第一篇：論語(yǔ)下教案 - 第25課

第二十五課

教學(xué)內(nèi)容: 孝哉閔子騫 過(guò)猶不及 鳴鼓而攻之 進(jìn)之與退之 教學(xué)目標(biāo)：

1．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。4.關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介：

教學(xué)重點(diǎn)：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。

2．重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學(xué)條件分析：

1.該門課有配套的教學(xué)用書(shū)，但沒(méi)有輔助材料

2.授課教室可提供黑板、教材等教具。

3.授課老師根據(jù)課程內(nèi)容借用學(xué)生的手機(jī)等信息通訊工具。教學(xué)方法：

講授法、小組合作、探究 教學(xué)過(guò)程：

一、檢測(cè)/復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

二、導(dǎo)入：揭示課題，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

三、講授：

第一篇

孝哉閔子騫

【原文】

子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)于其父母昆(2)弟之言?！?/p>

【注釋】

(1)間：非難、批評(píng)、挑剔。

(2)昆：哥哥，兄長(zhǎng)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！人們對(duì)于他的父母兄弟稱贊他的話，沒(méi)有什么異議?！? 【評(píng)析】

第二篇

過(guò)猶不及 【原文】

子貢問(wèn)：“師與商(1)也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈(2)與？”子曰：“過(guò)猶不及?！?/p>

【注釋】

(1)師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。

(2)愈：勝過(guò)，強(qiáng)些。

【譯文】

子貢問(wèn)孔子：“子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢？”孔子回答說(shuō)：“子張過(guò)份，子夏不足。”子貢說(shuō)：“那么是子張好一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)分和不足是一樣的?！?/p>

【評(píng)析】

“過(guò)猶不及”即中庸思想的具體說(shuō)明?！吨杏埂氛f(shuō)，過(guò)猶不及為中?！暗乐恍幸?，我知之矣。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也?！薄皥?zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這就是對(duì)本章孔子“過(guò)猶不及”的具體解釋。既然子張做得過(guò)份、子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是：“過(guò)猶不及”。

第三篇

鳴鼓而攻之 【原文】

季氏富于周公(1)，而求也為之聚斂(2)而附益(3)之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之(4)可也。”

【注釋】

(1)季氏富于周公：季氏比周朝的公侯還要富有。

(2)聚斂：積聚和收集錢財(cái)，即搜刮。

(3)益：增加。

【譯文】

季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來(lái)增加他的錢財(cái)。孔子說(shuō)：“他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！”

【評(píng)析】

魯國(guó)的三家曾于公元前562年將公室，即魯國(guó)國(guó)君直轄的土地和附屬于土地上的奴隸瓜分，季氏分得三分之一，并用封建的剝削方式取代了奴隸制的剝削方式。公元前537年，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。由于季氏推行了新的政治和經(jīng)濟(jì)措施，所以很快富了起來(lái)。孔子的學(xué)生冉求幫助季氏積斂錢財(cái)，搜刮人民，所以孔子很生氣，表示不承認(rèn)冉求是自己的學(xué)生，而且讓其他學(xué)生打著鼓去聲討冉求。第四篇

進(jìn)之與退之 【原文】

子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！? 【注釋】

退:退縮不前.兼人:超人、一人可抵多人。指用于作為 【譯文】

孔子說(shuō)：“冉求謙讓退縮，所以我激勵(lì)他進(jìn)??；子路太過(guò)勇猛激進(jìn)，所以讓他凡是謙退一點(diǎn)。

【評(píng)析】

子路和冉有向孔子請(qǐng)教的是同一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對(duì)不同的人作出不同的回答。他對(duì)子路說(shuō)：家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教再說(shuō)，哪能馬上去做呢？而對(duì)冉有卻是加以肯定：應(yīng)當(dāng)馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問(wèn)孔子這是為什么呢？孔子開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。

具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)不同事物的不同特點(diǎn)，用不同的方法去解決矛盾?？鬃右虿氖┙痰慕虒W(xué)思想，在中國(guó)教育史上有較大的影響。

有一次,空子講完課回到自己的書(shū)房,學(xué)生公西華給他端上一杯水.這時(shí)候,子路匆匆的走進(jìn)來(lái),大聲的向老師討教:“先生,如果我聽(tīng)到一種正確的主張,可以立刻去做么?” 孔子看了子路一眼,慢條斯理的說(shuō):“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧?怎么能聽(tīng)到就去做呢!” 子路剛出去,另一個(gè)學(xué)生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的問(wèn):“先生,我要是聽(tīng)到正確的主張,就應(yīng)該立刻去實(shí)行么?” 孔子馬上回答:“對(duì),應(yīng)該立刻實(shí)行.” 冉有走后公西華奇怪的問(wèn):“先生,一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢.” 孔子笑了笑說(shuō):"冉有性格謙恭,辦事憂郁不決,所以我鼓勵(lì)他臨事果斷,但是子路逞強(qiáng)好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人的意見(jiàn),三思而行

三、故事

史可法戰(zhàn)死揚(yáng)州 ……

四、拓展體驗(yàn)：

1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、布置作業(yè)：

抄寫(xiě)課文 翻譯字詞和原文

第二篇：論語(yǔ)下教案 - 第36課

第三十六課

教學(xué)內(nèi)容: 小忍與大謀 眾好之，必察焉 君子憂道不憂貧 當(dāng)仁不讓 教學(xué)目標(biāo)：

1．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。4.關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介：

教學(xué)重點(diǎn)：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。

2．重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學(xué)條件分析：

1.該門課有配套的教學(xué)用書(shū)，但沒(méi)有輔助材料

2.授課教室可提供黑板、教材等教具。

3.授課老師根據(jù)課程內(nèi)容借用學(xué)生的手機(jī)等信息通訊工具。教學(xué)方法：

講授法、小組合作、探究 教學(xué)過(guò)程：

一、檢測(cè)/復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

二、導(dǎo)入：揭示課題，明確學(xué)習(xí)任務(wù)

三、講授：

第一篇

小忍與大謀 【原文】

子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！?【譯文】

孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情?！?【評(píng)析】

“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確，這句話包含有智慧的因素，尤其對(duì)于那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來(lái)說(shuō)，此句話 是至關(guān)重要的。有志向、有理想的人，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

第二篇

眾好之，必察焉 【原文】

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?【譯文】

孔子說(shuō)：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。” 【評(píng)析】

這一段講了兩個(gè)方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，經(jīng)過(guò)自己理性的判斷，然后再作出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的地點(diǎn)，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。

第三篇

君子憂道不憂貧 【原文】

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣；學(xué)也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p>

【注釋】

(1)餒：音ｎěｉ，饑餓。

(2)祿：做官的俸祿。【譯文】

孔子說(shuō)：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮?！?/p>

第四篇

當(dāng)仁不讓 【原文】

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?【譯文】

孔子說(shuō)：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓?！?【評(píng)析】

孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。

三、故事

……

四、拓展體驗(yàn)：

1.在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 2.在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、布置作業(yè)：

抄寫(xiě)課文 翻譯字詞和原文

第三篇：論語(yǔ)教案

《論語(yǔ)》十則

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語(yǔ)、格言、警句。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、第一課時(shí)

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

交流探究

交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)

①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語(yǔ)》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

整體感知

學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個(gè)方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。合作探究 課文前五則

①初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙

a．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。

人不知而不慍(yùn)

學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)

不亦說(shuō)(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎

不知為(wéi)不知

是知(zhì)也

b．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：

◆結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。

◆處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

c．質(zhì)疑交流：根據(jù)對(duì)課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。

對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充?！墩撜Z(yǔ)》十則

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。

二、教學(xué)重點(diǎn)

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

三、課前準(zhǔn)備

① 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。

② 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內(nèi)容。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)

1、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。

2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

二、誦讀感知 ①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。②自讀：學(xué)生自讀課文，③感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）

三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀。

教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。）

3、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。

4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？ 學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？

學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？

四、拓展體驗(yàn)：

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、課外延伸

1、（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

2、（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

①研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課文導(dǎo)入

儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。

二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

①歲寒，然后知松柏之后凋也。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? ③其恕乎!己所不欲，勿施于人。

④有一言而可以終身行之者乎?

4、合作探究 [探究第一句]

請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。

學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

[探究第二、三句]

請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

a．這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

b．這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。

c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。

5、歸納成語(yǔ)、格言

提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人

三、體驗(yàn)反思

1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

4、透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

四、教師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

五、積累拓展

1、完成“研討與練習(xí)”。

2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想

3、背誦課文贊同

第四篇：《論語(yǔ)》教案

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《論語(yǔ)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2.感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。

2.重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段，并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法：

1.誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2.討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

——1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》，在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》冶天下”之說(shuō)。而在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，已在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。

今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。

二、背景介紹 孔子其人

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。生于周靈王二十一年（公元前551），卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

孔子年五十?dāng)z魯國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，年六十八返魯。一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家。

孔子被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

（430000）武漢市前三眼橋85號(hào)

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他是一個(gè)志在報(bào)國(guó)、無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。百代馨香，德配天地 萬(wàn)世師表，道貫古今

（教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)）1.孔子帶著弟子去齊國(guó)。路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲?？鬃訉?duì)弟子說(shuō)，這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者?？拚哒f(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉?duì)弟子們說(shuō)，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%。

2.孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃营?dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵?，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是像喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

3.孔子?xùn)|游路上，見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。一個(gè)小孩說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們近，中午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)?，太?yáng)在早晨像車子的頂篷那樣大，而中午則像盤(pán)子那樣小。另一個(gè)小孩兒說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)椋绯繘隹?，而中午熱?？鬃右膊荒芘袛嗾l(shuí)說(shuō)得對(duì)。兩個(gè)小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博？”

4.孔子被圍困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，整整10天沒(méi)有飯吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來(lái)了一只煮熟的小豬，孔子不問(wèn)肉的來(lái)路，拿起來(lái)就吃；子路又搶了別人的衣服來(lái)?yè)Q了酒，孔子也不問(wèn)酒的來(lái)路，端起來(lái)就喝。可是，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問(wèn)：“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀？”孔子答道：“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀?！?/p>

5.魯國(guó)以前有條政策，是說(shuō)如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去，發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話，那就幫他贖身，然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷。一天，子路幫個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后，就說(shuō)不要國(guó)家報(bào)銷。然后人們都稱贊他品格高尚。但是孔子卻把子路找來(lái)罵了一頓，說(shuō)他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷。子路不解，說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了?？鬃诱f(shuō)：你這樣做的確能顯示你的品德高尚。但是你有沒(méi)想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會(huì)有顧忌：若不找國(guó)家報(bào)銷，就能顯示品格高尚，但是自己的錢沒(méi)了還是很心痛。如果找國(guó)家報(bào)銷，那就顯得自己品德不高尚了。那在進(jìn)退兩難時(shí)候會(huì)則么做呢？答案只有一個(gè)，那就是看到奴隸就不幫他贖身，當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)，就不會(huì)有進(jìn)退兩難的困難了。但是奴隸就不會(huì)被拯救，更多的奴隸會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中。所以你應(yīng)該去報(bào)銷。

6.孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?！笨鬃勇?tīng)見(jiàn)了，（430000）武漢市前三眼橋85號(hào)

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便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了。”原來(lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。

（學(xué)生根據(jù)上述故事，談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。）

孔子的歷史貢獻(xiàn) 1.編修書(shū)籍 刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》 定《禮記》《樂(lè)記》 贊《易經(jīng)》 修《春秋》 以傳先王之道 2.興辦私學(xué)

孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/p>

刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，創(chuàng)儒學(xué)，傳經(jīng)藝，師表萬(wàn)世； 贊周禮，寫(xiě)春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。

孔子及儒學(xué)的命運(yùn)

（教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？）

孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。

亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。1.先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一

道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。墨家對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對(duì)立，商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。

民間當(dāng)時(shí)看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。2.天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜 意思是：

如果沒(méi)有孔子，中國(guó)的歷史會(huì)比黑夜還長(zhǎng)。

漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公” 唐代開(kāi)始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王” 明代以后封為“大成至圣先師” 3.董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——（漢）董仲舒

（教師總結(jié)）

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人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無(wú)類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。

“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫(xiě)道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過(guò)時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說(shuō)，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？

三、梳理探究 論語(yǔ)其書(shū)

《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

（教師簡(jiǎn)單講解《論語(yǔ)》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容，事先印成紙質(zhì)材料，每?jī)扇艘环荩?.學(xué)而第一 學(xué)而第一，儒雅的君子風(fēng)度 孝悌是實(shí)行仁道的根本 花言巧語(yǔ)的人沒(méi)有仁德 一日數(shù)次的反省功夫 做人第一，學(xué)問(wèn)第二 衡量學(xué)習(xí)與否的標(biāo)準(zhǔn) 人不莊重就沒(méi)有威嚴(yán) 孝道可使民風(fēng)淳樸 溫良恭儉讓的風(fēng)范 繼承父親的遺志 和與禮的辯證法 怎樣才算是好學(xué)？ 貧而樂(lè)，富而好禮的境界 不憂慮別人不了解自己 2.為政第二

道德與政治 詩(shī)與政治 德治與法治 人生的歷程和滋味 養(yǎng)生送死，孝不違禮 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 孝心是孝道的根本 態(tài)度不是小問(wèn)題 大智若愚的顏回 觀察人的方法 溫故而知新 做一個(gè)通才 不要吹牛皮 要團(tuán)結(jié)不要分裂 書(shū)呆子與空想家 異端的問(wèn)題 不要不懂裝懂 做官的學(xué)問(wèn)

提拔正直的干部 執(zhí)政者要以身作則 不做官也可以參與政治 人不能不講信用 看過(guò)去知未來(lái) 3.八佾第三

不要鋪張浪費(fèi) 溫文爾雅的君子之爭(zhēng) 文獻(xiàn)的重要性 要有一顆虔誠(chéng)的心 問(wèn)者不相虧 凡事不必苛求 理解的困難 以心換心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 樂(lè)而不淫，哀而不傷 既往不咎的寬恕精神 盡善盡美的追求 領(lǐng)導(dǎo)者要有寬容的肚量

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是可忍，孰不可忍？ 仁德是禮樂(lè)的前提 4.里仁第四

選一個(gè)好的小區(qū)居住 仁心是安身立命的基礎(chǔ) 有仁德才能夠正確對(duì)待他人 追求仁德，擯棄邪惡 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 人的天職在勇于探索真理 天下事無(wú)可無(wú)不可 君子與小人的不同心懷 唯利是圖必然招來(lái)怨恨 關(guān)鍵在于練好內(nèi)功 一以貫之的忠恕之道 義與利的選擇

用壞人做你的鏡子 怎樣對(duì)待父母的過(guò)錯(cuò)？ 父母在世，不要遠(yuǎn)游 記住父母的年紀(jì) 為言過(guò)其行而感到羞恥 嚴(yán)于律己總不會(huì)錯(cuò) 有道德的人不會(huì)孤立 保持一定的距離 從人的過(guò)錯(cuò)中識(shí)別人 讀書(shū)人不以吃穿為追求 5.公冶長(zhǎng)第五

孔子怎樣選女婿？ 處世的藝術(shù) 不要耍嘴皮子 人貴有自知之明 聞一知十的過(guò)人才智 朽木不可雕也

無(wú)欲則剛 “恕”道之難，難于上青天 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 政治家的君子之道 久而敬之的交友藝術(shù) 正確對(duì)待上臺(tái)與下臺(tái) 三思而行想得太多了 愚不可及的大智慧 不念舊惡少怨恨 偽君子的丑惡嘴臉 豪俠、仁者與圣人之志 自我批評(píng)的難得 圣人與我們有什么不同？ 6.雍也第六

不遷怒，不貳過(guò) 與其錦上添花，不如雪中送炭 該得的不要推辭 不要搞“血統(tǒng)論” 貴在堅(jiān)持 安貧樂(lè)道的典范 切勿畫(huà)地為牢，裹足不前 不開(kāi)后門，不拉關(guān)系 不自夸，不居功 口才可以免禍 文質(zhì)彬彬，然后君子 正直是立身之本 知之、好之、與樂(lè)之 因材施教，不要對(duì)牛談琴 有耕耘才有收獲 智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山 君子可折不可陷，可欺不可罔 博學(xué)于文，約之以禮 圣與仁的不同境界 7.述而第七

述爾不作，信而好古 學(xué)而不厭，誨人不倦 圣人的憂慮

曠達(dá)的個(gè)人生活 舉一反三的教學(xué)法 不要在喪事中大吃大喝 用之則行，舍之則藏 富可求嗎？ 孔子是不是“發(fā)燒友”？ 富貴如浮云 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 不是天才，敏以求之 三人行必有我?guī)?不要冒充內(nèi)行 聞過(guò)則喜 節(jié)儉總比奢侈好 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 8.泰伯第八

棄天下如敝屣 一切以禮為標(biāo)準(zhǔn) 人之將死，其言也善 鋒芒畢露就是禍 是不是愚民政策？ 德行更比才能重 讀書(shū)不為稻粱謀 天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱 不在其位，不謀其政 學(xué)如不及，猶恐失之 人才難得，也不在多 9.子罕第九

君子不言利 博與專的問(wèn)題 寶劍鋒從磨礪出 循循善誘的藝術(shù) 待賈而沽，不藏于櫝 逝者如斯夫！女色的魅力有多大？ 進(jìn)退成敗都在自己 自強(qiáng)不息的楷模 半途而廢者大有人在 后生可畏 正確聽(tīng)取他人言語(yǔ) 匹夫不可奪志 歲寒才知松柏后彫 不同層次的人際關(guān)系

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10.鄉(xiāng)黨第十

到哪個(gè)坡唱哪個(gè)歌 圣人未能免俗 圣人穿不穿時(shí)裝？ 吃飯睡覺(jué)不說(shuō)話 11.先進(jìn)第十一

修身宜早不宜遲 人各有所長(zhǎng) 鬼神生死之間 嶢嶢者易缺

不言則已，言必有中 誰(shuí)能升堂入室？ 過(guò)猶不及 文人心態(tài)的不平對(duì)癥下藥 不要盲從上級(jí) 儒者的“清明上河圖” 12.顏淵第十二

克己復(fù)禮，為仁由己 仁的外用 說(shuō)話謹(jǐn)慎就是仁？ 君子不憂不懼 四海之內(nèi)皆兄弟也 什么叫“明” 自古皆有死，民無(wú)信不立 文與質(zhì)的辯論 稅收問(wèn)題

愛(ài)恨生死的糊涂帳 君臣父子，各就各位 片言折獄的是與非 政府公務(wù)員守則 政府公務(wù)員守則 君子成人之美 上梁不正下梁歪 貪欲起盜心 風(fēng)吹草動(dòng)的統(tǒng)治術(shù) 聞人與達(dá)人 先事后得及其它 仁者愛(ài)人，智者知人 交朋友不要自取其辱 君子以文會(huì)友 13.子路第十三

以身作則，吃苦耐勞 先有司，赦小過(guò)，舉賢才 名正言順 誰(shuí)來(lái)種田地？ 學(xué)以致用 表率的作用

實(shí)行富民政策 一言興邦，一言喪邦近者悅，遠(yuǎn)者來(lái) 欲速則不達(dá) “直”也有講究 士的標(biāo)準(zhǔn)

狂者與狷者 恒心的重要性 “和”與“同”的根本區(qū)別 好惡不等于是非 君子易事而難悅 泰而不驕 剛毅木訥，近于仁德 14.憲問(wèn)第十四

讀書(shū)人不要懷戀溫柔之鄉(xiāng) 治世和亂世的言行 有言者不必有德 不要溺愛(ài)，不要愚忠 貧富都作等閑看 什么是完人？ 恰到好處 看人看大節(jié) 用人之妙 大言不慚，為之也難 為誰(shuí)而學(xué)？ 思不出其位 胸襟寬廣而明察 人才的品質(zhì)更重要 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 不怨天，不尤人 歷史車輪不可阻擋 知其不可而為之 15.衛(wèi)靈公第十五 君子固窮，小人窮斯濫矣 忠信篤敬走遍天下 有道則仕，無(wú)道則可卷而懷之 言與不言的利和弊 殺身以成仁 工欲善其事，必先利其器 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 多批評(píng)自己，少責(zé)怪別人 凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么 不要賣弄小聰明 “名”的情結(jié) 君子求自己，小人求別人 矜而不爭(zhēng)，群而不黨 不以言舉人，不因人廢言 己所不欲，勿施于人 小不忍則亂大謀 眾惡必察，眾好必察 有錯(cuò)不改，錯(cuò)上加錯(cuò) 與其空想，不如學(xué)習(xí)君子謀道不謀食 得之容易守成難 小知與大受 民之于仁，甚于水火 當(dāng)仁不讓 貞而不諒 工作在前，享受在后 有教無(wú)類 道不同不相為謀 辭達(dá)而己 16.季氏第十六

且看侵略者的邏輯 禮樂(lè)征伐自誰(shuí)出？ 朋友有益還是有害？ 快樂(lè)有益還是有害？ 把握好說(shuō)話的時(shí)機(jī) 人生三戒 該不該有所畏？ 天才、勤奮者與懶漢 君子的九種思慮 獨(dú)善真身與用行舍藏 富貴如浮云，美名傳千世 詩(shī)禮傳家 17.陽(yáng)貨第十七

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圣人的虛與委蛇 人性的問(wèn)題 唯上智與下愚不移 割雞可不可以用牛刀？ 仁的五條行為準(zhǔn)則 磨而不磷，涅而不緇 六言六蔽 詩(shī)的偉大作用 不學(xué)詩(shī)如面壁而立 禮樂(lè)到底是什么？ 色厲內(nèi)荏，穿窬之盜 好好先生是偷道德的賊 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也 患得患失，無(wú)所不至 古今人物毛病談 天何言哉？ 不屑之教 喪期要不要改革？ 飽食終日，無(wú)所用心 君子尚義不尚勇 君子憎惡什么？ 女人是不是難處難纏？ 人過(guò)四十萬(wàn)事休 窮達(dá)行藏各有志 周公用人的經(jīng)驗(yàn)談 18.微子第十八

時(shí)代的病態(tài) 孔子為什么要出國(guó)？ 往者不可諫，來(lái)者猶可追 誰(shuí)來(lái)指點(diǎn)迷津？ 到底該不該做官？ 窮達(dá)行藏各有志 19.子張第十九 見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義 尊賢而容眾，嘉善而矜不能 君子不屑于雕蟲(chóng)小技 日日月月有進(jìn)步 博學(xué)篤志，切問(wèn)近思 百工居肆，君子求學(xué) 小人文過(guò)飾非 君子有三變 信任是前提 大德不逾，小節(jié)不拘 讀書(shū)與做官的問(wèn)題 法外有情 墻倒眾人推 君子之過(guò)如日月之食 圣人無(wú)常師 淺者見(jiàn)淺，深者見(jiàn)深 圣人不可毀 其生也榮，其死也哀 20.堯曰第二十 祖述堯舜，憲章文武 立身處世的三個(gè)支點(diǎn) 尊五美，屏四惡（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語(yǔ)》中自己比較喜歡的一些名句并作簡(jiǎn)要說(shuō)明）

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 3.溫故而知新，可以為師矣。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?11.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。12.子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

《論語(yǔ)》特點(diǎn) 在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

《論語(yǔ)》體式

格言體 答問(wèn)體 對(duì)話體 議事體

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論語(yǔ)的影響

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之作，它對(duì)很多文化名人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毛澤東很喜歡《論語(yǔ)》，曾經(jīng)借用《論語(yǔ)》中“君子欲訥于言，而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥，希望她們成為少說(shuō)空話，多做實(shí)事的人。

1.趙普“半部《論語(yǔ)》治天下” 羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》??太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

2.于丹《論語(yǔ)》心得 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

三十而立就是建立心靈的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。3.萬(wàn)名網(wǎng)民大調(diào)查

超過(guò)44%網(wǎng)民常看《論語(yǔ)》

您上學(xué)的時(shí)候?qū)Α墩撜Z(yǔ)》感興趣嗎？

很喜歡，現(xiàn)在還經(jīng)?？?44.21% 5620人 一般，反正都是必修課 43.08% 5477人 很枯燥，當(dāng)時(shí)就不喜歡 7.04% 895人 不記得是否學(xué)過(guò) 5.67% 721人

四、延伸拓展 思考練習(xí)1.填空

孔子，名＿＿，字＿＿＿,＿＿家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是＿＿，政治上主張＿＿＿，鼓勵(lì)人們＿＿＿，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書(shū)”。

2.談一談你對(duì)此觀點(diǎn)的看法 張頤武觀點(diǎn)：

“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果?！洞箝L(zhǎng)今》就是韓國(guó)把低端和高端的文化打通的一個(gè)好例子。”

“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國(guó)文化才會(huì)有未來(lái)。” 3.請(qǐng)為孔子寫(xiě)一個(gè)頒獎(jiǎng)詞 中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

4.認(rèn)真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段

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第五篇：《論語(yǔ)》教案

10.《論語(yǔ)》十則教案

《論語(yǔ)》十則

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累、理解“溫故知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)煛⒓核挥?，勿施于人”等成語(yǔ)。

2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。

4、培養(yǎng)文言注釋能力。

5、感受孔子光輝人格魅力；開(kāi)闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

6、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀、背誦全文。

2、評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第1課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我，今天是幾月幾日？??

9月28日，很好！有誰(shuí)知道今天是什么日子呢？??

今天是一個(gè)“圣人”的誕辰！說(shuō)到圣人，我們想到的是誰(shuí)呢？??

中國(guó)人說(shuō)“圣人”，就肯定是說(shuō)孔子！每年的今天，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《<論語(yǔ)>十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！

二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)

1、提問(wèn)關(guān)于孔子的資料收集。

強(qiáng)調(diào)識(shí)記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人之人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說(shuō)“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開(kāi)明態(tài)度，所以孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

板書(shū)：

政治上：主張仁義

孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人

教育上：主張有教無(wú)類、因材施教

2、提問(wèn)關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研 究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

《論語(yǔ)》的體式有三種。

板書(shū)：

語(yǔ)錄體（格言體）

《論語(yǔ)》的體式 對(duì)話體

敘事體

語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問(wèn)題所作出的回答，他寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書(shū)”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》?！八臅?shū)五經(jīng)” 是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。

板書(shū)：

四書(shū)——論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子

五經(jīng)——詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋

三、反復(fù)誦讀課文

1、聽(tīng)課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。

2、聽(tīng)課文錄音，完成兩項(xiàng)工作：（1）聽(tīng)清字詞讀音；（2）思考這十則《論語(yǔ)》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。

3、總結(jié)三個(gè)通假字。

古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書(shū)：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

——通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

——通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問(wèn)朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則；再提問(wèn)一男一女朗讀。

6、全班跟錄音讀。“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。

四、小組討論，合作探究

1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來(lái)表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。

2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、小組不能解決的問(wèn)題舉手提出。

4、提問(wèn)10人，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。

五、課外作業(yè)

1、抄寫(xiě)課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】詳細(xì)分析，具體探討。

六、逐句翻譯、理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。

習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)?？鬃又v的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書(shū)，既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。

知：了解

慍：怨恨，生氣。

君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。

【固定句式】“不亦??乎？”譯作“不也是??嗎？”

【翻譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？

【理解】第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。

?。簷z查、反省。

為：替。

謀：辦事。

忠：盡心竭力。

交：交往。

信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。

傳：老師傳授的知識(shí)。

習(xí)：復(fù)習(xí)。

【翻譯】曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

故：舊的（知識(shí)）。

知：領(lǐng)悟。

可：可以。

以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。

為：做。

【翻譯】孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

罔：迷惑而無(wú)所得。

殆：危險(xiǎn)、有害。

【翻譯】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)）的危險(xiǎn)?！?/p>

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

誨：教導(dǎo)教誨。

知之：認(rèn)識(shí)事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

【固定句式】“??也??”譯作“??是??”

【翻譯】孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。”

【理解】討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

賢：賢人。

齊：相同。

內(nèi)：內(nèi)心。

自?。鹤晕曳词?。

【翻譯】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣?？匆?jiàn)不賢的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”

三：虛數(shù)，幾個(gè)。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代詞，他們，指“三人”。

善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。

從：順從，學(xué)習(xí)。

改之：改正自身同樣的毛病。

【翻譯】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?/p>

【理解】講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

士：有學(xué)問(wèn)有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。

已：停止。

【翻譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。

然：這。

后凋：君子不同于凡人。

【翻譯】孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?/p>

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

以：作為。

行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，給。

【翻譯】子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

【理解】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)

1、研討與練習(xí)一（做到作業(yè)本上）。

2、《每日5分鐘》第10課。

第3課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫(xiě)。

八、總結(jié)歸納

（一）內(nèi)容小結(jié)

1、談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)

不亦樂(lè)乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲，勿施于人。

（三）文言字詞小結(jié)

1、而：（1）表示順接；（2）表示轉(zhuǎn)接。

學(xué)而時(shí)習(xí)之——順接

人不知而不慍——轉(zhuǎn)接

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？——順接

溫故而知新——順接

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——轉(zhuǎn)接

見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也——順接

擇其善者而從之，其不善者而改之——順接

任重而道遠(yuǎn)——順接

死而后已——順接

有一言而可以終身行之者乎？——順接

2、為：讀wèi時(shí)，多作介詞；讀wéi時(shí)，多作動(dòng)詞。

為人謀而不忠乎？——wèi，介詞，“替”。

可以為師矣——wéi，動(dòng)詞，“擔(dān)任，做”。

知之為知之，不知為不知——wéi，判斷動(dòng)詞，“是”。

仁以為己任——wéi，作為。

有一言而可以終身行之者乎？——wéi，作為。

3、焉

見(jiàn)賢思齊焉——語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。

三人行，必有我?guī)熝伞甘敬~兼句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“于是、于此、在其中”。

4、之：（1）指示代詞，“這”；（2）第三人稱代詞，“它、它們”；（3）結(jié)構(gòu)助詞，“的”；（4）助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；（5）助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。

（四）固定句式

1、不亦??乎？→不是??嗎？

2、??也?！??是??。

九、文言文翻譯技巧（略略帶過(guò)）

（一）文言文翻譯的原則

1、“信”——忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。

2、“達(dá)”——表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。

3、“雅”——用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

（二）文言文九字翻譯法

1、留——專有名詞，人名等照譯

2、補(bǔ)——補(bǔ)出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)

3、刪——?jiǎng)h去不譯的詞語(yǔ)

4、換——把古詞換成現(xiàn)代詞

5、調(diào)——調(diào)整倒裝句句序

6、選——根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義

7、譯——譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞及通假字

8、固——固定格式的固定譯法

9、意——文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯

十、小組討論

1、你喜歡哪一則？為什么？

2、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大？

3、你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)？

4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言？

十一、堂上默寫(xiě)《<論語(yǔ)>十則》。

十二、國(guó)慶假期作業(yè)

1、復(fù)習(xí)所學(xué)的課文，10月8日進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試。

2、背誦課外古詩(shī)兩首：《題破山寺后禪院》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。假后默寫(xiě)，基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試中也有課外古詩(shī)默寫(xiě)的內(nèi)容。

3、作文一篇，擇優(yōu)推選去參加中小學(xué)生“書(shū)香”作文競(jìng)賽。

內(nèi)容：與讀書(shū)有關(guān)；

體裁：可以是讀書(shū)筆記、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等；

題目：自擬，可以參考《我最喜愛(ài)的一本書(shū)》、《書(shū)與我飛翔》、《我一直想買的一本書(shū)》、《我與書(shū)的故事》等等；

字?jǐn)?shù)：800～1200；

要求：寫(xiě)到每頁(yè)400個(gè)格子的原稿紙上。

4、制作一份手抄報(bào)，假后進(jìn)行評(píng)比。

主題：漫游語(yǔ)文世界；

內(nèi)容：與語(yǔ)文或文學(xué)相關(guān)的任何內(nèi)容，自由發(fā)揮即可；

規(guī)格：最小要像試卷般大小，有興趣的可以做成報(bào)紙一般大小，單面；

形式：可以獨(dú)立完成，也可以小組合作，自由組合，每組1～4人。

十三、教學(xué)反思