第一篇：敬畏話題的作文素材

關(guān)于敬畏的素材

哲學(xué)家康德說:“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”近年來，粗暴地掠取自然資源、毀烈士陵園、不敬師長(zhǎng)、生產(chǎn)有毒食品、暴力拆遷??各種丑惡事件不時(shí)見諸報(bào)端，數(shù)千年來被世代中國(guó)人奉為神圣的天地、神靈、君親、生命、歷史文化、民心民意，在當(dāng)代社會(huì)似乎統(tǒng)統(tǒng)被打倒。國(guó)人的胸腔充滿了破壞后的自信和踐踏式的快感，除了對(duì)錢眼熱、對(duì)權(quán)畏懼，還把什么放在眼里? 1.永不放棄生的希望

早晨，一個(gè)伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時(shí)，樹干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時(shí)，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發(fā)現(xiàn)：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時(shí)會(huì)把電鋸條卡住;如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對(duì)準(zhǔn)自己的右腿，自行截肢┅┅

伐木工人把腿簡(jiǎn)單地包扎了一下，決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次地蘇醒過來，心中只有一個(gè)念頭：一定要活著回去!

2.肯定生命，尊重生命

比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個(gè)月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點(diǎn)什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。

油漆匠工作很認(rèn)真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個(gè)星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。

比爾對(duì)油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興?！彼愎ゅX時(shí)，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢?！庇推峤痴f：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣?！?/p>

比爾卻堅(jiān)持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂?！?/p>

3.弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死?？春胍环◣煹膫饔?，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

4.法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)，我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖．因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎煮時(shí)卻始終弓起中間的身子，是為了保護(hù)腹中的小鱔魚；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己。

運(yùn)用指導(dǎo)

敬畏生命，對(duì)自己而言就是善待自己的人生；敬畏生命，對(duì)他人而言就是尊重他人的呼吸和心跳；敬畏生命，對(duì)一切生靈而言就是萬物和諧共處。敬畏生命是人文精神的核心內(nèi)容，培養(yǎng)具有敬畏生命精神的新人是促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的需要，更是教育工作者的重要任務(wù)。敬畏生命也是社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)之一。當(dāng)前我國(guó)大力構(gòu)建“以人為本”的和諧社會(huì)，首先就要以生命為本，確立起生命至上的原則。目前，人們?cè)絹碓阶⒁馍拼?、敬畏生命、關(guān)愛生命，然而社會(huì)上仍存在一些不敬畏生命的現(xiàn)象：殘害動(dòng)植物、礦難不斷、自殺、藥品制假等，讓人痛心疾首。社會(huì)迫切需要我們懂得敬畏生命，我們自身也要有敬畏生命的意識(shí)

運(yùn)用方向(1）敬畏生命；（2）敬畏自己；（3）和諧相處；（4）敬畏自然

名言警句：

“只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)?！彼枷爰沂窇颜?“熱愛生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” 周 國(guó)平《尊重生命》 長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至。（中國(guó)）弘一法師 我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn) 就是人類的命運(yùn)。我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。（中國(guó)）張全 民 所謂美好的心靈，就是能體貼萬物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。惟有體會(huì) 到一花一草都象征了萬物的心，才能體會(huì)到人生的真意和智慧。

第二篇：敬畏作文素材

【作文命題】：

一個(gè)外國(guó)游客在中國(guó)旅游，他看到天邊的落日，絢爛壯麗，情不自禁地跪下，繼而淚流滿面。一旁的中國(guó)人不解地問他為何有如此舉動(dòng)，他說他從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震憾，他本能的反應(yīng)就是用下跪來表達(dá)自己內(nèi)心的震憾。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中盛水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被燒死。

一個(gè)外國(guó)人走在北京的大街上，見每個(gè)路口都有幾個(gè)警察，問陪同：“他們?cè)诟墒裁?？”答曰：“指揮交通”。外賓不解：“路上不是有交通信號(hào)嗎？為什么還要警察指揮？”陪同無言以對(duì)。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)] 【一】審題立意：

此題其實(shí)審題并不難，可是大多數(shù)考生跑題了，沒有弄明白三則材料的含意。多則材料的審題方法是求異求同。

首先求異。即分析每則材料的含義，方法亦如單則材料的審題方法。

一外國(guó)人看到碩大的落日本能的下跪來表達(dá)自己內(nèi)心的震撼，為什么他會(huì)如此這般的受到震撼，中國(guó)人不解，形成了對(duì)比，落日代表什么？自然。由此一路問下來，自然就得到了結(jié)論：敬畏自然。

弘一法師為什么怕把螞蟻蟲子燒死？螞蟻也是一種生命，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏或說對(duì)生命的尊重。

交通信號(hào)代表什么？規(guī)則。為什么還要交通警察指揮？因?yàn)橛腥瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，不敬畏規(guī)則，藐視規(guī)則。陪同無言以對(duì)，你對(duì)一下，答案就有了。這則材料也有對(duì)比。

以上的分析，其實(shí)就是抓住了每則材料的核心點(diǎn)，問了一個(gè)為什么，即用了因果分析法，結(jié)論就有了。

在此基礎(chǔ)上，求同。人們對(duì)落日（自然）、螞蟻（生命）、紅綠燈（規(guī)則）的態(tài)度是三則材料的共同點(diǎn)。由此，得出一個(gè)共同的話題：敬畏或敬重。

一般說來，以“同”為核心詞，作出判斷，形成中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)要能統(tǒng)攝三則材料的含意。以“異”，即各個(gè)材料的含義為分論點(diǎn)，去構(gòu)思行文。這是比較簡(jiǎn)潔快速的構(gòu)思作文方法。當(dāng)然，分論點(diǎn)也可以另擬，材料告訴我們，敬畏的對(duì)象不同，意義也不同；有人敬畏規(guī)則，有人不敬畏規(guī)則。

一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏規(guī)則。這是必須的，其意義是不言而喻的。如果想寫出新意，不妨聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。另外，可以沿著第三則材料的指引，思考下去，規(guī)則該敬畏，偏有人不敬畏，那么他們敬畏什么呢？敬畏金錢，敬畏權(quán)勢(shì)。

敬畏自然，你會(huì)曠達(dá)；敬畏生命，你會(huì)崇高；敬畏規(guī)則，你會(huì)自由。

敬畏金錢，你會(huì)奴行；敬畏權(quán)勢(shì)，你會(huì)折腰；敬畏酒色，你會(huì)喪氣。

“敬畏”這個(gè)話題是很好的，直刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的人們敬畏之心太差了，敬畏對(duì)象偏離了。于是有了毒牛奶、毒饅頭、醉酒駕車；有了亂砍亂伐、污水橫流；有了學(xué)術(shù)腐敗、貪臟枉法；有了道德淪喪、底線突破。該敬畏的不敬畏，不該敬畏的推崇備至。

必須對(duì)三則材料整體把握。三則材料共同點(diǎn)是敬畏，前兩則材料是從正面表現(xiàn)的，第一則是敬畏自然；第二則是敬畏生命；第三則材料是從反面表現(xiàn)的，不遵守交通規(guī)則，是對(duì)規(guī)則的不敬畏。三則材料只是提供一個(gè)話題，一個(gè)寫作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規(guī)則，也可以是其他。

【二】寫作素材：

1.中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝秦始皇，可謂是至高無上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神靈。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯獨(dú)不敬畏百姓。實(shí)際上除了虛幻的天、神或者是死的土地之外他對(duì)活著的生靈什么也不敬畏，于是他落得個(gè)“七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場(chǎng)。

2.有一個(gè)楚人,固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。他忠肝義膽,秉性高潔,他的傲骨不允許自己生活在一個(gè)污濁的世界里。所以,他選擇離去,在汨羅江中,永葆自己的高潔。這是對(duì)生命崇高敬意的表達(dá)。這種敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣潔的行為,與其讓生命遭受污濁、褻瀆,不如用死來捍衛(wèi)對(duì)生命的敬畏。

3.史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事?！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

4.季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說他雖然年過八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。

5.特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。

6.史鐵生曾在那古老的地壇中久思，最后才想透了生之意義，想透了該怎樣地活。張海迪曾在她的書中這樣寫道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來，精心地，像看護(hù)一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅……”為什么這兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來，重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？我想這是因?yàn)樗麄冎郎饬x，生命之可貴，因?yàn)樗麄兌季次飞?/p>

7、一個(gè)游覽景點(diǎn)，圍著一大群人，大家在看“孔雀開屏”。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開著。記者有些奇怪，一打聽原來，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開，孔雀想收也收不起來了。人們不禁感嘆：真是生財(cái)有道??！

8、前段日子，南方某地有關(guān)方面建議，在一些國(guó)家機(jī)關(guān)辦公所在地以及有代表性的場(chǎng)所禁止乞討。于是，有擁護(hù)者撰文大加稱贊說，乞丐在這些場(chǎng)所出現(xiàn)確實(shí)是“一種視覺污染”；有一外省民工因?yàn)榫幼〉貨]有廁所而不慎尿在高壓線上被電死，有記者把這位民工死后的慘狀描繪成“烤成了烤鴨”。

9.蘇東坡有個(gè)叫章的朋友。他們結(jié)伴旅行，碰到一條深澗，章不顧性命危險(xiǎn)墜到巖石上寫下：“蘇軾章游此?！碧K東坡感慨道：“總有一天，你老兄會(huì)殺人不眨眼的?！薄鞍炎约荷划?dāng)回事的人，自然不會(huì)把別人的生命當(dāng)一回事。”后來，章官拜相位。對(duì)“元佑黨人”大加迫害。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發(fā)膚受之父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實(shí)際上卻是在培養(yǎng)人們對(duì)生命敬畏的主張，以消除這種始于對(duì)自己生命蔑視，終至對(duì)他人生命踐踏的趨勢(shì)。

【三】?jī)?yōu)秀例文：

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

但自從人類文明時(shí)代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。可是這些生命卻實(shí)實(shí)在在地存在于我們身旁?！叭f物平等”，是的，人們常常是這么說的，可是人類對(duì)那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什么呢? 我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進(jìn)攻。最終我們?cè)谏种薪ㄆ鹆朔孔?，在篝火上烤起了野味。除了人類，其他生靈都被我們視為低級(jí)的生命。我們站起來，走到高山上看著我們的杰作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無數(shù)的動(dòng)物失去了賴以生存的家園，很多生物種群漸漸絕跡??我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時(shí)，我們會(huì)怎樣想? 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起身體的中間是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫??其實(shí)，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

高二.8班 張譯勻

生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個(gè)不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨(dú)特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機(jī)，揮灑出無限希望與活力。生命是神圣的奇跡，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先應(yīng)珍惜、熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

世界著名的物理學(xué)家史蒂芬〃霍金從22歲被確診患上運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞萎縮癥以來，幾乎完全癱瘓，他不能說話，只能通過一臺(tái)模擬人聲的電腦與人交流，卻做出了非凡的科學(xué)成就。他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》風(fēng)靡全球，被視為最優(yōu)秀的科普讀物。面對(duì)不幸，霍金沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，他至少還有生命。他選擇了對(duì)生命的珍愛和敬畏。身體的殘疾，絲毫不會(huì)阻礙他心存敬畏的創(chuàng)造生命的價(jià)值。所以，無論遇到何種困難、挫折，我們都不能動(dòng)搖對(duì)生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要時(shí)為保全更多生命而做出犧牲。

“天地英雄”李劍英在完成飛行訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，飛機(jī)出現(xiàn)故障，在跳傘自保性命和保護(hù)人民群眾生命的選擇中，他放棄了跳傘的機(jī)會(huì)，毫不猶豫的選擇了迫降。結(jié)果飛機(jī)在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長(zhǎng)天。16秒的時(shí)間，飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎時(shí)，他用生命改變了航向，用永恒虔誠(chéng)的姿勢(shì)闡釋了對(duì)人民生命的尊重和敬畏。與此相對(duì)照的是一些制造假藥、生產(chǎn)“問題食品”的人，草菅人命的庸醫(yī)，無視生命，更何談敬畏！這是對(duì)生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會(huì)的悲哀。

敬畏生命，一個(gè)至高無上的境界，就是尊重愛護(hù)所有的生命，領(lǐng)悟生命的真諦。

青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。在保證了交通的同時(shí)，建造者沒有忘記給藏羚羊留下一個(gè)專門的通道。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。反之，沒有敬畏，所以有人殘害動(dòng)物；沒有敬畏，所以有人亂砍亂伐……生命之間，原本平等，因?yàn)橛辛司次?，生命之間才得以和諧共存，相互映襯出生命的激揚(yáng)和真諦。

敬畏自己的生命，用有限的生命創(chuàng)造無限的價(jià)值；敬畏他人生命，用愛和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高貴和美麗。

心懷敬畏之心

敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o、滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧?？墒牵缃?，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時(shí)我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會(huì)讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對(duì)人們的保護(hù)作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？

因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族、財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行

這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛自己、關(guān)愛他人。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說他雖然年過八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識(shí)與學(xué)問、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問的生命所在。無論是對(duì)自然、對(duì)生命，還是對(duì)知識(shí)，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧！

【評(píng)分】22＋22＋9＝53 【點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的優(yōu)點(diǎn)在于緊扣題目行文，切合題意。

敬畏是一朵花

生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤(rùn)；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤(rùn)著我的心田??

當(dāng)汩羅河中漾起無浪的水波時(shí)，一朵敬畏之花在無聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國(guó)憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無聲息的哀嘆又曾淹沒了多少孤獨(dú)——然而他沒有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動(dòng)而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵(lì)了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

當(dāng)**亭上吹動(dòng)著泛泛清風(fēng)時(shí)，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動(dòng)的岳家軍旗在無奈地抖動(dòng)著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬大軍就會(huì)浩蕩奔入京城，但那對(duì)得起母親的期望嗎？對(duì)得起”精忠報(bào)國(guó)”嗎？他沒有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠(chéng)的光芒。

當(dāng)羅馬廣場(chǎng)上燃起熊熊烈火時(shí)，一朵敬畏之花在烈火中綻放?？v使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來的人們會(huì)明白我的???！彼纳碥|化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個(gè)追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。當(dāng)?shù)聡?guó)總理屈膝向猶太人民下跪時(shí)，當(dāng)中國(guó)的國(guó)旗在廣場(chǎng)第一次升起時(shí)，當(dāng)中國(guó)足球沖出亞洲、走向世界時(shí)，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅(jiān)固的防線時(shí)、當(dāng)中國(guó)又迎來一個(gè)豐收年時(shí)??此時(shí)此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎？難道它沒有更加芳香嗎？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠(chéng)之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實(shí)著我的心靈，激勵(lì)著我的人生。

[特點(diǎn)評(píng)析]

散文的寫作應(yīng)該注意兩點(diǎn)，一是語言，散文的語言要凝練、優(yōu)美、有個(gè)性，要善于運(yùn)用修辭手法進(jìn)行語言的修飾。二是結(jié)構(gòu)，散文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，開頭、結(jié)尾、中心段都要體現(xiàn)出文章的主題來。這篇文章在這兩方面都做得很好，語言精

美，善用修辭，尤其文章將敬畏比做一朵花，十分貼切、形象。文中精彩句子數(shù)不勝數(shù)，給人以美的享受。從結(jié)構(gòu)上說，這篇文章做得也很有個(gè)性，它采用段首排比，前后照應(yīng)的手法來組織材料，文章共寫了四個(gè)事例，每個(gè)事例的開頭都有一句總結(jié)概括的話，這些話前后映襯，有力的突出了文章的主題。使得文章真正做到了“形散神聚”

我們要敬畏生命

“風(fēng)兒可以吹動(dòng)一張大紙，卻無法吹走一只弱小的蝴蝶，因?yàn)樯牧硎遣磺??！泵棵孔x到這句話，心中都油然而生出一種敬意。因?yàn)檫@不屈服的力量，我感到生命的崇高。

我們要敬畏生命。敬畏生命是對(duì)自我靈魂的塑造，是對(duì)自我人格的提升。

還記得在一次網(wǎng)球公開賽上，緊張激烈的比賽正在進(jìn)行著。突然，不幸發(fā)生了，一只小鳥誤闖場(chǎng)地，被網(wǎng)球擊中，死去，掉落在綠茵茵的場(chǎng)地上。這一插曲令在場(chǎng)的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位選手跪在了死去的小鳥面前，神情凝重而虔誠(chéng)。這一跪，無疑是最感動(dòng)的一跪了。

在古代，人人都給皇帝跪；在現(xiàn)代，我們也給死去的親人跪。有時(shí)，也會(huì)跪著向他人求助??很多人都下過跪，可是又有幾個(gè)是為一只鳥而跪的呢？古人云：男兒膝下有黃金。人是不會(huì)輕易給別人下跪的，更別說在他從眼中不值一提的小鳥?？墒撬蛄?，那一跪承載了這位選取手多少的內(nèi)疚、悲痛與對(duì)生命深深的敬畏啊。我想說，了雖然跪著，但比無數(shù)站著對(duì)生命毫無尊重毫無敬畏之心的人要高大得多。

還記得那位公交車司機(jī)，在行車途中，心臟病突發(fā)，他做了三件事：一是先把車開到馬路這，用最后一點(diǎn)力氣拉動(dòng)制動(dòng)閘，讓車停下；二是按下車門的按鈕，找開車門；三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅。做完這些，他趴在方向盤上停止了呼吸。當(dāng)死神突至的時(shí)候，他沒有驚慌與痛苦，他心里想的念的都有是車上的乘客。這看似不可思議的行為，承載了作為一個(gè)公交車司機(jī)多少?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感，又承載了作為一個(gè)真正的人對(duì)生命多么崇高敬畏之情。都說，死是一塊試金石，而這位公交車司機(jī)的行為顯示出他的道德操守與他人無法比擬的人格魅力。他無疑是偉大的，他雖然死了，卻活在人們的心中。

阿爾貝特。史懷澤曾說：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”無論是那位網(wǎng)球手的一跪還是那位公交車司機(jī)死前所做的三件事，都體現(xiàn)了人類最偉大的情感之一：敬畏生命。這生命，無論是動(dòng)物還是人，無論著微不足道還是偉大，都是值得我們敬畏的。而他們對(duì)生命的敬畏之心又何嘗不值得我們對(duì)他們——“真正的人”尊敬呢？

敬畏生命，也讓每一個(gè)生命敬畏你?。?42字）

常懷敬畏之心

“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。

常懷對(duì)自然的敬畏之心才能明白永恒。從古至今，無數(shù)國(guó)內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強(qiáng)大所折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。

但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴(yán)，他們還沒有看見自然的怒容。砍樹、填海、捕殺動(dòng)物??人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結(jié)果，換來天災(zāi)不斷，海平面上升臭氧層空洞??走向末日的時(shí)鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對(duì)自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。

常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜。剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國(guó)內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂唬匾c(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國(guó)，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。

國(guó)內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國(guó)的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。

敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì)變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。

【評(píng)分】17+18+6=41 【點(diǎn)評(píng)】本文結(jié)構(gòu)較清晰，行文中較好地體現(xiàn)了“常”，這是難能可貴的。

但本文存在的問題也是很明顯的。最大的問題選用論據(jù)不準(zhǔn)確，生硬地套用事例，不管事例是不是用得上，因而顯得很牽強(qiáng)。例如梵高以及王永慶兩個(gè)事例。此外，文章后面“常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜”和“常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬”兩部分從觀點(diǎn)到舉例之間最好有適當(dāng)?shù)年U述，這樣，便于將觀點(diǎn)闡述得更加深入，而且，也能使觀點(diǎn)和例子之間有適當(dāng)?shù)倪^渡，所舉例子也能更好地發(fā)揮例證的作用。還有就是個(gè)別語言還欠推敲，缺乏議論文語言的準(zhǔn)確性。

【升格例文】

常懷敬畏之心

“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。

對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒。（“常懷對(duì)自然的敬畏之心”是指經(jīng)常對(duì)自然保持敬畏之心，不踐踏自然，對(duì)自然不隨意對(duì)待。而梵高的例子并沒有突出這一點(diǎn)，更主要是表達(dá)梵高對(duì)藝術(shù)的熱愛，最多也只是表明梵高對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)自己的理想、最求的敬畏。所以，不如將“常懷對(duì)自然的敬畏之心”改為“對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”。）

從古至今，無數(shù)國(guó)內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合?！皳湎蜃匀坏漠嫾摇辫蟾撸瑢吷鷥A注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強(qiáng)大所折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的

向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。

然而，如今許多所謂的“藝術(shù)家”身上，卻再也找不到梵高身上那種對(duì)藝術(shù)追求的敬畏之心了。那些人口口聲聲將自己追求的藝術(shù)當(dāng)作崇高的事業(yè)，可實(shí)際上卻又懶于下功夫，有的也只是將藝術(shù)當(dāng)作追求名利的敲門磚。還有的甚至打著“追求藝術(shù)”的幌子，隨意糟蹋藝術(shù)。叫上幾個(gè)小孩，身上涂滿墨汁，隨意往畫紙上幾滾就是藝術(shù)？自己在身上吊幾塊磚，瘋子一樣滿校園招搖過市就算行為藝術(shù)？這些就算能轟動(dòng)一時(shí)，更多的也是作為笑料，怎能成就永恒？（原文這一段與上一段形成對(duì)照，既然將“常懷對(duì)自然的敬畏之心”改為了“對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”，為了銜接緊密，所以必須對(duì)這一段進(jìn)行適當(dāng)處理。）

對(duì)傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高。（“常懷對(duì)人生的敬畏之心”是指經(jīng)常對(duì)人生保持敬畏之心，認(rèn)真對(duì)待人生，不游戲人生。而王永慶的例子并沒有突出這一點(diǎn)，更主要是表達(dá)王永慶“對(duì)生活的節(jié)儉”、“熱心慈善事業(yè)”、“對(duì)財(cái)富的態(tài)度”等。所以，不如將“常懷對(duì)人生的敬畏之心”改為“對(duì)傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高”之類的觀點(diǎn)。）

剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國(guó)內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂唬匾c(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國(guó)，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們?！彼蒙顏碇灰祝虼送跤缿c用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。

國(guó)內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國(guó)的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。

敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì)變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。【評(píng)分】20+20+7=47 【點(diǎn)評(píng)】主要針對(duì)本文明顯存在的論據(jù)不準(zhǔn)確、生硬地套用事例的問題，從準(zhǔn)確選用事實(shí)論據(jù)的角度加以修改。還可以加強(qiáng)分析說理的力度及其他局部修改，因不是本次升格的重點(diǎn)就不涉及，從而使訓(xùn)練講評(píng)重點(diǎn)突出，學(xué)生印象更深刻。

第三篇：敬畏話題作文

敬畏話題作文

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言?！?孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人的言教。

人不知道怕才是最可怕的。我有個(gè)朋友是醫(yī)院負(fù)責(zé)取腎的，他說罪犯?jìng)冊(cè)趫?zhí)行死刑的時(shí)候，一個(gè)個(gè)怕到暈的暈、哭的哭、屁滾尿流的屁滾尿流，可惜怕已經(jīng)晚了。懂得怕不是件丟人的事，人只是自然的一份子，就算你心氣再高，地球也不可能繞著你轉(zhuǎn)。要想改變世界，必先改變自己，要改變自己就要懂得隨順自然，畏懼因果。

“大人”在今天可理解為國(guó)家法律、規(guī)章制度，代表政府的權(quán)威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國(guó)法王難，自毀前程。

俗話說：不聽老人言，吃虧在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的時(shí)代更不能誤將“老人言”當(dāng)成是“老年人說的話”，那隨時(shí)可能會(huì)中毒?，F(xiàn)代人只要多讀圣賢書就好了，那才是真正的敬老尊賢、親近長(zhǎng)者?！笆ト搜浴辈皇鞘ト说膭?chuàng)造，而是圣人通過自己的經(jīng)驗(yàn)、思考，發(fā)現(xiàn)的宇宙人生的真相，轉(zhuǎn)而告訴我們，教導(dǎo)我們言行符合自然的法則。中醫(yī)的專家每遇到疑難病癥，會(huì)再讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》去尋找答案，軍事家則對(duì)《孫子兵法》一讀再讀。我們平常為人處事，一部《論語》可以常伴左右，其中智慧雋永，常閱常新，能不斷給我們新的啟迪。我們學(xué)習(xí)圣人言教，若果能終身受持其中一二言句，則必定受益無窮。古人說，人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。

畏天就是要順應(yīng)天道與自然;畏地則是心懷感恩，珍惜我們的生存空間和環(huán)境中的萬物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因?yàn)樯谴笞匀坏木A，人們應(yīng)當(dāng)恭敬而虔誠(chéng)地對(duì)待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會(huì)降災(zāi)難于人類，大地會(huì)遷怒于人類，人禍更會(huì)頻發(fā)。可以想象：那將會(huì)是個(gè)什么樣子呢? 心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言?！本次分?，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此，我們又該如何? 孔子說君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。對(duì)自然規(guī)律，順應(yīng)不抗拒;面對(duì)父母，長(zhǎng)輩和有道之人，心存感激;面對(duì)真理，敬仰且獲得力量。以以‘人當(dāng)有所敬畏’

所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本來就應(yīng)該學(xué)習(xí)、心懷敬畏的，如同人要吃飯、喝水一樣簡(jiǎn)單，你干嗎非要輕慢它，自絕生命、慧命呢? 這個(gè)話題有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和深廣的思想內(nèi)涵。當(dāng)沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時(shí)，我們不能不沉痛反思：人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對(duì)自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳?zāi)?。敬畏自然，才能更深刻地認(rèn)識(shí)自然，和諧發(fā)展，持久發(fā)展。當(dāng)世風(fēng)日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時(shí)，我們不能不沉痛反思：活著，除了物質(zhì)的滿足之外，我們不能不建構(gòu)精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉;我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐;我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲?我們需要敬畏真誠(chéng)和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有的境界。

當(dāng)我們面對(duì)無窮的宇宙，那種浩瀚和深邃能不令我們敬畏?當(dāng)我們面對(duì)悠遠(yuǎn)的歷史，遙想遠(yuǎn)古，追念先人，能不為浩茫的時(shí)空打動(dòng)而心生敬畏嗎?當(dāng)我們?cè)谑穬?cè)泛舟，面對(duì)一個(gè)個(gè)英雄人物，能不為他們艱苦卓絕的生命歷程唏噓感嘆而心生敬畏嗎?當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)卑微但頑強(qiáng)的生命，當(dāng)我們面對(duì)稚氣孩童的清澈雙眸，當(dāng)我們面對(duì)那令人銷魂的詩(shī)文，當(dāng)我們面對(duì)那浩瀚的大海、蒼勁的古樹，當(dāng)我們面對(duì)一位白發(fā)老者的安然辭世，當(dāng)我們聆聽新生兒第一聲響亮的啼哭，我們能不為生命的美麗與多元而心生敬畏嗎? 敬畏，在某種程度上就是我們生存的底線，無法想象，人們?nèi)绻麊适Я司次?，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子。對(duì)于個(gè)體生命而言，沒有了敬畏之心，也就意味著失去了生活的根基、價(jià)值。

一個(gè)人在其內(nèi)心深處，總應(yīng)該有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐懼;有所恐懼，才能知所為和不為。反過來，如果一個(gè)人沒有對(duì)道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必將“無所畏懼”、“一往無前”。

當(dāng)然，這種“無所畏懼”和“一往無前”是可怕的。因?yàn)檫@種人根本不會(huì)考慮道德操守、思慮良心譴責(zé)、顧及法律懲戒。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時(shí)候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時(shí)我并沒意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是，對(duì)我來說，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中;老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽)，我拿起相機(jī)四處取景，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團(tuán)大團(tuán)的，香棉花似的，風(fēng)一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風(fēng)力傳播種子的植物。

其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就從書本上知道有一類種子是靠風(fēng)力靠纖維播送的，那時(shí)，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當(dāng)我看見它時(shí)，令我震撼的絕不僅僅是它的夢(mèng)一般的美，而是它偉大的延續(xù)生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見一片土地，落地生根，長(zhǎng)成大樹，但造物主樂于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。因此，當(dāng)我見到這種壯觀的延續(xù)生命的方式時(shí)，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強(qiáng)烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個(gè)生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續(xù)，任何一種生命形式都會(huì)不辭勞苦，堅(jiān)持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時(shí)，都會(huì)不遠(yuǎn)萬里逆流而上，回到淡水河里產(chǎn)卵，繁殖下代，之后又不遠(yuǎn)萬里回到海里，一個(gè)來回就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂此不疲。生命的精神與力量遠(yuǎn)非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當(dāng)你親眼見到時(shí)，才有天地萬物的存在;生命不息，才創(chuàng)造了無盡浩瀚的宇宙!直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經(jīng)成長(zhǎng)。那顆種子曾遇見一片土地，在一個(gè)過客的心中，蔚然成陰。因?yàn)椋撬虝?huì)了我，怎樣敬畏生命。

有所敬畏 周國(guó)平

在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所拋棄。

意大利一位女科學(xué)家獨(dú)自背上行囊穿越了塔克拉瑪干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，雙腳跪地，表情漠然。當(dāng)記者問她在征服了沙漠后為什么要跪下來時(shí)，她告訴記者：“我在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過!”這位女科學(xué)家自始至終對(duì)沙漠抱著一種敬畏的態(tài)度，這是一種非常虔誠(chéng)的態(tài)度，即使她走出了沙漠，仍要感謝大自然給予她這個(gè)機(jī)會(huì)。——張潔《敬畏大自然》

回想起獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵的場(chǎng)景，更加感到生命的莊嚴(yán)。敬畏生命，獵人竟然無法扣動(dòng)獵槍的扳機(jī)，難道不是人類天生的對(duì)生命的敬畏驅(qū)使他放棄自己原本喜愛的職業(yè)嗎? 沙丘里傲然挺立的胡楊，在狂風(fēng)沙暴中用自己的身軀筑成一道銅墻鐵壁。還有那初春時(shí)期迎風(fēng)飛舞的楊絮，為了生命的延續(xù)，種族的繁衍，不惜一切代價(jià)地讓自己薄弱的身軀任憑狂風(fēng)吹拂，只為尋求一方泥土，生根，發(fā)芽，成長(zhǎng)。有人因?yàn)樗麄儫釡I盈眶。我想，任何珍惜生命的人見到胡楊、楊絮都會(huì)油然而生一種敬畏之情?！~力士《敬畏生命》

傳奇的歷史是自然最美的回憶。秦始皇橫掃千軍，焚書坑儒，卻逃不過自然的規(guī)律?！傲醍叀⑺暮Ｒ弧钡臍飧趴v然萬般暢快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞終生?；蛟S董仲舒的君權(quán)神賜才能道出這千軍萬馬的俑像背后隱蔽的秘密。所以古人畏懼，歷代君王將相畏懼，而更多的人們?nèi)螒{時(shí)光游走，也絕不摒棄一份敬畏的心情?！T葛晨?！队镁次犯形蛏?/p>

海子又何嘗不渴望淡泊呢?純真的詩(shī)人，不設(shè)防的真摯的赤子之心，使海子傲然物外，使一些無病呻吟者汗顏。海子無時(shí)不做著“面朝大海，春暖花開”的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，夢(mèng)想著做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。在那個(gè)思想依然禁錮的時(shí)代，這種淡泊注定無法為海子找到真正的真我與自由。海子死得其所，為淡泊而生，為淡泊而死。這是一個(gè)終究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我們?nèi)パ鲆?，去敬畏?！f梅茜《敬畏著，在淡泊中行走》

很喜歡一本書，叫做《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對(duì)話。那位年逾古稀的老祖母對(duì)從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點(diǎn)什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣??”當(dāng)時(shí)讀后只是唏噓，現(xiàn)在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言?！╂骸渡枰次贰?/p>

曾經(jīng)看到過戈壁灘上的胡楊樹林，它們雖然長(zhǎng)得不好看，可是卻讓我們非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，這才是生命最最本原的姿態(tài)，它們佇立成一片，死了也不肯輕易拜倒，這種生命，是在其它生命里很難看到的，所以我敬畏胡楊，敬畏它的堅(jiān)忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏樹》

你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、離鄉(xiāng)背井的民工?他們?nèi)缤瑝m埃，充盈在城市的冰冷與漠然里。暗淡的月光下，喧鬧而繁忙的建筑工地上，他們的肩膀因勒進(jìn)繩索而凸起的青筋，他們口中發(fā)出的沉悶的吶喊，干瘦的臉頰在一次次用力時(shí)近乎猙獰的表情。他們出賣著故土賦予自己的蠻力和耐力，用自己的生命來?yè)Q取現(xiàn)實(shí)的溫飽?！S晶瑩《敬畏，從不卑微》

在非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生后，最先得到的食物卻是自己親生母親的肉體。小馬哈魚吮吸、撕咬著母親的血肉，顯示出求生的本能和沒有余地的殘忍。此時(shí)的大馬哈魚卻沒有作出絲毫的反抗，只是忍受著巨大的痛苦在海水里翻騰，直至變成一具尸骸，旋轉(zhuǎn)，下沉，悄無聲息地，埋葬在沉默的大海深處?？赐赀@個(gè)故事，我很是震撼，緊接著產(chǎn)生的是一種莫可名狀的敬畏之感??——林思遙《生的起點(diǎn)，敬畏的終點(diǎn)》

跪倒在生命腳下

施紅碧

很小的時(shí)候，我就知道曾經(jīng)有那么一個(gè)楚人，固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。老師說，這是生命的升華，我們應(yīng)當(dāng)敬畏生命。

很小的時(shí)候，我就知道曾經(jīng)有那么一個(gè)仕人，選擇屈辱地生而作《史記》。老師說，這是生命的升華，我們應(yīng)當(dāng)敬畏生命。

而我不懂，為什么兩個(gè)意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星?為什么生和死都是生命的升華?是了，這就是生命的深邃博大之處，于細(xì)微處見其宏偉，于紛繁雜亂處見其統(tǒng)一，望之彌高，鉆之彌堅(jiān)，這樣的生命，怎么不讓我們跪倒，怎么不讓我們敬畏? 生命的起點(diǎn)是生。

我們呱呱墜地，在歲月中慢慢成長(zhǎng)。我們看見了丑陋，看見了猙獰，看見了欺騙，于是那個(gè)至今沒有答案的問題便橫亙?cè)谖覀冄矍啊藶槭裁椿钪?詩(shī)人說：“為了看看陽光，我來到世上?！痹?shī)人就像一個(gè)從來沒有受過傷害的人，由衷地贊嘆著喧騰不息的世界。但一個(gè)人怎么能不受傷害地活著?我以為，是他對(duì)生命的敬畏叫他遺忘了那些傷害，幫他愈合了那些傷口，教他勇敢且堅(jiān)強(qiáng)地活著。與生命本身相比，這些傷害又算什么呢?這就不難理解，為什么司馬遷受宮刑反而成就了一部巨著。他懷著對(duì)生命的敬畏而勇敢地面對(duì)生活，正是這種敬畏讓他“害怕”死亡而選擇屈辱地生。我們又怎會(huì)不理解呢? 生命的終點(diǎn)是死。

當(dāng)我們垂垂老矣，死神便在門口等候著我們。我們經(jīng)歷了繽紛，經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了絢爛，于是大部分人害怕，害怕喪鐘敲響的那一刻，害怕花凋謝，害怕蠟燭滅。然而總是有人平靜地、甚至像是赴老朋友的約一樣走向死亡。王國(guó)維就是如此。他恐懼生，恐懼肉體的生造成精神的死，他選擇殺身以成“仁”。屈原何嘗不是如此。他本是可以生的，但楚國(guó)的滅亡使得身為舊臣的他無法茍延殘喘。他懷著他對(duì)精神的敬畏投江。而精神又何嘗不是另一種生命?他以肉體的滅亡而贏得了另一種永生，這不正是敬畏生命的表現(xiàn)嗎? 歷史的終將成為歷史，止步于石碑上，止步于書本里，而真正能細(xì)水長(zhǎng)流，流入我們心田的是他們對(duì)生命的敬畏之情。對(duì)生命的敬畏讓他們選擇生或死。那么，我們是否也應(yīng)該本著對(duì)生命的敬畏，謹(jǐn)慎地譜寫我們的生命之歌，書寫我們的華彩篇章?

第四篇：作文素材-敬畏生命

敬畏生命

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人類在天地混沌，智竅未開之時(shí)，敬畏的是風(fēng)云、雷電、自然偉力；在火光閃爍，文明萌芽之際，人類敬畏的是“巫”，游走于天地神人之間的“巫”；后來，人類創(chuàng)造了語言，發(fā)明了文字，各路神明紛紛走來，成了我們敬畏的對(duì)象；但是，當(dāng)火車超越了馬車，電燈照亮了世界，網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球之后，神也不得不從祭壇上走了下來，科技成了我們敬畏的對(duì)象。我們還敬畏過權(quán)勢(shì)，敬畏過頭銜，敬畏過一張平收入，和名人財(cái)富榜。生命，在這場(chǎng)敬畏列表上越排越遠(yuǎn)，但是，在這個(gè)世界上，最值得敬畏的，不正是生命么？

一場(chǎng)黑死病擄走了歐洲兩千五百萬鮮活跳動(dòng)的生命；一顆SARS病毒讓國(guó)人心驚膽戰(zhàn)；一顆H1N1病毒可以讓全球天翻地覆。生命又是很脆弱；一顆沉睡了千年的古蓮子，在適宜的溫度濕度里，可以重新發(fā)芽、拔莖、開花、結(jié)籽，再一次演繹生命的華章；一顆銀杏的種子，迎著漫長(zhǎng)的黑雨、酸塵，和無所不在的輻射破土而出，用纖柔的生命，宣告一座城市（廣島）劫后重生；馬爾克斯筆下的一個(gè)女人，她活過了“孤獨(dú)的百年”，生命的河流沒過了四代人的恩恩怨怨；還有余華筆下的一個(gè)男人，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、運(yùn)動(dòng)、喪妻喪子，他的生命就和苦難熔為一體，可他依然“活著”，活得不屈不撓——生命有時(shí)也堅(jiān)忍。我們敬畏生命，因?yàn)樗此拼嗳醯耐鈿だ铮兄鵁o可比擬的堅(jiān)韌。

“詩(shī)”里的蒹葭蒼蒼萋萋；樂府中的柔桑推開了細(xì)掌；宋詩(shī)里的荷葉上站過一只蜻蜓；南曲中的燕語明亮如剪；聊齋的窗前搖曳著一株黃英??

這些渺小的生命，用他們的靈性，召喚古往今來的詩(shī)魂詞魄，一種靈性可以激發(fā)另一種靈性，自然和文明因生命而相呼相應(yīng)，因?yàn)樯呐率且恢匀醯乃?，一直蹣跚的新生的貓，也?huì)讓人們對(duì)自然不敢造次；因?yàn)樯?，李杜、蘇辛、老莊、菩提，也可以讓一朵花、一棵樹遠(yuǎn)離最初的蠻荒，染上詩(shī)意哲意。我們敬畏生命，因?yàn)樗撵`和美，因?yàn)樗胸炌ㄗ匀缓腿祟惖哪芰Α?/p>

普羅米修斯為人類盜來了智慧的火種，忍受著高加索山上的風(fēng)暴和雷霆，忍受著臟腑被啄食的劇痛，成了人類哲學(xué)日記中第一個(gè)殉道者。蘇格拉底為了自由和民主的執(zhí)念，面對(duì)五百個(gè)洶洶愚氓組成的陪審團(tuán)，從容地喝下了鴆酒，上演了西方哲學(xué)史上一場(chǎng)最壯麗的日落。這些崇高的生命遠(yuǎn)不止這些。還有泰坦尼克號(hào)上的演奏員，在傾斜的甲板上，從容優(yōu)雅地演奏莫扎特，用《安魂曲》抵御死亡的冰冷和恐懼，完成音樂家最后的使命。還有那位弗吉尼亞理工學(xué)院的教授，在槍聲四起的時(shí)候，用身體抵住教室的大門，給年輕的生命寶貴的機(jī)會(huì)??我們敬畏生命，因?yàn)闊o論平凡或偉大，生命的內(nèi)核里總能釋放出高貴和尊嚴(yán)。

第五篇：關(guān)于敬畏的作文素材

關(guān)于敬畏的作文素材

【話題導(dǎo)入】

敬畏，指的是對(duì)事物敬重、畏懼的態(tài)度。一個(gè)人心存敬畏，就能按照自然規(guī)律和道德準(zhǔn)則行事，追求和諧與真、善、美；一個(gè)人心無敬畏，則會(huì)肆無忌憚、為所欲為。我們要敬畏親情、友情，它們是心靈的慰藉；我們要敬畏理想、信仰，它們是精神的支柱；我們要敬畏美麗與崇高，它們是人生的向往；我們要敬畏真誠(chéng)和善良等一切美好的品德，它們是生命的意義。

【鏈接·聲音】

1.舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件，這些惡性食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為真正強(qiáng)大的國(guó)家、受人尊敬的國(guó)家。

——國(guó)務(wù)院總理溫家寶

2.穩(wěn)定、長(zhǎng)久的食品安全，最終取決于全體食品企業(yè)秉持良好職業(yè)道德、守法自律、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

——國(guó)務(wù)院法制辦

3.吃得更安全，生產(chǎn)者的敬畏之心不可少?；仡櫧甑氖称钒踩录浑y發(fā)現(xiàn)，作為食品安全第一責(zé)任人，一些生產(chǎn)者缺乏對(duì)生命的敬畏、對(duì)法律的敬畏、對(duì)道德的敬畏，不顧產(chǎn)品質(zhì)量，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，是問題多發(fā)的主要原因。

——《人民日?qǐng)?bào)》

【鏈接·名言警句】

1.對(duì)萬物的憐惜和恭敬才是真正的敬畏，——弘一法師

2.熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。

——周國(guó)平

3.只有擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。

——史懷哲

【鏈接·素材】

塑化劑風(fēng)暴席卷臺(tái)灣

前不久，一場(chǎng)“塑化劑風(fēng)暴”席卷了臺(tái)灣。52歲的楊姓檢驗(yàn)員對(duì)一種飲品例行檢測(cè)時(shí)，本來檢測(cè)的是其中是否含有減肥西藥，卻意外發(fā)現(xiàn)里面含有異常物質(zhì)。這位檢驗(yàn)員窮追不舍，最后確認(rèn)這種物質(zhì)是嚴(yán)重危害人體健康的塑化劑。塑化劑是一種化學(xué)原料，大多用于塑膠材質(zhì)當(dāng)中。為了讓飲料看起來更均勻，口感更佳，飲料廠商通常在其中添加由棕桐油、乳化劑等混合而成的添加劑。臺(tái)灣的一些不法廠商為節(jié)約成本，將價(jià)格較貴的棕櫚油換成了塑化劑。調(diào)查顯示，近30年來臺(tái)灣許多飲料食品中都被添加了塑化劑。這是全球首例塑化劑污染案例，波及15個(gè)國(guó)家和地區(qū)，污染規(guī)模世界罕見。

事件曝光后，臺(tái)灣管理部門把2011年5月31日稱為塑化劑的“終止日”，緊急查處不能拿出產(chǎn)品安全檢驗(yàn)證明的飲料、果醬等產(chǎn)品，禁止這類產(chǎn)品出售。

【素材解讀】

1.用來做添加劑的棕櫚油價(jià)格較貴，而塑化劑則價(jià)格低廉，為節(jié)省成本，追求利潤(rùn)最大化，不法廠商不惜鋌而走險(xiǎn)。這種行徑，是對(duì)鮮活生命的漠視，是對(duì)道德、法律的踐踏，沒有任何誠(chéng)信可言。多一份敬畏，少一些肆無忌憚，食品安全才能多一份保障。由此角度思考，此材料適用于“誠(chéng)信”“敬畏法律”“敬畏道德、良心”等話題。

2.塑化劑潛伏臺(tái)灣食品行業(yè)近30年，靠一次“意外”才被發(fā)現(xiàn)，這說明食品檢測(cè)機(jī)制存在著巨大漏洞，完善檢測(cè)制度、強(qiáng)化檢測(cè)手段，是食品安全的重要保障。同時(shí)，楊姓檢驗(yàn)員對(duì)可疑物質(zhì)的窮追不舍，也讓我們看到了可貴的責(zé)任心。保障食品安全，更離不開質(zhì)檢部門的責(zé)任感。由此角度思考，此材料適用于“完善制度” “呼喚責(zé)任心”等話題。

3.事件曝光后，臺(tái)灣管理部門迅速處理，表現(xiàn)出積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，這是對(duì)生命安全的敬畏，也是對(duì)民生的敬畏。由此角度思考，此材料適用于“負(fù)責(zé)”“敬畏民生”等話題。

丁俊暉和馬奎爾惺惺相惜

斯諾克臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員丁俊暉被稱為臺(tái)球神童，但是他的比賽生涯并不是一帆風(fēng)順的，曾經(jīng)有一位對(duì)手是他無法逾越的障礙，那就是英國(guó)著名臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員馬奎爾。在和丁俊暉的較量中，馬奎爾多次獲勝，被稱為丁俊暉的“克星”。但是馬奎爾從不倨傲，每次和丁俊暉的比賽都小心謹(jǐn)慎，甚至顯得有些緊張。馬奎爾這樣解釋： “丁俊暉是出色的選手，他的進(jìn)攻總能將你置于壓力之下?！?/p>

在過去的一年里，形式逆轉(zhuǎn)，丁俊暉目前的世界排名上升至世界第三，而馬奎爾已經(jīng)退居世界第六了。丁俊暉也多次擊敗馬奎爾，但仍然高度評(píng)價(jià)他，“我還是很享受和他比賽的感覺，為了能和他抗衡我還要更加努力”，“他打球很穩(wěn)，失誤少，非常有耐心”。丁俊暉和馬奎爾互相欣賞，惺惺相惜，成為體壇佳話。

【運(yùn)用指導(dǎo)】

1.面對(duì)手下敗將丁俊暉，馬奎爾本來可以以其“克星”自居，保持居高臨下的輕松姿態(tài)?？神R奎爾絲毫不敢大意，小心謹(jǐn)慎，這是謙虛，是對(duì)比賽的認(rèn)真，也是對(duì)對(duì)手的敬畏。只有具有這樣的心態(tài)，才能走得更遠(yuǎn)。由此角度思考，此材料適用于“認(rèn)真”“謙虛”“敬畏對(duì)手”等話題。

丁俊暉和馬奎爾是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但是他們并不互相敵視，而是惺惺相惜，把對(duì)手作為自己上升的動(dòng)力。這是一種善于學(xué)習(xí)的精神，也是一種海納百川的胸襟。由此角度思考，此材料適用于“對(duì)手的作用”“善于學(xué)習(xí)”“胸襟”等話題。

2.丁俊暉在與馬奎爾的交鋒中雖然屢戰(zhàn)屢敗，但是并沒有自暴自棄，他敢打敢拼，贏得了對(duì)手的尊重和敬畏?？梢姡挥袌?jiān)持不懈，永不放棄，才能贏得對(duì)手的敬畏。由此角度思考，材料適用于“堅(jiān)持”“贏得尊重”等話題。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四角各墊一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻等昆蟲爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他心中驀然產(chǎn)生，并且成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，只有擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻、枝頭鳴唱的鳥兒、雪山腳下奔跑的羚羊、大海中戲水的鯨魚，等等，無不豐富了生命世界，我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。

因此，每次讀到那些關(guān)于生命的故事，我心中總會(huì)深切地感受到生命的無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了讓即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中；(作文素材)老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，使小羚羊在它們即將下墜的剎那以其為跳板跳到對(duì)面的山上：鱔魚在油鍋中被煎煮時(shí)弓起腹部，只是為了保護(hù)腹中的小鱔魚；母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼在凄冷的月夜嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅人類才擁有生命神圣的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意傷害螞蟻，他認(rèn)為那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以致駕飛機(jī)去轟炸無辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，也會(huì)倒下。

【運(yùn)用指導(dǎo)】

敬畏生命是“人文”精神的重點(diǎn)之一，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命是促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的需要，更是教育的重要任務(wù)。敬畏生命也是社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)之一。目前，人們?cè)絹碓阶⒁馍拼?、敬畏生命、關(guān)愛生命，然而社會(huì)上仍存在一些不敬畏生命的現(xiàn)象：殘害動(dòng)物、礦難不斷、自殺、藥品制假等，讓人痛心疾首。

【延伸思考】

（一）敬畏歷史。

近兩年盛行“穿越劇”，從《尋秦記》到《穿越時(shí)空的愛戀》，從《神話》到《宮鎖心玉》，還有《步步驚心》《仙劍奇緣》等，讓今人穿越時(shí)空，與古人共同演繹一段荒誕的故事。2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長(zhǎng)李京盛在中國(guó)電視劇導(dǎo)演委員會(huì)201 1年年會(huì)上表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢(shì)，總局不提倡對(duì)歷史表現(xiàn)得太隨意，而時(shí)下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時(shí)間漸多漸熱，但題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上有很多值得商榷的地方。譬如‘穿越劇’怎么用正確的歷史觀表現(xiàn)歷史？現(xiàn)在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內(nèi)涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法層出不窮，人物天馬行空，這樣對(duì)歷史的表現(xiàn)有些過于隨意?！?/p>

（二）敬畏名人。

2012年是詩(shī)圣杜甫誕辰1300周年，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)。在這些再創(chuàng)作的圖片里，杜甫時(shí)而手拿機(jī)槍、時(shí)而揮刀切西瓜、時(shí)而身騎白馬、時(shí)而腳踏摩托??“杜甫很忙”圖片引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱潮和集體圍觀，不少文化學(xué)者對(duì)此憂心忡忡，紛紛呼吁網(wǎng)友在娛樂的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)給已經(jīng)作古的偉大詩(shī)人一些最起碼的敬意。部分學(xué)者甚至認(rèn)為杜甫很忙圖片的爆紅，折射的是精神干涸、素質(zhì)缺氧的現(xiàn)代社會(huì)怪狀。

（三）敬畏民聲。

1.2011年9月21日和11月21日，廣東省陸豐市烏坎村村民兩次集體上訪，向當(dāng)?shù)卣从惩恋睾突鶎舆x舉問題，在沒有得到滿意答復(fù)之后，村民開始維護(hù)自身利益，驅(qū)趕村支書，成立臨時(shí)代表理事會(huì)，試圖“收回”被私賣的土地。廣東省委工作組回應(yīng)“陸豐烏坎村群眾的主要訴求是合理的，基層黨委政府在群眾工作中確實(shí)存在一些失誤，村民出現(xiàn)一些不理性行為可以理解”，烏坎的村民維權(quán)行動(dòng)開始走上和解之路。

2.青島一年斥資40億植樹一事引起了市民廣泛的爭(zhēng)議。27歲的青島女孩潘琦，在查閱憲法和《山東省行政決策程序》后，清楚了自己的公民權(quán)利。然后，她去沿海一線實(shí)地查看。接下來，她撥打了青島市政務(wù)熱線，尋求官方、權(quán)威答案??經(jīng)過漫長(zhǎng)等待，青島官方終于有了答復(fù)：對(duì)“植樹增綠”行動(dòng)忽視前期宣傳和溝通工作，對(duì)市民和網(wǎng)友提出的問題回應(yīng)不夠及時(shí)，引起市民和網(wǎng)友的不滿等問題，深表歉意。

（四）敬畏法律。

食品安全問題屢屢牽扯國(guó)人的神經(jīng)，不法商人“不流道德的血液”，踐踏法律的底線。2012年4月15日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》曝光河北一些企業(yè)用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業(yè)明膠，賣給紹興新昌一些企業(yè)制成藥用膠囊，最終流入藥品企業(yè)，進(jìn)入患者腹中。由于皮革在工業(yè)加工時(shí)，要使用含鉻的鞣制劑，因此制成的膠囊，往往重金屬鉻超標(biāo)。經(jīng)檢測(cè)，修正藥業(yè)等9家藥廠13個(gè)批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標(biāo)。

（五）敬畏“天道”。

所謂“天道”，就是規(guī)律，就是公理?！疤斓馈笔怯篮愕?，可以認(rèn)識(shí)，但不可以創(chuàng)造；可以利用，但不可以違背。領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏和尊重的“天道”，大而言之，就是遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。小而言之，就是要敬畏自然規(guī)律。老子日：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比艘鹬刈匀灰?guī)律，遵循自然規(guī)律，要“天人合一”，不要天人對(duì)立?？茖W(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，珍惜生態(tài)、珍惜環(huán)境、珍惜資源，給人民以富足，也給人民以藍(lán)天、綠草、清新的空氣和干凈的水。(Motivational model yuedu.mipang.com)讓今天的人富足安康，也讓后代子孫有賴以生存的資本。敬畏“天道”，還要敬畏人生的神圣。每個(gè)人的生命都是神圣的，每個(gè)人的權(quán)利都是平等的，要維護(hù)和尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，維護(hù)和尊重每個(gè)人的權(quán)利，維護(hù)和尊重每個(gè)人的發(fā)展，創(chuàng)造條件讓人們成就自己的事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值；維護(hù)和實(shí)現(xiàn)民生，把就業(yè)難、看病難、上學(xué)難、住房難等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題解決好，讓老百姓有活干、能上學(xué)、吃飽飯、穿上衣，居有屋、病有醫(yī)、老有養(yǎng)；保障人民的權(quán)利，發(fā)展民主，讓廣大人民群眾在基層政權(quán)機(jī)關(guān)、基層自治組織、企事業(yè)單位中依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，真正當(dāng)家做主。

（六）敬畏人民。

道家講“頭頂三尺有神靈”，為的是要人們常懷敬畏之心，堅(jiān)守信仰。共產(chǎn)黨人不敬畏頭頂?shù)纳耢`，但敬畏身邊的人民。古代開明帝王相信“天地之間，莫貴于民”“水可載舟，亦可覆舟”。馬克思主義認(rèn)為“主權(quán)在民”，共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民賦予的，作為受委托者，必須做到尊重人民的意愿，代表人民的利益，忠實(shí)地為人民辦事，否則，人民就會(huì)解除這種委托關(guān)系，收回賦予你的權(quán)力。敬畏人民，就要相信“人民是真正的英雄”，承認(rèn)人民中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和巨大的力量，離開人民，我們將一無所有、一事無成；敬畏人民，就要承認(rèn)“民惟邦本，本固邦寧”，以人民的呼聲為第一信號(hào)，以人民的需要為第一選擇，以人民的滿意為第一標(biāo)準(zhǔn)；敬畏人民，就要做到“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，常思民生之艱難，常查百姓之疾苦，多為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事；敬畏人民，還要堅(jiān)持“一切依靠人民”，汲取人民的智慧，依靠人民的力量推進(jìn)工作。

（七）敬畏生命。

1.在韓國(guó)流行“死一把”活動(dòng)，參與者首先要進(jìn)行一個(gè)以“生命的意義”為題的測(cè)試，留下肖像，寫下遺囑，然后穿上麻布做的壽衣躺進(jìn)棺材里。體驗(yàn)者能在棺材中聽到哭聲，大約15分鐘后，工作人員再打開棺材，體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束。據(jù)主創(chuàng)人員介紹，“死一把”的目的是為了讓人們反省過去，珍惜現(xiàn)在，更好地面對(duì)未來。很多參與者都有類似的感觸： “在棺材里，我非常害怕，想起了母親和逝去的親友?，F(xiàn)在的我已經(jīng)完全不同了，因?yàn)槲乙畛鲆粋€(gè)沒有遺憾的人生?！庇?guó)心理學(xué)家弗蘭克·托里斯博士做過一次調(diào)查：如果意識(shí)到生命是一場(chǎng)租賃，你會(huì)對(duì)生活有些什么樣的再認(rèn)識(shí)呢？“珍惜身邊的一切！”這是35%參與者的共同體會(huì)?！坝辛宋C(jī)與壓力！”這是24%參與者的心態(tài)。“處處按規(guī)則辦事！”這是26%參與者的感受。

2.美國(guó)加州的金門大橋，被譽(yù)為“自殺天堂”。大橋上掛著一幅標(biāo)語： “花上3分鐘想想家人，你就可以當(dāng)做看風(fēng)景?！痹诘聡?guó)漢堡的阿爾斯特湖邊防止自殺的標(biāo)語上寫著差不多的話： “再給自己5分鐘，你就有能力從這里重生！”巴黎的埃菲爾鐵塔曾掛過這樣的標(biāo)語：“用兩分鐘環(huán)顧美麗的巴黎，你的生活將不再黑暗?！比毡揪┒嫉那逅?，因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)美成為跳樓自殺者的首選地，工作人員貼出了善意的標(biāo)語： “做一個(gè)深呼吸，你便轉(zhuǎn)身回家?！币粋€(gè)深呼吸的時(shí)間不過10秒鐘，原來一個(gè)人生死抉擇間轉(zhuǎn)念的時(shí)間最長(zhǎng)只需要短短5分鐘，而最短可能只需要10秒鐘。