第一篇：《烏塔》導(dǎo)學(xué)案

27《烏塔》導(dǎo)學(xué)案

前提測(cè)評(píng)： 讀讀下面的詞語(yǔ)

洗漱

愜意

號(hào)碼

反駁

邏輯

筋疲力盡

睡眼朦朧

理由充足 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，讀懂課文內(nèi)容。

2、能對(duì)文中的人和事進(jìn)行評(píng)價(jià)，增強(qiáng)獨(dú)立生活、自強(qiáng)自立的意識(shí)。自學(xué)指導(dǎo)：

1、結(jié)合課文內(nèi)容談一談烏塔是一個(gè)什么樣的孩子。

2、你對(duì)烏塔獨(dú)自一人游歐洲有何看法和見(jiàn)解？

3、我們能向?yàn)跛W(xué)習(xí)什么？我們可以怎么做？說(shuō)說(shuō)自己打算從哪件事做起，克服依賴(lài)思想，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力。課堂檢測(cè)

一、給句子換個(gè)說(shuō)法。

例：她告訴我她叫烏塔，已經(jīng)14歲了。

她告訴我：“我叫烏塔，已經(jīng)14歲了?！?/p>

1、烏塔說(shuō)，他在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程。

2、她說(shuō)，自己用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行。

二、寫(xiě)幾句能夠說(shuō)服大人讓自己獨(dú)立的句子。

第二篇：道士塔導(dǎo)學(xué)案.doc

高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、快速閱讀，理清文章結(jié)構(gòu)。

2、精讀課文，篩選并整合文中主要信息。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

精讀課文，篩選并整合文中主要信息。

導(dǎo)讀

有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰(shuí)應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨散文大家余秋雨，一起走進(jìn)道士塔，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

一、作者及背景

1、作者簡(jiǎn)介

余秋雨： 一九四六年生，浙江余姚人。當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專(zhuān)著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫(xiě)作, 是目前全球華人社會(huì)中影響最大的作家。

主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》等。散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎(jiǎng)，臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)等?！渡骄庸P記》獲海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)——臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)第一名

2、背景

敦煌莫高窟，位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱(chēng)千(1)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

佛洞。莫高窟是世界上最大、內(nèi)容最豐富和使用時(shí)間最長(zhǎng)的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。自前秦建元二年（公元366年）開(kāi)窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)期、千余年從未停止。現(xiàn)保存下來(lái)的石窟492個(gè)，壁畫(huà)面積達(dá)4.5萬(wàn)平方米，彩塑2400余身。

敦煌壁畫(huà)總面積約45000平方米。內(nèi)容多為佛經(jīng)故事。還有佛、菩薩、天王、力士、小千佛的畫(huà)像和羽人、飛人、花鳥(niǎo)、動(dòng)物等。反彈琵琶的造型和各具姿態(tài)的飛天形象已經(jīng)廣泛運(yùn)用于舞蹈、繪畫(huà)和文學(xué)作品中，已經(jīng)為大家所熟識(shí)。壁畫(huà)雖經(jīng)千百年的風(fēng)沙侵蝕，仍然色彩鮮艷，線條清晰，使人不得不贊嘆古代藝術(shù)匠師們的精湛藝術(shù)和創(chuàng)造精神。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。

光緒二十六年(1900)，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)等文物4萬(wàn)多件。1907年英國(guó)的斯坦因掠走寫(xiě)本、文書(shū)24箱，繪、繡佛畫(huà)5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫(xiě)本，兩次共掠走遺書(shū)、寫(xiě)本1萬(wàn)余件。1908年，法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。1924年，美國(guó)人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。而所有這些損失，大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)。王圓箓，原湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最好燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

(2)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

當(dāng)時(shí)的情形是，王道士對(duì)于敦煌的一切毫不珍惜。作者對(duì)于這些寶物的損失深感痛心，深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源，發(fā)出了振聾發(fā)聵的質(zhì)問(wèn)??

二、閱讀課文并篩選整合信息

（一）快速閱讀，理清結(jié)構(gòu)

1、速讀課文，請(qǐng)大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系。

第一部分，通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。

第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。

第三部分，寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。

第四部分，寫(xiě)中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。

2、速讀課文，請(qǐng)大家為每節(jié)添加一個(gè)小標(biāo)題，文字要簡(jiǎn)潔。

參考示例一(摘錄原文)：

第一部分：一個(gè)古老民族的傷口在滴血

第二部分：一片慘白

第三部分：中國(guó)的榮耀與恥辱

第四部分：敦煌在中國(guó)

參考示例二：

第一部分：千古之罪誰(shuí)當(dāng)誅

第二部分：愚昧對(duì)文明的修葺

第三部分：野蠻對(duì)文明的拯救 第四部分：此恨綿綿無(wú)絕期

（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。

先讓我們來(lái)看王道士。

1、王道士的所作所為：

A、粉刷壁畫(huà)（第二節(jié)第3段）

(3)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

B、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）

C、出賣(mài)文物（第三節(jié)6-11段）

D、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）

2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？

（幼稚、愚昧、賣(mài)國(guó)、無(wú)知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）

（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）

3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？

A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；

B、——完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

C——這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。

三、自主探究

1、“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。想一想悲劇是怎樣造成的？

（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺(jué)官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）政府官員腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。

2、為什么說(shuō)他只是小丑？

（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國(guó)家的悲劇！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠(chéng)如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說(shuō)：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）

(4)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

精讀課文，品味文中含義深刻的語(yǔ)句，感受作者的復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感。

一、合作交流，品味語(yǔ)句，感受情感

本文有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩(shī)化的語(yǔ)言，二的傳神的細(xì)節(jié)。

誦讀、品味下列句子。

1．“夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼?！?/p>

品味：夕陽(yáng)、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫(huà)如詩(shī)，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。

2．“這是一個(gè)巨大的民族悲劇——一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！?/p>

品味：作者滿(mǎn)懷沉郁的回顧那不堪回首的一幕：敦煌文物一批一批被“文明”的強(qiáng)盜掠走，流失異國(guó)難以回歸。這對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是難以愈合的精神創(chuàng)傷。“傷口在滴血”真是痛徹心扉 3．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃?！?/p>

品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。

4．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白?！?/p>

品味：時(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。

5．“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提?！?品味：這兩句話里包含了作者復(fù)雜的感情?！皩?shí)干”，當(dāng)然不是(5)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

為了稱(chēng)譽(yù)外國(guó)文化強(qiáng)盜，這里有鄙視的成分。“但是”一句是表意的重點(diǎn)：句中“遺忘”這個(gè)詞有很強(qiáng)的譏諷意味——分明是有意掩蓋!“極基本的前提”指的是，那些被掠奪的珍貴文獻(xiàn)和無(wú)價(jià)寶物本是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，本應(yīng)供奉在中國(guó)敦煌的石窟里！

6．“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

品味：反語(yǔ)，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。

二、精讀文章，思考問(wèn)題：

1、作者為什么要細(xì)致、生動(dòng)地描繪王道士粉刷敦煌壁畫(huà)，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復(fù)述王道士與外國(guó)人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會(huì)到了作者怎樣的思想感情 王道士肆意破壞敦煌文物，出賣(mài)敦煌文物等史實(shí)是作者所有情感的激發(fā)點(diǎn)。也是讀者產(chǎn)生情感震撼的激發(fā)點(diǎn)。魯迅曾說(shuō)過(guò)，悲劇就把美好的東西毀壞給人看。這一史實(shí)描述得越是詳細(xì)，對(duì)讀者震撼就越強(qiáng)烈。

2、作者是充滿(mǎn)熱血的愛(ài)國(guó)者，更是一個(gè)充滿(mǎn)理性的學(xué)者。對(duì)于整個(gè)歷史事件，作者說(shuō)“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，你是如何理解這句話的？

莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞，是民族的悲哀。郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說(shuō)：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過(guò)去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。

訓(xùn)練案

閱讀余秋雨《狼山腳下》選段，完成下列試題。

①狼山在南通縣境內(nèi)，并不高，也并不美。我去狼山，是沖著它

(6)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組 的名字去的。

②在富庶平展的江淮平原上，各處風(fēng)景大多都頂著一個(gè)文縐縐的名稱(chēng)。歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國(guó)文化中一門(mén)獨(dú)特的學(xué)問(wèn)?！都t樓夢(mèng)》中賈政要賈寶玉和一群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬(wàn)分。其實(shí)，幾乎所有的文人都干過(guò)這種營(yíng)生。再貧陋的所在，只要想一個(gè)秀雅的名稱(chēng)出來(lái)，也會(huì)頓生風(fēng)光。名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)，這便是中國(guó)傳統(tǒng)文明的毛病之一。記得魯迅說(shuō)過(guò)，只要翻開(kāi)任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實(shí)在沒(méi)有景致了，也可想出“遠(yuǎn)村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類(lèi)的名目，于是，一個(gè)荒村、一所破廟、一口老井，也都成了名勝。這個(gè)縣，立即變得古風(fēng)蘊(yùn)藉、文氣沛然、不必再有長(zhǎng)進(jìn)。魯迅激憤地說(shuō)，這種病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力不在亡國(guó)病菌之下。③我愿意把事情說(shuō)得平和一點(diǎn)。起點(diǎn)名字本也無(wú)妨，便于人們尋訪和辨認(rèn)，但一切都調(diào)理得那么文雅，蒼勁的自然也就被抽干了生命。自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。讓它們留住一點(diǎn)虎虎生氣，交給人們一點(diǎn)生澀和敬畏，遠(yuǎn)比抱著一部《康熙字典》把它們一一收納，有意思得多。

④早就這么想著，突然看到千里沃野間愣頭愣腦冒出一座狼山：不禁精神一振。這個(gè)名字：野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開(kāi)一個(gè)玩笑。

⑤起這個(gè)名的由頭，有人說(shuō)是因?yàn)樯叫蜗窭?，有人說(shuō)是因?yàn)楹茉缫郧斑@里曾有白狼出沒(méi)。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個(gè)名字。宋代淳化年間，當(dāng)?shù)毓倭沤K于把它改成“瑯山”。幸虧后來(lái)又被改了回來(lái)，如果仍叫瑯山，那多沒(méi)勁。

⑥狼山蹲在長(zhǎng)江邊上。長(zhǎng)江走了那么遠(yuǎn)的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫茫看不到對(duì)岸。長(zhǎng)江一路上曾穿過(guò)多少崇山峻嶺，在這里劃一個(gè)小小的句點(diǎn)。狼山對(duì)于長(zhǎng)江，是歡送，是告別，它要?dú)w結(jié)一下萬(wàn)里長(zhǎng)江的不羈野性，因而把自己的名字也喊得粗魯非凡。

⑦狼山才一百多米高，實(shí)在是山中小弟，但人們一旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無(wú)艱平川，東邊遠(yuǎn)處是迷蒙的大海，立即會(huì)覺(jué)得自己是在俯視著大半個(gè)世界。狼山?jīng)]有云遮霧障的仙氣，沒(méi)有松石筆立的風(fēng)骨，只有開(kāi)闊和實(shí)在，造物主在這不再布置奇巧的花樣，讓你明明凈凈地鳥(niǎo)瞰一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的尋常模樣。

⑧我想，長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿(mǎn)著奇瑰

(7)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě)：高二語(yǔ)文組

和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

1、第②節(jié)中“魯迅激憤地說(shuō)，這種病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力不在亡國(guó)病菌之下。”其中，“這種病菌”在本文中是指什么?

2、在文中作者覺(jué)得“狼山”比“瑯山”好，你覺(jué)得呢?說(shuō)說(shuō)你的看法。

3、清末狀元、著名事業(yè)家張謇(jiǎn)曾在狼山山頂撰有一副對(duì)聯(lián)：“登高一呼，山鳴谷應(yīng)；舉目四顧，海闊天空?！倍闹姓f(shuō)，狼山“并不高”，“才一百多米高，實(shí)在是山中小弟”，這兩種說(shuō)法是否矛盾?為什么?

4、文中畫(huà)線的語(yǔ)段運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？淋漓盡致地突出了作怎樣的思想感情？

5、作者從一個(gè)獨(dú)特的視角挖掘出狼山獨(dú)特的美。讀完本文，你對(duì)劉禹錫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的詩(shī)句，在我們做人上有了什么新的感悟?

答案：

1、這句中的“這種病菌”是“再貧陋的所在，只要想一個(gè)秀雅的名稱(chēng)出來(lái)，也會(huì)頓生風(fēng)光。名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)?！?/p>

2、“狼山”這個(gè)名字“野拙而獰厲”，透露出一種虎虎生氣，充滿(mǎn)了野性和陽(yáng)剛之氣，很有個(gè)性。（言之成理即可）

3、不矛盾。兩人的參照物不同：張謇是從山頂俯視平原，所以山高；而余秋雨是把狼山和其它高山相比，所以狼山矮。

4、欲揚(yáng)先抑 對(duì)狼山所特有的喜愛(ài)之情。

5、狼山并不高，但因?yàn)樗幱讵?dú)特的地理位置，有獨(dú)特的名字，又有獨(dú)特的自然景觀，所以狼山也就具有了獨(dú)特的美，并且出了名。我們做人也是如此，只有我們保持獨(dú)特的個(gè)性，具備自己的特長(zhǎng)和品性，即使沒(méi)有美麗的外表、富貴的地位，我們也是完美的。

(8)

第三篇：烏 塔

《烏 塔》 備 課 組 學(xué)習(xí)資 料

攀枝花市第25小學(xué)四年組

《烏塔》教材簡(jiǎn)說(shuō)

這篇課文寫(xiě)了一個(gè)１４歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事情，反映了國(guó)外少年兒童獨(dú)立生活的能力和自立意識(shí)，同時(shí)也反映了他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

文章按事件發(fā)展順序來(lái)寫(xiě)。先寫(xiě)初逢烏塔，是在羅馬的旅館里，主要寫(xiě)她“睡得正香”和起身后利利索索地收拾好行裝，準(zhǔn)備按計(jì)劃繼續(xù)游覽；接著寫(xiě)晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話，主要寫(xiě)了烏塔的這次旅游的行程之長(zhǎng)，安排之周，準(zhǔn)備之久，以及獨(dú)立生活的意識(shí)；最后寫(xiě)烏塔和“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程。

選編這篇課文，目的在于在前篇課文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)少年兒童獨(dú)立生活的意識(shí)和能力，克服依賴(lài)思想，注意在生活中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)；另一個(gè)目的就是進(jìn)一步培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力以及讀后表達(dá)自己見(jiàn)解的能力。

本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是從敘述、描寫(xiě)中了解人物特點(diǎn)、感悟較深層意思并談出自己的見(jiàn)解。

教學(xué)目標(biāo)：１、認(rèn)識(shí)本課的５個(gè)生字。

２、能有感情地朗讀課文。

３、讀懂課文內(nèi)容，并能對(duì)課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見(jiàn)解。

《烏塔》教學(xué)建議

１、這篇課文是略讀課文，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立讀懂課文，要給學(xué)生充分默讀和思考的時(shí)間，幫助學(xué)生理清課文的敘述順序，了解課文寫(xiě)了一些什么事。課文通過(guò)“我”和烏塔初次見(jiàn)面和晚上的第二次談話，突出體現(xiàn)了烏塔的自立精神。這種自立精神從初次見(jiàn)面就可以看出來(lái)。這個(gè)１４歲的小姑娘，雖然獨(dú)自一人在異國(guó)他鄉(xiāng)，但是從“睡得正香”，收拾行裝，提醒“我”去超市買(mǎi)冰淇淋、礦泉水這些小事情中，給我們留下了一點(diǎn)不膽怯，做事從容不迫，還很有經(jīng)驗(yàn)的印象。晚上談話，從烏塔介紹自己漫長(zhǎng)的旅途，她的自我保護(hù)意識(shí)（每到一地先查警察局電話號(hào)碼和經(jīng)常和家里保持聯(lián)系）；旅游前的準(zhǔn)備（查閱資料、掙旅游費(fèi)）；用自己的錢(qián)給家人買(mǎi)禮物；就父母愛(ài)孩子和允許不允許孩子單獨(dú)出門(mén)的問(wèn)題與“我”的爭(zhēng)論和她的見(jiàn)解；以及在旅游實(shí)踐中的個(gè)人體會(huì)這些事情中，我們對(duì)烏塔的自立精神有了更充分的了解；有主見(jiàn)而不盲動(dòng)；膽大心細(xì)，會(huì)待人接物??從中我們可以看到一個(gè)人的自立精神，生活經(jīng)驗(yàn)，生活能力，只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉出來(lái)。幫助學(xué)生了解課文寫(xiě)了一些什么事，目的是使學(xué)生理解課文內(nèi)容，同時(shí)為學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解做充分的準(zhǔn)備，有了這個(gè)基礎(chǔ)，學(xué)生才會(huì)有所感觸，有話可說(shuō)。

２、在學(xué)生了解了課文內(nèi)容后，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這些內(nèi)容發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。教師就這些事件的一點(diǎn)或幾點(diǎn)，組織學(xué)生討論。討論的時(shí)候要注意以下幾點(diǎn)：① 要緊緊圍繞自立精神而談，可以就可不可以單身一人外出旅游談，也可以談與自立精神有關(guān)的其他事情；② 可結(jié)合自己的生活實(shí)際談；③ 要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，允許爭(zhēng)論，討論不必求得一致。不管學(xué)生怎樣爭(zhēng)論，但應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)了課文后并不是要求學(xué)生像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，安全是第一位的，而是要克服依賴(lài)思想，逐步提高獨(dú)立生活的能力。

３、課后可讓學(xué)生把課文內(nèi)容講給父母聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn)。

導(dǎo)學(xué)式教案《烏塔》說(shuō)課設(shè)計(jì)

【說(shuō)教材】

《烏塔》是九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文第7冊(cè)第7組的一篇略讀課文，課文主要講了一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事情，反映了國(guó)外少年兒童獨(dú)立生活的能力和自立意識(shí)，同時(shí)也反映了他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

文章按事情發(fā)展順序來(lái)寫(xiě)。先寫(xiě)初逢烏塔，是在羅馬的旅館里，主要寫(xiě)她“睡得正香”和起身后利利索索地收拾好行裝，準(zhǔn)備按計(jì)劃繼續(xù)游覽；接著寫(xiě)晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話，主要寫(xiě)了烏塔的這次旅游的行程之長(zhǎng)，安排之周，準(zhǔn)備之久，以及獨(dú)立生活的意識(shí)；最后寫(xiě)烏塔和“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

１、認(rèn)識(shí)本課的５個(gè)生字。２、能有感情地朗讀課文。

３、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，并能對(duì)課文的內(nèi)容發(fā)表自己的見(jiàn)解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力以及讀后表達(dá)自己見(jiàn)解的能力。

４、培養(yǎng)少年兒童獨(dú)立生活的意識(shí)和能力，克服依賴(lài)思想，注意在生活中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材在單元中的位置，這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是： ⑴ 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

⑵ 從敘述、描寫(xiě)中了解人物特點(diǎn)，感悟較深層意思并談出自己的見(jiàn)解?！菊f(shuō)教法學(xué)法】

教育家陶行知老先生說(shuō)過(guò)：“好的先生，不是教書(shū)，乃是教學(xué)生學(xué)?！苯虒W(xué)中不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)，更需教教學(xué)生會(huì)學(xué)。

為確立學(xué)生主體地位，教學(xué)中靈活運(yùn)用自學(xué)法和討論法，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——解決問(wèn)題——總結(jié)問(wèn)題的學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，語(yǔ)言表述能力、訓(xùn)練思維的靈活性，敏捷性。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使他們不僅學(xué)懂了這篇課文，還使他們知道今后在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)，如何去挖掘人物的品質(zhì)，從中發(fā)展了學(xué)生的智力，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力?！菊f(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、提問(wèn)：如果讓你們一個(gè)人去國(guó)外旅游，你們想不想去，敢不敢去呢？ 指名個(gè)別學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的情況。

2、導(dǎo)入課文：有一位14歲的德國(guó)小姑娘卻一個(gè)人去了四五個(gè)國(guó)家，她還打算周游世界呢。這到底是怎樣的女孩，她又是怎樣旅游的呢？我們一起看課文。（板書(shū)課題）這樣設(shè)置懸念，能激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生從整體上去了解文章的內(nèi)容。

二、自讀課文

1、布置學(xué)生自讀課文，建議學(xué)生先根據(jù)課前的閱讀提示去自學(xué)，對(duì)于不理解的地方與同桌討論解決。

2、檢查自學(xué)情況，梳理、歸納學(xué)生提出的問(wèn)題。

3、提問(wèn)：文中的烏塔一個(gè)人去過(guò)哪些國(guó)家的城市？

4、觀看多媒體幻燈片〈迷人的歐洲〉

三、深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟課文

1、讓學(xué)生快速讀課文，談一談烏塔是一個(gè)什么樣的孩子，她是怎樣旅游的。引導(dǎo)學(xué)生由相關(guān)事件去感受烏塔的特點(diǎn)，如從“她一見(jiàn)我，立即坐起來(lái)打招呼??她一聽(tīng)，高興得大叫??”可知其熱情、活潑；從“事先設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程。每到一地就先查警察局的電話號(hào)碼，去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，陪兒童玩”可知其生存能力強(qiáng)；從她 “給家里撥電話或寄明信片”可知其有責(zé)任感；從她“準(zhǔn)備了整整3年，讀了很多有關(guān)這些國(guó)家的書(shū)籍？可知她做事有條理。

2、提問(wèn)：讓一個(gè)14歲的小姑娘獨(dú)自去那么遠(yuǎn)的地方，好不好？

教師對(duì)學(xué)生的回答不做評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生到文中找出能說(shuō)明自己觀點(diǎn)的內(nèi)容。通過(guò)辯論來(lái)引導(dǎo)他們提高認(rèn)識(shí)。當(dāng)雙方爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，教師要引導(dǎo)雙方從課文中找出依據(jù)來(lái)反駁對(duì)方，使得原先持反方觀點(diǎn)的同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的擔(dān)心是多余的，因?yàn)闉跛呀?jīng)用自己的親身經(jīng)歷告訴了人們，小孩子獨(dú)自出行并非不可行。

4、提問(wèn)：當(dāng)烏塔問(wèn)“我”關(guān)于中國(guó)孩子的情況時(shí)，“我”說(shuō)中國(guó)的父母因?yàn)閻?ài)孩子而不讓他們獨(dú)自遠(yuǎn)游。這時(shí)烏塔說(shuō)了些什么去反駁？指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

5、啟發(fā)思考：由此可見(jiàn)國(guó)外的父母和中國(guó)的父母對(duì)孩子愛(ài)的方式不一樣，一個(gè)重在“管”，一個(gè)注意了適度的“放”。這兩類(lèi)態(tài)度哪一種更有利于我們的成長(zhǎng)？

6、組織討論：如何理解“光從電視和書(shū)本中認(rèn)識(shí)世界是不完美的”？你認(rèn)為中國(guó)的孩子缺少樂(lè)趣嗎？

四、討論交流，拓展延伸

1、設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生選擇感興趣的話題發(fā)言。問(wèn)題如：我們可不可以像烏塔一樣單身外出旅游？自立精神與冒險(xiǎn)有什么區(qū)別？怎樣才算自立？從烏塔的身上，你受到了什么啟發(fā)？

2、總結(jié)，提出建議：我們要學(xué)習(xí)烏塔的精神，但并不是要像她一樣獨(dú)自旅游，而是要在日常生活和學(xué)習(xí)中克服依賴(lài)思想，提高自己獨(dú)立生活的能力，要像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲動(dòng)，膽大心細(xì)，會(huì)待人接物。同時(shí)也要明白，一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉出來(lái)。

五、課后安排：

把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)，看看他們說(shuō)些什么。

從烏塔看中外小學(xué)生的不同

《烏塔》一課記敘了德國(guó)小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歐洲，在羅馬的青年旅館與作者相識(shí)的故事。烏塔才14歲，上小學(xué)，可她獨(dú)自一人游歷歐洲，讓文章的作者敬佩，更讓我敬佩。

烏塔勇敢，獨(dú)立自主性及生活能力強(qiáng)，熱情，有愛(ài)心、孝心，辦事周到，有計(jì)劃……而中國(guó)孩子呢？他們（包括我）都是家里的寶貝，爸爸媽媽爺爺奶奶都很愛(ài)我們，會(huì)帶我們一起出去玩，但一般不放心讓我們一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)，那是因?yàn)橹袊?guó)的獨(dú)生子女太嬌氣，缺乏自立能力和吃苦精神；可這些又是為什么呢？那是因?yàn)榘职謰寢屘珛蓱T我們了。家長(zhǎng)們望子成龍，可家長(zhǎng)們的愛(ài)心表現(xiàn)為讓孩子免受苦，殊不知過(guò)多的呵護(hù)只能使我們失去生活、生存能力。不信，我可以講一個(gè)故事，名叫《夏令營(yíng)中的較量》，故事的梗概是這樣的：

1992年8月，由日本福岡民間團(tuán)體組織77名日本孩子到中國(guó)，一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)活動(dòng)。故事大致分為四部分：

1、中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了硬挺著走到底。

2、日本家長(zhǎng)乘車(chē)走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子；中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子，但在艱難路段把兒子拉上了車(chē)。

3、日本孩子的吼聲在草原上震蕩。

4、中國(guó)孩子的表現(xiàn)在我們的心中壓上了沉甸甸的問(wèn)號(hào)。

我想：還沒(méi)看故事，看看這些小標(biāo)題，你可能有些氣憤了吧？難道中國(guó)孩子就不如別國(guó)孩子強(qiáng)？難道他們就這么嬌氣嗎？

未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，如果祖國(guó)的花朵的根只浮在地表而不深深地、穩(wěn)穩(wěn)地扎實(shí)扎牢，那我們的中國(guó)能不落伍嗎？

我教《烏塔》

九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第7冊(cè)教材第7組第27課《烏塔》，給我們所有接觸這篇課文的老師、學(xué)生和家長(zhǎng)上了一堂深深的教育課。這篇課文寫(xiě)了一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事情，反映了國(guó)外少年兒童獨(dú)立生活的能力和自立意識(shí)，同時(shí)也反映了他們對(duì)生活的熱愛(ài)。

學(xué)著本文或?qū)W習(xí)本文后，我們的學(xué)生和家長(zhǎng)都做出了不同的反響。

一、學(xué)生的立場(chǎng)

我們的孩子是這樣說(shuō)的：“讀完《烏塔》，我覺(jué)得我們就像一只鳥(niǎo)，想飛，可又被人關(guān)在籠子里，怕我們飛不了，飛不動(dòng)。可是，不嘗試著飛，又怎能知道自己的能力？即或我們能飛，但天天被關(guān)在籠子里，那么，即使上天賜給我們一對(duì)翅膀又有何用？我要向我的父母宣告：‘我有翅膀，我要飛翔！’”很顯然，這個(gè)孩子用自己的語(yǔ)言，把矛頭指向那些“望子成龍”、“望女成鳳”的家長(zhǎng)身上。的確，我們現(xiàn)在許多孩子都是家長(zhǎng)的心肝兒，不管到哪兒，家長(zhǎng)就會(huì)緊跟身后，耐心地盯著孩子的一舉一動(dòng)，孩子們玩的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在家長(zhǎng)的監(jiān)視中，這樣，孩子們不僅玩得不痛快，也玩得不順心。家長(zhǎng)的這些所作所為，都是為孩子好，目的很明顯：別讓孩子傷著。結(jié)合著烏塔，傾聽(tīng)著孩子們的心聲，我和孩子們總結(jié)了八條中國(guó)有些孩子不能像烏塔一樣的理由：

1、有些孩子太受家長(zhǎng)寵愛(ài)，家長(zhǎng)不讓孩子自己出門(mén)玩兒，限制了孩子的自由，拘束了孩子。

2、有些孩子自己有依賴(lài)心，自己的事不能自理，必須要家長(zhǎng)跟著，不能獨(dú)立生活。

3、有些孩子太懶，不能自己受苦去掙錢(qián)，付不出自己的旅費(fèi)。

4、有些孩子在假日寧愿抽出時(shí)間玩，也不愿自己掙錢(qián)，比較貪玩。

5、有些孩子做不好充分的準(zhǔn)備，也想不到要做充分的準(zhǔn)備。

6、有些孩子出門(mén)會(huì)想家，不堅(jiān)強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子、流眼淚。

7、有些孩子不會(huì)待人接物，在生人面前無(wú)法與人交流，也不善于與人交往。

8、有些孩子不能迅速地適應(yīng)環(huán)境，離開(kāi)了“溫室”，也不能生活。可見(jiàn)，我們的孩子也是很有理性的，他們站在自己的角度上，很深刻地反思了自身的不足，孩子的意識(shí)是明智的，關(guān)鍵是在這種中國(guó)式的家庭里，我們的家長(zhǎng)肯不肯撒開(kāi)手中的線，讓孩子們做一個(gè)斷線的風(fēng)箏。

欣賞完中國(guó)的個(gè)別孩子，再讓我們來(lái)看一下國(guó)外的青少年是如何培養(yǎng)自立的：

1、美國(guó)中學(xué)生的口號(hào)是：“要花錢(qián)，自己掙！”他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神，能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。

2、日本教育界有句名言：“除了空氣和陽(yáng)光是大自然的賜予，其余的一切都要通過(guò)勞動(dòng)才能獲得?！痹谶@一觀念指導(dǎo)下，許多日本孩子學(xué)好功課的同時(shí)，他們還利用課余時(shí)間做些力所能及的家務(wù)，或到社會(huì)上打工掙錢(qián)。

3、瑞士這個(gè)不大的國(guó)家，為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就著重培養(yǎng)孩子自食其力的精神。

4、德國(guó)一貫重視培養(yǎng)孩子“勤奮、正直、可靠、樂(lè)于助人、作風(fēng)正派”等品格。因此，孩子需要獨(dú)立地去完成自己應(yīng)該做的事。德國(guó)人常說(shuō)，他們的首要責(zé)任就是讓孩子懂得，一個(gè)人走向社會(huì)最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)。

我們比他們差嗎？

二、家長(zhǎng)的角度

一個(gè)家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“只有博覽群書(shū)，使自己有一個(gè)豐富的大腦，努力地去掌握各種知識(shí)，這樣才能夠完成自己的愿望?！鈴碾娨暫蜁?shū)本中認(rèn)識(shí)世界總不完美?！覀円屪约旱暮⒆佑H身去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，這樣才能鍛練孩子的意志，使他們養(yǎng)成獨(dú)立自主和思考的意識(shí)。這是我們做家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)，我們要積極和孩子進(jìn)行思想溝通，共同學(xué)習(xí)，給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，使他們努力成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的棟梁之才。”感謝我們有這樣的家長(zhǎng)，起碼他們讓我們有了希望，看見(jiàn)了新式教育的曙光。

三、我的深思

“我從電視上經(jīng)?？吹揭獯罄?，但只有在這里它的美麗才感動(dòng)了我。”多么感人的一句話！烏塔的這句普通的話正應(yīng)了我們中國(guó)的一句俗語(yǔ)：“百聞不如一見(jiàn)”或“實(shí)踐出真知”?？墒牵?dāng)今中國(guó)許多孩子的生活狀況，無(wú)不為“小皇帝”、“小公主”包圍著，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。把烏塔跟我們的孩子比較一下，德國(guó)小女孩顯然是占盡了上風(fēng)！這是中國(guó)式教育的一個(gè)失誤，也是中國(guó)式教育的一個(gè)悲哀！其實(shí)，天下的孩子獨(dú)立意識(shí)都是很強(qiáng)的，只要耐心培養(yǎng)和積極引導(dǎo)，我們的孩子也許并不比“人家”的差。反思我們過(guò)去的教育理念，中國(guó)式家長(zhǎng)的教育方法過(guò)于封閉，似乎是太過(guò)關(guān)心、照顧甚至是保護(hù)自己的孩子了。因此，改變孩子們的成長(zhǎng)方式，讓孩子們“想怎么樣就怎么樣”，首先就要改變家長(zhǎng)的思想觀念，讓孩子從我們的呵護(hù)、牽掛、憂慮、設(shè)計(jì)、計(jì)劃、任務(wù)等等諸如此類(lèi)的“育嬰日志”中解放出來(lái)，得到孩子們所應(yīng)有的嘗試、挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，獨(dú)立自主的發(fā)展空間，以及一條在孩子們自己不斷的嘗試中所尋找到的屬于自己的真正的路。一個(gè)明智的家長(zhǎng)，要有目的、有步驟、有計(jì)劃地逐步放開(kāi)對(duì)孩子的束縛，把那顆獨(dú)立意識(shí)的幼苗，放入你精心釀造的營(yíng)養(yǎng)液中，最終使它開(kāi)花結(jié)果。

掩卷靜思，我作為一名家長(zhǎng)和一位“人類(lèi)靈魂的工程師”，身上肩負(fù)著“走出誤區(qū)”的重任。最后，我把《桃花心木》里種樹(shù)人的一段話，送給全天下所有培育“桃花心木”的人：“不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)?！?/p>

<<烏塔>>教后記

十四歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的故事，令孩子們的心為之一震。烏塔的自立意識(shí)和獨(dú)立生活的能力，以及她對(duì)生活的熱愛(ài)，拓寬了孩子們的眼界。

回顧我們周?chē)暮⒆?，無(wú)不在父母的羽翼下，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。孩子們就像溫室里的花朵，每天在父母的精心呵護(hù)下，無(wú)憂無(wú)慮，經(jīng)受不得任何風(fēng)吹雨打。中國(guó)孩子的生活，除了學(xué)校、電視、電腦游戲、兒童圖書(shū)和游樂(lè)園，便別無(wú)樂(lè)趣。如此狹窄的生活圈子，不知圈禁了多少孩子的夢(mèng)想。

因此，在教學(xué)《烏塔》這篇課文時(shí)，我把重點(diǎn)放在“開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生在了解其他國(guó)家兒童的成長(zhǎng)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的意識(shí)和能力”上。

在教學(xué)過(guò)程中，除了引導(dǎo)孩子們品讀感悟?yàn)跛?duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解外，還注意引導(dǎo)孩子們與同學(xué)交流自己的見(jiàn)解。孩子們都贊同烏塔的做法，獨(dú)自一人游歷歐洲，這是一個(gè)多么勇敢的舉動(dòng)呀！

孩子們羨慕烏塔，對(duì)烏塔佩服得五體投地，不僅僅是因?yàn)闉跛挠赂?，敢?dú)自一人游歷歐洲，更重要的是烏塔自主學(xué)習(xí)的精神（設(shè)計(jì)好旅行路線和日程，用三年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了很多與這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)籍）、敢于挑戰(zhàn)自我（獨(dú)自一人游歐洲）、自力更生（為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。）

可是，當(dāng)談到讓孩子們獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，他們都爭(zhēng)先恐后地?fù)u頭。為什么？因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙倌欠萦職馀c膽量。其實(shí)，我也知道，應(yīng)該提醒孩子，向?yàn)跛W(xué)習(xí)，并不是要模仿她獨(dú)自外出旅游，而是要在生活中克服依賴(lài)思想，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閱歷。

于是，我問(wèn)孩子們：“除了看書(shū)學(xué)習(xí)外，還有什么好辦法可以增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)？”

孩子們自然明白：“外出旅游，這是最好的辦法。既可以開(kāi)闊自己的眼界，又可以增長(zhǎng)自己的閱歷，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。積累了經(jīng)驗(yàn)，這是人生的一筆寶貴的精神財(cái)富?！?可是，孩子們又在擔(dān)心：擔(dān)心周?chē)h(huán)境的安全隱患，擔(dān)心人情的冷淡，世態(tài)的炎涼等等。這些，或多或少都存在，孩子們的擔(dān)心都可以理解。但是，總不能因?yàn)檫@些，就放棄了美好的夢(mèng)想。建議孩子們斟酌一下，有什么更好的辦法？

“有辦法了！我可以學(xué)烏塔，事先閱讀與旅行地點(diǎn)有關(guān)的書(shū)籍，設(shè)計(jì)好旅行路線和日程，再讓爸媽陪同自己一塊兒外出。我給他們當(dāng)向?qū)??！碧煺婵蓯?ài)的孩子，為自己有這個(gè)兩全其美的辦法興奮異常。

接著，我給孩子們補(bǔ)充了《山居歲月》和《兩個(gè)意大利的男孩》的故事。幾乎每個(gè)孩子都明白了故事的意圖：應(yīng)該努力培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的意識(shí)和能力。

真希望所有的家長(zhǎng)，都能放手培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的生活意識(shí)和能力！希望所有的孩子，可以飛得更高、更遠(yuǎn)！

《烏塔》初備稿教學(xué)反思

今天，我和孩子們一起學(xué)習(xí)了《烏塔》一課。小姑娘烏塔的行為不但對(duì)于我們班級(jí)中的每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是一種震撼，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也簡(jiǎn)直不可思議。一個(gè)十四歲的小姑娘，竟然獨(dú)自一人到歐洲去旅行，真讓人佩服。

為了上好這節(jié)課，我這樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的：首先讓學(xué)生讀課文，初步理解課文內(nèi)容，然后在熟讀課文的基礎(chǔ)上了解烏塔是個(gè)怎樣的女孩，并從課文中找出相關(guān)語(yǔ)句作為依據(jù)?！苯又浴耙粋€(gè)小女孩該不該獨(dú)自出游”為論點(diǎn)，讓學(xué)生分正方、反方展開(kāi)辯論。

剛開(kāi)始，課堂教學(xué)按照我的設(shè)計(jì)有條不紊地進(jìn)行著。沒(méi)想到，到了最后一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生圍繞論點(diǎn)展開(kāi)辯論時(shí)，課堂卻變得混亂起來(lái)，同學(xué)們七嘴八舌地提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休直到下課鈴響，也沒(méi)有辯論出個(gè)之所以然來(lái)。結(jié)果，這堂課在我的懊悔中，在學(xué)生的滿(mǎn)頭霧水中結(jié)束了。為什么會(huì)這樣呢？究其原因，我覺(jué)得我的教學(xué)存在兩點(diǎn)問(wèn)題。一是因?yàn)槲覜](méi)能將課堂教學(xué)與生活實(shí)際很好地相結(jié)合。學(xué)生們課外知識(shí)比較貧乏，對(duì)于國(guó)外孩子的教育和生活情況一無(wú)所知，對(duì)于其他國(guó)家的國(guó)情也不了解，所以對(duì)于烏塔的很多行為都覺(jué)得不可思議，因此就有同學(xué)提出了“法律規(guī)定，不準(zhǔn)不滿(mǎn)十八歲的參加工作，為什么烏塔能夠打工賺錢(qián)去旅游呢？”等諸多疑問(wèn)。如果我能在課前讓學(xué)生搜集了解有關(guān)外國(guó)孩子生活和學(xué)習(xí)情況的資料，那么對(duì)于學(xué)生理解“14歲的烏塔為什么能獨(dú)自一人游歐洲?！本陀泻艽髱椭?。

二是我駕馭課堂的能力較差，當(dāng)學(xué)生因?yàn)椤耙粋€(gè)人出游如果出現(xiàn)了危險(xiǎn)怎么辦？”這一問(wèn)題時(shí)，我茫然不知所措，如果我能針對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了反問(wèn)：“是啊，不管做什么事情安全都是很重要的，可烏塔有沒(méi)有考慮到這個(gè)問(wèn)題呢？還有，課文圍繞‘十四歲的烏塔獨(dú)自一人游歐洲’這個(gè)問(wèn)題都講了哪些事？”再組織小組繼續(xù)讀課文，從課文中找出論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。如：烏塔為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)她是如何做準(zhǔn)備工作的？（整整花了三年的時(shí)間，讀了大量的書(shū)籍以了解歐洲各國(guó)基本情況，在家設(shè)計(jì)好了旅游路線，做好了周密的考慮，還利用每個(gè)周末的時(shí)間去掙錢(qián)準(zhǔn)備旅費(fèi)等。）她這種持之以恒的頑強(qiáng)自立精神不正是我們需要的嗎？為了安全起見(jiàn)，每到一個(gè)地方就先查警察局電話，以備求助。為了不讓家里人擔(dān)心，定時(shí)給家里人打電話，寄明信片。她這種考慮周到、有備無(wú)患，心里有著他人的品質(zhì)不正是我們所需要的嗎？??這樣才能真正形成了人與教材的對(duì)話。如果這樣安排的話，那么我相信這節(jié)課留給學(xué)生的就不是困惑了，而是心靈的震撼，是無(wú)限的思考。

用好教材 靈活疏導(dǎo)——《烏塔》教學(xué)后記

《烏塔》是一篇略讀課文，文中的烏塔無(wú)論在行動(dòng)中還是在理念上都有強(qiáng)烈的自立精神，這與我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女有著極大的反差。教學(xué)中如何創(chuàng)造性地使用教材，既讓學(xué)生對(duì)教材深入把握，體會(huì)烏塔的自立精神，又從中受到啟發(fā)思考自己今后將如何去做。

我是這樣引導(dǎo)的：“十四歲的烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲，你聽(tīng)了這件事有什么感受？”學(xué)生都認(rèn)為烏塔很了不起，這是他們想都沒(méi)想過(guò)的事情，因?yàn)檫@樣做很不安全，我可不敢。針對(duì)學(xué)生的這

些想法，我這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題疏導(dǎo)：是啊，不管做什么事情安全都是很重要的，可烏塔有沒(méi)有考慮這個(gè)問(wèn)題呢？還有，課文圍繞“十四歲的烏塔獨(dú)立一人游歷歐洲”這個(gè)問(wèn)題都講了哪些事？你對(duì)這些事又有什么看法呢？

這一設(shè)計(jì)使學(xué)生深入自學(xué)課文，展開(kāi)討論，真正形成了人與教材的對(duì)話。如：烏塔為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是如何準(zhǔn)備的，整整花了三年時(shí)間，讀了大量的書(shū)籍以了解歐洲各國(guó)基本情況，在家設(shè)計(jì)好了旅游路線，做好周密的考慮，還利用周末時(shí)間賺錢(qián)準(zhǔn)備旅費(fèi)等。她這樣持之以恒的頑強(qiáng)自立精神不正是我們所需要的嗎？她既節(jié)約又大方，既對(duì)自己負(fù)責(zé)又關(guān)心他人，她對(duì)自己的路費(fèi)精打細(xì)算，可給親人買(mǎi)禮物卻很大方；為了安全起見(jiàn)，她每到一地就先查警局電話，以備求助；為了不讓家人擔(dān)心定時(shí)給家人打電話、寄明信片。她這樣考慮周到、有備無(wú)患，心里有他人的品質(zhì)不也正是我們所需要的嗎？

最后讓學(xué)生思考“面對(duì)這樣的同齡人的所作所為你們想說(shuō)點(diǎn)什么？”學(xué)生受到了啟示：并不是我們簡(jiǎn)單地敢與不敢去模仿他人的行為，重要的是學(xué)習(xí)烏塔的精神品質(zhì)，做什么事都要有持之以恒的自立精神。

第四篇：《烏塔》讀后感

《烏塔》讀后感

《烏塔》讀后感1

前段時(shí)間，我津津有味地讀了《烏塔》這一課，心里感觸很多。

這篇課文寫(xiě)的是一個(gè)14歲的德國(guó)女孩烏塔，自己一個(gè)人獨(dú)自游歐洲的故事。為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周末烏塔都去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。

這不禁讓我聯(lián)想到了自己，在家什么事情都依靠家長(zhǎng)，洗衣服、收拾房間都需要媽媽幫忙，生活能力也不是特別強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，就算坐公交車(chē)到學(xué)校也是個(gè)大問(wèn)題，更別說(shuō)像烏塔一樣坐著火車(chē)到國(guó)外旅游了。

記得去年的時(shí)候，我和爸爸媽媽去北京和北戴河旅游，我總是緊抓著媽媽的手不放，一步也不離，總害怕自己走丟，和一個(gè)人掙錢(qián)游歐洲的烏塔相比真是差的太遠(yuǎn)了！

讀了這篇文章讓我明白了：光從電視和書(shū)本中認(rèn)識(shí)世界總不完美，只有親身經(jīng)歷才能有深刻的感受，積極嘗試、勇于實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)世界，體驗(yàn)事物真正的美。今后我要學(xué)習(xí)烏塔獨(dú)立生活的能力，克服依賴(lài)父母的思想，做一個(gè)自強(qiáng)自立的孩子！

《烏塔》讀后感2

今天我們學(xué)習(xí)了一篇課文——烏塔，講述的是一個(gè)14歲的小女孩獨(dú)自一人游歷歐洲的事。

她每到一個(gè)地方就先查警局的電話號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請(qǐng)求幫助，再給家人打個(gè)電話或寄張名信片，還用了三年的時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了很多有關(guān)這些國(guó)家的書(shū)籍;她為掙旅費(fèi)，每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告，假期還到別人家里陪小孩玩，可見(jiàn)烏塔的獨(dú)立性很強(qiáng)，做事很有主見(jiàn)。

我頂多也就和朋友去個(gè)離家兩三公里的地方玩玩，和她比起來(lái)，我可真是慚愧啊！

現(xiàn)在我知道了，為什么雄鷹能翱翔天空，是因?yàn)樗幸粚?duì)狂風(fēng)也吹不折的翅膀，千里馬跑千里，因?yàn)樗幸浑p鐵錘也錘不斷的腿，我們要學(xué)習(xí)烏塔自立的生活技能，長(zhǎng)大才能闖世界。

《烏塔》讀后感3

最近，我學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文。課文講了一位14歲外國(guó)小女孩烏塔獨(dú)自一人游歐洲的事。我十分羨慕烏塔，同時(shí)又很慚愧，自嘆不如。

我把課文讀了一遍又一遍，不停地把自已和進(jìn)行比較；我有這個(gè)潛質(zhì)嗎？沒(méi)有！我有這個(gè)勇氣嗎？也沒(méi)有！我們中國(guó)孩子為什么不能獨(dú)自出門(mén)旅游？我們?yōu)槭裁床荒馨l(fā)廣告單掙錢(qián)呢？我們?cè)鯓硬拍軖甑匠鲩T(mén)旅游的費(fèi)用呢？

教育家陶行知說(shuō)過(guò)一句話：“滴自已的汗，吃自已的飯，自已的事情自已干?？刻炜康乜孔嫔?，不算是好漢?！蔽覀円粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐來(lái)充實(shí)和磨煉自已，讓自已變得自力自強(qiáng)主見(jiàn)，變得勇敢、自信。爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)給我們機(jī)會(huì)吧！

《烏塔》讀后感4

烏塔這一篇課文主要寫(xiě)了一個(gè)名為烏塔的14歲少女獨(dú)自游覽了歐洲。她花了三年的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這次旅行的路費(fèi)和資料。使我深深地感受到烏塔的獨(dú)立，自主和勇氣。這是一個(gè)00后的人所不能做到的。

讀了《烏塔》這篇課文，使我想起了自己：記得那是一個(gè)周末，作業(yè)已經(jīng)做完了。我突然突發(fā)奇想，心血來(lái)潮的想要自己去商場(chǎng)，并說(shuō)好半小時(shí)后回來(lái)，后來(lái)因?yàn)樯虉?chǎng)太無(wú)聊，沒(méi)幾分鐘就回去了，可是，回去的路才走了一半，就碰上了滿(mǎn)頭大汗來(lái)找我的媽媽。和媽媽一起回家后，外婆告訴我說(shuō)：你才出門(mén)沒(méi)幾分鐘，媽媽急得像熱鍋上的螞蟻，非要出去找你。

我認(rèn)為：我們因該學(xué)習(xí)外國(guó)的育兒方式，作為小學(xué)生，路，要自己走。

《烏塔》讀后感5

一天課間休息的時(shí)候，我開(kāi)意間翻開(kāi)了嶄新的`語(yǔ)文課本，一篇課文的名字吸引了我——《烏塔》。

我把書(shū)翻到了一百三十一頁(yè)，津津有味的看了起來(lái)。故事講的是一個(gè)名叫烏塔的小女孩，十四歲，一個(gè)人游玩歐洲，自己一個(gè)人在家里設(shè)計(jì)好了路線，用了三年時(shí)間，路費(fèi)都是自己掙來(lái)的，還準(zhǔn)備了充分的安全措施……

讀到這里，我頓時(shí)驚呆了！我真不敢想象，要是我，肯定不敢一個(gè)人游這么多景點(diǎn)，我也不會(huì)自己掙錢(qián)，再說(shuō)了，我可懶得設(shè)計(jì)計(jì)劃，何況要三年！我也沒(méi)時(shí)間讀那么多書(shū)籍。唉，跟烏塔比起來(lái)，我可差了十萬(wàn)八千里了呀。誰(shuí)叫我從小就是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的。這可能就是中西教育的差別吧。

讀了這篇文章，烏塔所作所為，深深的感染了我。我雖然做不到像烏塔那樣，但我一定要學(xué)習(xí)她的那種自強(qiáng)、自立、自信的精神，做一個(gè)陽(yáng)光的好學(xué)生。

《烏塔》讀后感6

記得二年級(jí)暑假前，期末考試的那一天，好朋友金忻爾來(lái)我家玩。去公園玩時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)覀冏约喝ズ昧耍寢屗阑畈豢希翰恍?，小鬼！萬(wàn)一過(guò)馬路出事了怎么辦？那時(shí)我特別生氣：為什么？為什么不讓我獨(dú)自去？后來(lái)，我才明白在平時(shí)生活中處處依賴(lài)大人，從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)出去過(guò)或者獨(dú)立的去完成一件事，所以大人才不放心。

獨(dú)立過(guò)的同學(xué)，請(qǐng)你回答我：如果有一天，家的依靠真的被風(fēng)雨吞噬了，你是否會(huì)自暴自棄？如果有一天，父母真的悄無(wú)聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的真的真的長(zhǎng)大了，生活，你該如何安排？最后，讓我們吹響?yīng)毩⒌奶?hào)角吧！

《烏塔》讀后感7

我讀了《烏塔》這篇文章，烏塔身上那種自強(qiáng)自立的精神，深深地打動(dòng)了我。

烏塔一個(gè)14歲的女孩，竟然能自己掙錢(qián)獨(dú)自去法國(guó)、瑞士等國(guó)家旅行，我覺(jué)得烏塔非常的獨(dú)立，我和她相比，一點(diǎn)也不獨(dú)立，反而依賴(lài)性很強(qiáng)。我收拾東西時(shí)總丟三落四，沒(méi)有爸爸媽媽叮囑我，我一定會(huì)遇到很多麻煩。

記得有一次我在考場(chǎng)上，我以為我的文具都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但是馬上快考試了，我才發(fā)現(xiàn)尺子沒(méi)有帶，我急得都快哭了。幸好媽媽趕來(lái)了，讓我順利地完成考試。和烏塔相比，我差遠(yuǎn)了。以后我一定會(huì)像她一樣獨(dú)立、細(xì)心的，每一件事都做好。

其實(shí)，我這樣依賴(lài)父母是有原因的，因?yàn)榘謰尶偸菐臀野咽伦龊?，我沒(méi)有鍛煉的機(jī)會(huì)。但我以后會(huì)多從小事做起，培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力。

我希望父母能多給我一些鍛煉自己的機(jī)會(huì)。也希望同學(xué)能學(xué)習(xí)烏塔，學(xué)習(xí)她獨(dú)立的精神。

《烏塔》讀后感8

讀了烏塔這篇文章后，一道又一道波浪沖擊著我的心靈。烏塔，一個(gè)女孩，竟然如此的勇敢，獨(dú)自一人游走四方，這是怎樣的一種勇氣。這是怎樣的一種自豪。

一個(gè)14歲的孩子，獨(dú)自游歐洲，如果我不是親眼所見(jiàn)，我決不會(huì)相信。

我有這種勇氣嗎。沒(méi)有，我有這種生存能力嗎。沒(méi)有?？墒牵瑸跛s有。而烏塔卻獨(dú)自游歐洲。

當(dāng)然，小小的烏塔能這樣漫游世界，除了父母的支持外，她還用了三年的時(shí)間準(zhǔn)備，這次旅行，閱讀了很多與這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)籍；為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期還要到別人家里陪小孩玩。還要得到社會(huì)的支持和鼓勵(lì)。如果是在中國(guó)，肯定會(huì)被當(dāng)成離家出走的不良少年而讓警察送回家，臨別時(shí)肯定還有一大堆教訓(xùn)的話。

我覺(jué)的烏塔這樣做很好，因?yàn)?，他沒(méi)用爸爸媽媽的錢(qián)，而是用自己的勞動(dòng)換來(lái)得錢(qián)，這樣才有意義，我非常佩服她。

《烏塔》讀后感9

今天，我們學(xué)了《烏塔》這篇文章，烏塔是一個(gè)自立和自主能力都是非常強(qiáng)的孩子。

我是從這段話看出烏塔自主能力非常強(qiáng)的：在中國(guó)，像你這樣年紀(jì)的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽 、爺爺奶奶都很愛(ài)他們，會(huì)帶他們一起出去玩，但一般不放心讓他們自己一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)?？墒菫跛s對(duì)這番解釋很不同意，反駁道：我也是爸爸媽媽的心肝寶貝，爸爸媽媽、爺爺奶奶也都很愛(ài)我。只是我們的興趣不同，所以有時(shí)候一起去玩，有時(shí)候單獨(dú)去玩，所以在烏塔的角度看，作者的話很不附合羅輯。

你看烏塔才14歲，在中國(guó)18歲的孩子們，需要什么或做什么事情，都是讓媽媽爸爸來(lái)幫忙或提醒。如果我和烏塔比，就更不行了，我穿衣服還讓媽媽幫著穿，春游去這么近的地方，媽媽還千叮嚀萬(wàn)囑咐，更不用說(shuō)自己一個(gè)人去歐洲了。

這篇文章讓我知道了，要從日常生活、學(xué)習(xí)等方面克服依賴(lài)思想，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得鍛煉，把自己的培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立自主的，勇于創(chuàng)新的好少年。

《烏塔》讀后感10

閱讀了課文《烏塔》，這篇文章主要講一個(gè)叫烏塔的德國(guó)14歲的女孩，獨(dú)自游歐洲的故事。她獨(dú)自生活的能力，給我留下了深刻的印象。

我把自己與烏塔做了比較，想：我都九歲了，雖然爸媽都在外地打工，但我卻沒(méi)離開(kāi)爺爺奶奶一步。有一次，我想和小伙伴們一起回石弓，奶奶說(shuō)：“那可不行，你們都是小孩子，萬(wàn)一遇到人販子怎么辦？”無(wú)論我怎么說(shuō)，奶奶都不同意我去，當(dāng)時(shí)我的心里很難受。

就是這樣在奶奶的嬌慣下，我的獨(dú)自生活能力極差。如：吃飯要奶奶盛好飯，拿好筷子，每天都要奶奶提醒我書(shū)包里不要忘帶了必備用品，生病時(shí)要奶奶拿好藥，倒好茶，天冷不知添衣服……

與烏塔比較，我覺(jué)得十分慚愧。雖然我會(huì)自己穿衣服，自己疊被子，但我和烏塔比較還差很遠(yuǎn)。

我一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，像她自主自立，長(zhǎng)大后我一定要去外面的世界闖一闖。不過(guò)，希望我的家人不要再嬌慣我，給我一些鍛煉自己獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)吧，讓我成一個(gè)如烏塔一樣獨(dú)立的人吧。

《烏塔》讀后感11

烏塔這一篇課文主要寫(xiě)了一個(gè)名為烏塔的14歲少女獨(dú)自游覽了歐洲。她花了三年的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這次旅行的路費(fèi)和資料。

使我深深地感受到烏塔的獨(dú)立，自主和勇氣。這是一個(gè)00后的人所不能做到的。

讀了《烏塔》這篇課文，使我想起了自己題目：記得那是一個(gè)周末，作業(yè)已經(jīng)做完了。

我突然突發(fā)奇想，心血來(lái)潮的想要自己去商場(chǎng)，并說(shuō)好半小時(shí)后回來(lái)，后來(lái)因?yàn)樯虉?chǎng)太無(wú)聊，沒(méi)幾分鐘就回去了，可是，回去的路才走了一半，就碰上了滿(mǎn)頭大汗來(lái)找我的媽媽。

和媽媽一起回家后，外婆告訴我說(shuō)題目：“你才出門(mén)沒(méi)幾分鐘，媽媽急得像熱鍋上的螞蟻，非要出去找你。

我認(rèn)為題目：我們因該學(xué)習(xí)外國(guó)的育兒方式，作為小學(xué)生，路，要自己走。

《烏塔》讀后感12

有很多人覺(jué)得一個(gè)14歲的德國(guó)小女孩獨(dú)自一個(gè)人游遍整個(gè)歐洲是很不好的！因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，很危險(xiǎn)，讓父母擔(dān)心……但我個(gè)人的意見(jiàn)是好，因?yàn)樽约嚎梢阅ゾ毆?dú)立性，出國(guó)賺錢(qián)……

課文中講到小女孩為了這次的出國(guó)，用了三年的時(shí)間來(lái)儲(chǔ)存錢(qián)，這就證明了小女孩沒(méi)有問(wèn)爸爸媽媽要錢(qián)，而且他不僅要游歐洲，而且還要去：法國(guó)、瑞士、奧地利，在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。這還證明了他的勇敢。小女孩最后還和那個(gè)小男孩說(shuō)：“我還要努力掙錢(qián)，以后去中國(guó)旅游！

《烏塔》讀后感13

讀了《烏塔》這篇課文，我了解到烏塔是一個(gè)幸運(yùn)的女孩，但同時(shí)也是一個(gè)活潑、自理能力很強(qiáng)的女孩。

我真羨慕她，因?yàn)樗茏鏊约合胱龅氖虑?，而我大多?shù)卻不能，因?yàn)槲冶桓改缚醋o(hù)的太嚴(yán)了。有時(shí)候，我和朋友約定的事情，都被父母以安全為由而被拒絕。

但是想來(lái)想去，還是因?yàn)槲覝?zhǔn)備的不夠周全。從文中看出烏塔為了旅行做了大量的準(zhǔn)備工作，她用了三年的時(shí)間，來(lái)閱讀相關(guān)書(shū)籍，又想辦法掙旅費(fèi)，根本不讓父母為她操一點(diǎn)心。所以，父母才放心讓她單獨(dú)出門(mén)旅游。

烏塔還是一個(gè)珍惜時(shí)間的孩子，因?yàn)檎n文中提到作者還沒(méi)有起床，烏塔就出門(mén)了。

我很同意烏塔說(shuō)的這樣一句話：愛(ài)孩子，為什么就不能讓孩子單獨(dú)出門(mén)呢？父母愛(ài)孩子，但要愛(ài)的更理性一點(diǎn)，如果孩子獨(dú)立性強(qiáng)的話是可以單獨(dú)出門(mén)的。

現(xiàn)在我雖然一個(gè)人不能獨(dú)自出門(mén)，但是我相信，以后我一定也會(huì)向?yàn)跛粯又苡问澜纾_(kāi)闊我的視野。

《烏塔》讀后感14

今天學(xué)習(xí)了烏塔這篇課文，讓我感觸很深。

課文寫(xiě)的是14歲的德國(guó)女孩烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的故事，表現(xiàn)了烏塔的自立意識(shí)和獨(dú)立生活的能力以及她對(duì)生活的熱愛(ài)。烏塔趁著暑假游歷歐洲，已經(jīng)去過(guò)了法國(guó)，瑞士，奧地利等地，在意大利她去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘。烏塔在家里就設(shè)計(jì)好了旅行的路線和日程，每到一個(gè)地方就先查警察局的電話，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請(qǐng)求幫助，還會(huì)給家里撥個(gè)電話或寄張明信片。足足用了三年的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這次的旅行，閱讀了很多與這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)籍，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，她說(shuō)還要繼續(xù)掙錢(qián)，以后去中國(guó)旅行。

我也要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，鍛煉自己獨(dú)立生活的本領(lǐng)，做一個(gè)熱愛(ài)生活的人。

《烏塔》讀后感15

讓我們展翅飛翔

中國(guó)的教育和外國(guó)的教育真是差了十萬(wàn)八千里呀！對(duì)比一下，你一定會(huì)嚇一跳的！中國(guó)的孩子九至二十四個(gè)月的時(shí)候，開(kāi)始識(shí)字，而外國(guó)孩子卻已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己扔尿布了……由此可見(jiàn)，中國(guó)人從小就被培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，外國(guó)人培養(yǎng)的是動(dòng)手能力，當(dāng)然也不會(huì)落下學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)過(guò)分愛(ài)孩子，愛(ài)變成了溺愛(ài)，把孩子當(dāng)做一塊寶，捧在手心里怕摔碎了，放在嘴里怕含化了。把我們當(dāng)做小狗一樣牽著，當(dāng)做風(fēng)箏似的拉著……請(qǐng)各位家長(zhǎng)想一想，孩子有過(guò)一次獨(dú)自出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的鍛煉嗎？各位一定都在想，孩子一個(gè)人去任何一個(gè)地方都是無(wú)稽之談。孩子什么都不會(huì)，去了外面就會(huì)受傷之類(lèi)的吧。那你們有沒(méi)有想過(guò)讓孩子變成一個(gè)死讀書(shū)的機(jī)器是一件更可怕的事情呢？想想吧，如果孩子們失去了生活的能力，那他們?cè)撛趺崔k呢？家長(zhǎng)們，讓我們學(xué)會(huì)自力更生，讓我們像烏塔，想雄鷹一樣展翅飛翔吧！

第五篇：《烏塔》讀后感

《烏塔》讀后感

學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文后，我的感觸頗深。從烏塔身上，我收獲到了很多有益的知識(shí)。

現(xiàn)在的中國(guó)孩子，在家里都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的“小皇帝”、“小公主”，家人百般呵護(hù)，什么事都不讓做，而文中的烏塔卻大不一樣。

這篇課文主要講述的是一個(gè)14歲的小女孩兒烏塔，自己一人游歷歐洲的事情。烏塔為計(jì)劃這次旅游，整整花了3年的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，每到一地就要先查警察局的電話號(hào)碼，還要給家里寄張明信片或打個(gè)電話報(bào)平安。

從中我們可以感受到烏塔自立、自強(qiáng)的精神?？晌覀兡?？有的同學(xué)不僅自己不敢出遠(yuǎn)門(mén)，甚至連上學(xué)、放學(xué)都不愿自己走，更別說(shuō)像烏塔那樣游歷歐洲了。烏塔之所以能自立、自強(qiáng)，是因?yàn)樗耙呀?jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。這時(shí)，我們應(yīng)該反省一下自己，比如：周末之前是否制定了作息時(shí)間表？周末時(shí)又是否遵守了呢？要從身邊的小事做起，才能逐漸養(yǎng)成自立、自強(qiáng)的精神。

課文中還提到烏塔的旅費(fèi)全部都是自己在課余時(shí)間打工掙的，沒(méi)有拿家里一分錢(qián)。可我們卻每天都向父母要零花錢(qián)，而且都是一天花光，也沒(méi)有攢錢(qián)，這實(shí)在是一種不好的行為。所以，我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)。

烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“光從電視和書(shū)本中認(rèn)識(shí)世界總不完美”。我們寫(xiě)完作業(yè)后，能看一會(huì)兒電視，讀一會(huì)兒課外書(shū)，就已經(jīng)很不錯(cuò)了，大多數(shù)同學(xué)都是把筆一揮，直接就出去玩了。而從來(lái)不會(huì)想到去親身體驗(yàn)一番。光從一些課外讀物和電視節(jié)目中了解世界，是比不過(guò)親身體驗(yàn)完美的，而且親身經(jīng)歷總比聽(tīng)說(shuō)到的記憶要深刻，所以，只有親自體會(huì)才能有深刻的印象。

從《烏塔》這篇課文的學(xué)習(xí)，我了解一個(gè)和我年齡相仿，但行為卻大不一樣的小女孩兒烏塔。這篇課文使我受益匪淺，我下定決心，一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，做一個(gè)自立、自強(qiáng)的好學(xué)生。

《烏塔》讀后感

今天，我讀了一篇文章——《烏塔》。故事主要講一個(gè)德國(guó)小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的故事。讀完后，我受益匪淺，不由地在心中佩服烏塔！

我敬佩烏塔單獨(dú)一個(gè)人游歷歐洲的膽量。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是想都不敢想。我今年11歲，別說(shuō)游歐洲，就是一個(gè)人游我所在的城市——青田，我都未曾有過(guò)，甚至連我過(guò)馬路，媽媽都不放心，總是左叮嚀右囑咐。

我敬佩烏塔的細(xì)心。她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，每到一處她就先查警察局的電話號(hào)碼，以便有困難時(shí)可以請(qǐng)求幫助。她還給家人撥個(gè)電話或寄張明信片，以免父母擔(dān)心?？梢?jiàn)烏塔并不是一時(shí)沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)周密的安排，這一點(diǎn)我更是遜色了，我做事常常沒(méi)有計(jì)劃，而且粗心大意。

我還敬佩烏塔的自立。她不向父母要錢(qián)，為了掙旅費(fèi)，每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)發(fā)廣告單，假期還要到別人家里陪小孩玩。可是想想我們呢？平時(shí)家務(wù)都很少做，更別說(shuō)打工掙錢(qián)了。

勇敢堅(jiān)強(qiáng)的烏塔，你是我學(xué)習(xí)的榜樣。

從《烏塔》想到的重慶市萬(wàn)州區(qū)電報(bào)路小學(xué)四年級(jí)三班任韻語(yǔ)

指導(dǎo)老師劉純潔

讀了《烏塔》這篇課文，令我最難忘的是烏塔獨(dú)自一人到國(guó)外去旅游。

她十四歲就能利用暑假到法國(guó)﹑瑞士﹑奧地利和意大利等國(guó)家旅游，最后還想繼續(xù)掙錢(qián)到中國(guó)呢。想想自己吧，我現(xiàn)在已經(jīng)9歲了，可從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大人一步。

有一次，我很想和同學(xué)到利川旅游，但是爸爸媽媽說(shuō)：“你去利川多危險(xiǎn)呀！萬(wàn)一迷路了或遇到壞人，那我們就沒(méi)有孩子了，那可不行！”外婆外公說(shuō)：“如果你不見(jiàn)了，那就沒(méi)人給我們捶背了，沒(méi)人跟我們說(shuō)話了，沒(méi)人給我們快樂(lè)了，那我們可不同意！”我不滿(mǎn)地說(shuō)：“如果你們老是不放心我，那長(zhǎng)大以后怎么辦呢？”可無(wú)論我怎么說(shuō)他們就是不同意，當(dāng)然我也沒(méi)能去利川游玩，多可惜呀！我多么希望能像一只小鷹在天空中飛翔，不要像一只風(fēng)箏一樣總是被他們拽在手里。

哎！這也不全怪家長(zhǎng)，我自己的獨(dú)立生活能力也很差。比如我吃飯的時(shí)候就要家長(zhǎng)不停地催促才吃得快；每次都要家長(zhǎng)提醒才知道戴好紅領(lǐng)巾。天冷了我不知道加衣服，天熱了不知道減衣服??再看看烏塔吧，她為了這次旅行在家里就已經(jīng)設(shè)計(jì)好了旅行路線和日程，而且每到一個(gè)地方就會(huì)問(wèn)警察局的電話號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難可以請(qǐng)求幫助；她還知道給家里打電話或寄一張明信片報(bào)告自己的情況。如果我也能像烏塔一樣的話，爸爸媽媽一定會(huì)對(duì)我放心，一定會(huì)讓我獨(dú)自一人外出。

最讓我感興趣的是烏塔自己打工掙旅游費(fèi)。她到餐館和超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，還到別人家里陪小孩玩。而我最多是在家里帚帚地板，連洗碗都怕把碗摔碎了。

我一定要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，像她那樣獨(dú)立生活。

《烏塔》讀后感

最近我們學(xué)習(xí)了一篇叫《烏塔》的文章，它向我們講敘了一個(gè)勇敢的德國(guó)小姑娘在暑假獨(dú)自旅游歐洲的經(jīng)過(guò)。讀完后，我不禁陷入了沉思。

一個(gè)年僅十四歲的小姑娘，一個(gè)人獨(dú)自在歐洲各地旅游，她有主見(jiàn)而不盲干，膽大心細(xì)，會(huì)待人接物，還懂得自我保護(hù)。真是令人佩服！

烏塔只有十四歲，父母就放手讓他獨(dú)自游歐洲，這不僅是因?yàn)闉跛兄己玫淖岳砟芰妥晕冶Ｗo(hù)意識(shí)，更重要的是國(guó)外與國(guó)內(nèi)是兩種截然不同的教育觀念：外國(guó)家長(zhǎng)給予孩子的是信任、關(guān)懷、鼓勵(lì)，因?yàn)樗麄兿嘈藕⒆邮菚?huì)靠自己的力量成功的。他們信任孩子，但不過(guò)分寵愛(ài)孩子，所以孩子們更不會(huì)辜負(fù)他們。有時(shí)，孩子遇到了困難，父母不會(huì)伸手幫他們一下，為的就是鍛煉他們獨(dú)立自主的心，讓他們懂得依靠自己，相信自己。

而中國(guó)的家長(zhǎng)給予孩子的，是過(guò)多的疼愛(ài)，甚至溺愛(ài)，把孩子呵護(hù)得像小皇帝似的，使孩子們像溫室里的花朵，其結(jié)果是讓孩子時(shí)時(shí)事事都依賴(lài)父母。父母?jìng)冋彀押⒆勇裨嵩跁?shū)山題海之中，一心希望他們學(xué)業(yè)有成。孩子們只是認(rèn)識(shí)到了書(shū)本那小小的天空，如果不讓他們出去闖闖，是無(wú)法認(rèn)識(shí)到大千世界的奇妙的，無(wú)法領(lǐng)悟人生的真正含義。父母不可能照顧孩子一生一世，如果某一天父母不在的話，那他們?cè)撛鯓羽B(yǎng)活自己呢？有些大學(xué)生上大學(xué)時(shí)，生活竟不能自理，還需要父母跟去照顧飲食起居。那么培養(yǎng)這種無(wú)法自理、自主、自強(qiáng)的大學(xué)生有什么用呢。

未來(lái)是我們的，父母?jìng)儯?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧。