第一篇：班彥美學習《一分為三看世界》心得體會

學習《一分為三看世界，平衡觀點說心理》心得體會

我于10月11日來到臨沂第三十五中學禮堂，參加畢希名教授《一分為三看世界，平衡觀點說心理》大型公益講座。在本次講座中，畢希名教授將其從事心理學工作四十多年豐富的臨床經(jīng)驗及心得體會，用“一分為三”的哲學思想為視角，共同探討心理問題的本質(zhì)、解決方法及心理咨詢本土化、專業(yè)化、職業(yè)化的未來發(fā)展方向。畢教授并將國學與心理學知識有機的結(jié)合起來，引領(lǐng)大家如何將心理學知識融合到日常生活、學習、工作、親子教育、婚姻家庭、人際關(guān)系等方面。

畢教授雖年過七旬，但思路清晰，內(nèi)容豐富，聲音洪亮，鏗鏘有力！給參加聽課的人員留下了深刻的印象！講課結(jié)束后，聽課人員紛紛向畢教授請教在工作、生活中存在的困惑，畢教授耐心細致的逐一解疑答惑，學術(shù)氛圍空前活躍！使我們每位聽課人員感到受益匪淺！在本次講座中，畢教授為我普及了心理健康知識，呼吁提高公眾對心理問題的早期識別能力，做到早發(fā)現(xiàn)，早干預，早治療。

在講座結(jié)束后，畢教授舉行了現(xiàn)場簽名售書活動，此次售出的是畢老的專著《平衡觀點說心理---畢希名心理咨詢訪談錄》，該書由人社部指定心理咨詢師持續(xù)教育叢書教材付梓出版。為了能更加全面的學習畢老的理論，我便購買了此書回來認真研讀，通過進一步的讀書學習，我了解到畢教授在近30年的心理咨詢實踐中逐漸形成了診斷明確、原因具體、方法有效的咨詢風格，他的理論緊密聯(lián)系實際。他按照“取乎其上，得乎其中”的理念，萃取有典型意義的疑難案例，進行全面分析，讓我這樣的初學者體會到理論部空洞、方法不僵硬，從對疑難之“魚”的分析收獲實戰(zhàn)之“漁”的能力。同時我還學習到用“一分為三”的觀點看問題，能更全面的反應(yīng)客觀事物和認識客觀規(guī)律，更恰到好處的處理實際問題。

班彥美

2014-10-15

第二篇：關(guān)于現(xiàn)代中國法治建設(shè)的思考——“一分為三”看法治

劉江(中國刑事警察學院04級偵查學研究生 110035)

摘 要 從哲學“一分為三”的角度去認識、思考和理解法治問題，系統(tǒng)論述正確處理好中國傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化，中外與中西法律文化，主流與非主流文化的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上去構(gòu)建中國法治建設(shè)模式。

關(guān)鍵詞 一分為三 法治 法律文化

在我國法學者對法治問題的思考當中，似乎有一種比較普遍的、固定化的思維傾向，這種思維傾向或者思維定勢，就是“一分為二”。這種思維傾向在理論上體現(xiàn)為對法治有意無意樸素的辨證認識。這是其積極的方面。由這種思維傾向所制約，我國法學者對法治問題的觀察與思考所展現(xiàn)的單一視角與單向維度，便不能不表現(xiàn)為既與我國的法治理想相疏離又與我國法治的現(xiàn)實相脫節(jié)，其真實的價值與意義也就不能不存疑。[1]從如實而全面地準確認識法治及其在中國的實踐的角度而言，我本人更傾向于從多維視角來認識事物本身的思維路徑，因此，這實際上是對法治的還原。這就要求我們在認識、思考和理解法治問題時，采取一種新的思維態(tài)度或立場，這就是“一分為三”。

“一分為三”是人類認識客觀世界的最普遍的規(guī)律。哲學家們是這樣認識的：事物普遍是一分為三的。一分為三之“一”，為一個事物的整體；“三”為一個事物所包含的三個方面。“一”具有廣泛的包容性、嚴格的規(guī)定性、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)性和相對的穩(wěn)定性?！叭眰€方面之間的矛盾運動，推動著事物的變化和發(fā)展。[2]根據(jù)這一理論，現(xiàn)代中國法治建設(shè)應(yīng)該是由三個部分整合構(gòu)成的：一是對中國傳統(tǒng)法律文化的揚棄，特別是對儒家倫理的批判、繼承和發(fā)展；二是概括和總結(jié)中國法治發(fā)展的歷史進程的成功經(jīng)驗和失敗教訓；三是汲取世界法治的先進思想和文化。具體來說，就是正確處理好中國傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化，中外與中西法律文化，主流與非主流文化的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國法治建設(shè)模式。

關(guān)于傳統(tǒng)法律文化、現(xiàn)代法律文化與現(xiàn)代中國法治建設(shè)的思考

近年來，從中國傳統(tǒng)文化去探討中國現(xiàn)代法治建設(shè)的問題，日漸增多，充分體現(xiàn)了其時代特色的話語霸權(quán)。正如臺灣社會學家林端先生語：“把法律與傳統(tǒng)文化作聯(lián)想的嘗試，也許是一種進步，起碼法律被置諸一個縱向的時間之流（傳統(tǒng)與現(xiàn)代）以及橫向的社會處境作檢視，而不只是把它當成國家制定的一連串規(guī)范合成的體系而已?！盵3]馬克思曾經(jīng)說過“人們創(chuàng)造自己的歷史，并不是隨心所欲的創(chuàng)造，而是在他們所直接碰到的、既定的，從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！彼裕F(xiàn)在我們必然不能忽視中國傳統(tǒng)的具有根深蒂固的社會基礎(chǔ)和文化土壤的法律觀念和法律體系。往往這種法律觀念和法律體系對法治的推行的影響遠遠大于外來法律思想的影響。悠久的歷史產(chǎn)生了深厚的傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)則塑造著人們的思想和行為。人的理性思維、道德判斷、價值觀念和理想追求，都是植根于他們所身處的文化傳統(tǒng)的，似乎不存在著任何超越和獨立于傳統(tǒng)的關(guān)于理性和道德的絕對的、客觀的標準。沒有了傳統(tǒng)或者脫離了傳統(tǒng)，我們便沒有可能進行思考和對事物賦予意義。[4]

參照克魯克洪的文化結(jié)構(gòu)理論，法律文化可以分為顯型結(jié)構(gòu)層面的法律文化和隱型層面的法律文化兩大結(jié)構(gòu)。制度性的法律文化屬于顯型文化，包括三個層面：法律法規(guī)、法律制度和法律設(shè)施，它總要人用權(quán)力來維持和運行，是一國法律文化的表現(xiàn)形式；理念性的法律文化屬于隱型文化，也包括三個層面：法律心理、法律意識和法律思想。它深藏于社會深層，是一國法律文化的根基。二者相互結(jié)合相互呼應(yīng)才能推動法律文化的良性發(fā)展。在當代中國，占統(tǒng)治地位的社會主義文化也應(yīng)如此，即社會主義社會主體應(yīng)當具備與社會主義法律制度和社會主義法治相適應(yīng)的法律心理、法律觀念和法律思想。但事實情況是，當代社會主義中國頒布了大量的法律法規(guī)，完善了諸多法律制度，完備了大量的法律設(shè)施，但是卻缺乏與之完全相適應(yīng)的隱型層面上的法律文化的建設(shè)。[5]

中國傳統(tǒng)法律文化對中國現(xiàn)代法治建設(shè)的負面影響有三點：一是中國傳統(tǒng)的法律文化強調(diào)國家本位主義，忽視個人權(quán)利自由。強調(diào)國家利益，要求個人利益服從集體利益，注重團結(jié)，這本是中華民族的美德，但是如果這種妥協(xié)沒有了限度，就否定了人作為社會主體的個性。而尊重人的權(quán)利、自由和個性正是法治所追求的。二是中國傳統(tǒng)的法律文化是一種工具主義文化，忽視了民主的參政議政。在中國的文化傳統(tǒng)下，人們對更多的是服從既定的法律法規(guī)，對法律是否侵犯了自身的天賦權(quán)利的追究是較少的，對至關(guān)重要的選舉權(quán)等基本權(quán)利的重要性認識不足，參政議政的觀念淡漠。三是傳統(tǒng)法律文化中的等級觀念和等級秩序，忽視了平等。在漫長的封建傳統(tǒng)中貫徹的卻是“刑不上大夫，禮不下庶人”、“八辟”、“八議”和“準五服以制禮”等等級制度，嚴格區(qū)分嫡庶、房份、輩份、年齡、地位的不同。因此天賦人權(quán)，人人平等的觀念在今天的老百姓心目中仍然難以接受，即使在普普通通的民事生活中，權(quán)仍大于法，掌握著國家行政、司法、立法權(quán)力的人員以及這些人員的親屬們也享受著特權(quán)的待遇。這直接導致了權(quán)力腐敗的滋生。

當然任何事物都是幾方面的，中國傳統(tǒng)法律文化對中國現(xiàn)代法治建設(shè)也有積極的影響，古代幾次盛世局面的出現(xiàn)所體現(xiàn)的共同特征就是：重法、守法，上自皇帝下至百官百民，自覺或不自覺地服從于封建法律，不徇私枉法，不枉殺臣民，不僭越法律。[6]深入法制歷史，分析法制現(xiàn)象，從封建法制中我們可以發(fā)現(xiàn)許多法治經(jīng)驗和規(guī)律，不失為今天法治建設(shè)的有益借鑒。以法律約束權(quán)力是維系法制的根本，古代如此，現(xiàn)代也如此。

關(guān)于中外法律文化、中西法律文化與現(xiàn)代中國法治建設(shè)的思考

中國法律文化要

第三篇：三查三看學習心得體會.

三查三看學習心得體會

保山市重點公路建設(shè)管理處辦公室 黃曉琳

通過這一階段的學習，認真領(lǐng)會領(lǐng)導和同事們對“三查三看”的講話，從思想認識上有了很大的提高，對開展活動的目的和意義也有了更深刻的理解，認真查擺和分析個人在思想觀念、思維和行為方式、工作作風方面存在的實際問題和不足，并找出原因，明確今后的努力方向，以便更好的發(fā)揮作用。

一、查作風

我能較好的團結(jié)同事，能踏踏實實的搞好自己的本職工作，認真遵守國家的法律法規(guī)和管理處的各種規(guī)章制度，能較為積極認真的參加管理處和上級組織的各種學習活動。但是，作為一名在公路建設(shè)基層工作的員工來說，我認為自己再創(chuàng)新方面存在不足，甚至可以說沒有什么創(chuàng)新，這也個我敲響了警鐘，一名員工在他的公路建設(shè)管理過程中是應(yīng)當有創(chuàng)新的是必須創(chuàng)新的，以后我會在創(chuàng)新方面加強自己。

二、查工作

從查工作這一個方面來看，我的工作思路是正確的，方法也是正確的，但是作為措施落實方面，我認為自己要加強，只有有正確的方法和思路而具體的的措施不到位也是不能搞好工作的

三、查項目

查項目這一方面，我們涉及的不多，我們基層的公路管理員工更

第四篇：“三找三看”學習心得體會（精選）

“三找三看”學習心得體會

通過開展“三找三看”學習活動，我深深的感受到教師這一職業(yè)的意義，也體悟到了言傳身教，為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則?，F(xiàn)結(jié)合個人工作學習談?wù)勛约旱捏w會：

一、總結(jié)反思個人存在的問題

1、對教育教學的新課標理論理解的不夠透徹，沒有從實質(zhì)上深入研究，導致教學過程中出現(xiàn)很多困惑，課堂教學的方法過于簡單，缺乏新意，傳統(tǒng)的教育方法和教學手段仍然竄進課堂，應(yīng)付考試的應(yīng)試教育已不適應(yīng)現(xiàn)代的信息是到的素質(zhì)教育。

2、對于學生的關(guān)愛不夠。在教學過程中帶著有色眼鏡，偏愛優(yōu)生，歧視差生。為了不影響教學進度，點優(yōu)生發(fā)言的次數(shù)偏多，卻扼殺可部分學生的學習積極性。與家長溝通不夠。學校、家庭與社會是不可分割的集體。要使學生能有個性地發(fā)展成為德、智、體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須與家長及時密切地聯(lián)系，多交流，多溝通。在這方面的工作還不夠主動，未按學校的要求家訪。

3、工作作風布不夠扎實。沒有腳踏實地，總想在工作中找捷徑。做事情沒有創(chuàng)新精神，對問題不做深層次的分析，思考不夠透徹。業(yè)務(wù)知識不精?，F(xiàn)代的社會是知識、信息快速發(fā)展的時代，可我卻認為有一些業(yè)務(wù)知識就能適應(yīng)了，這是錯誤的想法。

4、創(chuàng)新精神不夠強，對業(yè)務(wù)學習不夠重視，對專業(yè)的鉆研不夠深入。對于教學的新情況、新問題研究得不夠深，對新課改新教法研究償淺。

5、理論學習松懈?？傉J為作為一線的教師，一些有關(guān)的政策法規(guī)理論性太強，似乎不太沾得上邊。只要專心工作，不犯原則性錯誤就行了，再說這些理論性太強的知識學起來太枯燥無味，不如應(yīng)付了事。

6、對后進生急于求成，對他們的教育較粗暴。學生成績有好有壞是很正常的，但我可能太急于求成，對后進生沒有足夠的耐心，不能了解他們的心理。

二、今后的改進措施

通過對照檢查、分析，使我更加認識到自己存在的問題，在今后的工作中，我一定改善一下幾個方面：

1、時刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到，要以自己的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。

2、注重培養(yǎng)學生發(fā)散思維和豐富的想像力。讓每一名學生盡量敞開心扉，大膽想象，大膽著筆，想象的過程就是思維的過程，思維開闊了，學生的閱讀和寫作也會有很大進步。

３、刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學生一杯水，自己必須有一桶水”。同時，注重改時后進生轉(zhuǎn)化的方式方法。根據(jù)學生個性及文章主旨的不同進行因材施教，分別進行鼓勵和引導，評價以肯定為主，老師評價和同學及學生自己評價有機結(jié)合，保護學生的學習積極性，使每一個學生都得到個性的張揚，在教學中做到有耐心、愛心和信心。

４、加強自我改善。在教學中，積極的與同事交流、取經(jīng)，同時加強教學業(yè)務(wù)學習，增強做好工作的本領(lǐng)，只有自覺、主動、刻苦的鉆研業(yè)務(wù)，靈活應(yīng)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，虛心學習，在教育教學中，要不斷的加強政治和教學理論學習，樹立起良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)和道德風范，認清職責，老老實實、原原本本的為學生服務(wù)，不辜負黨交給我的任務(wù)和使命，我一定看到自己的責任，要時刻與家長溝通和學生對學校教育的期待。嚴格要求自己，用一言一行、一舉一動去感染學生，做廣大師生的表率。

總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務(wù)的思想。從教學、生活中的小事做起，清清白白地做人，踏踏實實地工作，快快樂樂地生活。用精勤不倦、自強不息的精神去熱心愛教、優(yōu)質(zhì)施教、文明執(zhí)教、廉潔從教。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。

第五篇：學習一學三促心得體會

學習一學三促心得體會范文

心得體會就是一種讀書、實踐后所寫的感受文字。讀書心得同學習禮記相近;實踐體會同經(jīng)驗總結(jié)相類。學習的方法每個人都有，并且每個人都需要認真地去考慮和研究它。心得體會這種學習方法對于一個人來說也許是優(yōu)秀的，但沒有被推廣普及的必要。因為學習的方法因人而異，方法的奏效是它與這個人相適應(yīng)的結(jié)果。方法，也是個性化的。借鑒他人的學習方法并不是不可以，但找尋適用于自己的學習方法才是最重要的。以下是由

通過學習“一學三促”活動，使我真正體會到這次學習的重要性和必要性，局黨組高度重視，精心組織，一段時期以來，本人按照統(tǒng)一部署，結(jié)合自身工作情況，扎扎實實、認認真真地進行了學習，有幾點體會：

一是學習貫徹“一學三促”活動精神，必須堅持用科學發(fā)展觀理論武裝頭腦?？茖W發(fā)展觀是**事業(yè)發(fā)展的基石，用科學發(fā)展觀武裝**工作者。**工作貫徹十八大精神的著力點和切入點就是為落實科學發(fā)展觀提供**保障，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)**工作全局，牢固樹立為經(jīng)濟社會科學發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展服務(wù)是**工作第一要務(wù)的指導思想，進一步提高**部門為黨和國家工作大局服務(wù)的能力和水平。

二是學習貫徹“一學三促”活動精神，必須繼續(xù)解放思想，推進**創(chuàng)新。用**的思維和視角解讀十八大報告中的新思想、新觀點、新論斷，進一步增強政治經(jīng)濟敏銳感。堅決沖破傳統(tǒng)的**思維定勢，**工作的理念要適應(yīng)科學發(fā)展觀的需要，**工作的方式要向協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌發(fā)展轉(zhuǎn)變，要按照科學發(fā)展觀的要求統(tǒng)籌各項**改革，統(tǒng)籌配置各類**資源。

三是學習貫徹“一學三促”活動精神，必須提升**部門行政效能。圍繞推動科學發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的要求，進一步增強服務(wù)主動服務(wù)、超前服務(wù)、高效服務(wù)項的意識，更加積極地學習借鑒國際通行的**規(guī)則和方法，創(chuàng)新**觀念，**組織、**制度、**方法和**手段，用**數(shù)據(jù)來度量科學發(fā)展、評定社會和諧，充分反映黨的建設(shè)取得的巨大成就，對發(fā)展的態(tài)勢做到心中有數(shù)，(范~文先生網(wǎng))對發(fā)展的趨勢能夠準確把握，著力提高**分析研究水平，為市委市政府提供科學決策依據(jù)。

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三是學習貫徹“一學三促”活動精神，必須大力加強機關(guān)各項建設(shè)。堅持以學習貫徹黨的十八大精神與推動**事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，做到學以致用，把黨的理論最新成果體現(xiàn)到我們思想和行動當中，開創(chuàng)**工作新局面。要突出機關(guān)黨的建設(shè)，突出**業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)，突出**干部隊伍建設(shè)，努力提高為科學發(fā)展提供**保障的依據(jù)。

面對**工作，同樣需要一顆堅持不懈的心，面對當前**形勢，我們?nèi)w**人以此為契機，積極高效地開展各項工作，充分發(fā)揮**信息職能、咨詢職能、監(jiān)督職能，應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面提高**能力、提高**數(shù)據(jù)質(zhì)量、提高政府**公信力，以切實轉(zhuǎn)變工作作風的實際效果來凝聚人心，提升**部門的整體形象。

作為一名**人，對**的熱愛貴在堅持，對**的學習要“活到老，學到老”，不斷學習，不斷進步，方能不斷提高。我們要緊緊地圍繞在以習近平同志為核心的黨中央的周圍，堅定不移地走中國特色社會主義道路，以中華民族偉大復興為己任，艱苦奮斗、吃苦耐勞、團結(jié)一致、萬眾一心，把我們偉大祖國建設(shè)好，把中華民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復興的道路艱苦而又幸福地前進。

因此，我們更要借助“一學三促”的東風，始終堅持**“求真、務(wù)實、創(chuàng)新、發(fā)展”的服務(wù)理念，努力打造“誠信**”，為我市全面建成小康社會做出**部門應(yīng)有的貢獻。