第一篇：教育學(xué)原理 復(fù)習(xí)資料

第一章 教育學(xué)概述（填、選）

*教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)研究的對(duì)象就是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，教育學(xué)研究的任務(wù)就是揭示教育規(guī)律。

*教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（孔子、蘇格拉底、學(xué)記，夸美紐斯 康德 赫爾巴特 杜威 凱洛夫 布魯納）

《論語(yǔ)》:對(duì)孔子教育思想有很具體的記載。如“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)習(xí)結(jié)合，“君子恥其言而過(guò)其行”的學(xué)行結(jié)合，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的以身作則以及因材施教等。這些教育思想對(duì)后世的教育都有很大的影響。

蘇格拉底及其后繼者們的教育活動(dòng)，都孕育了較為豐富而系統(tǒng)的教育理論。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”被認(rèn)為是啟發(fā)式教學(xué)法在西方的淵源。

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，長(zhǎng)期以教育為業(yè)。他的教育方式十分獨(dú)特，經(jīng)常用啟發(fā)、辯論的方法進(jìn)行教學(xué)。他是古希臘道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，第一個(gè)提出要用理性和思維去尋找普遍道德，強(qiáng)調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的，指出“美德就是知識(shí)”。

《學(xué)記》:它是中國(guó)乃至世界最早的一部教育專(zhuān)著。《學(xué)記》是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書(shū)雖只有1229個(gè)字，卻對(duì)教育的作用，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問(wèn)題，作了精辟的論述。

1632年，捷克著名教育家夸美紐斯撰寫(xiě)了《大教育論》，這是西方教育思想史上可以堪稱(chēng)為“學(xué)”的第一部教育學(xué)著作。他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制度。夸美紐斯被稱(chēng)為“教育科學(xué)之父”。

教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家康德1776年。1806赫爾巴特，西方第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著《普通教育學(xué)》，較全面地論述了教育中德、智、體各育的一些根本問(wèn)題，體系比較完整。

杜威對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的哲學(xué)思考，構(gòu)建起了具有哲學(xué)特色的教育理論。他提出了“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”,“從做中學(xué)”等一系列教育主張，被譽(yù)為現(xiàn)代教育思想或新教育思想的教育家。

1939凱洛夫，《教育學(xué)》，該書(shū)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，總結(jié)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)主義學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)，并吸收了歷史上進(jìn)步教育家的思想，對(duì)教育基本原理、教學(xué)論、德育論、學(xué)校管理四方面進(jìn)行了全面的論述，成為社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)人民教師的基本教材。

布魯納，美國(guó)心理學(xué)家，教育家。《教育過(guò)程》（１９６０年出版）倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。這些主張?jiān)诟鲊?guó)的教學(xué)改革中普遍受到重視。

第二章

教育的產(chǎn)生與發(fā)展

*教育起源學(xué)說(shuō)的三種觀點(diǎn)及其代表人物

1.生物起源論（利托爾諾《動(dòng)物界的教育》）

2.心理起源論(孟祿《教育史教科書(shū)》)

3.勞動(dòng)起源論

*原始社會(huì) 古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，近代工業(yè)社會(huì)教育的發(fā)展和特點(diǎn)

1.原始教育：教育者不固定、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的受教育的學(xué)生、教育內(nèi)容十分簡(jiǎn)單、以口語(yǔ)為教育工具。

2.古代教育：產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職教師、具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離、學(xué)校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善。

3.近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的教育：相

工業(yè)社會(huì)教育階段：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、教育廣泛普及和普及年限延長(zhǎng)、教育形式多樣化、終身教育理念形成

資本主義社會(huì)階段：從法律上廢除了封建社會(huì)教育的等級(jí)制、學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善、創(chuàng)立新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制、教學(xué)內(nèi)容日益豐富

社會(huì)主義教育階段：以馬克思作為指導(dǎo)思想、以人類(lèi)的先進(jìn)思想、健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育年輕一代、比資本主義更好的實(shí)現(xiàn)了教育平等、教育與宗教分離

第三章 教育的本質(zhì)

*教育活動(dòng)質(zhì)的特性及表現(xiàn)（簡(jiǎn)）

1.教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng) 2.教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) 3.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

*教育的基本要素（填）

構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育組織形式。

*教學(xué)過(guò)程的基本矛盾（簡(jiǎn)）

1.教的主體和學(xué)的主體之間互動(dòng)關(guān)系及相互轉(zhuǎn)化的矛盾關(guān)系。2.教與學(xué)的主體同客體之間的關(guān)系。3.教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾：教與學(xué)的矛盾

第四章

教育與社會(huì)和人的發(fā)展

*社會(huì)對(duì)教育的影響（簡(jiǎn)）

1.社會(huì)生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展

首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度 其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

再次，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革 2.政治制度決定教育的性質(zhì)

首先，政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，政治制度決定著受教育的權(quán)利。

再次，政策制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。3.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約

一是科學(xué)技術(shù)影響教育者的教育觀念，促進(jìn)教育內(nèi)容和教育手段與方法的更新，提高教育者的教育能力。二是科學(xué)技術(shù)影響教育對(duì)象

三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)新的學(xué)科和跨學(xué)科出現(xiàn)。四是科學(xué)技術(shù)發(fā)展影響人才培養(yǎng)目標(biāo)。

五是科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。4.人口和生態(tài)環(huán)境對(duì)教育發(fā)展的影響

教育的對(duì)象是人，而人生活在生態(tài)環(huán)境之中，人口和生態(tài)環(huán)境對(duì)教育有著直接或間接的影響。5.其他意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響

教育與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)如哲學(xué)思想、道德觀念、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等也都發(fā)生著密切的聯(lián)系，這些社會(huì)意識(shí)形態(tài)也影響著教育的發(fā)展。

*教育功能的定義（名）

教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

*教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能

1.教育的經(jīng)濟(jì)功能

首先，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

（1）教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力

（2）教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)門(mén)性的勞動(dòng)者（3）教育能把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者（4）教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造成為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者（5）教育能把單維度的領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者 其次，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。

再次，教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。2.教育的政治功能

第一，教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才 第二，教育可以促進(jìn)政治民主

第三，教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治 3.教育的文化功能

（1）文化保存和傳遞功能（2）活化文化的功能（3）文化選擇的功能（4）文化批判的功能

（5）文化交流、融合的功能（6）文化更新與創(chuàng)造的功能

*教育的相對(duì)獨(dú)立性

是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。1.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程； 2.教育具有歷史繼承性；

3.教育具有政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

*人的身心發(fā)展的規(guī)律及其對(duì)教育的影響（論述）

1.人的身心發(fā)展規(guī)律（1）順序性和階段性。

個(gè)體的身心發(fā)展具有一定的順序，即由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。（2）穩(wěn)定性和可變性。

穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過(guò)程、速度都大體相同。可變性是指不同的環(huán)境和教育條件中，同一年齡兒童的身心發(fā)展水平是有差異的

（3）不均衡性。

學(xué)生的身心發(fā)展是不均衡的，表現(xiàn)在不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。（4）個(gè)別差異性。

由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和自身的主觀能動(dòng)性的不同，其身心發(fā)展的過(guò)程與結(jié)果也有差異。

（5）整體互補(bǔ)性

整體互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分互相聯(lián)系、相互影響、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了人的生命整體。

*影響人身心發(fā)展的主要因素（簡(jiǎn)、填）

1.遺傳對(duì)人身心發(fā)展的影響：使人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了肯能性；遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著兒童身心發(fā)展的年齡特征；遺傳的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定影響；具有可塑性

2.環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響：其中社會(huì)環(huán)境對(duì)身心發(fā)展起決定作用； 3.教育在人身心發(fā)展中的作用：對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用

4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人發(fā)展的影響：是個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的決定性因素

*教育的個(gè)體功能

1.教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化功能

2..教育的個(gè)體謀生和享用功能

3..教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的消極影響

第五章

教育目的

*教育目的的含義

是國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總體要求。*教育目的意義及作用（簡(jiǎn)）

（1）導(dǎo)向作用

教育目的的一經(jīng)確立就成為教育的方向，它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，也為教育工作者指明了工作的方向和奮斗目標(biāo)。教育目的對(duì)于受教育者還是教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

（2）激勵(lì)作用

目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)，是人們?cè)谝黄鸸餐顒?dòng)的基礎(chǔ)。它能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）調(diào)控作用

教育目的對(duì)于整個(gè)教育活動(dòng)具有調(diào)控功能。一切教育活動(dòng)過(guò)程都是實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程，教育過(guò)程在教育目的的調(diào)節(jié)控制下進(jìn)行，教育目的在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

（4）選擇作用

教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)的對(duì)人類(lèi)豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。

（5）評(píng)價(jià)作用

教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

*個(gè)人本位和社會(huì)本位的教育目的及其代表人物

1.教育目的的個(gè)人本位論

個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度的發(fā)展。代表人物：

中國(guó)古代的孟軻“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”《孟子*公孫丑下》和“無(wú)為其所不為”“仰不愧于天，俯不怍于人”《孟子*盡心人》

反映自然主義和人文主義的教育思想：

捷克的夸美紐斯

法國(guó)思想家盧俊

瑞士的裴斯泰洛奇

德國(guó)的康德和福祿培爾

美國(guó)的馬斯洛

法國(guó)的薩特

2.教育目的的社會(huì)本位論

社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。

代表人物：

中國(guó)古代的孔子

英國(guó)的斯賓塞

德國(guó)的納托普 和 凱興斯泰納

法國(guó)的孔德 和 涂爾干

*我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)

我國(guó)社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。（1）人的發(fā)展是與社會(huì)發(fā)展相一致的。

（2）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍。充分而自由發(fā)展的人。

（3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

（4）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。（4）馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對(duì)我國(guó)的教育目的的確立具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一是為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。

二是馬克思主義所指出的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。

*我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

1.社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；

2.使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展； 3.注重提高全民族素質(zhì)；

4.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才；

*我國(guó)教育目的的基本構(gòu)成 1.德育 2.智育 3.體育 4.美育

5.勞動(dòng)技術(shù)教育

*素質(zhì)教育的內(nèi)涵（名）

素質(zhì)教育就是培養(yǎng)、提高全體受教育者綜合素質(zhì)教育。主要包括以下幾方面的含義：

（1）關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向（2）人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)（3）全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑

第六章

教育制度

*教育制度的含義

教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括互相聯(lián)系的兩個(gè)基本方面： 一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織體系

二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴(lài)以存在和運(yùn)行的一套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。

*學(xué)制的定義

學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則。

*現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型及其代表國(guó)家

現(xiàn)代學(xué)制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)，二是橫向劃分的學(xué)校階段?？v向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占據(jù)對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌學(xué)制。（西歐學(xué)制）由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是單軌學(xué)制。（美國(guó)學(xué)制）介于兩者之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，屬于中間型，叫分支型學(xué)制。（蘇聯(lián)學(xué)制，中國(guó)現(xiàn)階段學(xué)制）

*我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變

1902年，《欽定學(xué)堂章程》，史稱(chēng)“壬寅學(xué)制”，我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未能實(shí)行。

1904年正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，癸卯學(xué)制

第七章

教師與學(xué)生

*教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展（判斷）

非專(zhuān)門(mén)化階段 兼職教師

原始社會(huì)：

能者為師

長(zhǎng)者為師

西周：政教合一

以吏為師

先秦：以吏為師

封建社會(huì)：以吏為師 西方：智者、僧侶、神職人員 專(zhuān)門(mén)化階段 職業(yè)教師

1681年：法國(guó)拉薩爾

創(chuàng)立第一所師資培訓(xùn)

學(xué)校，為師范教育之始。1898：京師大學(xué)堂 師范教育 專(zhuān)業(yè)化階段 專(zhuān)業(yè)教師

標(biāo)志：專(zhuān)業(yè)資格證

專(zhuān)業(yè)地位 20世紀(jì)70年代，美國(guó)最早提出教師專(zhuān)業(yè)化

*教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1.復(fù)雜性

勞動(dòng)的目的和任務(wù)是復(fù)雜的。（2）教師的勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。（3.）勞動(dòng)方式是復(fù)雜的 2.創(chuàng)造性

從勞動(dòng)對(duì)象上看需要?jiǎng)?chuàng)造性（2）從勞動(dòng)內(nèi)容上看需要?jiǎng)?chuàng)造性（3）從勞動(dòng)方法上看需要?jiǎng)?chuàng)造性 3.示范性

4.勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和勞動(dòng)成果的遲效性

通過(guò)教師的勞動(dòng)要把教育對(duì)象培養(yǎng)成社會(huì)需要的人，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；其今天的勞動(dòng)付出，若干年后才能見(jiàn)到效果。

5.時(shí)間的連續(xù)性和空間的廣延性

正是由于教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性、勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜多變性以及知識(shí)的變化革新，使教師的工作無(wú)時(shí)間和空間界限而言。

6.集體性和個(gè)體性

*教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的定義

教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展是教師作為專(zhuān)業(yè)人員，從專(zhuān)業(yè)思想到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展成為專(zhuān)家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

*教師職業(yè)角色與形象

教師的職業(yè)角色 1.學(xué)習(xí)者和學(xué)者 2.知識(shí)的傳授者 3.學(xué)生心靈的培育者

4.教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者 5.學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣學(xué)生的朋友 教師的職業(yè)形象 1.教師的道德形象 2.教師的文化形象 3.教育的人格影響 學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)

（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

（二）學(xué)生是有發(fā)展需要的人

（三）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù) 2.學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)4.學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

（四）學(xué)生是具有主體性的人

獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)性

*師生關(guān)系在教育中的意義

1、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行重要條件

良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)師生雙方積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提。

2、師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

教育教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的生命活動(dòng)特別是精神活動(dòng)方式，教育教學(xué)中結(jié)成的師生關(guān)系是教師和學(xué)生生存方式的具體體現(xiàn)。

3、良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中具有積極的作用。

4、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

師生關(guān)系是學(xué)校中最基本、最重要的人際關(guān)系，是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的整體反映和最直觀反映。

5、良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康的重要因素

良好的師生關(guān)系，具有重要的教育意義，它對(duì)學(xué)生發(fā)展有著潛移默化的感染、熏陶作用。

*理想師生關(guān)系的建立（論述）

（一）理想師生關(guān)系的基本特征 1.尊師愛(ài)生，相互配合。2.民主平等，和諧親密。3.共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

（二）影響師生關(guān)系的因素 1.教師方面

（1）教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。學(xué)生受教師的評(píng)價(jià)影響很大。

（2）教師領(lǐng)到方式。教師領(lǐng)到方式有專(zhuān)制型、民主型、放任型三種。

（3）教師的智慧。教師的智慧不僅表現(xiàn)在學(xué)識(shí)上，而且表現(xiàn)在教師的創(chuàng)造上。學(xué)識(shí)淵博是學(xué)生親近老師的重要因素之一。

（4）教師的人格因素。教師的性格、氣質(zhì)、興趣等是影響師生關(guān)系的重要原因。2.學(xué)生方面

影響師生關(guān)系的學(xué)生因素主要是學(xué)生對(duì)教育和教師的認(rèn)識(shí)。3.環(huán)境方面

影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。

（三）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略 1.了解和研究學(xué)生 教師要與學(xué)生取得共同語(yǔ)言，使教育影響深入學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須了解和研究學(xué)生。2.樹(shù)立正確的學(xué)生觀

學(xué)生觀就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。3.熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生包括熱愛(ài)所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

4.建立教師威信

教師威信樹(shù)立的制約因素：（1）教師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)技能（2）教師的人格魅力（3）教師與學(xué)生交往的能力（4）教師對(duì)評(píng)價(jià)手段的使用 5.主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

6.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，使自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的角色期望。

第八章 課程

*課程的內(nèi)涵

課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育的而歸定的全部教學(xué)科目及其在課程計(jì)劃中的地位和開(kāi)設(shè)順序、進(jìn)程安排及其達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)的體系的總稱(chēng)。

*學(xué)科中心課程和學(xué)習(xí)者中心課程理論流派及其代表人物

（一）學(xué)科中心課程論

學(xué)科中心課程論強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。

捷克教育學(xué)家夸美紐斯，倡導(dǎo)“泛智論”，開(kāi)辦“泛智學(xué)?！保鲝?jiān)O(shè)置百科全書(shū)式的課程，以便“把一切事物教給一切人類(lèi)”，開(kāi)設(shè)玄學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)、地理、音樂(lè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等20多門(mén)課。

美國(guó)教育學(xué)家巴格萊反對(duì)杜威的活動(dòng)課程論，倡導(dǎo)要素主義課程論。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出結(jié)構(gòu)主義課程論，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，及學(xué)科的概念、一般原理，學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的科學(xué)態(tài)度和方法，以應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)習(xí)者中心課程論

學(xué)習(xí)者中心課程論主要代表有杜威、羅杰斯等。該理論主張以學(xué)習(xí)者的興趣和愛(ài)好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度等為基礎(chǔ)編制課程。

基本特征： 第一，課程應(yīng)以?xún)和幕顒?dòng)為中心 第二，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化

*布魯姆教育目標(biāo)分類(lèi)（填）

布魯姆等人將教育目標(biāo)分為認(rèn)知，情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，并進(jìn)一步將每一個(gè)領(lǐng)域細(xì)化為幾個(gè)不同的層次。布魯姆把認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。

*學(xué)科課程和活動(dòng)課程及其優(yōu)缺點(diǎn)

學(xué)科課程：是以學(xué)科的形式來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程，是以人類(lèi)對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類(lèi)為基礎(chǔ)，從不同的分支學(xué)科中選取一定內(nèi)容來(lái)構(gòu)成對(duì)應(yīng)的學(xué)科，從而使教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化。

優(yōu)點(diǎn)：

一是有助于系統(tǒng)傳播人類(lèi)的文化遺產(chǎn)

二是比較符合認(rèn)識(shí)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，可使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)習(xí)得必須的系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成一定的認(rèn)識(shí)能力和思想觀點(diǎn)

三是有助于組織教學(xué)和評(píng)價(jià)，提高教學(xué)效率。局限性：

一是由于學(xué)科課程是以知識(shí)的邏輯體系為核心組織起來(lái)的，容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，從而影響到學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二是每一門(mén)學(xué)科都有其相對(duì)獨(dú)立的、穩(wěn)定的邏輯體系，容易把學(xué)生禁錮在書(shū)本的封閉的學(xué)科知識(shí)體系中，導(dǎo)致遠(yuǎn)離或忽略當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，忽視兒童的社會(huì)性發(fā)展。

三是學(xué)科課程傳遞的是事先偏好的具有現(xiàn)成結(jié)論和答案的各科教材，盡管這是十分有必要的，但不利于為學(xué)生提供學(xué)科以外的綜合信息

四是學(xué)科課程關(guān)注的是學(xué)生掌握現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論，容易導(dǎo)致單一的教學(xué)組織和化一的講解式教學(xué)方法，不利于充分實(shí)施個(gè)別化教學(xué)和探究性教學(xué)。

活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是指以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。

優(yōu)點(diǎn)：

第一，活動(dòng)課程能突出學(xué)生的主體性。第二，活動(dòng)課程能培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。第三，活動(dòng)課程能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。缺點(diǎn)：

第一，活動(dòng)課程容易導(dǎo)致忽視系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第二，活動(dòng)課程容易導(dǎo)致“活動(dòng)主義”，忽視兒童思維能力和其他智力品質(zhì)的發(fā)展。第三，活動(dòng)課程實(shí)施難度大，難以達(dá)到預(yù)期目的。

第九章 教學(xué)

*教學(xué)的基本任務(wù)

1.使學(xué)生在系統(tǒng)掌握適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。2.發(fā)展學(xué)生的智力、體力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。3.培養(yǎng)并形成學(xué)生良好的思想品德和正確的世界觀和人生觀、價(jià)值觀 4.培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)。

*教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)（名）

教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)人類(lèi)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造主觀世界、形成和諧發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一的特殊認(rèn)知過(guò)程。

*教學(xué)過(guò)程的規(guī)律（簡(jiǎn)）

1.間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律 3.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

*教學(xué)原則的定義

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的與任務(wù)，遵循教學(xué)過(guò)程的規(guī)律制定的對(duì)教學(xué)的基本要求。它能夠?yàn)榻處煹慕虒W(xué)活動(dòng)提供正確的依據(jù)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行有指導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。

（一）科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 1.科科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則的內(nèi)涵

（1）科學(xué)性和思想性相結(jié)合原則是指教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)，同時(shí)結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

3.貫徹科學(xué)性和思想性相結(jié)合原則的基本要求

（1）教學(xué)內(nèi)容篩選要注意科學(xué)性和思想性相結(jié)合的原則。（2）挖掘教材的思想性。

（3）教師要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想素質(zhì)。

（二）直觀性教學(xué)原則 1.直觀性性教學(xué)原則的內(nèi)涵

指教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)直觀性形象的方式,引導(dǎo)學(xué)生形成清晰的表象，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行分析、綜合等，發(fā)展學(xué)生的理性思維。

3.貫徹直觀性原則的基本要求。（1）恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直觀和講解結(jié)合起來(lái)。（3）關(guān)注直觀形象展示的目的。

（三）啟發(fā)誘導(dǎo)原則 1.啟發(fā)誘導(dǎo)原則的內(nèi)涵

啟發(fā)誘導(dǎo)原則是教師在教學(xué)過(guò)程中，善于啟發(fā)有待學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生掌握知識(shí)，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

2.貫徹啟發(fā)誘導(dǎo)原則的基本要求（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（2）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維（3）給學(xué)生留下自主選擇的余地（4）建立良好的師生關(guān)系

（四）循序漸進(jìn)原則 1.循序漸進(jìn)原則內(nèi)涵

循序漸進(jìn)原則主要指教學(xué)按照一定的邏輯系統(tǒng)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展順序，持續(xù)、連貫系統(tǒng)地進(jìn)行，使學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力。

3.循序漸進(jìn)原則的基本要求（1）按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)（2）關(guān)注新舊知識(shí)之間的聯(lián)系

（3）講授的內(nèi)容要按照由淺入深、由易到難。由簡(jiǎn)到繁的順序進(jìn)行。（4）培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣

教學(xué)中要處理好“漸進(jìn)”和“驟進(jìn)”的關(guān)系

*教學(xué)方法

講授法 演示法 問(wèn)答法等方法及實(shí)施要求

（一）講授法

講授法師教師以語(yǔ)言為主要手段向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)、技能，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方法?；疽螅?/p>

（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性和思想性（2）注意啟發(fā)（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)

（二）問(wèn)答法

問(wèn)答法也叫談話(huà)法。它是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)水平，按教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)問(wèn)題系列，通過(guò)與學(xué)生對(duì)話(huà)的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)促進(jìn)發(fā)展的方法?；疽螅?/p>

（1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話(huà)計(jì)劃（2）要善問(wèn)（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)（4）要做好歸納與小結(jié)

（三）演示法

演示法是教師通過(guò)演示實(shí)物、直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。基本要求：

（1）做好演示前的準(zhǔn)備

（2）要使學(xué)生明確演示目的、要求與過(guò)程（4）講究演示方法

*教學(xué)模式的定義

（1）教學(xué)模式是構(gòu)成課程、選擇教材、指導(dǎo)在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型。

（2）教學(xué)模式是教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，這種教學(xué)理論是以簡(jiǎn)化的形式表達(dá)出來(lái)的，可稱(chēng)其為“理論說(shuō)”

（3）教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的各種類(lèi)型教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架，可稱(chēng)其為“結(jié)構(gòu)說(shuō)”

（4）教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的完成教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系，可稱(chēng)其為“程序說(shuō)”。

（5）教學(xué)模式不僅是一種教學(xué)手段，而且是從教學(xué)原理、內(nèi)容、目標(biāo)和任務(wù)、過(guò)程直至組織形式的整體、系統(tǒng)的操作樣式，這種操作樣式是加以理論化的，可稱(chēng)其為“方法說(shuō)”

*教學(xué)基本組織形式——課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是把年齡和知識(shí)程度相同或相近的學(xué)生編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，有教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)教，按照學(xué)校的課程表進(jìn)行授課的教學(xué)組織形式。

*教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（填）

教學(xué)設(shè)計(jì)（備課）、課堂教學(xué)（上課）、作業(yè)布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定。

*一節(jié)好課的基本要求

第二篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

一、思想政治教育

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、思想品德

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。

三、思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

四、思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。

1、必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者操作。

2、必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。

五、思想政治教育過(guò)程的規(guī)律 思想政治教育過(guò)程的規(guī)律，是指思想政治教育過(guò)程中各構(gòu)成要素之間、運(yùn)行階段的本質(zhì)的聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。

1、教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

2、教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律：

思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。由于思想政治教育過(guò)程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。

（1）雙向互動(dòng)規(guī)律。即教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。

（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。即協(xié)調(diào)自覺(jué)影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：

1、在思想政治教育過(guò)程中，教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。受教育者是思想政治教育的對(duì)象，是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者。

2、在思想政治教育過(guò)程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。教育者的教育和受教育者的自我教育在整個(gè)教育過(guò)程中同時(shí)存在且辯證地統(tǒng)一在一起。

3、根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在思想政治教育過(guò)程中，既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來(lái)，是思想政治教育取得更好的效果。

七、思想政治教育矛盾：

1、主體和客體、思想和行為的矛盾；

2、主體意識(shí)形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

3、主體的正確思想政治意識(shí)與客體的錯(cuò)誤思想政治意識(shí)的矛盾；

4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)的矛盾；

5、主體傳播的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

6、一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾；

八、為什么說(shuō)“一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”是思想政治學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾？

1、這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；

2、這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展；

3、這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾；

九、思想政治教育的功能

思想政治教育的功能是指想政治教育對(duì)教育對(duì)象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。

1、客觀性。思想政治教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。

2、多方面性。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。

3、層次性。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對(duì)象的層次性所決定的。

4、發(fā)展性。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化。發(fā)展性是思想政治教育功能的重要特點(diǎn)，也是思想政治教育保持旺盛生命力之所在。

思想政治教育的個(gè)體性功能

1、個(gè)體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類(lèi)個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用

2、個(gè)體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動(dòng)力（4）塑造個(gè)體人格

3、個(gè)體享用功能：指通過(guò)思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿(mǎn)足、快樂(lè)和幸福，從而獲得精神上的享受。

思想政治教育的社會(huì)性功

1、思想政治教育的政治性功能

（1）傳到主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；(2)傳到主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為

(3)溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與發(fā)展

2、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能

（1）是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證

(2)是推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力

(3)是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段

3、思想政治教育的文化功能

（1）文化傳播功能

(2)文化選擇功能

(3)文化創(chuàng)新功能

九、“四有”新人的培養(yǎng)

1、“四有”新人指有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人。

2、思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：

幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識(shí)文化素養(yǎng)。

第一章 緒論

一、思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育等概念辨析

1)思想工作：是一定的階級(jí)或群體幫助人們建立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)。

2)政治工作：是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。

3)思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)也就是政治工作中的思想性部分。

4)思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、什么是思想政治教育學(xué)，其研究對(duì)象是什么，有哪些特點(diǎn)

1)思想政治教育學(xué)是一門(mén)研究人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。

2)研究對(duì)象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

3)特點(diǎn):a階級(jí)性、b實(shí)踐性、c綜合性

三、試論思想政治教育學(xué)的基本范疇

（一）個(gè)人與社會(huì)

（1）個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體

（2）社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類(lèi)生活共同體。

（二）思想與行為

（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包括有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。

（三）教育主體與教育客體

（1)教育主體是指教育過(guò)程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動(dòng)過(guò)程就構(gòu)成思想政治教育過(guò)程。

（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中,將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。外化則是將個(gè)體品德一是轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程。

(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

(五)教育與管理：教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說(shuō)服教育，啟發(fā)人們的自覺(jué)性。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。

四、思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些 1)堅(jiān)持馬克思主義理論知道與博采眾長(zhǎng)相結(jié)合。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。

五、在新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義

1)有利于加強(qiáng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化 2)有利于進(jìn)一步改革開(kāi)發(fā)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行 3)有助于提高人們的思想政治素質(zhì)更

好地開(kāi)展思想政治教育

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則 1)要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性 2)要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理 3)要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征 2.思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)

1)關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論 2)關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 3)關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理 4)關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō) 5)關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō) 6)關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說(shuō) 7)關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論 8)關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論 9)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論 10)關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)

對(duì)待小至一個(gè)家庭，大至全球問(wèn)題，最重要的事情是克服學(xué)習(xí)的智障。一個(gè)組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開(kāi)闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。

第三章 思想政治教育的地位和功能 為什么說(shuō)思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)？

1)因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器，社會(huì)主義才由理論變成現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義革命才能取得由一國(guó)到多國(guó)的勝利。

2)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，是黨的工作的一條重要的戰(zhàn)線，發(fā)揮著巨大的作用。

3)新時(shí)期的思想政治教育在提高人們的思想道德素質(zhì)、引領(lǐng)人們參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，保證改革開(kāi)放和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

4)始終不渝地對(duì)黨員干部和廣大群眾進(jìn)行思想政治教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨建工作和群眾工作的一大特色，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，在現(xiàn)階段更不應(yīng)該松懈。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)的新時(shí)期，我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

2.思想政治教育的個(gè)體性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明其中一種功能。

1)個(gè)體生存功能（思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行；思想政治教育是人的精神生活的一種方式）

2)個(gè)體發(fā)展功能（引導(dǎo)政治方向；約束規(guī)范行為；激發(fā)精神動(dòng)力；塑造個(gè)體人格）

3)個(gè)體享用功能

3.思想政治教育的社會(huì)性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明其中一種功能。

1)思想政治教育的政治性功能（傳到主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；傳到主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為；溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)1.1.社會(huì)政治的穩(wěn)定與發(fā)展）

2)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能（是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的保證；是推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力；是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段）

3)思想政治教育的文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系？

1)思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們既有區(qū)別又緊密相聯(lián)，不可分割。

2)把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚唬撬枷胝谓逃l(fā)揮其作用的前提條件。一般而言，“有為”是為了“有位”，“有位”才能“有為”，“有位”要求“有為”，同時(shí)“有為”才能“有位”，只有思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí)“有位”，才不會(huì)有名無(wú)實(shí)。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù) 簡(jiǎn)述確立思想政治教育目的的主要依據(jù) 1)社會(huì)發(fā)展的要求：思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，其目的就必須反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求；中共的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因此思想政治教育的奮斗目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來(lái)確定；為了更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

2)教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際：思想政治教育目的的確定，必須考慮教育對(duì)象多層次多角度的精神需求，還應(yīng)考慮受教育者的思想狀況實(shí)際，教育對(duì)象思想層次的不同決定的。

2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

1)這一根本任務(wù)是思想政治教育活動(dòng)的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務(wù)的展開(kāi)活動(dòng)

2)培育四有新人是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求；

3)培育四有新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求； 4)培育四有新人也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

3.簡(jiǎn)述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

1)幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念

2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)：a.接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理；b.強(qiáng)烈的責(zé)任感

3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì) 4)增強(qiáng)人們的法制道德觀念

5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識(shí)素養(yǎng) 4.完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求有哪些？

1)堅(jiān)持抓好地鄧小平理論和馬克思主義中國(guó)化最新成果的教育 2)突出主旋律的教育

3)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4)努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

第五章 思想政治教育環(huán)境 1.什么是思想政治教育環(huán)境？它有哪些主要特點(diǎn)？ 1)思想政治教育環(huán)境：是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思1.想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

2)主要特點(diǎn)：1廣泛性2動(dòng)態(tài)性3特定性4可創(chuàng)性 2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。1）宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響

a經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（我國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況可能使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生變化，從而對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響；由經(jīng)濟(jì)制度決定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對(duì)人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響；我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對(duì)人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響）

b政治環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（政治制度對(duì)思想政治教育有著根本的影響和制約，決定著誰(shuí)掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；現(xiàn)實(shí)政治狀況更直接影響著人們的思想品德以及思想政治教育的實(shí)施）

c文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（文化環(huán)境對(duì)思想政治教育環(huán)境影響的特征：屬人性，社會(huì)性，創(chuàng)造性，時(shí)代性，復(fù)雜性）

d大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育的影響（大眾傳媒形式與人們的生活緊密相連；大眾傳媒所傳播的信息，會(huì)形成一種輿論環(huán)境）2）微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響 a家庭環(huán)境的影響（具體影響是通過(guò)其特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的：普遍性和長(zhǎng)久性；滲透性；針對(duì)性；家庭環(huán)境的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性）

b學(xué)校環(huán)境的影響（是通過(guò)其特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的：全面性；階級(jí)性；滲透性；導(dǎo)向性）c社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響（可從以下幾方面進(jìn)行分析：社會(huì)組織效益；社會(huì)組織風(fēng)氣；組織領(lǐng)導(dǎo)的形象）

d社區(qū)環(huán)境的影響（影響因素：社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；社區(qū)風(fēng)氣；道德規(guī)范；人際交往）

e同輩群體環(huán)境的影響（特點(diǎn)：自由性，滲透性，獨(dú)特性）3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

1)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境：加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序；實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則，理順?lè)峙潢P(guān)系，在全社會(huì)建立和諧的利益關(guān)系

2)優(yōu)化政治環(huán)境：堅(jiān)持完善社會(huì)主義民族制度；加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)；推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革；加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)

3)優(yōu)化文化環(huán)境：首先也是最根本的是要在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義文化建設(shè)始終保持正確的政治方向，持續(xù)發(fā)揮全面提高公民綜合素質(zhì)的作用；促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營(yíng)文化、家庭文化、優(yōu)化亞文化環(huán)境；最后要抓好文化市場(chǎng)的建設(shè)和管理

4)優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境：當(dāng)合政府要有效地控制電視廣播電影報(bào)刊等大眾傳播媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳、正面報(bào)道、正面教育；敢于通過(guò)媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開(kāi)展道德評(píng)價(jià)，實(shí)行輿論監(jiān)督；采取有效地措施進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加強(qiáng)媒體自律

第六章 思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律

1.解釋下列名詞：思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治教育過(guò)程。1)思想品德：是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷胫笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

2)思想品德結(jié)構(gòu)：是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

3)思想政治教育教育過(guò)程：是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。

2.簡(jiǎn)述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。

1)人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

2)人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果：

a.主體的知情信意行在發(fā)展方向上由不一致到一致。b.在發(fā)展水平上由不平衡對(duì)平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)。

3.試述思想政治教育過(guò)程的特征。

1)明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性 2)突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性 3)積極地引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性

4.試論思想政治教育過(guò)程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

1)一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾 2)表現(xiàn)教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；

3)思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾 4)思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾 5)受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿(mǎn)足需要的方式（條件）之間的矛盾 5.試論思想政治教育過(guò)程的規(guī)律。

1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章 思想政治教育者與教育對(duì)象 1.簡(jiǎn)述思想政治教育者的特征、職能和基本素質(zhì)。1)特征：階級(jí)性、主導(dǎo)性、客體性 2)職能：

a教育職能和管理職能（教育職能：組織開(kāi)展各種教育活動(dòng)；傳授思政知識(shí)和品德規(guī)范；促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮；

b引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展）（管理職能：確定目標(biāo)和計(jì)劃； c進(jìn)行制度管理；協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素）

3)基本素質(zhì)：

a政治素質(zhì)（堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念；堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)；較高的政治水平；較高的政策水平）；

b道德素質(zhì)（熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，全心全意為人民服務(wù)；熱愛(ài)和尊重教育對(duì)象；強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神；以身作則，為人師表；清正廉潔，艱苦奮斗）思想素質(zhì)（思想觀念、思維方式、思想作風(fēng)素質(zhì)）；

c知識(shí)素質(zhì)（比較系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)；思想政治教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；根據(jù)工作對(duì)象和所處環(huán)境的需要應(yīng)該掌握的有關(guān)知識(shí)）； d能力素質(zhì)；e生理心理素質(zhì)

2.如何認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象。

1)思政教育的對(duì)象是人，進(jìn)行思政教育就是培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而要達(dá)到這一目的，就必須正確認(rèn)識(shí)和分析教育對(duì)象，這是思政教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)

2)思政教育對(duì)象就是思政教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思政教育者施加教育影響的對(duì)象，也就是受教育者；

3)特征：a、廣泛性（社會(huì)群體成員，隨時(shí)間地點(diǎn)和條件而轉(zhuǎn)移）b、層次性（分層施教，因人而異）c、可塑性（受環(huán)境影響和教育作用兩者共同塑造）d、主體性（對(duì)象具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性）

3.為什么說(shuō)青年是思想政治教育的主要對(duì)象？

1)這主要是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的：

2)青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位（青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；青年代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望）

3)青年的生理心理特點(diǎn)（青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速，體力精力都處于最旺盛的時(shí)期）青年的心理特點(diǎn)（青年時(shí)期是人生由少年向成年的過(guò)渡階段，是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段）4.簡(jiǎn)述思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系

1)思政教育者與教育對(duì)象之間的聯(lián)系：a、思政教育者和教育對(duì)象相互規(guī)定相互依存；b、思政教育者和教育對(duì)象變化不居、相互轉(zhuǎn)化

2)思政教育者與教育對(duì)象的區(qū)別：a、角色不同；b、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；c、在教育過(guò)程中發(fā)揮的作用不同

5.如何正確處理思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系？

教育者和教育對(duì)象之間的關(guān)系是思政教育過(guò)程中最基本最微妙也是最難處理的關(guān)系。

1)平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。沒(méi)有教育者和教育對(duì)象之間的平等，就沒(méi)有民主的思想政治教育。強(qiáng)調(diào)平等，并不意味著否定兩者之間的教育關(guān)系，也不是要解構(gòu)兩者之間的教育關(guān)系。

2)理解。理解就是了解、溝通，他不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，更不是某種同情，他是透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過(guò)程。要飽含感情，重視教育對(duì)象的差異性。

3)共享。思想政治教育者和教育對(duì)象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的原則。

第八章 思想政治教育內(nèi)容

確定思想政治教育內(nèi)容的原則有哪些？ 1)整體性原則：在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須使思政教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)

2)相關(guān)性原則：必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用

3)層次性原則：在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時(shí)，要注意到它的層次性；在不同教育時(shí)要根據(jù)不同的教育對(duì)象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的。

4)目的性原則：是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，都必須1.有明確的目的性。

5)重點(diǎn)要素原則：是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，要把作用相對(duì)較小的要素放到次要位置，把作用相對(duì)較大的要素放到主要位置，從而突出重點(diǎn)要素。2.世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀教育各包含哪些內(nèi)容？

1)世界觀：科學(xué)的世界觀教育是思政教育帶有根本性的教育內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育，主要就是進(jìn)行辨證唯物主義和歷史唯物主義的教育

2)政治觀：就我國(guó)現(xiàn)階段而言，政治觀是特指人們對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針、政策所持的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本方法。包括基本國(guó)情教育、黨的基本路線教育、愛(ài)國(guó)主義教育和形勢(shì)政策教育

3)人生觀：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀把全心全意為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗看成人生的最高目的，它是人類(lèi)歷史上最科學(xué)最進(jìn)步的人生觀，內(nèi)容主要有：理想教育、人生價(jià)值觀教育、成才教育、艱苦奮斗精神教育

4)法制觀：社會(huì)主義法制觀教育就是人們進(jìn)行社會(huì)主義民主和法制教育，以使人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主、正確行使民主權(quán)利，自覺(jué)遵守國(guó)家法律和紀(jì)律，維護(hù)社會(huì)主義法制秩序，內(nèi)容主要有：社會(huì)主義民主教育；社會(huì)主義法制教育；以及遵守紀(jì)律的教育

5)道德觀教育：道德教育就是為使人們踐行某種道德義務(wù)，而對(duì)人們有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。主要包括：職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、戀愛(ài)婚姻家庭道德教育、共產(chǎn)主義道德教育 3.簡(jiǎn)述黨的基本路線教育的基本內(nèi)容。

1)深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2)深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3)深入進(jìn)行改革開(kāi)放的教育

4)幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證關(guān)系 4.如何進(jìn)行理想、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義民主和法制以及共產(chǎn)主義道德教育？（答案僅供參考）

1)進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗努力。要做到以下幾點(diǎn);A、要把遠(yuǎn)大理想即共產(chǎn)主義理想教育和現(xiàn)階段理想即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想教育結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；B、要結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)人們立足本崗職位，做好工作，為實(shí)現(xiàn)共同理想做貢獻(xiàn)。C、要把社會(huì)理想的教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，幫助人們把個(gè)人理想會(huì)與崇高的社會(huì)理想之中并在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想；D、要針對(duì)不同教育對(duì)象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式。

2)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是長(zhǎng)期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。

3)社會(huì)主義民主教育要人民群眾進(jìn)行自我教育的方法，社會(huì)主義法制教育要突出重點(diǎn)。

4)共產(chǎn)主義道德教育。就是要引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，把集體主義原則作為自己行為的準(zhǔn)則，作為處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。第九章 思想政治教育原則

1.思想政治教育原則確立的科學(xué)依據(jù)主要是什么？ 由于思想政治教育原則是思想政治教育規(guī)律的反映，因而確立思政教育原則的主要依據(jù)只能是思政教育的客觀規(guī)律，這也是確立思政教育原則的內(nèi)在依據(jù)。2.思想政治教育有哪些主要原則？如何在思想政治家教育中堅(jiān)持這些原則？ 1）方向原則：方向原則指全部思想政治教育活動(dòng)要始終與社會(huì)發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。

意義：第一只有堅(jiān)持這一原則才能保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的本質(zhì)特色；第二堅(jiān)持方向原則才能統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，充分發(fā)揮思想政治教育的作用；第三堅(jiān)持方向原則是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的根本要求。

如何堅(jiān)持：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；提高貫徹思想政治教育方向性原則的自覺(jué)性；必須講究科學(xué)性。

2）求實(shí)原則：思想政治教育要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線和原則。

意義：避免主觀性和盲目性，能使思想政治教育更好的貼近人們的思想實(shí)際，落到實(shí)處，取得較好的效果。

如何堅(jiān)持：要有強(qiáng)烈的求實(shí)精神；要將理論和時(shí)間結(jié)合起來(lái)；要注意方法；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

3）民主原則：全部思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)和落實(shí)人民是國(guó)家的主人這一社會(huì)主義的本質(zhì)特征，應(yīng)該在思想政治教育中發(fā)揮民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。

堅(jiān)持民主原則是由社會(huì)主義制度的性質(zhì)所決定的；是由思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律決定的；是有思想政治教育索要解決的矛盾的性質(zhì)所決定的。

如何堅(jiān)持：首先要正確理解民主原則；要暢通渠道，營(yíng)造氛圍，發(fā)揚(yáng)民主，廣開(kāi)言路。4）滲透原則：思想政治教育要融入到經(jīng)濟(jì)工作、文化工作、管理工作等方面的工作乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。

意義：能形成思想政治教育的合力；有助于更好地發(fā)揮思想政治教育的效能。如何堅(jiān)持：必須強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開(kāi)展思政教育的滲透意識(shí)，自覺(jué)將思政教育融入到各種具體工作以及人們的日常生活中，以對(duì)人們實(shí)施全方位的教育影響；其次要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的教育格局，使各方面的教育力量形成合力。

5）層次原則：思想政治教育者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異，根據(jù)教育對(duì)象的不同思想情況，區(qū)別對(duì)待，因材施教，分層次進(jìn)行教育，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，將先進(jìn)性要求和廣泛性要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

區(qū)分層次是由教育對(duì)象的層次性決定；是克服過(guò)去思想政治教育過(guò)程中的“一刀切”“一鍋煮”等弊端的迫切要求；是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切要求。

如何堅(jiān)持：要深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解教育對(duì)象的思想特點(diǎn)；整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，對(duì)不同層次的教育對(duì)象確定不同的思政教育目標(biāo)要求和內(nèi)容；要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿(mǎn)足不同受教育者的個(gè)性、特長(zhǎng)、充分發(fā)展的需要。

6）激勵(lì)原則：思政教育者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對(duì)教育者施加正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起心里和情感變化，使其產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持激勵(lì)原則是人們行為活動(dòng)規(guī)律的要求；是完成當(dāng)前思想政治教育主要任務(wù)的要求；是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

如何堅(jiān)持：建立合理的激勵(lì)機(jī)制；各種激勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)于思政教育的目標(biāo)一致。7）主體原則：思想政治教育者在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分尊重教育對(duì)象的主體地位，主義調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持主體原則是由社會(huì)主義的本質(zhì)要求所決定的；是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切要求；是思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)所要求的。

如何堅(jiān)持：要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用；提高受教育者自我教育的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性，著力培養(yǎng)受教育者自我教育的能力；要注意將每個(gè)人自己教育自己與集體成員間的互幫互教結(jié)合起來(lái)。

8）示范原則：思想政治教育者在思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)該用自己的模范行為去影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想到道德水平的不斷提高。

如何堅(jiān)持：思政教育者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和人格修養(yǎng)，努力提高自身的思想道德水平；思想政治教育者要身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。

第十章 思想政治教育方法和藝術(shù) 什么是思想政治教育方法？研究思想政治教育方法有何意義？

1)定義：思政教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2)意義：a思政教育方法是實(shí)現(xiàn)思政教育目的的重要手段；

b思政教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的扭結(jié)；

c科學(xué)的思政教育方法是增強(qiáng)思政教育成效的重要條件。

2.思想政治教育基本方法有哪些？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勂渲幸环N方法。思政教育的基本方法：理論灌輸法（又稱(chēng)說(shuō)理引導(dǎo)法）；實(shí)踐鍛煉法；自我教育法；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢(xún)輔導(dǎo)法

（聯(lián)系實(shí)際的部分大家就自己看一下）

3.選擇思想政治教育方法應(yīng)遵循哪些基本要求。

1)針對(duì)性：根據(jù)思政教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法；針對(duì)教育對(duì)象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法；針對(duì)具體思想熱點(diǎn)問(wèn)題選擇和運(yùn)用不同的方法。

2)綜合性：綜合運(yùn)用思想政治教育的核心問(wèn)題是多種方法在思政教育過(guò)程中構(gòu)成的協(xié)調(diào)、有序的關(guān)系，形成教育合力，產(chǎn)生綜合效果。

3)創(chuàng)造性：要求：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用系統(tǒng)的思維方式通過(guò)方法的創(chuàng)新，整體上思考問(wèn)題；吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思政教育方法。

4.什么是思想政治教育藝術(shù)？運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)有什么意義？

1)思政教育藝術(shù)：指思政教育者為了有效地達(dá)到思政教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

2)意義：a加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思政教育的水平；

b加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性。5.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明一種思想政治教育的藝術(shù)。

思想政治教育的主要藝術(shù)有：運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)，選擇突破口的藝術(shù)，把握適度的藝術(shù)，綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。

第十一章 思想政治教育載體 1.什么是思想政治教育載體？其特征有哪些？

思想政治教育教育載體：指承載、傳導(dǎo)思政教育因素，能為思政教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。

特征：

1)客觀性和主觀性?？陀^性是指思想政治教育載體是與物質(zhì)緊密相聯(lián)的一種現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)形式，是一種客觀存在；主觀性是指思想政治教育載體的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)了人的主觀認(rèn)識(shí)，是一種主體活動(dòng)。

2)實(shí)踐性和發(fā)展性。載體是思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)的要素和方式，其產(chǎn)生1.和運(yùn)用都具有突出的實(shí)踐性；思想政治教育的載體是不斷變化發(fā)展的。

3)承載性和傳導(dǎo)性。

2.簡(jiǎn)述載體在思想政治教育過(guò)程中的地位和作用。

1)載體是思政教育過(guò)程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式； 2)載體是思政教育過(guò)程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

3.管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、大眾傳播載體各有什么特征、功能？如何運(yùn)用好這些載體？

1）管理載體：寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動(dòng)之中，并與管理手段相配合，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)的積極性的目的。

特征：a普遍性；b制度化；

功能：a有利于更好地把思政教育與經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)；

b有利于對(duì)人們進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育，更好的提高思政教育的效益； c有利于人們良好的品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成；

運(yùn)用要求：a提高思政教育者運(yùn)用管理載體的自覺(jué)性； b提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識(shí)； c建立健全“一崗兩責(zé)”制度；

d將思政教育的某些要求和內(nèi)容制度化；

e以促進(jìn)管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2）文化載體：思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對(duì)人們進(jìn)行教育，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。

特征：形式的多樣性；對(duì)人影響的全面性；影響方式的滲透性；

功能：a有利于增強(qiáng)思政教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思政教育的影響面； b有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)； c有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀；

運(yùn)用：a保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)四有新人的作用；

b大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)，提高文化建設(shè)的水平，滿(mǎn)足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求；

c大力強(qiáng)群體文化建設(shè)，把思政教育落實(shí)到城鄉(xiāng)基層；

d促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展，為文化載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3）活動(dòng)載體：教育這者為了達(dá)到一定的思想政治教育目的，有意識(shí)的開(kāi)展各種活動(dòng)，寓思想政治教育于活動(dòng)之中，使教育者在活動(dòng)中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。作為思想政治教育的載體必須具備兩個(gè)條件：一是必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作；二是必須是聯(lián)系教育者和教育客體的一種形式，主體可以借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。

特征：明確的教育目的性，廣泛的群眾參與性，突出的社會(huì)實(shí)踐性。功能：a能較好的使思政教育內(nèi)容“活化”，從而為人們潛移默化接受； b能促進(jìn)受教育者的自我教育并較好的實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一； c在一定意義上使思政教育的客體主體化，有助于擴(kuò)大思政教育面。運(yùn)用：a加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)，組織好各種活動(dòng)；

b各種活動(dòng)都應(yīng)有明確的目的并根據(jù)活動(dòng)目的確定活動(dòng)的內(nèi)容和形式； c活動(dòng)應(yīng)因地制宜，豐富多彩，具有吸引力； d活動(dòng)應(yīng)講求實(shí)效，不可過(guò)多過(guò)濫； e充分發(fā)揮活動(dòng)參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 4）大眾傳播載體：思想政治教育主體通過(guò)各種大眾傳播工具想廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在廣泛的接受社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育的，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。

特征：覆蓋面廣；傳遞迅速，時(shí)效性強(qiáng)；大眾傳播的影響具有增殖力

功能：a能直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)全國(guó)人民樹(shù)立共同的理想； b能滿(mǎn)足人們社會(huì)化需要，促進(jìn)人們不斷地與時(shí)俱進(jìn)； c能通過(guò)調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量； d能營(yíng)造良好的思政教育氛圍，強(qiáng)化思政教育效果。

運(yùn)用：a堅(jiān)持大眾傳播的社會(huì)主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目標(biāo)；

b注意不同傳媒的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮多種傳媒的綜合效應(yīng)，形成大眾傳媒全方位的思想政治教育態(tài)勢(shì)；

c引導(dǎo)廣大群眾積極參與大眾傳播的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾之間有效地互動(dòng)； d注意大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳媒的負(fù)面影響。

第十二章 思想政治教育管理 1.什么是思想政治教育管理？它具有哪些有別于其他管理活動(dòng)的特征？

思想政治教育管理：指思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)、主管機(jī)構(gòu)及其管理人員，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)控制等手段，對(duì)思想政治資源進(jìn)行有效整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程。

特征：a、方向性，是思想政治教育方向性原則的體現(xiàn)，它體現(xiàn)在思想政治教育決策和計(jì)劃中，體現(xiàn)在管理者的觀念和管理行為中，體現(xiàn)在具體的管理運(yùn)行機(jī)制中。

b、民主性，思想政治教育管理是以人為中心的管理，必須充分發(fā)揮管理者和被管理者的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，決定了思想政治教育管理是一種民主性的管理。

c、開(kāi)放性，思想政治教育管理具有開(kāi)放性的特征，管理者和被管理者都處在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，而且思想政治教育管理作為一種管理活動(dòng)是一個(gè)封閉和開(kāi)放相結(jié)合的過(guò)程。

2.思想政治教育管理包括哪些基本內(nèi)容？

1)目標(biāo)管理：是思想政治教育的科學(xué)管理首要的基本內(nèi)容，是對(duì)目標(biāo)的管理，包括對(duì)目標(biāo)確定的權(quán)限、程序和考核等，我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)是要提高人們的思想道德素質(zhì)，激發(fā)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2)計(jì)劃管理：是通過(guò)編制思想政治教育工作方案并促使它順利實(shí)施，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過(guò)程。主要內(nèi)容包括：計(jì)劃的內(nèi)容，計(jì)劃的層次性，計(jì)劃的落實(shí)。

3)規(guī)范管理：思想政治教育的規(guī)范管理的俄主要內(nèi)容是制定、運(yùn)用思想政治教育的準(zhǔn)則以及紀(jì)律、管理制度與行政法規(guī)等，以保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和工作任務(wù)的完成。主要包括：崗位職責(zé)，教育制度，管理制度，工作制度，行政法規(guī)，行政法規(guī)，4)信息管理：通過(guò)對(duì)思想和思想政治教育的信息進(jìn)行系而科學(xué)地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強(qiáng)思想政治教育效益的過(guò)程。

5)隊(duì)伍管理：思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理，是關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問(wèn)題。3.形成一個(gè)思想政治教育決策應(yīng)該做好哪些重要工作？

1)思想政治教育管理者為提高管理水平，避免錯(cuò)誤決策，必須按照決策流程和科學(xué)化、合理化的要求進(jìn)行有效決策。

2)決策流程分為八個(gè)步驟：確定問(wèn)題和目標(biāo)，搜集信息，確定決策標(biāo)準(zhǔn)，擬定方案，分析方案，確定方案，實(shí)施方案，評(píng)價(jià)決策效果。

3)此外，為了保證決策方案形成的科學(xué)化，必須貫徹民主集中制的原則。

第三篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

第一章

一 概念

思想工作：是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)。

政治工作：是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)。如階級(jí)斗爭(zhēng)、黨的思想和組織建設(shè)。

思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，也就是政治工作中的思想性部分，或者說(shuō)是思想工作中的政治性部分。

思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德觀念對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育學(xué)：是一門(mén)研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。

思想政治教育學(xué)研究對(duì)象：人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品德的形成、變化和發(fā)展。思想政治教育學(xué)主要特點(diǎn)：（1）階級(jí)性與科學(xué)性相結(jié)合。在社會(huì)生活中，思想政治教育直接反映一定階級(jí)或政治集團(tuán)的利益和要求，具有明顯的階級(jí)性；同時(shí)，思想政治教育學(xué)是站在人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)的基礎(chǔ)上的，具有相應(yīng)的科學(xué)性。（2）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合。思想政治教育學(xué)是對(duì)思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于思想政治教育的理論知識(shí)體系；同時(shí)，思想政治教育學(xué)的理論學(xué)說(shuō)又是在思想政治教育的實(shí)踐中逐步形成的，它指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，并受到實(shí)踐的檢驗(yàn)校正，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展完善。（3）獨(dú)立性與綜合性相結(jié)合。獨(dú)立性表現(xiàn)在，首先，思想政治教育學(xué)的對(duì)象具有整體統(tǒng)一性；其次，思想政治教育學(xué)具有本學(xué)科的系統(tǒng)理論（目的、原則、教育方法等）。綜合性表現(xiàn)在，首先，思想政治教育的現(xiàn)象和問(wèn)題必須和多個(gè)變量進(jìn)行綜合考察；其次，思想政治教育學(xué)要借鑒多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行研究。

二 思想政治教育學(xué)的基本范疇：（1）個(gè)人與社會(huì)（結(jié)果范疇）。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類(lèi)生活共同體。個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都不能離開(kāi)社會(huì)而生存。社會(huì)也總是人的社會(huì)，由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體所組成，離開(kāi)了人，社會(huì)也就不復(fù)存在。個(gè)人與社會(huì)這一對(duì)范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。

（2）思想與行為（對(duì)象范疇）。思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和；行為是指思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。思想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為。行為表現(xiàn)思想，又通過(guò)其效果檢驗(yàn)思想。對(duì)思想和行為范疇的科學(xué)把握，有助于揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

（3）教育主體與教育客體。教育者是主體，處于主導(dǎo)地位；受教育者則是教育的對(duì)象，是客體。兩者的界限又是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的教育者和受教育者。受教育者是自我教育的主體。教育主體與客體這對(duì)范疇，規(guī)定著思想政治教育的諸多原則。

（4）內(nèi)化與外化（過(guò)程范疇）。內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。內(nèi)化中有外化，外化中也有內(nèi)化，內(nèi)化過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。內(nèi)化與外化是揭示人的思想、行為變化發(fā)展過(guò)程和思想政治教育過(guò)程變化發(fā)展的重要范疇。

（5）教育與管理。教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，主要靠說(shuō)服教育，啟發(fā)人們的自覺(jué)性。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)，相輔相成。一方面，思想政治教育離不開(kāi)管理，科學(xué)的規(guī)范的管理可以起到理順關(guān)系、化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)有序進(jìn)行的作用，這在客觀上為思想政治教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境，有利于人們形成良好

持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對(duì)“空頭政治家”，又要反對(duì)“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。

4、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)：它是我媽媽確定思政教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)。思政教育的任何方針原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾的要求才是正確和有效的，反之。

要正確認(rèn)識(shí)、努力化解各種社會(huì)利益矛盾，減少不利和諧的因素，增加和諧因素。同時(shí)，人民內(nèi)部矛盾有時(shí)又和敵我矛盾交織在一起，這就更要深刻體會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長(zhǎng)效機(jī)制。

5、關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這是馬克思主義人學(xué)中最主要的原理，只有正確的把握它才能懂得從具體的歷史的現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)去正確分析、認(rèn)識(shí)各種社會(huì)歷史現(xiàn)象，而不是陷入抽象的人性論的迷霧中。人，是思政教育的對(duì)象，那么，對(duì)人本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，必然導(dǎo)致對(duì)思政教育相關(guān)問(wèn)題的不同結(jié)論。因此，只有堅(jiān)持馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，才能科學(xué)的分析對(duì)象的思想特點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

6、關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)：它是我們確定教育方針、目的和任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)。把人的個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都看做是不斷提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，提出了教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針。只要我們?nèi)尕瀼剡@一教育方針，就一定能培養(yǎng)一代又一代全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

7、關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論：它是著重從思想上建黨，確立思政教育的地位作用方針原則任務(wù)內(nèi)容的直接理論依據(jù)。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍之外給工人群眾灌輸政治意識(shí)，從工人同廠主斗爭(zhēng)之外灌輸階級(jí)意識(shí)，使本階級(jí)成員接受科學(xué)社會(huì)主義思想，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命而奮斗。我們要堅(jiān)決反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t，改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，大力弘揚(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺(jué)成分的作用，開(kāi)創(chuàng)思政教育的新局面。

8、關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論：群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)黨員和干部必須加強(qiáng)這方面教育。開(kāi)展思政教育工作也必須堅(jiān)決貫徹群眾路線，必須深入群眾實(shí)踐，和群眾打成一片，向群眾學(xué)習(xí)。

9、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論：一方面有利于文明深刻認(rèn)識(shí)思政教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)。另一方面思政教育也是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

10、關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論：搞好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵都在黨，搞好執(zhí)政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證。思政教育工作要自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。

三、在思想政治及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)？

學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，工業(yè)社會(huì)中習(xí)慣于先分割后組合的思維方式雖然是很必要的，但是久而久之，分割和孤立的思維習(xí)慣往往影響到深入觀察各組成要素間的整體互動(dòng)關(guān)系，使人們忽略了緩慢的漸變問(wèn)題，而在現(xiàn)代社會(huì)“動(dòng)態(tài)性復(fù)雜”問(wèn)題面前舍本逐末，避重就輕，是問(wèn)題越積越多，知道爆發(fā)“重大事件”是采取對(duì)付它。一個(gè)組織，應(yīng)成為學(xué)習(xí)型組織，是其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開(kāi)闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。

思政教育應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸的推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織理論，推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，為此，就要首先把思政教育部門(mén)、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。

第三章

一、為什么說(shuō)思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)？

中國(guó)革命之所以能夠在極其艱難困苦的條件下戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人取得勝利，中國(guó)特色的社會(huì)主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展，取得令世人矚目的巨大成就，除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政

思想政治教育的政治功能：通過(guò)思想政治教育素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。計(jì)提表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。第二：傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系。第三：溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展。一方面：宣傳社會(huì)意識(shí)形態(tài)和黨的路線、方針和政策并促使人們將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化，認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策；另一方面：要傾聽(tīng)群眾的呼聲，積極反饋來(lái)自群眾的意見(jiàn)和建議，使之成為領(lǐng)導(dǎo)政策決策的依據(jù)。

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能：思想政治教育通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的積極作用。思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一：思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證，第二：思想政治教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，第三：思想政治教育是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的手段。

思想政治教育的文化功能：它對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其各組成部分的影響。（1）思想政治教育的文化傳播功能。一方面：社會(huì)通過(guò)思想政治教育等形式傳播思想政治信息和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，促使人們接受主流文化的價(jià)值觀，形成符合社會(huì)要求的行為模式；另一方面：得體通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、社會(huì)實(shí)踐等形式獲得思想政治教育的過(guò)程中相互聯(lián)系、相互作用，辯證的統(tǒng)一在一起。（2）思想政治教育的文化功能。首先：思想政治教育者必須樹(shù)立正確的文化觀，提高文化選擇的自主性；其次：要加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值吸收何批判改造，加強(qiáng)對(duì)西方文化的合理借鑒和批判改造；再次：要加強(qiáng)對(duì)人們進(jìn)行文化選擇的引導(dǎo)，讓人們學(xué)會(huì)在文化交流和沖突中進(jìn)行真確進(jìn)行文化選擇和合理吸收。

四 怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系

思想政治教育的地位和功能是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，他們既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，不可分割。把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。一般而言，“有位”是為了“有為”，“有位”才能有“有為”，“有位”要求“有為”。同時(shí)，“有為”才能：有位“之喲思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí) ”有位“，才不會(huì)有名無(wú)實(shí)。

第四章

簡(jiǎn)述確立思想政治教育目的的主要依據(jù)。1社會(huì)發(fā)展的客觀要求。（思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，其目的必須是反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求；由于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，所以思想政治教育目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來(lái)確定。）

2教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。（思想政治教育活動(dòng)直接作用于人，在確定思想政治教育目的時(shí)，要考慮受教育者的思想狀況的實(shí)際，這一點(diǎn)尤其重要。教育對(duì)象的思想層次不同，決定了思想政治教育目的的層次性，應(yīng)是多層次的。這兩個(gè)依據(jù)相互聯(lián)系，相互制約。）

為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

（思想政治教育的根本任務(wù)是：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。）

1培育“四有”新人是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。人類(lèi)社思想政治教育的根本任務(wù)的確立依據(jù)：○會(huì)從低級(jí)走向高級(jí)不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)發(fā)展的新的文明階段，它要求其社會(huì)成員的素質(zhì)達(dá)到較高水平，思想政治教育致力于培養(yǎng)“四有”新人，既是社會(huì)主義文明建設(shè)的需要，又為社會(huì)發(fā)展到更

2培育“四有”新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文高文明創(chuàng)造了條件，能夠滿(mǎn)足社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要.○明的內(nèi)在要求。培養(yǎng)“四有”新人是思想政治教育的根本任務(wù)，是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的重要條3培育“四有”新人是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在件和落腳點(diǎn)?！鹨蠛透緱l件。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)活動(dòng)的主體，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)基本因素。只有提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能充分利用政治、資源、科技、法律等條件，才能實(shí)現(xiàn)又快又好且可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

簡(jiǎn)述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)。

特點(diǎn)：（1）廣泛性。首先，思想政治教育環(huán)境是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性體系，它是不同層次、不同類(lèi)型的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的立體、多維的系統(tǒng)。其次，思想政治教育環(huán)境對(duì)思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。（2）動(dòng)態(tài)性。首先，思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個(gè)要素始終處于運(yùn)動(dòng)中。其次，人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化。（3）特定性。思想政治教育活動(dòng)總是在一個(gè)具體的環(huán)境里進(jìn)行的，人也總是生活在一個(gè)具體的環(huán)境里的，其思想品德的形成和發(fā)展更多的受到這一具體環(huán)境的影響和制約。對(duì)于基層思想政治教育工作或具體的教育對(duì)象來(lái)講，環(huán)境總是特定的，即總是面對(duì)一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等。特定性反映了環(huán)境對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的直接制約性，是思想政治教育環(huán)境不可忽視的一個(gè)重要特征。（4）可創(chuàng)性。首先，思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響。其次，思想政治教育可以營(yíng)造小環(huán)境。

二 聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對(duì)思想政治教育的影響

（一）、宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。

（1）經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為以共產(chǎn)黨主義思想為核心的思想政治教育奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是及其深遠(yuǎn)的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)以公有制為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分等多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的格局，這一格局特別是多種經(jīng)濟(jì)成分并存這一情況也會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響。由經(jīng)濟(jì)制度決定的經(jīng)濟(jì)生活條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對(duì)人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響。一方面，從總體上促使人們的思想品德水平不斷提高，也為思想政治教育奠定了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了更多、更好的手段和載體，推動(dòng)思想政治教育不斷現(xiàn)代化。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在客觀上改變著人的思想道德素質(zhì)，也在客觀上為思想政治教育的發(fā)展提供了動(dòng)力。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，也存在著許多矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。思想政治教育者對(duì)此一定要有充分認(rèn)識(shí)，努力提高在復(fù)雜而變動(dòng)不居的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下有效開(kāi)展思想政治教育的能力。

（2）政治環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。政治環(huán)境包括社會(huì)政治制度與現(xiàn)實(shí)的政治狀況。社會(huì)政治制度是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。政治制度的核心是社會(huì)各階層在國(guó)家中的地位，也就是由誰(shuí)當(dāng)家作主。政治制度對(duì)思想政治教育者有著根本的影響和制約，決定著誰(shuí)掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。只有發(fā)展和完善社會(huì)主義的政治制度，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政治生活的有序化，才能為人們思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治條件。

（3）文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。廣義的文化是指人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化是特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化以物質(zhì)為基礎(chǔ)，隨社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，又反作用于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)。人的思想毫無(wú)例外都受到一定文化的深刻影響，思想政治教育也必定是在一定的文化氛圍中進(jìn)行的。文化環(huán)境對(duì)人的思想品德及思想政治教育的影響是通過(guò)以下特征表現(xiàn)出來(lái)的：第一，屬人性。屬人性是文化環(huán)境的根本特征。其一，人是文化的主體。其二，文化環(huán)境在本質(zhì)上是指向人、塑造人的。第二，社會(huì)性。第三，創(chuàng)造性。第四，時(shí)代性。第五，復(fù)雜性。

（4）大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育的環(huán)境。大眾傳播媒介是指多種形式的大眾傳播手段，分為印刷媒介和電子媒介。大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征。第一，大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連。第二，大眾傳播媒介所傳播的信息，會(huì)形成一種輿論環(huán)境。

（二）、微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。1家庭環(huán)境的影響。這主要是指家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)家庭成員尤其是對(duì)子女思想品德的形成、發(fā)展的影響氛圍。這種影響的特點(diǎn)：第一，家庭影響具有普遍性和長(zhǎng)久性。第二，家庭影響具有滲透性；第三，家庭影響和教育具有針對(duì)性；第四，家庭影響的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性。

2學(xué)校環(huán)境的影響。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求的公民的機(jī)構(gòu)，是一種特殊的社會(huì)組織。這種影響的特點(diǎn)：第一，全面性；第二，階級(jí)性；第三，滲透性；第四，導(dǎo)向性。

第六章

思想品德：思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

思想品德結(jié)構(gòu)：思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。它是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)。

思想政治教育過(guò)程：思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。

一 簡(jiǎn)述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律

（1）人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。外部環(huán)境因素對(duì)主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在環(huán)境因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體對(duì)客體因素的選擇、消化、吸收狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。只有在主客體因素都與一定社會(huì)的思想品德要求相一致、相協(xié)調(diào)的條件下，社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范才能順利地內(nèi)化為人的意識(shí)，人們才能形成良好的思想品德。換言之，人的思想品德是主體因素與客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)辯證統(tǒng)一過(guò)程的產(chǎn)物?？陀^外界環(huán)境因素的影響只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與主體相聯(lián)系，才有可能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，使主體產(chǎn)生一定的思想品德認(rèn)識(shí)。而主體的思想品德認(rèn)識(shí)，只有再回到社會(huì)實(shí)踐中去，轉(zhuǎn)化為思想品德行為及行為習(xí)慣，才是有意義的，才可以看做事某一思想品德形成過(guò)程的完結(jié)。然后，在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的反饋，又開(kāi)始新一輪的主客體因素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，從而獲得更高水平的思想品德認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為更高水平的思想品德行為，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升。可見(jiàn)，人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體相互作用、相互協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。

（2）人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。一是主體內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)。教育者的重要責(zé)任，就是要通過(guò)有效的思想政治教育，幫助受教育者正確認(rèn)識(shí)這種矛盾，并調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性，積極展開(kāi)思想斗爭(zhēng)，促使其內(nèi)在心理要素逐步在發(fā)展方向上達(dá)到一致，在發(fā)展水平上達(dá)到平衡，從而促使其形成良好的思想品德并不斷向社會(huì)要求的方向發(fā)展。二是指主體當(dāng)前對(duì)一定社會(huì)要求的反映同原有的思想品德?tīng)顩r之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。思想政治教育者要引導(dǎo)受教育者開(kāi)展積極的思想矛盾斗爭(zhēng)，使社會(huì)要求在其矛盾運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位，以使其形成良好的思想品德。由此可見(jiàn)，人的思想品德是主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。

二 試述思想政治教育過(guò)程的特征（1）明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性

一般社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想品德的影響，往往是自然、無(wú)序、多向度的，很難加以有效控制。思想政治教育是一種有目的、有組織、有計(jì)劃的教育影響過(guò)程，具有可控性和針對(duì)性。所謂正面性是指思想政治教育影響總是選擇積極地價(jià)值內(nèi)容和有利于受教育者發(fā)展的教育方式。教育內(nèi)容的正面性是區(qū)別一般環(huán)境影響和思想政治教育影響的一個(gè)重要標(biāo)志。

（2）突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性

思想政治教育過(guò)程的影響因素、影響過(guò)程、影響結(jié)果都具有復(fù)雜性。復(fù)雜性的另一個(gè)表現(xiàn)是思想政治教育過(guò)程的多端性。思想政治教育過(guò)程的社會(huì)性特征在我國(guó)也表現(xiàn)得極為突出。首先，思想政治教育的對(duì)象具有廣泛性；其次，思想政治教育的主體也具有廣泛的社會(huì)性。

（3）積極的引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性

當(dāng)代思想政治教育特別注重發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)性，思想政治教育過(guò)程應(yīng)充分注意實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象主體的思想、道德建構(gòu)與思想政治教育主體的思想、道德價(jià)值引導(dǎo)的統(tǒng)一。引導(dǎo)性特征要求教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要考慮到受教育者的整體思想品德發(fā)展水平，既不提出超越教育對(duì)象發(fā)展實(shí)際的教育要求，也不做其發(fā)展的尾巴；而是確定適宜的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)受教育者的思想向社會(huì)主義現(xiàn)代化所要求的方

對(duì)象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展。管理職能。它是指教育者按照特定的教育目的，依據(jù)教育對(duì)象的思想品德?tīng)顩r和身心發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等各種管理手段對(duì)教育對(duì)象所進(jìn)行的教育和人格塑造的職能。管理職能主要表現(xiàn)為：第一，確定目標(biāo)和計(jì)劃。第二，進(jìn)行制度管理。第三，協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素。調(diào)控職能主要表現(xiàn)在：一是協(xié)調(diào)單位內(nèi)部各種教育力量和要素的關(guān)系，以便達(dá)到各種教育力量和因素的一致或統(tǒng)一；二是協(xié)調(diào)單位教育和家庭教育的關(guān)系，減少家庭教育的自發(fā)性和盲目性，使其與單位教育在方向上保持一致；三是協(xié)調(diào)單位教育與社會(huì)各種教育力量以及各種社會(huì)影響因素之間的關(guān)系，使之對(duì)受教育者產(chǎn)生同向影響；四是協(xié)調(diào)個(gè)體之間的關(guān)系，以形成良好的人際關(guān)系氛圍，促進(jìn)受教育者的發(fā)展。

基本素質(zhì)：思想政治教育者的素質(zhì)就是教育者履行思想政治教育職能應(yīng)當(dāng)具備的基本條件，包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等。政治素質(zhì)：是教育者從事思想政治教育活動(dòng)所必需的政治條件和政治品質(zhì)，是教育者的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現(xiàn)。政治素質(zhì)是思想政治教育者素質(zhì)的核心，對(duì)教育者的其他素質(zhì)起著支配、決定的作用。主要體現(xiàn)在：第一，堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念。第二，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。思想政治教育者要始終堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在思想上、政治上與黨中央保持一致。第三，較高的政治水平。包括政治上明辨是非的能力、政治敏感程度以及善于從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用客觀規(guī)律做好思想政治工作的能力。第四，較高的政策水平。它是指認(rèn)識(shí)、理解、掌握和運(yùn)用黨的各項(xiàng)方針政策的水平。道德素質(zhì)：（1）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，全心全意為人民服務(wù)。（2）熱愛(ài)和尊重教育對(duì)象。（3）強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。（4）以身作則，為人師表。（5）清正廉潔，艱苦奮斗。思想素質(zhì)：第一，思想觀念。它是客觀現(xiàn)實(shí)在人們意識(shí)中的反映，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況的變化而變化；第二，思維方式；第三，思想作風(fēng)素質(zhì)。知識(shí)素質(zhì)：一是比較系統(tǒng)的馬克思理論知識(shí)。二是思想政治教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。三是根據(jù)工作對(duì)象和所處環(huán)境的需要應(yīng)掌握的有關(guān)知識(shí)。四是其他相關(guān)知識(shí)。能力素質(zhì)。包括：觀察能力，分析研究能力，表達(dá)能力，組織指導(dǎo)能力，創(chuàng)新能力，自我調(diào)控能力和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力。生理心理素質(zhì)。具有高度建樹(shù)意識(shí)、面向新世紀(jì)矢志長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的優(yōu)秀思想政治教育者，必須砥礪出能夠與承受的重任相稱(chēng)的強(qiáng)健的生理和心理素質(zhì)。

二 如何認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象

思想政治教育者的對(duì)象是人。思想政治教育對(duì)象是指思想政治教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思想政治教育者施教育影響的對(duì)象，也就是受教育者。

教育對(duì)象的特征： 廣泛性。思想政治教育的對(duì)象范圍很寬，很廣，具有全民性，這就要求思想政治教育者也必須具有廣泛的社會(huì)性。層次性?，F(xiàn)實(shí)生活中的人，成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬(wàn)別，具有不同的社會(huì)屬性和時(shí)間、空間屬性以及思想特點(diǎn)，因而表現(xiàn)出明顯的層次性?？伤苄?。它是指思想政治教育對(duì)象的思想品德是可以經(jīng)由環(huán)境的影響和教育者的作用加以塑造的，即經(jīng)過(guò)教育，可使教育對(duì)象的思想行為發(fā)生符合社會(huì)要求的變化 主體性。主要表現(xiàn)：（1）思想政治教育對(duì)象具有能動(dòng)性。（2）思想政治教育對(duì)象具有自主性。

（3）思想政治教育對(duì)象具有創(chuàng)造性。

三 為什么說(shuō)青年是思想政治教育的主要對(duì)象

青年是我國(guó)思想政治教育的主要對(duì)象，這主要是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的。1 青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用：首先，青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；其次，青年代表著祖國(guó)的未來(lái)和民主的希望。2 青年的生理、心理特征。（1）青年的生理特點(diǎn)。青年時(shí)期是人的生理發(fā)育的旺盛時(shí)期，新陳代謝能力強(qiáng)，同化過(guò)

1第二：進(jìn)行基本國(guó)情教育有助于廣大人民群眾更好的參與現(xiàn)代化事業(yè)。第三：進(jìn)行基本國(guó)情教育有助于人們認(rèn)清我國(guó)在世界上的地位，認(rèn)清我們的生存環(huán)境，樹(shù)立振興中華的責(zé)任感。第四：進(jìn)行基本國(guó)情教育有助于人們正確處理個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系，合理安排個(gè)人的工作和生活。黨的基本路線教育：1深入進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育2深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育深入進(jìn)行堅(jiān)持改革開(kāi)放的教育4幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。人生觀教育包括：理想教育、人生價(jià)值觀教育、成才教育、艱苦奮斗精神教育 4 法制教育包括：社會(huì)主義民主教育、社會(huì)主義法制教育、遵守紀(jì)律教育 道德觀教育包括：職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、戀愛(ài)婚姻家庭教育、共產(chǎn)主義道德教育。三 簡(jiǎn)述黨的基本路線教育的基本內(nèi)容。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育。2 深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育。3 深入進(jìn)行堅(jiān)持改革開(kāi)放的教育。幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。

四 如何進(jìn)行理想、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義民主教育和法制教育以及共產(chǎn)主義教育？

理想教育使人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來(lái)的一種向往和追求，是有時(shí)限可能的人生奮斗目標(biāo)。具有以下特征。第一：層次性。第二：社會(huì)性和階級(jí)性。第三：互感性。

進(jìn)行思想政治教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗。1 要把遠(yuǎn)大理想即共產(chǎn)主義教育與現(xiàn)階段即建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的共同教育結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大，腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。2 要結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人們立足本職崗位，做好工作，為實(shí)現(xiàn)共同理想做貢獻(xiàn)。3 要把理想教育與引導(dǎo)人們理性追求合理的個(gè)人利益結(jié)合，幫助人們正確處理各種利益關(guān)系，團(tuán)結(jié)起來(lái)為增進(jìn)共同利益努力奮斗。4 要把社會(huì)理想教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，幫助人們把個(gè)人理想?yún)R入崇高的社會(huì)理想并在為實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。5要針對(duì)不同的教育對(duì)象的理想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式。

愛(ài)國(guó)主義教育

要引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義是一致的。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，也要對(duì)廣大人民進(jìn)行國(guó)際主義教育。在處理和其他國(guó)家尤其是第三世界世界國(guó)家的關(guān)系上，要做到平等相待，尊重別國(guó)的獨(dú)立主權(quán)、領(lǐng)土完整、不干涉他國(guó)內(nèi)政不把自己的意志強(qiáng)加于人。要教育群眾認(rèn)識(shí)到，為了更好的支援各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)，我們必須首先把自己國(guó)家建設(shè)好，使中國(guó)繁榮富強(qiáng)。

社會(huì)主義民主教育 進(jìn)行社會(huì)主義民主教育，要使人們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義民主與資產(chǎn)階級(jí)民主有本質(zhì)的區(qū)別。進(jìn)行社會(huì)主義民主教育，還要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)民主和專(zhuān)政、民主和集中、民主和法制的關(guān)系。3 社會(huì)主義民主教育也是人民群眾進(jìn)行自我教育的方法。社會(huì)主義法制教育 進(jìn)行社會(huì)主義法制教育，要幫助人們形成明確的法制意識(shí)。進(jìn)行社會(huì)主義法制教育，就是要引導(dǎo)人們“知己”、“守法”、“依法辦事”。3 在法制教育中，要突出重點(diǎn)對(duì)象。共產(chǎn)主義道德教育 就是引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，把集體主義作為自己的行為準(zhǔn)則，作為處理個(gè)人、集體、國(guó)家三者間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。引導(dǎo)恩們熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、增進(jìn)對(duì)集體的歸屬感、責(zé)任感、從而積極投身集體的事業(yè)。全心全意為人民服務(wù)。

3選擇和運(yùn)用思教的科學(xué)方法，是能否實(shí)現(xiàn)思教目的、完成思教任務(wù)的關(guān)鍵。在思教過(guò)程中，不會(huì)選擇和運(yùn)用方法，不講方法的科學(xué)性和有效性，實(shí)現(xiàn)思想教育的目的就無(wú)從談起，完成思教任務(wù)也就成了一句空話(huà)。(2).思想政治教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐結(jié)。在思教活動(dòng)過(guò)程中，教育者與受教育者是人的因素，方法是中介因素。思教過(guò)程以教育者與受教育者之間的良性協(xié)調(diào)的互動(dòng)為基礎(chǔ)。思教活動(dòng)的科學(xué)組織、有效運(yùn)作以及預(yù)期效果的獲得，都不能缺少思教方法的這種紐帶聯(lián)結(jié)作用。(3).科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件?？茖W(xué)的思教方法，是思教規(guī)律的體現(xiàn)，它揭示教育對(duì)象的思想道德現(xiàn)狀和活動(dòng)特點(diǎn)，能針對(duì)教育對(duì)象生活世界中的具體因素對(duì)人的思想品德發(fā)展以及思教活動(dòng)產(chǎn)生影響。選擇和運(yùn)用好思教方法，是不斷增強(qiáng)思教有效性的關(guān)鍵因素。

二、思想政治教育的基本方法有哪些？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勂渲幸环N方法。

基本教育法：(1)理論灌輸法：是指教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法。主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。(2)實(shí)踐鍛煉法：是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好的思想品德的過(guò)去。

一般教育法：(1)自我教育法：是指受教育者按照思教的目標(biāo)和要求，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平的方法。(2)榜樣示范法：也稱(chēng)典型示范法，是指通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進(jìn)的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育人們通過(guò)思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方法。(3)比較鑒別法：就是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的屬性和特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，引出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想水平和認(rèn)識(shí)水平的方法。

特殊教育法：咨詢(xún)輔導(dǎo)法：是指教育者通過(guò)語(yǔ)言、文字等交流媒體，靈活運(yùn)用相關(guān)理論和咨詢(xún)、指導(dǎo)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)，對(duì)教育對(duì)象在思想、心理和行為等方面以幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)的方法。

第二問(wèn)解答步驟：（1）含義（2）聯(lián)系自己舉例，結(jié)合要求談?wù)劊?）作用。（如實(shí)踐鍛煉法：公益活動(dòng)、當(dāng)義工，是否持之以恒，“蜻蜓點(diǎn)水”）

三、選擇思想政治教育方法應(yīng)遵循哪些基本要求？

有以下幾點(diǎn)要求：1.針對(duì)性。針對(duì)性就是從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，用不同的方法完成不同的任務(wù)，解決不同的問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是要求思教方法的運(yùn)用合乎思教過(guò)程的客觀規(guī)律，合乎人的思想品德的形成發(fā)展的客觀規(guī)律，這是現(xiàn)代思教科學(xué)性的重要體現(xiàn)。具體要求有：（1）根據(jù)思教的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法。（2）針對(duì)教育對(duì)象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法。（3）針對(duì)具體思想熱點(diǎn)問(wèn)題選擇和運(yùn)用不同方法。2.綜合性。綜合性的要求是指思教者在實(shí)施思教的過(guò)程中，要綜合分析思教體系內(nèi)部各要素的特點(diǎn)以及環(huán)境因素影響的復(fù)雜性特點(diǎn)，同時(shí)或先后選擇一種以上的教育方法運(yùn)用于教育過(guò)程，并在把握不同教育方法各自特點(diǎn)及共同趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)綜合，有機(jī)地構(gòu)成為教育目標(biāo)、工作任務(wù)服務(wù)的統(tǒng)一性方法體系，形成整體性?xún)?yōu)勢(shì)和綜合性效果。具體的綜合性方式有主從式綜合方式與并列式綜合方式、協(xié)調(diào)式綜合方式與交替性綜合方式、滲透性綜合方式與融合式綜合方式。3.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性地運(yùn)用思教方法，是人的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力發(fā)展的具體體現(xiàn)。要求有：（1）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思教的實(shí)效性為基本要求，自覺(jué)研究新情況，解決新問(wèn)題，探索新方法。（2）吸取和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思教方法。

四、什么是思想政治教育藝術(shù)？運(yùn)用思想政治藝術(shù)有什么意義？

答：所謂思想政治教育藝術(shù)，是指思教者為了有效地達(dá)到思教的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

意義有：1.加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思教的水平。因?yàn)樗冀痰膶?duì)象是人，對(duì)于包括人在內(nèi)的思教的各種因素，必須在科學(xué)的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的處理，它們才能更好的相互協(xié)調(diào)，相互作用，形成我們所期望的合力?？傊?，加強(qiáng)思教藝術(shù)的運(yùn)用，有助于教育者更圓熟地處理思教方方面面的關(guān)系，更有針對(duì)性也更有效地應(yīng)對(duì)和處理各種思想和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。2.加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思教的實(shí)效性。思教活

第四篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)重點(diǎn)

名詞解釋

辨析題（判斷辨析）簡(jiǎn)答題

材料分析

紅色字體表明要自己去找書(shū)

思想政治教育者素質(zhì)：是教育者履行思想政治教育職能應(yīng)當(dāng)具備的基本條件，包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等。P155

思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象：思想政治教育的對(duì)象是人，堅(jiān)持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想品德，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。從根本上說(shuō)，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的工作的學(xué)問(wèn)，因而它要研究人，但不能因此說(shuō)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人。研究如何做人的工作的學(xué)問(wèn)，但并不研究人的社會(huì)屬性的所有方面，只研究其中一個(gè)重要方面，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。）我們認(rèn)為思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)規(guī)定為：人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。P5-8

灌輸理論：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺(jué)悟的學(xué)說(shuō)。P38

（分析思想政治教育對(duì)象的其中一種方法）動(dòng)態(tài)分析法：把教育對(duì)象的思想行為當(dāng)作是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)對(duì)教育對(duì)象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程的分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。P162

社會(huì)公德：一個(gè)社會(huì)中每個(gè)人都必須遵守的公共生活準(zhǔn)則。是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。這種準(zhǔn)則所反映的是人類(lèi)社會(huì)盛會(huì)最一般的關(guān)系，因而除了具有道德的一般特點(diǎn)，還具有共同性、群眾性、繼承性的明顯特點(diǎn)。P196

思想政治教育的功能：思想政治教育對(duì)教育對(duì)象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。功能特點(diǎn)：客觀性、多方面性、層次性、發(fā)展性。由個(gè)體性功能（思想政治教育在促進(jìn)受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響）和社會(huì)性功能（思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用）兩部分構(gòu)成。

個(gè)體性功能：表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能、個(gè)體享用功能

社會(huì)性功能：表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、生態(tài)功能等 P57-58

思想政治教育藝術(shù)：是指思想政治教育者為了有效的達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。（思教藝術(shù)貫穿于思教過(guò)程的始終。思教者履行職責(zé)的過(guò)程，就是科學(xué)因素和藝術(shù)因素相互結(jié)合、彼此交織的過(guò)程。）

主要藝術(shù)：

1、運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)。

2、選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)。

3、選擇突破口的藝術(shù)。

4、把握適度的藝術(shù)。

5、綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。P231-238

政治觀：是人們對(duì)國(guó)家的政治關(guān)系、政治活動(dòng)的根本觀點(diǎn)。就我國(guó)現(xiàn)階段而言，政治觀特指人們對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針、政策所持的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本方法。

P182

文化：文化是一個(gè)有著多重含義的復(fù)雜概念。（廣義）人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造和積累起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，涵蓋除自然生成物以外的一切社會(huì)事物。（狹義）語(yǔ)言、科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)以及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化既是一定時(shí)代一定社會(huì)的產(chǎn)物，又是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程。P250

大眾傳播媒介：指多種形式的大眾傳播手段，可分為印刷媒介如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

P103

（思教基本方法之一）實(shí)踐鍛煉法：指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀為直接理論依據(jù)。

實(shí)踐鍛煉的過(guò)程，就是受教育者把包括思想品德規(guī)范在內(nèi)的理論付諸實(shí)踐的過(guò)程。

運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意以下問(wèn)題：

1、選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式。

2、實(shí)踐鍛煉要持之以恒。

3、要建立時(shí)間活動(dòng)基地，為受教育者的實(shí)踐鍛煉創(chuàng)造條件。P224

思想政治教育的個(gè)體生存功能：指思想政治教育在引導(dǎo)人類(lèi)個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。思想政治教育應(yīng)尊重和理解人的這種追求，通過(guò)促進(jìn)物質(zhì)文明的極大發(fā)展，不斷改善人的生活條件，提高人的生活質(zhì)量，最大限度地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要。思教有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行；思教是人的精神生活的一種方式。P59

思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能：指思想政治教育對(duì)塑造人的品德、促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用。體現(xiàn)在：引導(dǎo)政治方向；約束規(guī)范行為；激發(fā)精神動(dòng)力。P60

利用大眾傳播載體進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)點(diǎn)和積極意義：P263（1）（2）（3）（4）能直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)全國(guó)人民樹(shù)立共同的理想。能滿(mǎn)足人們社會(huì)化的需要，促進(jìn)人民不斷地與時(shí)俱進(jìn)。能通過(guò)調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量 能營(yíng)造良好的思想政治教育氛圍

思想政治教育環(huán)境：指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的綜合。

特點(diǎn):廣泛性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性。P96-99 分類(lèi)：從系統(tǒng)論角度，分為外部環(huán)境（自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、大眾傳播媒介、社區(qū)、工作、學(xué)校、同輩群體環(huán)境等）和內(nèi)部環(huán)境（時(shí)間、空間、語(yǔ)言、人際、觀念、人格環(huán)境等），思想政治教育環(huán)境主要指相對(duì)于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境，即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

以社會(huì)環(huán)境為主要內(nèi)容的思想政治教育環(huán)境，按形態(tài)可分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境 按性質(zhì)可分為良性環(huán)境和惡性環(huán)境 按狀態(tài)可分為開(kāi)放環(huán)境和封閉環(huán)境 按作用可分為直接環(huán)境和間接環(huán)境 按覆蓋范圍可分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境

思想政治教育原則體系的基本特點(diǎn)：P203：

（1）（2）（3）（4）辯證性 整體性 層次性 動(dòng)態(tài)性

在目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展。在內(nèi)容上，持以人道主義為基礎(chǔ)

在過(guò)程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征。

在德育方法上，倡導(dǎo)情感教育和理性教育相結(jié)合、顯性教育和隱性教育相結(jié)合。西方資本主義國(guó)家的思想道德教育的特點(diǎn)：P294

（1）（2）（3）（4）

歷史唯物主義教育：P181 進(jìn)行歷史唯物主義教育，就是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)和分析一切社會(huì)歷史現(xiàn)象，去改造社會(huì)。

思想政治教育過(guò)程：P124 1)思教過(guò)程是一種活動(dòng)過(guò)程，是思教活動(dòng)的展開(kāi)、運(yùn)行、發(fā)展的流程。2)思教過(guò)程是一種有目的的活動(dòng)過(guò)程。

3)思教過(guò)程是教育者和受教育者共同參與、相互作用的過(guò)程。

思想政治教育過(guò)程的規(guī)律及其具體表現(xiàn)：P145 思教過(guò)程的規(guī)律就是指思教過(guò)程各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。教育者所提出的教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ)，有提升其思想品德水平的可能，同時(shí)這一超越又不能高到受教育者經(jīng)過(guò)努力也難以達(dá)到的高度。

2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律。沒(méi)有教育者的教育引導(dǎo)作用，就談不上思教過(guò)程，受教育者的思想品德的發(fā)展就缺乏外在的積極的強(qiáng)化，就難以形成良好的思想品德。而教育作用的實(shí)現(xiàn)，又離不開(kāi)受教育者的自我教育。

3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。在思教過(guò)程中，教育者不僅要積極主動(dòng)地施加教育影響，而且要注意對(duì)影響人的思想品德和思教過(guò)程的各種因素加以分析，并盡最大努力對(duì)各種因素加以調(diào)控，使之向社會(huì)要求的方向發(fā)揮作用。

經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響：P99 經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活條件。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，促使了人們思想道德水平不斷提高，為思想政治教育奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。提供更多更好的手段和載體，推動(dòng)思想政治教育不斷現(xiàn)代化。另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，這在客觀上改變著人的思想道德素質(zhì)，客觀上為思想政治教育發(fā)展提供了動(dòng)力。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，也存在許多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，在一定時(shí)期必然會(huì)出現(xiàn)突出的利益矛盾，從而對(duì)人們的情緒心理以至理想信念和價(jià)值取向等產(chǎn)生重要影響。

領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象：P164

1、在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者，他們?cè)谖覈?guó)社會(huì)生活中的地位和作用決定了必須將其作為思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象。

2、現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)方面存在嚴(yán)重問(wèn)題，必須加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育，才能有效解決干部隊(duì)伍中存在的種種問(wèn)題，從而營(yíng)造良好的黨風(fēng)和政風(fēng)，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

青年是思想政治教育的主要對(duì)象：P165 主要是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)決定的。

1、青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

2、青年代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。

3、青年時(shí)期是人的生理心理劇烈變化的時(shí)期，也是他們世界觀人生觀形成的關(guān)鍵后時(shí)期。

教育介體：在思想政治教育過(guò)程中，教育者用來(lái)涌向受教育者的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動(dòng)的各種方式與手段。

思想政治教育的政治功能P65：思想政治教育通過(guò)培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。

（1）傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。

（2）傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系。（3）溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

思想政治教育方法的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)：P31-45 思教之所以能夠成為一門(mén)科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

怎樣調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性：

第五篇：思想政治教育學(xué)原理考試復(fù)習(xí)資料

思想政治教育學(xué)原理考試復(fù)習(xí)資料

第一章緒論

1、思想政治工作不是政治工作的全部,而是政治工作的一部分，主要是指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，也就是政治工作中的思想性部分，或者說(shuō)是思想性的政治工作部分。思想政治工作也不是思想工作的全部，而是它的一部分，即思想工作中的政治性部分或政治性的思想工作。

2、思想政治教育泛指人類(lèi)所有階級(jí)社會(huì)共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)，特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)。

3、思想政治教育學(xué)的特殊研究領(lǐng)域：人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

4、思想政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域的特殊矛盾：

（1）主體和客體、思想和行為的矛盾；

（2）主體意識(shí)形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

（3）主體的正確思想政治意識(shí)與客體的錯(cuò)誤思想政治意識(shí)的矛盾；

（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)的矛盾；

（5）主體傳播的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

（6）一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

5、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

6、思想政治教育學(xué)是一門(mén)研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)性科學(xué)。

7、思想政治教育與思想政治教育學(xué)的比較：的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想品德，主要幫助人們解決“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題。而思想政治教育學(xué)則是一門(mén)科學(xué)，它以思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為研究客體，其目的在與科學(xué)地然是和分析思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，揭示思想政治教育的規(guī)律，主要解決思想政治教育“是什么”、“為什么”的問(wèn)題。

8、思想政治教育學(xué)的基本范疇：個(gè)人與社會(huì)；思想與行為；教育主體與教育客體；內(nèi)化與外化；教育與管理

9、思想政治教育學(xué)的研究方法：文獻(xiàn)法；觀察法；實(shí)驗(yàn)法；社會(huì)調(diào)查法；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

第二章思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒

1、思想政治教育學(xué)的根本指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)（根本內(nèi)容）：馬克思主義，尤其是中國(guó)化的馬克思主義。

2、思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)

（1）關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論

（2）關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

（3）關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理

（4）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)

（5）關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)

（6）關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)

（7）關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論

（8）關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論

（9）關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論

（10）關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

3、思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想；思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求為根本標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對(duì)人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會(huì)主義積極性所起的作用如何而定。

4、思想政治教育與教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的關(guān)系

第三章思想政治教育的地位和功能

1、思想政治教育的地位：思想政治教育是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定；同時(shí)，又反作用與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分，為其服務(wù)。

2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容概括為教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩方面。

教育科學(xué)文化建設(shè)：教育科學(xué)文化既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在地包含著思想政治教育，離不開(kāi)思想政治教育的作用。教育科學(xué)文化建設(shè)既是我國(guó)思想政治教育的重要載體，也要靠思想政治教育保障其發(fā)展方向。

思想政治教育：是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要堅(jiān)持向廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助人們樹(shù)立以馬克思主義為知道的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和建設(shè)中國(guó)特設(shè)的社會(huì)主義的共同理想，形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新未核心的時(shí)代精神，確立社會(huì)主義榮辱觀。思想政治教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工作，是幫助人們形成良好的思想道德素質(zhì)的基本途徑。

3、思想政治教育功能是指思想政治教育對(duì)教育對(duì)象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有力的作用或影響。

4、思想政治教育的功能的構(gòu)成：

A、個(gè)體性功能表現(xiàn)

個(gè)體的生存功能：（1）思想政治教育對(duì)人的需要的尊重，不能僅僅停留在人的物質(zhì)需求的層面上，而是應(yīng)引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華，使人們執(zhí)著于崇高的精神追求，并用這樣的意義世界去引導(dǎo)和規(guī)約他的物質(zhì)世界。（2）真正的教育應(yīng)是一種既教人以生存手段和技能，使人能很好地把握物質(zhì)世界，又教人以生存的意義和價(jià)值，使人能自主建構(gòu)自己的意義世界、精神世界的活動(dòng)。

個(gè)體發(fā)展功能：緊緊圍繞社會(huì)主義“四有”新人這一根本任務(wù)，將自身固有的對(duì)人的全面發(fā)展的作用充分發(fā)揮出來(lái)。

個(gè)體享用功能：是指通過(guò)思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面的），并從中體驗(yàn)滿(mǎn)足、快樂(lè)和幸福，從而獲得精神上的享受。

B、思想政治教育的社會(huì)性功能：政治功能；經(jīng)濟(jì)功能；文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）

第四章思想政治教育目的和任務(wù)

1、思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2、思想政治教育的具體目標(biāo)（操作目標(biāo)），其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實(shí)到思想政治教育機(jī)構(gòu)或教育者個(gè)人身上。

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求；教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。

4、思想政治教育的根本任務(wù)：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

5、“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)：幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念；引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)；培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)；增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念。

6、突出主旋律教育：思想政治教育的一個(gè)核心和重點(diǎn)就是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。

7、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第五章思想政治教育環(huán)境

1、思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。（只有當(dāng)它及其要素對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的思想品德產(chǎn)生影響、發(fā)生作用時(shí)，才會(huì)被看做是思想政治教育的環(huán)境，如：自然環(huán)境）

2、思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)：廣泛性、動(dòng)態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性（思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響；思想政治教育可以營(yíng)造小環(huán)境）。

3、宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、大眾傳媒

4、思想政治教育的微觀環(huán)境：家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織（工作）環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境

5、思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

第六章思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律

1、思想政治教育以人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律及思想政治教育規(guī)律為研究對(duì)象，因而研究思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律首先就必須研究人的思想品德的形成發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律。

2、思想品德結(jié)構(gòu)，是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)，具有穩(wěn)定傾向性的多位立體結(jié)構(gòu)，（是指人的思想品的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式）。心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等因素。人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，任何人的思想品德都是在一定的心理因素的基礎(chǔ)上形成的。

思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀。

行為是思想品德的外顯因素。

3、人的思想品德順序，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、又不完善到完善逐步發(fā)展的。

4、證統(tǒng)一過(guò)程。

外在因素影響制約過(guò)程：在環(huán)境因素影響人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境通過(guò)社會(huì)實(shí)踐影響制約每個(gè)個(gè)體，在一定意義上決定人的思想品德面貌；另一方面，個(gè)體在一定思想品德知道些的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)又反作用于社會(huì)環(huán)境，在一定程度上改變環(huán)境，并在改變環(huán)境的同時(shí)改造自身。

內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程：（1）思想品德的形成過(guò)程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過(guò)程。（2）在思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中，知、情、信、意、行這五個(gè)方面的因素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的。（3）思想政治教育所期望的、所要著力推動(dòng)的人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程，就是在教育作用的影響下，上述諸多因素相互作用、辯證發(fā)展，逐步達(dá)到發(fā)展方向上的一致和發(fā)展水平上的平衡的過(guò)程。

5、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律：

（1）人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

外部環(huán)境因素對(duì)主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在環(huán)境因素本身，而在于接收者本身的主體因素，在于主體對(duì)客體因素的選擇、消化、吸收狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。

（2）人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

6、思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。

7、對(duì)思想品德的諸多影響因素，可分為教育影響因素和環(huán)境影響因素兩大類(lèi)。是否具有明確的目的性是區(qū)別自覺(jué)的教育影響和自發(fā)的環(huán)境一項(xiàng)的根本標(biāo)志。

8、思想政治教育過(guò)程的要素：教育者；受教育者；教育介體（教育內(nèi)容&教育方法）

9、思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是：一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)，貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展，同時(shí)規(guī)定和制約著思想政治炯暗語(yǔ)過(guò)程的其它具體矛盾。

10、思想政治教育過(guò)程的具體矛盾：教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾；受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿(mǎn)足需要的方式（條件）之間的矛盾。

11、思想政治教育過(guò)程的規(guī)律：教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章思想政治教育者與教育對(duì)象

1、思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體。簡(jiǎn)而言之，思想政治教育者就是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。

2、思想政治教育者的共同特征：階級(jí)性；主導(dǎo)性；客體性

主導(dǎo)性：是指在思想政治教育活動(dòng)中，教育者起著諸要的引導(dǎo)作用。教育者在思想政治教育過(guò)程中處于支配地位，起主導(dǎo)作用，教育者設(shè)計(jì)并控制著思想政治教育的全過(guò)程，組織和引領(lǐng)教育對(duì)象參加教育活動(dòng)，使教育對(duì)象逐步形成特定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德。

3、思想政治教育者的職能：教育職能；管理職能

教育職能：教育者在教育過(guò)程中扮演著組織者，傳授者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色。（組織開(kāi)展各種教育活動(dòng)；傳授思想政治知識(shí)和品德規(guī)范；促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮；引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德想社會(huì)要求的方向發(fā)展

4、思想政治教育者的素質(zhì)

5、思想政治教育對(duì)象就是指思想政治教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思想政治教育者施加教育影響的對(duì)象，也就是受教育者。

6、思想政治教育對(duì)象的特征：廣泛性；層次性；可塑性；主體性（重點(diǎn)）

7、科學(xué)地認(rèn)識(shí)分析思想政治教育對(duì)象的方法：歷史分析法；動(dòng)態(tài)分析法；立體分析法（重點(diǎn)）；定性和定量相結(jié)合的方法。

8、青年是思想政治教育的主要對(duì)象——青年的生理、心理特點(diǎn)

9、正確處理思想政治教育者和教育對(duì)象的關(guān)系：平等；理解；共享

第八章思想政治教育內(nèi)容

1、思想政治教育內(nèi)容的基本要素：世界觀教育；政治觀教育；人生觀教育；法制觀教育；道德觀教育。

2、思想政治教育內(nèi)容以包括馬克思主義中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義道德的基本要求是——五愛(ài)：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義

4、道德觀教育的內(nèi)容包括：職業(yè)道德教育；社會(huì)公德教育；戀愛(ài)婚姻家庭道德教育；共產(chǎn)主義道德教育。

第九章思想政治教育原則

1、思想政治教育原則，是人們依據(jù)思想政治炯暗語(yǔ)對(duì)象的客觀規(guī)律，在總結(jié)思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而制定的思想政治教育活動(dòng)的準(zhǔn)則。

2、確立思想政治教育原則的主要依據(jù)就只能是思想政治教育的客觀規(guī)律。

3、思想政治教育全部活動(dòng)所涉及的關(guān)系主要包括以下三個(gè)層次：一是思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系；二是思想政治教育系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)工作、行政管理工作、文化教育工作以及人們?nèi)粘Ｉ畹壬鐣?huì)平行子系統(tǒng)之間的關(guān)系；三是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素，也就是思想政治教育者、教育對(duì)象、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。（對(duì)應(yīng)原則？）

4、思想政治教育原則體系的基本特點(diǎn)：辯證性；整體性、層次性、動(dòng)態(tài)性

5、思想政治教育的主要原則：方向原則；求是原則；民主原則；滲透原則；層次原則；激勵(lì)原則（重點(diǎn)）；主體原則（重點(diǎn)）；示范原則

第十章思想政治教育方法和藝術(shù)

1、思想政治教育方法是思想政治教育者對(duì)受教育者時(shí)事教育影響的基本手段。思想政治教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對(duì)受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2、思想政治教育的基本方法：理論灌輸法；實(shí)踐鍛煉法；自我教育法（要善于激勵(lì)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)；善于營(yíng)造自我教育的氣氛；善于把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)）；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢(xún)輔導(dǎo)法——全部要掌握！

3、思想政治教育藝術(shù)，是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)的具有感染力的教育技能和技巧的總和。

4思想政治教育的主要藝術(shù)：

（1）運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)（準(zhǔn)確通俗；形象生動(dòng)；語(yǔ)言風(fēng)格力求多樣化；注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用；

（2）選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)；

（3）選擇突破口的藝術(shù)；

（4）把握尺度的藝術(shù)

（5）綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。