第一篇：小學生古詩210首

言

古詩詞是華夏民族歷史文化的精髓，許多的傳世佳作意境深遠，韻律優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價值和教育價值，隨著時代的發(fā)展，它們越來越煥發(fā)出勃勃的生機。

小學語文學習，能為學生一生奠基的是什么？一是良好的學習習慣，二是豐富的閱讀積累。多年來，東師附小的語文課程改革，一直把擴大學生閱讀積累量作為提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑。為此，學校實施了學生古詩詞誦讀工程，為了推動這項工程的深入開展，學校在原有基礎(chǔ)上，又組織全校語文教師編寫了這本東北師大附小語文校本課程一一《小學生必背古詩詞210首》。

這本詩詞集共收錄了210首經(jīng)典古詩詞。上至秦漢，下至清末，涉及到83位詩人、詞人；在編寫體例上，每首作品后安排了注釋、大意、賞析、鏈接四個欄目，對重點字句、詩詞意境進行注釋和解讀，并對作者及寫作背景作適當?shù)恼f明和拓展；在編排上，以年級為單位，作品按創(chuàng)作年代先后排序，基本做到了由易到難，循序漸進，便于學生學習。

學生從今年起，實施彈性化時間制度改革，語文經(jīng)典誦讀工程的開展，為這項改革提供了良好的范例，每天晨讀和每周三下午語文興趣活動小組時間，實施長短課時教學，學生在教師的指導下誦讀經(jīng)典，既積累了詩詞佳句，又陶冶了情操，涵養(yǎng)了性情，營造了書聲瑯瑯的書香校園。

這本書既是學生的學本，也是教師的教本。手捧著它，眼前仿佛浮現(xiàn)師生沉醉其中的專注，耳畔仿佛傳來學生動聽的吟哦……愿這本凝聚著全校語文教師智慧與汗水的詩詞集，能伴隨東師附小每一位學生度過美好的童年時光。

熊

梅 2006年8月

目

錄

一年級

雜詩????????????????????????????????（晉）陶淵明 詠鵝????????????????????????????????（唐）駱賓王登鸛雀樓??????????????????????????????（唐）王之渙 春曉????????????????????????????????（唐）孟浩然 鹿柴???????????????????????????????（唐）王

維竹里館???????????????????????????????（唐）王

維 鳥鳴澗???????????????????????????????（唐）王

維 雜詩（其二）????????????????????????????（唐）王

維 相思????????????????????????????????（唐）王

維 古朗月行（節(jié)選）??????????????????????????（唐）李

白 靜夜思???????????????????????????????（唐）李

白 秋浦歌???????????????????????????????（唐）李

白 獨坐敬亭山?????????????????????????????（唐）李

白 逢雪宿芙蓉山主人??????????????????????????（唐）劉長卿 拜新月???????????????????????????????（唐）李

端 池上????????????????????????????????（唐）白居易 憫農(nóng)（其一）?????????????????????????????（唐）李 紳 憫農(nóng)（其二）?????????????????????????????（唐）李 紳 江雪????????????????????????????????（唐）柳宗元 幼女詞???????????????????????????????（唐）施肩吾 尋隱者不遇?????????????????????????????（唐）賈

島 馬詩二十三首（其五）????????????????????????（唐）李

賀 劍客????????????????????????????????（唐）賈

島 江上漁者??????????????????????????????（宋）范仲淹 山村????????????????????????????????（宋）邵

雍 梅花????????????????????????????????（宋）王安石 夏日絕句??????????????????????????????（宋）李清照 尋胡隱君??????????????????????????????（明）高

啟 所見????????????????????????????????（清）袁

枚 新安灘???????????????????????????????（清）黃景仁

二年級

大風歌???????????????????????????????（漢）劉

邦 七步詩??????????????????????????????（三國）曹

植 敕勒歌 ????????????????????????????????北朝民歌 于易水送人一絕???????????????????????????（唐）駱賓王 風?????????????????????????????????（唐）李

嶠 登幽州臺歌?????????????????????????????（唐）陳子昂 詠柳????????????????????????????????（唐）賀知章 蜀道后期??????????????????????????????（唐）張

說 宿建德江??????????????????????????????（唐）孟浩然 終南望余雪?????????????????????????????（唐）祖

詠 山中送別??????????????????????????????（唐）王

維 望廬山瀑布?????????????????????????????（唐）李

白 早發(fā)白帝城?????????????????????????????（唐）李

白 江南曲四首（其三）?????????????????????????（唐）儲光羲 絕句（兩個黃鸝鳴翠柳）???????????????????????（唐）杜

甫 漁歌子???????????????????????????????（唐）張志和 小兒垂釣??????????????????????????????（唐）胡令能 塞下曲（其二）???????????????????????????（唐）盧

綸 塞下曲（其三）???????????????????????????（唐）盧

綸 秋風引???????????????????????????????（唐）劉禹錫 憶江南???????????????????????????????（唐）白居易 馬詩二十三首（其四）????????????????????????（唐）李

賀 山行????????????????????????????????（唐）杜

牧 樂游原???????????????????????????????（唐）李商隱 天涯????????????????????????????????（唐）李商隱 雪?????????????????????????????????（唐）羅

隱 蜂?????????????????????????????????（唐）羅

隱 冬夜讀書示子聿???????????????????????????（宋）陸

游 小池????????????????????????????????（宋）楊萬里 舟夜書所見?????????????????????????????（清）查慎行

三年級

從軍行（大漠風塵日色昏）??????????????????????（唐）王昌齡 送元二使安西????????????????????????????（唐）王

維 贈汪倫??????????????????????????????（唐）李

白 望天門山??????????????????????????????（唐）李

白 贈花卿???????????????????????????????（唐）杜

甫 白雪歌送武判官歸京（節(jié)選）?????????????????????（唐）岑 參 晚 春 ???????????????????????????????（唐）韓

愈 早春呈水部張十八員外二首（其一）??????????????????(唐)韓 愈 竹枝詞(其一)????????????????????????????（唐）劉禹錫 烏衣巷???????????????????????????????（唐）劉禹錫 望洞庭???????????????????????????????（唐）劉禹錫 山亭夏日??????????????????????????????（唐）高

駢 金縷衣???????????????????????????????（唐）無名氏 春日偶成??????????????????????????????（宋）程

顥 書湖陰先生壁????????????????????????????（宋）王安石 元日????????????????????????????????（宋）王安石 飲湖上，初晴后雨二首（其二）?????????????????????（宋）蘇

軾 題西林壁??????????????????????????????（宋）蘇

軾 春宵????????????????????????????????（宋）蘇

軾 三衢道中??????????????????????????????（宋）曾

幾 秋夜將曉出籬門迎涼有感???????????????????????（宋）陸

游 示兒????????????????????????????????（宋）陸

游 四時田園雜興????????????????????????????（宋）范成大 曉出凈慈寺送林子方?????????????????????????（宋）楊萬里 宿新市徐公店????????????????????????????（宋）楊萬里 鄉(xiāng)村四月??????????????????????????????（宋）翁

卷 游園不值??????????????????????????????（宋）葉紹翁 夜書所見??????????????????????????????（宋）葉紹翁 題臨安邸??????????????????????????????（宋）林

升 石灰吟???????????????????????????????（明）于

謙 馬上作???????????????????????????????（明）戚繼光 竹石????????????????????????????????（清）鄭

燮 論詩????????????????????????????????（清）趙

翼 慈仁寺荷花池????????????????????????????（清）何紹基 對酒????????????????????????????????（清）秋

瑾

四年級

回鄉(xiāng)偶書??????????????????????????????（唐）賀知章 涼州詞（黃河遠上白云間）??????????????????????（唐）王之渙 從軍行（青海長云暗雪山）??????????????????????（唐）王昌齡 出塞（秦時明月漢時關(guān)）???????????????????????（唐）王昌齡 芙蓉樓送辛漸????????????????????????????（唐）王昌齡 九月九日憶山東兄弟?????????????????????????（唐）王

維 黃鶴樓送孟浩然之廣陵????????????????????????（唐）李

白 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛??????????????????????（唐）李 白 涼州詞（葡萄美酒夜光杯）??????????????????????（唐）王

翰 別董大二首（其二）??????????????????????????（唐）高

適 江畔獨步尋花七絕句（其六）??????????????????????（唐）杜

甫 江南逢李龜年????????????????????????????（唐）杜

甫 逢入京使??????????????????????????????（唐）岑 參 楓橋夜泊??????????????????????????????（唐）張

繼 滁州西澗??????????????????????????????（唐）韋應(yīng)物 城東早春??????????????????????????????（唐）楊巨源 春雪????????????????????????????????（唐）韓 愈 望夫山???????????????????????????????（唐）劉禹錫 秋詞二首（其一）??????????????????????????（唐）劉禹錫 浪淘沙???????????????????????????????（唐）劉禹錫 大林寺桃花?????????????????????????????（唐）白居易 暮江吟???????????????????????????????（唐）白居易 離思五首（其四）???????????????????????????（唐）元 稹 過華清宮絕句三首（其一）??????????????????????（唐）杜 牧 江南春???????????????????????????????（唐）杜

牧 清明????????????????????????????????（唐）杜

牧 夜雨寄北??????????????????????????????（唐）李商隱 嫦娥????????????????????????????????（唐）李商隱 泊船瓜洲??????????????????????????????（宋）王安石 六月二十七日望湖樓醉書???????????????????????（宋）蘇

軾 惠崇春江曉景????????????????????????????（宋）蘇

軾 春日????????????????????????????????（宋）朱

熹 墨梅????????????????????????????????（元）王

冕 白梅????????????????????????????????（元）王

冕 村居????????????????????????????????（清）高

鼎

五年級

長歌行 ?????????????????????????????????漢樂府 江南 ??????????????????????????????????漢樂府 歸園田居??????????????????????????????（晉）陶淵明 送杜少府之任蜀川??????????????????????????（唐）王

勃 望月懷遠??????????????????????????????（唐）張九齡 望洞庭湖贈張丞相??????????????????????????（唐）孟浩然 過故人莊??????????????????????????????（唐）孟浩然 隴西行???????????????????????????????（唐）王

維 送別????????????????????????????????（唐）王

維 山居秋暝??????????????????????????????（唐）王

維 關(guān)山月???????????????????????????????（唐）李 白 清平調(diào)詞三首（其一）????????????????????????（唐）李 白 峨眉山月歌?????????????????????????????（唐）李 白 贈孟浩然??????????????????????????????（唐）李 白 金陵酒肆留別????????????????????????????（唐）李 白 南陵別兒童入京???????????????????????????（唐）李 白 宣州謝朓樓餞別校書叔云???????????????????????（唐）李 白 月下獨酌四首（其一）?????????????????????????（唐）李 白 飲中八仙歌?????????????????????????????（唐）杜 甫 前出塞九首（其六）??????????????????????????（唐）杜

甫 春望????????????????????????????????（唐）杜 甫 春夜喜雨??????????????????????????????（唐）杜

甫 登高????????????????????????????????（唐）杜 甫 游子吟???????????????????????????????（唐）孟

郊 賦得古原草送別???????????????????????????（唐）白居易 錢塘湖春行?????????????????????????????（唐）白居易 南園十三首（其五）?????????????????????????（唐）李 賀 咸陽城西樓晚眺???????????????????????????（唐）許 渾 赤壁????????????????????????????????（唐）杜 牧 泊秦淮???????????????????????????????（唐）杜 牧 題烏江亭??????????????????????????????（唐）杜 牧 寄揚州韓綽判官???????????????????????????（唐）杜 牧 無題二首（其一）??????????????????????????（唐）李商隱 無題四首（其一）??????????????????????????（唐）李商隱 無題（相見時難別亦難）???????????????????????（唐）李商隱 韓冬郎即席為詩相送??兼呈畏之員外（其一）?????????????（唐）李商隱 題菊花???????????????????????????????（唐）黃 巢 卜算子（我住長江頭）????????????????????????（宋）李之儀 觀書有感二首（其一）????????????????????????（宋）朱

熹 明日歌???????????????????????????????（明）文

嘉

六年級

春江花月夜?????????????????????????????（唐）張若虛 將進酒???????????????????????????????（唐）李 白 行路難三首（其一）?????????????????????????（唐）李 白 黃鶴樓???????????????????????????????（唐）崔 顥 聞官軍收河南河北??????????????????????????（唐）杜

甫 將赴吳興登樂游原一絕????????????????????????（唐）杜

牧 贈別二首（其二）??????????????????????????（唐）杜

牧 相見歡（無言獨上西樓）??????????????????????（南唐）李 煜 虞美人（春花秋月何時了）?????????????????????（南唐）李 煜 蘇幕遮（碧云天）??????????????????????????（宋）范仲淹 漁家傲（塞下秋來風景異）??????????????????????（宋）范仲淹 雨霖鈴（寒蟬凄切）?????????????????????????（宋）柳

永 蝶戀花（佇倚危樓）?????????????????????????（宋）柳

永 浣溪沙（一曲新詞酒一杯）??????????????????????（宋）晏 殊 蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）??????????????????????（宋）晏 殊 水調(diào)歌頭（明月幾時有）???????????????????????（宋）蘇 軾 念奴嬌（大江東去）?????????????????????????（宋）蘇 軾 江城子（老夫聊發(fā)少年狂）??????????????????????（宋）蘇 軾 江城子（十年生死兩茫茫）??????????????????????（宋）蘇 軾 蝶戀花（花褪殘紅青杏?。??????????????????????（宋）蘇 軾 浣溪沙（山下蘭芽短浸溪）??????????????????????（宋）蘇

軾 如夢令（常記溪亭日暮）???????????????????????（宋）李清照 如夢令（昨夜雨疏風驟）???????????????????????（宋）李清照 一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）??????????????????????（宋）李清照 聲聲慢（尋尋覓覓）?????????????????????????（宋）李清照 小重山（昨夜寒蛩）?????????????????????????（宋）岳

飛 滿江紅（怒發(fā)沖冠）?????????????????????????（宋）岳

飛 釵頭鳳（紅酥手）??????????????????????????（宋）陸 游 卜算子·詠梅（驛外斷橋邊）??????????????????????（宋）陸 游 訴衷情（當年萬里覓封侯）??????????????????????（宋）陸 游 游山西村??????????????????????????????（宋）陸 游 書憤????????????????????????????????（宋）陸

游 十一月四日風雨大作二首（其二）???????????????????（宋）陸 游 過零丁洋??????????????????????????????（宋）文天祥 菩薩蠻（郁孤臺下清江水）??????????????????????（宋）辛棄疾 青玉案·元夕（東風夜放花千樹）???????????????????（宋）辛棄疾 西江月（明月別枝驚鵲）???????????????????????（宋）辛棄疾 永遇樂（千古江山）????????????????????????（宋）辛棄疾 朝天子·詠喇叭???????????????????????????（明）王

磐 已亥雜詩（九州生氣恃風雷）?????????????????????（清）龔自珍

一年級 雜詩

①

[晉] 陶淵明

盛年不重來, 一日難再晨。

及時當勉勵, 歲月不待人。

【注釋】

①盛年：年輕的時候，美好的年華。②及時：在適合學習的年齡。

③勉勵：鼓勵自己發(fā)奮圖強，努力學習。④待：等待?！敬笠狻?/p>

好的年華總是一去不復(fù)返，就像一天的早上過去了就永遠也不會回來一樣。在適合學習的時候就要抓緊時間發(fā)奮圖強，努力學習。歲月匆匆，是不會因為人們而改變的。

【賞析】

時間在生命面前匆匆流過,它不可逆轉(zhuǎn),不可重復(fù),永恒地向前方奔去。抓住有限,勉勵發(fā)奮,增加生命的密度和質(zhì)量。

“盛年不重來,一日難再晨?！敝猩挠嬃繂挝挥伞澳辍?盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“時”(及時)??愈來愈有限、短暫。生命的偶然、無常、有限與時間行進的必然、永恒和無限構(gòu)成尖銳的對立。保持這對立雙方平衡的力量是“及時當勉勵,歲月不待人”。

【鏈接】

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。晉代杰出的文學家。陶淵明出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是東晉的開國元勛，但到陶淵明出生時，家道已衰落。他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴酷，使他無法施展自己的才能與抱負。陶淵明二十九歲時，為謀出路，開始走上仕途。后來，辭官而歸，同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。他是我國文學史上開宗立派的重要詩人。他所處的時代，正是形式主義風盛行之時，詩壇上充斥著談玄悟禪、模山范水之作。

④②

③形式上刻意追求綺語浮詞、鋪錦列繡。陶淵明卻以嶄新的內(nèi)容和形式的詩作卓立于詩壇，表現(xiàn)出革新精神。陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十多首，另有文、賦等十余篇。田園詩是他文學創(chuàng)作的主要成就，也是我國詩歌史上的創(chuàng)舉。著名的田園詩有《歸園田居》《和郭主簿》《于西獲早稻》《懷古田舍》等。由于他以全部身心熱愛著大自然，把自己的真切感受注入筆端，所以他筆下的農(nóng)村田園風光和諧自然，別開生面，后代的評論家、詩人曾給以很高的稱譽。陶淵明在田園詩中，還歌詠了勞動生活，這些詩感情樸素而真摯，散發(fā)著濃厚的生活氣息。

詠鵝

①

[唐]駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

【注釋】

①詠鵝：用詩詞來贊美鵝。

②曲：彎彎的。

③項：頸的后部。這里代指脖子。④歌：鳴叫。⑤撥：劃。【大意】

鵝呀鵝，彎著脖子仰天高歌。潔白的羽毛漂浮在綠水上，紅色的腳掌撥動起清清的水波。

【賞析】

據(jù)說這首小詩是駱賓王七歲時所作。第一句三個“鵝”字，寫出了孩子們剛見到鵝時的驚喜。接下來的三句，寫活了鵝的神態(tài)。“曲項”兩個字十分確切地形容了鵝仰天高歌的樣子，因為鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌?！案　薄ⅰ皳堋眱蓚€動詞生動地表現(xiàn)了鵝悠閑自在地游水嬉戲的姿態(tài)，讓人仿佛看到了白鵝的紅掌有節(jié)奏地劃水的優(yōu)美動作?！鞍酌薄凹t掌”“綠水”三種對比鮮艷的色彩構(gòu)成了一幅美麗的“白鵝嬉水圖”。短短幾行詩，生動形象地刻

⑤

②

③

④畫出孩子們眼中的大白鵝形象，寫出了童心、童趣，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。

【鏈接】

駱賓王，（約638～ ？）唐代文學家。婺（wù）州義烏（今屬浙江）人。七歲能寫文章，尤其擅長寫五言詩，嘗作《帝京篇》，當時以為絕唱。他文才過人，多有長作，文辭清麗，意象生動；意蘊豐富，有感人肺腑之力。代表作有《鵝》《在江南贈宋五之問》《疇昔篇 》《在獄詠蟬》等。有《駱丞集》四卷。他是“初唐四杰”之一。

登鸛雀樓

[唐]王之渙

①

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

【注釋】

①鸛：像鶴一樣的鳥。鸛雀樓，舊址在山西蒲州（今山西永濟縣，唐時為河中府）很多鸛雀經(jīng)常棲息于樓上而得名。后被黃河浸沒，是古代登臨勝地。

②依：靠著，順著。③盡：落日沒入山中。

④欲窮：想盡。

⑤千里目：眺望極遠的地方。⑥更：再。【大意】

太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著茫茫大海滔滔奔流。要想極目遍覽更遠的景色，還要登上一層高樓。

【賞析】

這是一首登高望遠詩。寥寥數(shù)語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無限，寓寄哲理之深沉。詩的兩聯(lián)皆用對仗，而且對得順乎自然，氣勢充沛，浩大無邊，渾然天成?！坝F千里目，更上一層樓”，被作為追求理想境界的座

⑥

④

⑤

②③右銘，遺芳千古。

詩的開頭是一對偶句：“白日依山盡，黃河入海流”，對仗純樸自然，工整流暢，真是天衣無縫。白日依山，黃河入海，視野開闊，胸懷寬廣，詩人所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)，一開始便不同凡響。自然，這暗中也寫出了登樓本身，只有登臨縱目，眼光和胸襟才會如此高遠寬闊。而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。如果說．這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。我們深深地為詩人的大手筆所折服。

但是，詩人并不是俗手丹青，還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語極平直，但蘊蓄深遠，余韻無窮。登高望遠，這是一般常識。而登高者惟愿其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦予它以重大意義。這其中隱含著人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”，又說“百尺竿頭更進一步”，都是對現(xiàn)狀的不滿足，都是進取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩人似的哲人則善于以朋友的身份說話，足以使人感奮與追求。

【鏈接】

王之渙（668-742），唐代詩人。字季陵，晉陽（今山西太原）人。后遷居絳郡（今山西新絳縣）。曾任冀州衡水縣主簿，后辭官。他性格豪放，有俠氣，常擊劍悲歌。他與高適、王昌齡等相唱和，都以描寫邊疆風光著稱。他的詩意境開闊，感情奔放，并多被當時樂工傳唱。代表作有《涼州詞》《登鸛鵲樓》等。

鸛雀樓：又名鸛鵲樓。宋代沈括《夢溪筆談》載：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多?！?/p>

鸛雀樓曾是一方登臨勝地，唐人于樓上憑高望遠，即興賦詩，故《夢溪筆談》謂其上“唐人留詩者甚多。”惜乎大浪淘沙，歷史無情。鸛雀樓本身既已淹沒在歲月的洪流之中，那些可能很精采的唐人題詠也隨之蕩然無存。然而，其中王之渙所作的這一首《登鸛雀樓》詩卻有幸越過了一千余年的歷史長河，直到今天還傳誦于千家萬戶。這不能不證明它本身具備了強大的藝術(shù)魅力。今天我們重讀這首短詩，仍然強烈地感受到那種力量的存在。這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

春曉

［唐］孟浩然

①

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？

【注釋】

① 春曉：春天的早晨。② 眠：睡覺。③ 曉：天亮。④ 聞：聽見?！敬笠狻?/p>

春天的早晨睡得真香，不知不覺天已經(jīng)亮了，到處都可以聽到鳥叫的聲音。想起昨夜里外面有風吹雨打的聲音，不知道要吹落多少美麗的花兒啊！

【賞析】

這首詩，給人的印象是語言清麗自然，流動宛轉(zhuǎn)，自如歡暢。面對姹紫嫣紅的春天，詩人沒有寫它迷人的色彩，也沒有寫它醉人的芬芳，而是從聽覺入手，寫春天之聲——鳥啼和風雨聲。細讀細品，陽光明媚，天氣晴好，百鳥鳴叫，多么令人心曠神怡！可以說“處處聞啼鳥”一句為我們描畫了一幅生意盎然的群鳥鳴春圖。

清早起來，回想起夜里瀟瀟風雨，擔心雨打花落，不免萌生惋惜之意。詩人雖然寫了夜來風雨，落花紛飛，但并沒有給讀者帶來傷春的哀嘆，相反，是通過雨過天晴，眾鳥喧鬧，紅花遍地，給人一種春光似海，春意正濃的美的感受?！盎渲嗌佟币痪錇槲覀兞粝聭夷睿o人留下想象的余地。

《春曉》這首詩正是通過清新活潑的語言描寫了春天的秀麗景色，抒發(fā)詩人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意和對大自然的熱愛，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。

④

②③【鏈接】

孟浩然(689～740)：唐代著名的山水詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游長安，沒有考取進士。在長安時，與張九齡、王維交往密切。后漫游吳越，在乘船的水途中，孟浩然不時地翹首遙望，寫下了《舟中曉望》的名篇；到達天臺后，在尋訪道友太乙子的同時，游覽了大好河山，留下了膾炙人口的詩篇。

孟浩然的詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲者。他的詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚。

①

鹿柴

②

[唐]王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

【注釋】

①鹿柴（zhài）：地名，在今陜西藍田縣西南的終南山下。柴，同“寨”，用于防護的柵欄、籬笆等。行軍時在山上扎營，立木為區(qū)落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴，②空：詩中為空寂、幽靜之意。

③但：只，僅。

④聞：聽見。

⑤響：回聲。

⑥返景：夕陽返照的光。景，這里“景”同“影”。⑦復(fù)：又。

⑧青苔：深綠色的苔蘚植物，生長在潮濕的地面上?！敬笠狻?/p>

⑦

⑧

⑥③

④

⑤空曠幽靜的深山中看不見一個人，只是偶爾能聽見林中有人說話的聲音。夕陽的余輝返射入樹林深處，一抹余輝又映照到青青的苔蘚上。

【賞析】

這首詩是王維后期山水詩的代表作 ——《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在傍晚時分夕陽返照下的幽靜景色。通過描寫山林的“靜”，來表達詩人心境的“靜”，情景交融，意味深長。

第一句“空山不見人”直接描寫空山的寂靜。山之所以“空”，是因為杳無人跡。“不見人”三個字，將“空”具體化。

第二句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會沒有一點聲響。啾啾鳥語、唧唧蟲鳴、瑟瑟風聲、潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是豐富多彩的。而“但聞”二字將這些統(tǒng)統(tǒng)排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

第三、四兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長的幽暗。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂，無光的幽暗，一般人都易于察覺；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了“空山人語響”和“返景入深林”的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀察分不開。

【鏈接】

王維（公元701－761），字摩詰，原籍祁（今山西省祁縣），遷居蒲州（今山西省永濟縣西）。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍攻陷長安時曾接受官職，**平定后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。他是盛唐山水田園詩派的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。王維早年在政治上頗有進取精神，寫過一些游俠、邊塞題材的詩篇，對黑暗現(xiàn)實有所揭露。晚年意志漸趨消沉，一邊在朝為官，一邊求隱皈佛，從山水景物中尋找生活樂趣。他的詩今存四百多首，題材、風格多樣，而以描繪山水田園風光的作品成就最突出，充溢著詩情畫意之美，有時也滲透著佛理禪機。有《王右丞集》。

王維出生于一個佛教氣息濃厚的官僚地主家庭，其母崔氏是虔誠的佛教徒。這樣的家庭使王維自幼便受到佛教思想的熏陶，他的名字也與佛教有關(guān)。維摩詰是佛經(jīng)中一位有名的居士，王維的名和字合起來就是這位大師的名字。王維年輕時就很有才華，詩書琴畫樣樣精通。詩畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”。李白、杜甫之外，王維的詩是盛唐詩歌的另一大宗。

竹里館

[唐]王維

①

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

【注釋】

①竹里館：建造在竹林深處的亭館。②幽篁（huánɡ）：竹林。

③長嘯：從口中發(fā)出清越悠長的聲音，古代文人喜歡在幽谷山林之間長嘯，以抒情調(diào)氣。

【大意】

獨自一人來到竹林深處，邊彈琴邊放聲吟唱。竹林深深，沒有人知道有人在這里，只有皎潔的月亮為我作伴。

【賞析】

這是一首寫隱者的閑適生活的詩。詩的用字、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去，其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

③

②【鏈接】

王維曾在淇山、嵩山一帶隱居。他早年曾有進取之心，寫過一些意氣慷慨的詩歌。但思想里消極成分較多，三十歲喪妻后，過著獨身生活，即喜參禪，張九齡罷相后，他政治上灰心，故寄情山水田園和佛教禪理，在輞川別墅過亦官亦隱的生活。晚年更趨消極。他是詩人，又是畫師，成為南派潑墨山水的宗師。他還精通音樂。這些對他的詩歌創(chuàng)作有積極的影響。

鳥鳴澗

②

①

[唐]王維

人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。

【注釋】

①澗（jiàn）：兩山之間流水的溝。

②人閑：人跡稀少，寂靜。

③桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫，當指春桂。

④空：空曠幽靜。

⑤時鳴：時而鳴叫。

【大意】

人跡稀少的山中芬芳的桂花輕輕飄落，寂靜使人覺得春夜里的大山更加空曠。月亮出來了，驚動了正在樹叢棲息的小鳥，它們時時發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。

【賞析】

這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。

這首詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動。“人閑桂花落，夜靜春山空”兩句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有桂花在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，空空蕩蕩的，好像什么都沒有。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，⑤

④

③因此，當一輪明月突然升起，皎潔的月光灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是它們在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一下子打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），以動襯靜,韻味無窮。

雜詩

②

①

(其二)

[唐]王維

君自故鄉(xiāng)來, 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未? 【注釋】

①王維《雜詩》共三首，這是其中第二首。②君：你，對別人的尊稱。這里是指從故鄉(xiāng)來的人。③來日：來的時候。④綺窗：鏤刻花紋的窗子。⑤著（zhu?）花：開花。⑥未：疑問詞。有沒有的意思?！敬笠狻?/p>

朋友啊，你是從我的故鄉(xiāng)來的，應(yīng)該能了解故鄉(xiāng)的情況吧。你來的時候，家里那雕花窗子前面，寒梅是不是已經(jīng)開花了？ 【賞析】

這首詩寫游子在遇到家鄉(xiāng)故人時，詢問窗前寒梅是否開花一事，含蓄深沉地

⑤

⑥

③

④表達了游子對家鄉(xiāng)的深切思念。詩中“寒梅”已不是一般的自然之物，而是故鄉(xiāng)和親人的象征。千種關(guān)心，萬種思念，只寄于“寒梅”一問，有“悠揚不盡之致”，引人深思。

相思

[唐]王維

①

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

【注釋】

①相思：廣東、福建有相思木，歲歲結(jié)子，紅色，如大豆，名相思子。②紅豆：指紅豆樹。③南國：南方。

④春來：《王右丞集》作“秋來”。⑤君：你，你們（指朋友）。⑥擷（xi?）：摘下，取下。⑦此物：指紅豆。【大意】

紅豆樹生長于南方，春天到了，又有幾條新枝長出來了？愿遠方的朋友多采下幾顆又紅又圓的果實，因為它最能引起人相思之情。

【賞析】

“南國”（南方）即是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗示后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以多采摘植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見的手法?！霸妇嗖蓴X”似乎是說：“看見紅豆，想起我了吧?！卑凳具h方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙?！岸嗖蓴X”猶言“勿忘我”。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，有關(guān)合相思之情，有一語雙關(guān)之妙用?！按宋镒钕嗨肌本拖裾f：“只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了?！边@是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，⑦⑤

⑥

④

②③不言自明。一個副詞“最”，意味深長，更增加了雙關(guān)語中的蘊涵。

【鏈接】

唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳的很多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動容。

紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一女子，因丈夫死在邊關(guān)，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來引喻相思之情。而“相思”不限于男女之情的范圍，朋友之間也有相思的。全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又把相思之情表達得入木三分。它極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華。王維很擅于提煉這種樸素而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。

古朗月行

[唐]李白

①

（節(jié)選）

小時不識月，呼②作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

【注釋】

①朗月行：為樂府古題。②呼：稱呼。③疑：懷疑。

④瑤臺：傳說中神仙居住的地方?！敬笠狻?/p>

小時候不認識月亮，把它叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。

【賞析】

這里只節(jié)選了樂府古題《古朗月行》的前四句。詩人用浪漫主義手法，借助

③

④豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)出兒童時期對月亮的幼稚而美好的認識。以“白玉盤”和“瑤臺鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動地表現(xiàn)了出來。這四句詩，恰似一首完美的絕句，語言質(zhì)樸，比喻有趣，耐人回味。

【鏈接】

李白（701～762）唐代詩人。字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓碎葉（今托克馬克城），他即于此出生。幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。

李白少年時代的學習范圍很廣，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并喜歡劍術(shù)。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后10年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事，希望重獲朝廷任用。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不羨慕榮華富貴，而是認為在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”(《將進酒》)、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。

《古朗月行》是一首樂府詩?！袄试滦小?，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。南朝宋有鮑照的《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。全文如下：

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄愴摧心肝。

這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的奔放、清新的風格。

靜夜思

[唐]李白

①

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【注釋】

①靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。②疑：懷疑，以為。③舉頭：抬頭?！敬笠狻?/p>

床前灑滿一片明亮的月光，使人以為是地上鋪了一層白霜，抬頭望著皎潔的明月，不禁低頭思念起自己遙遠的家鄉(xiāng)?！举p析】

這是一首寫游子思念家鄉(xiāng)的名篇。

詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境

③②中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊郑鷦拥乇磉_了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節(jié)的寒意，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷蒙轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事??無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內(nèi)容實在太豐富了。

這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”，形象地揭示了詩人的內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩歌的語言清新樸素，明白如話；表達上隨口吟出，一氣呵成。但構(gòu)思上卻是曲折深細的。詩歌的內(nèi)容容易理解，但詩意卻體味不盡。

這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的“自然”和“無意于工而無不工”的藝術(shù)特色的極好說明。

①

秋浦歌

[唐]李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個長？ 不知明鏡里，何處得秋霜！

【注釋】

①秋浦：在今安徽貴池縣西,李白曾漫游到此,寫下了一組17首《秋浦歌》詩，這是第15首。

②緣：因為。

④

②

③③似個長：像這樣長。④秋霜：這里比喻白發(fā)?！敬笠狻?/p>

白發(fā)飄飄有三千丈，因為憂愁才有這樣長。不知明亮鏡子中的我啊，哪里來的滿頭秋霜！

【賞析】

首句“白發(fā)三千丈”作了奇妙的夸張，似乎不近情理，一個人七尺身軀，而有三千丈的頭發(fā)，根本不可能。讀到下句“緣愁似個長”才豁然明白，因為愁思像這樣長?！熬墶?，因為；“似個”，像這樣。白發(fā)因愁而生，因愁而長。這三千丈的白發(fā)，是內(nèi)心愁緒的象征。詩中有形的白發(fā)被無形的愁緒所替換，于是這三千丈的白發(fā)很自然地被理解為藝術(shù)的夸張。

后兩句“不知明鏡里，何處得秋霜”是說：照著清亮的銅鏡，看到自己蕭蕭白發(fā)，簡直沒法知道自己的頭發(fā)怎么會變得這樣的白。通過向自己的提問，進一步加強對“愁”字的刻畫，抒寫了詩人愁腸百結(jié)難以自解的苦衷?！扒锼贝赴装l(fā)，具有憂傷憔悴的感情色彩。

【鏈接】

這是一首作于唐玄宗李隆基天寶末年的抒憤詩。這時候唐王朝政治腐敗，詩人對整個局勢深感憂慮。此時，李白已經(jīng)五十多歲了，人已衰老，可理想還沒有實現(xiàn)，反而受到壓抑和排擠。詩人采用浪漫夸張的藝術(shù)手法，以奔放的激情，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發(fā)揮了強烈感人的藝術(shù)力量。

李白早年在蜀中就學漫游。青年時期，開始漫游全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當涂縣令李陽冰處。

李白的詩以抒情為主。屈原之后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超乎尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切驚嘆、高興、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，他無一不能用筆描述出來。人們評價杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之說，而李白是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。有《李太白集》

獨坐敬亭山

[唐]李白

②③

①

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】

①敬亭山：在今安徽省宣城縣北，原名昭亭山，風景幽靜秀麗。山上舊有敬亭，為南齊謝眺吟詠處。

②高飛盡：鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤。③閑：獨自悠閑地飄去。

④相：“相”與“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。

⑤厭：厭倦、厭煩?！敬笠狻?/p>

仰望天空，成群的鳥兒向遠處飛去，直到看不見影子；一片白云也慢悠悠地越飄越遠，四周一片寂靜。我靜靜凝視著山，覺得山也在看著我，好像在互相交流，彼此總是看不夠。此時此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。

【賞析】

這是李白于天寶十二年（公元753年）秋游安徽省宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寞之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發(fā)了因懷才不遇而產(chǎn)生孤獨寂寞的感情，也正是詩人投身到大自然懷抱，以山為伴，尋找安慰的真實寫照。

前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是寫眼前之景，流露出孤獨之感。天上眾多的鳥兒高飛遠去，無影無蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨自遠

④

⑤遠地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩人看來，世間萬物都厭棄他，離他而去。“盡”“孤”“獨”“閑”等詞，表現(xiàn)了詩人強烈的孤獨感。這正是當時社會中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流?！皟刹粎挕保憩F(xiàn)了詩人與敬亭山感情上的投契?！爸挥小?，并不意味著太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿足?！炬溄印?/p>

縱觀李白一生，其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他有著遠大的政治抱負，但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。

李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。

逢雪宿芙蓉山主人

[唐]劉長卿

①②

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

【注釋】

①宿：借宿。②芙蓉山：山名。③蒼山：青山。

④白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

⑤

⑥④

③⑤柴門：用樹枝、荊條等做成的門。⑥犬吠：狗叫?！敬笠狻?/p>

夕陽映照下的青山顯得更加遙遠，寒冷的天氣中簡陋的茅屋更顯出這戶人家的貧窮。我躺在床山聽見外面的狗叫了起來，原來是主人冒著風雪回來了。

【賞析】

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚?！吧n山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點?！鞍孜荨?，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景?！安耖T聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到犬吠聲不止?！帮L雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)。

題為“宿芙蓉山主人”，但主人并未在畫面上出現(xiàn)，而是從“風雪夜歸人”的畫面上透出主人的好客之情。詩人就是通過“夜歸人”剎那間的感觸，來寫主人的美好心靈。旅途的艱難，仕途的坎坷，風雪嚴寒，世態(tài)炎涼，而在蕭條的山村，白屋人家卻保留著這美好的情誼，這才是詩人的“興”之所在，整篇飽含著含蓄蘊藉的不盡韻味。

【鏈接】

劉長卿（709～780）唐代詩人。字文房，河間（今屬河北）人。玄宗開元二十一年進士。性情剛直，負氣敢言，為權(quán)貴誣謅，下獄很久，一生仁途很不得志。他的詩多寫宦途失意之感，別恨閑適之情。少數(shù)詩也反映出他不忘國家關(guān)心人民的思想感情。他一生創(chuàng)作了五百余首詩歌，五律寫得最多，佳作屢現(xiàn)，造詣很高。被權(quán)德輿推為“五言長城”。

拜新月

[唐]李端

開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹羅帶。

【解釋】

①細語：細聲細語。指少女對月輕聲傾訴。②不聞：聽不到?！敬笠狻?/p>

拉開窗簾看到了新月，就立即在階前下拜。細聲細語的低訴別人聽不到，只見北風吹動了她的裙帶。

【賞析】

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類似于樂府民歌。詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。

“開簾”一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠；因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！凹幢恪倍郑谔撎巶魃?，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理?！凹氄Z”二字，惟妙惟肖地描繪出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。

表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節(jié)處只寫細節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。

【鏈接】

①

②

李端：字正己，趙州（治今河北趙縣）人。大歷進士，授秘書省校書郎，官終杭州司馬。曾隱居衡山，自號衡岳幽人。為“大歷十才子”之一。其詩或為應(yīng)酬所作，或表現(xiàn)避世思想，多為律體。

池上

[唐]白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

【注釋】

①撐（chēng）小艇：用竹篙抵住水底使小船行進。

②蓮：詩中指白荷花結(jié)的蓮蓬。

③解：明白，懂得。

④蹤跡：行動所留下的痕跡。⑤浮萍：一種浮生在水面的植物?！敬笠狻?/p>

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎樣掩藏蹤跡，水面的浮萍留下了一條船兒劃過的痕跡。

【賞析】

池塘中一個個大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人?。∫粋€小孩兒偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面原來平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。

這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

【鏈接】

白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今

⑤③

④②

①屬山西)，曾祖父白溫遷居下邽（今陜西渭南東北），遂為下邽人。貞元進士，授秘書省校書郎。元合年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。

白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩,其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時期社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實的黑暗和人民的痛苦。

①

憫農(nóng)（其一）

[唐]李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

【注釋】 ①憫：憐憫。

②粟：谷子。這里指代所有糧食作物。③子：植物的籽實。④四海：指普天之下。⑤閑田：荒廢閑置不種的土地。⑥猶：還，仍然。【大意】

春天種下一顆種子，秋收時可以收獲萬顆子粒。四海之內(nèi)無閑置荒蕪的田地，可是仍有農(nóng)夫餓死。

【賞析】

這是一首揭露社會不平、同情農(nóng)民疾苦的詩，著重寫舊社會農(nóng)民所受的殘酷剝削。

⑥④

⑤③

②春種秋收，農(nóng)民們四季忙碌。然而四海的田地都結(jié)滿了果實，那些勞動者還是兩手空空。強烈的對比帶給了人們沉重的思考，這一切究竟是為什么呢？

第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創(chuàng)造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。這真是觸目驚心！一個“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農(nóng)民于死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。

詩人選擇了比較典型的生活細節(jié)和人們熟知的事實，集中刻畫了一個不平等的社會所帶來的矛盾，道出了百姓之聲。詩文親切感人，概括卻不抽象。詩中虛實結(jié)合、相互對比，前后映襯，增強了詩的表現(xiàn)力。所以，這首詩雖然通俗明白，卻不單調(diào)淺薄，讓人常讀常新。

【鏈接】

李紳（公元772-846），唐代詩人。字公垂，潤州無錫（今江蘇無錫）人。元和元年（806）進士，官翰林學士，武宗時做過宰相。他是中唐新樂府運動的倡導者之一。與元稹、白居易交往很密切?！度圃姟蜂浧湓娝木?。

憫農(nóng)（其二）

[唐]李紳

①

②

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

【注釋】

①鋤禾：在田里鋤草、松土。

②日當午：正當中午的太陽。③餐：飯?！敬笠狻?/p>

在太陽當頭的正中午農(nóng)民鋤地，汗珠兒一串一串滴進苗下的泥土中。有誰知道盤里香噴噴的米飯，每一粒都飽含著農(nóng)民的千辛萬苦！

③【賞析】

這首詩和上一首《憫農(nóng)》都是作者早期的作品。詩的前兩句以農(nóng)民在烈日下灑汗鋤地的情景，概括而形象地表現(xiàn)了農(nóng)民的辛苦。后兩句緊接著由此直接發(fā)出感嘆：有誰知道這盤中餐，一粒一粒都是農(nóng)民千辛萬苦的勞動換來的呢！勸戒人民要珍惜糧食，表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深深同情、憐憫的感情。作為一個封建社會統(tǒng)治階級的成員能夠這樣關(guān)心農(nóng)民疾苦，發(fā)出同情的呼聲，是難能可貴的。這首詩至今對人們也還有深刻的教育意義。

江雪

[唐]柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

【注釋】

①絕：盡，消失。

②徑：小路。

③蹤：指腳印。

④孤舟：孤單的一條小船。

⑤蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。

⑥寒江：寒冷的江水。【大意】

所有的山上都看不見一只鳥飛的影子，所有的小路上也看不到一個行人的蹤跡。一只孤單的小船上有一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老漁夫，獨自一人在寒冷雪天的江面上垂釣。

【賞析】

在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實，這正是柳宗元由于憎恨當時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，比

⑥④

⑤

②

③

①起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩人所要具體描寫的本來很簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已?？墒?，為了突出主要的描寫對象，詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大，主要的描寫對象就越顯得突出。首先，詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，沒有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來是極平常的事，也是最一般化的形象?？墒牵娙藚s把它們放在“千山”、“萬徑”的下面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，這就把最常見的、最一般化的動態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說，前兩句本來是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻?？墒牵娙藚s恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫鏡頭，把屬于背景范圍的每一個角落都反映得一清二楚。寫得越具體細致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來是詩人有心要突出描寫的對象，結(jié)果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺的形成，主要是作者把一個“雪”字放在全詩的最末尾，并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。

【鏈接】

柳宗元（773～819）唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。河東解縣（今山西運城縣解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學問業(yè)者。

柳宗元是能看到人民疾苦的政治家，著名的散文家與詩人。他重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認為“道”應(yīng)于國于民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認真嚴肅的態(tài)度，強調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》《老子》《離騷》《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文章的成就大于詩歌。

幼女詞

[唐]施肩吾

幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

【注釋】 ①未知——不知。②拙——笨，不靈活。③拜新月——向月亮跪拜?！敬笠狻?/p>

我的小女兒才六歲，還不知道什么叫“巧”，什么叫“笨”。可在月掛中天的時候，她也學著大人的樣子，跪在廳堂里給月亮叩頭。

【賞析】

這是一首以歌頌童真為主題的作品。寫的就是作者天真可愛的小女兒。一開始就著力寫幼女之“幼”，先就年齡說，“才六歲”，說“才”不說“已”，意謂還小著呢。再就智力說，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說它分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實，也意味著因幼稚常常弄“巧”成“拙”，會干出一些令人哭笑不得的事情。

前兩句刻畫女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件事情。時間是七夕，因前面已有“巧”字作暗示，三句只簡作一“夜”字。地點是“堂前”，這是能見

③

①

②“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學著大人“拜新月”呢。讀到這里，令人忍俊不禁。

小女孩拜月，形式是成年的，內(nèi)容卻幼稚的，這形成一個沖突，幽默滑稽之感即由此產(chǎn)生。小女孩越是弄“巧”學人，便越發(fā)不能藏“拙”。這個“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛。

【鏈接】

施肩吾，字希圣，號東齋，睦州分水（今浙江桐廬西北）人。元和進士。后隱居洪州西山，世稱“華陽真人”。詩奇麗。有“西山集”十卷。《全唐詩》存其詩一卷。

尋

①

隱者不遇

④

②③

[唐]賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

【注釋】 ①尋：尋訪。

②隱者：古代指隱居在山林中的人。③不遇：沒有見到。④童子：指隱者的弟子。⑤言：回答說。

⑥云深：指山中云霧彌漫的深處。⑦處：去處，地方?！敬笠狻?/p>

我在松樹下詢問童子，他說他的師傅已上山采藥去了。只知道師傅在這座山中，可山高云深，不知道他現(xiàn)在身在何處。

【賞析】

詩人去拜訪一位隱士，卻沒有遇上，于是他就記下了在走訪過程中的對話場

⑥

⑦

⑤面。詩中雖然沒有直接寫出詩人的問話，但可以從童子的回答中想象出當時的問話：“你師傅在家嗎？”“師傅去哪里啦？”“師傅在哪里采藥？”也讓讀者從中感受到詩人的心情是由“希望——失望——一線希望——無可奈何”的起伏變化?！八上聠柾印秉c明地點在“松下”，接待人是“童子”，這時詩人心情輕快，滿懷希望。“言師采藥去”，介紹師傅外出的目的，詩人專程拜訪卻沒有遇上，不禁有些失望。“只在此山中”說師傅就在這座山中采藥，詩人在失望中又萌生了一線希望?！霸粕畈恢帯保f雖在山中，但云霧迷漫，不知他在何處，委婉地請來訪者不要白費工夫去尋找。

【鏈接】

賈島（779——843），唐代詩人。字閬（làng）仙，一作浪仙,范陽（今河北涿縣）人。屢次應(yīng)試不第，出家為僧，法名無本。他出身于沒有什么名望的“布衣”之家。

他很有才華，不僅是一位詩人，還是一位書法家。賈島的作品，現(xiàn)行于世的有《長江集》十卷，收詩三百七十余首。

賈島是有名的苦吟詩人，詩以五律見長，注重字句錘煉，刻意求工。與孟郊齊名，人稱“郊寒島瘦”。相傳賈島構(gòu)思一首詩，其中有一句是“僧推月下門”，他拿不準是用“推”好，還是用“敲”好。由于思考這個問題太入迷，撞上了韓愈的車隊。韓愈也是著名的文學家，知道這個情況后不但沒有責怪他，反而幫助他確定用了“敲”字，“推敲”一詞就來源于此。這首詩不僅讓我們領(lǐng)略到全詩語言精練，也讓我們從中領(lǐng)略到詩人謀篇構(gòu)思方面的錘煉和推敲。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。

馬詩二十三首（其五）

[唐]李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。

【注釋】

①大漠：沙漠。

④

⑤

②

③

①②燕山：燕然山，即今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山。③鉤：一種彎刀，屬兵器。④何當：何日，何時。⑤金絡(luò)腦：金飾的馬籠頭?！敬笠狻?/p>

平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪，連綿的燕山嶺上，一彎明月好似一把彎鉤。什么時候才能披上貴重威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？

【賞析】

《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負以及不遇于時的感慨與憤恨。一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景象，這幅戰(zhàn)場景象，一般人也許只覺得悲憤肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。從月牙聯(lián)想到明晃晃的“鉤”，蘊含著思戰(zhàn)之意。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。三、四句借馬以抒情?！敖鸾j(luò)腦”屬貴重鞍具，象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的“嘶鳴”?！昂萎敗币鹪O(shè)問，“踏清秋”聲調(diào)鏗鏘，“快走”形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿。這些，都強烈表現(xiàn)出無限期盼從戎之意。

詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。后兩句，以設(shè)問引領(lǐng)，使詩具有一定的藝術(shù)性。

【鏈接】

宋代以來，不少學者、詩人常用“太白仙才，長吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩人。長吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩。可見，李賀詩歌在唐朝詩壇上占有獨特的位置。

李賀（790－816）是唐朝宗室的后裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少年時就獲詩名，但一生只作了一個職掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，窮困潦倒，死時年僅27歲。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。李賀的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴肅、認真，甚至到了嘔心瀝血的程度。傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩，每得佳句就寫下來放進囊中，歸來時再補足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。

劍客

[唐]賈島

①

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事？

【注釋】

①劍客：精通劍術(shù)，仗義行俠的人。

②霜刃：白刃，以劍刃發(fā)出雪亮的寒光代指寶劍。③把示君：把寶劍拿給您看。示：看?！敬笠狻?/p>

歷經(jīng)十年才精心磨制成一把劍，寒光凜凜的刀刃還沒有試過。今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？

【賞析】

賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試”寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意?，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，③

②誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和遠大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，的確很高明的。

全詩思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外一種特色。

①

江上漁者

[宋]范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

【注釋】

①漁者：捕魚的人。②但：只。③愛：喜歡。

④鱸魚：一種魚，頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美。⑤君：你。

⑥一葉舟：像飄浮在水上的一片樹葉似的小船。⑦出沒：在風浪中上下顛簸，忽隱忽現(xiàn)。【大意】

江岸上來來往往的人，只喜歡鱸魚的味道鮮美。請您看看江面上那一片樹葉似的小船，在大風大浪中上下顛簸，時隱時現(xiàn)，多危險啊！

【賞析】

這首詩語言樸實，形象生動地反映了漁民的艱辛，表達了作者對勞動人民的同情之心。前兩句寫岸上人來人往，十分熱鬧，但他們只知道享受漁民的勞動成果，根本沒有想到魚是從哪里來的。第三、四句詩寫漁民乘著船在風浪中忽隱忽

⑦⑤

⑥

②

③

④現(xiàn)捕魚的艱辛。“一葉”“出沒”“**”更進一步說明了漁民歷盡了艱辛和危險。

此詩紙短情長，藝術(shù)上頗具特色。全詩無一僻字生詞，通俗自然，可謂孺嬰會吟，老嫗?zāi)芙?。然而，它不像白開水般索然無味，而是非常耐人尋味。于質(zhì)樸中見厚意，于平淡處見深情，達到了蘇軾所說的“似淡實美”的境界，這是這首詩在藝術(shù)上的一大特色。

這首詩，除詩題外，詩中無一“漁者”字樣，但通篇不離寫漁者。前兩句詩，似乎僅是在直截了當?shù)貙懡蟻韥硗娜耍@然是指大商、貴族、權(quán)勢顯赫者，不是指黎民百姓，因為黎民百姓是吃不起名貴鮮美的鱸魚的）只知道品嘗鱸魚的美味。其實，它也是在間接地寫漁民——本來嘛，肥美的鱸魚是漁民冒著生命危險捕來的。不僅如此，這兩句詩還有著這樣的潛臺詞：江上往來人，不知漁者苦。這主要是著墨于“但愛”二字。這樣寫，就為下文寫漁者生活艱險，體現(xiàn)作者關(guān)懷民生的思想作鋪墊，言在此而意在彼。

后兩句詩，筆鋒陡地一轉(zhuǎn)，描繪了一幅令人怵目驚心的畫面：一葉扁舟，在**里顛簸掙扎，忽而涌上浪尖，忽而又跌入浪谷，無時無刻不面臨著傾覆的危險。這里，雖然沒有出現(xiàn)漁者的具體形象，也沒有直言漁者捕魚之苦、生命之危，但我們透過一葉扁舟浮沉于浩淼煙波中的情景，從“一葉舟”與“**”一小一大之物的強烈對比中，不難感覺到漁者的存在，體察到漁者艱辛的生活、危險的處境，了解到當時吃魚者不打魚、打魚者不吃魚這種勞者不獲、獲者不勞的社會現(xiàn)實，也分明可以觸摸到詩人關(guān)切與同情漁民之心。這兩句詩景中有情，情寓于景，與前兩句詩正好相互映襯，形成鮮明的對照，使得那深邃的思想、真摯的深情欲露還藏，盡在不言中。其藝術(shù)效果要遠勝過直說漁者的境遇苦、苦、苦，作者的同情深、深、深。

【鏈接】

范仲淹：（969 －1052），字希文，蘇州吳縣（現(xiàn)在蘇州吳中區(qū)）人,宋真宗朝進士。北宋政治家、軍事家、文學家。兩歲喪父，和母親隨繼父四處遷徙。26歲考中進士，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年（1041），任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年（1043）七月，任參知政事，主持慶歷改革，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。死后謚“文正”，世稱“范文正公”他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。文章和詩詞脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。他的散文《岳陽樓記》為千古名篇，詞則能突破唐末五代詞的綺靡風氣，僅存五首。

山村

［宋］邵雍

一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。

【注釋】

① 去：從這里走出去的意思。

② 里：我國原有的長度單位，一里等于500米。③ 煙村：炊煙繚繞的村子。

④ 亭臺:供游人觀賞、眺望和休息的亭子?！敬笠狻?/p>

在不遠的地方有一個美麗的小山村，炊煙繚繞的村子里住著幾戶人家。山里有幾座亭臺，路邊盛開著五顏六色的花。

【賞析】

這首詩文字淺顯、樸實，寥寥數(shù)筆、巧用數(shù)字，為我們勾畫出一幅美麗的山村風景圖。細細品味，這十個數(shù)字用得十分巧妙，詩人把數(shù)字嵌入詩中，雖然都是虛數(shù)，不是確指，卻讓我們感受到了距離不遠，人家不多，亭臺幾座，花兒朵朵。你在吟誦詩文的時候，那美麗的山村令人向往，給人美的享受。巧的是數(shù)字與事物的合理搭配，多與少是那么真實，那么合理，令人信服。

這首詩用數(shù)字反映遠近、村落、亭臺和花，通俗自然，膾炙人口，意境優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。

【鏈接】

作者簡介：邵雍（1011—1077）北宋哲學家。字堯夫，自號安樂先生、伊川翁等。先為范陽（今河北涿縣）人，后隨父遷衛(wèi)州共城（今河南輝縣）。隱居蘇門山百源之上，后人稱他為百源先生。后居洛陽天津橋南，與司馬光、呂公著等人從游甚密。屢授官不赴。卒謚康節(jié)。傳說他的卜術(shù)很準。著有《皇極經(jīng)世》等。

④③

①②他還寫過一些著名的詩歌。

梅花

[宋]王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

【注釋】

①凌寒：冒著嚴寒。

②遙：遠遠的。

③為：因為。

④暗香：清幽的香氣。

【大意】

墻角有幾枝梅花，冒著嚴寒獨自開放。遠看就知道不是雪，因為有清幽的香氣飄來。

【賞析】

這是一首詠梅詩，通過對梅花傲霜斗雪、不畏嚴寒精神的贊頌，表達了作者不與世俗同流合污，為實現(xiàn)自己的理想堅強不屈的高尚品格。

【鏈接】

王安石(1021～1086)北宋政治家、文學家、思想家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西撫州）人。慶歷二年進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，行新法。次年拜相。王安石的詩歌，不僅數(shù)量多，有1500余首，而且很有特色,自成一家。他寄情山水,陶冶性情，寫了大量山水田園詩。其中如《南浦》《染云》《書湖陰先生壁》《江上》《北山》《泊船瓜洲》等都是古今公認的佳作。

③

④

②

①

夏日絕句

[宋]李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【注釋】

①人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，欲魄毅兮為鬼雄?！?/p>

③項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾率領(lǐng)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

【大意】

活著當作人中的豪杰，就是死了也要當鬼中的英雄。人們到現(xiàn)在還思念西楚霸王項羽，只因他不肯偷生逃回江東老家去。

【賞析】

詩意明白爽朗，所用的項羽的故事，也是人人所知的熟典。李清照的詞或輕柔婉麗，或纏綿悱惻，而詩則都是洗凈兒女氣的慷慨之音，和詞風大不相同。

這其實是一首借古諷今、發(fā)抒悲憤的懷古詩。北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。以當時的形勢而言，金兵是孤軍深入，黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手，有的雖已被占，但金兵數(shù)量不多，立足未穩(wěn)；在金兵的進攻下，太行山一帶抗金的義軍蜂起，威脅著金兵的后方。如果高宗趙構(gòu)能蓄志抗金，中原事是大有可為的。但趙構(gòu)一開始就沒有恢復(fù)國土保衛(wèi)人民的愿望，帶著臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波），喘息甫定，就在臨安定郡。當時不少主張抵抗的文武官吏都建議不要一味南遷，如徐夢莘《三朝北盟會編》中就有吳伸所上的萬言書，勸告趙構(gòu)不要“止如東晉之南據(jù)”，可以代表當時有識之士的見解。李清照的這首小詩則是以詩歌形式寫出的時事評論。

項羽在垓下一戰(zhàn)，為劉邦所敗，逃至烏江，烏江亭長勸他暫避江東，重振旗鼓，但他以“無顏見江東父老”而自殺。此事的得失可置之不論，但他的生為人杰，死為鬼雄的豪壯氣概是令人感動的。舉出項羽的不肯南渡，正是對怯懦畏縮、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。詩在字面上只是對千年以前英雄發(fā)感慨，③②

①時事的沉痛悲憤的譴責之情卻溢于言表。

李清照之所以有如此沉痛悲憤的感情，是因為他本人正是在朝廷敗逃的情勢下弄得家破人亡的。靖康之變迫使她丟棄了珍貴的圖書文物而南奔。作為金石家和藏書家的丈夫趙明誠之死，和辛苦積聚的文物全部喪失，對她打擊極大。李清照自己更因此而顛沛流離，嘗盡人間艱辛。面對時局，她不能不興起“汝為誤國賊，我作破家人”（呂本中《兵亂后雜詩》）的怨憤。這種怨憤也正是當時千萬蒙難人民共同的怨憤。百姓是無辜的，他們平時受盡剝削壓迫，一旦事起，有守士保民之責的朝廷卻不能保衛(wèi)他們的安全，只顧自己忍辱偷生，委棄他們而一逃了事，不以見父老為羞。因此，此詩不僅是抒發(fā)了個人的悲憤，又是廣大百姓的心聲。這種詩篇出自一位封建時代女子之手，極為難能可貴。

【鏈接】

李清照（1084-1155），自號易安居士，歷城（今山東濟南）人，宋代女詞人，中國文學史上優(yōu)秀的文學家，中國古代為數(shù)不多的女作家中最負盛名的代表。她的詩中有鏗鏘有力的《烏江》；文中有情文并茂的《金石錄后敘》和在詞學史上倍受重視的《論詞》。而成就最大最為后世稱頌的，還是她的詞作。

李清照出身貴宦望門，父李格非曾受知于蘇軾，有文名。十八歲時嫁太學生、金石學家趙明誠。她的生平以北宋滅于金、舉朝南渡（1127）為界分前后兩期。前期生活舒適安定，與丈夫游于藝文，請誼甚篤；后期南下漂泊，丈夫客死異鄉(xiāng)，生活顛沛流離。與此相應(yīng)，詞作前期主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思；后期主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲以及傷時念舊的抑郁情懷。

今存李清照詞可靠的有四十五首左右，數(shù)量不多，卻薈萃了詞學的全部精華，在詞壇上獨樹一幟，形成“易安體”。清人王士禎《花草蒙拾》稱“婉約以易安為宗”，評價不可謂不高，但“婉約”二字不能道盡“易安體”的內(nèi)容。具體說來，清照詞體制令慢兼工：手法多種多樣，而特擅長白描；語言用尋常字詞加以錘煉，優(yōu)美、精巧、新穎，而又出以自然，富有表現(xiàn)力；風格早期靈秀，清俊曠逸，晚歲沉健，沉郁含蓄。可以說，清照詞的文學意義和美學意義是獨特而無可替代的。

尋胡隱君

①

[明]高啟

渡水復(fù)渡水，看花還看花。春風江上路，不覺到君家。

【注釋】

①尋胡隱君：尋，尋訪、拜訪；胡隱君，一位姓胡的隱士（封建 社會，稱不做官而隱居在山林里的人為隱士）；君，對胡隱士的尊稱。

②復(fù)：又。

③不覺：不知不覺。

③

②【大意】

渡過了一道水又一道水，看過這邊岸上的花，再看那邊岸上的花。舟行江上有溫暖的春風陪伴，在不知不覺中就到了您的家。

【賞析】

這是一首寫作者遠道去拜訪友人的詩。這首詩以流暢清麗的語言，描寫了沿途美麗的風景。江水、鮮花、春風，構(gòu)成了一幅幽美的圖景，表現(xiàn)了作者尋訪途中心曠神怡的心情，也反映了隱士幽雅清靜的生活情趣?！岸伤焙汀翱椿ā狈磸?fù)運用，既寫出春天江南水鄉(xiāng)的特點，又增強了語言的節(jié)奏感，以體現(xiàn)作者訪友途中的愉快的心情。

【鏈接】

高啟（1336～1373）：明朝詩人，字季迪，號槎（chá）軒，長州（今江蘇省吳縣）人。

所見

[清]袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

【注釋】

①振：振蕩的意思，說明牧童的歌聲嘹亮。

③

④

⑤

①

②

②林樾（yua）：樾，樹陰。林樾，指樹林。

③意欲：心里想。

④捕：捉。

⑤鳴：叫。

【大意】

牧童悠然自得地騎在黃牛背上。他唱著山歌，嘹亮的歌聲在樹林中回蕩。他想捉住樹上正在鳴叫的蟬，忽然閉住嘴站立著不動。

【賞析】

這首詩寫牧童悠然自得地騎在黃牛背上唱山歌，和他捕蟬時天真可愛的姿態(tài)。前兩句寫牧童放牛歸來騎在黃牛背上大聲地唱著歌的樣子，表現(xiàn)出悠然愉快的情調(diào)。后兩句寫牧童走著走著，聽見樹上知了的鳴叫，想去捉它，馬上停止唱歌，靜靜地站在樹下盯住那只知了的神態(tài)，表現(xiàn)牧童的靈活機敏。抓住了牧童動作的變化：由“騎”到“立”；由悠然自得到屏息凝視；由“歌聲振林樾”到“閉口立”仿佛一個牧童活生生地站在我們眼前。

【鏈接】

袁枚（1716-1797），清代詩人。字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人。乾隆四年（1739）進士。四十歲辭官定居江寧（今屬南京），筑室小倉山之隨園，專事詩文著述。是清乾、嘉間重要的詩人之一。

袁枚以文學為終身事業(yè)，是清代的文學家，性靈派創(chuàng)作理論的提倡者。他認為詩歌是內(nèi)心的聲音，是性情的真實流露。文章以駢體最為擅長，頗得六朝體格，享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死后，因無后嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對友人的情義深重，令人感動。袁枚致力為文，著述頗豐，有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》《隨園隨筆》《隨園食單》??。其中《隨園食單》是一部有系統(tǒng)的論述烹飪技術(shù)和南北菜點的著作。值得一提的是“茶酒單”一篇，對于南北名茶均有所評述，此外還記載著不少茶制食品，頗有特色。由此可以看出袁枚是一個對茶、對飲食有相當研究的人。

新安灘

① [清]黃景仁

一灘復(fù)一灘，一灘高十丈。

三百六十灘，新安在天上！

【注釋】

①新安灘（tān）：新安江中的灘。新安江，發(fā)源于安徽省的新安，今安徽省的歙（sha）縣，向東流入浙江省后成為新安江，在建德縣流入富春江。灘，這里指水中的淺灘。

②復(fù)：又。

③三百六十灘：相傳新安江上共有三百六十灘。

④新安在天上：運用了夸張的修辭。新安仿佛高到了天上?！敬笠狻?/p>

船從新安江下游往上游航行，過了一個灘，又有一個灘。每經(jīng)過一灘就像增高十丈。走完三百六十灘，新安江的源頭仿佛就在高入云霄的天上。

【賞析】

這首詩描寫從下游行船到上游，不斷增高的地勢。全詩以淺顯的語言，夸張的手法，顯示出江勢的險峻，富有民歌風情。

【鏈接】

黃景仁（1749－1783），清代著名詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，江蘇武進人。屢應(yīng)鄉(xiāng)試未第，家貧，早年奔走四方，以謀生計，35歲病死于山西運城河東。他多才多藝，善于詩詞、書法、繪畫和篆刻。詩學李白，作風沉郁清壯，婉麗哀怨。所作多抒發(fā)窮愁不遇，寂寞凄冷的情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩較有特色。亦能詞。著有《兩當軒詩文集》。《竹眠詞》等。

④③

②二年級

大風歌

②

①

[漢]劉邦

大風起兮云飛揚。

③ 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？

【注釋】

①這首抒情短歌在漢朝時被稱為“三侯之章”，到唐代始稱“大風歌”。

②兮：語氣助詞，相當于“啊”。

③云飛揚：風卷云飛。

④威：威力，威風。⑤加：凌駕。

⑥海內(nèi)：四海之內(nèi)。古人以為我國四面都是大海環(huán)繞著，所以稱國境以內(nèi)為海內(nèi)，意指全國。

⑦故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)，指沛縣。⑧安得：怎得。

⑨守四方：保衛(wèi)四方的國土，指鞏固帝業(yè)。【大意】

大風猛烈地吹啊，白云四處飛揚，聲威遍及四海啊，我今榮歸故鄉(xiāng)。怎能得到猛士啊，幫我鎮(zhèn)守四方？

【賞析】

公元前195年，漢高祖劉邦率軍討伐叛軍英布，回師時路過家鄉(xiāng)。他邀集故鄉(xiāng)父老子弟飲酒。酒酣時，劉邦擊筑（古代一種樂器），讓一百二十名少年助興，唱起了這首《大風歌》。這首詩以“大風起兮云飛揚”開頭，從自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象的結(jié)合上，再現(xiàn)了秦末漢初大動蕩的時代風云，寫出了這位開國之君意氣風發(fā)的形象。順著而寫的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，表明充滿勝利后的喜悅和自豪，也包含著對故土和親人的感激之情。最后一句“安得猛士兮守四方”，使人警醒，使人感嘆，表現(xiàn)出一個創(chuàng)業(yè)者在奪取政權(quán)，剛剛建立自己的帝國之時，清醒敏銳的頭腦，他沒有因為已經(jīng)“威加海內(nèi)”而得意忘形，而是充滿了對鞏固江山的渴望和憂慮，這是劉邦真實心情的寫照。據(jù)史書記載，劉邦在高歌這首《大風歌》時還慷慨起舞，傷懷泣下。這是勝利者可貴的清醒和警覺。全詩僅有三句，寫過去的創(chuàng)業(yè)、現(xiàn)在的驕傲、將來的憂慮，不可分割。用語簡煉，詩風古樸，表現(xiàn)了劉邦開國創(chuàng)業(yè)、君臨四海的宏偉氣魄。

【鏈接】

⑧

⑨

④⑤⑥⑦劉邦（公元前256—公元前195年）字季，沛縣（今江蘇沛縣）人。秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一，后建立西漢王朝，史稱漢高祖。

漢高祖劉邦，性情豁達大度，知人善任。起初參加由陳勝、吳廣帶領(lǐng)的起義，后加入楚國的陣營，趁另一位將軍項羽和秦軍打拉鋸戰(zhàn)，沒有秦國主力和他的軍隊對陣之余，第一個攻進秦國的首都咸陽，滅了秦朝，被楚霸王項羽封為漢王。并以蜀地為基地和項羽展開了長達四年的楚漢之爭。劉邦在文有張良，武有韓信，后方有蕭何的輔助下，終于把項羽的軍隊包圍在垓（ɡāi）下設(shè)下十面埋伏，項羽突圍不果，自殺于烏江邊。劉邦消滅了項羽后，統(tǒng)一了中國，建立漢王朝，自此中華帝國在地理上再次統(tǒng)一，為以后的強大建立了基礎(chǔ)。

七步詩

[三國]曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

【注釋】

①豆萁：豆秸，即豆莖，曬干以后用來作柴火燒。②釜(fǔ)：古代的一種鍋。③煎：煎熬，隱喻迫害?！敬笠狻?/p>

煮豆子鍋下燃燒的是豆秸，豆子在鍋里悲傷地哭泣：豆秸豆子本是在同一條根上生出，煎熬我何必這么著急！

【賞析】

相傳曹操有好幾個兒子，但最喜歡才華出眾的曹植。曹植少年時就很聰明，能出口成章，下筆千言。曹丕和曹植是親兄弟，曹丕當了皇帝以后，怕曹植威脅自己的地位，就想方設(shè)法迫害他。有一次，他讓曹植在七步內(nèi)做成一首詩，否則就把他處死。曹植非常悲痛，沒走到七步就做好了這首《七步詩》。曹植把自己比喻成鍋里的豆子，把曹丕比喻成鍋下的豆秸。豆子和豆秸本來是生長在同一根上，現(xiàn)在豆秸卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子，而鍋里的豆子卻無力反抗。曹

③

②

①植用這個生動的比喻，暗中告訴曹丕：我與你本是親生兄弟，應(yīng)該是骨肉情深，但現(xiàn)在卻是骨肉相殘，表達了自己內(nèi)心的悲憤。這首詩比喻貼切，用語巧妙，通俗易懂而含義深遠。

前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題?！巴币徽Z雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

【鏈接】

曹植（192-232）字子建。三國魏譙（今安徽亳b?縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封鄄(juàn)城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁而死，年四十一歲。

文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。這時期的文學，以詩歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會的**和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了要求國家統(tǒng)一的愿望，辭情慷慨，語言剛健。后人以“建安風骨”稱譽這些作品俊逸剛健的風格。但有些篇章表現(xiàn)了消極出世的思想。這一時期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即帝位為界，分為前后兩期。前期有少數(shù)作品寫出社會**和自己的抱負，詩的基調(diào)開朗、豪邁。如《白馬篇》《送應(yīng)氏》等。后期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩篇參雜較濃厚的消極思想。其詩善用比興手法，語言精煉，比較全面地代表了建安詩歌的成就，對五言詩的發(fā)展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優(yōu)美，富于神話色彩，影響甚大，是建安時期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。

曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的“七步詩”更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，

第二篇：古詩十九首之二

古詩十九首全文注釋和譯文評析

【《古詩十九首》簡介】

《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。

《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。

〖作者和寫作年代〗

關(guān)于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。

〖意義〗

《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活患患相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學的題材、風格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。

《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風余，謂之詩母”。

【《古詩十九首》評價】

“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。??人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！”——鐘嶸《詩品》

“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也?！薄獎③摹段男牡颀垺っ髟姟?/p>

“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”——胡應(yīng)麟《詩藪》

“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”——清人陳祚明《采菽堂古詩選》 《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁園中柳.盈盈樓上女,皎皎當窗牖.娥娥紅粉妝,纖纖出素手.昔為倡家女,今為蕩子婦.蕩子行不歸,空床難獨守.【注釋】

〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女贏）。『廣雅：釋詁』：『嬴嬴，容也?！痪褪嵌鄡x態(tài)的意思。

〔皎皎〕本義是月光的白，這里用以形容在春光照耀下『當窗牖』的『樓上女』風采的明艷?！泊半弧场弘弧?，窗的一種，用木條橫直制成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本義有區(qū)別；在屋上的叫做『窗』。在墻上的叫做『牖』。這里的『窗牖』，就是泛指現(xiàn)在安在墻上的窗子。

〔娥娥紅粉妝〕『娥娥』，形容容貌的美好?！杭t粉』，原為婦女化妝品的一種?！杭t粉粧』，指艷麗的妝飾?！簥y』，一作『粧』、『裝』，義同。〔纖纖出素手〕『纖纖』，細也，手的形狀?！核亍唬滓?，手的膚色。

〔昔為倡家女二句〕『初學記』引作『自云倡家女，嫁為蕩子婦?！弧撼?，發(fā)歌也。由此引申，凡是以歌唱為業(yè)的藝人就叫做『倡』。『倡家』，即後世所謂『樂籍』。『倡家女』，猶言『歌妓』?！菏幾印?，指長期浪漫四方不歸鄉(xiāng)土的人，與『游子』義近而有別。說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在『古詩十九首』里，這樣寫法是唯一的一篇。

【譯文】

河畔萋萋的芳草啊，,園中蔥蔥的高柳.在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指.從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子.在外游蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子里,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!她，獨立樓頭體態(tài)盈盈，如臨風憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎有如輕 云中的明月；為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心；為什么，她牙雕般的纖纖雙 手，扶著窗欞，在久久地引頸遠望：她望見了什么呢？望見了園久河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，“青青河畔草，綿綿思無道；遠道欲何之，宿昔夢見之”（《古詩》），原來她的目光，正隨著草色，追蹤著遠行人往日的足跡；她望見了 園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經(jīng)從這株樹上折枝相贈，希望柳絲兒，能“留”住 遠行人的心兒。原來一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔著她那 青春的情思。希望，在盼望中又一次歸于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不 禁回想起生活的波弄，她，一個倡家女，好不容易掙脫了歡場淚歌的羈絆，找到了 愜心的郎君，希望過上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶 喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來，這冰涼的空床，叫我如何獨守！”

本詩定的就是這樣一個重演過無數(shù)次的平凡的生活片斷，用的也只是即景抒情 的平凡的章法、“秀才說家常話”（謝榛語）式的平凡語言；然而韻味卻不平凡。能于平凡中見出不平凡的境界來，就是本詩，也是《古詩十九首》那后人刻意雕鐫 所不能到的精妙。

詩的結(jié)構(gòu)看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實相映、正反相照之妙。詩境 的中心當然是那位樓頭美人，草色柳煙，是她望中所見，但詩人－－他可能是偶然 望見美人的局外人，也可能就是那位遠行的蕩子－－代她設(shè)想，則自然由遠而近，從園外草色，收束到園內(nèi)柳煙，更匯聚到一點，園中心那高高樓頭。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯；青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。而唯其太美，所以 篇末那突發(fā)的悲聲才分外感人，也只是讀詩至此，方能進一步悟到，開首那充滿生 命活力的草樹，早已抹上了少婦那夢思般的哀愁。這也就是前人常說的《十九首》 之味外味。如以后代詩家的詩法分析，形成前后對照，首尾相應(yīng)的結(jié)構(gòu)。然而詩中 那樸茂的情韻，使人不能不感到，詩人并不一定作如此巧妙營構(gòu)，他，只是為她設(shè) 想，以她情思的開展起伏為線索，一一寫成，感情的自然曲折，形成了詩歌結(jié)構(gòu)的 自然曲折。

詩的語言并不經(jīng)奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個，但是貼 切而又生動。青青與郁郁，同是形容植物的生機暢茂，但青青重在色調(diào)，郁郁兼重 意態(tài)，且二者互易不得。柳絲堆煙，方有郁郁之感，河邊草色，伸展而去，是難成 郁郁之態(tài)的，而如僅以青青狀柳，亦不足盡其意態(tài)。盈盈、皎皎，都是寫美人的風 姿，而盈盈重在體態(tài)，皎皎重在風采，由盈盈而皎皎，才有如同明月從云層中步出 那般由隱綽到不鮮的感覺，試先后互易一下，必會感到輕重失當。娥娥與纖纖同是 寫其容色，而娥娥是大體的贊美，纖纖是細部的刻劃，如互易，又必 格不順。六 個疊字無一不切，由外圍而中心，由總體而局部，由朦朧而清晰，烘托刻畫了樓上 女盡善盡美的形象，這里當然有一定的提煉選擇，然而又全是依詩人遠望或者懸想 的的過程逐次映現(xiàn)的。也許正是因為順想象的層次自然展開，才更幫助了當時尚屬 草創(chuàng)的五言詩人詞匯用得如此貼切，不見雕琢之痕，如憑空營構(gòu)來位置詞藻，效果 未必會如此好。這就是所謂“秀才說家常話”。

六個疊字的音調(diào)也富于自然美，變化美。青青是平聲，郁郁是仄聲，盈盈又是平聲，濁音，皎皎則又為仄聲，清音；娥娥，纖纖同為平聲，而一濁一清，平仄與 清濁之映襯錯綜，形成一片宮商，諧和動聽。當時聲律尚未發(fā)現(xiàn)，詩人只是依直覺 發(fā)出了天籟之音，無怪乎鐘嶸《詩品》要說“蜂腰鶴膝，閭里已具”了。這種出于 自然的調(diào)聲，使全詩音節(jié)在流利起伏中仍有一種古樸的韻味，細辨之，自可見與后 來律調(diào)的區(qū)別。

六個疊詞聲、形、兩方面的結(jié)合，在疊詞的單調(diào)中賦予了一種豐富的錯落變化。這單調(diào)中的變化，正入神地傳達出了女主人公孤獨而耀目的形象，寂寞而煩擾的 心聲。

無須說，這位詩人不會懂得個性化、典型化之類的美學原理，但深情的遠望或 懸想，情之所鐘，使他恰恰寫出了女主人公的個性與典型意義。這是一位倡女，長 年的歌笑生涯，對音樂的敏感，使她特別易于受到陽春美景中色彩與音響的撩拔、激動。她不是王昌齡《閨怨》詩中那位不知愁的天真的貴族少女。她凝妝上樓，一 開始就是因為怕遲來的幸福重又失去，而去癡癡地盼望行人，她娥娥紅當也不是為 與春色爭美，而只是為了伊人，癡想著他一回來，就能見到她最美的容姿。因此她 一出場就籠罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨氣氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心靈的重壓，使她迸發(fā)出“空床難獨守”這一無聲卻又是赤裸 裸的情熱的吶喊。這不是“悔教夫婿覓封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是 倡家女的坦露。也唯因其幾近無告的孤苦吶喊，才與其明艷的麗質(zhì)，形成極強烈的 對比，具有震撼人心的力量。詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在游宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運 －－雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。

第三篇：古詩一百二十首

古朗月行 李白 小識不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，山 行 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，恐驚天上人。

回鄉(xiāng)偶書 賀知章

少小離家老大回，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

憫農(nóng)二首（其一）

隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，飛在青云端。

登鸛雀樓 王之渙 白日依山近，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。霜葉紅于二月花。

清 明 杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

塞下曲六首（其二）

盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

二月春風似剪刀。池 上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

獨坐敬亭山

李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

塞下曲六首（其三）

盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

絕句四首（其三）

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

題都城南莊

崔護

去年今日此門中，李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

花重錦官城。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

蠶 婦 宋 張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。

江畔獨步尋花 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鷹恰恰啼。鹿 柴 唐 王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

江上漁者 宋 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

絕 句 唐 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

早發(fā)白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

望廬山瀑布 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 九月九日憶山東兄

弟 唐 王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

江南春 唐 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

黃鶴樓送孟浩然之

廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

望天門山 唐 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

題西林壁 宋 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

楓橋夜泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

別董大 唐 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

石灰吟 明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

示 兒 宋 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

送元二使安西 唐 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雨夜歸人。

早 春 唐 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近似無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。七步詩(三國.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

竹石 清 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。菊 花 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞蘺邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

墨 梅 元 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

題臨安邸 宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

贈花卿 唐 杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？

蜂 唐 羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

烏衣巷 唐 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從軍行 唐 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

暮江吟 唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。

遲日江山麗 唐 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

游園不值 宋 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

江南逢李龜年 唐 杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

樂游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。竹枝詞 唐 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。長相思 清 納蘭性德

水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

菩薩蠻 書江西造口壁 宋 辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

卜算子 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

卜算子 詠梅 宋 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

菩薩蠻 大柏地 毛澤東 赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？ 雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關(guān)山，今朝更好看。

聞官軍收河南河北 唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

鳴 澗 唐 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

大林寺桃花 唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

晚 春 唐 韓愈

草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛.春 興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城。

絕 句 唐 杜甫 遲日江山麗, 春風花草香。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。

山一程，春 日 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

三月晦日送春 唐 賈島

三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

長歌行 樂府詩集 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

初夏絕句 宋 陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

曉出凈慈寺送林子

方 宋 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

四時田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

四時田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

曲院風荷 清 陳璨

六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛子多。

初夏睡起 宋 楊萬里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

三衢道中 宋 曾幾

梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

山亭夏日 唐 高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

秋 詞 唐 劉禹錫 山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

秋風引 唐 劉禹錫 何處秋風至？ 蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

秋 夕 唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

天凈沙·秋 元 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

天凈沙·秋思 元 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

秋夜曲 唐 王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

中秋月 宋 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

秋雨中贈元九 唐 白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不覺初秋夜?jié)u長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

秋 月 宋 程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

四 時 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。

終南忘余雪 唐 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

問劉十九 唐 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

冬至夜懷湘靈 唐 白居易 艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密巖花白，梨疏樹葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。

冬夜送人 唐 賈島

平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/p>

秋日郊居 陸游

行歌曳杖到新塘，銀闕瑤臺無此涼。萬里秋風菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

第四篇：古詩十九首

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無統(tǒng)一名稱，但在內(nèi)容風格上相近，蕭統(tǒng)講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。《古詩十九首》是早期文人五言詩的重要作品，對后代具有很大影響，鐘嶸說它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。

建安風骨是前人概括出的建安時期作品的風格特點。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。

永明體又稱新體詩，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。此時，聲律說有了突破發(fā)展，詩人自覺地把聲律說自覺地運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩。這些新體詩自覺地運用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。

變文簡稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導”的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學傳統(tǒng)逐漸發(fā)展成熟的一種說唱體的通俗文學。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼?。變文以長篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發(fā)揮了佛教文學的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點。變文在藝術(shù)形式上也有獨特的創(chuàng)造。除了敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗外，體制上韻文與散文相結(jié)合是其重要特點。變文對唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學和雜劇、南戲等戲曲文學，也有積極的影響。

□ 沉郁頓挫

沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結(jié)，抑塞的感情內(nèi)容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側(cè)重于意和思想，是指感情表達的方式。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的。縱觀杜甫的作品，思想內(nèi)容博大精深、韻味深遠；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達方式百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆。

沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫“風格形成的原因與杜甫的經(jīng)歷、思想、美學觀點有密切的聯(lián)系。

□ 王官采詩

王官采詩是漢代學者對《詩經(jīng)》作品來源的一種說法。據(jù)漢代人記載，西周時期，朝廷設(shè)有采詩的專職人員，定期到民間采詩。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。據(jù)說，《詩經(jīng)》中的作品就是這樣被收集到朝廷的。

□ 賦、比、興

賦、比、興是前人概括出的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

《尚書》是我國最早的歷史散文集。《尚書》即上古之書，是一部上古歷史文獻匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分?！队輹?、《夏書》是春秋戰(zhàn)國人根據(jù)古史傳說編纂而成的；《商書》、《周書》主要是商周兩代的官方文獻。《尚書》以記言為主，其特點是質(zhì)木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂。《尚書》后被儒家奉為經(jīng)典。

《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認為作者是左丘明，但這一說法并不準確，現(xiàn)在認為是儒家一派學者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰(zhàn)國初年。《左傳》記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家。

《春秋》本是周朝各國史書的通稱，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公二十四年的重大事件。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當作經(jīng)書。《春秋》記事簡略，不帶有文學色彩，在記事的用語和行文中，體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。

百家爭鳴是指戰(zhàn)國時期，知識分子不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。戰(zhàn)國時期，多政治中心并存的現(xiàn)實，各階級階層之間的斗爭復(fù)雜而激烈。代表各階級、各階層、各派政治力量的學者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們以優(yōu)厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學派自由講學議論，著書立說，廣收門徒。高談闊論。他們都思想積極，勇于建功立業(yè)，而且敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點，互相辯難。于是出現(xiàn)了歷史上百家爭鳴的局面。

“浩然之氣”是孟子提出的關(guān)于個人道德修養(yǎng)的觀點。孟子十分重視道德修養(yǎng)，《孟子？公孫丑》上說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。

《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述。逍遙游即所謂“乘天地之氣，御六氣之辨，無所待而游無窮的人”的絕對自由的境界。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。這篇文章想象豐富，帶有很多寓言故事，有濃厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品?！毒鸥琛繁臼枪糯囊皇讟犯杳瑩?jù)說它是夏啟從天上偷來的。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。

楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。戰(zhàn)國后期，屈原在“楚歌”基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出“楚辭”這一文體。西漢項羽、劉邦等人亦用楚歌進行創(chuàng)作，創(chuàng)作出《垓下歌》、《大風歌》等作品，劉徹也有《秋風辭》、《瓠子歌》。東漢用“楚歌”創(chuàng)作的文人有張衡的《四愁詩》和梁鴻的《五噫歌》。

騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發(fā)“懷才不遇”的不平，抒發(fā)一種“不得幫閑的牢騷”。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。

散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經(jīng)》的“雅頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進行鋪陳描寫。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。散體大賦的代表作有枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。

樂府是個音樂機關(guān)的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府機關(guān)的只能一是寫詞配曲，演習排練，以供給皇帝和有關(guān)部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。樂府中的作品后來又被稱為樂府詩，其感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知厚薄云。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災(zāi)難，如《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中?！?試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。

答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。莊子哲學的核心就是人生問題。

①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，全書帶著強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術(shù)魅力。②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。③強烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。

以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。

答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，通過此詩展現(xiàn)出屈原杰出的藝術(shù)成就。

①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認識和態(tài)度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。他一再克服這痛苦的經(jīng)歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。

②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險惡的環(huán)境中本身就帶有某種悲劇因素，體現(xiàn)在作品中基調(diào)就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經(jīng)受著巨大的折磨，在作品表現(xiàn)出濃郁的悲劇情調(diào)及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發(fā)著作者強烈的感情，使作品融進一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中?惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮?，表達出了作者的那種危機感與無奈的戀之情。

③濃郁的浪漫主義思想。在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用這種方式表達自己復(fù)雜的思想感情。“乘坐美玉、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風格。

④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨具特色的“比興”的表現(xiàn)手法?！峨x騷》突破了《詩經(jīng)》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。

⑤在文學形式和詩歌語言的運用上，極富開創(chuàng)性。汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯綜變化。《離騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經(jīng)》四言為主的句法形式，創(chuàng)造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學產(chǎn)生了深遠的影響。

□ 論述《史記》的人物形象塑造。

答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現(xiàn)著司馬遷本人的美學理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。

①注意刻畫細節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。在《項羽本記》中，關(guān)于項羽瞋目鎮(zhèn)敵的細節(jié)描寫，最能表現(xiàn)這位英雄豪杰叱咤風云的威勢和氣概。據(jù)司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴之光。司馬遷緊緊抓住項羽這一容貌特征進行細節(jié)描寫。項羽威嚴的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經(jīng)沙場的騎將人馬俱驚?！妒酚洝分羞@樣的細節(jié)描寫比比皆是，這些細節(jié)看似漫不經(jīng)心，信手拈來，實際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰(zhàn)和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。

②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物?！傍欓T宴”一節(jié)，是劉邦、項羽較量的關(guān)鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經(jīng)都處于高度緊張的狀態(tài)。作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項羽，而且也寫出了劉邦的老練權(quán)變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達到一石數(shù)鳥的藝術(shù)效果。

③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。項羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經(jīng)使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構(gòu)成了一種無限的悲涼的氣氛。

④運用互見法寫人。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態(tài)度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳?shù)脑瓌t，用互見法補足人物的全貌?！陡呓M本紀》載劉邦、項羽形成相持狀態(tài)時，劉邦出了項羽十大罪。關(guān)于項羽十大罪狀，《項羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。

□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。

答：《史記》有強烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。

①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達他的政治理想，達到他改造或改良現(xiàn)行社會的目的?！妒酚洝肥且徊匡柡髡呒で榈奈膶W著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報任安書》中，司馬遷指出自己因為被處以腐刑后，決定發(fā)憤著書來實現(xiàn)自己的人生目標和對現(xiàn)實抗爭，讓后人通過《史記》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情詩?！肚袀鳌分?，司馬遷寫屈原在困境下創(chuàng)作《離騷》，表現(xiàn)出屈原不公的待遇，表達出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。

③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風景線。《項羽本記》中，垓下之圍項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項羽叱咤風云、而最終以悲劇作結(jié)的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。

④夾敘夾議。議論帶有強烈的抒情色彩?！读H藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。

⑤語言的總體風格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現(xiàn)了《史記》語言的風格。《史記》語言風格多樣，隨各篇內(nèi)容的不同表現(xiàn)出不同的風格特點，使語言與其表達的內(nèi)容達到高度的統(tǒng)一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。

□ 論述陶淵明詩歌的藝術(shù)成就。

答：陶淵明是東晉時期文學成就最高的詩人，他的詩歌在藝術(shù)上具有獨特的風格和極高的造詣。

①內(nèi)容平淡自然，內(nèi)容貼近生活，親切淳真，富于真情實感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習見。通過樸素自然的田園風光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切。

②渾融完整，意境高遠。作者善于創(chuàng)造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結(jié)合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經(jīng)意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關(guān)系，這種關(guān)系 在平淡的語言中得到了表現(xiàn)?！鄙綒馊障眩w鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。

③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經(jīng)過藝術(shù)提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力?！稌r運》“有風自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。

□ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。

答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創(chuàng)作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發(fā)了自己從軍報國，建功立業(yè)的雄心壯志、描述了邊塞的風俗風光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：

①內(nèi)容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風光、邊塞生活的描寫?！氨憋L卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調(diào)和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現(xiàn)實意義和社會意義比岑參的詩更強烈?！堆喔栊小?，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)孤城的獻身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰(zhàn)失利的重要原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應(yīng)的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責。使詩的思想性更為深刻。

②藝術(shù)方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節(jié)奏，如“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。內(nèi)容上除寫軍旅生活外，同時還抒發(fā)報國豪情，特別是表現(xiàn)邊塞風格、邊地風俗方面，風格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內(nèi)容，現(xiàn)實意義比岑參詩更強烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調(diào)。

③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區(qū)別。

□ 論述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。

答：李商隱的詩歌內(nèi)容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。

①構(gòu)思縝密，情致深蘊。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦?！跺\瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切?！安恢蟪勺涛?，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富?！断蛲怼贰盎ㄇ樾呙}脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。

④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內(nèi)容與曲折見意的表現(xiàn)形式達到完美和諧的統(tǒng)一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格，以其意蘊的深婉、詞采的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發(fā)展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發(fā)展都做出了重要貢獻，產(chǎn)生了深遠的影響。

第五篇：古詩1-36首

1畫

唐·王維

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

2?梅花

宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

3?詠?鵝

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

4?江???南

漢樂府

江?南?可?采?蓮，蓮?葉?何?田?田。

魚?戲?蓮?葉?間。

魚?戲?蓮?葉?東，魚?戲?蓮?葉?西，魚?戲?蓮?葉?南，魚?戲?蓮?葉?北。

5江雪

唐?柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

6小池

宋?楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

7池上

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

8秋思

唐·張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

9乞巧

唐?林杰

七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

10春日

南宋?朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

11詠柳

唐?賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

?12嫦娥

唐?李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

13牧童

唐?呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

14元日

宋?王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

15出塞

唐?王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

16竹石

清?鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

17鹿柴

唐?王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

18清明

唐?杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

19山行

唐?杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

20雜詩

唐?王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

21勸學

唐?顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

22春望

唐?杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

23示兒

宋?陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

24望岳

唐?杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

25早梅

唐?柳宗元

早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。

朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。

26秋詞

唐?劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

27墨梅

元?王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

28馬詩

唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。

29月夜

唐?劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

30所見

清?袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

31菊花

唐?元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

?

32別董大

唐?高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

?33送上人

唐?劉長卿

孤云將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

34柳枝詞

宋?鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

?35樂游原

唐?李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

?36關(guān)山月

南北朝?徐陵

關(guān)山三五月，客子憶秦川。

思婦高樓上，當窗應(yīng)未眠。

星旗映疏勒，云陣上祁連。

戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。