辭》作者的眼中，君子服從命運(yùn)的安排，樂(lè)于行君子之道?！瓣?yáng)一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也?！彼麄兯^的君子之道，實(shí)際上就是君子服從命運(yùn)的安排，主動(dòng)輔助圣人，通過(guò)此實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)。而孔子說(shuō)過(guò)：“不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！笨鬃诱J(rèn)為，君子之道最重要的一條是服從命運(yùn)，君子必須認(rèn)識(shí)到自己只是君子?！兑讉?系辭》作者對(duì)君子之道的理解，顯然是對(duì)孔子的君子之道的繼承。如果說(shuō)，圣人是儒家所稱頌的圣人，而決不是道家非宗法倫理的道家圣人；同樣，君子是遵從封建倫理的君子，決非秉承自然本性、脫離禮制約束的道家君子。但有必要指出地是，在《易傳?系辭》作者的視域中，君子與圣人相對(duì)應(yīng)，是民，但君子又不是一般的“民”，如《易傳?系辭》作者說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！睆倪@我們可見(jiàn)，君子是了解“天地之道”的，而一般百姓則是“日用而不知”?？梢?jiàn)，君子雖不及圣人高明，但他又是民所不及的。

一、哲學(xué)概念是對(duì)事物本質(zhì)的最高概括，其內(nèi)涵最小，外延最大?！兑捉?jīng)》中乾卦說(shuō)明了事物由淺到深的發(fā)展過(guò)程。初九爻：“潛龍勿用”，潛在水里的龍自然是未成氣候?！帮w龍?jiān)谔臁辈攀鞘挛锇l(fā)展的成熟時(shí)機(jī)。如果過(guò)于狂妄自大，必樂(lè)極生悲，正是“亢龍有悔”。又如《彖傳》中：“‘師’，眾也；‘貞’，正也。能以眾正，可以王矣?！闭f(shuō)明了“得道多助”的道理，有民心才能王天下。《周易》以“神道設(shè)教”，接過(guò)一般民眾都迷信的筮法，裝進(jìn)自然哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的內(nèi)容。將卜筮與哲學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。使對(duì)哲學(xué)不感興趣的民眾也易于接受。正如《春秋》的“微言大義”一樣，《易》學(xué)中也包括許多看似淺顯，但內(nèi)涵十分豐富與深刻的哲學(xué)道理。

二、《大象傳》在說(shuō)：“天行，??；君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)，坤；君子以厚德載物。”這是《周易》之正道，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的精神。細(xì)讀這兩句話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中有可貴的涵義存在。如今，中華民族的子孫仍用“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”規(guī)勉著自己，鞭策著自己。由此可見(jiàn)，《周易》中的哲學(xué)精神對(duì)人本身的教化作用之大。

《周易》蘊(yùn)涵著關(guān)于宇宙人生的大道理。學(xué)《易》能修身養(yǎng)性，提高人的道德水平，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。學(xué)《易》，對(duì)學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化有很大的幫助?？鬃诱f(shuō)：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、然后力行”。我認(rèn)為學(xué)習(xí)周易，便能使人向著這一個(gè)方向走去。

通過(guò)半學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然只了解了周易的一些皮毛，但我確實(shí)是受益匪淺。不僅讓我了解了周易的起源與發(fā)展，從根本上理解周易存在的價(jià)值，解開(kāi)了我對(duì)周易占卜算卦的疑惑，還讓我體會(huì)到了其中的世界觀與人生觀。《周易》不僅是一本博大精深的文化典籍，還是一把把握人生的金鑰匙。